El humanismo es un movimiento intelectual, filosfico y cultural europeo estrechamente

ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV en la pennsula

Itlica (especialmente enFlorencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante
Alighieri, Francesco Petrarca yGiovanni Boccaccio. Busca la Antigedad Clsica y retoma el
antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemona en buena parte de
Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de
los cambios espirituales provocados por el desarrollo social e ideolgico de Europa,
fundamentalmente al pactar con los principios propugnados por las reformas (luterana,
calvinista, anglicana), la Contrarreforma catlica, laIlustracin y la Revolucin
francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideolgico, tuvo as mismo una
esttica impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en nuevas formas de letra, como la redonda
conocida como Letra humanstica, evolucin de las letras Fraktur tardogticas desarrollada en
el entorno de los humanistas florentinos como Poggio Bracciolini y de la cancillera papal en
Roma(Europa), que vino a sustituir mediante la imprenta a la letra gticamedieval.
La expresin humanistis studiensins fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los
estudiosteolgicos y escolsticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de
su amigoFrancesco Petrarca; en ste, humanitas significaba propiamente lo que el trmino
griegofilantropa, amor hacia nuestros semejantes, pero en l el trmino estaba rigurosamente
unido a las litterae o estudio de las letras clsicas. En el siglo XIX se cre el neologismo
germnicoHumanismus para designar una teora de la educacin en 1808, trmino que se
utiliz despus, sin embargo, como opuesto a la escolstica (1841) para, finalmente, (1859)
aplicarlo al periodo del resurgir de los estudios clsicos por Georg Voigt, cuyo libro sobre este
periodo llevaba el subttulo de El primer siglo del Humanismo, obra que fue durante un siglo
considerada fundamental sobre este tema.
El Humanismo propugnaba, frente al canon eclesistico en prosa, que imitaba el latn
tardo de los Santos Padres y empleaba el simple vocabulario y sintaxis de los textos bblicos
traducidos, los studia humanitatis, una formacin ntegra del hombre en todos los aspectos
fundada en las fuentes clsicas grecolatinas, muchas de ellas entonces buscadas en las
bibliotecas monsticas y descubiertas entonces en los monasterios de todo el continente
europeo. En pocos casos estos textos fueron traducidos gracias al trabajo de entre
otros Averroes y a la infatigable bsqueda de manuscritos por eruditos monjes humanistas en
los monasterios de toda Europa. La labor estaba destinada a acceder as a un latn ms puro,

brillante y genuino, y al redescubrimiento del griego gracias al forzado exilio a Europa de los
sabios bizantinos al caer Constantinopla y el Imperio de Oriente en poder de los turcos
otomanos en 1453. La segunda y local tarea fue buscar restos materiales de la Antigedad
Clsica en el segundo tercio del siglo XV, en lugares con ricos yacimientos, y estudiarlos con
los rudimentos de la metodologa de la Arqueologa, para conocer mejor la escultura y
arquitectura. En consecuencia el humanismo deba restaurar todas las disciplinas que
ayudaran a un mejor conocimiento y comprensin de estos autores de la Antigedad Clsica,
a la que se consideraba un modelo de conocimiento ms puro que el debilitado en la Edad
Media, para recrear las escuelas de pensamiento filosfico grecolatino e imitar el estilo y
lengua de los escritores clsicos, y por ello se desarrollaron extraordinariamente la gramtica,
la retrica, laliteratura, la filosofa moral y la historia, ciencias ligadas estrechamente al espritu
humano, en el marco general de la filosofa: las artes liberales o todos los saberes dignos del
hombre libre frente al dogmatismo cerrado de la teologa, expuesto en sistemticos y
abstractostratados que excluan la multiplicidad de perspectivas y la palabra viva y oral
del dilogo y la epstola, tpicos gneros literarios humansticos, junto a la biografa de hroes
y personajes clebres, que testimonia el inters por lo humano frente a la hagiografa o vida
de santos medievales, y la mitologa, que representa un rico repertorio de la conducta humana
ms sugerente para los humanistas que las castrantesleyendas piadosas, vidas de santos
y hagiografas de Jacopo della Voragine y su leidsima Leyenda dorada. Este tipo de
formacin se sigue considerando an hoy como humanista.
Para ello los humanistas imitaron el estilo y el pensamiento grecolatinos de dos formas
diferentes: la llamada imitatio ciceroniana, o imitacin de un solo autor como modelo de toda
la cultura clsica, Cicern, impulsada por los humanistas italianos, y la imitatio eclectica, o
imitacin de lo mejor de cada autor grecolatino, propugnada por algunos humanistas
encabezados por Erasmo de Rotterdam.

Se conoce como Humanismo a aquel movimiento intelectual, artstico, filolgico y

filosfico que tuvo lugar en el siglo XIV en la pennsula itlica, estrechamente vinculado
al Renacimiento y que propona el retorno a una formacin ntegra del hombre, en la
cual todos los aspectos remitiesen y estuviesen fundados a partir de las fuentes
clsicas grecolatinas, es decir, bsicamente, su tarea sera la de restaurar todas
aquellas viejas disciplinas que tuvieron lugar en el espacio temporal que mencionamos
adoraban los integrantes de este fenmeno y entonces de esta manera, al conocerse y

comprenderse mejor a estos autores, a los que a propsito se los consideraba un

modelo de humanidad a seguir, puro y que no se encontraba contaminado por la
oscura y viciosa Edad Media.

Uno de sus cometidos sera, por ejemplo, la recreacin de escuelas en las cuales se
estudiase y promoviese este pensamiento filosfico y tambin imitar su estilo y tipo de
lengua.
La gramtica, la retrica, la historia, la literatura, la filosofa moral, entre otras son
algunas de las disciplinas que ms fueron desarrolladas.

En tanto, esta imitacin, perdn, homenaje, asumi dos modalidades diferentes. La

Imitatio Ciceroniana o imitacin de un solo autor y la imitatio eclctica o la imitacin de
lo mejor de cada autor grecolatino que estuvo principalmente impulsada por Erasmo de
Rotterdam.
Entre los principales factores que se cuentan como desencadenantes y promotores del
Humanismo, nos encontramos con los siguientes: los mecenas, aquellos hombres con
amplia disponibilidad monetaria que decidan apostar y favorecer el trabajo de
pensadores y artistas, la creacin de las universidades y escuelas, la emigracin de
sabios bizantinos, quienes a raz de la amenaza de los turcos emigraron a Italia y con
ellos mudaron tambin sus libros, cultura y valores y la invencin de la imprenta que
haca mucho ms rpida y fcil la difusin a un nivel masivo sin invertir tanto esfuerzo
y por supuesto dinero.
Respecto de los postulados ms salientes que pregonaba este movimientos se
cuentan: antropocentrismo o creencia que todo gira en torno al hombre, no se difama o
considera impuro desear la fama, el dinero, el xito, importancia del comercio,
exaltamiento del pacifismo en contra de la guerra, alcanzar una espiritualidad ms
humana, prevalencia del optimismo por sobre el pesimismo y el deseo de la unidad
poltica

D E F I N I C I N D E H UM A N IS M O

El concepto de humanismo tiene varios usos. Se trata, por ejemplo, de

la doctrina que se basa en la integracin de los valores humanos. A su vez,
puede hacer referencia a un movimiento renacentista, a travs del cual se
propuso retornar a la cultura grecolatina para restaurar los valores humanos.

El humanismo, en general, es un comportamiento o una actitud que exalta al

gnero humano. Bajo esta concepcin, el arte, la cultura, el deporte y las
actividades humanas generales, se vuelven trascendentes. Dicha trascendencia
poda conseguirse a travs de la exaltacin y la experimentacin de las propias
facultades.
Se trata de una doctrina antropocntrica, donde el hombre es la medida de
todas las cosas. La organizacin social, por lo tanto, debe desarrollarse a partir del
bienestar humano. Esta corriente se opone al teocentrismo medieval,
donde Dios era el centro de la vida.
El humanismo reconoce valores, como el prestigio, el poder y la gloria, que eran
criticados por la moral cristiana e incluso considerados como pecados.
Otra diferencia con las doctrinas religiosas es que el humanismo hace al hombre
objeto de fe, mientras que, en la antigedad, la fe era patrimonio de Dios.
Cabe mencionar, sin embargo, que esta corriente se opone al consumismo; ya que
est en contra de lo superficial, del narcisismo y de aquello que no es propio de la
dignidad humana. La cosificacin del hombre como productor o consumidor atenta
contra su desarrollo integral.
Como movimiento intelectual surgido en Europa durante el siglo XV, el
humanismo promova la entronizacin del ser humano no solo como elemento
indispensable en torno al cual giraba la vida social, sino tambin como centro del
universo.

En la educacin hubo importantes cambios que se veran reflejados en el

nivel intelectual de las personas. En lugar de continuar con una enseanza rgida,
se le dio importancia a la individualidad de cada alumno y el aprendizaje se
centr en formar a personas que estuvieran preparadas para
desarrollar una vida activa en la comunidad civil, que confiaran en s
mismas y que fueran capaces de discernir por s solas entre lo correcto y lo
incorrecto.
El humanismo en la literatura
En lo que respecta a la literatura, existen miles de autores; de hecho la literatura
actual podra en su mayora encauzarse en esta ideologa. Sin embargo, para
mencionar las races del movimiento humanista debemos irnos al Renacimiento.
Gracias al surgimiento de la imprenta, en el siglo XVI hubo una gran difusin de las
ideas a travs de la literatura. Entre los autores fundamentales que comenzaron a
recorrer el mundo se encontraron Dante Alighieri, Francisco Petrarca y
Giovanni Bocaccio, quienes mucho tiempo antes haban plasmado las ideas que
durante este perodo tomara el nombre de humanismo.
Adems el surgimiento de la novela Bizantina, sin duda colabor con la difusin
de este tipo de pensamientos. Cabe resaltar la publicacin de Lazarillo de
Tormes, el Guzmn de Alfarache, y el Quijote. Tambin podemos citar autores
de la literatura anglosajona, como William Shakespeare, Ben Jonson y Toms
Moro.
Para comprender la gran importancia de este movimiento y la fcil propagacin
que tuvo debemos citar los aspectos polticos e histricos que lo rodearon.
En esta poca, Espaa era un gran imperio que no solamente gobernaba en gran
parte del territorio europeo sino que adems tena firmes colonias en Amrica.
Los escritores nacidos en el gran imperio se apoyaron en las corrientes
y tendencias filsoficas de gran auge, con la importante influencia de Erasmo

de Rotterdam y de Antonio de Guevara. En lo que respecta a lahistoria, los

nombres ms relevantes de este perodo fueron Diego Hurtado de Mendoza y el
jesuita Juan de Mariana.