07 septiembre 2013

Dnde descendi Jesucristo cuando visit a los

Nefitas?
Por Pamela Carrasco evidenciaslibrodemormon.org

Un estudio personal en que el autor, entrelaza escrituras bblicas, el viaje de

Lehi y registros mesoamericanos que hablan de la visita del verdadero Hijo de
Dios.
Autor(es): Luis Arsenio Castillo Rodrguez.

Deseo compartir con todos los lectores, el siguiente conocimiento adquirido, a

travs del estudio de las escrituras. Se trata del posible lugar geogrfico de la
llamada tierra de Abundancia, adems de las promesas cumplidas a Efran y
Manass, que se reflejan en la familia de Lehi, Ismael y Jos Smith, de acuerdo
a las bendiciones patriarcales.
1. La descendencia de Lehi
El Libro de Mormn nos indica la descendencia directa de Lehi, quien provena
de Manass, hijo de Jos, hijo de Jacob.
Y Aminad era descendiente de Nefi, que era hijo de Lehi, que vino de la tierra
de Jerusaln, y el cual era descendiente de Manass, que era hijo de Jos, el
que fue vendido para Egipto por sus hermanos. (Alma 10:3)
Israel bendice a Efran y a Manass para que sean perpetuados sus nombres y se
multipliquen en medio de la tierra. Sabemos que esta promesa se cumpli al
llegar Lehi e Ismael a Amrica y expandir all su descendencia.
Y bendijo a Jos y dijo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres
Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este da, el

ngel que me redime de todo mal, bendiga a estos jvenes; y mi nombre sea
llamado en ellos y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y multiplquense
en gran manera en medio de la tierra. (Gnesis 48: 15 - 16)
Otra profeca seala que los vstagos de Jos se extendern sobre el muro.
Entendemos este muro como el ocano o las grandes aguas que dividen al
viejo con el nuevo continente.
Rama fructfera es Jos, rama fructfera junto a una fuente, cuyos vstagos
se extienden sobre el muro. (Gnesis 49: 22)
Las mejores bendiciones se le prometen a Jos y a sus hijos y se simbolizan con
el roco del cielo y con abundancia.
por el Dios de tu padre, el que te ayudar, y por el Omnipotente, el que te
bendecir con bendiciones de los cielos de arriba (Gnesis 49:25)
Dios, pues, te d del roco del cielo, y de las grosuras de la tierra y
abundancia de trigo y de mosto. (Gnesis 27:28)
Analicemos ahora las palabras de Moiss: Esta fue una bendicin dada a Jos,
en la que se le prometa una tierra bendita, una tierra de promisin que tendra
lo mejor de los cielos y nuevamente se menciona el roco.
Bendita de Jehov sea tu tierra, con lo mejor de los cielos, con el roco
(Deuteronomio 33:13)
Continuando con esta bendicin dada a Jos, los versculos 15 y 16 plantean lo
siguiente:
... y con lo mejor de los montes antiguos, y con lo mejor de los collados
eternos y con lo mejor de la tierra y su plenitud.
Como sabemos y el Libro de Mormn describe; al visitar las Amricas Jess
descendi en la tierra de Abundancia. En este lugar, se hallaba un Templo, o
sea, un collado eterno o monte eterno. En las escrituras se menciona
muchas veces esta analoga.
Adems, es interesante destacar que el nombre Moroni, significa montaa o
monte antiguo en idioma maya-chorti; y que esta bendicin dada a Jos,
menciona que tendr lo mejor de los montes ms antiguos, es decir, El Libro
de Mormn, como lo mejor que Moroni podra ayudar a sacar a la luz.
Tambin es posible asociar este hecho con el versculo 11 del salmo 85:
La verdad brotar de la tierra, y la justicia mirar desde los cielos.
Podemos reconocer tambin en este libro del Antiguo Testamento, otros
aspectos interesantes con respecto al linaje de los pueblos.
Su gloria es como el primognito de su toro, y sus cuernos como cuernos de
toro salvaje; con ellos arrinconar a todos los pueblos hasta los confines de la
tierra; y stos son los diez millares de Efran, y stos los millares de
Manass." (Deuteronomio 33:17)

Los cuernos de este toro, podran ser Efran y sus descendientes, Ismael y Jos
Smith; y Manass junto a profetas que escribieron el Libro de Mormn y que
descendan de l, tales como Nefi, Alma y Mormn. La escritura dice que ellos
arrinconarn a todos los pueblos hasta los confines de la tierra, lo que podemos
relacionarlo con el recogimiento de Israel y la proclamacin del evangelio en
todo el mundo, misin que, tal como los cuernos del toro son inseparables,
deben efectuar Efran y Manass en conjunto por primogenitura y principado.
2. El roco del cielo
Despus de analizar las genealogas, simbolismos y bendiciones patriarcales y
descubrir en ellas el reflejo del Libro de Mormn y sus actores principales,
intentaremos comprender otros aspectos interesantes.
Notamos que en muchas ocasiones se menciona el roco del cielo.
Como el rugido del len es la ira del rey, y su favor, como el roco sobre la
hierba. (Proverbios 19:12)
... como el roco del Hermn, que desciende sobre los montes de Sin, porque
all mand Jehov bendicin, la vida eterna. (Salmos 133:3)
Y el remanente de Jacob ser en medio de muchos pueblos como el roco que
viene de Jehov, como las lluvias sobre la hierba... (Miqueas 5: 7)
Y cuando descenda el roco de noche sobre el campamento, el man
descenda sobre l. (Nmeros 11:9)
Y cuando el roco ces de descender, he aqu sobre la faz del desierto una cosa
menuda, redonda, menuda como la escarcha sobre la tierra. Y al verla los
hijos de Israel, se dijeron unos a otros: Qu es esto?, porque no saban qu
era. Entonces Moiss les dijo: Es el pan que Jehov os da para comer. (xodo
16: 14 - 15)
Relacionando su propia vida, con este pan dado por Jehov a los israelitas en el
desierto, Jess dijo:
Yo soy el pan vivo que ha descendido del cielo; si alguno come de este pan,
vivir para siempre... (Juan 6:51)
A diferencia del man, que satisfaca el hambre en un tiempo determinado,
Jess prometi ser el pan que permite alcanzar la vida eterna.
Al relacionar sta con las anteriores citas, comprendemos que Jess desciende
como o con el roco del cielo, tal como lo haca el man de la antigedad, para
entregarnos la ddiva de su amor y la posibilidad de vivir para siempre.
Resumen de los puntos principales descubiertos hasta ahora en estas citas de
escrituras:

Jess es el man o pan de vida que desciende con el roco del cielo.

Efran y Manass estarn juntos siempre, hasta los confines de la tierra,

juntos en su misin de recoger al Israel disperso y predicar el evangelio.

Se les bendice con el roco del cielo, osea, se les revela Jesucristo.

Adems son bendecidos con abundancia, que asociamos con la tierra

de Abundancia.

Se les promete lo mejor de la tierra y su plenitud, o en otras palabras, el

Libro de Mormn.

Se les bendice con los mejor de los montes antiguos y lo mejor de los
collados eternos. Asociamos este concepto a los Templos, pero adems, al
significado del nombre Moroni en idioma chorti-maya.
3. Lugar [probable] dnde descendi Jess
No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traer tu descendencia y del
occidente te recoger. (Isaas 43:5)
En la pennsula de Yucatn en Mxico, hay muchsimas ruinas arqueolgicas,
pero las ms sobresalientes son Tulum y Chichen-Itza.
Tulum es una imponente ciudad arqueolgica situada frente al mar y que tiene
grabada en una de sus ruinas principales, la imagen del dios descendiente.
Conozco personalmente estos lugares pues provengo de esas tierras.
Chichen- Itza, es famosa por el fenmeno del equinoccio; ya que dos veces al
ao se forma la serpiente de luz que desciende desde la punta principal de la
pirmide, hasta la cabeza de la serpiente, formando as 7 tringulos de luz. Lo
anterior no tendra gran significado, si no fuera porque los dos centros
ceremoniales hacen referencia a un dios descendente a Kukulcan o
Quetzalcoatl.
Creo que ninguno de estos dos lugares mencionados, corresponde a
Abundancia, pues no se relacionan con las profecas y los smbolos
mencionados anteriormente.
En la literatura hebrea, existe el midrash; el mtodo de xegesis juda en que
lo que ya fue, ser o como dijo Eclesiasts en la Biblia: Nada hay nuevo
debajo del sol", o sea todo es un ciclo continuo de repeticin.
A los nefitas no se les ense la xegesis juda, salvo a Lehi, Nefi e Ismael que s
la conocan. Recordemos que segn este mtodo, todo tiende a repetirse, por
ello el Antiguo Testamento se compone de claves, sombras y figuras de lo que ha
de venir Todo futuro se halla en el pasado, para encontrar las claves del
presente y acontecimientos futuros hay que echar una mirada al pasado..

Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos, porque yo soy
Dios, y no hay ningn otro; yo soy Dios, y nada hay semejante a m, que
anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigedad lo que an no
era hecho; que digo: Mi consejo permanecer, y har todo lo que quiero
(Isaas 46: 9 - 10)
Ms arriba de Chichen-Itza, hay otro centro ceremonial llamado: Izamal
(antiguo Etzemal). El nombre de este lugar tiene un hermoso significado: roco
del cielo, lo que concuerda con las profecas dadas a Efran y Manass (Lehi e
Ismael y los profetas del Libro de Mormn).

En esta tierra, en este lugar, fueron bendecidos los nefitas con lo mejor de los
cielos de arriba, el roco...; y ese roco fue Jesucristo, cuando descendi, tal
como lo hizo una vez el man a los hijos de Israel.
Aparte de que Etzemal, roco del cielo, fue un centro ceremonial
importantsimo para los antiguos habitantes de las Amricas, tambin fue y es
una tierra de abundancia, debido a que posee terrenos frtiles, hay mucha
leche, miel y lluvias en su tiempo. La pennsula est rodeada de mares, selvas,
arqueologa, sabidura maya, y adems existen all anales antiguos tales como:
El Chimbalam de Chumayel: Libro de los profetas mayas.
La pgina 29 de este libro sagrado de los mayas dice lo siguiente:
...y fue abandonada la ciudad adonde baja la lluvia del roco, Etzemal
(Izamal); all baj el hijo del verdadero Dios, Seor del cielo, virgen milagrosa
y dijo el rey: bajen las rodelas de Kinich Kakmo, ya no puede reinar aqu
bal su voz y entonces fue reverenciada su divinidad
Al leer estas palabras todo empieza a tener sentido. Etzemal se encuentra en
Chichen-Itza, donde desciende la serpiente emplumada de luz y cerca est
Tulum, en donde se encuentra grabada la imagen del dios descendiente; todo

en la pennsula de Yucatn. Adems, relativamente cerca, en Veracruz, Mxico,

se halla el cerro viga, que muchos expertos afirman, se tratara del cerro
Cumorah de Mormn.
Lehi e Ismael (Efrain y Manass), en su tierra de promisin, bendecidos con los
frutos de los collados antiguos, recibiendo las mejores ddivas de la tierra, la
abundancia y el roco del cielo. Ah, justamente al conjugarse todos estos
elementos, desciende el Hijo de Dios, habl y todos oyeron Su voz...
Gotear como la lluvia mi doctrina; destilar como el roco mi palabra, como
la llovizna sobre la grama, y como las gotas sobre la hierba. (Deuteronomio
32:2)
Nuevamente se compara el roco del cielo con Jesucristo, en este caso con Su
palabra o Su voz. Y otra cita tambin seala:
Y el remanente de Jacob ser en medio de muchos pueblos como el roco que
viene de Jehov, como las lluvias sobre la hierba, las cuales no esperan al
hombre ni aguardan a los hijos de los hombres. (Miqueas 5:7)
Lehi e Ismael, eran remanente de Jacob proveniente de Jos, por lo que
tambin son considerados como el roco de Jehov.
4. El Dios Itzamna y vestigios argeolgicos
Izamal fue uno de los sitios importantes de la civilizacin maya.
Al igual que muchas grandes ciudades y centros poblacionales, Izamal fue
parcialmente abandonada despus de la destruccin de la liga de Mayapn, en
el periodo posclsico (cronologa mesoamericana), hacia el siglo XII.
Por esta razn a la llegada de los espaoles el lugar se hallaba prcticamente
deshabitado. Era un importante centro de peregrinacin dado que ah se
veneraba a Itzamn o Zamn, "Roco del cielo", el sacerdote patriarca de los
Itz.(1)
Itzamn; es un dios del cielo en el pensamiento maya. Esta deidad rene
grandes opuestos csmicos: es como un pjaro que representa el cielo y como la
serpiente que personifica la tierra.
Como hroe Itzamn invent la agricultura, la escritura, los calendarios y las
creaciones humanas. Dict las leyes y sigui gobernando a los mayas por medio
de sus elegidos. En los cdices se observa escribiendo, es cuando se dice que es
el inventor de la escritura. Itzamn aparece como un anciano sabio de ojos
cuadrados, nariz aguilea, igual al dios sol. En su tocado lleva una alhaja de
valva de molusco y una cinta con una especie de espejo en forma de flor que se
apoya en su frente, la banda adornada con perlas se conoce como itz, que
significa nctar y roco.Se dice que Itzamn era el roco de las nubes y del
cielo, el agua sagrada que los mayas recolectaban de la hojas para usar sus ritos

y ceremonias. Itzamn est relacionado con el rbol del mundo, el eje central
que una el cielo, la tierra y el inframundo. (2)
Los mayas tenan un Dios creador, al que llamaban Hunab Ku. Pero el creador
de los hombres era Itzamn, su hijo; un dios bueno, seor de los cielos, del da
y de la noche.
Itzamn era una deidad benvola, siempre amiga del hombre. Nunca se ve
asociado con la destruccin o desastre, no aparece en los cdices acompaado
de los smbolos de la muerte. (3)
Entre los Mayas, Itzamn es el Dios de la sabidura, el inventor de las ciencias y
los conocimientos, representacin viva de nuestro Padre que est en Secreto. Es
el inventor de la sabidura que sirve al intelecto, la sabidura de los libros o de
la ciencia como la conocemos en su forma convencional con sus cientficos, sus
instrumentos y laboratorios.
Itzamn es Dios del cielo, la noche y el da; se le considera espritu universal de
vida que anima al caos para que haya creacin. (4)
Lo anterior, nos ayuda a entender que Itzamna, tal como sealan muchas
escrituras, es, al igual que Jesucristo, simbolizado con el roco del cielo y que
descendi en el sitio llamado Izamal (Etzemal), pennsula de Yucatn, Mxico.
Fuentes:
1. Enciclopedia virtual Wikipedia: IZAMAL
2. http://alonzonovelo.com/mitologia/itzamna-mitologia-maya/
3. http://pueblosoriginarios.com/meso/maya/maya/itzamna.html
4. Apuntes de la Antropologa Gnstica