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Pensum

Doctrinal 1
Escuela de lderes

Santaf de Bogot, Marzo de 2000

LECCION UNO
TEMA
: Dios nos Busca (importancia de la sangre en el plan de redencin).
DURACIN : 1 hora
RECURSOS : Libro Encuentro 1
Biblia
Cuaderno de notas
OBJETIVOS : 1.- Identificar el plan de redencin de Dios para el hombre a travs de los tiempos.
2.- Entender el significado de la sangre en la remisin de pecados.
3.- Reconocer las consecuencias de la obediencia y la desobediencia.
4.- Identificar si se est en desobediencia y determinarse a cambiar.
DESARROLLO DEL TEMA
DIOS NOS BUSCA
LA IMPORTANCIA DE LA SANGRE EN LA REDENCIN
1.- Dios cre al hombrea su imagen y semejanza.
1.1.- Un ser con capacidad de decidir.
1.2.- Un ser espiritual con capacidad de adorar.
DIOS
HOMBRE
1.3.- Un ser intelectual.
1.4.- Un ser santo.
Sus propsitos aparte de los anteriores eran cuatro especficamente.
a.- Fructificar
b.- Multiplicarse
c.- Llenar la tierra
d.- Sojuzgarla
2.- El hombre pec por transgresin voluntaria, trayendo sobre s varias consecuencias:
2.1.- Culpabilidad
2.2.- Irritacin en el corazn de Dios
2.3.- Ruptura en la comunin y comunicacin con Dios.
DIOS
PECADO
HOMBRE
2.4.- Maldicin sobre l, su familia, y la creacin
3.- Dios se vale de la sangre como el nico medio de expiacin (Ejemplos Bblicos)
3.1.
DI
3:21

OS

ENEL ANTIGUO TESTAMENTO


a Jehov visti a la pareja de pieles de animales, para esto era neSangre Hombre
cesario el derramamiento de sangre. Gen.

Ge
c.
cun
d.
cor

b No ofreci sacrificios para expiar el pecado de la humanidad.


n. 8:20-21
Dios llama a Abraham y hace pacto con l por medio de la circisin. Gen. 17:10-11.
Dios libra a su pueblo de la muerte a travs de la sangre de los
deros. Ex. 12:3-6y13.

e. Dios ofrece remisin de pecados a su pueblo a travs de ofrendas y sacrificios. Lev. 4 y 7


3.2.- EN EL NUEVO TESTAMENTO
a. CRISTO se hace el sacrificio perfecto y suficiente por el pecado de la humanidad. Heb.9:26y
10:12
b. Ahora la verdadera circuncisin es la del corazn. Rom. 2:29; Nosotros somos la verdadera
circuncisin. Fil. 3:3.
4.- CONCLUSIONES:
4.1.- Desde que el hombre pec, Dios lo ha buscado.
4.2.- Dios prepar un plan de redencin para el hombre.
4.3.- La sangre es fundamental en el perdn de pecados.
4.4.- la bendicin viene por obedecer la palabra de Dios
4.5.- La desobediencia trae maldicin y ruina.
5.- APLICACIN
5.1.- Usted ha experimentado realmente la circuncisin de corazn? En qu se evidencia en su
vida?
5.2.- Hay maldicin en su vida?
5.3.- Est usted en desobediencia con la palabra de Dios?
5.4.- Oracin y ministracin
LECCIN DOS
TEMA
DURACIN
RECURSOS

: Propsito divino con el hombre. Qu es el hombre?


: 1 HORA
: Tarjetas con los enunciados
Test de evaluacin
Libro Encuentro 1
OBJETIVOS : Reconocer al hombre como un ser creado por Dios.

DESARROLLO DEL TEMA


EL PROPSITO DIVINO CON EL HOMBRE
I.- QU ES EL HOMBRE?
1.- No siendo la Biblia un texto de ciencia, vano sera intentar descubrir en sus pginas una
antropologa, biologa, o psicologa. La Biblia no d pues una definicin del hombre, sino que lo
caracteriza existencialmente a la luz de su relacin con Dios.
2.- Ella sostiene que Dios cre al hombre del polvo de la tierra; En consecuencia, como criatura, es
parte de la creacin. Sin embargo esto descarta la posibilidad de que sea un dios como pretenden
hacer creer los humanistas.

2.1.- l est limitado en su poder. Mat.19:26;Juan 3:27; Rom. 6:19.


2.2.- Su sabidura es limitada. 1 Cor. 1:25; 2:13; 3:18-20.
2.3.- su libertad tiene lmites. Rom. 7:14-24.
2.4.- Cumple las leyes establecidas para la naturaleza: Nace, crece, se reproduce y muere. Gen.
3:19; Rom. 5:12; 1 Cor. 15:21.
2.5.- Pertenece a la tierra, y tiene de ella una intima dependencia. 1 Cor. 15:47.
3.- El hombre es la obra cumbre de la creacin, sin la existencia de l la creacin se movera en
direccin de la simple casualidad ya que el hombre es quien pone direccin y gobierno a lo creado.
Ef. 2:10.
4.- el hombre es la voluntad iluminada por la inteligencia y acechada por las pasiones.
5.- Uno de los amigos de Job Elifaz tena el concepto acerca del hombre que era dolor, afliccin y
sufrimiento.
6.- El hombre es inferior a los ngeles y superior a todas las dems criaturas.
7.- Es una de las ms pequeas de las criaturas pero se encuentra bajo el cuidado esmerado de
Dios.
8.- el hombre fue reservado para que su creacin fuera la ms clara demostracin de la realidad,
grandeza, sabidura y poder de Dios.
9.- Por esto se dice que el hombre es la extensin del carcter de Dios sobre la tierra.
II. CONCLUCIONES
1.-El hombre fue creado por Dios a imagen y semejanza de l.

LECCIN TRES
TEMA
: El hombre un ser tripartito (Espritu: Intuicin, comunin y conciencia).
DURACIN : 1 HORA
RECURSOS : * Cartelera esquema No. 1
* Libro Encuentro 1
* Biblia
OBJETIVOS :
1. Identificar claramente al hombre como un ser tripartito, conformado por espritu, alma y cuerpo
2. Conocer las diferentes acepciones que refieren al espritu.
3. Entender la funcin del espritu en el ser humano.
4. Identificar la intuicin, comunin y conciencia del espritu.
5. Entender la diferencia entre el hombre carnal, natural y espiritual.

DESARROLLO DEL TEMA


EL ESPRITU DEL HOMBRE
I.- VISTA GENERAL DE LA COMPOSICIN DE UNA PERSONA (esquema No. 1)

CUERPO
ALMA

Vista

Tacto

Gusto

ESPRITU
Intuicin
Conciencia
Comunin

Odo

Voluntad
Olfato

II.- DEFINICIONES:
1.- De las partes del espritu.
1.1.- INTUICIN: capacidad para percibir y discernir las cosas espirituales.
1.2.- COMUNIN: Capacidad de entrar en unidad con el Espritu Santo por medio de nuestro
espritu y ser guiados por l diariamente.
1.3.- CONCIENCIA: Capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo para tomar una decisin entre
estos dos.
2.- Los nombres del espritu en Hebreo y Griego:
2.1.- En Hebreo = Ruah
2.2.- En Griego = Pneuma.
3.- Cmo es considerado el viento en las escrituras?
3.1.- Es considerado como un emblema apropiado del gran y penetrante poder del Dios invisible.
3.2.- Representa el elemento espiritual de la vida.
4.- Las evidencias bblicas de la existencia del espritu en el hombre:
4.1.- Las escrituras cumplen una funcin especfica para con l. Heb. 4:12.
4.2.- El apstol advierte sobre el cuidado de santidad que el creyente debe al espritu. 1 Tes. 5:23.
4.3.- Las escrituras advierten la divisibilidad del alma y el espritu en algunos casos. 1 Cor. 5:5.
5.- Las cosas que hace el espritu del hombre.
5.1.- Recibe el testimonio del Espritu Santo de que somos o no hijos de Dios. Rom. 8:16.
5.2.- Hace consciente al hombre de la existencia de Dios.
5.3.- Mantiene vivo el testimonio de santidad o corrupcin en el hombre.
5.4.- Hace al hombre un verdadero adorador.

5.5.- Juzga los asuntos del alma y del cuerpo de acuerdo a la voluntad de Dios y los reprende. 1
Juan 3:20.
6.- El significado de Romanos 11:35-36.
6.1.- La procedencia del espritu est en Dios como gobernador sobre el cuerpo y el alma.
IV.-APLICACIN: Lea las pginas 29 32 del libro de texto y haga un breve resumen
A.- Es usted una persona espiritual?; si no lo es an, Qu pasos debe dar para llegar a serlo?
B.- Ha experimentado usted la intuicin, la conciencia y la comunin en el Espritu? Si no lo ha
hecho dispngase a hacerlo, no espere ms.

LECCION CUATRO

TEMA
: El hombre un ser tripartito (Alma: Mente, emociones y voluntad).
DURACIN : 1HORA
RECURSOS : Libro Encuentro
Biblia.
OBJETIVOS : Definir de forma clara que significa el alma
Identificar los elementos que constituyen el alma.
MOTIVACIN Y DIAGNSTICO:
Vdeo: Beyend Belif del grupo Petra
DESARROLLO DE ACTIVIDADES:

Con anterioridad el maestro seleccionar 3 4 escenas del vdeo que muestran emociones.
Pedir a los alumnos no dejarse distraer por la msica y observar detenidamente cada una de
ellas.
El maestro detendr la pelcula por espacio de treinta segundos para poder analizar cada
escena elegida con anterioridad.
Luego indagar acerca de lo que los alumnos sintieron al observar cada escena y las emociones
que all se presentaron.
Si no le es posible conseguir el vdeo, seleccione lminas que muestren emociones y siga el
mismo procedimiento.
DESARROLLO DEL TEMA
EL ALMA: MENTE, EMOCIONES Y VOLUNTAD

1.0.- Qu significa el alma? 1 Cor.15:45; Ez.18:4.


1.1.- Qu no es?
1.1.1.- Parte de Dios porque el alma peca.
1.2.- Qu si es?
1.2.1.- Es el don y la obra de Dios. Es el principio vivificante e inteligente que anima al cuerpo
humano, empleando los sentidos corporales como sus agentes en la exploracin de las cosas

materiales y los rganos corporales para la expresin de s misma y comunicacin con el mundo
exterior. Debe su existencia al hlito sobre natural del Espritu de Dios.
1.2.2.- HEFESH, ALMA. El Dr. Derek Prince sugiere dos procesos:
Aspiracin: Recibir de .....(espritu) vida
Exhalacin: Dar a.....(cuerpo) vida
Dios soplando sobre el cuerpo d paso a la existencia de una Nefesh=Alma. El espritu de arriba y
el cuerpo de abajo al unirse forma el alma, la personalidad del ser viviente.
1.2.3.- Existen tres tipos de almas:
El alma de los animales = Es terrena y muere con ellos.
El alma de las plantas = No es un alma consciente.
El alma de los seres humanos = Es eterna y aunque el cuerpo fsico muera, el alma continua
viviendo por toda la eternidad. Juan 3:16; Apc. 14:14
1.2.4.- Se utilizan tres trminos para referirse a los problemas del alma y del cuerpo:
Pneuma: Del gr. Viento aliento
Psique: Del gr. Alma de donde se deriva Psicologa.
Soma: Del gr. Cuerpo, de donde se deriva somtico
Al unir estos dos ltimos definen los problemas Psicosomticos.
1.2.5.- El alma es un compuesto de tres cosas:
Mente: es la parte del hombre que le permite adquirir conocimiento, analizar detalladamente,
comprender an la dimensin espiritual del plan redentor.
Emociones: Es la parte del hombre que le permite la expresin de sentimientos: re, llora, salta
canta, acepta, rechaza, etc. Todo lo que recibe el intelecto es procesado y pasado a las
emociones, las cuales definen nuestro comportamiento.
Voluntad: es la que d la ltima palabra, ah se centran las grandes victorias se experimentan
las grandes derrotas; ejemplos de la actividad del alma:
- Daniel y sus amigos propusieron en su corazn....
- Jos propuso en su corazn no... a Potifar.
- Abel propuso en su corazn ofrecer ms excelente sacrificio...
- Zacaras y Elizabeth propusieron en su....ser irreprensibles.
- David d orden a su alma para que alabe a Jehov.
El alma obedece a pensamientos corruptos dependiendo de la orden que le d la mente del
dominio que el espritu ejerza sobre ella. Es la parte del hombre que le d la capacidad de ser libre
del pecado segn su deseo. El lenguaje Bblico se refiere al alma con el trmino corazn, y de l
dice varias cosas: ver pag. 35 del libro de texto.

LECCIN CINCO
TEMA
: El hombre un ser tripartito (Cuerpo, sentidos: gusto, olfato, tacto, vista y odo)
DURACIN : 1 HORA
RECURSOS : Libro Encuentro 1
Biblia
OBJETIVOS :
- Definir el cuerpo como una de las partes que hacen del hombre un ser tripartito,
diferencindolo en las otras partes.

En tender que el cuerpo puede ser un instrumento de maldad y pecado, pero en las manos
de Dios se puede convertir en un instrumento suyo.
Establecer la relacin que existe entre el cuerpo, alma y espritu.
DESARROLLO DEL TEMA
CUERPO, SENTIDO (GUSTO,OLFATO, TACTO,GUSTO, VISTA)

1.- MOTIVACIN Y DIAGNSTICO:


- Los alumnos por grupos tomarn elementos de diferentes texturas (suave, spero),
consistencia (blando, duro), sabor (dulce, salado, agrio), olor (suave, fuerte).
- Se venda a un alumno del grupo y se le pide que toque, huela y pruebe estos elementos con
el fin de identificarlos.
- Luego el maestro pide a todos los alumnos que cierren los ojos y escuchen atentamente,
(con anterioridad se debe grabar un cassette con ruidos como: el cantar de los pjaros, el
sonido de cualquier animal, de un reloj, del agua, de un carro, los pasos de una persona,
etc.), y pedir que hagan una lista de lo que escucharon.
- Los alumnos reciben un par de ilustraciones aparentemente iguales donde debern encontrar
diferencias.
NOTA: Al finalizar cada una de las actividades antes mencionadas el profesor corregir rpidamente
los requisitos. Cada actividad tendr una duracin mxima de dos minutos.
DEFINICIONES:
1.-EL CUERPO: Es la parte material creada por Dios como recipiente para el alma y el espritu, Su
propsito particular consiste en facilitarle al hombre tener contacto con el resto de la naturaleza.
Veamos algunas caractersticas:

Est compuesto por 14 elementos qumicos que son los mismos que componen el polvo de la
tierra.

Es la parte del hombre en donde se hace manifiesta en su mayor expresin, la creatividad


de Dios al tratarse del mayor compuesto de elementos tan bien diseados, organizados y
funcionales que puedan existir en toda la creacin (Ni an la arrogancia del sistema de
clonacin es competente con la originalidad de Dios, pues al fin y al cabo lo nico que logra es
escasamente demostrar que definitivamente el hombre jamas podr inventar a un hombre con
toda la identidad propia que Dios lo ha creado.)

2.-SU USO: El cuerpo es aquella parte del hombre sobre el cual se le ha otorgado el dominio
absoluto, de tal forma que el hombre puede darle el uso que bien le parezca dependiendo de la
fuerza que lo dirija. El cuerpo manejado por un hombre influenciado por Dios, se convierte en templo
del Espritu
Santo y su comportamiento vendr a ser radicalmente Santo. En otras palabras
en l se generar el fruto del Espritu Santo. Pero un cuerpo influenciado simplemente por sus
sentidos y las sensaciones que estos transmiten a su alma, terminar por ser un hombre corrupto y
enemigo de Dios. Rom.7:5-25
3.-LO QUE NOS PERMITEN HACER LOS SENTIDOS: estos tienen unas funciones primarias
sanas:
Nos ayudan a diferenciar.

Nos llevan a tener sensaciones que nos acomodan a la vida material.

OTRAS COSAS QUE NOS PERMTE EL CUERPO.


Trasladarnos con rapidez o lentitud y con cuidado.
Reaccionar ante una situacin especfica.
Ubicarnos.
Huir.
Alimentarnos.
Nos lleva a tomar decisiones.
4.- RECOMENDACIONES ESPIRITUALES CON RESPECTO AL CUERPO:
No reine pues el pecado en vuestro cuerpo mortal de modo que lo obedezcis en sus
concupiscencias. Rom. 6:12.
No presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad. Rom. 6:13.
El que destruye el cuerpo se expone al juicio de Dios pues el cuerpo tambin pertenece a Dios.
1 Cor. 6:12-20 y 3:16-17.

LECCIN SEIS
TEMA
: La condicin del hombre (Rebelin, tentacin y origen del pecado)
DURACIN : 1 HORA
RECURSOS : Libro Encuentro 1
Biblia
Nuevo comentario Bblico
Diccionario Bblico
OBJETIVOS :
- Establecer que cosas sacan al hombre de la luz para llevarlo a las tinieblas
- Definir rebelin y desobediencia.
- Establecer cul es el origen del pecado
- Establecer dnde nace la tentacin.
- Establecer la diferencia entre tentacin y pecado.
DESARROLLO DEL TEMA
LA REBELION
1.- MOTIVACIN Y DIAGNSTICO:
- Haga un cuadro comparativo entre la condicin de vida que Dios haba previsto para el
hombre en el huerto del Edn y la condicin actual de una persona no cristiana.
2.- PRESENTACIN DEL TEMA
A.- DEFINICIONES:
1.- REBELION:

Es un acto de insubordinacin ante las leyes establecidas.


Menosprecio por la autoridad.
Manifestacin anrquica y revolucionara
En el contexto Bblico tiene su origen en la persona de Satans, Ezequiel 28 y la define como
el enaltecimiento de una persona a raz de los dones o capacidades que le han sido
entregadas por Dios.
Es un acuerdo de insubordinacin del cuerpo y el alma ante el gobernador que Dios puso en
el ser humano EL ESPRITU.

2.- DESOBEDIENCIA:
- Es el acto de obedecer a la insubordinacin del alma y el cuerpo contra el espritu, en otras
palabras, es la prctica de la rebelin .
- Los dos actos se muestran en Deuteronomio 17:12.
- La desobediencia es un acto repudiado por Dios. Esdras 7:26; Rom. 13:2.
B.- COSAS QUE SACAN AL HOMBRE DE LA LUZ PARA LLEVARLO A LAS TINIEBLAS
EFESIOS 4:17-18:
1.- La vanidad de su mente.
2.- El entendimiento entenebrecido.
3.- La ignorancia de los asuntos de Dios.
4.- La dureza del corazn.
5.- La incredulidad.
6.- Ser ajenos a la vida de Dios.
7.- La prdida de la sensibilidad.
C.- CONSECUENCIAS DE LA REBELION:
1.- Hace al hombre merecedor de castigos divinos. Salmos 89:32 Enfermedad; afliccin; escasez;
esterilidad.
2.- Trae sobre los hombres grandes y continuas derrotas. Prov. 28:2
3.- Acarrea la muerte fsica y espiritual. Jer. 28:16
D.- CMO COMBATIR LA REBELIN?
1.- Haciendo uso del dominio propio.2 Tim. 1:7; Rom.6:12-13
2.- Sometiendo nuestro carcter al Espritu Santo. Rom. 8:1-16
3.- No confundir libertad con libertinaje. 1 Ped. 2:15-16
4.- Permanecer llenos del conocimiento de Dios. Oseas 4:6; Col. 1:9-10; 2 Ped. 1:3.
5.- Reprender la obra del diablo en nosotros Resistir . Stg. 4:7; 1 Ped. 5:8
TENTACIN Y ORIGEN DEL PECADO:
A.- EL ORIGEN DEL PECADO: El tercer captulo del Gnesis da las claves que caracterizan la
historia espiritual del hombre. Son ellas: tentacin, pecado, culpabilidad, castigo y redencin.
1.- LA TENTACIN:
a.- La posibilidad de la tentacin. Este aspecto se hace evidente en el 2 capitulo del Gnesis, el
cual establece un diagrama de las condiciones del hombre en el huerto.
El hombre es creado justo y recto, a imagen y semejanza de Dios.
El hombre fue creado y puesto en una posicin de superioridad sobre todas las cosas. Sal. 8:4-8

El hombre es creado con la libertad de escoger bien mal.


El hombre es desafiado a la obediencia en medio de su compartir con alguien la vida
El hombre es avisado de las opciones que tena. Deut. 30:15
b.- La fuente de la tentacin. Empero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo
que Jehov Dios haba hecho.
- es razonable entender que no era el animal como tal quien inventara, el plan de tentacin,
sino que Satans que haba sido arrojado del cielo antes de la creacin del hombre Ez.
28:13-17; Is. 14:12-15, la utiliz como el agente para su maligno plan. Por eso se describe a
Satans como la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans. Apc. 12:9
c.- La sutileza de la Tentacin:
Satans se dirige a la mujer como a vaso ms dbil y que adems no haba odo la prohibicin.
Gen. 2:16-17.
Aprovecha el momento en que ella est sola.
Tergiversa las palabras de Dios (compare Gen. 3:1; 2:16-17)
Siembra la duda en el corazn de la mujer una duda de carcter triple.
- Duda de la bondad de Dios vr.1 No comis de todo rbol supuestamente les neg la
bendicin.
- Duda en cuanto a la justicia de Dios vr.4 No moriris sugera que Dios menta solo para
quitarle las bendiciones.
- Duda en cuanto a la santidad de Dios vr.5 Sabe Dios que el da... sugiere una actitud
envidiosa de parte de Dios.
d.- Propsitos de la tentacin
1) Ridiculizar a Dios
2) Poner divisin entre Dios y el hombre
3) Restar autoridad a la palabra de Dios
4) Desviar al hombre de sus propsitos de adoracin y exaltacin
5) Confundir al hombre en sus principios espirituales
6) Acabar con el estado de bendicin que Dios haba preparado para el hombre
7) Corromper la tierra
8) Engaar al hombre con la ilusin que puede ser como Dios

LECCIN SIETE
TEMA
: Condicin del hombre (pecado, temor y castigo)
DURACIN : 1 HORA
RECURSOS : Libro Encuentro 1
Teologa Bblica
Biblia
OBJETIVOS :
- Establecer las consecuencias del pecado.
- Establecer las consecuencias del temor.
- Entender la importancia de la redencin para el hombre.
DESARROLLO DEL TEMA
PECADO, TEMOR Y CASTIGO

1.- EL PECADO:
A.- Qu es el pecado?
- la Biblia tiene variedad de trminos para describir el mal moral:
* Errar el blanco
* Torcedura
* Mal
* Conducta perjudicial Gen. 6:11.
* Transgredir Rom. 4:15
* Ignorar deliberadamente
* Necedad Prov. 15:20
* Deuda Mt. 6:12
* Desenfreno 1 Jn. 3:4
* Desobediencia Heb. 2:2
* Cada falta Ef. 1:7
* Derrota Rom. 11:12
* Impiedad Rom. 1:18; 2 Tim. 2:16
B.- Consecuencias del pecado: Las sagradas escrituras describen dos efectos del pecado en las
personas culpables.
1) Las consecuencias primarias desastrosas
- Dao a la imagen divina en el hombre.
- El pecado original o generacional.
- Conflicto interior. Rom. 7:24
- El temor.
2) La consecuencia concluyente:
- La muerte La paga del pecado Rom. 6:23
C.- El castigo por causa del pecado
1) El castigo de la serpiente es una figura del castigo contra Satans Gen. 3:14-15
- Maldita sers.
- Su podero sera reducido al polvo.
- Su cabeza ser aplastada.
2) El castigo de la mujer Gen. 3:16:
- Sus preeces sern muy dolorosas
- Su parto ser tambin doloroso
- Su marido ser sobre ella
3) El castigo del hombre Vr.17-19
- Su trabajo se constituir en desilusiones, disgustos, mucho esfuerzo y poca retribucin.
- Le sera quitada la posibilidad de vivir indefinidamente.
D.- La Redencin: Los primeros tres captulos del Gnesis contienen las tres revelaciones de Dios,
que a travs de toda la Biblia figuran en todas las relaciones de Dios con el hombre:
- El creador que dio la vida a todo. Cap. 1
- El Dios del pacto que inicia relaciones personales con el hombre. Cap. 2
- El redentor que hace provisin para la restauracin del hombre. Cap. 3
1) La redencin prometida en Gnesis 3
- Dios establece una lucha permanente entre la serpiente y la simiente de la mujer (Cristo) vino
a aplastar el poder del diablo Mt. 1:23-25; Lc. 1:31-35,76; Is. 7:14; Gal. 4:4; Rom. 16:20; Col.
2:15; Heb. 2:14-15; 1 Jn. 3:8; 5:5; Apc. 12:7-8,11; 20:1-3,10
- Esa victoria sera sin sufrimiento. Ms l herido fue por nuestras rebeliones. Is. 53:3-4,12;
Dn.9:26; Lc. 22:39-46
- Esa herida proporcionara salud (Sanidad- Salvacin) a la humanidad San Jn. 12:30-33; Heb.
2:18; 5:7-9.

2) La redencin simbolizada Gen. 3:21


- Dios mat a una criatura inocente para cubrir la vergenza del hombre, as el mismo Padre
cubre nuestra deuda con una persona totalmente inocente, esto es, Cristo. Este acto
proporcionara varias cosas:
a.- La reconfirmacin que Dios ama al hombre aunque repudie su conducta.
b.- Aunque el hombre huya, Dios insiste en buscarlo.
c.- l ha resuelto pagar el precio de nuestros errores con la sangre de un inocente.
LECCIN OCHO
TEMA
: Puentes Inconclusos (Religiosidad, paganismo y buenas obras)
DURACIN : 1 HORA
RECURSOS : Biblia
Libro Encuentro 1
OBJETIVOS : Advertir al alumno sobre las razones Biblicas por las cuales los caminos
Hoy ofrecidos para salvacin no llenan las espectativas y solo son escapismos para no acudir al verdadero salvador.

DESARROLLO DEL TEMA


RELIGIOSIDAD
1.- CARACTERISTICAS QUE EVIDENCIAN LA RELIGIOSIDAD DEL HOMBRE
A.- Su propia naturaleza interna que le d testimonio acerca de que l no es fruto de azar o de una
explosin csmica o proceso evolutivo.
B.- A diferencia de los animales, l tiene un gran afn por adorar algo
2.- FUNCIONES DE UNA RELIGION Santiago 1:27
A.- Fe en el xito.
B.- Ayuda de un ser superior.
C.- D aliento a los fieles para avanzar por encima de las dificultades.
D.- Ofrece una vida futura mejor.
E.- Satisfaccin con lo que l cree es una potestad superior.
3.- COSAS QUE HA ADORADO EL HOMBRE EN SU AFAN DE RELACIONARSE CON DIOS
A.- Lo que El vea que es superior "Astros, ngeles, Hombres especiales etc."
B.- Aquello que es invisible representndolo en lo visible "Suerte, proteccin, provisin, seguridad,
liberacin" Para ello crea sus propios amuletos, talismanes, cruces, ramos, trenzas, o prcticas
agoreras como riegos etc.
C.- Lo que l vea que tiene poder de gobierno. Esto lo ha llevado a prcticas como la adoracin de
demonios, adoracin a los sistemas de conjuros etc.
4.-DEFICIENCIAS DE LA RELIGION
A.- En lugar de acercar, aleja de Dios al hombre.
B.- Aunque la intensin primaria es buena, sin embargo facilita mucho la actividad de demonios
C.- D mucho espacio a la desviacin.
D.- Hace al hombre juez de los que no piensan o actan como El.
E.- Tiende a la falsedad de la apariencia.
F.- No salva.

5.- PELIGROS DE LA RELIGION


A.- Lleva a los hombres de forma muy sutil a apoyar a los demonios
B.- Su prctica hace que se ignore la opinin de las escrituras.
C.- Fomenta la incredulidad al Dios verdadero.
D.- Lleva a practicas peligrosas
PAGANISMO
1.0.- Prcticas paganas mostradas a la luz de la Biblia. Deuteronomio 18:9-14
1.1.- Pasaban a sus hijos por el fuego
1.2.- practicaban adivinacin.
1.3.- Crean a los agoreros.
1.4.- Crean en el sortilegio.
1.5.- Crean en la hechicera: Astrologa, evocacin de espritus de: muerte, magia negra,
1.6.- Crean y practicaban los encantamientos.
2.0.- Religiones paganas
2.1.- La idolatra = Culto a los Santos, ngeles, astros etc.
2.2.- El esoterismo = Culto a los objetos.
2.3.- El atesmo = Culto al materialismo.
3.0.- La opinin de Dios al respecto.
3.1.- Es Abominacin a Jehov cualquiera que prctica tales cosas.
3.2.- Advierte que son mecanismos que aparte de pecaminosos son engaosos Is.8:19-20.
3.3.- Tambin advierte en el mismo texto que son motivos para caer bajo gran maldicin y afrenta.
3.4.- La prctica de tales cosas trae como consecuencia el ser cortado de entre el pueblo de Dios
Lev.20:6.
3.5.- El paganismo altera el carcter de Dios en contra del hombre 2 Rey. 21:6. Provoca a ira al
Seor.
3.6.- El paganismo causa la muerte y trae maldicin sobre la generacin venidera 1 Cro. 10.1314;Lev. 20:27.
3.7.- El paganismo tiene como galardn el infierno eterno Ap.21:.
3.8.- El paganismo es un acto de apostasa que hace que Dios sea provocado a celos 1 Cor. 10:1922.
3.9.- El paganismo es un consuelo de tontos que teniendo buen alimento en casa, prefieren ir a
comer las algarrobas que comen los cerdos.
CONCLUSION: El creyente que quiera agradar a Dios, debe saber que su confianza y su mirada
debe estar puesta en la persona de Jess y en su gloriosa palabra. Heb. 12:2.
BUENAS OBRAS
1.-Cuatro expresiones equivocadas
a.- Las buenas obras son un medio efectivo para ganar la vida eterna.
b.- Dios solo puede salvarnos si nosotros nos disponemos a ayudarle.
c.- las torturas o auto castigos son un medio efectivo para mostrar rendicin delante de Dios.
d.- La gracia es solamente para los que cumplen la ley.
2.-Papel que juegan las buenas obras en la vida del cristiano:
a.- Job 34:11 Evalan al hombre respecto de su verdadera conversin
b.- Prov. 10:16.Las obras del justo generan vida, ms las del impo aumentan el pecado.

c.- Mt. 5:6. Las obras del justo glorifican el nombre de Dios y alumbran el camino de los hombres
d.-2a Corintios 9:8.Son el resultado de una vida de bendicin.
e.- Efesios 2:10. Son el plan de Dios para nosotros los creyentes.
f.-1a Timoteo 6:18-19.Son un buen fundamento para lo por venir.
g.- Tito 3:8-14.Son buenas y tiles.
CONCLUSION: Las buenas obras son el resultado de haber experimentado un nuevo nacimiento.
LECCION NUEVE
TEMA
DURACIN
RECURSOS

: SOLO JESS DEBE SER ADORADO


: 1 HORA
: Libro Encuentro 1
Biblia
Cuaderno del alumno
OBJETIVOS
: Ensear a los alumnos a entrar en la presencia de Dios con expresiones de
admiracin, respeto y consagracin

DESARROLLO DEL TEMA


SLO JESS DEBE SER ADORADO
Este tema bien puede empezar con una conclusin sobre la cual no hay lugar a duda, solo Cristo
debe ser adorado. Pero por si alguien tiene duda, podramos ver varias cosas al respecto:
1.0.- A quin debemos adorar?
a.- Los hombres deben saber que la Biblia reprueba la adoracin de todo aquello que no sea Dios.
QU?
POR QU?
A.- Los ngeles............................................Ellos mismos no lo aceptan. Apc. 19:10
B.- Los hombres..........................................Son creaturas del Dios verdadero. Hch. 19:11-15
C.- Los demonios........................................Jess mismo le declara al demonio la verdad. Lc. 4:8
D.- Lo material ............................................Es pasajero. 1 Jn. 2:17
E.- Los animales .........................................Son creaturas irracionales.
F.- Los astros el cosmos......................... Le obedecen a Dios. Lc. 8:25
G.- Las imgenes de fundicin de talla.... No son nada. Jer. 51:17
Es prohibido por Dios. Lev. 19:4;26:1
Trae condenacin y juicio. 1 Cor. 6:9;Apc. 21:8
H.- Las circunstancias. ................................Son eso y nada ms y pronto cambiar.
b.- Por qu Jess si merece ser adorado siendo que lo conocemos como hombre?
1) No debemos ignorar que l es Dios hecho hombre. Jn.1:14
2) Nunca neg ser digno de adoracin.
3) Siendo hombre, tambin demostr su autoridad sobre la naturaleza como Dios.
4) Las evidencias celestiales:
- Su santidad, tentado en todo pero no hubo maldad en l.
- El testimonio del Padre celestial a la hora de su bautismo.
- El testimonio de hombres como Juan el Bautista y muchos otros que pudieron presenciar

su gloria.
Su victoria sobre la muerte.
El testimonio de los ngeles y los demonios.
El cumplimiento proftico sobre l.
Su eternidad.
Su poder para cambiar al hombre.
Su amor infinito.
Su capacidad para juicio.
5) La gran esperanza que representa para el mundo perdido.
6) l es el camino, la verdad y la vida. Jn. 14:6
7) Es declarado el salvador de la humanidad por excelencia. JN. 3:16-17
8) Las grandes evidencias de su retorno en gloria sobre la tierra.
c.- Cmo debe ser nuestra adoracin?
En espritu y en verdad.
Guiado por el Espritu Santo.
Genuina de tal manera que glorifique al Padre.
Integral.
Constante.
Amorosa.
Inspiracional.
Inteligente (Mujer Samaritana)
d.- Cul es la adoracin que Dios no recibe?
- La que no procede del Espritu.
- La que padece de incredulidad y desobediencia.
- La que es ritualista, costumbrista y montona.
- La que est mezclada con fanatismo o libertinaje.
- La adoracin sincrtica. (Cristianismo + paganismo).
-

CONCLUSIN:
1.- Existen varias cosas aqu que son radicales:
Slo el que conoce verdaderamente a Jess puede ser un adorador genuino.
Todo hombre debe revisar su vida de adoracin y su objeto de adoracin.
Slo el que glorifica al Dios verdadero, en la persona de Jess, del Padre y del Espritu Santo es
el que posee la verdadera religin por excelencia.

LECCIN DIEZ
TEMA
: Corrientes Filosficas
DURACIN : 1Hora
RECURSOS :
Cuaderno del alumno
Libro Encuentro 1
OBJETIVOS : Llevar al alumno a ser capaz de defender su fe ante la arremetida de la filosofa

DESARROLLO DEL TEMA


CORRIENTES FILOSOFICAS
A continuacin vamos a hacer un anlisis de los diferentes tipos de pensamientos y lo que dice la
Biblia:

CRITICISMO
MANUEL KANT

Lo que piensa de Dios

Lo que piensa del hombre

Si existe y es infinito
Pensamiento Central

No puede conocer a Dios porque


es finito.

Cambi la ley Causa Efecto en la que los


valores son absolutos y vienen de Dios.
Dijo: que la libertad individual reside en la
obediencia a la ley moral que est dentro de
nosotros.

EL PENSAMIENTO BBLICO
El salmista dijo: En maldad he sido formado y
en pecado me concibi mi madre, he aqu tu
amas la verdad en lo intimo y en lo secreto.
Salmos 5:5-10; Job 4:21; Prov. 20:9;
Jer.13:23

IDEALISMO (RELATIVISMO)
HEGUEL
Lo que piensa de Dios

Lo que piensa del hombre


Pensamiento Central

Lo descarta como un
ser creador y asevera
que por ello no hay una
verdad absoluta.

El hombre no necesita
un salvador.

EL PENSAMIENTO BBLICO
TESIS= el hombre es esclavo del pecado
Rom. 3:23

No debe seguir una verdad


absoluta y las normas morales
que lo rigen debe ponerlas de
acuerdo a lo que el quiera o el
grupo en el que se mueve para
ser ordenados por ellos

ANTITESIS= Cristo pag el precio del pecado que esclaviza


al hombre. Juan 3:16

SINTESIS= El hombre es libre por la sangre de Cristo 1 Juan 1:7.

EXISTENCIALISMO
SOREN KIERKEGARD
Lo que piensa de Dios

Niega los postulados


bsicos de la fe
Cristiana

Pensamiento Central

Sostiene que el pensamiento


humano no puede separarse
de su propia existencia por
tanto es necesariamente
subjetivo.

Lo que piensa del hombre

Crea que el hombre llega a


un punto de su vida
concluyendo que no puede
hallar la verdad y la vida y
tiene que recurrir a la fe en
la cual no hay racionalidad.

EL PENSAMIENTO BBLICO
Sostiene que nunca ha dejado solo al hombre. Isaas 63:9-14
Cristo revel a Dios en carne y sangre. Juan 3:16.

MATERIALISMO
CARLOS MARX
Lo que piensa de Dios

Lo que piensa del hombre

Adopta una actitud despectiva hacia Dios y la religin La


Religin es el opio del pueblo y observaba que si el
hombre se pudiera librar de ella, Experimentara la
verdadera libertad.
Predic una sociedad sin distingo de clase social odiando
a toda clase dirigente

La revolucin y la Anarqua
eran segn l, la gran
alternativa
para
la
humanidad.

EL PENSAMIENTO BBLICO
La Biblia deja ver que esa obra solo poda hacerla el poder del Espritu
santo atravs del amor y no de la violencia. Hechos 4 :34-35
Condena tal actitud en 2 Pedro 2:15-19.
Contrarresta la Anarqua Romanos 13:1-3

EVOLUCIONISMO
CARLOS DARWIN
Lo que piensa de Dios

Lo que piensa del hombre

Refuta la obra creadora de Dios.


Apoya el concepto que Dios es una
necesidad que el hombre creo en su interior,
dando lugar a su imaginacin

Alega que el Hombre no tuvo ningn


origen , propsito ni destino especial.
Predica que toda las cosas de la naturaleza
buscan siempre atravs de la evolucin un
mayor nivel de vida.

EL PENSAMIENTO BBLICO
Declara que Dios es el creador del universo. Gnesis 1:1-2.
Resalta la realidad de un comienzo donde fue necesaria la participacin de un creador. Heb. 11:3.
David expresa lo inobjetable de la soberana de Dios en el universo. Sal 18: 7-15.
El mensaje es ratificado una y otra vez en otras pocas. Col. 1:16-17. Prov. 8:22:31

PSICOANALISIS
SIGMUND FREUD
Lo que piensa de Dios

Lo que piensa del hombre

Considera la mente como el poder mximo


de la liberacin del hombre:
Meditacin trascendental, hipnotismo,
desdoblamientos,
regresiones,
poder
mental, todo esto para liberarse de
temores, Inseguridad, celos, conflictos o
enfermedades

Crea que el poder es la principal motivacin de


la raza humana y que todo comienza y termina
con el sexo.
Promueve con su doctrina la promiscuidad
como un medio de liberacin.
Doblega la voluntad del hombre con el
Hipnotismo abriendo as la puerta a los
demonios.

EL PENSAMIENTO BBLICO

Advierte sobre la necesidad de no dar lugar al diablo. Efesios. 4:27


Advierte que la solucin para los problemas del hombre tienen un principio. Someteos pues a Dios,
resistid al diablo y de vosotros huir. Stgo. 4:7
Declara a la oracin como la mxima herramienta para suplir las necesidades. Mat.7:7
Presenta a Dios como fuente de gozo, paz, libertad, sanidad y provisin. Rom. 15:13; Jn. 14:27.
Habla de la reconciliacin con Dios como el verdadero medio de liberacin. Rom. 5:1

LECCIN ONCE
TEMA
DURACIN
RECURSOS
OBJETIVOS

: Nueva Era
: 1 HORA
: Libro Encuentro 1
Cuaderno del alumno
: Desenmascarar la trampa del diablo que opera atravs de esta forma de engao

DESARROLLO DEL TEMA


NUEVA ERA
I.

DOCTRINA

1.- Pretende unir la fe con la ciencia, su resultado ms funesto ha sido deformar la verdad.
2.- La Biblia la anuncia. 1 Tim. 6:20-21.
3.- Niega la realidad objetiva del mal, centrado en un ser perverso llamado Satans y se inclina por
las cosas buenas: pretender esto es estar en contrava con las escrituras.
Contradicen: Ef. 6:12 y 2 Cor. 11:3.
4.- Estimula el pleno desarrollo del potencial humano buscando la deificacin del hombre.
II.

FORMA DE OPERACIN

1.- Astucia y engao


2.- Ataca los sentidos: Emplea los medios de comunicacin.
3.- Se aprovecha de las emociones.
4.- Procura apartar al creyente de la sincera fidelidad a Dios.
5.- Eleva sus formas de pensar al nivel de revelaciones sobre naturales para engaar.
6.- Convierte prcticas satnicas como el sortilegio, los amuletos en supuestas prcticas espirituales
sanas.
7.- Su gran tendencia es a rendir culto a la creacin antes que al creador. (Pantesmo)
8.- Hablan de la paz mundial y un nuevo orden internacional.
Isaas exclam: Mi Dios no hay paz para los impos. Ef.. 2:14

9.- Presenta todo el atractivo de la religin Mundial Ecumnica, preparando la plataforma para el
anticristo.
10.- Presenta a la meditacin trascendental como medio para alcanzar la deificacin.
11.- Su doctrina ms fuerte es la reencarnacin (hecha races en el Hinduismo).
Nosotros los dioses tenemos que aprender a ser Dios, pero si no lo logramos en esta vida
todava, podremos conseguirlo en la siguiente, o en otra, o en otra....
Esta es la ley de los actos, o el Karma.
Este pensamiento vuelve a la persona conformista y los lleva a volverse las lacras de la
sociedad, a travs de la auto-justificacin. Ezequiel 18:4; Rom. 3:23; Job 14:14; Apoc. 21:7-8; Is.
5:18,20,21.

LECCIN DOCE
TEMA
DURACIN
RECURSOS
OBJETIVO

: JESS EL NICO PUENTE VERDADERO (la gracia abundante)


: 1 HORA
: Libro Encuentro 1
Cuaderno del alumno
: Levantar a Jess como el nico y suficiente camino de salvacin

DESARROLLO DEL TEMA


JESS EL NICO PUENTE VERDADERO
LA GRACIA ABUNDANTE
I.
MOTIVACIN Y DIAGNSTICO
A. JESS EN LA TIERRA:
Naci en la pobreza
No viaj extensamente.
Siendo un nio estuvo exiliado.
No posea dinero ni influencias.
No tena familiares prominentes.
Careca de entrenamiento o de educacin formal.
1.- Evidencias de la superioridad de Cristo sobre los otros llamados puentes inconclusos:
a.- Concepto de grandes hombres (Individual haga un cuadro sinptico sobre el concepto de los
siguientes hombres sobre Cristo de acuerdo con las pginas 122-125 del libro de texto) Pablo- JuanGandhi- Confucio- Napolen- Pascal- Agustn de Hipona y Jess mismo.

NOTA: Ninguno de ellos asevero ser Dios si no que antes lo reconocieron como superior a ellos.
B.- CONCEPTO BIBLICO SOBRE JESS
1.- MAPA CONCEPTUAL

Dios se hizo
__________
se humillo,
dej su trono
de ________
dej toda su
_________ y
__________

Vino y vivi
como un
__________

Particip de
_________ y
de
_________

Ense el
camino de
_________

2.- DETERMINANTE BIBLICO:


Jess es ms que una filosofa, tradicin, mito por varias razones:
a.- Es una persona.
b.- Es Dios hecho hombre.
c.- Es certificado por Dios como el nico mediador a travs de la palabra. 1 Tim. 2:5

Nos dio
_________
_________
con l.