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COGNICION SOCIAL
La cognicin social es la manera en que la gente piensa acerca de los dems, es un
rea creciente de la psicologa social que estudia cmo la gente percibe, piensa y
recuerda informacin sobre otros.
Una asuncin en la cognicin social es que la realidad es demasiado compleja para
fcilmente discernir, y entonces vemos el mundo segn esquemas o imgenes de
realidad simplificados, los esquemas son representaciones mentales generalizadas
que organizan el conocimiento y guan el procesamiento de informacin. Por
ejemplo, el esquema de alguien para ratones puede ser que sean pequeos, peludos
y comen queso.
Tambin se puede decir que la cognicin social es el estudio de la manera en que la
gente procesa la informacin social, en particular su codificacin, almacenamiento,
recuperacin y aplicacin en situaciones sociales, el enfoque de la cognicin social
en el procesamiento de la informacin tiene muchas afinidades con la psicologa
cognitiva.
La cognicin social actualmente es el modelo y enfoque dominante en la psicologa
social establecida, es muy probable que la psicologa social siempre fuera mucho
ms cognitiva que la psicologa establecida, porque tradicionalmente discuti los
estados mentales internos como las creencias y deseos cuando la psicologa
establecida fue dominada por el conductismo y los rechaz como ilusorios.
Construimos e interpretamos el mundo social en que vivimos; cada individuo trata
de hacer lo posible por estar en lo cierto y sostener opiniones y creencias correctas,
sin embargo no siempre sopesamos las cosas de forma del todo racional, ya que
muchas veces no disponemos de toda la informacin relevante y nuestra capacidad
de procesamiento es limitada. Resulta imposible pensar detenidamente en todos y
cada uno de los fragmentos de informacin que nos llega, sobre todas y cada una
de las decisiones que debemos tomar. Por todo ello, tomamos atajos mentales,
siempre que podemos, para ahorrar energa cognitiva, de modo que muchas veces
ignoramos cierta informacin, o abusamos de otra informacin para no tener que
La Comparacin de Alternativas:
Puntos de referencia y efectos del contraste: un objeto puede parecer mejor
o peor en funcin de los objetos con que se compare, ej., si vas a comprar
una casa y primero te ensean una que est destartalada, cualquiera de las
otras que te enseen siempre te parecer mejor. La casa destartalada sirve
de seuelo, que aunque es una alternativa inferior a las otras posibles,
cumple la funcin de hacer que alguna de estas otras parezca buena por
comparacin, debido al efecto de contraste. Ej. Si un hombre mide 1.80,
parece enorme al lado de enanos, pero parecer bajo en comparacin con
jugadores de baloncesto.
Solucin: hemos de tener en cuenta el contexto, ya que puede hacer que los
objetos y alternativas parezcan mejores o peores, y cuestionarnos la validez
de las alternativas presentadas, ya que todo ello va a influir en nuestras
percepciones y juicios y por tanto puede inducirnos a tomar decisiones que no
hubiramos tomado en otras circunstancias.
o con
Contra lo que podamos suponer, las creencias y actitudes no siempre guan nuestra
conducta, de manera que a veces no hay una relacin consistente entre actitudes o
creencias y la conducta, sin embargo, tendemos a pensar que la gente acta de
manera coherente con sus creencias y actitudes, ignorando muchas veces
cuestiones tan importantes como el poder de la situacin, y atribuyendo la causa del
comportamiento de un individuo a rasgos de personalidad y actitudes, por ej.,
cuando vemos que a alguien le pasa algo, tendemos a suponer que tiene que ver
con el tipo de persona que es, nos gustara creer que la gente obtiene lo que
merece y merece lo que obtiene. Se llama inferencia correspondiente a la tendencia
de atribuir la causa de una conducta a una caracterstica correspondiente de la
persona, as la conducta se explica en funcin de un atributo o rasgo que se parece
a la conducta, por ej., se le cay la leche porque es un torpe.
Accesibilidad de las actitudes.
Las actitudes muy accesibles aumentan la posibilidad de una conducta consecuente
con ellas. La accesibilidad de las actitudes se refiere a la fuerza de la asociacin
que hay entre un objeto y cmo lo evaluamos, por ejm., serpiente provoca que la
mayora de las personas piensen en algo malo o peligroso. Una forma de medir esa
accesibilidad es la rapidez con que se puede dar una respuesta evaluativo sobre un
objeto o un problema. Pero a veces no contaos con una verdadera actitud (una
valoracin del objeto almacenada en la memoria), y sin embargo podemos dar una
opinin, basndonos en las caractersticas objetivas, lo que dicen otras personas al
respecto, o nuestra actitud general hacia situaciones similares.
Fazio y sus colegas demostraron que se puede manipular esa accesibilidad a fuerza
de que los sujetos expresen una y otra vez sus opiniones o de darles la oportunidad
de que tengan una experiencia directa con el objeto, descubriendo que al hacerse
ms accesibles de esta manera, las actitudes pueden predecir la conducta en mayor
medida que las que no se hacen accesibles.
Otra forma de que actitudes y creencias influyan en la conducta: a partir de las
percepciones
Las actitudes y expectativas afectan a nuestra conducta y en consecuencia a
nuestras percepciones. Por ej., si una persona me cae mal, probablemente no ser
muy simptica con ella, en consecuencia ella tampoco lo ser conmigo, a su vez
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percibo que ella no es simptica conmigo, por lo tanto yo tampoco lo ser con ella.
Es as como la creencia puede generar el mundo social en que vivimos, y no
olvidemos que muchas veces el contexto influye a su vez en las actitudes o
expectativas, por ej., me dicen que es borde, yo me comporto con esa expectativa
en la cabeza y etc.
decisiones
La construccin de la percepcin social y del s mismo, con la representacin
de elementos contextuales.
La comprensin sobre la
construccin
de
las
percepciones
sociales,
Procesos bsicos
Se refiere a las representaciones cognitivas de los objetos sociales como esquemas,
estos esquemas son una estructura mental que representa algn aspecto del
mundo, son organizados en la memoria y una red asociativa, en estas redes
asociativas, los esquemas se agrupan, cuando un esquema particular es activado los
esquemas relacionados pueden activarse tambin.
La activacin de los esquemas tambin puede aumentar la accesibilidad de los
esquemas relacionados en la red asociativa, cuando un esquema es ms accesible
significa que puede activarse ms rpidamente y utilizarse en una situacin
particular, cuando los esquemas relacionados son activados, las inferencias basadas
en la informacin dada en una situacin social particular pueden influenciar el
pensamiento y el comportamiento social, si estas inferencias sean exactas o no,
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DISONANCIA COGNITIVA
En psicologa, hace referencia a la tensin o desarmona interna del sistema de
ideas, creencias y emociones (cogniciones) que percibe una persona al mantener al
mismo tiempo dos pensamientos que estn en conflicto, o por un comportamiento
que entra en conflicto con sus creencias. Es decir, el trmino se refiere a la
percepcin de incompatibilidad de dos cogniciones simultneas, todo lo cual puede
impactar sobre sus actitudes.
El concepto fue formulado por primera vez en 1957 por el psiclogo estadounidense
Leon Festinger en su obra A theory of cognitive dissonance. La teora de Festinger
plantea que al producirse esa incongruencia o disonancia de manera muy
apreciable, la persona se ve automticamente motivada para esforzarse en generar
ideas y creencias nuevas para reducir la tensin hasta conseguir que el conjunto de
sus ideas y actitudes encajen entre s, constituyendo una cierta coherencia interna.
La manera en que se produce la reduccin de la disonancia puede tomar distintos
caminos o formas. Una muy notable es un cambio de actitud o de ideas ante la
realidad.
Mentalidad retributiva
En la toma de decisiones, es tambin muy importante el efecto de la disonancia
cognitiva. Cuando hay un esfuerzo o se produce un coste, lo consistente es que a
este costo o penalidad le siga una recompensa apreciable. Toda persona busca el
xito, que no es otra cosa que la recompensa ante el esfuerzo. Por el contrario, el
fracaso es disonante; ocurre cuando al esfuerzo o costo no le sigue la recompensa.
En estos casos el individuo puede reducir la consiguiente disonancia buscando otra
posible recompensa futura: slo se aprende del error, esto servir para evitar
futuros errores... Otras veces, cuando se ha elegido una alternativa que no ha
resultado lo satisfactoria que se pensaba, se pueden encontrar ventajas que antes
no se haban detectado. Por eso, despus de una compra importante, el comprador
suele valorar mejor el producto adquirido que antes de la compra.
En filosofa sin embargo, tal tipo de disonancia cognitiva no se interpreta como un
fenmeno inherente al ser humano sino como una mentalidad procedente del
pensamiento religioso como respuesta al malestar o al dolor. Tal mentalidad se
conoce como mentalidad retributiva, debido a que se comprende como una
retribucin moralmente necesaria al esfuerzo, sacrificio y dolor que per se carecen
de valoracin. Es lo comn en el conjunto de las religiones de todo el mundo y
forma parte como residuo en la mentalidad moderna en numerosos momentos de
nuestra vida.
Ejemplos
Un experimento clsico realizado por Leon Festinger demostr la existencia de la
disonancia cognitiva. El experimento consista en pedir a una serie de sujetos que
realizasen una tarea muy aburrida. Al concluir la tarea dividi a los sujetos en tres
grupos, les pregunt qu les haba parecido la tarea y todos opinaron que les
result muy aburrida. A los sujetos del primer grupo, el grupo control, les dijo que
el experimento haba concluido y que se podan ir. A los sujetos del segundo grupo,
les dijo que fuera haba una persona que tena que realizar la tarea pero que no
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estaba muy convencida, as que les dara 1 dlar si le decan que la tarea haba sido
muy divertida, con los del tercer grupo hizo lo mismo, pero en vez de un dlar les
dio 20. Posteriormente los integrantes del segundo grupo serian informados de que
los del tercer grupo habian recibido una suma mayor de dinero.
Al cabo de una semana Festinger llam a todos los sujetos para preguntarles de
nuevo qu les haba parecido la tarea, los del primer y tercer grupo reafirmaron su
anterior respuesta, que la tarea haba sido muy aburrida. Sorprendentemente
descubri que los del segundo grupo crean que la tarea haba sido divertida. La
explicacin de por qu en el tercer grupo no se produjo el efecto de disonancia
cognitiva, es que al haber sido pagados ya tenan un justificativo para la mentira
dicha, por lo cual no debieron modificar su percepcin del experimento. El segundo
grupo de control por el contrario, no tena un justificativo para la mentira (solo
habian sido pagados 1 dolar), con lo cual debieron modificar sus percepciones del
experimento y comenzar a considerarlo divertido.
nuestra vida, estos estndares son aquellos principios morales que conocemos, que
asumimos como vlidos y que intentamos seguir en nuestro comportamiento diario,
por ejemplo, respetar la vida de los otros o no lastimar a los dems, son estndares
morales porque implican el reconocimiento de los derechos de los otros, as como el
respeto a su dignidad como seres humanos.
Los seres humanos somos capaces de usar muchas maniobras psicolgicas por las
cuales podemos dejar de lado dichos estndares y actuar de manera contraria a
ellos, usualmente las personas mantenemos procesos de autocensura moral,
hablamos con nosotros mismos sobre lo correcto e incorrecto de nuestras acciones y
nos autocensuramos cuando nos comportamos incorrecta o inmoralmente.
Por ejemplo, si lastimamos a alguien a propsito nos lo reprochamos, y pensamos
de nosotros mismos que fuimos injustos (o egostas) al hacerlo, sin embargo, esta
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LOS GRUPOS
Se define grupo como el conjunto de dos o ms individuos que se relacionan y son
interdependientes y que se reunieron para conseguir objetivos especficos.
Un grupo social es un sistema formado por un conjunto de personas que
desempean roles recprocos dentro de la sociedad, se define a partir de una serie
de variables, como el salario promedio, el nivel educativo, la ocupacin, etc., este
conjunto puede ser fcilmente identificado, tiene forma estructurada y es duradero,
las personas dentro de l actan de acuerdo con unas misma normas, valores y
objetivos acordados y necesarios para el bien comn del grupo y la prosecucin de
sus fines.
-
Grupos
formales.-
Define
la
estructura
de
la
organizacin,
con
grupos
necesidades de afiliacin.
Poder: La accin de un grupo consigue a menudo lo que no puede el
LAS ACTITUDES
Es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un individuo
para hacer las cosas, en este sentido, se puede decir que es su forma de ser o el
comportamiento de actuar, tambin puede considerarse como cierta forma de
motivacin social de carcter secundario, frente a la motivacin biolgica, de tipo
primario que impulsa y orienta la accin hacia determinados objetivos y metas.
En la Psicologa Social, las actitudes constituyen valiosos elementos para la
prediccin de conductas, la actitud se refiere a un sentimiento a favor o en contra
de un objeto social, el cual puede ser una persona, un hecho social, o cualquier
producto de la actividad humana.
La actitud que adopta una persona o grupo de individuos depende de muchos
factores, depende de las mltiples experiencias y relaciones que hayan ido
acumulando a lo largo de su historia de vida, de este modo, las actitudes toman
forma a partir del conjunto de creencias que se vaya conformando, comprendiendo
por esto a aquella nica predisposicin a actuar de cierta forma ante ciertas
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relativos
dicho
objeto,
las
actitudes
son
consideradas
variables
Fines y objetivos abstractos, donde este tipo de actitud est definido como
valor personal.
ACTITUD Y SOCIOLOGA
El concepto de actitud, como una tendencia a responder de igual manera en iguales
circunstancias, no slo es de inters en Psicologa Social
sino tambin en
Sociologa.
Desde el punto de vista afectivo, es posible encontrar algunas actitudes bsicas en
el hombre, que servirn para describir su comportamiento social del mundo Baruch
de Spinoza, en su tica describe al amor como la tendencia a compartir penas y
alegras de nuestros semejantes, mientras que al odio lo describe como la tendencia
a alegrarnos del sufrimiento ajeno y a entristecernos por su alegra.
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LOS PREJUICIOS
El
prejuicio es la
distantes
en
el
estar
incurriendo
en
un
prejuicio
reproduciendo un estereotipo.
Los prejuicios tienen efectos o consecuencias dainos, pues
es un juicio de valor
Prejuicio de genero
Prejuicio religioso
Prejuicio esttico
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