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GUA DE TRABAJO CUARTO AO PLAN DIFERENCIADO

Observar video en :
http://www.youtube.com/watch?v=ezsT7U9GitU
TEMA: Identidad Latinoamericana
OBJETIVOS:
Descubrir distintas manifestaciones del subdesarrollo y las causas de la desigualdad existente. Valorar la situacin de trabajadores,
campesinos, indgenas y sectores excluidos de forma especfica en los pases en subdesarrollo.
Conceptos

El tema de la identidad cultural se ha incorporado tardamente a la investigacin y discusin sociolgica


latinoamericana, puesto que aparece recin en la dcada de 1980 y, sobre todo, en los aos noventa. La sociologa se
incorpora como el convidado de piedra a un debate que ensayistas, filsofos, literatos, historiadores y antroplogos
vienen realizando al menos desde fines del siglo XIX. Podemos hacer algunas conjeturas que expliquen esto.
En los ltimos aos se ha producido una apertura hacia los fenmenos culturales que se expresa, entre otros
aspectos, en los estudios de cultura poltica y en el desarrollo de la sociologa de la religin y la sociologa de la cultura.
En el proceso de internacionalizacin y de profundizacin de las interrelaciones econmicas, culturales y polticas,
el modelo de las identidades nacionales ha perdido vigencia, pese a que en muchas regiones se ha producido un
renacer de dichas identidades, bajo la forma de nacionalismos extremos.
En Amrica Latina, especialmente en la ltima dcada, se ha profundizado la dependencia econmica e incluso
poltica. Paralelamente, se est experimentando un acelerado proceso de modernizacin cultural mediante el
impresionante crecimiento de la difusin de los medios comunicativos: La mayora de los bienes y los mensajes que
recibe diariamente cada pueblo han sido generados fuera de su territorio o en empresas trasnacionales que, an
residiendo dentro del propio pas, ajustan su produccin a estndares globales (Garca Canclini; 1993: 259).
Paralelamente, se ha producido una gran extensin de la educacin bsica y media y un acelerado proceso de
internacionalizacin de la formas de consumo, y, en forma ms limitada, de las estilos de vida. A su vez, contina la
migracin interna hacia las grandes ciudades y la ampliacin de una cultura de la pobreza (Lewis; 1966) signada por
formas de exclusin social que han sido denominadas como pobreza dura (Bengoa; 1996: 155-166), o nueva
pobreza (Bauman; 1998: 129-152).
Frente este proceso de colonizacin acelerado del mundo de la vida y de destruccin de valiosas tradiciones y
formas de vida, el pensamiento crtico no puede ya definirse exclusivamente por su orientacin al cambio social.
Enfrentado a estos procesos de modernizacin de dinmicas exgenas, ha resignificado la temtica de la identidad, no
para utilizarla como un argumento contra el cambio social, como lo hicieron anteriormente los conservadores, sino para
discernir respecto a dichas transformaciones y proponer su humanizacin.

I En relacin al video: Responde en forma completa, es decir, justificando cada una de tus
aseveraciones.
Cul es el proceso de transformacin que sufren Ernesto y Alberto en el transcurso del viaje? Qu es lo
que lo motiva? (4 p)
Cmo puede interpretarse la respuesta que un indgena da a Ernesto cuando ste le indica que la vaca
con la que viajan montados en un camin en Chile se est quedando ciega y aqul le contesta mostrndole
su indiferencia? (4 p)
Cules son las 3 situaciones que ms impresionan a Ernesto y Alberto y que les hacen tomar conciencia
de la realidad que se vive en Amrica Latina? Justifica. (6 p)
Qu sectores sociales despiertan mayor simpata entre Ernesto y Alberto y por qu? (3 p)

II Define, explica y ejemplifica los siguientes temas o problemticas presentadas: (18 p)


El subdesarrollo -Exclusin social- Pobreza- Marginacin de los pueblos indgenas- Extrema explotacin
laboral- Violencia - Aislamiento