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Pascua judía

La Preparación
La festa de la Pascua comienza el día catorce de Nisán (un mes lunar que
más o menos corresponde con la última parte del mes de marzo y la
primera parte del mes de abril) y termina el día 21. Los judíos ahora,
como en los tiempos antiguos, hacen preparativos elaborados para el
festival. Cada casa es sometida a una minuciosa limpieza de primavera.
El sábado anterior al día de Pascua (decimoquinto) se llama "Gran
Sábado", porque se supone que el décimo día del mes de Abib (o Nisán)
---cuando los israelitas seleccionaban el cordero pascual, antes de su
liberación de Egipto--- cayó en sábado. En este sábado se anuncia
solemnemente el día de la semana siguiente en que caerá la Pascua.
Algunos días antes de la festa, se purificaban cuidadosa y legalmente de
todo contacto con la levadura o pan fermentado todos los utensilios de
cocina y otros medios que se utilizarían durante el festival. Luego de este
proceso se decía que estaban kosher. En cada casa se guardaban
frecuentemente conjuntos especiales de utensilios de cocina y de mesa.
En la noche del trece, después de oscurecer, el jefe de la casa hace la
"búsqueda de la levadura" de acuerdo con la forma indicada en la Mishná
(Tratado Pesachim, I) que es probablemente la costumbre seguida por los
judíos en por lo menos dos mil años. La búsqueda se realiza por medio de
una vela de cera encendida. Un pedazo de pan ordinario, o ázimo, se deja
en algún lugar visible, por lo general en el alféizar de la ventana. La
búsqueda comienza con una oración que hace referencia a la orden de
guardar toda la levadura durante la festa. Primero se marca el lugar de la
antedicha pieza de pan para indicar el comienzo de la búsqueda. Luego se
examina minuciosamente toda la casa, y se recogen cuidadosamente
todos los fragmentos de levadura en una cuchara o cucharón grande por
medio de una brocha o un paquete de plumas. La búsqueda termina con
el regreso a la pieza de pan con la que se comenzó, la cual es recogida
también con el cucharón. Éste, con su contenido, y la escobilla son
entonces envueltos cuidadosamente en un paquete y suspendidos sobre
una lámpara para evitar que los ratones dispersen la levadura durante la
noche y que requiera una nueva búsqueda. El jefe del hogar entonces
proclama en arameo que toda la levadura que hay en su casa, que esté
desapercibida, para él no es más que polvo.
Durante la mañana del día siguiente (día 14), toda la levadura que queda
es quemada y se hace una declaración similar. Desde este momento
hasta la tarde del día 22, cuando la fiesta termina, sólo se permiten
ázimos. Se entendía que la hora legal cuando se prohibía el pan
fermentado era el mediodía del 14 de Nisán; con el fn de no correr
riesgos y de poner un cerco alrededor de la Ley, los rabinos la anticiparon
por una o dos horas.

El jefe de la casa se levanta y da gracias a Dios por el fruto de la vid y por el gran día que están a punto de celebrar. A su regreso al hogar encuentran la casa iluminada y la Seder. Aunque se prescriben cuatro tazas. el primogénito de cada familia. que consiste en varias frutas molidas en un mucílago y mezclada con vinagre y agua salada. vestidos con sus mejores ropas. En la tarde del día catorce los miembros masculinos de la familia. La mesa también está equipada con vino y tazas o vasos para cada persona. tales como rábano y perejil. La primera copa: Cuando todos están sentados alrededor de la mesa se vierte la primera copa de vino para cada uno. eran suministradas con fondos públicos. donde está preparado para él un sillón con cojines o almohadas. junto con un huevo que ha sido asado en las cenizas calientes. usualmente se le añade alguna agua al vino. apoyándose en su brazo izquierdo. En los primeros días se utilizó el vino tinto.La Fiesta Pascual En este día. Todos los miembros de la familia judía. ayuna en memoria de la liberación de los primogénitos de los israelitas. para ser colocados en ella uno sobre el otro. a quienes esperan como el precursor del Mesías. . hechas a diario en el Templo. si tiene más de trece años. Luego se sienta y bebe su copa de vino en una postura reclinada. asisten a los servicios especiales en la sinagoga. u ofrendas voluntarias. La pata de cordero asada representa el cordero pascual. este uso se descontinuó. una especie de sopa llamada charoseth. el decimocuarto. se organizan en diferentes vasijas. que ha sido asado en las brasas. y siempre se deja una taza extra para el profeta Elías. Hoy día se utiliza generalmente vino de uvas sin fermentar o vino palestino. la cantidad no se limita a esa cantidad. cada uno envuelto en una servilleta. cuando el ángel destructor pasó sobre Egipto. o mesa pascual. se coloca en otro plato por encima de los tres ázimos. En la época del Templo el judío más pobre tomaba cuatro copas de vino durante esta placentera comida. El jefe de la familia toma su lugar a la cabecera de la mesa. se sientan alrededor de la mesa. que es de tal forma que permite tres ázimos o matzot. incluidos los sirvientes. y el huevo asado el chagigah. pero debido al temor de alentar las infundadas acusaciones de sangre contra los judíos. Un hueso de canilla de cordero (con una pequeña porción de carne adherida). Frente al jefe de la familia está el plato Seder. y los judíos sefardíes la llaman hagadá (debido a la historia de la liberación recitada durante la misma). Una silla similar está también lista para la señora de la casa. a veces dispuestas como los candelabros sobre el ázimo. Hierbas amargas. preparada. y si era demasiado pobre. Los otros beben al mismo tiempo. Los judíos ashkenazi llaman a la comida Seder.

entonces el presidente recita una bendición sobre los ázimos. se reclinaban "como un rey [u hombre libre] a su gusto. Después de lavarse las manos. La comida propiamente dicha comienza ahora. Edersheim opina que fue en este punto de la cena que Cristo les lavó los pies a los discípulos. para ser distribuida y comida después de la cena. el próximo en Jerusalén. cantando lentamente en arameo: "Este es el pan de aflicción que nuestros padres comieron en Egipto. toma el ázimo del medio. Si esta práctica existía en la época de Cristo. los come reclinado. y las pasa alrededor para que los demás las coman. Después de que el jefe de familia ha comido su porción de hierbas amargas. Dios es alabado y bendecido por su misericordia maravillosa para con su nación. de pie. ázimos y en una postura reclinada. todos se lavan las manos. cómo Dios los liberó. También toma algunas hierbas amargas. lo parte en dos. se colocan en sus lugares sobre él. y después de haber sumergido pequeños fragmentos de ellos en agua salada. las sumerge en agua salada. los demás permanecen sentados. el jefe de la familia se sienta. libres. Los intérpretes judíos dicen que sólo la primera Pascua se debía comer de pie. A continuación. el próximo año. Durante las Pascuas conmemorativas de la primera. agarran el plato y lo levantan solemnemente. siguiendo en esto el ejemplo de los romanos independientes con los que entraron en contacto. este año esclavos.” La segunda copa: Entonces se remplaza el plato y el hueso de canilla. y todos. se remplaza la otra mitad. Entonces el jefe de la casa cuenta cómo sus padres fueron idólatras cuando Dios escogió a Abraham. etc. y esconde una mitad debajo de una almohada o cojín. y no como esclavos" ---probablemente. etc. y se las come reclinado en su codo izquierdo. Luego distribuye pedazos a los demás. En primer lugar.Las hierbas amargas y el afikoman: Después de beber la primera copa el dueño se levanta y se lava las manos. toma porciones similares. las moja en el charoset y se las . se descubre el plato de tortas sin levadura. el huevo asado. cómo fueron esclavos en Egipto. y con las circunstancias de la prisa. llamada afikoman. es probable que fuese a partir de esta porción. La comida propiamente dicha: La ceremonia hasta ahora ha sido sólo introductoria. Este año aquí. y esta primera parte de la ceremonia es llevada a un cierre cuando prorrumpen con la recitación de la primera parte del Hallel (Salmos 112 y 114) beben la segunda copa de vino. toma una pequeña cantidad de hierbas amargas. que fue instituida la Eucaristía. Todos se sientan y el hijo menor pregunta por qué es que en esta noche por encima de todas las demás noches comen hierbas amargas. la cual es elevada triunfalmente y se le llama la hagadá o historia de la liberación. las remoja en agua salada. Tan pronto como esta parte es puesta a un lado.

Luego hace una especie de sándwich poniendo una parte de rábano picante entre dos pedazos de ázimo y lo pasa alrededor.da a comer a los demás. el ázimo. diciendo que es en memoria del Templo y de Hillel.8. y comerlas en cumplimiento de la orden de Éxodo 12. hierbas amargas. . que solía envolver juntas las piezas del cordero pascual.

Apend. etc. Antes de beber la cuarta copa. Entonces se recitan imprecaciones contra los infeles. SMITH. 1898). una costumbre introducida entre los judíos de la Diáspora para asegurarse de que cumplían con los preceptos de la Ley en el día adecuado. el 21 y el 22 son días de fiesta completos. Passover.. y se toman la tercera copa en una postura reclinada. 1902). llenan la tercera copa y dicen la acción de gracias después de las comidas. 3]. como sopa. Jewish Services in the Synagogue and Home (Filadelfa. II. tomadas de los Salmos y las Lamentaciones. Entre los judíos de Alemania y Polonia esta oración es seguida por canciones populares. preparados de formas curiosas desconocidas para los gentiles. y luego beben la cuarta copa. para ser la última cosa ingerida. y se abre la puerta.. De acuerdo con la Ley el 15 y el 21 se debían guardar como fiestas solemnes y días de descanso. La cuarta copa: Después de esto se llena la cuarta copa y se recitan el gran Hallel (Salmos 115-118) y una oración de alabanza. Ahora se deduce a partir de cálculos astronómicos. Lit. Of the Bible. pescado. Anteriormente la fecha de la Pascua era fjada por la observaciones reales [Schurer. La tercera copa: Cuando se ha comido el afikoman. ABRAHAMS in HASTINGS. Bibliografía: OESTERLY Y BOX. en un silencio de muerte que se mantiene durante algún tiempo. GINSBURG en KITTO. Of Bibl. y se compone de muchos movimientos de platos amados por los judíos. Luego lo dividen entre todos los presentes y se lo come. Al final de la comida algunos de los niños arrebatan el afikoman que ha sido escondido. Dict. "Historia del Pueblo Judío". Bibl. 1907).v.. El resto de la semana pascual La próxima noche se observan las mismas ceremonias. Ahora se vierte una copa de vino para el profeta Elías. Los demás días son medios días de festa. Religion and Worship of the synagogue (Londres. ZANGWILL. s. En la actualidad el 15 y el 16. los judíos de algunos países recitan cinco piezas poéticas. Al final añaden una oración pidiendo a Dios que acepte lo que han hecho. I. Dreamers . Cyclop. DEMBITZ. En la sinagoga se celebran servicios especiales durante toda la semana de Pascua. (Edimburgo. y que tiene que ser redimido por los presentes ---una costumbre que probablemente se deriva de una mala traducción del Talmud. Oesterley y Box creen que esta es una supervivencia de un tiempo anterior cuando parte del cordero pascual se guardaba hasta el y se distribuía. Estas fueron introducidas sólo durante la Edad Media.La cena propiamente dicha ya está. Dict.

1900). . II (Londres. Jewish Year Book (Londres.of the Ghetto (Londres): JACOBS. Life and Times of Jesus the Messiah. EDERSHEIM. 479. anual).

Se limpia la casa de arriba a abajo sacando cualquier cosa que contenga levadura. 11. 5:6-8). Cornelius. quien creó el fruto de la vid". Adonai nuestro Dios. la noche antes de la Pascua. La historia se basa en la respuesta a cuatro preguntas hechas por los hijos. toda la levadura. SACAR LA LEVADURA (Bedikat Jametz) Antes de empezar la Pascua. un cuchillo de madera y una bolsa y busca por toda la casa cualquier pedazo de levadura que haya sido olvidada LAVAR LAS MANOS (Urjatz) Una vez que la levadura es sacada. el padre de la casa toma las herramientas tradicionales de limpieza: una pluma. leyendo del libro "el Hagadá" y usando símbolos y lecciones prácticas para mantener el interés de los más pequeños. 2012 LA PASCUA JUDÍA EL SIGNIFICADO DE LA PASCUA Pascua (Pesaj) significa paso.Fuente: Aherne. Vol. "Pasch or Passover. la familia se sienta alrededor de la mesa y ceremonialmente lava las manos con un aguamanil y una toalla. HAGADA Hagadá significa "contar la historia" de la Pascua. rey del universo. 1911. que es símbolo de pecado (I Cor. Una de ellas es: ¿Por qué ésta noche es diferente de todas las otras noches? El padre procede a contar la historia del éxodo de Egipto. la celebración del Seder puede comenzar." The Catholic Encyclopedia. Después. La mujer de la casa dice una bendición y enciende las velas de la Pascua. el paso de la esclavitud a la libertad. LA PRIMERA COPA DE VINO (Kadesh) El Seder comienza recitando antes de tomar la primera de las cuatro copas de vino: "Bendito seas Tú. 21 Jan. ENCENDER LAS VELAS (Jadelaket) Cuando la casa y los participantes están limpios ceremonialmente. LA SEGUNDA COPA DE VINO (Mishpat) . New York: Robert Appleton Company. debe ser quitada de la casa judía.

¿Por qué recordamos una experiencia tan amarga con algo tan dulce? Los rabinos tienen un . MAROR Usualmente consiste en rábano picante picado y se come lo suficiente (con Matzo) para producir lágrimas. canela y un poquito de vino rosado por el color. JAROSET El Jaroset es una mezcla dulce de manzanas picadas. un símbolo de lágrimas. recordando de ese modo que nuestro gozo disminuye con el sufrimiento de los demás. En la mitad del Seder de la Pascua la gente ve que no tienen la posibilidad de hacer un sacrificio que los justifique delante de Dios. Esta mezcla dulce. BEITZAH Un huevo (marrón) está sobre el plato del Seder para que pensemos en el diario sacrificio quemado que no se puede ofrecer por falta del templo de Jerusalén. nueces picadas. La matza del medio se saca. De manera que no nos regocijemos por el sufrimiento de nuestros enemigos (Prov. para ser sacado después de la cena. miel. En la mesa hay una bolsa con tres compartimentos y tres pedazos de matzos (mazorcas). y se come para que recordemos que la vida de nuestros antepasados fue "sumergida" en lágrimas. La otra mitad se envuelve en una servilleta de lino y se esconde. EL PLATO DEL SEDER Los rabinos han desarrollado una serie de lecciones objetivas para mantener la atención de los pequeños durante la celebración Pascua. El perejil está sumergido en agua salada. Estas cosas son probadas por cada persona. se quiebra y la mitad se pone de nuevo adentro de la bolsa. AFIKOMEN (Yajatz) Una tradición muy curiosa aparece ahora. derramamos una gota de vino (lo cual es un símbolo de gozo) mientras recitamos cada una de las diez plagas. normalmente perejil.La segunda copa es para que recordemos las diez plagas y el sufrimiento de los egipcios cuando endurecieron sus corazones contra Dios. 24:17). La idea es que no podemos apreciar la dulzura de la redención sin experimentar la amarga esclavitud. KARPAS La primera cosa que se prueba son las karpas. mientras reciben la instrucción de sentirse como si estuvieran ellos huyendo de Egipto. marrón y pastosa es símbolo del cemento que nuestros antepasados usaron para construir ladrillos en la tierra de Egipto. el cual es un símbolo de vida.

buen discernimiento: aún la más amarga de las tareas puede ser dulce cuando se acerca la redención. sin mancha. más matzo. Hay judíos que no entienden esta tradición pero las tradiciones no tienen que ser entendidas . más matzo. un pavo entero al horno. pollo cocido y más matzo. algún matza. Es la copa de redención. porque ahora es tiempo de continuar con el Seder. La casa está en desorden mientras todos tratan de ser el primero en encontrar el Afikomen y ganar el premio que el abuelo paga. ensalada. más matzo y esta es la entrada! Después viene la cena: ¿puedes olerla? Un pecho de res tierna con repollo. muchos creen que los pedazos de Afikomen traen una vida buena y larga para aquellos que los comen. hay un hueso de cordero sin carne. pollo hervido.solamente seguidas. batatas. UN HUESO DEL CORDERO En cada casa judía. En el libro de Éxodo. LA CENA ¡Ah! A pesar de las maravillas de la tecnología moderna. más matzo. todavía no podemos traerles la parte más memorable de la Pascua: la cena. los primogénitos judíos eran salvados del ángel de la muerte por la aplicación de la sangre de un cordero inocente. en cada plato de Seder. LA TERCERA COPA La tercera copa de vino se toma después de la cena. chauchas cortadas con cebollas. Cuando el líder recupera el Afikomen. en los dinteles de sus puertas de esa manera Dios llevó el pueblo desde la esclavitud hacia la libertad. él lo quiebra en pedazos y le da un trozo pequeño a cada persona sentada alrededor de la mesa. más matzo. pollo asado. el líder del Seder permite que los chicos vayan a buscar el Afikomen envuelto en la servilleta de lino y escondido antes de cenar. rebanadas de pescado casero con rábano picante que te hace llorar. más matzo. bollos de matzo. pollo al horno. para recordar el derramamiento de la sangre del cordero inocente que nos redimió de Egipto. ¿Están listos para el postre? Tienen que esperar. ¡Exactamente como la abuela solía hacerla! Imagina: la sopa de pollo caliente. más matzo. más cebollas fritas. más matzo. Sin embargo. pollo estofado. LA CUARTA COPA . pollo saltado. BUSCAR EL AFIKOMEN (Pedazo de Matza) Después de terminar con la cena. puré de papas nadando en manteca y más matzo. hígado picado con cebollas fritas sobre lechuga.

Keará o Plato del Séder: una bandeja con 6 alimentos-simbólicos. come el aficomán 13. Cada año. 4. Por eso se prepara un lugar y se sirve una copa de vino y sus corazones esperan ansiosamente el regreso de Elías anunciando las buenas nuevas. Matzá. lavado de manos 7.La cuarta copa es la copa de "Hallel. Korej. Barej. presentar pan sin leudar 8. lávate las manos 3. Kadesh. Nirtzá. Motzí. Maror. Rojtzá. comer hierba amarga con matzá 11. comer hierba amarga 10. Gafen: vino 3. relato de la historia de Pésaj 6.  Beitzá es un huevo marrón. representa la dureza del corazón del Faraón. recita las alabanzas del Halel 15. dividir la matzá 5. Maguid o Hagadá: el relato de la salida del pueblo de Israel de Egipto 2. todo ha sido aceptado Keará La Keará (Bandeja Pascual) es un plato que contiene 6 alimentossimbólicos . instaura la tradición de 15 símbolos: 1. Maguid. comer apio 4. Cuando la cena se termina se manda un chico a la puerta a abrirla y ver si esta Elías. 9. Kidushim: 4 copas de vino (4 brindis)." LA COPA DE ELIAS En cada mesa preparada para la Pascua queda un lugar vacío para Elías el profeta. Urjatz: lavados de manos 7. decir el Bircat haMazón 14. Iajatz. Shulján Orej. El pueblo judío espera que Elías venga en Pascua y anuncie la venida del Mesías (Malaquías 4:5). Afikoman 6. Shulján Orej: el banquete en sí 8. Tsafún. comer la matzá. preparación de la mesa 12. Urjatz. huésped de honor en cada mesa de la Pascua. ante la imposibilidad de hacer en el Templo un tipo de sacrificio llamado jaguigá. 5. Birkat Hamazón (Bendición fnal) El Rabí Moshé Cordobero. el chico regresa desanimado y el vino se derrama sin que nadie lo tome Elementos 1. recita el kidush (brindis) 2. Halel. ." Hallel en hebreo significa "adoración. Simbólicamente. Karpás.

sinagogas o centros comunitarios -que pueden están abiertos al público en general-). se coloca la mejor vajilla..     Zeroa .. canela y un poquito de vino rosado (para dar color). Se derrama una gota de vino (lo cual es un símbolo de gozo) mientras recitamos cada una de las diez plagas. Tradicionalmente se deja una silla de más vacía "para el profeta Elías" quien se espera aparezca con el noticia del mesías. y se come para que se recuerde que la vida de nuestros antepasados fue "sumergida" en lágrimas. Las cuatro copas celebran los cuatro verbos utilizados en el mensaje de Dios a Moisés: los sacaré (de la opresión egipcia). La mesa debe estar cubierta con un mantel blanco (o forrada con papel blanco). un pedazo de carne asada como el primer alimento. en recuerdo del sacrificio de Pésaj (que también se asaba). boré pri hagafen" (Bendito seas Tú. Kadesh El Séder se inicia con el Kadesh o Kidush. y copas de vino para todos. es decir un "brazo". Señor. un símbolo de lágrimas. los salvaré (de su trabajo). símbolo de vida. Maror son hierbas amargas (se prioriza la lechuga. los redimiré (con brazo tendido). Muchos acostumbraron colocar una pata de pollo.Dios-Rey del universo. Mishpat La segunda copa llamada mishpat recuerda las diez plagas de Egipto y el sufrimiento de los egipcios cuando endurecieron sus corazones contra Dios. en cuyo desarrollo su nivel de amargura se incrementa) que simboliza la amarga esclavitud en Egipto. Ante la primera de las cuatro copas de vino de la mesa se dice: "Baruj Ata Adonai Eloheinu Melej haOlam. Esta mezcla marrón y pastosa símbiza el barro que los antepasados usaron para construir ladrillos en la tierra de Egipto. recordando de ese modo que el gozo disminuye con el sufrimiento de los demás. los tomaré (para Mí como pueblo y seré para ustedes D'os) en Éxodo (o Shemot) 6:6-7. miel. para recordar que Dios nos saco de Egipto con brazo tendido. luego es sumergida en agua salada. papa). Creador del vino". pero se utiliza para hacer un sándwich El Séder Consiste de un banquete familiar (aunque también puede ser organizado por escuelas.. Jazeret es lechuga amarga. Karpás es apio (puede ser perejil. Urjatz . nueces picadas.. la primera copa (de cuatro) proclama de bendición a Dios Creador. Jaroset es una mezcla dulce de manzanas picadas.

2. ".. mientras los padres responden a la pregunta de los niños.que extraes pan de la tierra"). la primera es: "¿Ma nishtaná halaila hazé micol haleilot?" (¿Por qué esta noche es diferente de todas las otras noches?)..Se efectúan la primera ablución de manos de la noche (sin bendición).asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu al ajilat maror" (".. para que perdure en la boca el sabor de la matzá.. Karpas Cada participante de la Cena toma las verduras bañadas en agua salada mientras ora diciendo: ". Rajtzah La segunda ablución con la oración ".. Se envuelve la mitad mayor en una servilleta especial que se convierte así en el afikomán (que se ingiere después del banquete.. Maror Se ingieren las hierbas amargas. Motzí-matzá Se comienza el banquete ingiriendo matzá. cuya ingestión constituye el precepto más importante de la noche)...que nos consagraste con Tus preceptos y nos ordenaste la ingestión de hierbas amargas").. Korej Se toma la jazeret (lechuga) se coloca entre dos trozos de matzá (haciendo un sandwich) y se pronuncia un texto en recuerdo del Templo y de las costumbres de Hillel.. antes de la bendición de agradecimiento por los alimentos .boré pri haadamá" (que signifca ". comiendo no menos de 25 gramos de este emparedado que este sabio acostumbraba a preparar.el Bircat Hamazón ..hamotzí lejem min haaretz" ("... Recordando así que la vida de esclavos "sumergida" en lágrimas. Yajatz Se toma el matzá central de entre las tres y se parten a la mitad.... con la bendición: "...Al Netilat Iadaim" (".asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu al ajilat matzá" (". .que nos consagraste con Tus preceptos y nos ordenaste ingerir pan ácimo"). que nos ordenaste la ablución de manos!") procediéndose inmediatamente a comer la matzá.Creador de la fruta de la tierra"). "... Antes de la ingestión se recitan dos bendiciones: 1. Maguid Se relata la historia de la salida del pueblo de Israel de Egipto.

Shulján Orej Se trata del banquete festivo en sí. etc. maníes. para recordar el derramamiento de la sangre del cordero que identifcó los hogares de los israelitas ante al paso del angel exterminador en Egipto. Las comunidades sefardíes acostumbran a incluir en su banquete leguminosas tales como arroz. es la copa de redención. semillas de girasol. Terminando con una oración conjunta: Leshaná habaá birushalaim habenuiá (El próximo año en Jerusalén reconstruida). . luego el Salmo 136 o "Gran Hallel") (Halel signifca "adoración). buscando así evitar confusiones. Por su parte. Tercera Copa Que se toma después de la cena. Luego de la bendición final del Halel: "Baruj atá H' melej mehulal batishbajot" ("Bendito eres Tú H'. Nirtzá El capítulo fnal de la Hagadá. recitándose inmediatamente la bendición fnal correspondiente. Rey ensalzado en alabanzas") se procede a beber la cuarta y última copa de vino de la noche. que se agrega a la bendición todos los días de Pesaj. Se pronuncia un capítulo de alabanzas por los milagros y las maravillas que acompañaron la salida de Egipto: se leen los Salmos 113 a 118 ("pequeño Hallel"). las comunidades asquenazíes prohibieron el uso de leguminosas ya que en muchos casos su harina luce similar a la de los cereales. Birkat Hamazón. en el cual se expresa el deseo de que todo lo realizado durante la noche haya sido del agrado de Dios. Barej Se recita la bendición de agradecimiento por los alimentos. la cual incluye "yaalé veiavó". Tzafún Al concluir el banquete se toma el afikomán que fue escondido durante la noche del Seder y se come de él antes del Birkat Hamazón (la bendición fnal de gracias por la comida).

Estos agregados son obra de grandes y renombrados compositores como Yanai. Rabí Eliezer de Kalir y otros. las comunidades recitan poemas alusivos a la festividad.Una vez acabado el Séder. .

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