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Antropologa sociocultural

Texto: Chirigini, Maria Andrea: Apertura a la antropologa


-Acerca del objeto y las problemticas de la Antropologa. Patricia A.
Campan
Frases del texto:
Ellos andan todos desnudos () tambin las mujeres, () muy bien
hechos, de fermosos cuerpos Deben ser muy buenos servidores y de buen
ingenio, () y que creo que ligeramente se haran cristianos; que me pareci
que ninguna secta tenan C. Coln
El traje de las mujeres se compone de una tnica estrecha (). La mujer
libre se distingue de la esclava por un pedazo de tela que le cubre la cabeza.
Su adorno no ms preciado son () sus orejas, cuyos lbulos llegan a
adquirir unas dimensiones verdaderamente prodigiosas Cpt. R. Burton
El hecho de que el hombre sea un producto de la evolucin no debe
hacernos buscar en cada forma de comportamiento humano su
correspondiente ventaja desde el punto de vista de la seleccin natural P.
Kitcher

Por qu se han presentado estas frases?

Hacen una referencia al hombre y juzgan la descripcin de estos hombres.


En la primera se hace un juicio acerca de su comportamiento, en la
segunda hace una descripcin de peculiares gustos por el adorno corporal.
Tambin hay que notar que las tres frases han sido escritas en diferentes
siglos.
Aqu se habla de evolucin, seleccin natural, y comportamiento humano
nuevamente, y el autor nos deja la idea de que no habra una relacin entre
la evolucin biolgica y la forma de comportarse de nuestra especie.
Se llega a hablar de ellos, a describirlos, y a elaborar juicios.

Asombro: la curiosidad por conocer, de algn modo, a aquellos con los que toma
contacto, aquellos que se muestran tan diferentes a su propia forma de ser; sus
propias vestimentas, costrumbres alimentarias, viviendas, creencias
LA COMPARACIN. El asombro, es un primer momento y curiosidad ms tarde

por la forma de vida que desarrollaron otros grupos, lo que se ha denominado


cultura (segn los antroplogos). Este es el resultado de una relacin que se
establece entre los objetos y la conciencia del hombre. En otras palabras sera el
descubrimiento que el yo hace del otro, es decir, del yo que comparte con otros
individuos ciertas caractersticas y que se encuentra con otros, cuyas
caractersticas difieren.
Por ejemplo: las descripciones que hacan el explorador Burton o C.Coln, sobre
la gente que encontraron en sus expediciones.
Alteridad u otredad: Pero tambin ese otro no necesariamente debe estar fuera
de la sociedad a la que pertenece ese yo, citando ejemplos as:

Las mujeres para los hombres


Los locos para los normales

Aqu nos lleva al concepto de ALTERIDAD u OTREDAD que hace esta referencia
al otro. Citando el ejemplo de Krotz que dice sobre la ALTERIDAD u OTREDAD:
El asombro se relaciona con y se explicita en la categora de la alteridad. La
alteridad () es constitutiva para el trabajo antropolgico. Su uso, su
reconocimiento, su comprensin implican siempre un conocimiento de lo propio,
ante cuyo horizonte solamente lo otro puede ser concebido como otro Krotz
El inters sobre la ALTERIDAD u OTREDAD no es reciente, lo encontramos en la
Antigedad clsica con Herdoto, cuando describe a las distintas culturas o
civilizaciones preocupndose por las diferencias que observaba entre stas y la
propia, Tambin en el origen con la filosofa. En el siglo XV fue el comienzo de
grandes descubrimientos de nuevas tierras por parte de las potencias europeas,
que esta realidad asombrosamente diferente va a comenzar a verse de otra
manera, se manifiesta con ms intensidad el asombro y se multiplican las
descripciones de pueblos de distintos lugares del mundo.
La alteridad permiti no solo comprender las caracterisiticas sociales y culturales
de los grupos diferentes, sino tambin las de la propia sociedad, su uso fue en los
momentos histricos como una crtica para los valores que la sociedad de la
poca haba desarrollado.
Nacimiento de la antropologa: en el siglo XIX nace la ciencia que tendr a la
diversidad cultural, la alteridad, como objeto de estudio: LA ANTROPOLOGA.
Krotz dice lo siguiente respecto a eso:
La pregunta antropolgica nace del encuentro: el encuentro entre pueblos,
culturas, pocas. () siempre ha habido la pregunta antropolgica, auqnue de
diversas formas y, desde luego, con respuestas ms diversas an

Y si bien, la construccin de su objeto y su tcnica han variado de acuerdo al


contexto histrico y social (marco del capitalismo) ha tomado como objeto de
estudio la explicacin de ese otro.

Una definicin de antropologa


Se puede decir a manera general que la antropologa significa hablar del hombre
, esto hace pensar que a esta disciplina le corresponde explicar todo lo que al
hombre se refiera (y as se pensaba de esta manera en el siglo XIX cuando surgi
esta ciencia). Pero acotemos este inters por lo humano puesto que no es la nica
que ha centralizado su estudio en l.
Antropologa

Observar, describir y analizar al hombre que se constituye como diferente,


es decir, la diversidad humana.
Su objetivo tambin es explicar las semejanzas o sea lo que explora el
antroplogo son las similitudes (culturales o biolgicas) dentro del contexto
de las diferencias que observa.

Ahora el problema central en la Antropologa, e insistimos en esto, es explicar las


semejanzas y las diferencias de las sociedades, y la continuidad y el cambio en el
tiempo.
Si las culturas no difieran una de otra y si no cambiaran, jams surgiran
cuestionamientos sobre los mecanismos de cambio o de estabilidad. Pero
observamos que las culturas si difieren una de otra y en diferente grado- cambin
en el tiempo Kaplan y Manners
Lo que le da unidad a nuestra ciencia (dentro de la variedad de problemticas
por las que se interesa) son dos grandes preguntas: Cmo funcionan los
diferentes sistemas culturales? y cmo en su inmensa variedad, estos sistemas
culturales llegaron a ser lo que son