El efecto Francisco

http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-282574-2015-09-27.html
Por Washington Uranga
El papa Francisco est culminando hoy su visita a Estados Unidos participando
de un acto en el marco del Encuentro Mundial de las Familias. Ser un
encuentro eminentemente religioso despus de das muy intensos que
tuvieron, tanto en Cuba como en territorio norteamericano, una fuerte marca
poltica. El hecho de que Jorge Bergoglio haya elegido cerrar su periplo con una
celebracin de tono religioso, que adems ser la ms masiva de todas,
tambin debe leerse como parte de la estrategia del Pontfice. En Filadelfia se
dar el ms grande bao de masas (se esperan ms de dos millones de
personas) y se referir a cuestiones claramente pastorales. Un doble lmite
para aquellos que critican su perfil poltico pero al mismo tiempo una nueva
manifestacin de respaldo popular que lo reafirma en su rol de liderazgo. Un
broche de oro para un periplo exitoso que comenz en Cuba y que culmina en
Estados Unidos despus de haber pasado en Nueva York por la Asamblea de las
Naciones Unidas.
Difcil de descifrar
Para muchos analistas, este Papa se est convirtiendo en una figura
indescifrable en trminos polticos e ideolgicos clsicos. De derecha? De
izquierda? Liberal? Marxista? Dependiendo del lugar en que se ubique quien
est haciendo el anlisis, cada uno, ms de uno y todos estos calificativos
valen para Francisco. Es ms. Si alguien se pone a analizar su historia personal
y sus pronunciamientos en la Argentina sobre muchos de los mismos temas
que ahora aborda (desde la diversidad sexual hasta su posicionamiento
poltico) seguramente podr leer contradicciones. Salvo en un punto: la
defensa de los pobres que ha sido una constante siempre, antes y ahora. Los
admiradores y defensores de Bergoglio sostienen que no hay ni en sus
manifestaciones ni en sus prcticas ningn tipo de diferencias o
contradicciones. Francisco, para ellos, es un autntico Bergoglio. Existen otras
miradas.
El periodista norteamericano Rush Limbaugh, habitual vocero de la derecha de
aquel pas, sostuvo sin pelos en la lengua que la exhortacin apostlica
Evangelii gaudium (La alegra del Evangelio), documento papal difundido en el
2013, es puro marxismo. El texto, mucho ms religioso que la reciente
encclica Laudato si (Alabado sea) sobre la cuestin ambiental, inclua sin
embargo una dura crtica al capitalismo salvaje. Stephen Moore, economista de
The Heritage Foundation, dijo en Washington que el Papa se ha mostrado muy
escptico con el capitalismo y el libre mercado y creo que eso es preocupante
y coincidi en que Francisco tiene claramente tendencias marxistas. George
F. Will escribi en The Washington Post que con el celo indiscriminado de un
converso, (el Papa) abraza ideas impecablemente de moda, demostrablemente
falsas y profundamente reaccionarias. Y remat diciendo que sus propuestas
arruinaran a los pobres en cuyo nombre pretende hablar.
La izquierda
Parte de la izquierda, sobre todo la de tradicin marxista ms ortodoxa, sigue
recelando de Francisco. No termina de creer en la sinceridad de sus propuestas
aunque los temas de agenda y tambin muchas de las posiciones coincidan
con sus propios postulados. Existe casi una cuestin visceral de rechazo a la

Iglesia Catlica y a su institucionalidad. Y ms all de lo que diga, Bergoglio es

el Papa del catolicismo, al que se considera retrgrado, reaccionario y aliado al
poder antipopular. Para quienes as lo miran no bastan los baos de masas ni
el respaldo popular que probablemente se leen como una expresin ms de
alienacin religiosa.
Las manifestaciones de entusiasmo frente a las posiciones del Papa expresadas
por el presidente Barack Obama y otros voceros norteamericanos operan a
favor y en contra, segn los casos. John Kerry, el secretario de Estado
norteamericano, dice estar profundamente satisfecho porque las prioridades
de poltica exterior de Estados Unidos y los buenos oficios de la Santa Sede
coinciden en muchos temas. Y no se cansa de agradecerle a Bergoglio, como
tambin lo hace Ral Castro, la colaboracin para el acercamiento entre Cuba y
Estados Unidos. Bergoglio reedita con Obama y desde otro lugar ideolgico, el
dilogo y las coincidencias que en los aos ochenta unieron a Juan Pablo II y
Ronald Reagan, entonces para luchar contra el comunismo.
Frei Betto, un sacerdote catlico brasileo identificado con la teologa de la
liberacin y un gran aliado de Cuba y de Fidel Castro, sostiene en cambio que
toda la izquierda latinoamericana que conozco est muy feliz con el papa
Francisco porque es el primer Papa que tiene claramente una opcin con los
pobres y que denuncia las causas de las injusticias, no solamente los efectos.
Cmo ubicarlo?
Pero volviendo a lo anterior. Se puede ubicar con sensatez al papa Francisco
en algn casillero poltico ideolgico? Fortunato Mallimaci, reconocido y
prestigioso socilogo de la religin argentino, dijo en declaraciones a la agencia
Paco Urondo, que un periodista del New York Times me pregunt si el Papa era
liberal, conservador o de izquierda. Nada de eso. Es catlico, porque es la
catolicidad como otra manera de enfrentar esa concepcin liberal y la
marxista. Acabado hoy ese marxismo la Iglesia retoma su discurso antiliberal,
anticapitalista para catolizar, agreg. Y sostuvo que el catolicismo no piensa
la poltica alejada de la religin. Para Eduardo Valdes, embajador argentino
ante la Santa Sede, el Papa no es marxista, ni populista, ni peronista. Es un
cristiano en el sentido ms profundo y quiere llevar adelante la palabra de
Cristo y la conducta de San Francisco de Ass.
Lo real es que el papa Jorge Bergoglio se ha transformado en una figura poltica
de relevancia internacional que participa activamente de la agenda poltica,
introduce temas en la misma, y fija posiciones desde una perspectiva catlica,
cristiana, pero tambin humanista e interreligiosa. Para hacerlo pone el acento
en la defensa del hombre y de la vida, y muy especialmente en el cuidado de
los pobres, los excluidos, los desplazados de cualquier tipo. El cuidado de las
personas y sus derechos, es el punto que conecta todas las preocupaciones. Y
su eslogan poltico son las tres T: techo, tierra y trabajo.
Puede ser prematuro hablar de Francisco como lder mundial. Pero nadie puede
negar ya su incidencia. Por mritos propios para leer la coyuntura internacional
y, desde all, interpretar cul puede ser el aporte de la Iglesia y el suyo
personal. Pero adems por la importancia que la religin (las grandes
religiones) juegan en concierto mundial en el resquicio que dejan las crisis
polticas e ideolgicas.
En la Iglesia
Dentro de la Iglesia Catlica tambin hay temblores de cambio. Muchos
conservadores estn decepcionados. Probablemente porque a la luz de

algunos antecedentes (de los anteriores papas y los de Bergoglio obispo)

esperaban otro discurso y mayor cercana al poder hegemnico. No conciben
una Iglesia enfrentada al poder. Lo dicen pero tambin recelan de lo que llaman
relativismo doctrinal aludiendo a las aperturas de Francisco ante temas que
haban sido tab para la Iglesia (aborto, diversidad sexual, matrimonio) as el
Papa hasta ahora no se haya movido un milmetro de la ortodoxia doctrinal. Lo
que ha cambiado es la actitud pastoral poniendo el acento en el acercamiento
a las personas concretas, a sus problemas y angustias.
En el aparato de la Iglesia hay quienes se preocupan porque ven llegar aires
nuevos que quiz les hagan perder poder. Algunos, incluidos muchos obispos,
prefieren no darse por enterados de que algo est cambiando o que cambi ya.
Otros, en cambio, sealan que hasta el momento Bergoglio no hizo nada
argumentando que habr verdaderos cambios cuando se modifique la forma de
gobierno y la estructura de poder todava vigente y se avance hacia una
conduccin colegiada. Para ello se necesitan iniciativas muy fuertes de
Francisco que, si bien ha dado indicios de caminar hacia all, todava estn lejos
de concretarse. Los progresistas, por calificarlos de alguna manera, estn
satisfechos con la agenda de Francisco y sus pronunciamientos. Confan en que
se est produciendo un cambio que, admiten, era inesperado para ellos en el
momento en que Bergoglio inici su pontificado. Basta escuchar las lisonjas
hacia Francisco de telogos como Leonardo Boff o Gustavo Gutirrez.
Se sabe que los contenidos no son separables de las formas. Menos en este
tiempo en que la cultura de la comunicacin todo lo traduce en smbolos, en
gestos, en imgenes. Y Francisco apoya su discurso en una gestualidad de
cercana, de jovialidad, de sencillez y austeridad que repercute muy
positivamente en las audiencias en general, catlicas o no. A tal punto es as
que LOsservatore Romano, diario oficial del Vaticano, ha comenzado a
publicar, por primera vez en la historia de la Iglesia, caricaturas del Papa. Como
el hecho de que el Bergoglio hay elegido vivir en una residencia austera este
tambin es un smbolo de una nueva poca.