NOMBRE GRUPO: KICHE

INFORMACIN PRINCIPAL

La cultura del grupo tnico Kiche es de una gran originalidad y deslumbrantes

costumbres. Pues en su territorio se resguardan las ms antiguas tradiciones mayas
del pas. El departamento de Quiche es la regin del pas que ha sufrido con mayor
severidad las consecuencias del prolongado enfrentamiento armado que finalizo con la
firma de la paz. No obstante, eso no ha logrado empaar la riqueza cultural que
distingue a sus poblados y a su gente, que coloca a este departamento entre los ms
representativos de la historia ancestral de Guatemala. Quiche es uno de los
departamentos antiguamente mas poblados de nuestra nacin. Por lo tanto, es el
territorio que junto con Huehuetenango posee mas idiomas, que terminan por
establecerse entre los siglos XII al XV de nuestra era.
Debe sealarse que el idioma Kiche, es el que mas habla la poblacin maya
del pas, en competencia con el espaol, el cual es el idioma oficial.

DESCRIPCIN DE LA CULTURA DEL AGUA

COSMOVISIN
(Principalmente satisfacen necesidades de identidad, participacin, ocio,
afecto, libertad y trascendencia)
En la regin del departamento del Quiche, se encuentran presentes an, mitos
especiales de la historia prehispnica de Guatemala. En ella confluyen las etnias
mayanses: Kiche, Ixil, Uspanteka y Sakapulteka, distribuidas entre valles, ros y
enormes montaas en sus municipios. Espiritualidad nica y alucinante, se encuentra
en cada cerro y en cada ro de la regin del Quiche.

Mitos y leyendas u otros relatos:

Las tradiciones orales del grupo Kiche, tienen un sentido sacro y de bsqueda
de orgenes mticos. De esta manera los contadores de historias las narran en lugares
sagrados y en ocasiones rituales, en cerros, ros y adoratorios, por lo que se tiene
poco acceso a las mismas. No obstante, en los pueblos en general existen narradores
tradicionales que cuentan sus historias antiguas en velorios, cabos de novenas y,
especialmente, en reuniones familiares comunales, alrededor del fogn, en las
antiguas casonas, en las tardes fras y brumosas. Los narradores de historias reciben
distintas denominaciones segn la etnia correspondiente en el departamento. As,
entre los Kiche se denominan ajtzijol kulmatajem, en tanto en el area Ixil, alol
otlayol. Entre los mestizos no reciben un apelativo especial, sino se les conoce como
cuenteros o lengueros.
Entre las leyendas mas significativas, esta la siguiente
En la regin de Sacapulas, se afirma que antiguamente no se poda pasar
sobre el ro Chicoy o Negro, porque no tenia puente. Entonces el diablo que no se
quera mojar los pies, fue a donde el padre eterno y le pidi una hija como la Virgen

Maria. Este le dijo que estaba bien, pero que le construyera un puente sobre el Chixoy
para que sirviera de paso a los pobladores de Sacapulas. El puente tenia que ser
construido en pocas horas, antes de que cantara el primer gallo, de lo contrario el
padre eterno no cumplira. El diablo quiso babosearse al padre eterno, por lo que
dispuso matar a todos los gallos y gallinas que haba en el pueblo. San pedro se dio
cuenta de las gracias del diablo por lo que pudo quitarle un huevo a la ultima gallina y
lo guardo en el morral.
El diablo empez a construir el puente rpidamente y casi lo tenia acabado,
cuando poco antes de las tres de la maana canto el huevo que San Pedro tenia en
su morral. El diablo sorprendido se asusto y salio corriendo. Como el puente ya casi
estaba terminado, lo quiso botar de una patada, pero no lo logro porque ya estaba
bendito por el padre eterno. Solo quedo estampada su huella en las piedras de este
puente.

Deidades y personajes mticos relacionados con el agua:

En el cerro encantado donde esta Pascual Abaj, se realizan todo tipo de ritos
para pedir por los hombres, la vida y la naturaleza de la regin, particularmente por el
agua.
En los cdices (manuscritos), los chacs estn relacionados precisamente con
los mismos rumbos y colores del mundo que comunica Diego de Landa y los
diferentes investigadores del area mesoamericana. Es frecuente que estn subidos a
los rboles direccionales del mundo, rasgo que no se menciona en fuentes modernas.
Los principales chacs, residan en chun caan, al pie del cielo, salvo cuando tomaban
sus puestos en los cuatro puntos cardinales (o lo ngulos situados entre ellos, como
creen algunos), durante la estacin de las lluvias. Por otra parte, los chacs menores,
cuando no estn dedicados a hacer lluvia, van por la selva y se refugian en cenotes o
cuevas.
Sacerdote, noble y campesino se unen en la adoracin de los chacs,
convergencia de creencias comprensible puesto que la sequa era una constante
causa de angustia tanto para el campesino como para sus nobles. En cuanto al lugar
de los chacs en la religin de los jerarcas, parece que eran dioses del numero seis. El
perfil del dios correspondiente a ese numero se caracteriza por un hacha ensartada
dentro del ojo, y hay que recordar que el hacha es un atributo de los chacs y que con
ella hacan los rayos.
Los muchos glifos y pinturas de los chacs en el periodo clsico y en los cdices
sealan la gran importancia de ese grupo de dioses, importancia que compartan los
dioses de la lluvia en los cultos jerrquicos de Mesoamrica. En todas las regiones, la
jerarqua necesitaba conciliarse al campesino, en cuyo trabajo y sustento se apoyaba
el rgimen, un esfuerzo decidido para propiciarse los dioses de la lluvia poda
esperarse que asegurara la prosperidad colectiva y con seguridad contribuira a la
estabilidad poltica.
En cuanto al campesino, su aplicacin era mas directa y emocional. Las
angustias de los cultivadores en la espera de si las lluvias llegaran a tiempo son de
todos los pases, el campesino Kiche puede decirse que solo tena una cuerda en su
arco y no posea ganado propiamente dicho que amortiguara los riesgos. Por esta
razn, los ritos de invocacin a los chacs, en particular el chachac, llamado de los
chacs, que se celebraba en tiempo de sequa con la participacin de toda la

comunidad masculina, esta cargado de honda ansiedad ante la sombra del hambre
que se avecina. Aquellos temores hallan un derivativo temporal en el servicio comunal.
El hmen, rezador, debe intervenir para celebrar la ceremonia y hay que
construir el altar con sus cuatro postes de horquilla en las esquinas y su hoja cubierta
de habin verde. A medioda del primero de los tres das, todos los hombres
acompaan al hmen para llevar agua no contaminada desde un cenote distante donde
llenan los chacs su calabaza cuando riegan el maz verde, y solo se llega all
arrastrndose por un oscuro y resbaloso tnel, garanta de que ninguna mujer ha
contaminado la fuente con su presencia.
En relacin a la diosa luna, el Kiche deduce y no sin razn que la virgen
Maria era una diosa lunar. Por cierto que recitan el avemara a la luna. La diosa lunar
tambin esta relacionada con el agua, regularmente corren a los pozos y depsitos de
agua durante los eclipses para ver mejor la luna. Hay una fuerte confirmacin de la
asociacin lunar con el agua en los diferentes conjuros, para diferentes circunstancias.
Ttulos como seora del mar, la del medio del cenote, la que esta en lodo y la
que sale de la arena, estn perfectamente de acuerdo con la creencia Kiche
visiblemente difundida que relacionaba la diosa lunar con las extensiones de agua.

Ceremonias, ritos, fiestas y danzas:

(Descripcin, de su significado (purificacin, agradecimiento, invocacin, etc.).
Todos los municipios de la regin son expresivos en la ritualidad maya y en las
expresiones rituales de procesiones de cofradas, bailes sacros y diversas
manifestaciones religiosas populares. El ejemplo mas evidente son los rituales que se
desarrollan en el pueblo de Chichicastenango, la antigua chuvila o chivar
prehispnica. En el atrio de la iglesia de Santo Tomas Chichicastenango y en el
interior de la misma, los ajqij, realizan ceremonias tanto para los santos cristianos
como para las deidades mayas. Y muy cerca de ah, en el cerro encantado donde esta
pascual abaj, se realizan todo tipo de ritos para pedir por los hombres, la vida, la
naturaleza de la regin y particularmente por el agua.
La presencia de agua virgen (zuhuy ha) para los ritos pone de relieve un
requisito cardinal para la celebracin de cualquier ceremonia: la necesidad de pureza
ritual. Tal era, naturalmente, el objeto de la continencia y el ayuno antes de los ritos, la
confesin limpiaba de modo semejante los pecados del cuerpo. Sacrificaban nios no
solo a los chacs, que se perecan por ellos, sino tambin en gran numero en otras
ceremonias, y no dudo que se deba a que eran vrgenes zuhuy. Tambin
sacrificaban perros vrgenes, y los platos en que ponan el corazn humano se
llamaban platos zuhuy, lo que seguramente significaba que no los haban usado
hasta entonces. Antes de muchas ceremonias encendan el fuego virgen, zuhuy kak,
y purificaban el templo.
Como otros muchos pueblos, los Kiches consideraban contaminadas a las
mujeres (en todo el mundo hay la opinin de que el menstruo es ritualmente impuro).
Por lo general no les permitan asistir a las ceremonias y, como se ha venido
asegurando, el agua que haba tocado una mujer ya no era zuhuy. Las vestales
cuidaban los fuegos y hay constancia de una ceremonia cancelada porque un tambor
se haba equivocado en el ritmo, con lo que haba contaminado la ceremonia. El
balche era importante en el ritual por ser purgativo.

Las bebidas alcohlicas y embriagantes son dos la chicha y el aguardiente. Los

indgenas de este grupo, no hacen pulque, aunque el maguey es una planta comn
cultivada para cercas y por su fibra. La chicha es una bebida hecha de la fermentacin
de diferentes frutas y sustancias, el aguardiente se destila de la panela (azcar prieta,
sin refinar).
El beber se introduce en el ceremonial formando parte de los rituales.
Caracteriza todas las celebraciones familiares como bautismos e iniciaciones, forma
parte importante de todos los rituales agrcolas.
Una de las mas preciadas muestras de la literatura indgena guatemalteca, de
la poca prehispnica lo constituye el Rabinal Achi. Calificada como un ballet drama,
por su mezcla de teatro, danza y msica, Georges Raynaud notable antroplogo
francs y autor de una de las primeras traducciones de la obra, la ha calificado como
la nica pieza del antiguo teatro amerindiano que haya llegado hasta nuestros das,
sin que se pueda descubrir en ella, sea en la forma, sea en el fondo, la mas mnima
traza de una palabra, de una idea, de un hecho, de origen europeo.
El Rabinal Achi fue descubierto por el abate Carlos Esteban Brasseur de
Bourbourg en la poblacin de Rabinal, Baja Verapaz. Siendo cura prroco de dicho
pueblo logro captarse la confianza de los aborgenes, obteniendo as la versin del
indgena Bartolo Zis, quien le relato la pieza. El abate la escribi en el idioma indgena
y luego la verti al francs. Por su propia iniciativa la obra fue representada por los
indgenas de Rabinal el 25 de enero de 1856. Varias versiones en castellano existen
del Rabinal Achi, siendo una de ellas del escritor guatemalteco Luis Cardoza y Aragn,
publicada juntamente con un prefacio de Raynaud y una noticia sobre el
descubrimiento del Rabinal Achi, en el volumen 43 de la biblioteca de cultura popular
20 de octubre en 1953.

Canciones, msica y refranes:

(Trascripcin de las que posean algn contenido significativo desde el punto
de vista del agua).
En cuanto a la msica, el grupo Kiche es inmensamente rico en instrumentos
musicales (marimbas de todo tipo, pito, tambor, chirima, tun y guitarras), quienes
interpretan una extensa gama de ritmos, en especial los sones bailables regionales y
sacros de las cofradas. Se ejecutan en las fiestas patronales y en festividades
religiosas y cvicas.

Lugares sagrados:
(Lugares en los que se realizan las ceremonias y que estn relacionados con el
agua (ros, lagos, vertientes y manantiales, pozos de agua, etc.), con la tierra y las
actividades productivas).
En el departamento de Quiche se encuentran las ruinas de Gumarcaj, la
antigua capital del seoro Kiche, el cual predomino en toda el rea mayanse hasta la
llegada de los espaoles.

El nombre antiguo es Q'U'MARKAJ compuesto por tres sustantivos que

literalmente significa escondite de la riqueza del cielo este nombre es debido al lugar
sagrado donde habitaron los mayas K'iche's.
Despus de la conquista, en el templo TOJIL se encontr mucha riqueza que
los habitantes de ese entonces haban guardado, estos fueron saqueados por
extranjeros que tuvieron informacin que en ese lugar los mayas haban dejado
enterrado sus riquezas; en nombre que tiene actualmente el municipio es debido a la
influencia del catolicismo.
Los templos de este centro ceremonial, aunque en ruinas, estn aun vigentes
en la mentalidad colectiva Kiche. Forma parte profunda de aquella espiritualidad
ancestral, en donde los sacerdotes mayas, ajqij y los huch qacjaw, cofrades,
encuentra su axis mundi (centro del mundo), que les permite unir por medio de
rituales sacros la historia antigua de los antepasados, con la vida contempornea, en
peticiones especificas al corazn del cielo y de la tierra (ukuxkaj).
La religin del grupo Kiche, es altamente sincretizada, pero sobresalen las
creencias y practicas religiosas ancestrales mayas y mayanses con conexin
prehispnicas.
Toda la regin esta poblada de adoratorios al dios mundo y al corazn del cielo
y la tierra, as como a los seores de los cerros. En Kiche, se puede hablar con toda
propiedad de una religin cristiana-animista, donde se conjugan creencias antiguas,
las cuales conforman un nudo de lo sagrado nico en Guatemala.
La adoracin en las cavernas, factor muy importante en la antigua
Mesoamrica, fue un foco de la vida religiosa maya. Muchos vestigios, tanto de
ofrendas como de arquitectura religiosa (altares, santuarios y escalinatas se hallan en
las cuevas y todava hoy continan los peregrinajes a ciertas cavernas en las regiones
donde la influencia europea no ha penetrado mucho. Las cuevas se empleaban para el
culto de los dioses de la lluvia y de la tierra y muchas de ellas se han hallado
incensarios en cantidades considerables. A veces servan tambin como depsito de
restos humanos.
Una notable utilizacin de las cavernas era como fuente del agua virgen
empleada en las ceremonias, ya que el agua, como todos los participantes y utensilios
que entraban en el ritual, deba estar exenta de contaminacin. El agua que se filtraba
de los techos de las cuevas era tan pura como la que mas.
Por eso en las cuevas donde haba filtraciones y eran muchas en una tierra
de caliza ponan muchos recipientes de barro y a veces de piedra debajo de las
estalactitas para recoger las gotas, sobre todo debajo de las que estaban mas lejos de
la entrada, donde haba menos peligro de que las contaminase la presencia de las
mujeres.
Por eso son enormes las cantidades de fragmentos de cermica esparcidas por
el piso de las cmaras mas recnditas de las cuevas labernticas, donde la total
oscuridad y el acceso difcil y aun peligros garantizaban que nadie moraba. En esas
cuevas raramente o nunca se encuentran tiestos de incensarios y de cermica
policromada.
Las cavernas eran pues, anexos del centro ceremonial como de la religin
campesina.

En el grupo Kiche, la de enviar la lluvia es en gran parte funcin de los dioses

de las montaas o de la tierra. En algunos casos quiz estos han pasado a tener las
obligaciones de los dioses de la lluvia, quienes, como los de otros grupos, residen
sobre montaas, fuentes o lagos, o en su interior.

Iconografa, arte y simbolismo:

(Referidos al agua, actividades en y con el agua o fenmenos naturales o
sobrenaturales que tengan que ver con el agua.)
Hay una creencia en relacin con los lagos, el lago de Lemoa (referencia a la
laguna de Lemoa, entre Chichicastenango y Santa Cruz del Quiche, municipios del
departamento del Quiche, es mas antiguo que el de Solol, y el de Solol es mas
viejo que el mar.

Lxico del agua:

(Principales vocablos para nombrar el agua y fenmenos conexos: lluvia, nieve,
neblina, ro, arroyo, torrente, lago, laguna, pantano, manantial, vertiente, aluviones,
etc. Verbos que indican acciones que se hacen con el agua, en el agua por el agua.
Sistemas de numeracin).
En lengua Utatleca, o sea la lengua de Utatlan la antigua capital Kiche: agua
se expresa ha.

Toponimia hdrica:
En el caso de existir, se ejemplificara con topnimos que remitan al tema del
agua.
Algunos investigadores incluyen algunas toponimias vinculadas al agua:
Ajtzijo kulmatajem: narradores de historias sobre el agua
Chacs: entes mitolgicos, vinculados en diferentes situaciones.
Hmen: rezador
Ajqij: sacerdote maya
Zuhuy ha: agua virgen
Balche: bebida ceremonial
Huch qacjaw: cofrade
Axis mundi: centro del mundo
Ukuxkaj: centro del cielo y la tierra
Oajzak: mdicos mayas
Tuj: temascal
Tojil: tempestad
Nima cakja: ro colorado o rojo

Nima cakja: ro caliente.

Artes y artesanas populares:

Jcaras y guacales: de los 18 municipios que conforman el departamento de
Quiche, solo en Sacapulas se elaboran artesanas de la fruta del morro que
constituyen las jcaras y guacales que son utilizadas para usos domsticos de lo mas
variado: tomar agua, lavar ropa o utensilios de cualquier naturaleza, beber chocolate y
para guardar productos, etc.

CONOCIMIENTO
(Principalmente satisfacen necesidades de entendimiento, creacin,
subsistencia, proteccin, libertad)

Calendarios:
El grupo Kiche posea conocimientos astronmicos y su sistema cronolgico
mas exacto que los egipcios anteriores al periodo ptolomeico (325 antes de J.C.).
Tenan los Kiche el ao calendario de 365 das, pero comprendieron perfectamente
la discrepancia existente con el ao solar, y los sacerdotes-astrnomos en los siglos VI
y VII de la era cristiana, hicieron la correccin correspondiente que es mas exacta
incluso que la gregoriana aplicada en la actualidad.
Es decir que la correccin calendara gregoriana excede en 3/10.000 al ao
astronmico, mientras que a la correccin Kiche solo le falta un 2/10.000.

Etnobotnica:
Plantas medicinales son utilizadas en toda el area. La ortiga de chichicaste
sirve para aliviar enfermedades de la piel aplicada con suficiente agua pura. En el area
Ixil, los mdicos mayas oajzak, sanan con plantas medicinales, aguardiente blanco,
sal blanca y negra, miel, aceite, y jabn de coche. Adems, existen comadronas,
compone huesos y otros especialistas como hierberos y perfumeros que combaten las
diferentes enfermedades de la poblacin sin faltar en ninguno de los trances el agua
purificada.

Etnozoologa:
Las diferentes especies existentes en los bosques de las diferentes
comunidades del grupo Kiche son:
Aves: golondrina (existen varias especies), codornices (existen varias
especies), zanates (quiscalus mexicanus), colibr (existen varias especies), guarda
barranco (myadestes unicolor), bho (existen varias especies), perico (existen varias
especies), trtola (existen varias especies), gorrin (existen varias especies), tecolote
(existen varias especies), pjaro carpintero (existen varias especies).
Mamferos: ardilla (sciurus sp), conejo (sylvilagus sp), gato de monte (urocyon
cinereoargenteus), armadillo (dasypus novemcinctus), comadreja (mustela franata),

zorro (urocyon cinereoargentatus), coyote (canis latrans), venado (odocoileus

virginaianus).

PRCTICAS
(Principalmente satisfacen necesidades de subsistencia, proteccin,
entendimiento, participacin, libertad).
ADECUACIN Y DISTRIBUCIN DEL AGUA
Usos del agua:
El agua se utilizaba para consumo e higiene personal sin derivacin se captaba
directamente de la fuente.

Manejo de excretas y basurales:

Estas se ubicaban en las afueras de las viviendas, sin mayores estructuras, ya
que considera que estas forman parte de uno y se puede hacer dao al dueo de la
misma.

Mtodos de potabilizacin el agua:

El agua pura se filtraba de los techos de las cuevas.
Una notable utilizacin de las cavernas era como fuente del agua virgen
empleada en las ceremonias, ya que el agua, como todos los participantes y utensilios
que entraban en el ritual, deba estar exenta de contaminacin.
Por eso en las cuevas donde haba filtraciones y eran muchas en una tierra de
caliza ponan muchos recipientes de barro y a veces de piedra debajo de las
estalactitas para recoger las gotas, sobre todo debajo de las que estaban mas lejos de
la entrada, donde haba menos peligro de que las contaminase la presencia de las
mujeres.
El hmen, rezador, debe intervenir para celebrar la ceremonia y hay que
construir el altar con sus cuatro postes de horquilla en las esquinas y su hoja cubierta
de habin verde. A medioda del primero de los tres das, todos los hombres
acompaan al hmen para llevar agua no contaminada desde un cenote distante donde
llenan los chacs su calabaza cuando riegan el maz verde, y solo se llega all
arrastrndose por un oscuro y resbaloso tnel, garanta de que ninguna mujer ha
contaminado la fuente con su presencia.

Modificaciones de la calidad del agua:

No se obtuvo informacin

Descripcin de los principales sistemas hdricos:

Sistema tecnolgico y prcticas para adaptarse a las condiciones de la
oferta natural de agua:

Los ros donde se construan los centros poblados importantes, servan

adems como una barrera natural contra los enemigos.

Impermeabilizacin y aislamiento:
Los techos son de palma, lo que evita que la lluvia penetre al interior, se dorma
sobre esteras que protegan de la humedad del suelo.

Control de humedad
Las viviendas en las zonas muy hmedas se levantaban sobre pilotes o en
puntos altos para evitar la humedad, las semillas eran almacenadas en silos de arcilla
para protegerlas de la humedad.

Descripcin de la organizacin para la gestin del recurso hdrico y los

otros recursos que dependen del agua:
La organizacin de la gestin corresponda a los cabezas de Calpul, quienes
realizaban las actividades de administracin de los seores de las casas grandes, el
recurso era del dios mundo, y por medio de los sacerdotes de peda permiso para su
utilizacin.

Agua y gnero
La mujer y los nios son los encargados de recolectar el agua de bebida,
transportndola de la fuente a la vivienda.
Cuando la mujer estaba menstruando no poda realizar estas actividades.

Principales sitios arqueolgicos o de observacin de los sistemas y de la

tecnologa hdrica:
Es principal sitio es Q'U'MARKAJ con el templo TOJIL, existen otros
distribuidos por la zona.
En el municipio de Chichicastenango, Laguna de Lemoa ubicada en la aldea
del mismo nombre el Cerro Pascual Abaj, sitio de celebraciones de corte prehispnico,
en honor a Pascual Abaj.

MECANISMOS DE EQUILIBRIO SOCIAL: (resolucin de conflictos)

Estaban organizados en seoros, distribuidos a lo largo del territorio, en donde
existan grupos de poder locales que dependan de los seores mayores. Estos
normaban la vida poltica, religiosa y social de la comunidad.

MECANISMOS DE REGULACIN DE OFERTAS Y DEMANDAS: (regulacin

de ofertas y demandas)
No se obtuvo informacin.

MECANISMOS DE TRANSFORMACIN: (ACCIN Y REFLEXIN)

La transmisin de conocimientos se realiza por medio de la tradicin oral
pasando de padres de hijos

TOPOLOGA DE CULTURAS DE AGUA: No se obtuvo informacin.

ESTRATEGIAS DE VIDA:
Es un grupo sedentario, que busca expandirse por medio de la guerra,
buscando pueblos vasallos.

INFORMACIN COMPLEMENTARIA
DESCRIPCIN DEL PUEBLO, GRUPO TNICO O DE LA CULTURA
Familia lingstica:
Mayan Quichean-MameanGreater Quichean Quichean K'iche', Cune'n K'iche',
Central K'iche', Joyabaj K'iche', West Central K'iche', Eastern K'iche', San Andre's.

Nombre propio:
Kiche

Nombre atribuido:
Quiche: muchos rboles

rea cultural:
Ubicado en Mesoamrica, el area ocupada por el grupo tnico Kiche, es la
misma que formaba antiguamente el poderoso reino de los Kiches, cuando los
espaoles llegaron a estas tierras por primera vez. En ese momento el reino Kiche
abarcaba gran parte de los actuales departamentos de Quiche, Totonicapn,
Quetzaltenango, Retalhuleu y Suchitepequez, es decir la Regin del altiplano
guatemalteco llamada los altos. Los Kiches se extendan, adems, hacia las calidas
planicies de la costa del mar pacifico. As la regin Kiche, como aparece en los
mapas lingsticos, linda al norte con las comarcas aguateca, ixil, uspanteca y
pokonchi, al oriente, con los pipiles, pokomames y tambin con los cachiqueles y
tzutuhiles, hacia el sur, llegaba hasta las playas del Pacifico.

Etnohistoria:

Entre los grupos tnicos de Guatemala, los indgenas Kiches, por su

civilizacin relativamente elevada a la llegada de los espaoles, por su fatal destino y
por el trgico fin de su asentamiento, como tambin de casta noble en la estril lucha
contra el conquistador extranjero, son los que han merecido mayor atencin de los
investigadores.
Las creencias y las tradiciones mas autenticas de este grupo se hallan
consignados en el notable libro que Scherzer dio a conocer en Europa por primera
vez, al publicar su traduccin de la versin castellana que Ximenez haba realizado de
el. Desde ese momento se hizo celebre el libro de los Kiches, con el nombre de
Popol-Vuh, nombre que lleva desde que el Brasseur publico con ese titulo el texto
original.
En relacin a esta crnica, se pueden considerar los siguientes aspectos o
pasajes:
Fue escrito, como se menciona, poco tiempo despus de haberse implantada
el cristianismo en el area Kiche, y el mvil del escritor desconocido fue, sin duda, el
de conservar las antiguas tradiciones de dicho grupo, ya que no exista ninguna
crnica, que las transmitiera a la posteridad. No se conoce el autor. El manuscrito
quedo ignorado durante largo tiempo, hasta principios del siglo XVIII, fray Francisco
Jimenez (Ximenez, segn la ortografa antigua) lo descubri en el pueblo de Santo
Tomas Chichicastenango del cual era cura prroco y lo tradujo al castellano. El padre
Ximenez fue uno de aquellos pocos religiosos cuyo inters fue claro para los indgenas
que se hallaban bajo su tutela y que no omitan en el desempeo de su misin
evanglica el censurar con frases enrgicas los desafueros de los gobernantes de
estas tierras.
Cuando el presidente Morazn aboli las ordenes monsticas, pasaron junto
con otros de ese convento (de santo Domingo, en la ciudad capital) a formar parte de
la biblioteca de la universidad, donde los encontr el doctor Carl Scherzer, all por el
ao de 1854. Entre los varios manuscritos existentes de Ximenez, se encontraba la
traduccin del Popol-Vuh, que el doctor Scherzer hizo copiar fielmente, publicndola
despus.
A todo esto el original del manuscrito en idioma Kiche, haba pasado a manos
de Brasseur de Bourbourg, quien lo obtuvo por mediacin del director de la biblioteca
de la universidad, seor Juan Gavarrete. El Brasseur, lo llevo a Francia, donde publico
el texto Kiche con una traduccin al francs.

reas ocupadas por el grupo tnico o cultura:

La comunidad lingstica Kiche se halla situada en los departamentos de
Quich, Quetzaltenango, Totonicapn, Solol, zona norte de Suchitepquez y
Retalhuleu. Est concentrada en el altiplano noroccidental de la Repblica de
Guatemala.
Esta regin posee varios climas, predominando el clima templado.
Segn el censo nacional de XI de poblacin y VI de habitacin del Instituto
Nacional de Estadstica, del 2002, los hablantes de Kiche son 1,270,953 habitantes
Cobertura geogrfica: 7,918 kilmetros cuadrados, distribuidos en los
siguientes departamentos y municipios:

Quich: Cotzal, Chajul, Chicamn, Quich, Chichicastenango, Chinique,

Cunn, Joyabaj, Pachalum, Patzite, Sacapulas (parte),San Andrs Sajcabaj, San
Antonio Ilotenango, San Bartolo Jocotenango, San Miguel Uspantn (3 aldeas), San
Pedro Jocopilas, Santa Cruz del Quich, Santa Mara Nebaj (parte), Zacualpa.
Huehuetenango: Aguacatn (parte norte), Malacatncito (parcialmente).
Quetzaltenango: Almolonga, El Palmar, La Esperanza, Olintepeque,
Quetzaltepeque, Salcaja, San Carlos Sija, San Francisco la Unin, San Mateo, Sibilia,
Zunil.
Retalhuleu: Champerico, El Asintal, Nuevo San Carlos, Retalhuleu, San
Andrs Villa Seca, San Felipe, San Martn Zapotitln, San Sebastin Retalhuleu, Santa
Cruz Mulua, Concepcin.
Solol: Nahual, San Juan la Laguna (3 aldeas) Santa Catarina Ixtahuacn,
Santa Clara la Laguna, Santa Luca Utatln, Solol.
Suchitepquez: Chicacao, Cuyotenango, Patulul (la Ermita), Pueblo Nuevo,
Ro Bravo, Mazatenango, Samayac, San Bernardino, San Francisco Zapotitln, San
Gabriel, San Jos el dolo, San Lorenzo, San Miguel Pann, San Pablo Jocopilas,
Santa Brbara (parte), Santo Domingo Suchitepquez, Santo Toms la Unin, Zunilito.
Totonicapn: Momostenango, San Andrs Xecul, San Bartolo Aguas
Calientes, San Cristbal Totonicapn, San Francisco el Alto, Santa Luca la Reforma,
Santa Mara Chiquimula, Totonicapn.
San Marcos: San Antonio Sacatepquez.
Chimaltenango: Tecpn.
Lmites lingsticos: Al norte colinda con la comunidad lingstica Ixil; al sur, con
las comunidades Tzutujil, Kaqchikel y Poqomam; al oeste, con las comunidades Mam
y Sipakapense; al este, con las comunidades Qeqchi, Poqomchi.

Tiempo de ocupacin del territorio:

Se han encontrado evidencias arqueolgicas en la regin del periodo preclsico (1,500 a.c. 300 d.c.), de acuerdo a los diferentes horizontes (periodos), en
que se divide el area cultural mesoamericana.

Formas de asentamiento:
Este tipo de asentamiento se caracteriza por la coexistencia de comunidad
aldeana o campesina, por un lado y un poder poltico centralizado en manos de una
minora gobernante y dominante, por el otro. Las comunidades campesinas (dispersas
en numerosas aldeas), con una tecnologa poco desarrollada, organizadas
socialmente por lazos de parentesco, poseedores en comn de la tierra y obligadas a
pago de tributos a los grupos dirigentes en forma de productos y trabajo, en obras
publicas de carcter ceremonial y agrcola.

El estado estaba integrado por una minora dirigente y explotadora, excluida del
trabajo productivo manual, que concentraba en sus manos el poder poltico,
econmico, social, religioso y cultural, la cual viva en ciudades que eran a la vez
centros ceremoniales dedicados a actividades religiosas, culturales y cientficas esta
minora viva del excedente o sobrante producido por las comunidades campesinas.
Los nativos prehispnicos Kiches, vivan en poblados muy extensos y
dispersos: grandes territorios cultivados en que los ranchos o chozas se hallaban junto
a los sembrados, distantes unas de otras y comunicadas por una red de veredas
(rutas de comercio, segn el arquelogo Carlos Navarrete). En un lugar principal,
generalmente una ciudadela rodeada de barrancos (llamadas Tinamit: lugar
fortificado), vivan los grandes seores o seores de casas grandes, que constituan
una aristocracia o nobleza restringida y que concentraba en sus manos el poder civil,
militar, econmico y religioso. En pequeas aldeas o pueblos esparcidos alrededor del
tinamit (amaks: pueblo extendido), viva una gente mas numerosa pero menos
poderosa que los grandes seores, los cabezas de calpull que constituan una
nobleza intermedia y eran los administradores de barrios (calpules), compuestos por
chozas o ranchos dispersos sobre grandes extensiones en donde viva la gran masa
de la poblacin campesina (los maseguales o vasallos), que cultivaban sus
parcelas y milpas.
Posteriormente, de acuerdo al sistema colonial, los diferentes poblados se
constituyeron en sistema de emparrillado, con su nomenclatura respectiva; partiendo
alrededor de una plaza principal, en donde se centraliza el poder religioso, el poder
judicial, ejecutivo y legislativo.

Migraciones:
Este aspecto lo abordan muchos investigadores, comenzando su anlisis con
los Kiches, cuando ya haban migrado a los altos de Guatemala. Se cree que se
fundo el grupo Kiche por unos caudillos toltecas de la regin de tabasco-Veracruz.
Como en otras invasiones epi-toltecas de Mesoamrica durante la fase protohistorica
(cerca 1200 A.C. - 1520 A.C.), llegaron esos seores toltecas con la misin de
conquistar, sacrificar a sus dioses y establecer nexos comerciales.
Dentro de sus smbolos de identificacin era el fundador primordial de cada
parcialidad. Las parcialidades Kiches casi siempre se asociaban con los toltecas,
diciendo que haban venido de Tulan.
Entre las combinaciones de parcialidades llegadas de Tulan, entre ellas un
grupo de parcialidades, segn parece, llego a la misma zona central de los altos: los
Kiches, Cakchiqueles, Rabinales y Tzutujiles. La tradicin Kiche dice que estas
parcialidades se haban reunido en un monte (chi pixab), de donde divisaron y luego
dividieron entre si el territorio de los altos.

Sistema de culto:
Dentro del grupo Kiche, se puede hablar con toda certeza de una religin
cristiana-animista, donde se conjugan creencias antiguas, las cuales conforman un
nudo de lo sagrado nico en Guatemala.
En otras palabras su religin es altamente sincretizada, pero sobresalen las
creencias y practicas religiosas ancestrales mayas y mayanses con conexin
prehispnica. El sistema de culto jerrquico es bien manifiesto en sus actitudes.

Sistema econmico:
Se describe sintticamente y clasifican las principales actividades econmicas
del grupo. (Por ejemplo: agricultura con riego, pesca, comercio, caza, sistema
tributario, etc.)
Agricultores, tributarios para financiar una clase dirigente que realizaba las
actividades polticas y religiosas. El altiplano de Guatemala es una de las regiones
privilegiadas de la tierra. Su suelo produce con moderado esfuerzo, una variedad de
cosechas comestibles en cantidad abundante. Aunque la caza ya no es abundante, la
regin es favorable para la crianza de animales ms pequeos. Diferentes localidades
dentro del area producen toda la materia prima necesaria para mantener la vida a un
nivel relativamente alto de bienestar material, materiales para construccin de
viviendas, utensilios hogareos, ropa y combustible.
En otro sentido se siente la presin econmica en relacin con la tierra,
vivienda, ropa, gastos de matrimonio y enfermedad, pero nunca en relacin con la
subsistencia. La fuente de ansiedad econmica es el problema de la tierra. La tierra es
mas que un instrumento de produccin, es tambin el instrumento necesario de
prestigio y poder. Los productos agrcolas son el maz, diferentes variedades de frjol,
calabazas y patatas. En la tierra fra crece un poco de trigo. Los principales rboles
frutales son el aguacate, anona y membrillo. Hay pocos naranjos y guineales, pero
ellos no dan fruto en estas alturas. No hay caf.
Los Kiches son excelentes agricultores, sus conocimientos agrcolas son
complejos y los mtodos adaptados al clima y a la calidad del suelo. Los Kiches
reconocen dos tipos de suelo, las tierras abonadas y las tierras arruinadas o estriles.
Las ultimas contienen mucho barro rojizo, solo producen maz, mientras que las
abonadas rinden todas las cosechas del pas. Los indgenas utilizan tanto el fertilizante
(estircol de los animales domsticos), como la rotacin de cosechas para mantener la
fertilidad del suelo. La siembra de frjol en la milpa es una tcnica agrcola
ampliamente difundida entre los indgenas de Amrica del norte.

Sistema poltico:
Se describe brevemente y clasifica el sistema poltico. (Por ejemplo: Militar
imperialista, rey sacerdote, burocracia civil; Cacicazgo, sociedades igualitarias;
Cacicazgo, sociedad matrilineal, estratificacin social; etc.)
Eran sociedades teocratitas, con un rgimen desptico tributario, existiendo las
siguientes jerarquas: Seores de Casas Grandes (principales), Cabezas de Calpul
(administradores) y los maceguales (comunidades agrcolas el pueblo).
En un lugar principal, generalmente una ciudadela rodeada de barrancos
(llamadas Tinamit: lugar fortificado), vivan los grandes seores o seores de
casas grandes, que constituan una aristocracia o nobleza restringida y que
concentraba en sus manos el poder civil, militar, econmico y religioso. En pequeas
aldeas o pueblos esparcidos alrededor del tinamit (amaks: pueblo extendido), viva
una gente mas numerosa pero menos poderosa que los grandes seores, los
cabezas de calpull que constituan una nobleza intermedia y eran los
administradores de barrios (calpules), compuestos por chozas o ranchos dispersos
sobre grandes extensiones en donde viva la gran masa de la poblacin campesina
(los maseguales o vasallos), que cultivaban sus parcelas y milpas.

Desde la imposicin de la organizacin poltica y jurdica castellana, en el siglo

XVI, las comunidades indgenas han creado tipos organizados que difieren de la
establecida por el grupo hegemnico. Sin embargo, han carecido del reconocimiento
estatal, ya que los cambios polticos que se dieron en los siglos XIX y XX no lo
permitieron.
A pesar de todo es innegable la facultad que tienen las diversas comunidades
para organizar a sus miembros de forma de resolver sus problemas. En este sentido,
la tradicin indgena es muy rica en recursos para solucionar los distintos conflictos
que ocurren en el interior de las comunidades. A este tipo de soluciones se les ha
llamado, en conjunto, el derecho consuetudinario.
Gracias a la apertura conceptual imperante en el mundo globalizado, el
derecho consuetudinario ha cobrado un protagonismo que no se pudo sospechar hace
tan solo un decenio. Por ello tratar de conocerlo es una forma de asomarse a las
costumbres que tienden a resolver diferencias en un estilo diferente al acostumbrado
por el derecho positivo.
Para acercarse un poco a estos conceptos es preciso tener nociones sobre la
idea de equilibrio de las comunidades indgenas. El mundo es un escenario donde
conviven todos los opuestos, el bien al mal, el calor y el fro, lo hmedo y lo seco. El
ser humano no puede vivir solamente en un ambiente calido y seco, necesita de lo fro
y hmedo, el punto medio exacto es el equilibrio. Este concepto se aplica a todas las
esferas de la vida, sin maniquesmos, lo que permite comprender la aplicacin de la
justicia en un tono diferente al que la tradicin romana ha impuesto en nuestros
pases, ya que busca la recuperacin del equilibrio.
A pesar de esto, el tema del derecho consuetudinario aun no ha sido
comprendido por la totalidad de la sociedad, por su complejidad y porque para
familiarizarse con el es preciso aceptar la diversidad y la riqueza de nuestros
semejantes.

Clasificacin:
Cazadores, Recolectores, Agricultores inferiores, Agricultores intensivos,
Pescadores costaneros, Pescadores del litoral, Otros
Agricultores Inferiores.

Practicas:
(principalmente satisfacen necesidades de subsistencia, proteccin,
entendimiento, participacin, libertad)

ADECUACIN Y DISTRIBUCIN DEL AGUA

Usos del agua:
En cuanto a la medicina tradicional, la regin Kiche es muy rica, ya que
sobreviven con plena vigencia las practicas tradicionales medicas de las tnias mayas
y mayanses, que habitan el area. Estas alivian todo tipo de enfermedades del cuerpo y
del alma. As, para las enfermedades del cuerpo el temascal o tuj entre la poblacin
Kiche tiene mucha aceptacin. En San Andres Sajcabaja las aguas termales de su

territorio son curativas. Alivian todo tipo de enfermedades. Las fuentes termales de
Sacapulas, al margen del ro Chixoy, son consideradas las mas milagrosas de la
regin.

DESCRIPCIN DE LA ECO REGIN

(Territorio principal de ocupacin)

Oferta Climtica:
Segn la clasificacin climtica mundial segn Kppen, es Tropical, con una
precipitacin mnima superior a 100 mm. Los climas tropicales no conocen el invierno;
la temperatura media del mes menos clido es superior a 18C . Pero esta media de
18 C. es la mnima de las medias; habitualmente los pases tropicales registran en el
mes menos clido temperaturas medias de 23, 24. La amplitud trmica puede
alcanzar 10 C. ( por ejemplo 21 C. y 31 C. de medias mensuales extremas). La
humedad del aire de los climas tropicales lluviosos dificulta la penetracin de los rayos
solares, modera la irradiacin terrestre y, en suma, eleva al mximo la eficacia del
"efecto invernadero".
Segn el Instituto de Sismologa, Vulcanologa, Meteorologa e Hidrologia
INSIVUMEH , la zona del grupo Kiche presenta las siguientes caractersticas:
MESETA Y ALTIPLANOS: Las montaas definen mucha variabilidad con
elevaciones mayores o iguales a 1,400 metros snm, generando diversidad de
microclimas, son regiones densamente pobladas por lo que la accin humana se
convierte en factor de variacin apreciable.
Las lluvias no son tan intensas, los registros ms altos se obtienen de mayo a
octubre, en los meses restantes estas pueden ser deficitarias, en cuanto a la
temperatura en diversos puntos de esta regin se registran los valores ms bajos de
pas.
En esta regin existen climas que varan de Templados y Semifrios con
inviernos secos.
LA BOCACOSTA: Es una regin angosta que transversalmente se extiende desde el
departamento de San Marcos hasta el de Jutiapa, situada en la ladera montaosa de
la Sierra Madre, en el descenso desde el altiplano hacia la planicie costera del
Pacfico, con elevaciones de 300 a 1,400 metros snm Las lluvias alcanzan los niveles
ms altos del pas juntamente con la transversal del norte, con mximos
pluviomtricos de junio a septiembre, los valores de temperatura aumentan a medida
que se desciende hacia el litoral del Pacfico.
En esta regin existe un clima generalizado de gnero semiclido y sin
estacin fra bien definida, con carcter de muy hmedo, sin estacin seca bien
definida, en el extremo oriental varia a hmedo y sin estacin seca bien definida. La
vegetacin caracterstica es selva.

Oferta de suelos:
Segn la clasificacin del Departamento de Agricultura de los Estados Unidos
de Norte Amrica, existen 8 clases de clasificacin de capacidad productiva de la
tierra, en funcin de los efectos combinados del clima y las caractersticas
permanentes del suelo. De esta 8 clases agrolgicas la I, II, III y IV son adecuadas
para cultivos agrcolas con prcticas culturales especficas de uso y manejo; las clases

V, VI, y VII pueden dedicarse a cultivos perennes, especficamente bosques naturales

o plantados; en tanto que la clase VIII se considera apta slo para parques nacionales,
recreacin y para la proteccin del suelo y la vida silvestre.
En El Quich y Totonicapn estn representadas cinco de las ocho clases
agrolgicas, predominando las clases VII, IV y VI, siendo El nivel IV, que son tierras
cultivables sujetas a severas limitaciones permanentes, no aptas para el riego, salvo
en condiciones especiales, con topografa plana, ondulada o inclinada aptas para
pastos y cultivos perennes, requieren prcticas intensivas de manejo, con una
productividad de mediana a baja. El nivel VI consta de tierras no cultivables, salvo para
cultivos perennes y de montaa, principalmente para fines forestales y pastos, con
factores limitantes muy severos, con profundidad y rococidad, de topografa ondulada
fuerte y quebrada, y fuerte pendiente. El nivel VII abarca las tierras no aptas para el
cultivo, aptas slo para fines o uso de explotacin forestal, de topografa muy fuerte y
quebrada con pendiente muy inclinada.

Oferta del relieve:

El departamento de El Quiche est atravesado por tres sistemas orogrficos
diferentes: La Sierra de Cham al norte, la de Los Cuchumatanes al centro y la de
Chuacs al sur, lo que determina los diferentes climas, que se manifiestan desde los
fros templados hasta los ms clidos. Tiene tambin otras montaas importantes que
son: Las de Joyabaj en el municipio del mismo nombre; y la de La Cumbre y la de
Chuxn en San Bartolom Jocotenango; Adems, entre los cerros estn el de Poquijil
en Chichicastenango, el Pocbalam en San Bartolom Jocotenango; el Pachum en
Joyabaj y los Achiotes en San Andrs Sajcabaj.
A Totonicapn se encuentra situado en el altiplano occidental, y lo atraviesan
ramificaciones de la Sierra Madre. En el se pueden apreciar adems, las montaas
Cuxliquel, Campanabaj y otras.

Vegetacin y biomas:
En general en el departamento de El Quich existen siete zonas de vida
vegetal, segn la clasificacin propuesta por HOLDRIGE en el ao de 1978: bs-S
Bosque Seco Subtropical, bh-S (t) Bosque Hmedo Subtropical templado, bh-S (c)
Bosque Hmedo Subtropical Clido, bo-S Bosque Pluvial Subtropical, bmh-S (c)
Bosque Muy Hmedo Subtropical Clido, bh - MB Bosque Hmedo Montano Bajo
Subtropical, bmh-MB Bosque Muy Hmedo Montano Subtropical
A pesar de ser un departamento que se encuentra en el altiplano occidental del
pas, en Totonicapn pueden apreciarse dos zonas topogrficas: Bosque Muy
Hmedo Montano Bajo Subtropical bmh-MB; Bosque Muy Hmedo Montano
Subtropical bmh-M

CARACTERIZACIN DE LA OFERTA HDRICA

Oferta atmosfrica:
Por su configuracin geogrfica que es bastante variada, sus alturas oscilan
entre los 2,310 y 1,196 metros sobre el nivel del mar, por consiguiente sus climas son
muy variables predominando el fro y el templado, aunque hay algunas zonas de clima
clido. Sin embargo, hay alturas hasta de 3,000 metros sobre el nivel del mar en la
cordillera que atraviesa el departamento de oeste a este.

La precipitacin varia entre 2906.8 con una humedad media del 85%,en la zona
de la boca costa a 1500 mm en el altiplano.

Oferta superficial:
El departamento de El Quich est baado por muchos ros, entre los
principales sobresalen el Chixoy o Negro que recorre los municipios de Sacapulas,
Cunn, San Andrs Sajcabaj, Uspantn y Canilla; Blanco y Pajarito en Sacapulas;
Azul y Los Encuentros en Uspantn; el Sibac y el Cacabaj en Chinique; y el Grande o
Motagua en Chich. Adems estn las lagunas de Lemoa y la de La Estancia en
Santa Cruz del Quich; y la laguna de San Antonio en San Antonio Ilotenango.
Totonicapn es irrigado por la vertiente de varios ros, entre estos podemos mencionar
al Pachac, Las Palmeras, Sajcocolaj y Paj, y el ro Samal que es el ms importante.

Oferta subterrnea:
La zona cuenta con varios nacimientos que salen de las montaas, los cuales
son utilizados para diversas actividades.