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Elaborar reporte de lectura sobre el idealismo alemn

En este breve texto abordar algunos puntos relevantes sobre el llamado


Idealismo Alemn, comenzando por algunos apuntes generales sobre la
definicin de idealismo para culminar con la idea filosfica planteada por
Hegel, destacando las preguntas planteadas en clase y que sirven como
eje para este breve ensayo.
La corriente idealista en Alemania nace con Enmanuel Kant (1724-1804)
y culmina con Hegel (1770-1831), la palabra idealismo se aplica a la
doctrina filosfica que define la idea como principio del conocimiento y
al mismo tiempo de la realidad: la realidad se reduce al pensamiento, a
la idea.
El idealismo alemn tiene su origen en Kant: recordemos que, segn
este filsofo, en la experiencia de conocimiento el sujeto cognoscente es
activo, aporta en dicha experiencia las estructuras apriricas que en l
se encuentran y ordena, rene o sintetiza el material bruto de la
sensacin mediante mecanismos que descansan en l mismo. El
fenmeno lo nico que realmente nos cabe conocer es una
consecuencia de la actividad del Sujeto Trascendental. Sin embargo Kant
crey que podamos postular la existencia de una realidad trascendente,
no fenomnica, una realidad independiente del sujeto (la cosa en s o
nomeno), aunque para nosotros absolutamente desconocida. Esta tesis
limita la actividad de la razn humana, y es consecuencia de la
concepcin de dicha razn como facultad de conocimiento finita, del
reconocimiento de la propia finitud. Sin embargo, los filsofos alemanes
posteriores a Kant hacen una valoracin ms optimista de la Razn y
acaban considerando a sta como una facultad que carece de lmites.
Las caractersticas de este movimiento son las siguientes:
1. Rechazan la nocin de nomeno o cosa en s: no existe nada que est
ms all de la realidad conocida, no hay distincin entre la realidad
pensada y la realidad en s misma.
3. La Razn no se identifica con ninguna razn finita particular: el sujeto
cuya actividad intelectual da lugar a la realidad no es ningn hombre
concreto; estos filsofos no son claros sobre este tema, pero parece al
menos en el caso de Hegel que la identifican con lo Infinito, cuya
expresin ms clara en el mundo humano es Dios.
4. El proceso por el cual la Razn o Infinito da lugar a la realidad tiene
lugar en el tiempo y sigue un orden, al que dieron el nombre de
dialctica. Entendern este movimiento de autodesenvolvimiento de la

Razn o dialctica como un proceso formado por tres etapas: la tesis o


afirmacin, la anttesis o negacin, y la sntesis o superacin de los
contrarios en una realidad ms perfecta que integra, superndolos, los
momentos precedentes. Este proceso se puede ejemplificar con la teora
hegeliana de la dialctica: para Hegel los tres momentos bsicos son el
de la Idea considerada en s misma y anterior a su revelacin en el
mundo finito (tesis), la Idea expresndose en el mundo finito, en el
mbito de la Naturaleza (anttesis), y, finalmente, el momento de su
perfeccin mediante la integracin de ambas dimensiones en el mundo
del Espritu (sntesis). Simplificando mucho podramos identificar la Idea
con Dios (lo realmente Infinito), la anttesis con su manifestacin como
realidad finita (el mundo natural), y la superacin de ambas realidades
con el mundo humano (mezcla de infinito y finito). La idea de la
dialctica como proceso o movimiento basado en la contradiccin va a
influir poderosamente en la filosofa marxista, aunque desprovista de su
dimensin teolgica.
5. Una consecuencia de las tesis anteriores es la clara tendencia
pantesta La teologa anterior (por ejemplo, Santo Toms) defenda
posiciones que se podran incluir en el tesmo (la consideracin de Dios
como un ser personal, providente, creador del mundo natural e
independiente de l); el idealismo alemn, sin embargo, tiene una visin
ms compleja de lo divino, parece considerar al tesmo como una forma
de antropomorfizacin de lo divino, y, eliminando la radical separacin
entre el mbito de las criaturas y la realidad de Dios, acaba
considerando que todo participa de la infinitud: la Naturaleza es una
forma particular de expresarse Dios, como otra es la que vivimos en la
religin, y otra la que se ofrece en el arte y la filosofa.
Las tres variantes principales del idealismo alemn son el idealismo
subjetivo de Fichte, el idealismo objetivo de Schelling y el idealismo
absoluto de Hegel.
Qu es el conocimiento dentro del idealismo alemn?
Qu es la educacin dentro del idealismo alemn?
Qu es el hombre para el idealismo alemn?
2. Potencian el papel activo del sujeto: para Kant el sujeto es activo en el
sentido de que influye en lo conocido a partir de sus estructuras
apriricas y de los procesos que en ellas descansan, pero crey tambin
que en el sujeto haba una dimensin de pasividad, pasividad que se

muestra en el hecho de que el sujeto elabora el fenmeno a partir de un


material catico que le viene ya dado (el material bruto de la sensacin);
los idealistas consideran que es preciso rechazar esa dimensin de
pasividad y concluyen que absolutamente todos los aspectos de la
realidad conocida son una consecuencia de la actividad del sujeto
cognoscente.