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del desarrollo
Adolfo Perinat
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ndice
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1.1. Introduccin
El tema de este libro es el nio y su desarrollo. Expone las concepciones cientficas actuales sobre su evolucin psicolgica, desde que nace hasta que llega
a ser adulto. Al lado de las cientficas, existen otras concepciones de la niez
y su desarrollo populares o folklricas. La humanidad ha criado desde siempre a sus hijos de acuerdo a ideas cambiantes con el tiempo y los lugares sobre
cul es la naturaleza de la niez y cmo se ha de vivir esa etapa. Al constituirse
la ciencia del desarrollo psicolgico, algunas han sido refrendadas, otras invalidadas. Pero, en definitiva, esta ciencia que tambin ofrece normas y pautas
constituye una representacin o concepcin de la niez. Por fuerza hay que
aadir que est en constante revisin o, dicho ms expresivamente, nunca dejar de ser una versin provisional...
Creencias tradicionales, aun persistentes, que influyen en cmo son vistos determinados
nios o nias son, por ejemplo, el peso de la herencia en la constitucin del carcter o, lo
que es peor, en la trasmisin de conductas antisociales (que no son hereditarias). Otro
caso tpico es el valor que se suele dar a las capacidades memorsticas de un nio o nia
como ndice de inteligencia. Una creencia, en cambio, que ha dejado ya de tener vigencia
es que los nios sean una inversin para el bienestar futuro de los padres. A lo largo de este
libro y en las noticias que en l se dan de nios en otras culturas va a aparecer claramente cmo las creencias acerca de lo que es el nio/ la nia guan la manera de tratar a
unos y otras en su desarrollo.
El teln de fondo de este captulo es que el nio, como cualquier otro objeto
de conocimiento, no slo es un ser de carne y hueso sino que es tambin objeto de una representacin social que se va construyendo a la vez que acumulamos datos fiables e interpretaciones de los mismos. La diferencia crucial
con la representacin social de los nios vulgar o pre-cientfica: sta ltima
echa mano de creencias que no han pasado por el cedazo de la prueba cientfica.
Una teora (o las teoras) acerca de lo que son los nios implica, a su vez,
una representacin social de la niez como fase del ciclo vital.
Iniciaremos el estudio de la Psicologa del desarrollo con una panormica histrica. Nuestro propsito es trazar el itinerario de las ideas que nos han llevado
de las concepciones vulgares (tradicionales) acerca de la infancia a las cientficas. En palabras de Alfred Schutz, se trata de hacer objeto de conocimiento
cientfico lo que hasta ahora era objeto de conocimiento de sentido comn
(Schutz, 1962).
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el nio aparece ya
La principal contribucin de Aris es habernos hecho reconocer que la infancia, la adolescencia y otros estadios de la vida no son como monolitos en la historia sino que estn
sujetos a los cambios del tiempo histrico.
(Tamara Hareven, 1985)
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Otra fuente de conocimiento de la infancia (de las prcticas de crianza familiares, alimentacin, vestido, primera educacin) son las crnicas y documentos de poca en que incidentalmente se trata de los nios. Resultan casi
exticas a nuestra mentalidad moderna las creencias (alguno dira supersticiones) que guan determinadas prcticas como, por ejemplo, no lavar la cabeza
de los nios, dejando que se forme una costra, para proteger el cerebro aun sin
osificar; otro tema vital para las criaturas es el amamantamiento con el consiguiente recurso a madres de leche (o animales domsticos) cuando no poda
ser asegurado por la madre carnal. Etctera. La historia de la infancia muestra
cmo tiene esta edad del hombre ramificaciones insospechadas en la familia
y el grupo social, en la economa, en la salud pblica, en la institucionalizacin de la educacin. Y, recprocamente, todos estos mbitos de la vida social
repercuten en la infancia.
La medicina, que poco a poco va progresando a lo largo de estos siglos, hace
or su voz y trata de imponer su chispa de racionalidad en ese conjunto abigarrado de prcticas y supersticiones que rodean la cuna del recin nacido. Los
mdicos, sobre todo ya entrado el s.
XVIII,
fruto de una visin nueva acerca del hombre que definir su psique como
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Pueden desgajarse, del anlisis de estos diarios infantiles, unas lneas generales y algunos puntos de confluencia? Wallace, Franklin y Keegan (1994) anotan como temas recurrentes la preocupacin por el origen instintivo de los
comportamientos y, eventualmente, el papel de la herencia en su aparicin;
pero tambin aparece, en contrapartida, la cuestin de los comportamientos
adquiridos: cules son y cmo se adquieren (aprendizaje e imitacin son los mecanismos ms frecuentemente invocados).
En cuanto a la valoracin que merecen estas biografas, Kessen, Haith y Salapatek, en su documentado artculo de 1970, resaltan la riqueza de su informacin, su prurito de objetividad pese al sesgo imputable a los vnculos afectivos
entre el observador y el observado. Quiz lo ms problemtico sea que en toda
obra de esta ndole se deslizan los prejuicios y preteoras de los autores, cuya
confirmacin ms o menos inconscientemente buscaban. (Pero aqu no somos
nosotros muy diferentes de ellos...). Cada autor, por otra parte, impregna sus observaciones con sus temas favoritos. Y todos, sin excepcin, son tributarios del
estado de los conocimientos psicolgicos del momento. Esto, en contrapartida,
tiene la virtud de que tales relatos son muy representativos de la mentalidad de
su poca muy concentrada en determinados temas y menos propensa a matizaciones que la nuestra.
En estos aejos escritos hay algo muy valioso. Descubrimos en ellos un naturalismo psicolgico que precede al auge de la profesin y a la labor de las instituciones universitarias
fomentando y canalizando este tipo de estudios. Al leerlos, palpamos el sentimiento puro, los impulsos e intuiciones que inducen a los seres humanos a crear el conocimiento
psicolgico.
(Sheldon White, 1994)
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Este inters sbito por el nio, del que son un botn de muestra estas biografas infantiles, no es un brote aislado; forman parte de un fenmeno social de
resurgencia. Podemos decir que en el ltimo cuarto de siglo
XIX
y primeros
A finales del siglo XIX, la medicina ya va adquiriendo un grado de madurez notable. Son los aos en que surge la preocupacin por la higiene, en que las funciones de nutricin y las del sueo empiezan a ser mejor comprendidas. Al
crecimiento fsico y desarrollo de la denticin se les da especial relieve por aquel
entonces. Con los avances de la embriologa experimental surge la primera teora del desarrollo del sistema nervioso: la neurofilognesis* de Hughings Jackson
(1884). Dice Sears (1975) que de manera imperceptible en esta segunda mitad
del siglo XIX haba cambiado la idea y el papel del nio: ya no era un pre-adulto
que haba que redimir y educar, empezaba a ser considerado como un futuro
ciudadano y quiz un redentor. El mismo autor resume as el papel de las ciencias mdicas en el impulso cientfico que se centra en el nio:
La contribucin histrica de la medicina sobrepasa con mucho lo que aportaron los rayos X y los conocimientos sobre la nutricin. El movimiento en pro del nio y la creacin de una teora del desarrollo de la personalidad no se habran dado en la misma
forma sin las contribuciones sustanciales de la medicina clnica. Las lesiones cerebrales,
los desequilibrios hormonales, las disfunciones visuales y auditivas, las carencias de nutricin y una gran cantidad de otros aspectos fueron incorporados en la visin de los desrdenes infantiles. Todos estos aspectos y otros entraron a formar parte de la matriz que
dara origen a la teora del desarrollo de la personalidad. De ello se sigue que la contribucin de la medicina al campo del desarrollo infantil llega a travs de la va clnica ms
bien que a travs de aquel tipo de investigaciones que pueden con toda propiedad ser etiquetadas como del desarrollo infantil.
Dentro tambin de este marco clnico, surge en Francia, en los aos de la Primera Guerra europea, la nocin de Psicomotricidad (Dupr) como fruto de las
prcticas de reconocimiento que llevan a cabo los mdicos para prevenir y remediar perturbaciones neurolgicas en los nios.
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XIX
y principios del
XX
y que re-
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Puede decirse que la ciencia de la psicologa del nio, desde una perspectiva
de desarrollo, existe plenamente desde el segundo cuarto del siglo
XX.
No es,
con todo, una disciplina unificada sino una suma de corrientes o enfoques
que, a su vez, son subsidiarios de teoras psicolgicas ms globales. Por ejemplo, el conductismo americano impuso su visin del desarrollo como aprendizaje desde los aos treinta hasta los sesenta. Pero hacia ese mismo tiempo,
Gesell, un pediatra de la Universidad de Yale (tambin en Norteamrica) sostena una visin biolgica del desarrollo en que los procesos de maduracin
juegan un papel de primer orden.
La situacin actual sigue por los mismos derroteros, a saber, conocemos cada vez
mejor a los nios, en su primera infancia, en su paso por la niez y luego en su
adolescencia, pero este conocimiento nos llega por facetas. Carecemos de una
teora unificada y coherente. Quiz nunca llegaremos a tenerla. Esta fragmentacin del dominio explica que no existe una historia de la Psicologa del desarrollo, propiamente dicha, desde la Segunda Guerra Mundial hasta hoy. S podemos
trazar la historia de los diversos subdominios desde los que contemplamos la
evolucin psquica infantil: la motricidad, la percepcin, la inteligencia, la adquisicin del lenguaje, las capacidades de relacin social. Podemos igualmente
seguir la evolucin de las ideas que los grandes autores han ido sembrando. Es lo
que vamos a exponer en este libro porque todo objeto de conocimiento (el nio
en nuestro caso) es inseparable de como se ha venido configurando hasta hoy.
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2.1. Introduccin
Los fenmenos humanos como el desarrollo, las emociones, la inteligencia, la
comunicacin, etc. son objeto de la experiencia inmediata y se traducen tempranamente en unas teoras y un savoir faire que constituyen lo que Schutz denomin el pensamiento de sentido comn. En el captulo precedente hemos
hecho un ligero recorrido por las ideas y las prcticas que, en los siglos
XIX,
XVI
el lugar que ocupaban en la sociedad hasta entrar en la edad adulta. No se tena del desarrollo, aplicado a los seres humanos, una nocin cientfica como
la que hoy poseemos; entraba dentro del conjunto de conocimientos y experiencia del hombre pegado a la tierra, un conocimiento prctico: el de cmo
sacar adelante nios o animales o plantas y conseguir que llegasen a la fase
de plenitud. En esta perspectiva, el desarrollo humano es la fase de crecimiento y de adquisicin de capacidades que ostenta el individuo adulto (postura
bpeda, lenguaje, razonamiento, pubertad,...). La psicologa cientfica no puede, evidentemente, limitar el conocimiento del desarrollo a la descripcin por
detallada que sea de cmo la criatura humana llega a la edad adulta. Ha de
crear una teora del desarrollo.
El desarrollo para los bilogos consiste en una serie de transformaciones de ndole biolgica. Para los psiclogos el desarrollo es el despliegue de las capacidades psicolgicas humanas. Estas poseen un substrato biolgico pero, adems, se
expanden en una matriz social-relacional. Lo que llamamos desarrollo psicolgico
o humano resulta de una mutua interpenetracin de la biologa y la socialidad.
Iniciamos la exposicin del desarrollo humano con un breve apunte que lo sita
en el marco de la evolucin darwiniana. Seguidamente abordaremos los enfoques del desarrollo que se inspiran en la biologa. Aqu trataremos particularmente de Piaget. Luego introduciremos el modelo de desarrollo que privilegia
las relaciones sociales como gestoras del mismo. Ah ser el psiclogo ruso
Vygotski quien nos trazar la pauta. Por ltimo daremos paso al enfoque sistmico que, aun poseyendo un intenso sustrato biolgico, da entrada, a travs de
la nocin de nicho ecolgico, a las influencias propias de mundo social.
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Aplicada a la especie humana, se enunciara as: cada nio que viene a este
mundo recapitula, en su desarrollo, todas las formas que han caracterizado a
las especies que le han precedido en la evolucin. As en el embrin humano
pasara por las formas de ameba, gusano, pez, mamfero,... y luego, ya en la
fase extrauterina, descubriramos en los nios formas y comportamientos de
monos y antropoides. La ley de Haeckel qued definitivamente desacreditada en el primer cuarto del siglo XX. Sin embargo, la cuestin original persiste:
qu tipo de relacin puede establecerse entre la historia de la especie humana
y el desarrollo de cada nio? En la teora del desarrollo de la inteligencia de
Jean Piaget hay muchos vestigios de este tema.
Si alguien hace la ingenua pregunta de por qu existe el desarrollo?, por qu
hay una niez?, la respuesta es que la razn de la niez (ontogenia) hay que
buscarla en la historia de la especie (filogenia). La biologa sostiene que los organismos vivos obedecen a dos imperativos: sobrevivir y asegurar la continuidad de la especie. La organizacin biolgica ha de procurar que lleguen a su
fase reproductora. La fase vital que precede a esta ltima es la del desarrollo.
Consecuentemente, la biologa define este ltimo como el perodo que transcurre desde la constitucin del zigoto hasta la madurez sexual.
Cuando abordamos el desarrollo en perspectiva comparada se constata que la
duracin del mismo (medida con el patrn humano) tiende a alargarse conforme se asciende en la escala filogentica. Esto obedece a que las especies inferiores y las superiores utilizan diferentes estrategias reproductivas. Las primeras
son oportunistas: viven en hbitats inciertos y en cuanto las condiciones ecolgicas lo permiten, se reproducen vertiginosamente pero se desentienden de la
prole. Los animales superiores han evolucionado en medios ecolgicos estables
y ricos, por lo tanto muy poblados. Se caracterizan por tener pocos descendientes aunque bien dotados al efecto de hacer frente a la competicin que se genera
en este tipo de medios. Su estrategia reproductora ha optado por alargar la fase
de crecimiento y maduracin orgnica que precede a la madurez reproductiva.
Esta prolongacin es mxima en la especie Homo. Un desarrollo ms prolongado lleva consigo una mayor plasticidad orgnica y, por tanto, abre la puerta
a que se introduzcan transformaciones en ciertos individuos, algunas de las
cuales son susceptibles de pasar a los descendientes. As pues, la historia de la
especie humana y la de su infancia estn profundamente interpenetradas.
Dentro de esta matriz de transformaciones que es la infancia existe el fenmeno de la heterocrona: alteraciones en el ritmo de maduracin orgnica de algunas estructuras con respecto otras. Esas alteraciones son imperceptibles pero
acumulativas. No han puesto en peligro la vida de la cra hominoide pero han
intervenido en su evolucin hasta lo que hoy es la criatura humana. Aunque
los efectos directos de la heterocrona son orgnicos, indirectamente se proyectan en los niveles psicolgicos y sociales. Por ejemplo, somos la especie que
posee un desarrollo enceflico mximo y ello es debido, entre otras causas, a
que nuestro cerebro crece desde el principio a ritmo ms rpido que el resto
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La aproximacin al concepto de desarrollo ms tradicional proviene de la biologa. Tiene una razn de ser histrica: la ciencia experimental abord el tema
del desarrollo en el siglo XVIII a partir del estudio de los fetos animales (aves cuyos polluelos se observaban in ovo); el enigma de la configuracin de los rganos
y aparatos corporales (desarrollo morfolgico) centraba su inters cientfico. La
medicina, por otra parte, en su afn de asegurar la vida del recin nacido y de las
madres, busca comprender mejor los mecanismos biolgicos que actan en la
fase temprana del nacimiento y primer desarrollo. Como resultado, ha prevalecido la representacin del nio-como-organismo, o sea, de una criatura cuyo
comportamiento se entiende predominantemente como funcionamiento;
lo psicolgico en ella sera de secundario inters. Veremos, al exponer el tema del
desarrollo neonatal, cun lejos se halla esta visin de la realidad. De todas maneras, y pese a las reservas que el psiclogo del desarrollo pueda albergar frente a una
caracterizacin del mismo fuertemente influenciada por la biologa, es preciso
que su estudio comience por aqu, ya que el conocimiento del sustrato biolgico
y de los fenmenos que configuran el organismo humano es fundamental.
Enseguida comentaremos esta definicin. En el mismo simposium, Nagel aada que el trmino desarrollo acarrea dos connotaciones esenciales: la nocin de
un sistema que posee una estructura definida y un conjunto, tambin definido,
de capacidades preexistentes y la nocin de una secuencia de cambios en el sistema que abocan a incrementos relativamente estables en sus estructuras y en
sus modos de operar. Por su parte, Schneirla, despus de distinguir entre crecimiento, diferenciacin y desarrollo, establece que este ltimo se compone de
cambios progresivos en la organizacin de un individuo considerado como un
sistema funcional adaptativo a lo largo de su historia vital. En sntesis,
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Todo ello remite a una intrigante cuestin: qu es lo que hace que un organismo en un estado de equilibrio, aunque sea temporal, salga de l y proceda
hacia otro nivel superior? Por ejemplo, vemos a un nio gatear por el suelo
armnicamente, qu le impulsa a ponerse de pie? Si con sus gestos y vocalizaciones se hace entender bastante bien, qu le impele a aprender el lenguaje
articulado? Si, en el mbito de lo social entiende las relaciones de parentesco
y la jerarqua cmo se hace luego capaz de extender esos razonamientos a relaciones entre cantidades abstractas creando as nociones como las de orden,
inclusin, proporcionalidad y otras? Estos interrogantes estn relacionados
con el espinoso problema de la causalidad, uno de los temas filosficos por excelencia. Veremos, al plantear la teora sistmica en su versin avanzada, que
no tiene demasiado sentido hablar de causas del desarrollo. En otras palabras, el fenmeno del desarrollo no es abordable desde el ngulo de la causalidad clsica.
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Piaget establece como ncleo de su teora que la actividad psquica inteligente se despliega a travs de la accin.
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El ncleo terico de Vygotski es el peso de la relacin (o mediacin) social en la emergencia de la psique humana. Por eso su perspectiva es calificada de sociogentica.
Vygotski y Piaget son las dos figuras estelares de la psicologa del desarrollo humano en el siglo XX. A lo largo de este libro aflorarn con frecuencia sus ideas y
sus enfoques respectivos, discrepantes pero muy fecundos ambos para la ciencia
del desarrollo.
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la anatoma comparada (particularmente Cuvier). La teora de sistemas propugna que lo importante en eso que denominamos un sistema no son las unidades que en l describimos sino las relaciones que las relacionan. El paso
trascendental ha consistido en introducir el concepto de organizacin para caracterizar estas relaciones mutuas.
(Estudiar si este apartado que sigue puede ir topogrficamente en recuadro y a
la manera de informacin necesaria pero aparte del texto principal)
2.5.1. Qu es un sistema?
Los organismos (el nio, en particular) son sistemas abiertos. Un sistema es una
unidad compleja en el tiempo y en el espacio. El trmino unidad remite a que
posee unos lmites o fronteras que lo separan/diferencian de todo lo que no es
l. La nocin de complejidad que se predica de un sistema guarda relacin con la
amplitud de la descripcin terica necesaria para explicar la relacin entre las
partes que lo constituyen. La manera como las partes de un sistema y sus mutuas relaciones contribuyen a su existencia es su organizacin. Mantener sta ltima comporta una dinmica interna. Un sistema es abierto, adems, cuando
realiza intercambios con lo que existe fuera de l; tales intercambios tambin
contribuyen a que perdure su organizacin.
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Se pueden dar muchos ejemplos de sistema. Un nio, un ser humano, un organismo animal son sistemas abiertos. Una familia, una clase escolar, una empresa industrial, un organismo poltico pueden asimismo considerarse como sistemas abiertos.
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torregulacin. Para que sta opere, es preciso ante todo que el sistema reciba informacin de las perturbaciones, la cual consigue gracias a los mecanismos de
feedback (retroalimentacin):
Un aparato de TV con mando a distancia, una vez encendido, slo puede experimentar
los cambios inherentes a su diseo: cambio de canal o en ciertas caractersticas de sonido
o imagen. Un PC solo realiza aquellas tareas para las cuales posee un programa aunque
los estmulos sean los signos de un teclado convencional. En los dominios psicolgicos, por ejemplo el lenguaje y otros, se cumple este mismo principio: el habla que escucha el nio no produce (no es causa eficiente) de que el nio adquiera el lenguaje.
Esto se plasma en el principio siguiente: los estmulos o perturbaciones no determinan los cambios del sistema. Sin embargo (y prosiguiendo con el ejemplo), el que esos cambios sean activados por perturbaciones adecuadas al diseo
del sistema, pone de relieve que hay un ajuste o acoplamiento entre la gama de
estmulos accesibles a un sistema y los cambios de estado inscritos en su diseo.
Aplicado a los organismos vivientes, esto se traduce en que, a la vez que sus
cambios de estado estn especificados por su diseo, ste tambin ha especificado la gama de estmulos que los desencadenan. Este principio se entender
mejor cuando lo apliquemos directamente a dominios psicolgicos, como la
comunicacin o el lenguaje.
La direccin que toma un sistema a consecuencia del cambio (el paso a otro
nuevo estado) depende asimismo del estado en que se halla aqul al recibir la
perturbacin.
Cuando una epidemia afecta a una poblacin, no todos los individuos desarrollan la
enfermedad aunque todos estn expuestos al agente infeccioso. Recientemente se ha
visto que esto ocurre incluso con el temible sida: personas (y primates de laboratorio)
afectadas por el virus VIH no forzosamente tienen los sntomas ni desarrollan la enfermedad aunque el virus es detectable en su sangre. Anlogamente, en el dominio de las
relaciones interpersonales, una misma frase o accin por parte de un interlocutor A
produce efectos completamente distintos en B, segn sea el estado de ste (distendido,
nervioso, preocupado,...).
Todo esto no equivale a proponer que las perturbaciones que sufre un sistema
(el nio) sean inocuas ni que, a fin de cuentas, todo se juega dentro del nio...
La nocin de cambio que sostenemos pretende, en primer lugar, borrar la idea
de que las perturbaciones (influencias externas) son causas eficientes de los
cambios que se suceden en el sistema nio; en segundo lugar, establecer a partir de aqu lo que se expone a continuacin.
Los cambios en un sistema se producen por la interaccin entre su estado y una perturbacin que le llega de fuera.
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Es la TV causa de que la violencia segn dicen vaya en aumento entre los nios o los adolescentes? Es la TV con su publicidad sobre los cuerpos esbeltos la causa de las anorexias adolescentes? Estrictamente hablando, no es la causa sino el desencadenante. Si hubiera una
relacin de causa-efecto entre ciertos anuncios y el comportamiento, todos los que contemplan el anuncio obedeceran las consignas que trasmite; lo cual no es as. El efecto de un
anuncio nace de la conjuncin de su mensaje con el estado psicolgico del que lo contempla.
La definicin de sistema que sigue, formulada por el bilogo Weiss (1971), resume los diversos aspectos que hemos ido resaltando.
Un sistema es una unidad compleja en el espacio y en el tiempo, constituida de tal manera que sus unidades, gracias a una cooperacin especfica,
mantienen su configuracin integral de organizacin y comportamiento y
tienden a restablecerla despus de perturbaciones no destructivas.
El nio constituye un sistema abierto. Siguiendo la definicin de Weiss, biolgica y psicolgicamente el nio es una unidad de organizacin. La nocin
de organizacin proviene de la de organismo. Aunque sea una peticin de
principio, el organismo es el prototipo de la organizacin. Tanto es as que lo que
caracteriza a los seres vivos es producir y mantener su organizacin. Modernamente se ha acuado un concepto que expresa esta cualidad: un organismo es
un sistema autopoitico (Maturana y Varela, 1990). La autopoiesis produccin de la organizacin es la clave de los fenmenos emergentes, o sea, del
desarrollo en sus diversas facetas. A lo largo de este libro recurriremos una y
otra vez a esta nocin para dar cuenta del desarrollo del movimiento, de la comunicacin, del cognitivo, lingstico, etc. Son, todos ellos, dominios psicolgicos que se autoorganizan. Explicaremos qu es lo que significa que cada
dominio se autoorganiza y describiremos mecanismos de autoorganizacin.
No slo el desarrollo globalmente sino cualquiera de sus facetas puede verse desde este ngulo. El desarrollo psicomotor es claramente una sucesin de cambios de estados que se traducen en una mejor coordinacin de esquemas de movimiento con la percepcin, una accin
mejor organizada sobre el entorno material. El desarrollo del lenguaje, igualmente, implica
una organizacin progresiva de la estructura gramatical, base de la expresin lingstica.
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El desarrollo humano es el proceso por el que la persona adquiere una concepcin ms amplia, diferenciada y vlida de su medio de vida (entorno
ecolgico); se hace ms motivada y capaz de realizar actividades que revelen las propiedades del mismo, de mantenerlas o reestructurarlas en su forma y en su contenido, en niveles de complejidad parecida o superior.
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3.1. Introduccin
Los temas que vamos a abordar en este captulo derivan de una vieja preocupacin que ha recorrido la historia de la infancia y que, en los trminos actuales, podramos enunciar a la manera de una alternativa. Est el desarrollo
promovido desde dentro, es decir, por fuerzas intrnsecas al organismo? O bien,
el desarrollo procede a impulsos de los estmulos de fuera, es decir, del entorno social y natural? O quiz se trata de un compromiso entre ambos polos?
Es importante abordar esta dicotoma, ya que est en el trasfondo de una autntica concepcin cientfica del desarrollo frente a las ideas de sentido comn, a las que aludimos en el captulo 1. Las fuerzas que desde dentro
hacen avanzar o determinan el desarrollo (obsrvese que los vocablos entrecomillados no son sinnimos ni su uso es neutral) seran los genes, la maduracin, etc. En una palabra, la naturaleza (y, qu encierra esta mgica
palabra?..). Pero de fuera tambin provienen influencias decisivas: la familia,
el entorno cultural y las adquisiciones propias del aprendizaje son las ms frecuentemente invocadas. La polmica sobre naturaleza/cultura tiene una
vieja historia y, al parecer, no tiene visos de zanjarse. Nuestra tarea es proporcionar una explicacin coherente de cmo se conjugan lo endgeno (generado dentro) y lo exgeno (generado fuera) en el proceso del desarrollo del ser
humano. La teora de sistemas, expuesta en el captulo anterior, nos va a deparar un marco muy til para abordar este tema.
Antes, sin embargo, es necesario aclarar los trminos en que se plantea la polmica. Los conceptos de innato, hereditario, instintivo estn dentro del
mismo campo semntico y, lo que es peor, todos contaminados con la idea
de determinismo o de fatalidad. Para el hombre de la calle conllevan la
idea de existe ah dentro y, para bien o para mal, es parte de la naturaleza
del nio. Cientficamente, atribuimos la cualidad de innato a un rasgo de
comportamiento si muestra un cierto grado de organizacin (adaptativa)
cuando se manifiesta por primera vez. Enseguida ampliaremos esta definicin.
Un rasgo es hereditario si se puede poner en correlacin con el de un antecesor
parental. Si un rasgo es hereditario, podemos calificarlo de innato. La recproca no es cierta, es decir, no todo rasgo innato es hereditario. Puede ser innato
como fruto de un proceso (a escala gentica, nerviosa u otra) que ha tenido
lugar durante el desarrollo fetal. Instintivo suele ms bien aplicarse hoy da a
los animales, pero traduce la misma idea de rasgo de comportamiento connatural a una especie. Es tambin innato y heredado (por ser parte de la dotacin de la especie).
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Organizaremos la exposicin delimitando, en primer lugar, el papel de los genes (la herencia) en el desarrollo. Seguidamente abordaremos el tema del innatismo que engloba al precedente. Introduciremos a continuacin el bucle
estructura-funcin en la explicacin del desarrollo para concluir discutiendo
acerca de otra segunda alternativa tpica del desarrollo humano: su continuidad frente a sus eventuales discontinuidades.
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Para tratar fenmenos de tipo hereditario es necesario analizar los mecanismos de expresin gentica [L 3.3]. Por expresin de un gen se entiende el proceso segn el cual la informacin codificada en el ADN se traduce en una
protena: hormonas, enzimas, neurotransmisores..., o bien las constitutivas
del protoplasma celular en tejidos y rganos. Estas sustancias, a su vez, tienen
funciones distintas como, por ejemplo, la hormona de crecimiento, los neurotransmisores o las protenas que constituyen el tejido vascular. Los productos de
la expresin de los genes deben, adems, actuar coordinadamente para que al
final y con la intervencin del sistema nervioso, muscular, perceptivo, etc. aparezca el comportamiento. La multiplicidad de niveles y la complejidad que aqu
se adivina, imponen una gran cautela a la hora de certificar igualdades/parecidos (de comportamiento, en particular) entre progenitores y descendientes.
Dado que el camino que va de los genes al comportamiento est tan enmaraado, se intenta abrir una va en sentido inverso: del comportamiento a los
genes. Ms concretamente, se trata de detectar (y medir, si es posible) la supuesta influencia de genes analizando cmo un rasgo de comportamiento se
distribuye estadsticamente entre personas emparentadas. Es lo que se ha venido en llamar la heredabilidad de un rasgo (heredability en ingls).
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cie, como la locomocin, las comunicativas y el lenguaje que se activan automticamente en un entorno ecolgico-social normal se las supona
propulsadas enseguida por el aprendizaje. Por ltimo hay un sinfn de capacidades tpicamente aprendidas, como son las destrezas instrumentales o la lectura y el clculo. Por tanto, ya en su origen, el concepto de comportamiento
innato es confuso por cuanto en la especie humana lo innato y lo aprendido
se conjugan en una gradacin que adopta matices sumamente finos.
Aunque haya mucho de innato en la sexualidad, ha resultado curioso observar el comportamiento copulatorio de mamferos criados en aislamiento. Harlow comprob que
monos rhesus intentaban efectuarla en posturas aberrantes. En nuestras investigaciones con los gorilas del Zoo de Barcelona hemos sido informados que las hembras que han
parido all en la dcada de los 80 (excepto una), se han mostrado incapaces de proporcionar a sus criaturas los primeros cuidados de crianza. La observacin de su conducta arroja
la impresin de que poseen un rudimento de las piezas de comportamiento a ensamblar, tales como coger a la cra, acercarla a su cuerpo y colocarla de tal manera que tenga
acceso al pezn; es como si poseyeran una representacin genrica innata pero fueran incapaces de ajustar sus piezas en una secuencia adecuada. Puede ser la causa el que estas
hembras fueron cautivas a edades inferiores de 6 meses y no han tenido la oportunidad
de aprender por observacin de las otras hembras cmo tratar a sus criaturas recin nacidas? En el ajuste de la madre a su recin nacido tambin hay bastante de innato como
ponen de relieve los investigadores (Ver Winberg y De Chteau, 1982).
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de la vida) estn pautados por la biologa. En otras palabras, vienen programados dentro del propio organismo por la historia evolutiva de nuestra especie. Por ejemplo, locomocin bpeda, lenguaje, maduracin sexual, etc. Pero
otros cambios, vienen desencadenados por la socializacin: las normas y costumbres sociales y los aprendizajes escolares etc. Los primeros son necesarios
y universales, los segundos contingentes y sometidos a una enorme diversidad. Unos y otros suponen, por un lado, transformaciones en la estructura orgnica a niveles distintos (metablico, nervioso, muscular, sensorial, etc.), por
otro lado, transformaciones en el aparato psicolgico (modelos de representacin del mundo y de operar mentalmente).
Qu papel juega el entorno en las transformaciones pautadas por la biologa?
Puesto que cada especie ha evolucionado en un entorno natural (entendiendo
por tal el que acompaa la historia de esa especie), hay un acoplamiento entre
cada criatura y su entorno natural. En l existen potencialmente todos los estmulos o perturbaciones necesarios para desencadenar la sucesin de estados
del desarrollo. Si el entorno de vida cumple las condiciones mnimamente necesarias, la cra se desarrolla normalmente. Pero entre los humanos el entorno
natural tiene una dimensin social preeminente y aqu las diferencias en la calidad de los estmulos/perturbaciones que recibe el sistema-nio van a producir, y de hecho producen, un abanico de trayectorias de desarrollo ms amplio
y diversificado.
No hay estmulos sociales que directamente promuevan la locomocin bpeda de los nios; basta que estn bien cuidados y alimentados. En cuanto al lenguaje, es necesario y
suficiente un entorno de personas que hablen para que el nio lo adquiera. Est demostrado que por mucho que paps y mams se dediquen a hablar al beb largos ratos y con
gran aplicacin no conseguirn con ello que hablen ms pronto o queme etapas hacia
el lenguaje adulto. S, en cambio, el lenguaje familiar influye ulteriormente en la calidad
del lenguaje del nio, una vez que ste ya domina las estructuras bsicas: vocabulario
ms extenso, construcciones sintcticas ms flexibles, precisin en el habla, etc.
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da manejo de computadoras crean en nosotros no slo una manera de ver el mundo (occidental) sino modalidades especficas de operar mentalmente. stas contrastan vivamente
con las de otras culturas, sobre todo aquellas en las no hay escolarizacin ni recurso a la escritura (analfabetismo). Ciertamente, todos los humanos alcanzamos conocimiento: todos
tenemos una visin del mundo y razonamos sobre los fenmenos que en l se dan; la tesis
es que, segn hayamos pasado o no por la escuela, razonamos de manera radicalmente distinta y, consiguientemente, tenemos visiones del mundo a veces incompatibles. Por tanto,
las transformaciones exgenas crean, profundas diferencias en la manera de ser y la manera
de entender. Este tema lo aborda hoy en da la psicologa cultural.
La visin de los nios en sus primeras semanas es borrosa y slo prxima. La maduracin visual implica transformaciones nerviosas y de tamao del globo ocular. La maduracin
muscular que tiene lugar en todo el cuerpo se lleva a cabo a medida que los msculos son
inervados por prolongaciones nerviosas eliminndose las sinapsis superabundantes, deben
ajustar sus inserciones en los huesos, progresar su metabolismo hasta conseguir el tono
adecuado, etc.
Los cambios tpicos del desarrollo son tales por cuanto provocan transformaciones decisivas del comportamiento, que es lo que percibimos. A cada jaln
del desarrollo que traspasa, el nio/la nia estrenan nuevas capacidades gracias a que coordinan sus sistemas nervioso, muscular, perceptivo, etc. a niveles
superiores, es decir, de mayor eficiencia sobre el entorno. Pero todo comportamiento, en cuanto accin/ejecucin, conlleva una experiencia, o sea, un estmulo que revierte en el organismo. Es el fenmeno llamado feedback. Todo
estmulo/perturbacin, provoca en el organismo un cambio estructural. Cuando el organismo genere el mismo comportamiento (inmediatamente o a ms
largo plazo) lo har con mayor eficiencia. Y as sucesivamente. Aparece entonces un bucle recursivo entre las estructuras orgnicas y el comportamiento a
que dan origen (por ejemplo, el movimiento de prensin, locomocin, salto,
natacin, etc.).
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La creencia entre la relacin incluso causal entre las primeras fases del desarrollo y las
ulteriores est muy arraigada en la psicologa del sentido comn. Lo ilustra, por ejemplo,
la analoga del rbol que crece torcido luego difcil es de enderezar con que tantos
maestros justifican algunas prcticas educativas. Uno de los presupuestos del psicoanlisis es el que muchos traumas de la persona adulta se remontan a sucesos de la poca infantil. La psicologa del desarrollo tiene casi como dogma de fe que el establecimiento del
vnculo social primordial es, efectivamente, trascendente para la criatura humana.
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No soy el mismo que fui...). Al mismo tiempo, constatamos cambios en nosotros y en quienes nos rodean. Por si fuera poco, la psicologa del desarrollo
ha fracasado hasta ahora en su empeo de crear tests predictores. No podemos resolver la cuestin, ante todo porque, enunciada a la manera de un dilema, es irresoluble. (De la misma manera que lo ha sido el de la oposicin
innato/aprendido o la de naturaleza/cultura y otras muy conocidas en ciencias
humanas). La representacin de la continuidad en el desarrollo y en la vida dimana del ncleo mismo de la identidad personal. Probablemente ste es un
atributo esencialmente humano y que guarda una relacin profunda con el
lenguaje. De ah a encontrar correlaciones de parmetros psicolgicos tomados
en diferentes momentos de la vida media un abismo. Toda parametrizacin de
dimensiones de la mente es hoy por hoy una burda aproximacin a su complejidad inaccesible. La misma evaluacin de esos parmetros no es independiente del momento en que se efecta, o sea, del estado psquico actual. La
representacin de la continuidad es, adems, profundamente cultural (folklrica): cuando reencontramos a alguien despus de tiempo nos referimos invariablemente a cmo era antes, buscamos en l o en ella los rasgos que nos
los hacen reconocibles; necesitamos, quiz, asegurarnos de que, l/ella, es el mismo/la misma persona.
La nocin fundamental de autopoiesis que hemos propuesto como constitutiva de los fenmenos de organizacin viviente nos da, por otra parte, algunas
pistas para entender el por qu de la coexistencia de continuidad/discontinuidades en el desarrollo humano a lo largo de todo el ciclo vital. El ser humano,
desde su primera infancia, es un sistema en acelerada auto-organizacin a travs de continuas reorganizaciones (cambios de estado desencadenados por
perturbaciones). Los cambios de estado forman una sucesin histrica: al
comienzo estn muy canalizados por la biologa pero enseguida esos cambios
de estado pasan a ser tpicamente psicolgicos. Con ello se quiere significar
que son progresivamente tributarios del retculo de relaciones dentro del entorno cultural que las orienta y les da su coherencia. Ciertamente que las primeras relaciones de la criatura humana en el seno de la familia son personales
pero no son vivenciadas en el mbito consciente, no son seleccionadas por el
beb; son sin embargo las ms trascendentes (en sentido etimolgico) puesto
que sientan el marco de otras relaciones personales ulteriores. A medida que
el nio/nia bien estructurados relacionalmente multiplican sus relaciones
con otras personas dentro de su entorno socio-cultural (nicho ecolgico-social) recibirn perturbaciones de los sistemas-persona con quienes entran en
relacin y evolucionarn psquicamente. Recordemos que, primero, los cambios psicolgicos suelen ser imperceptibles momento a momento (slo en retrospectiva aparecen como metamorfosis apreciables); segundo, que los
cambios no son slo efecto de la relacin con otras personas sino de la conjuncin entre el estado del sujeto + las perturbaciones que provienen de fuera.
stas siempre desencadenan un nuevo estado: el que se traduzca a mayor o menor plazo en comportamientos en discontinuidad con los anteriores (algo que
slo aprecia el observador) depende fundamentalmente de la trayectoria de es-
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tados anteriores del sujeto cambiante. Es difcil desvelar aqulla (a tal efecto se
ha institucionalizado la terapia), y es, por tanto, difcil anticipar cambios rotundos, como es imposible conseguir cambios desde fuera, ya que lo nico factible es enviar perturbaciones que los desencadenen.
Todas estas consideraciones van a contracorriente de la extendida creencia
cultural de atribuir a la accin de los otros los cambios (a mejor o a peor) del
comportamiento de nuestros hijos. Nuestra cultura est repleta de literatura
folclrica sobre la influencia de los padres, maestros y amigos al mismo tiempo que previene contra las influencias perniciosas de compaeros y extraos.
Si por influencia se entiende que las perturbaciones o estmulos que envan
al nio los que le rodean son buenos/son malos (segn cada cultura, evidentemente), estamos de acuerdo. Si por influencia se entiende que esas perturbaciones o estmulos son la causa de que el nio/nia mejore o empeore, eso
es incorrecto. Es la interaccin entre las influencias y el estado o disposicin del
nio/nia lo que se traducir en cambio o mera continuidad del comportamiento observable. Lo cual tampoco exime de responsabilidad a los que constituyen el entorno del nio, una responsabilidad tanto mayor cuanto ste sea
ms tierno y maleable.
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