Está en la página 1de 3

Sobre la dinmica de la transferencia

NOTAS
No opondremos que la transferencia resulte tanto ms intensa en personas neurticas
bajo anlisis que en otras, no analizadas
Dos situaciones de la trasferencia. Constituyen un enigma porque en el anlisis la
trasferencia nos sale al paso como la ms fuerte resistencia en el tratamiento, siendo
as la portadora del efecto salutfero y Cuando las asociaciones libres de un paciente se
deniegan, en todos los casos es posible eliminar esa parlisis aseverndole que ahora
le est bajo el imperio de una ocurrencia relativa a la persona del mdico o a algo
perteneciente a l.
La resistencia acompaa todos los pasos del tratamiento; cada ocurrencia singular,
cada acto del paciente, tiene que tomar en cuenta la resistencia.
Si se persigue un complejo patgeno desde su subrogacin en lo conciente (en su
forma llamativa es decir sntoma, o en forma inadvertida) hasta la raz en lo incociente,
enseguida se entrar en una regin donde la resistencia se hace valer con tanta nitidez
dando razn de s misma, sobreviniendo as la transferencia. Si algo del material del
complejo (contenido) es apropiado para ser trasferido sobre la persona del mdico,
esta trasferencia se produce, da por resultado la ocurrencia inmediata y se anuncia
como una resistencia.
La resistencia en un primer momento se nos aparece como el arma ms poderosa de la
resistencia. El mecanismo de la trasferencia se averigua, reducindolo al apronte de la
libido que ha permanecido en posesin de imagos infantiles.
La mocin de deseo prohibido resulta muy difcil de confesar la misma persona sobre
la que recae. En el anlisis, esa es la meta del analizado cuando hace coincidir el
objeto de sus mociones de sentimiento con el mdico.
Puede separarse en dos tipos de trasferencia, la positiva y la negativa. La primera se
descompone en sentimientos amistosos o tiernos que son susceptibles de conciencia, y
la de sus prosecuciones en el incociente. Estas se remontan a fuentes erticas, por lo
tanto toda relacin o vinculo empticos, amistosos o de confianza se enlazan
genticamente con la sexualidad y que s e desarrollan por el debilitamiento de la meta
sexual. Quedando as que las personas de nuestra realidad objetiva que son estimas o
admiradas pueden seguir siendo objetos sexuales para lo inconciente en nosotros.
La transferencia sobre el mdico solo resulta apropiada como resistencia dentro de la
cura cuando es un trasferencia negativa o una positiva de mociones erticas
reprimidas.
La trasferencia negativa se encuentra, en las formas curables de psiconeurosis, junto a
la transferencia tierna, a esto se le conoce como Ambivalencia.

Puntualizaciones sobre el amor de transferencia.


NOTAS
Se marcan tres posibles conclusiones sobre el amor de transferencia: la unin legitima,
el abandono del trabajo iniciado o el anudamiento de relaciones amorosas ilegitimas y
no destinadas a ser eternas, en esta se encuentra la cura.
Esta trasferencia resulta para el psicoanalista un esclarecimiento valioso y una buena
prevencin de una contratransferencia en l. Teniendo que discernir que el
enamoramiento es producto de la situacin analtica y no por factor personal. Mientras
que para la paciente hay dos soluciones o abandona el proceso (con la probabilidad
que vaya con otro mdico y vuelva enamorarse) o consentir que su enamoramiento
tiene un destino inevitable. Debe prevalecer la decisin de la paciente.
La induccin del amor de transferencia es disparatada, por que quita la espontaneidad
y por el contrario se vuelve un obstculo de difcil remocin.
El enamoramiento surge durante el proceso analtico, pero la resistencia empieza a
servirse de l para a inhibir la prosecucin de la cura.
En analista, basndose en la moral valida, no debe aceptar la ternura que se le ofrece
ni a responderla, puede recurrir al reclamo tico y la necesidad de la renuncia,
conseguir que abandone su apetencia. Este proceder segn Freud, seria llamar lo
reprimido a la conciencia solo para reprimirlo de nuevo.
La tcnica analtica impone al mdico el mandamiento de denegar a la paciente la
satisfaccin de su amor. La cura tiene que ser realizada en la abstinencia. Hay que
dejar subsistir en el enfermo necesidad y aoranza como unas fuerzas pulsionantes del
trabajo y la alteracin. Y guardarse de apaciguarlas mediante subrogados. Pues
mientras no haya sido levantadas sus represiones no ser capaz de lograr una efectiva
satisfaccin.
En caso de responder al amor el psicoanalista solo hace que ella consiga el repetir en
la vida algo que solo debe recordar, reproducir como material psquico y conservar en
un mbito psquico.
Debe sostenerse la trasferencia amorosa como algo real, como una situacin que se
atraviesa en la cura, y que debe ser reorientada hacia sus orgenes inconciente, esto
ayudara a llevar a la conciencia lo ms escondido de la vida amorosa de la
enfermedad, para as gobernarlo.
Otro argumento sobre la trasferencia amorosa, consta de reedicin de rasgos antiguos,
incluso reacciones infantiles. El enamoramiento real est basado en esta trasferencia.
Por tanto pueden ser amores genuinos el normal y el analtico. Este ltimo con 3 rasgos
particulares. 1) Es provocado, 2) es empujado arriba por la resistencia que gobierna la

situacin, 3) carente del miramiento por la realidad objetiva, siendo menos prudente o
cuidadoso.
El psicoterapeuta pues lucha contra 3 fuerzas, las interiores, que lo mueven fuera del
analisis, fuera del anlisis, contra los oponentes que le impugnan la significatividad de
las fuerzas pulsionales sexuales y le prohben servirse de ellas en su tcnica cientfica
y en el propio anlisis, contra sus pacientes, que se comportan como oponentes para
eventualmente dejar conocer la sobrestimacin de la vida sexual que los domina, y
quieren aprisionar al mdico con su apasionamiento no domeado socialmente