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7/10/2015

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Escuela de Psicologa Social del Sur . Psicologia Social . Enrique Pichn Riviere

Psicologa Social

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El ECRO de Enrique Pichon Rivire


Dra. Gladys Adamson

EnriquePichonRivireesunsuizonacidoenGinebraacomienzosdesiglo,enun25dejuniode
1907 emigra a la Argentina con su familia en 1910 cuando tiene apenas tres aos. Se
desconocenlascausasdelaemigracindeestafamiliacompuestaporAlfonsoPichnyJosefina
de la Rivire y cinco hijos mas. Las razones de la emigracin familiar se suelen adjudicar a
historiasqueconformanelmisteriodelafamiliaPichonRivire(1)perocoincideconunmomento
histrico en que el Gobierno argentino fomentaba la inmigracin de europeos al pas, dndoles
todaclasedefacilidadesinclusootorgndoselestierras,comofueenelcasodelafamiliaPichon
Rivire:elEstadolesotorgtierrasenelChaco,zonaboscosaytropicalaptaparaeldesarrollo
delalgodn.
ElhechoesqueelpequeoEnriqueseencuentraconeldesafodeperteneceraunafamiliaculta
propiadelracionalismofrancsprovenientedelaburguesadelsurdeFrancia.Suspadreseran
de avanzada, promulgaban ideas socialistas y eran admiradores de los poetas malditos de su
poca(RimbaudyBaudelaire).Estafamiliaviveenuncontextosalvajedeculturaguaranconuna
fuerteimprontamgicoanimistacomotodaculturacriollalatinoamericana.
Esta situacin donde E.Pichon Riviere debe articular dos universos tan diferentes lo marca para
siempre. Ya adulto, como profesional e intelectual de su poca siempre intentar articular
diferentescamposproblemticos.Comoestudiantedemedicinaproblematizasusaberapartirde
las modernas concepciones acerca de lo psicosomtico. Estudiando Psiquiatra incluye en ella
todos los desafos de la Psiquiatra Dinmica, como Psiquiatra articula todos los desarrollos del
PsicoanlisisycomoPsicoanalistainstaasuscolegasatrabajarenelHospital,elHospicio,conla
psicosisetc.
Desde la Provincia de Corrientes donde vive, arriba a Buenos Aires, capital de la Argentina en
1926,alos19aos.BuenosAirescomometrpolisdeunamodernidadperifrica(2)lofascina.
Viveenelcentrodelaciudad,conviveyparticipaactivamentedelmovimientodelosintelectuales
devanguardiadesupoca.
En este sentido podemos decir que Enrique Pichon Rivire es un pensador moderno que
pertenece al grupo de intelectuales vanguardistas de nuestro pas de principio de siglo. A esta
generacin pertenecieron, con todas sus diferencias estticas y polticas, Jorge Luis Borges,
RobertoArlt,loshermanosTuon,VictoriaOcampoetc.algunosconideologasmasburguesasy
otrossocialistasperotodostenanencomnsucondicindevanguardistas.
El espectro de intereses de Pichon Rivire es amplio, no solo se interesa por la vanguardia del
conocimiento cientfico y tcnico, sino tambin artstico fundamentalmente plstico y literario. Es
uncriticodeartesumamenteagudo,admiradordelsurrealismo,dePicassoeinvestigadordela
obradelCondedeLautremontprecursordeldadaimoydelmovimientosurrealista.
Como profesional es absoluto pionero en la introduccin en el campo "psi" argentino de la
Psiquiatra Dinmica, el Psicoanlisis, es fundador de la APA (Asociacin Psicoanaltica
Argentina), posibilita el psicoanlisis de nios, de la psicosis, la investigacin de enfermedades
psicosomaticas,elpsicoanlisisdegrupo,elAnlisisInstitucional,elTrabajoComunitario.
EnriquePichonRivirefuemuchomasqueunProfesionalespecializado.Suactividadpioneray
suproduccintericahainfluidoenelpensamientocientficoyculturaldelaArgentina.
En1977sefestejaronlos"primerossetentaaosdelmaestro"yelpblicoquecolmelteatroera
por dems heterogneo. Subieron al escenario a homenajearlo psiquiatras, psicoanalistas,
psicodramatistas, psiclogos, comentaristas de deportes, historiadores, antroplogos, actores,
dramaturgos,artistasplsticos,poetasdeltango,msicos,recibicartasdefelicitacindetodas
partesdelmundo.ApesardelaheterogeneidadtodosreconocanenEnriquePichonRivireasu
maestro.(3)
Tambinsabamosdealgunamaneraqueesecumpleaoseraunadespedidayefectivamentea
lospocosdasfalleca,el16dejuliode1977.

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Siendo un psiquiatra y psicoanalista en el hospicio de Las Mercedes de Buenos Aires, Enrique


Pichon Rivire descubre que el cdigo, el sentido de los delirios y sntomas psicticos de sus
pacientes puede hallarlos en la estructura familiar. O sea que la clave de las significacines
especificasdeesepacienteloposeelafamilia,esaestructuraquetrasciendelaindividualidady
quetieneefectosdeconstitucinsobrelamisma.
E.PichonRiviredescubreunnuevocampodeindagacin,conceptualizacineintervencinque
trasciende el discurso del paciente. Se plantea as un pasaje del Psicoanlisis a la Psicologa
Social.E.PichonRiviredescubreunnuevocontinenteperonoenelsentidodeterritorioaposeer
y cercar, lugar donde quedarse a vivir, sino como lugar de produccin. Para l los conceptos
tericos son conceptos instrumentales para aprehender la realidad e incidir sobre ella. Es un
concepto similar a lo que plantear aos despus Michel Foucault en relacin a la teora como
"cajadeherramientas".
Esto lo lleva a plantear que mas all del campo especfico del Psicoanlisis est la Psicologa
Social como mbito de indagacin de esas tramas vinculares que trascendiendo la subjetividad
creancondicionesparasuproduccin.
ElECROdeEnriquePichonRivire
Luegodedosdcadasdondealolargodesuobrasevisualizalaprogresivaelaboracindesu
posicin terica en 1960 E. Pichon Rivire enuncia explcitamente su Esquema Conceptual
ReferencialyOperativopublicandoinnumerablesartculosentresvolmenesquesedenominan:
"Del Psicoanlisis a la Psicologa Social" y como subttulos "La Psiquiatra, una nueva
problemtica","ElProcesoGrupal"y"ElProcesocreador"Masadelantepublicar"Psicologade
lavidacotidiana".YlaultimaproduccinarticuladadesuECROlahar1976en"Conversaciones
conEnriquePichonRivire"deVicenteZitoLema.
Tomaremos fundamentalmente sta, una de sus ltimas produccines. All, en el Cap. VI E.
Pichon Rivire dice: "Defino al ECRO como un conjunto organizado de conceptos generales,
tericos,referidosaunsectordeloreal,aundeterminadouniversodediscurso,quepermitenuna
aproximacin instrumental al objeto particular (concreto). El mtodo dialctico fundamenta este
ECROysuparticulardialctica."
Con respecto a su Psicologa social sostiene "La psicologa social que postulamos tiene como
objeto el estudio del desarrollo y transformacin de una realidad dialctica entre formacin o
estructura social y la fantasa inconsciente del sujeto, asentada sobre sus relaciones de
necesidad".
OseaelobjetodesuPsicologaSocialesdarcuentacmolaestructurasocialdevienefantasa
inconsciente. Indaga sobre los procesos de constitucin de la subjetividad a partir de la
macroestructurasocial.
ElECROpichonianoestconformadoportresgrandescamposdisciplinaresquesonlasCiencias
Sociales, el Psicoanlisis y la Psicologa Social. Estas tres disciplinas constituyen las tres
principalesapoyaturasdesumarcoconceptual.
EllohacealacondicindeinterdiciplinariedaddesuPsicologaSocial.TomadelPsicoanlisissu
conceptodeinconsciente,suconceptodedeseoqueretraducecomonecesidad,noenelsentido
psicoanalticosinocomoesanecesidadquesetransformaapartirdelapracticasocialqueMarx
plantea en "La ideologa alemana". El psicoanlisis le permite pensar la eficacia de las
identificacionesvincularesinconscientesenlaconstitucindelesquemareferencialsubjetivoque
opera como ese "conjunto de experiencias, conocimientos y afectos con los que el individuo
piensayhace"yquelepermiteoperarenelmundo(quenuncaesElmundosinoesecampo,en
trminos de P. Bourdieu o cultura particular en el que est socialmente posicionado). El
psicoanlisis tambin le posibilita una comprensin acabada de las vicisitudes subjetivas en los
procesosdecambio.
Lascienciassocialesleaportanesaconcepcinmacroquelepermitepensaralsujetosituadoy
sitiado en una relacin instituido instituyente en la estructura social y la cultura a la que
pertenece.
DelaPsicologaSocialtomafundamentalmentelasconcepcionesdeGeorgeMeadyenrelacina
losaspectostericotcnicosdeladinmicagrupalaKurtLewinysuscontinuadorescomoLippity
Wight.
Como todo lo que plantea Pichon Rivire desde su concepcin dialctica este ECRO es un
sistemaabiertonosolamentealdialogoconotrasproduccionestericassinotambin,abiertoala
praxis.
Mtododialctico
EnriquePichonRivireadhierealmtododialcticoensuconcepcindeldevenirdelanaturaleza,
la sociedad y el conocimiento como un proceso contradictorio y de cambios que implican
irreversibilidadatravsdesaltoscualitativos.
Si tenemos en cuenta su concepcin del sujeto E. P. Rivire lo concibe no en una relacin
armnicaconsurealidadsocialsinoenunapermanenterelacinmutuamentetransformantecon
el mundo. Su "implacable interjuego" implica una inevitable transformacin del mundo,
fundamentalmentevincularysocial,paraellogrodesusdeseosypropsitos,logroqueasuvez
tendr efectos de transformacin del sujeto. Esto conlleva a pensar la relacin sujeto mundo
comounarelacinconflictivaycontradictoria.
De all su valoracin de la Praxis. La Praxis es lo que permite a su ECRO permanecer como
sistemaabiertoaprogresivasratificacionesyrectificaciones.Lapraxiseslaquevalidaelmodelo
terico.Sostienequelapraxiseslaquepermiteajustarelmodeloterico,elesquemaconceptual
a la realidad. Dice E. Pichn Riviere: la praxis "Introduce la inteligibilidad dialctica en las

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relacionessocialesyrestablecelacoincidenciaentrerepresentacionesyrealidad"
Concepcindelsujeto
Este ECRO pichoniano concibe al sujeto como partiendo de una ineludible condicin de sujeto
social,enunimplacableinterjuegoentreelhombreyelmundo.E.PichonRivireplanteaque"El
sujetonoessolounsujetorelacionado,esunsujetoproducido.Nohaynadaenlquenoseala
resultantedelainteraccinentreindividuos,gruposyclases".Estosignificaqueelsujetonacecon
unacarenciafundamentalqueeslaausenciadetodopaqueteinstintivoquelofijeyloliguecon
certezaasuhbitat.Estohacequeelcamposimblicoseaelineludiblecampodeconstitucinde
lasubjetividad.
BergeryLukmannsondossocilogosdelacorrientedelInteraccionismosimblicoqueplantean
queelhombreocupaunaposicinpeculiardentrodelreinoanimaldelosmamferossuperiores.
Elhombrenoposeeambienteespecificodesuespecie,larelacindelhombreconsuambiente
secaracterizaporsuaperturaalmundo.Losinstintosdelhombresiselacomparaconladelos
mamferossuperioresessubdesarrollada.Susimpulsossoninespecficosycarentesdedireccin.
La subjetividad se constituye entonces en el campo del otro. El otro como ser social esta
ineludiblementeenelhorizontedetodaexperienciahumana.Aquesfundamentalelconceptode
vnculo como esa estructura compleja multidimensional que alberga sistemas de pensamientos,
afectos y modelos de accin, maneras de pensar, sentir y hacer con el otro que constituyen las
primerasapoyaturasdelsujetoylasprimerasestructurasidentificatoriasquedarncomienzoala
realidadpsquicadelinfante.Nosololatramavincularqueloalbergaescondicindesobrevida
deesteserquenaceprematuro,incapazdesobrevivirsinlaasistenciadelotrosocialsinoquela
tramavincularesapoyaturaineludibleparalaconfirmacindenuestraidentidad.Sinlapresencia
delotrosedevelalafragilidadsobrelaqueestaconstituidoelreconocimientodelamismidadyla
identidaddelsujeto.Estoloconocenbienlosqueimplementanlasceldasdecastigoquesuelen
desbastarasusenemigosatravsdelaprivacindeestmulos,sensiblesyporausenciadetodo
contactohumano.Aisladosdelmundotendemosaderrumbarnos.
El sujeto de la Psicologa Social de Enrique Pichon Rivire es ese sujeto descentrado,
intersubjetivo, que produce en el encuentro o desencuentro con el otro. Produccin en una
condicindedescentradodesi.(4)
CuandoE.PichonRivirepiensaalsujetolohaceentrminosde"sistemaabierto"(enrigorno
haynadaquenoseapensadoporlenterminodesistemaabierto:elindividuo,losgrupos,las
instituciones, las sociedades, el ECRO). En relacin al sujeto se trata de un sistema que no es
autnomoensmismo,setratadeunsistemaincompletoque"hacesistemaconelmundo".
Es un sujeto situado y sitiado que est contextualizado. No es una abstraccin. Es un sujeto
histrico.NosetratadeElhombreoLasociedad.Esunsujetosituadoysitiadoenelsentidoque
su subjetividad es configurada en un espacio y un momento histrico social especfico que le
otorga todo un universo de posibilidades pero le significa a su vez una cierta clausura de las
posibilidadesderepresentacinsimblica.
ConceptodeVnculo
Elserhumanonaceenunatramavincularqueenelmejordeloscasos,sehallaaguardandosu
llegadaconunnombreparalyuncmulodeexpectativasydeseos.
Lastramasvinculareshumanassonlasquesostienennuestroprocesodesocializacin,nuestro
prolongadoprocesodesocializacinodeendoculturacin.(5)
ElotropolodeelcontextodeconstitucindeestasubjetividadcorrespondeparaEnriquePichon
Rivirealmundomoderno.Elmundomodernosecaracterizaporsucondicindecambio,porsu
precariedad de sentido segn Cornelius Castoriadis lo que hace que este "magma" de
significacionesqueconstituyeelmundosocialendeterminadomomentohistricovare.
Es en esta sociedad marcada por el cambio que el ser humano debe construir un marco
referencial, un "aparato para pensar la realidad" que le permita posicionarse y pertenecer a un
camposimblicopropiodesuculturaylasubculturaenlaqueestainserto.
Este esquema referencial, este "aparato para pensar" nos permite percibir, distinguir, sentir,
organizaryoperarenlarealidad.Apartirdeunlargoprocesodeidentificacionesconrasgosde
lasestructurasvincularesenlascualesestamosinmersosconstruimos,esteesquemareferencial
que nos estabiliza una cierta manera de concebir al mundo que de no ser as, emergera en su
condicindedesmesura,inabarcabilidadycaos.
La caracterstica de la modernidad es el cambio y con ello la inevitable modificacin del marco
referencial con el cual percibimos nuestra realidad. Esto hace que Pichon Rivire visualice el
sujeto en una permanente interrelacin dialctica con el mundo, nica condicin para que este
sujeto pueda construir una lectura adecuada de su realidad. La perdida de esta interrelacin
dialcticahacequeelmarcoreferencial,lamaneradepercibir,discriminaryoperarconelmundo
se vuelva anacrnica y con ello se pierda la posibilidad de una interrelacin mutuamente
transformanteconelmedio.Laclausurasobrelospropiosreferentesfavoreceeldeslizamientode
viejos fantasmas sobre las relaciones sociales del presente. La modernidad como momento
histrico social hace que sea ineludible para el sujeto, como condicin de salud el mantener un
marcoreferencialarticuladodemaneraflexible,permeableyconposibilidadesdequeseasostn
desuinterrelacindialcticahombremundo.
En esta sociedad concebida como "magma" de significaciones sociales, E. Pichon Rivire
distingue diferentes mbitos. Los denomina Psicosocial (que corresponde al individuo), Socio
dinmico (Grupos) Institucional y Comunitario. Estos mbitos nos permiten visualizar no
solamentelosescenariosenlosqueelprocesodesocializacinseinstitucionalizaconelobjetivo
deproducirlassubjetividadesquelahabrndereproducirsinoquenospermitencomprenderlas

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distintaslgicasyporlotantolasdistintasmetodologas,tcnicasydispositivosdeintervencinen
elmomentodeoperarsobreellas.
Losmbitossonconcebidoscomointerdependientescomolosgrandesmediadoresdelamacro
estructura social, en la constitucin de la subjetividad. El vinculo o las tramas vinculares en las
cuales el sujeto esta inmerso nunca es un elemento aislado siempre estn concebidos como
articulacindeesossucesivosmbitosgrupalesinstitucionalesysociales.
Es a partir de estas conceptualizaciones donde aparece E. Pichon Rivire en su condicin de
genio, anticipando problemticas en la dcada del sesenta que solo a partir de los 80 aparecen
como hegemnicas en el campo intelectual de las Ciencias Sociales. En los aos 60 E. Pichon
Rivire planteaba que debemos pensar a la subjetividad en su condicin de moderna y a la
sociedad como estructura en permanente cambio tendiente a la fragmentacin de las
significacionessociales.(6)Porelloplanteaqueascomonecesitamosunesquemaconceptual,
un sistema de ideas que guen nuestra accin en el mundo necesitamos que este sistema de
ideas, este aparato para pensar opere tambin como un sistema abierto que permita su
modificacin.Eslainterrelacindialcticamutuamentetransformasteconelmedioloqueguiarla
ratificacinorectificacindelmarcoreferencialsubjetivo.PeroE.PichonRivirenoconcibealas
modificaciones del esquema referencial como una renuncia sino como las modificaciones
necesariasparaunaadaptacinactivaalarealidadyparaqueanteloscambiosenelcontextolos
deseosyproyectossigansiendoposibles.
Todo esquema referencial es inevitablemente propio de una cultura en un momento histrico
social determinado. Somos siempre emisarios y emergentes de la sociedad que nos vio nacer.
Todo esquema referencial es a la vez produccin social y produccin individual. Se construye a
travs de los vnculos humanos y logra a su vez que nos constituyamos en subjetividades que
reproducimosytransformamoslasociedadenquevivimos.
Laideadetransformacintambinesunncleofuertedeestepensador.Nosetratadedescribir
oexplicarlarealidadsinotranformarla.Transformacinqueimplicaratambintransformarse.
Enrique Pichon Rivire nos sita frente al desafo de pensarnos como sujetos signados por el
cambio insertos en una sociedad que tambin se modifica permanentemente y que actualmente
ha sido definida como "contexto de turbulencia" (Mario Robirosa). Ello nos obliga a pensar al
sujeto y a la sociedad en condiciones de creacin y mutabilidad. E. Pichn Riviere rescata as
nuestracondicionesdecreadores.Porquenoconcibeningnsistemacomocerradoyproducido
"para siempre" porque todos los sistemas, el sujeto, los grupos, las instituciones, los marcos
tericos, su ECRO estn abiertos a la produccin de las innovaciones a las cuales
inexorablementenosvaasometerlasociedaddesdesucondicindemodernidad.
Notas
1) Enrique Pichon Rivire le agradaba relacionar la causa de emigracin de sus padres al
"misteriofamiliar"desupropiafamilia quefueunsecreto hastasus6o7 aosdevidayerael
hechoquesus5hermanos,eranmedioshermanosyaquesupadrehabaenviudadoysehaba
casadoconsucuada,hermanadesuesposafallecidayellaeralamadredeEnrique,sunico
hijo.
(2)BeatrizSarlo:"Unamodernidadperifrica:BuenosAires1920y1930"Ed.NuevaVisin
(3)AngelFiaschdijo"Susdiscpulosnoestncortadosconlamismatijera".
Elloesunapruebadesuroldemaestro,detransmisordeunECRO
especficoperodesdeunaactitudfuertementemotivantedelacreacinynodelarepeticin.
(4)FedericoMourafueellideresteticoycantantedeVirusunadelasbandaspopmasimportante
deladecadadelochenta.Muriodesida,joven,endiciembrede1988.Dijo:"Creoquelagentea
vecessedesesperaporbuscarlaidentidadylaidentidadnosebusca,tetrasciende.Vosfluisy
ah la identidad aparece sola. Cuando uno se impone esa cosa de buscar la identidad, se
autolimita,seencierradentrodeunomismoysurgenlosmiedos,elmiedoapensar,elmiedoa
fantasear"
(5)SostieneJungerGergenquedebidoaloscambiospropiosdelamodernidadlasocializacin
noacabanunca.
(6)E.PichonRiviredescribealmundomodernoatravesdelametaforadela
FeriadeDiversionesconmuchoskioscoscondiversaslgicasdejuego.
Bibliografa
E.PichonRivire:Obrascompletas.NuevaVisin
P.BergeryT.Lukmann:"Laconstruccionsocialdelarealidad"Ed.Tusquets
P.BourdieyL.J.D.Wacquant:"Respuestas"Ed.Grijalbo
C.Castoriadis:"Losdominiosdelhombre:lasencrucijadasdellaberinto"Gedisa
J.Gergen:"ElYosaturado"Paidos
M.Robirosa:"LaOrganizacionComunitaria"EditadoporCENOC.SecretaradeDesarrolloSocial
delaNacin.

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