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RealidadyJuego

k ,O:
'i!

REALIDAD Y JUEGO

D. W. Wl'nmcott
.

gedisa
editorial

INDICE

Traduccin: Floreal Maza


Diseo de cubierta: Carlos Rolando y Asociados
Primera edicin en Buenos Aires, 1972
Primera edicin en Barcelona, febrero de 1979
Sptima reimpresin: mayo de 2000, Barcelona
Octava reimpresin: abril de 2001, Barcelona
Novena reimpresin: marzo de 2002, Barcelona
Dcima reimpresin: septiembre de 2003, Barcelona

Prlogo

Agradecimientos

11

Introduccin

13

Derechos reservados para todas las ediciones en castellano

Editorial Gedisa, S.A.

Paseo Bonanova, 9 10 _1 a

OBJETOS TRANSICIONALES y FENOMENOS


TRANSICIONALES

SUEOS, FANTASIA YVIDA

08022 Barcelona (Espaa)


Te!. 93 253 09 04
Fax 93 253 09 05

Correo electrnico: gedisa@gedisa.com

http://www.gedisa.com
ISBN: 84-7432-056-9

Impreso por: Artes Grficas Delsur S,H.,


Almirante Solier 2450, Avellaneda, Buenos Aires
Impreso en Argentina
Printed in Argentina

Queda prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio


de impresin, en fonna idntica, extractada o modificada,
en castellano o en cualquier otro idioma,

17

Historia de un caso que descn'be una disociacin


primaria

47

EL JUEGO: exposicin rerica

61

EL JUEGO: acrividad creadora y bsqueda de

la persona

79

LA CREATIVIDAD Y SUS ORIGENES

93

EL USO DE UN OBJETO Y LA RELACION


POR MEDIO DE IDENTlnCACIONIi'S

LA UBICACION DE LA EXPERIENCIA
CULTURAL

129

EL LUGAR EN QUE VIVIMOS

\39

PAPEL DE ESPEJO DE LA MADRE Y LA


FAMILIA EN EL DESARROLLO DEL NIO

147

10

11

ENCONTRAR, ACOGER,
RECONOCER LO AUSENTE

EL INTERRELACIONARSE APARTE
DEL IMPULSO INSTINTIVO Y EN TERMINOS
DE iDENTIFICAOONES CRUZADAS

157

CONCEPTOS CONTEMPORANEOS SOBRE EL


DESARROLLO ADOLESCENTE, Y LAS
INFERENOAS QUE DE ELLOS SE
DESPRENDEN EN LO QUE RESPECTA A LA
EDUCACION SUPERIOR

179

Apndice

195

Referencias

197

Esa capacidad poco comn... de transformar en terreno de juego el peor de los desiertos.
M ichel Leiris
(prefacio a Soleils bas
de Georges Limbour)

But tell me where do


lhe children play,

Cat Stevens

Las dificultades con que tropieza el traductor en muy raras ocasiones son susCitadas por los pasajes o las palabras que, por si mis-

mos, por su complejidad o su carcter ambiguo, constituiran un


problema para el autor. Por el contrario, lo que la mayora de las
veces hace dudar al traductor es aquello que para 'el autor resulta
obvio pues se impone a l como una evidencia enraizada tanto en
su lengua materna como en la base de su pensamiento. La distancia
entre las dos lenguas. el encuentro con una dificultad de traduccin
-operacin que siempre supone una prdida-- contribuye a poner
de manifiesto la presencia de un punto sensible y seala una zona
particularmente investida, cargada'de sentido dentro del universo
personal del autor.
En nuestro caso, la dificultad aparece ya en el ttulo: la palabra
juego no es, sin duda alguna, el equivalente de playing. En primer
lugar porque el francs no dispone, a diferencia del ingls, de dos
trminos para designar los juegos que comportan unas reglas determinadas y aquellos que no las comportan; tanto si _nos referimos al
adulto comprometido en 'un partido de ftbol o de go o al nio que
infunde un movimiento a su sonajero o parlotea con su osito de
felpa, hablamos indistintamente de juegos. Y quizs no estemos del
todo equivocados, pues la ausencia de 'reglas explcitas y reconoc-

li

11.....

1:

I;
11'

",

das no implica obligatoriamente la ausencia de toda regla, por ms


que sta escape a menudo a la atencin del observador o incluso del
mismo jugador. El hecho de que un nio d la impresin de estar
haciendo cualquier cosa no nos autoriza a concluir que se est
entregando a una pura actividad ldca y que no est precisamente constituyendo una regla por medio de su juego. El famoso
juego de la bobina que Freud percibi en una ocasin y mds tarde
interpret, constituye una prueba sorprendente de ello. Ahora bien,
de hfzber sido testigos del hecho, cuntos observadores ni siquiera
habran reparado en la ms mnima s-ecuencia. Esto no quiere de
cir, sin embargo, que t:l autor de este libYO, ingls, e incluso dir{a
muy ingls (lo cual es menos frecuente de lo que una pudiera creer
entre los psicoanalistas de las islas Britnicas), no considere esen
cialla distincin entre el juego estrictamente definido por las reglas
que ordenan su curso (game) y aquel que Se desarrolla libremente
(play). Basta pensar en la emocin, prxima al pnico, que nos
asalta, tanto a nios como a adultos, cuando esas reghzs son igno~
radas -no tanto trasgredidas como dejadas a un lado; no tanto el
"haces trampa como el as no se juega- para que, junto con el
autor, descubramos efectivamente en los games, con todo lo que
comportan de organizacin y voluntad de dominio, un intento de
evitar lo que la ausencia de reglas en el juego tiene de enloquece
dor. l
Una segunda razn, mds singular y reveladora de la orietacn
de WinniCOlt, hace que la traduccin de playing por juego resulte
inadecuada. Es evidente -escribe- que es tablezco una distincin
entre el significado de la palabra play y el de la forma verbal
"playingl'J 2. Se podra afirmar, sin excederse, que todo el libro est
destinado a que el lector detecte dicha evidencia y extraiga las
consecuencias. En primer lugar, el lector psicoanalista,' pues no
cabe la menor duda. al menos desde mi punto de vista, que la creciente insistencia que Winnicott concede a la funcin del playing.
insistencia que le hara consagrar a sta su ltima obra publicada
en vida, deriva tanto de la apreciacin critica que mantiene acerca
de una determinada' concepcin de la prctica analtica como de
todo lo aprendido a travs de la consulta teraputica con los
nios. J Es precisamente su experiencia personal del anlisis la que
J. ef. en especial el cap. 11 de este libro.
2. Ibd .. pdg.
3. En este :seniido, el tirulo que ha dado a uno de sus Ubros De la pd'iatrie a la
psychanaryse es equvoco. De hecho, el movimiento es de ida Y vuelta.

11

fundamenta, en.definitiva, la doble diferencia entre game y play por


una parte. y play y playing por otra. Porque -para Winnicott nu se
trata nicamente de simples matices lingsticos. Si el psicoanlisis
no fuera mds que un game, no le hubiera interesado nunca,' y si pudiera reducirse a un play, entonces l hubiera sido un kleiniano.
Pero para comprender mejor todo esto es preciso ceder una vez
ms la palabra al traductor y a sus sufrimientos.
Una de las cosas que nos ha sorprendido a 10 largo de la lectura
de este libro es la frecuencia con que aparecen los participios substantiv,ados. Playing es slo uno entre ellos. Es cierro que la lengua
inglesa no solamente autoriza su empleo sino que encuentra en
ellos un fcil recurso. Pero en este libro figuran en el enunciado de
numsrosos captulos y aparecen sobre todo cada vez que el autor
intenta apartarse de los conceptos en uso: fantasying, dreaming, li
ving, objectreiating, interrelating, cornmunicating, holding.
using, being .... etc, Es decir, cuantos trminos indiquen un movi
miento, un Jf'oceso que se est realizando, una capacidad -no ne~
cesariamente positiva, como en el caso de fantasying. por ejemplo.
en el que Winnicott observa una actividad mental cuasi compul~
siva. casi op~ta a la imaginacin- y no el producto terminado.
Es as como la existencia de sueos y su manipulacin mental no
prueban necesariamente la capacidad de soar.
y en un cierto momento, Winnicott se encuenlra atrapado en
las redes de lo que l mismo denunciaba y el haber tomado Conciencia de ello es, a mi entender. 10 que le lleva a escribir este libro,
Qu ocurri exactamente? En 1951, Winnicott publica un articulo
que atrae rpidamente la atencin y es muy pronto considerado
como un clsico. En l describe un tipo de objeto que. si bien no escapaba a la observacin de las madres, nuna haba recibido hasta
entonces ni designacin ni lugar en la literatura psicoanaltica. El
autor -en este caso podrflmos hablar del inventor- lo denomina
obJeto transicional. A pesar de que no dedica ms que una parte del
artculo a la descripcin de este objeto, de su advenimiento y de sus
modos de utilizacin, a pesar de que habla al mismo tiempo -ya en
el titulo-, de fenmenps transicionales, que orienta lada su demost.racin hacia la existencia. de un tercer rea, la cual asegura una
transicin entre el yo y el ~yo, la prdida y la presencia, el nio )'
su madre, y que subray~ finalmente que el objeto transicional no es
ms que el signo tangible de este campo de experiencia, a pesar de
todo esto, el descubrimiento de Winnicott se vio ni.pidamente res
tringido, por aqUellos mismos que 10 adoptaban, al descubrimiento
de un objeto, Otro objeto ms! Destinado a constar como precur111

iL

sor de los objetos parciales. a lo sumo. prximo al objeto fetiche l un


objeto cuyas muestras convendrl8. enumerar de manera ms pre~
cisa, fechar y circunscribir su empleo. cuando lo que ante todo inte,..
resaba a Winnicott, pero le interesaba en primer lugar clinica~
mente, y lo que -eonstituye el mrito de su descubrimiento para
todo psicoanalista, se ocupe o no de nios, es el rea intermedia:
rea que el psicoanlisis no slo ha descuidado sino que en cierto
sentido sus instrumentos conceptuales -tericos o tcnicos-le impiden percibir y, a resultas de esto, de hacer advenir. .
Mi opinin es que. para aclarar este malentendUio. Winnicott
toma aqu como punto de partida su articulo de 1951. Punto de partida: el autor. esta vez sin ambigedad posible, va a proceder del
objeto al espacio transicional asegurando almismo tiempo en el
lector este movimiento de transicin ... Tenemos, pues, que e/libro
se inicia con este artculo ya viejo. Sin embargo, ciertos pasajes han
sido suprimidos en esta nueva versin (entre otras cosas la comparacin can el fetichismo. "), pero sobre todo nuevos desarrollos han
sido aportados y es necesario subrayar enseguida su importancill
dentro de la evolucin del pensamienro de Winnicott. El desenlace
dilucida en efecto, de manera retroactiva. todo el recorrido anterior. ~


El resultado final de sus investigaciones lo encontramos en el
ltimo texto que escribiera el autor. bajo una forma tan condensada
como fulgurante y que se public despus de su muerte.' Toda la investigacin terica de Winnicott ha estado marcada por el encuentro con eso que en psicoandlisis, nos sita frente .a los limites de lo
analizable. ': casos~lmite, situados entre la neurosis y la psicosis.
que desafan al analista en sus poderes y en su SilJ' pero tambin. y
mucho ms profundamente, los lmites de toda organizacin, ya sea
neurtica o psictica. La cuestin est claramente enunciada en
flFear of Breakdown: fiEl yo organiza defensas contra el desmoro4. Lo que ven.dr/!i a confirmar nuestra hiptesis segn la cual no .es conveniente localizar la lUencin sobre el lugar del objeto transidontJ}.,
5. Para wna presemacin del conjunto ih 14 obra ih Winnicott, nos perm.i:imos
remitir al lector al prefaCio que Masud K1um escribi para La CODsultation thrapeutique et l'enfant. (Gallimilrd, 1972).
6, _Feo.r of bre4kdowrh, lnternat. Review of Psycho-Anaiysis, 1974, 1'1,0 1;
trad. fr. en Nouvelle revu~ d~ psychanalyse. n. 11.
7. Este es el atulo que dimos a una reciente recopilacin th l NouveUe revue
de psychanalyse.

IV

rtamiento de su propia organizacin: es la organizacin del yo la


que se halla amenazada. Y: .. nos equivocariamos si considerramos la afeccin psictica como un desmoronamiento. Es una orgaIlizacin defensiva vinculada a una agona primitiva.,. Agona propiamente impensable. cuyas modalidades esboza Winnicott (quiebra de la residencia en el cuerpo, prdida del sentido de lo real,
. sensacin de que uno no cesa de caer, etc.); agOrjl subyacente con~
Ira la cual se constituye toda tentativa de estructuracin, todo sindrome psicopatolgico que se consume por dominarla; agonl que
evoca, sin llegar a la castracin, una brecha insalvable o abismo sin
fin, esa doble imagen de fractura y de calda contenida en el trmino
breakdown, * hoy ya tan deteriorado por el uso.
La tesis sostenida en el articulo en cuestin consiste en que el
desmorotul.mienlo -el breakdown- tan temido porque amenaza
$iempre con tener lugar en el futuro, de hecho ya ha tenido lugar en
el pasado. Pero -y aqu( se encuentra la paradoja central- ha tenido
lugar sin haber encontrado su lugar ps(quico; no ha quedado registrado en ninguna parte. Contra lo que se suele postular, no se trata
de un traumatismo oculto profundamente en la memoria. Tampoco
se encuentra reprimido en el sentido de una huella que se inscribirla
dentro de un sistema relativamente autnomo del aparato psquico.
Incluso hablar de flclivaje, con lo que ello implica de presencia de
un elemento interno irreductible, mantenido al margen, sena tam~,
biin, a mi modo de ver, errneo. Si bien Winnicott recurre en algu!,
nas oasiones a estos conceptos clsicos, na es dificil darse cuenta,
de que no le resultan del todo adecuados para lo que l pretende esclarecer; que la misma idea de inconsciente. impuesta a Freud por,
el funciontuniento psiconeurtico, no le parece capaz de Significar,!
esta dimensin de la ausencia que reconoce como un vaco necesario en el sujeto.' Adelantar tambin que el t6pico freudiano de las
instancias y de las localizacim1es psquicas, s bien es apropiado
para representar el conflicto intrasubjetivo, aparece en Winnicott
como secundario, como una construccin en. la que el s mismo
(soi) -el sujeto- ha sido ya mutilado. Toda nuestra cancepcion de
la realidad psquica se ve entonces modificada.
Ha tenido lugar algo que carece de lugar. Lo que determina todo
el funciOnamiento del aparato est fuera de las conquistas de ste.
En ingls break~, romper, quebrar; down~, abajo. (N. del T.).
En Ingl4terra, Man'on Milrier Iul concedido una funcin primordial a la prob~emdtica del espacio vaco,. en Francia, Andr Grun, a partir del fenmeno de la
G1uci~n negativa, ]u centrado sus ltimos trabajos en el tema del ausente.

8.

Lo impensable hace lo pensado. Aquello que no ha sido vivido, expe


rimentado, que escapa a todp, posibilidad de memorizacin se halla
-en lo ms profundo del ser. (Con Winnicott la palabra ser, being, a
veces escrita con maysculas, hace su entrada en el psicoandlisis y
sena muy cmodo por nuestra parte eludir la cuestin que esta
emergencia nos plantea despachndola bajo la designacin peyora
tiva de misticismo). O mejor: la laguna, el blanco (the gap) son
ms reales que las palabras, los recuerdos, 105 fantasmas que inten
tan encubrirlos. En cierto sentido no hay anlisis, sobre todo aque
llos que nos inducen a pensar contradictoriamente que van bi'lm. y
que no pasa tuUl, que no nos hagan percibir esto, en el vano y la
borioso rellenado, interpretativo por una parte o asociativo por
otra, de un espacio desrtico. Este blanco, repitmoslo, no es el
simple blanco del discurso, 10 borrado por la censura, lo latente de
lo manifiesto. Es, en su presencia-ausencia., testimonio de un no-vivdo; llamamiento, tambin, a que se le reconozca por primera vez,
a que se entre en relacin con l a fin de que aquello que no estabo.
ms que sobrecargado de sentido pueda tomar vida. Slo a partir
de la no-e.xistencia puede comenzar la existencia . '
Es precisamente esto ltimo lo que concede todo su valor a esas
pocas pginas aadidas 10 al.texto original del articulo sobre los oh-jetos transicionales: el ejemplo tomado de una sesin nos hace captar en vivo, en una operacin tan sorprendente para Winnicott
como para su paciente, en una experiencia mutua, el valor de actualidad que pueden adquirir frmulas como sta: La cosa real es la
cosa que no est alU. Lo negativo es la nica cosa positiva.
.Todo 10 que tengo es 10 que no tengo .
Aparentemente nos encontramos lejos de la cuestin que proporciona a este libro su tema explcito, positivo.: el juego. Y digo
aparentemente porque lo que vamos a leer es un elogio de la capacidad de jugar (de la misma manera que existen tambin elogios, aunque menos sinceros, de la locura). Y el lector no podr menos que
maravillarse al ver a un psicoanalista -tan desencantados por lo
general, tan dispuestos a desmontar nuestro cmulo de ilusionesrecordarnos con sutil ingenuidad que, por ejemplo, 10 natural es
jugar y que el psicoanlisis es un fenmeno muy sofisticado del si
glo XX. A lo largo de la lectura dellwro surge una y otra vez una
pregunta: qu es lo que n05 hace sentir vivos, ms all de la
adaptacin, que siempre implica sumisin, a nuestro medio? nte
9.

.Feg,r of breg,kdowm.

Mt.

cil.

la. Pginas 394S de este Ubro.

VI

rrogante ste que la organizacin neurtica puede llevarnos a elu


dir, mientras estemos atrap6dos por la mdquioo de significar, en la
secuencia armonizada del fantasma; pero al que, sin embargo, el
sujeto n05 arroja inevitablemente all dortde est lo psictico.
Cada uno deberd apreciar por s mismo, en primer lugar por el
eco qUl! encuentren en l, las respuestas que Wtrlnicott aporta, no
ya en el resumen que concluye todos sus capitulas sino en el movimiento mismo de una frase o de un pdrrafo -donde tienen lugar el
iiempo y la invencin que aseguran. como el juego o la poesa, el
pasaje de un espacio al otro-, o tambin en el desarrollo de una sesSn relatada. Quisiera nicam.ente poner en guardia alleclor -del
continente- contra dos tentaciones criticas que, por Ser contradictorias, conseguiran reducir a poca cosa la aportacin, a mi juicio
considerable, de este libro: considerar el genio. de Winnicott
como algo tan original y tan impregnado de intuicin que no fuera
capaz de integrarse al pensamiento psicoanalftico, engendrando a
lo sumo imitadores aplicados,' o bien, tentacin inversa, sustantivar
los conceptos expuestos por el autor con el propsito de enmarcar
mejor los lmites o el carcter .pre-analitico.: qu es este s mismo
y esta .bsqueda del si mismo? -cabe preguntars.e entonces- sino
el resurgimiento del mito pe un alma consagrada a la verdad, cuya
plenitud ignorarla (el esquizo) irreductible? Qu es esta creatividad primaria. a la que se supone ms fundamental qu4,.la sublimacin de las pulsiones, sino la nostalgia de un inmediato que anula el
distanciamiento necesariamente introducido por la representacin?
Qu significa esta madre suficientemente buena. que transforma
alanalistQ en nodriza (hemos o1o estas palabras), excluye el Nom
bre-deI-Padre y dese:cualiza el anlisis. Objeciones inevitables y ya
estereotipadas a las que se expone un analista desde el momentp en
que avanza fuera de 105 caminos balizados, desde que teconoce en
s mismo y en el anlisis esa rea de lo informe. que descubre.,
tarde o temprano, en su paciente.
Entre centro y ausencia; este ttulo de Michaux evocara bien el
proyecto de .Winnicott, intento arriesgado, frdgil y pronto a recaer
-10 mismo que el juego el cual, entre las actividades humanas, le
sirve de referencia, ms que de modelo- en una reaJidp.d que no
tiene otra cualidad ms que estar o que no es otra cosa que la su.
perficie proyectada de una realidad interna, de un sistema fantasmtico cerrado, que se alimentara a s mismo. El si mismo no es el
centro;_ tampoco es lo iry.accesible: oculto en algn lugar en los plie.
gues del ser, Se encuentra en el intervalo entre el fuera y el adentro
entre el yo y el no-yo, entre el nio y su madre. El espacio potencial
VII

dificilmente se deja circunscribir dentro de un nuevo tpico. Sin


embargo [os lmites de los dos espacios nicos sobre los cuales podemos actuar y que intentamos controlar -el externo y el internole indican su lugar ausente, vacio. Ya no nos encontramos exactamente en el marco de la dramaturgia freudiana en el que se enfrentan las figuras del Padre y de la Madre, en ese gran teatro de sombras indefinidamente representado, travesti, desdoblado, retornado
en el fantasma. No es tampoco el receptculo kleiniano el yo,.OOlsa
de buenos y malos objetos dedicados a una t#alctica sin fin de introyecciones y proyecciones. En Winnicott no hay escenario donde.
se repita lo originario, ni combinatoria en la que los mismos elementos permuten en el crculo, sino un terreno de juego, de fronteras mviles que hace nuestra realidad. El extremo de una cuerda, el
ritmo de su propia respiracin, un rostro, una mirada que nos concede la certeza de existir, una sesin en la que uno se encuentra
solo con alguien: poca cosa, menos que nada, simplemente lo que
me sucede cuando estoy en disposicin de recibirlo. Entonces lo encontrado no es ya el precario sustituto de 10 perdido. lo informe no
es ms el signo del caos (al contrario, la impresin del caos es el repudia ansioso de lo informe), el alma no funciona mti.s como un rgano .separado del cuerpo. Del juego al yo: ste es el movimiento
-retomado sin cesar, reinventado, nada de lineal en el recorridodel presente libro.
El espacio potencial que evoca -y que se instituye ya en la lectura que mantenemos con l- nos hace sensibles a una realidad
que percibimos a menudo por defecto. Un vnculo se ha creado con
el autor, promesa renovada y firme de un encuentro. Ya no nos
queda ms que acudir a la cita.
J. B. Pon/alis

VIII

A mis pacientes,
que pagaron
por ensearme.

AGRADECIMIENTOS

Deseo agradecer a Mrs. Joyce Coles por su ayuda en la

preparacin del manuscrito.


Tengo contrada, adems, una gran deuda con Masud Khan
por sus crticas constructivas a mis escritos, y por haber estado
-siempre a mano (esa es mi impresin) cuando haca falta una

opinin prctica.
En la dedicatoria ya expres mi gratitud hacia mis pacientes.
Por la autorzacin para reproducir materiales que ya se
publicaron debo ~i agradecimiento a los siguientes: el director

.de Child Psychology and Prychilltry; el director de Forum; el


de Pedilltrics; el director de lntemlltional Joumal oi PsychoAnaly,is; el director de la Biblioteca Internacional de Psicoanalisis; el doctor Peter Lomas, y HogarthPress, Londres.

11

INTRODUCCION

Este libro es una ampliacin de mi trabajo "TransitionaJ


Objects and Tran,ilional Phenomena" (1951). Ante todo quiero
volver a formular la hiptesis bsica, aunque ello constituya una
reiteracin. Luego deseo presentar desarrollos posteriores que se
produjeron en mi propio pensamiento y en mis evaluaciones de
materiales clnicos. Cuando lanzo una mirada retrospectiva a la
dcada pasada me siento cada vez ms impresionado por la
forma en que la conversacin psicoanaltica que siempre se
desarrolla entre los propios psicoanalistas y la bibliografa

descuidaron esa lona de conceptualizacin. Pareciera que se


hubiese olvidado ese territorio del desarrollo y la experiencia
individuales, a la vez que se concentraba la atencin en la rea
lidad psquica, que es personal e interior, y en su relacin con la
realidad exterior o compartida. La experiencia cultural no ha
encontrado su verdadero lugar en la teora empleada por los
analistas en su trabajo y su pensamiento.
Por supue.sto, se observa que esta, que se puede describir
como zona intermedia, ha sido reconocida en la obra de los
msofos. En teologa adquiere una forma especial en la eterna
controversia respecto de la transustanciacin. Aparece con. toda
su fuerza en los trabajos caractersticos de los llamados poetas
metafsicos (Donne, etctera). Mi propio enfoque deriva de mi
estudio de los recin nacidos y los nifios pequeos, y cuando se
considera el papel de dichos fenmenos en la vida del nifio es
preciso reconocer el puesto central que ocupa Winnie the
13

Pooh;* de buena gana agrego una referencia a las tiras cmicas


de Peanuts por Schulz. Un fenmeno unversal, como el que
considero en este libro, no puede encontrarse, en rigor, fuera de
la esfera de quienes se ocupan de la magia de la vida creadora e
imaginativa.
Me ha tocado en suerte ser un psicoanalista que, quiZ debido a que antes haba sido pediatra, intuy la importancia de
ese universal en la vida de los pequeos y los nios, y quiso
integrar sus observaciones a la teora que constantemente estamos desarrollando,
Creo que ahora se reconoce en general que lo que estudio en
esta parte de mi trabajo no es el trozo de tela o el osito que
usa el beb; no se trata tanto del objeto usado como del uso de
ese objeto. Llamo la atencin hacia la paradoja que implica el
uso, por el nio pequeo, de lo que yo denomin objeto transicional. Mi contribucin consiste en pedir que la paradoja sea
aceptada, tolerada y respetada, y que no se la resuelva. Es posible resolverla mediante la fuga hacia el funcionamiento intelectual dividido, pero el precio ser la prdida del valor de la
paradoja misma.
Una vez que se la acepta y tolera, tiene valor para todos los individuos humanos que no solo viven y habitan en este mundo, si
no que adems son capaces de ser enriquecidos infmitamente por
la explotacin del vnculo cultural con el pasado y el futuro. Esta
ampliacin del tema bsico es 10 que me ocupa en este libro.
Al escribir este volumen sobre los fenmenos transicionales
descubro que sigue resultndome mole,sto of~ecer e~emp~os: .Esa_
molestia obedece a la razn que ofrecl en mI trabajo pnrmhvo:
los ejemplos pueden comenzar a identificar ejemplares e iniciar
un proceso de clasificacin de tipo artificial y arbitrario, en
tanto que yo me refiero a algo que es universal y ~o~,e una
variedad infinita. En cierto modo se parece a la descnpclon del
rostro humano. cuando lo describimos en trminos de formas,
ojos, nariz, bo~a y orejas, aunque sigue en pie el hecho de que
no existen dos caras exactamente iguales, y que muy pocas son
siquiera parecidas. Dos caras pueden asemejarse cuando se
encuentran en reposo, pero en cuanto se animan son distintas.

*
**

Personaje infantil del novelista ingls A. A. MUne (1882-19'56).

(/1/. del T.).


(Cln

14

b"

Un matutino porteo publica la tira, a cuyo protagonista re autlZO


el'nombre de Rabanitos. (N. del T.),

Sin embargo, a pesar de mi aversin, no deseo omitir por como


pleto esa clase de aporte.
Como estos temas pertenecen a las primeras etapas del desarroUo de todos los seres humanos, existe un amplio campo
~Hico que espera ser explorado. Un ejemplo de eno sera el
estudio de Olive Stevenson (1954), que se realiz cuando esta
era estudiante de pediatra en la Escuela de Economa de Londres. El doctor Bastiaans me informa que en Holanda es ya una
prctica corriente que los estudiantes de me.?icina incluyan una
investigacin de los objetos y los fenmenos transicionales
cuando hacen la historia clnica de los nif'os y sus padres. Los'
hechos son aleccionadores.
Es claro que los datos que se obtengan tienen que ser interpretados, y para usar a fondo las informaciones ofrecidas o las
observaciones efectuadas en forma directa, acerca de la conducta de los bebs, es preciso ubicarlas en relacin con una
teora. De ese modo, los mismos hechos pueden tener un significado para un observador y uno distinto para otro. Pero este es
un campo promisorio para la observacin directa y la investigacin indirecta, y de, vez en cuando los resultados de las investigaciones que se realizan en este campo limitado llevan a un
estudioso a reconocer la complejidad y la importancia de las
primeras etapas de la relacin de objeto y la fonnacin de
smbolos.
. Conozco una investigacin formal de estos temas y quiero
invitar al lector a prestar atencin a las publicaciones que surjan
de ella. La profesora Renata Gaddini, en Roma, lleva a cabo un
complicado estudio de los fenmenos transicionales, para lo
cual utiliza tres agrupamientos sociales distintos, y ya ha empe
zado a formular ideas basadas en sus observaciones. Encuentro
valiosa la utilizacin, por la profesora Gaddini, de la idea de los
precursores, que le permite incluir en el tema los primeros
ejemplos de succin del puo, el dedo, el pulgar y la lengua, y
todas las complicaciones que rodean el uso de un mueco o un
chupete. Tambin ha introducido en el tema la accin de
mecer. tarito el movimiento rtmico del cuerpo de! nio como
el balanceo de la cuna y el efectuado por la persona que lo
tiene en brazos. El mesarse de los cabellos es un fenmeno afn,
Otro intento de elaborar la idea del objeto transido na} es el
efectuado por Joseph C. Solomon, de San Francisco, cuyo trahajo "Fixed Idea as an Internalzed Transitional Object"
{19(2), introdujo un nuevo concepto. No s muy bien hasta
15

qu punto estoy de acuerdo con el doctor Solomon, pero lo


que importa es que cuando se tiene a mano una teora sobre los

fenmenos transicionales es pos101e mirar con ojos nuevos


muchos problemas antiguos
Mi contribucin en este aspecto debe ser vinculada con el
hecho de que ahora me encuentro en condicione. de rea\izar
observaciones clnicss directas de bebs, que han constitudo,
por cierto, la base de todo lo que incorpor a la teora. Pero
todava sigo en contacto con las descripciones que los padres
pueden ofrecer de sus experiencias con sus nif\os, si sabemos
concederles la oportunidad de recordarla. a su manera y en su
momento. Tambin sigo en contacto con las referencias de los
propios nift.os a sus objetos y tcnicas significativos..

OBJETOS TRANSICIONALES

y FENOMENOS TRANSICIONALES

En este captulo ofrezco mi primera hiptesis, tal como la


formul .n 1951, y luego sigo con dos ejemplos clnicos.

L MI PRIMERA HIPOTESISl
E!i bien sabido que los recin nacidos tienden a usar el puo,
tos !.k'dos, los pulgares, para estimular la zona ergena oral, para
satisfacer los instintos en esa zona y. adems, para una tranquila
, unin. Tambi~n se sabe que al cabo de unos meses los bebs
encuentran placer en jugar con muecas, y que la mayora de
las madres les ofrecen algn ,objeto especial y esperan, por de~
cirio as, que se afichnen a ellos.
Existe una rela;~1l .entre estos dos grupos de fenmenos,
separados por un intervalo de tiempo, y el estudio del paso del
primero al segundo puede resultar de provecho y utilizar importantes materiales clnicos que en cierta medida han sic.i.o dejados
a un lado,

_ I Publicado en /nternatkmal Joumal of Psycho-Analysis, vol. 34,


Segunda Parte, 1953: y en D. W. Winnkott, Collected Popers: TlIrull:h
J't'diatrics tu Psycho-Analysis, 1958a, Londres, Tavistock Publh:atiom.

16

17

l.A PRIMERA POSESION


Quienes se encuentran en estrecho contacto con los interesc!'!
y problemas de las madres tendrn ya conocimiento de las
riqusimas ~autas .~ue e~iben ~os bebs en su uso de su pri.
mera poseslOn de no-yo. GracIas a que las exhiben, es posible
someterlas a observacin directa.
Se ad~jerte una amplia variacin en la secuencia de hecho~
_ que empJeza con las primeras actividades de introduccin del
pui'io en la boca por el recin nacido, y que a- la larga 'neva al
apego a un osito, una mueca o un juguete, blando o dUTO'.
Resulta claro que aqu hay algo importante, aparte de la excitacin y satisfaccin oral, aunque estas puedan ser la base de
todo lo dems. Se pueden estudiar muchas otras cosas de
importancia, entre ellas:
1. La naturaleza del objeto.
2. La capacidad del niilo para reconocer el objeto como un
"noyo",

3. La ubicacin del objeto: afuera, adentro, en el lmite.


4. La .capa~i~ad del nio para crear, idear, imaginar, prodUCIr. ongmar un objeto.
S. La iniciacin de un tipo afectuoso de relacin de objeto.
Introduzco los trminos "'obJ.~tos transicionales" y "fenmenos ttansicionales" para desi8llarla" zona ~ ,iJ],t:Emedia de

el pulgar y er~oslfo, ie:--er-ero{srno 'oral y


~~,_~~a" rcjaclori~-oOjero,. entre la actlvRnrd'-cie~ra(fra
experienc~~~tre

".erimariu~~!y_~~~~~~~ aelO'~ qUfr-yr'-mflnlryect'tf';"-er1re

~(S~ODn,~:::,~~j~,l)..1_!_Lld"p~,il,~,~_~i~,_,~,~_!~~Ie[~IfriJfn,!p,,,~e

~""

ta

Mediante esta definicin, el parloteo del beb y la manera en


q~c un, nio mayor repite un repertorio de canciones y melodlas mientras se prepara para dormir se ubican en la zona intermedia, (,;omo fenmenos transicionales. 'junto con el uso que-se
hace de objetos que no forman parte del cuerpo del nio
a~lIlque todava no se los reconozca del todo como perteneCientes a la realidad exterior.
Lo inadecuado de la formulacin habitual
de la naturaleza humana
En general se reconoce que una exposicin de la naturaleza
hllllwna en trminos de relaciones interpersonales no resulta
-;ufkicnte, ni siquiera cllando se tienen en cuenta la elaboracin

18

de

'tlV'a
la funcin y el total d~ la fantasa, tanto consd d
b
I
dente como inconsciente. H~y ot~a n:anerad el esc n
~ as
ue surge de las tnvest1gaclOnes e as dos ~ 1hOlas
personas, q
1I d
'd d
dcadas. De cada individuo que ha e~a o a se.r un.a UnI a ,
con una membrana limitante, y un extenor y un tnt~nor: pue de
decirse qu'! posee una realidad interna, un mundo mtenor que
ser rico o pobre, encontrarse en paz o en estado de
puede
fi'
?
guerra. Esto es una ayuda, pero es su lClente,
.. ,
Yo afinno que as como hace falta esta doble eX~SJCIOn, tam
bien es necesaria una triple: lUSL9ll!Jt~~"""~~Ja"~yl~,,,d,~c,,~n,-?~r
humano. una parte de la cual n? p~demos hacer caso .omlso, es
una z()rla interm~gi'l;;;!~~~~P:~!!{~,(W" aJ,a "~"u&Lco,mrIQ_vyt.n.,J~
eali3ad. int'erLQL,iJ,&,.:vlda,_ext.e_rlor. Se trata de una zona qu~ no
~s objei;""d; desafo alguno, porque no se le presentan eXigencias, salvo la de que exista como lugar de descanso para un
individuo dedicado a la perpetua tarea hum~na ~e mantener
separadas y a la vez interrelacionadas la reahdad mterna y la

,magma

1:

exterior.
I'd d"
Es habitual la referencia a la "prueba de la fea 1 a ,y se
establece una clara distincin entre la apercepci~ y la perc~p
cin, Yo afirmo que exj~t~, _~,~_~,e~t~ ,intermedio e~tre la n-

c~!9<:l.a<l~d~U.ebLp.a~a 1ecOnOC~ry""eplada... re.ahdad, y su


creciertt~_,J;!PJ~~~_4""Pf~"",,~UP. EstudlO, pues, la su~tancla de la
i&Sinj lo que se permite, ~l, nio y lo que en l~ Vida adulta es
rihente del arte y la relIglon, pero que se convierte en el ~ello
de la locura cuando un adulto exige demasiado de la creduhdad
de los dems cuando los obliga a aceptar una ilusin que ~o ie,s
es propia: Podernos compartir u~ respeto. por' una experienCia
ilusoria, y si queremos nos es pOSIble reumrlas y fo:ma: u~ gru
po sobre la base de la semejanza de nuestr~s expenencI3s ilusorias. Esta es una raz natural del agrupamIento entre los seres
humanos.
Espero que se entienda que no me refiero exacta:n~nte al
osito del nio pequei'io, ni al uso del puo por el bebe ~pulgar,
dedos). No estudio especficam~nte el primer objeto d~ las rela
ciones de objeto. Mi enfoque tIene que ver c?n ,la pnmera po
sesin, y con la zona intermedia entre lo ,subjetivo y lo que se
percibe en forma objetiva.

Desarrollo de na pauta personal

En la bibliografa psicoanaltica existen muchas referenCIas al


avance desde la etapa de "la mano a la boca" hasta la de "1:1
19

mano a los genitales", pero quiz las haya en menor medida en


10 qu~, respecta a los posteriores progresos en materia de mani~
p~llaclon de verdaderos objetos "nowYo". En el desarrollo de un
milo. pequei'io aparece, tarde o temprano, una tendencia a entreteJer en la tra~a personal objetos-distinto~-queyo. En cierta
medida.
'
l' estos objetos representan el pecho materno
" , pero 1o
q Je ana Izamos no es este punto en especial.
En e~ caso de algunos bebs, el pulgar se introduce en la
boca, z:rllentras los dems dedos acarician el ro~tro mediante
mOVimientos de pronacin y supinacin del antebrazo. La boca.
entonces. se muestra activa en relacin con el pulgar pero no

respecto de los d.edos. Los que acarician el labio

s~perior o

alguna otr~ parte ~ueden o no llegar a ser ms importantes que


el pulga.r. mtroduc~d? en la boca. Ms aun, se puede ertcontrar
esta actIVIdad acancladora por s sola, sin la unin ms directa
de pulgar y boca.
En la e~periencia corr~ent~ se da uno de los ~~so,s siguientes,
que complican una expenencIa autoertica como la succin del
pulgar:

il

con la otra rnano el beb toma un objeto exterior digamos una. parte de la sbana o frazada, y lo introduce
en la boca Junto con los dedos; o
dI el. trozo de tela se aferra y succiona de alguna manera o
bIen no se lo succiona; por supuesto, entre los objetos
usados se cuentan las servilletas y (ms tarde) los pauelos, y ello depende de lo que,,!, encuentre fcil y cmodamente al alcance de la mano' o
iii) desde los primeros meses el b~b arranca lana y la rene
y la usa p~ra la parte acariciadora, de la actividad~ es
menos comun que trague la lana, incluso hasta el punto
. de provocar trastornos; o
n'l se. prod~cen m~vimientos de masticacin, acompaados
~r soOldos de mam-mam "., balbuceos, ruidos anales, la!
pnmeras notas musicales, etctera.

Se puede suponer que estas experiencias funcionales van


acompaadas por la formacin de pensamientos o de fantasas.
A todas ,estas cosas las denomino Ien'!lenos transicional s.
Por Jo demas, de todo ello
pued.c.WIgiCll!gll-Q..aJglll.Jenmeno.,-quizs un puado de lana
o lu punta de un edredn, o una palabra o melda, o una

(Si.estudiain"os-"~-'"u"beb'c~~i~i~"i~a)

!llOdaJid ad -, ~~, J~~g!!JLaAglJJI!.[ lug,.,iID~QrJ~l}~j~".,.'!aL,p.Mit. l' 1


b~,_en el momento de disponerse a dormir, y qw;: .es-.,vni!
def~,U~~~fgJJln...lL~d,j, en especiaLcnntra-Jade tlpodepresivo. Puede que el nifio haya encontrado algn objeto blando o
de""-otra clase, y lo use, y entonces se convierte en 10 que yo
llamo objeto transicional. Este objeto sigue siendo importante.
Los padres llegan a conocer su valor y lo nevan consigo cuando
viajan. La madre permite que se ensucie y aun que tenga mal
olor, pues sabe que si lo lava p~ovoca una ruptura en la con
tinuidad de la experiencia del beb, que puede destruir. la significacin Y el valor del objeto para este.
Yo sugiero que IL.Q~l:!t~".Jt~,J,S,.J~}1l)lenQs . _Jran~jci9nUeJ)~
W)p.it~.}!.!Pc2~~I._qesd~l___~!!~lQ,~a-$Js ~.ses .hastaJos ocho,a
~ Dejo espacio, adrede, para amplias variaciones.
Las pautas establecidas- en 1a_ infancia. pueden .. persistir e-o .la
niez, de modo que el primer objeto blando sigue siendo una
"necesidad absoluta a la hora de acostarse, o en momentos de
soledad, o cuando existe el peligro de un estado de nimo
deprimido. ~ero"en.pJena salud se,.produce una.ampljaci:n gradlJal
de . la.g;maJle.Jnterese>. y a la larga esa ampliacin se mantiene
incluso cuando est cercana la ansiedad depresiva. La necesidad
de un objeto o de una pauta de conducta especficos, que
comenz a edad muy temprana, puede reaparecec'ms adelante,
cuando se presente la amenaza de una prvacin.
Esta primera posesin se usa junto con tcnicas especiales
derivadas de la primera infancia, que pueden incluir actividades
autoerticas ms directas o existir aparte de estas. En su vida el
nio adquiere poco a poco ositos, mufecas y juguetes duros. Los
varones tienden en cierta medida a pasar al uso de estos ltimos,
en tanto que las nias se qrientan en forma directa a ,.la
adquisicin de una familia. Pero tiene importancia destacar que
l1f)e:dste..,WJ./Ldiferencia apreciable enmi los. varoneS y /as nias,
en.",Su"""u,SP., de ltLprimp:a pos.csi1} ."(I(rY(? ',~ que yp, de.l)omino
olielLtranSiciQoaL
Cuando el beb empieza a usar sonidos organizados ("mam",
"ta", "da") puede aparecer una palabra para nombrar al objeto
transicional. Es frecuente que el nombre que da a eSQ.s primeros
objetos tenga importancia, Y por lo general contiene en parte una
palabrJl empleada por los adultos. Por ejemplo, la palabra puede
n
ser "naa", y la "n" provenir del empleo de la palabra "nene - por
los adultos.
Debo mencionar que.a veces no exisJe un objeto transiconal

21

20

:lpar!!..' de la madre misma. O el beb se' siente tan perturbado en

su desarrollo emocional, que no le resulta posible gozar del estado


de transicin, o bien se quiebra la secuencia de los objetos usados.
Esta, sin embargo, puede mantenerse oculta,

(O

.
rt anCla
. co000 la circunstancia de
la madre) tiene tanta mpo

representar al

P:Chol~~ ~ la :~~J~'?el nl~'?...ya.dist\"gue

con

Cl!i!Il~lO$lnpft,....l .o.s hechos entre 1los objetos.. mtemos


y
claridad entre a an aSta y1," '"","
Pe o en
,",,,:::L,

Resumen de cualidades especiales de la relacin


1, El beb adquiere derechos sobre el objeto, y nosotros los
aceptamos, Pero desde el comienzo existe como caracterstica
cierta anulacin de la omnipotencia.
2. El objeto es acunado con afecto, y al mismo tiempo amado
y mutilado con excitacin.
3. Nunca ,debe cambiar, a menos de que lo cambie el propio
beb.
4. Tiene que sobrevivir al amor instintivo, as corno alodio, y
si se trata de una caracterstica, a-J.a agresin pura.
S. Pero al beb debe parecerle que irradia calor. o que se
mueve, o que posee cierta textura, o que h;KC algo que parece
demostrar que posee u.na _ vJ~alidad oyny_rcalidad propias.
6. Proviene de afuera desde nues-tro punto de vista, pero no
para el beb, Tampoco viene de adentro: no es una alucinacin.
7. Se permite que su destino sufra una descarga gradual. de
modo que a lo largo de los aos queda, no tanto olvidado como
relegado "al limbo. Quiero decir con esto que en un estado de
- bueria salud el objeto transicional no "entra", ni es forzoso que el
sentimiento relacionado con l sea reprimid.o. No se lo ,olvida ni se
lo llora. Pierde significacin, y ello porque los 'fenmenos transi.
cionales se han vuelto difusos, se han extendido a todo el terri.
torio intermedio entre la "realidad psquica interna" y "el mundo
exterior tal como lo perciben dos personas en comn"; es decir. a
todo el campo cultural.
En este punto mi tema se ampla y abarca el del juego, y el de
la creacin y apreciacin artsticas, y el de los sentimientos
religiosos, y el de los suenos, y tambin el del fetichismo, las
mentiras y los hurtos, el origen y la prdida de los sentimientos
afectuosos, la adiccin a las drogas, el talismn de los rituales
obsesivos, etctera.

RelaClOn del objeto transicional con el simbolismo


Es cierto que un trozo de frazada (o lo que fuere) simboliza un
objeto parcial, como el pecho materno. P~ro lo g1:!~ W1PQrt<l,.no,es
t!tl!St!!l_X~1!E2_c<?rno-1!:l_r"f::,,!I~g~~:}~:l que no sea el pecho

~'~"''''(''''r)s'''''etre'la "creavidad primaria"y a per~epclOn,

r
1
tnnino de objeto transicional
e
ffil
p
d ' . .. de la capacidad para aceptar
dIferencias
y
..
d ' e la
Proceso de a qUlslclon
. zas Creo que se puede usar una expreslon que eSIgn.
ser:neJdan ~bo1ismo-en el tiempo, que describa el viaje del nmo,
da d, Y me parece nue
el
,ralZ elo subjetivo puro hasta 1a Q bjetlVl,
"-desde
""l
'de
objeto ttansicional (trozo de fraza~a. e~cetera) es lo que vemos
v'aje de progreso hacia la expenencla.
1
ese E 1 po~ible entender el objeto transicional y no entender de
todos la ~aturaleza del simbolismo. En apariencia, este .so.Jo se
ede estudiar de manera adecuada en el proceso de cr~c~ento
~u . dividuo y en.el mejor de los casos tiene un significado
Por
si consideramos la hostia del San,to
un boliza el cuerpo de Cristo, creo tener razon SI dIgo
I r a la
mento, que s
ue ara la comunidad catlica romana e~ e cuerpo, Y, pa
es
qprotestante
p
es un sus tituto , un recordatono, y enb esenc1a no
e un
realmente, de verdad, el cuerpo mismo. Pero en am os casos s
smbolo.

lo~ ~ ~n 'el

v:ri~~I;n

d~ja lu~ar pa~a

eje~plo,

~a~ra.

DESCR/PClON CL/N/CA DE UN OBJETO TRANS/ClONAL


Quien se encuentre en contacto con padr:s e hij,o~ dis~ndr
de una infinita cantidad y variedad de matenales chmcos ilustrativos. Los siguientes ejemplos se ofrecen ~penas para recorda~ a
los lectores otros materiales semejantes, eXistentes en sus propIas
experiencias.

Dos hermanos:
.
constraste en el primer empleo de poseszones
'.
Deformacin en el uso del objeto translclOnal.

~. ahora
n hombre sano tuvo que hacer esfuerzos para abnrse paso
llegar a la
La madre "'aprendi a ser
en el cuidado de X cuando este era u~ beb, y pudo eVlt~:
otros errores corJ IOli dems hijos gracIas ,a lo que aprendlO
con l. Adems existan razones extenor~s para ,que. se
sintiese ansiosa en el momento de la cnanz~ mas bIen
solitaria de X. cuando este naci. Tom su papel de roa.dre
con suma seriedad y lo aliment a pecho durante siete

~asta

~adurez.

mad~e"

23

meses. Considera ql1:e en el caso de este eso fue demasiado.


y le result muy difcil destetarlo. Nunca se succion el
pulgar o Jos dedos cuando lo destet, "y no tUYO nada que
le sirviera de sustituto". Nunca haba tenido biberon ni
chupete, ni otra forma de alimentacin. Mos.tr un ~uy
fuerte y prematuro apego hacia el/a mismo, como persona.
y en realidad la necesitaba a ella ..
Durante doce meses adopt un conejo al que acunaba, y
su afectuoso apego por el juguete se translad a la larga a
los conejos de verdad. El de juguete le dur hasta que tUYO
cmco o seis ai'l.os. Podra describrselo como un consolador
pero nunca tuvo la veraadera cualidad de un objeto transi~
ciona.l.. Jams f~e,. como lo habra sido un verdadero objeto
~ranslclonal, mas unportante que la madre, una parte casi
mseparable de l. En el caso de este nio, los tipos de
ansIedad ,engendrados por el destete a Jos siete meses provb.
caron- mas tarde asma, y solo pudo dominarla en fonna
gr.adual . Tuvo suma importancia para l encontrar trabajo
I':Jos de su pueblo natal. Su apego hacia su madre sigue
SIendo muy fuerte, aunque se ubica dentro de la definicin
amplia del trmino normal o sano. Este hombre no se ha
casado.
Uso tpico del objeto transiciolUll.EI hermano me~or de
X, Y, se desarroll .en fonna muy rectilnea. Ahora tiene
tres hijos sanos. Fue alimentado a pecho durante cuatro
meses y destetado sin dificultades. Y se succion el pulgar
durante las pnmeras semanas, y ello, a su vez "hizo que el
destete le resultara ms fcil que a su hermano". Poco
despus del destete, a los cinco o seis meses, adopt la
punta de la frazada en que tennnaba la costura. Se senta
complacid,o cuand~ un poco de lana sobresala de la punta,
y se hacIa cosquillas con ella en la nariz. Desde muy
temprano eso se convirti en su '''Naa''; l mismo inventiesa palabra en cuanto pudo usar sonidos organizados. Desd
que tuvo ms o menos un ao pudo reemplazar la punta de
la manta por un je'rsey verde de lana suave. ,con una t.:orbata
roja. No era' un "consolador". como en el caso de su
hermano mayor, depresivo, sino un "sedante". Y siempre le
daba resultados. Este es un ejemplo tpico d. lo que llamo
objeto transiciofUll. Cuando Y era pequeo, si alguien le
daba su "Naa" lo succionaba en el'acto y perda su ansiedad, e incluso se dorma a los pocos minutos, si la hora de24

dormir estaba cerca. La succin del pulgar sigui simultneamente --dur hasta que tena tres o cuatro aos-, y
recuerda esa succin y un punto duro en un pulgar, que fue
eJ resuJtado de aquella. Ahora le interesa (como padre) Ja
succin del pulgar de sus hijos, y el uso de "Naas" por estos.
La historia de siete hijos comunes de esta familia destaca los
siguientes puntos, ordenados para su comparacin en el cuadro:

Objeto transiciofWl

Pulgar

Varn

O Madre

Conejo (consolador)
Jersey (sedante)

V~rn

,\1l']]:o,

Nia
Varn

O Chupete Burrito (amigo)


Ji (protector)
O "Ji"

Nia

O "Naa

Nia

+
+

HiJO,
de
y

Varn

"Naa"

..

Pulgar
"Mmi~"

Manta
(tranquilizador)
Pulgar (satisfaccin)
Objetos
( clasificacin)2

Tipo de nio

Fijacin materna
Libre
Maduracin tarda
Psicpata latente
Buen desarrollo
Buen desarrollo
Buen desarrollo

:2 Nola agregada: Esto no resulta claro, pero lo dej como estaba.


lJ W. \V., 1971.

Valor de fa redaccin de la historia


En la consulta con un padre resulta a menudo valioso obtener
informacin sobre las primeras tcnicas y posesiones de todos los
nioS de la familia. Ello impulsa a la madre a qna comparacin de
sus hijos entre s, y le permite recordar y cotejar sus caractersticas a un<l edad temprana.
.
contribucin del nio
Con frecuencia se obtiene informacin de un nio en lo que
respecta a los objetos transicionales. Por ejemplo:
Angus (de once aos y nueve meses) me dijo que su
hermano "tiene toneladas de ositas y qu s yo" y que
"antes tena osito s ms pequeos", y luego sigui hablando
de s mismo. Dijo' que nunca tuvo ositos. Haba una cuerda
de campaniJIa que colgaba, cuyo extremo l golpeaba

j,a

25

constantemente, hasta que se dorma. Es probable que a la


larga se haya cado, y ah termin el asunto. Pero haha
algo ms. Se mostr muy tmido al respecto. Se tratab<l de
un ~one~o col~r prpura, de ojos rOJos. No me gustJb~.
Soha d~Jar1o hrado. Ahora lo tiene Jeremy. Se 10 regal. Se
lo regale a Jeremy porque era malo. Se cala de la cmoda.
Todavla me visita. Me gusta que me visite." Se sorprendi
cuando dibuj el conejo color prpura.
Se advertir que este chico de once aos, con el buen sentido
de la realidad comn en su edad, habla como si careciera de ese
senti~~ cuando describe las cualidade~ y actividades del objeto
translclOnal. Cua.~do entrevist a la madre, se mostr sorprendida
de que Angus recordase el conejo. Lo reconoci ~con facilidad en
el dibujo de colores.
Dispohibilidod de ejemplos
Me abst;~go deliberadamente de ofrecer aqu ms materiales
de casos chmcos, en especial porque no quiero dar la impresin de
que 10 que expongo es raro. En casi todas las historias de casos es
'. posible encontrar algo interesante en los fenmenos transicionales, o en la falta de ellos.

ESTUDIO TEORICO

A coritinuacin ofrez.co algunos comentarios basados en la

~t~ora psi~oanaltica aceptada:

1. El. objeto transicional repres..:nta el pecho materno, o el


.
objeto de la primera relacin .
. '. 2. Es anterior a la prueba de la realidad establecida.
-3.. En ~e~acin ~on el objeto transicional el beb pasa del
do~mo om.mpotente (mgico) al dominio por manipu.
lacJOn (que Implica el erotismo muscular y el placer de la
coordinacin).
4. A la larga el objeto transicional puede convertirse en un
objeto fetiche y -por lo tanto persistir corno una caracterstica de la vida seXual adulta. (Vase el desarrollo del
tema por Wulff: 1946.)
. .
5. A consecuencia de la organiZacin ertica anal el objeto
transiciona! puede representar las heces (pero n~ se debe a
ello que llegue a tener mal olor y a no ser lavado).

26

R?lac:/(l-'-.l.".U!J1Jtp bi et.QjJJlgJl~215-1ei1J j
.
""" ififsulta interesante comparar el concepto de objeto transi
ional con el de Melanie Klein sobre el objeto interno (1934). El
~bjeto transicional~.q~ ~a Qf(~o (el cual co~stituye un
concepto mental): ':'U.lllll..~.sin. peoJpaIa .,LJ:>eb)JampgCQ
ll~to exteug L
..
.
.
.

Es preciso fonnular la SIgUIente aflrrnaclOn compleja. El bebe


puede emplear un objeto transicional cuando el objeto interno
est vivo, es real y lo bastante bueno (no r\emasiado persecutorio). Pero ese objeto interno depende, en lo referente a .sus
cualidades. de la existencia, vivacidad y conducta del objeto
ex erioL Et fracaso .de este ltimo en el cumplimiento de alguna
funcin es_encial lleva en forma indirecta al carcter inerte o a una
cualidad persecutoria del objeto interno. 3 Cando subsiste la
caracterstica de insuficiencia del objeto exterior, el interno deja
de tener significado para el beb, y' entonces, y -solo entonces, el
opjeto t~j).al se vuelve tambin carente de sent-ido. Este
t;;d~,ede... pues, representaLeL:.:p~.clw..e,xterno::,.pero en
fp./JI!indire.d!J,... dellido aqlle.repre.sen1aJJ1U'~l>..5nte.rnP".
Nunca se. encuentra,baj.cLeLdominio mgicQ. ,CoIDo.J'tmterno,
~.(,,~~~t~_J!!~n!,_9JL!~..Q!W.t~m9~fYJrJLCQJ.:tJ.!.Jnd.!Yy~~4--".9&[i.
Ilusin-desilusin
Con el fin de preparar el terreno para mi propia contribucin
positiva a este tema, debo expresar en palabras algunas cosas q.~
en mi opinin se dan demasiado por sent~das ~n mu~hos trabajOS
psicoanalticos sobre el desarrollo emocIonal mfant, a;!..nque se
las pueda entender en la prctica. ..
. ..'
1,) !L!li!i..9 Jlo Siene,JilIDenOJ pOSlb.i1idad .4e.Ra@Ld~l..1'rll)fJP-'~
del pl;lq~LJL(l~tLt,1,Miid, o a la IdentlfIc3ClOn prunana y mas a)la
de ella (vase Freud, 1923), si no exist'>-.un a.. !1l.ll reJo. Q.a,st.te
buena. La "madre" lo bastante buena (que no tiene por qu s~er la
dornillo) es la cuelleva~".c:.1J.jaa4.p,.ciQnactiy.a..Las.=esi.
dade.s...de...eSte Y .que 1.AisminuY;:..jlOC<L.a.P!lCO, seglln..llu:reciente
capa~~~-ha.c.e.rJI,ente~".al fracaso' ...en m~t,eria de '
adaptacin y,p.ra tolerar.. Jos.,JeSllltados,d.Ja.Jpstr~clPn. Por
supuesto, es ms pr.obable que su propla madre sea mejor que
cualquier otra persona, ya que dicha adaptacin act}va ex~e una
preocupacin tranquila y tolerada respecto del bebe: en ngor, el
3 El texto ha sido modificado aqu, aunque se basa en la primera
formulacin.

27

exito en el cuidado de este depende de la devocin, no de la


inteligencia o de la ilustracin intelectual.
Corno dije, la madre bastante buena comienza con una adaptacin casi total a las necesidades de su hijo, y a medida que pasa
el tiempo se adapta poco a poco, en forma cada' vez menos
completa, en consonancia con la creciente capacidad ~de su ,hijo
para.encarar ese retroceso.
Entre los Q1edios con que cuenta el beb para enfrentar ese
retiro materno se cuentan los siguientes:
l. Su ex~rjencia, repetida a menudo, en el sentido de qe la
frustracin tiene un lmite, q.,C;" tiempo. Es claro que al
comienzo este debe ser breve.
2. Una creciente percepcin del proceso,
3, El comienzo de la actividad mental.
4. La utilizacin' de satisfacciones autoerticas.
5. El recuerdo, el revivir de experiencias, las fantasas, los
sueos; la integracin de pasado, presente y futuro.
~,~:l!dl"~l)J!~!:I&jl):lll!Q~egar a"S<!~a[J1rcyecho

d~J~~,~~rtenEi,~ 4~,,,f!H,~,!~~E,~!!,,,p~~~!,S~j~~~~}~,a~~,~p~t~,~in incompleta a, la necesidadJl~Z-9.!!~_J~L9J?J~.tq~, ,~,llIl r~,~~s, es decir,


wli~dos "lJIJltILJ<QJ!l9..Jl!WlQS" La consecuencia es que si todo va
bien el beb puede resultar perturbado por una adaptacin es~
trecha a la necesidad, cuando dicha adaptacin contina durante
demasiado tiempo y no se permite su disminucin natural, puesto
que la adaptacin exacta se parece a la magia y el objeto que se
comporta a la perfeccin no es mucho ms que una alucinacin.
Pero al principio tiene que ser casi exacta. pues de lo contrario al
beb no le es posible empezar a desarrollar la capacidad para
experimentar una relacin con la realidad exterior, o por lo
menos fonnarse una concepcin de ella.

La ilusin y su valor

J\l ,J~2mi~~,~~S~,_,~,,,_'!~,~,,_!'!~Pw~.~!9E d~,,, cas~" el" 100 por


ciento, la madre of~e~al beb la oportuni5i~d "9~!'fearse la
i~~!i!~ d~,,,_g~:~.~~,J?i~~~~w~s "pl,l,rt~"A~" l~ Por as decirlo, parece
encontrarse bajo su dominio mgico. Lo mismo puede decirse del
cuidado en general del nifio, en los momentos tranquilos entre una y otra excitacin. La omnipotencia es casi un hecho de la experiencia. ~ taIe __ pq.~!~rior de la madre consis!e C:n_desilusionar
, ~_:Y.J?~!t en forma gradual, pero no lo lograr si al principio no le
'. ofreci suficientesoport~unidades de ilusin.
En otras palabras, el beb crea el pecho una y otra vez a partir
28

"d d d amor o (podra decirse) de su neceSidad" Se


d su capac1 a e ,
, 11
h
e
n
en l un fenmeno subjetivo, que amamos pee ~,
afro
des
~ La madre coloca el pecho en el lugar en que el bebe,
materno.
ar yen el momento oportuno.
esta pronto ~ar~ erte '1 ser humano le preocupa desde su naciPor constgUIen e, a
"h
f
.
de la relacin entre lo que se percl e en or~a
mtento el problema
.be de modo subjetivo Y en la SOluclOn
objetiva Y lo,que se conCI lud ara el ser h~ano que' no fue

~iC~~O ~~o~~s~:nt~Ob~ p~r la ~adre, La ~ona i~~~:;::a:


me refiero es la qU~:~::~~~:j};~e~':ebaC~: la realidad, Los

~F;J~~!~:~::e:e::~e~e~:~~:i:~~:a;1 e~a;~~!~~~

{e!'ol'
de a USIO ,. 1 ",
n un ob)"eto que otros percIben como
idea de una re aClon co

exterio~ .a .ese ::. se ex resa grficamente en la Figura 1 es la

im~n::e~nqcierto mo~ento terico;' al comienzo dde1 desa~o~o

'. d" "duo humano un beb ubicado en eternuna o


de todo In 1Vl d
la ~.dre es capaz de concebir la idea de
marco proporclOna o por
9.,

S"b-

'O
(;i;;\
Figura 2

Figura 1

dados maternOs Cuando se"dice

4 Incluyo en el trmino todos los CUl la palabra "pe'cho" se usa para


que el primer opje~o es el pc-:ho, C~~t~U~omo la 'carne ,real. Es im'posib~~
denominar la

tecOlca

de la cnan(za,

ser una madre bastante bue~~ segun m


un bibern para la alimentaclon.

i _manera de expresarlo) SI se usa

29

algo que podra satisfacer la creciente ne;;esidad que surge de la


tensin instintiva. Al Rg~i9 no se puede decir que sepa qu se
debe crear. En ese momento se presenta la madre. En la forma
, corriente ,-le ofrece su pecho y su ansia potencial de alimentarlo.
Cuando su adaptacin a las necesidades del beb es lo bastante
buena, produce en este la ilusin de que existe una realidad
exterior que corresponde a su propia capacidad de crear. En otras
palabras, hay una superposicin entre Jo que la madre propor.
ciona y lo que el beb puede concebir al respectQ,.j, Para el
observador este percibe lo que la madre le presenta, pero eso no
es todo. S~~rf.t~~L-Ee~.h9=,~n la_ !ll~gjs!~_,.~,r1_"g!!.~~~~~"J!9'sible
~wunSJ""c"~-t~,,m9l!!t:nlR.Yl\l~I No hay intercambio ent~e l y
la madre. En trn).I1Q,LPJ!f.9J9Z,!g0_s.., el.J!~,Q,L,~ __ ruilllilli1L;le un
P~S!l~~.tE!!t~ ~e l),~ I magr5:A~ leche a, tl~,,~eb 9u~Jorma
.Rrte _g~".fflla, En pSlcologla, la idea de intercambio se basa en una
ilusin del psiclogo.
En la Figura 2 se da forma a la zona de ilusin, para mostrar
cu~ entiendo ~~ que es l. fu;!.gJ:l-Pl!!J.~m"~1.,,deI obieto y ~l
fenmeDo traus19!Qflijles. Uno y otro inician al ser humano en lo
que siempre ser importante para l, a saber,,_uI1a zOQa neutral de
'~e2fPeriencia que.no ser atac;da. Acerca del-bjet~-;;;;mj~io~l
pu~e decirse que se" trtztq"':5t~"E~"L,Ee'!"~~'!J9,, ~"!tr~,_ !10~qt!..q y el

?f',~Ii{!J_4(.g~~. I!Ifnca}~ fOfmu!areI11()siaJ1!elfl!:~'!ta:


ConcebIste esto, o te fue presentado desde afuera? .. Lo impar.
tante es que no se espera decisin alguna al respecto. La pregunta
no se debe formular.

Este p~oblema, que al principio le interesa sin duda al beb


humano ~n forma ?culta, se convierte poco a poco en un problema evidente debIdo a que la tarea principal de la madre (aparte
d,e ofrecer la oportunidad para una ilusin) consiste en desi}u.
s~onarlo. Esto es previo a la tarea del destete, y adems sigue
sJendo una de las obligaciones de los padres y 19S educadores. En
otras palabras, ese aspecto de la ilusin es intrnseco de los seres
h~tnanos, e individuo alguno lo resuelve en definitiva por s
mls~o. aunque la comprensin ten'ca del problema pueda pro~
por ClOnar una solucin terica. Si las cosas" salen bien en ese

~JL,e ~esl1,~~sin gr~_dtl!ll!,.g~.~~!"preii~r.~do ';ri~.n?~.Q_para

"",Jas.ll],1,S..1[1l,q~.n~~-'l>Y..L,t:,~I!lm9, bajp I,? q~-Il9.min.~~in ,de "destete;'


pero es preCISO recordar que cuando hablamos de los fenmenos
(que Klein, 1940, esclareci especficamente con su concepto de
la posicin depresiva) que rodean .al destete, darnos por supuesto
el proceso subyacente gracias al cual se ofrece una oportunidad

30

)~ra la ilusin y la desilusin g[adu~I.--S-i j:J Hu:;io.n-d . . sllll~I(l!l


;oman un camino equivocado, el be~~ no puede reCIbir algo, un
stete ni una reaCClon a este, y entonces resulLI
norma 1 como el de . '
.
.', d "
absurdo mencionarlo siquiera. La sunple tenmnaCJOn e la all
mentacln a pecho no es un destete..
'
.
Se advierte la enonne importanc1a de este en el caso del bebe
normaL Cuando presenciamos la compleja reaccin que se desen
nado beb debido al proceso del destete, saca dena en detemu
d .\ ..
bemos que pu"ede producirse en l porque el proceso e 1 uSI~ndesilusin se desartolla tan bien, que podemos hacer caso omiso
de l mientras analizamos el destete real.

Desarrollo de la teora de la ilusindesilusin


.
Aqu se da por supuesto que, ll.tarea.de ,3ceptaclon deja
, r~l~f!,~L1l!:!H~Lql.!~ .ter:minada;..~g~e se_r_E_I:l~,~,~_O~?l&,~"~~_~~ en-

, ~- _ ~I1t~a Jil?re <ie,)a" t~rt1i-.iQ,n, <l,e" vmculuJa realJd.ad .m,tema con la


~~Je~ir,
el alivio de' esta tensin lo proporciona un~ zona
;~tenedia" d 'experiencia (cf. Rivi.ere, 193?)_'l?"e, no_ es objeto de
"Ja1itie"if(1as 'artes; ta- rligin, etcetera). ~l?~~ ,~,0!1~" _eJ,,,ul}~,,<E.~n
~u~cin directa de" la zona de J~,,~~~el ~]\M~Lpequeno que se
pierde" en susjuegos:-~--"~~"'~'."
.
. , .. ,
" ",:En la infancia la ~_ona intermedIa es necesana para la.l~l~laC}on
d'e'" una relacin entre el nmo y el mu,!do, y la pOSIbIlita una
crianza lo bastante buena en la pr.imera fase crtic~. Para tod~ ello {.
es esencial la continuidad (en el tiempo) del 3J:!lbl~nte ,e~oclonal i
exterior y de detenninados elementos del medIO fISICO, tales
con"o el O los objetos transicionales.
. .
Al beb se le pueden permitir los fenmenos translclonales
gracias al intuitivo reconocimiento, por parte de los padres,. de la
tensin inherente a la percepcin objetiva, y no lo desafIamos
respecto de la. subjetividad u objetividad, en ese punto en que
existe el objeto transicionaL
..
. .,
Si un adulto nos exige nuestra aceptacmn de la ottletIvIdad d...
sus fenmenos subjetivos, discernimos o diagnosti.camos i~cur~.
Pero si se las arregla para disfrutar de su zona mtermedl3 Sin
presentar exigencias, podemos reconocer nuestras corre~on
dientes zonas intermedias y nos complacemos en encontr~r CIerta
medida de superposicin, es decir, de experiencia e~ comun entre
los miembros de un grupo de arte, religin o ftiOSOfl2..

y"que

31
d

Llamamos la atencin hacia el rico campo de observacin qut.:


proporcionan las primeras experiencias del nio sano, tales como
se expresan ante todo en la relacin con la primera posesin.
Esta se vincula en el tiempo con los ferromenos autoer6ticos y
la succin del puo y del pulgar, y ms adelante con el primer
animal o mueca blandos y CO", los juguetes duros. Por otra parte
tiene vinculaciones con el objeto exterior (el pecho ma temo) y
con los objetos internos (el pecho mgicamerite ntroyeetado),
pero es distinta de ellos.
y Los objetos y fenmenos transicionales pertenecen al reino de
la ilusin que constituye la base de jniciacin de la experiencia.
Esa primera etapa del desarrllo eS" posibilifada por la capacidad
especial de la maure para adaptarse a las necesidades de su hijo,
con lo cual le' permite forjarse la ilusin de que lo que l cree
existe en la realidad.
La zona intermedia de experiencia, no discutida respecto de su
" pertenencia a una realidad interna o exterior (compartida), cons~
tituye la mayor parte de la experiencia del beb, y se con'serva a
lo largo de la vida en las intensas experiencias que corresponden a
las artes y la religin, a la vida imaginativa y a la labor cientfica
creadora.
J'or19~!!~ELeJ..2bjetotran~ict~

del

bebJft~argwco

a _12SH,::O~..}!,..:rL3:~~,~J.~!,~JI.,_I!l~~dida que "~,~ desarrollap" lQ_)n,t,~~,eses


cul turales.
-D~~tas consideraciones surge la idea de que la paradoja
aceptada puede tener un valor positivo. Su solucin conduce a
una organizacin de defensa que en el adulto se puede encontrar
como autoorganizacin verdadera o falsa (Winnicott, 1960a).

11. UNA APLlCACION DE LA TEORIA

Es claro que lo transicional no es el objeto. Este representa la


, transicin del beb, de un estado en que se encuentra fusionado a
la madre a uno de relacin con ella como algo exterior y separado.
Esto se entiende a menudo como el punto en que el beb crece y
sale de una relacin de objeto de tipo narcisista, pero yo me he
abstenido de emplear este lenguaje porque 1)0 estoy seguro de que
eso sea lo que quiero decir; por otra parte, omite la idea de
independencia, tan esencial en las primeras etapas, antes de que el
32

hrhc se SIen a
p~rte de l.

JlrSUMFN

seguro de que pueden existir cosas que no forman

5ICOPATOL OGI4QUE SE MANIFIESTA EN


hZONA DiFENOMENOS TRANSICIONALES
,
n ro ortancia a la normalidad de los fenHe as,g na.d? gr,a Elo no obstan"tt:, en el examen clnico de
enos translcJona es.
"
. C
e'em
m
,
uede discernir una psicopato ogla. omo} algunos casos. se
separacin y la prdida por el nio, llamo la
plo d~~ maneJ? ,e fa
en que la primera puede afectar a los
atenclon haCIa a orma
f
enos transicionales
d
b cuando se encuentra ausente la ma re, o
enom
como bl~r~~ns: de~ la cual depende el bebe, no se produce un
alguna o t ra d to arque este tiene un recuerdo o imagen
cambIO lOme la
p I
ue odemos denommar una represenmental de la m~dre'l1~ ~~ seP mantIene vIva durante Cierto pe
t~c~n ~t~;n~ad:eese ~usenta durante un lapso supenor a de terna o. J,
d.do en rnmutos horas o das, se dISipa el re~
o
mma: ~~~~t~e;r:s~ntacin intern~. Cuando ello se produce, los
. 1
vuelven poco a poco carentes de sencuer o
fenmenos t~nslclo~:d:s:: erimentarlos. Presenc13ITIOS entonces
ttdo y el be~el n~'~to Ante~ de la prdIda vemoS a veces la exagea
la d:scar;l e~ ~~ dei objeto translcional como parte de. la negaraCIOn d
p.
, "
de desapancln de su sentido. Para
,
lo
, de que eXIsta e pe 19ro
cIOn
t de la negacin ofrecer un breve eJemp
aclarar este aspec o
._
clnico del uso de un cordel por un TJ.ffiO.

II

d
n
o de siete aos fue llevado por sus pa' res, .e
n d 1955' al Departamento de Psicologa del Hospital
marzo e ,
b"
ieron Jos
de Nios de Paddington Green. Tam l~.? 'conc~rr
dos membros de la amilia: una mna de dtez aos que
ot~~~a a una escuela diferencial y una pequ~a bastant~
aSlS 1 I d cuatro El caso hab a si,do denvado por e
norma
e
. d . t
que
.d ' de 'a familia debido a una sene e SIn omas
"
d I h'
Un ~est
me leo
indicaban una perturbacion en el c-aracter e c ICO.
<

Corde!

nJ

CPrh~~~:~~:~{~h~:~rzit;~~glEnlv~O~~e~;

5 Publicado en Chile! PSY


. tt The MaturatlOn a
'l .
WmnlCO,
H
th Press e Instituto de psicoana lSl5.
1965, Londres, ogar

33

y,

de inteligencia indic que este tena un ('1 de 108. (Para lo~


fines de esta descripcin se omiten toqos los detalles que no
tienen pertinencia inmediata respecto del tema principal
de este captulo.)
Primero recib a los padres, en una prolongada entrevista
en la cual me ofrecieron una clara"descripcin del desarrollo
del nio y de fas deformaciones de ese desarrollo. Omitieron, sin embargo, un detalle importante, que luego surgi
en una entrevista con el chico.
No result difcil ver que la madre era una persona
depresiva; inform que haba sido hospitalizada a consecuencia de esa depresin. Gracias al relato de los padres
pude enterarme de que la madre cuid al nio hasta que
este tUVQ tres aos y tres meses, momento en que naci su
hermana. Esa fue la primera separacin importante; y la
segunda se produjo a los tres aos y once meses, cuando la
madre' sufri una operacin. Cuando el chico tena cuatro
afias y nueve meses su madre estuvo internada en un hopitaJ
para enfermos mentales durante dos meses, y en ese tapso
su ta materna lo cuid muy bien. Para entonces, todos los
que se ocupaban del nio coincidan en que era un chco
difcil, aunque exhibia muy buenas caractersticas. Tena
cambios repentinos de estado de nimo y asustaba a todos
diciendo, por ejemplo, que cortara en pedacitos a la ta.
Aparecieron en l muchos sntomas curiosos, como por
ejemplo la necesidad compulsiva de lamer cosas y a personas; emitia ruidos compulsivos con la garganta; a menudo se
negaba a contener el deseo de mover el vientre y se ensuciaba. Mostraba una evidente ansiedad por el defecto mental
de su hermana mayor, pero la deformacin de su desarrollo
parece haber comenzado antes de que ese factor adquiriese
importancia.
.
Despus de la entrevista con los padres recib al chico.
Se encontraban presentes dos asistentes sociales psiquitricos y dos visitantes. El nifio no ofreca a primera vista
una impresin de anormalidad y pronto me acompa en
un juego de garabatos. (En este juego trazo en forma
impulsiva cierto tipo de lneas e invito al niBo entrevistado
a convertirlas en algo; luego las traza l y me invita, a su
vez, a encontrarles alguna fonna.)
En este caso el juego de garabatos condujo a un curioso
resultado. La pereza del chico result evidente en seguida, y

34

traduca casi todo 10 que yo hacia a algo rcbcion:Jdo ((\1\


una cuerda. Entre sus diez dibujos aparecieron los slgtllCnl~'\
objetos:
lazo
ltigo
fusta
cuerda de yo-yo
cuerda anudada
otra fusta
otro ltigo
Despus de esa entrevista tuve ~tra con .l..?s padres y los
interrogu acerca de la preocupaclon del nmo po: las cuero
das. Respondieron que se alegraban de que hubiese enca
rada el tema; ellos no Jo haban mencionado porque .no
estaban seguros de su importancia. Dijeron que .el ChlC,O
haba llegado a obsesionarse con todo lo que tuvIera rel::Jcin con un cordel, y en rigor cada vez que entraban. en
una habitacin se encontraban con que haba ata~o las. SIllas
a la mesa, o hallaban, por ejemplo, un almohado.~ unIdo al
hogar por una cuerda. Segn ellos. esa preocupacl?n. por los
cordeles adquira poco a poco una nueva car~ctefls:JCa, que
les inquietaba en lugar de ~ausarles un interes comun. Poco
tiempo antes haba atado una cuerda al cu~llo de su herr::ana (aquella cuyo nacimiento impuso su pnmera separaCJon
de su madre J.
.
Yo saba que en esa clase de entrevista tenia muy pocas
posibilidades de accin: no podra recibir a esos pa?~es? ~l
nio ms de una vez cada seis meses, ya que la famIlia V1Vl<l
en el campo. Por lo tanto actu de la siguiente manera. Le
expliqu a la madre qtle su hijo se encontraba ante el temor
a una separacin, y trataba de negarla utilizando el.~ordel,
del mismo modo que un adulto negaba su separaclo.n respecto de un amigo empleando .el telfono. La. mUjer se
mostr escptica, pero yo le hice saber que SI llegaba ,3
encontrar algn sentido en lo que le deca, me agradan a
que conversase sobre el asunto con su hij~, en. el m~ment~
conveniente, para infonnarle acerca de mIS afrmaclOne~,)
desarrollar luego el terna de la separacin segn la reacClOn
del chico,
.
No volv a tener noticias de ellos hasta que volvlero~ a

35

adre Un da regres a su casa ~


de ~:
d; una cuerda, cabeza abajO
descubno al ChiCO, e} u bien hallarse muerto, El padre
Est~ba inmvil Y fmgl~~ :acerse el desentendido, Y rond
se dJO cuenta de que de d. h
ocupado en varias tareas,
. d' d ante me la ora,
por el Jar tn Uf 1 ,_ se aburri e interrumpi el juego,
luego de lo cual e nm~ de la falta de ansiedad del padre,
Fue una gra~ gr,an prue ~co hi20 otra vez lo mismo en un
Pero al da SIgUIente el c f irdad desde la ventana de la
rbol que poda ver~~ con ,a~d~ muy asustada y segura de
cocina, La madre saho corne
,
.

visitanne, unos seis meses despus. La madre no me infor~'


m de lo que haba heebo, pero yo se lo pregunt y me
relat lo ocurrido poco despus de la visita anterior. En esa
ocasin le pareci que lo que yo deca era tonto, pero una
noche habl del tema con el chico y lo encontr ansioso
por hablar de sus relaciones con ella y de su temor de una
falta de contacto con ella. Con su ayuda, la madre record
todas las separaciones que se haban producido entre ellos,
y pronto se convenci de que yo tena razn, dadas las
reacciones de l. Ms aun, a partir del momento en que
mantuvo esa conversacin termin el juego con los cordeles.
Ya no hubo ms objetos atados como antes. Entabl muo
chas otras conversaciones con su hijo, acerca de su senti~
miento de separacin respecto de ella, e hizo el importante
comentario de que senta que la separacin ms importante
fue la prdida de ella que sufri el chico cuando la inter
naron debido a su grave depresin; no se trataba solo de que
ella se iba, dijo, sino de su falta de contacto con l a
consecuencia de SU absorbente preocupacin por otros
asuntos.
En una entrevista posterior me cont que un ao des~
pus de su primera conversacin con el nillo se produjo la
reanudacin de lo, juegos con cordeles y de objetos atados
con ellos. Estaba a punto de internarse en un hospital para
ser operada, y le dijo: "Por tus juegos con cuerdas veo que
te preocupa que me vaya, pero esta vez solo estar ausente
unos pocos das, y la operacin no es grave. tt Despus de esta conversacin termin la nueva fase de juego con cordeles.
Me he mantenido en contacto con esta familia y colabor en varios aspectos de la educacin escolar del chico y
en otros terrenos. Hace poco, cuatro aos despus de la
primera entrevista, el padre infonn de una nueva fase de
inters por las cuerdas, vinculada con otra depresin de la
madre. Esta fase dur dos meses; desapareci cuanto toda la
familia sali de vacaciones y cuando se produjo una mejora
en la situacin del hogar (el padre consigui trabajo, de..
pus de un perodo de desocupacin). Junto con ello se
advirti un mejoramiento en el estado de la madre. El padre
ofreci otro detalle de inters, vinculado con el tema
Durante su fase reciente, el nifio haba hecho algo con una
cuerda, que al padre le pareca importante porque mostraba
cun ntimamente estaban vinculadas esas cosas con la

36

mrbid~ . ansleda,d

:;;0

que se haba ahorcado. d' , nal puede resultar valioso para


El sigue~t.e detalle a l~~n ue el chico, que ahora tiene
la comprenslon del caso"
q
"tipo recio", es muy
se desarrolla como un
'd d d
once anos,
,
f ildad Tiene una canb a e
, d
rubonza con ac 1 '
.
tIm! o Y se
,
,_
Nadie se atreve a deCIrle que
,
ara el son mnos.
f
OSltOS que P
fIles muestra un gran a ecto y
son juguetes, Les es muy le :gen una labor de costura muY
les fabrica pantalones que eXI parece encontrar una sencuidadosa. Su padre dicefqu: a la cual cuida maternal"
'dad en su amIl la,
saCIon de segun d Si llega' algn visitante, los acuesta a
porque nadie, aparte de su
mente de ese mO 0, h
todos en la ~ama de su b erm:;:i tiene esa otra familia, Ju~
familia propIa, debe saher ~Id d a defecar o una tendenCIa
' te una ostI 1 a
'
, ,. d
to con e11o eXlS
P lo tanto no resulta muy dIfIcil a la ahorrar l~s heces. 'dor tificacin materna basada en su provinar que tIene una 1 en"
madre y que esO puede
.
d d
relacIOn con su
,
pia msegun a en
rd d Del mismo modo, la preocnverrse en homodse~uap\:d~ desarrollarse Y llegar a ser
cupacin por los cor e es
una perversin,

Comentario,

.
arece ser adecuado.
El comentano que ~lgue P el cordel como una ampliacin de,
1, Se puede conSIderar
, " n Las cuerdas unen, aSl
.'
de comumcaclO '
todas las otras tecmcas
1 e ob]etos v de mantener
1
'n de envO v r
"
,
como colaboran en a aCCI d E ese carcter tienen un sentIdo
os. n "
su' utilizacin puede
]'untos materialestnod integra
s' una exageraclOn en
,
smbolico para o o, f T d d al comienzo de un sentimIento
1
corresponder con su~a a~~ u~a falta de comunicacin, En este
de inseguridad o a la Idea
I.d d que se insina en el uso de
. 1
'be la anonna 1 a
d
caso parilcu ar per~l
'ortante encontrar una manera e
cordeles por el ChICO, Y es JITlp
37

formular el cambio que podra nevar a que su uso se pervirtiera.


Parece posible llegar a esta formulacin si se tiene en cuenta el
hecho de que la funcin del cordel consiste en pasar de la
comunicacin a1 rechazo de ltJ separacin. Como tal rechazo, se
convierte en una cosa en s mismo, en algo que posee peligrosas
propiedades y debe ser dominado. En este caso la madre hizo
frente, antes de que fuese demasiado tarde, al uso deJ,"cordel por
el nio, cuando ese uso todava"' ofreca esperanzas, Cuando falta
la esperanza y la cuerda representa un rechazo de la separacin,
significa que ha surgido un estado de cosas mucho ms complejo,
difcil de curar, debido a los beneficios secundarios que emanan
de la habilidad que se desarrolla cuando es preciso manejar un
objeto a fin de dominarlo.
Por consiguiente este caso tiene un inters especial, si permite
la observacin del desarrollo de una perversin~
2. Tambin se ve en este material la utilizacin que. puede
hacerse de Jos padres. Cuando es posible usarlos, trabajan con
gran economa, en especial si se tiene en cuenta el hecho de que
nunca existirn suficientes psicoterapeutas para tratar a todos los
que necesitan tratamiento. En este caso exista una buena familia
que haba pasado momentos muy difciles debido' a la desecu
pacin del padre; que pudo hacer frente a la plena responsabilidad
por una nia retrasada, a pesar de la tremenda carga, social y
famiJiar, que ello significa; y que sobrevivi a las malas fases de la
enfermedad depresiva de la madre, incluso a un perodo de
hospita,lizacin. En semejante familia tiene que haber mucha
fuerza, y sobre la base de esta suposicin se adopt la decisin de
invitar a los padres hacerse cargo de la terapia de su propio hijo.
Al hacerl aprendieron muchas cosas, pero necesitaban que se les
informase respecto de lo que hacan. Adems era preciso apreciar
su xito y verbalizar todo el proceso. El hecho de haber sacado a
su hijo de una enfermedad otorg a Jos padres confianza en lo
referente a su capacidad para hacer frente a otras dificultades que
aparecen de vez en cuando.

Nota agregada en 1969


En la dcada transcurrida desde que se escribi 'este informe
llegu a entender que no era posible curar a ese chico de su
enfermedad. Segua en pie la vinculacin con la enfennedad
depresiv de la madre, de modo que no se poda impedir que
volviese constantemente a su casa. Sea como fuere, habra podido
seguir un tratamiento personal, pero en el hogar ello resultaba

38

.
11'
rvaba la pauta que ya se encontraba estable
'mposlble; a 1 conse .
.'
t de la primera entreVista.
cida en el m~me: ~ ncia aparecieron en l nuevas inclinaciones.
Durante a a d esc~ 1 uso de drogas Y nO poda salir de su cac'alla ten enCIa a
'.
1' l
en espe 1 d' T d s los intentos para ubIcarlo en a gun ugar,
sao para estu lar~ f~ac~saron porque se escapaba y volva al hegar.
leJOS rte su ~:.~r e'n un adolescente insatisfactorio, holgazane<lb a Y
Se ~nvu: lOd
d" b su tiempo y su potencia! intelectual
en apanencla esper lc~a a ,
CI d 108)
- l' ms arnba tema un
e
.
. . vestigador que estudiase este caso
(como se sena o
H
ue preguntarse. un In
.
~y ~
. tendra el adecuado respeto por la pSICOde adlcClon a las. drogas, (.
I
de los fenmenos transi
patologa mamfestada en a zona
denales?

lll.

MATERIAL CLlNICO. ASPECTOS DE LA FANTASIA

fi al de este .libro explorar algunas de las jde.a~ que


En la parte m do me encuentro dedicado al trabajo chn(o y
se me ocurren cuan . que elabor para ml. propll)
. uso. respe l'to
ece que 1a teoua
.
I
~ee l~:~enmenos transicionales. afecta lo que veo y OIgO, Y o que
hago. ,
d talle "l"'unos materiales clnicos procc
AqUl ofrezco en e
<UQ
"
,!
. t
dulto para mostrar de. que manera l:
dentes de un paclen e a
,
f
. d
..
.
d ' dida puede convertirse en una orma e
sentimiento mlsmo e per
una sesin de anlisis de una pa
integrar la a~toexperienci~
. El matenal c~~te:po~r euea rene varios ejemplos, de entre la
CIente, Y lo pre
P q
eterizan a la vasta zona existente
gran variedad de los que ~ar~ .
entre la
_

O~!~!i~~:i~:t;~ ~~~J~!~~~~~~iOS hijos y posee una el~vada


.

ue usa en su trabajo, se hace tratar debido a


de sintomatologa que por lo general se
una
b . o el trmino de "esquiZoide". Es probable que
ag~up:s t~!nen contacto con ella no se den cuenta de lo mal
'qulen . t Y en verdad que por lo general se le muestra
que se sten e,
. .
afecto se la cdnsidera una persona va~lOsa.
_
La ~sin de que hablamos comenzo con ,un suen~ que se
odra describir como depresi,:o. Contema rnatena1es de
P f ncia muy directos y reveladores, en los cuales el
tran~ ere
,
u. er avarienta y dominante. Ello le pero
:~~lS::c~~~a~n:Ol~nn~stalgia a.un analista anterior que para

Ifltel~~~~::, g~ma

39

ella es una Hgura muy masculina. Es un sueno, y como tal


se lo puede usar a modo de material para la interpretacn.
La paciente se manifest encantada de seguir soflando. Al
mismo tiempo logr describir ciertos enriquecimientos de
su vida real en el mundo.
De vez en cuando se apodera de eUa algo que se podria
denominar fantaseo. Est haciendo un viaje en tren y se
produce un accidente. Cmo sabrn los hijos qu le ha
sucedido? Y en verdad, cmo lo sabr el analista? Podra
estar gritando, pero su madre no la oira. Luego habl sobre
su experiencia ms espantosa, en la cual dej un gato durante un momento y despus se enter de que haba estado
mauHando varias horas. Esto es "ya demasiado horrible" y
se une a las muchas separaciones que experiment a lo largo
de su infancia, superiores a su capacidad para tolerarlas
y por lo tanto traumticas~ imponar. la necesidad de organizar nueva serie de defensas.
Gran parte del material de este anlisis tiene que ver con
el llegar al lado negativo de las relaciones, es decir, con el
fracaso gradual que debe de experimentar el nifio cuando
lo~ padres no estn a mano. La paciente se muestra muy
sensible a todo eUo respecto de sus propiOS hijos, y atribuye
buena parte de las dificultades que tuvo con el primero al
hecho de que lo dej durante tres das para salir de vacaciones con su esposo, cuando comenz un nuevo embarazo,
es decir, cuando el chico tena casi dos afios. Se le inform
de que este haba llorado cuatro horas sin parar, y cuando
regres a su hogar le result imposible, durante mucho
tiempo, tratar de reestablecer la relacin.
Nos encontramos ante el hecho de que a Jos animales y a
los nios pequefos no se les puede explicar lo qu~ sucede.
El gato no poda entender. A un nio de menos de dos aflos
tampoco se le puede informar como corresponde acerca del
nuevo beb que se espera, aunque a "Jos veinte meses, ms
o menos" resulta cada vez ms factible explicarlo con
palabras que un nio pequeo logre entender.
Cuando no es posible ofrecer una explicacin y la madre
se encuentra ausente para tener un nuevo hijo, est muerta
desde el punto de vista del pequefio. Ese es el significado de
muerta.
.
Es una cuestin de das, horas o minutos. Antes de Hegar
al lmite la madre sigue viva; despus de superarlo est

40

muerta. Entre uno Y otro moment() hay un precioso instante de ira, pero se pierde muy pronto, o quiz nunca
se lo experimenta, siempre existe en potencia y alberga
el temor a la violencia.
De aqu llegamos a los dos extremos, tan distintos entre
s: la muerte de la madre cuando se halla presente, y su
muerte cuando no puede reaparecer Y por lo tanto volver a
vivir. Esto se relaciona con el momento anterior a aquel en
que el nio logr la capacidad. de dar vida a la~ ?ersonas en
la realidad psquica interna, leJOS de la tranqUlhdad de ver,
sentir, oler.
Se puede decir que la infancia de esta paciente ,rue un
gran ejercicio, precisamente en esa zona. C.u~ndo teola once
aos la evaCuaron, durante la guerra; olVIdo por completo
su infancia y a sus padres, pero siempre mantuvo con
firmeza el derecho a no llamar "to" y "ta" a quienes la
cuidaban, que era.1a tcnica habitual. A lo larg~ de todos
esos aos se las arregl para no llamarlos de nmguna manera, y ese era el lado negativo del recuerdo d~ sus padr.es.
Se entiende que la pauta para todo ello quedo establecida
en la primera infancia.
..
.,
Por consiguiente, mi paciente llego a la sltuaClon, que
tambin aparece en la transferencia, en que lo nico real es
la brecha, es decir, la muerte, la ausencia o la amnesia.
Durante la sesin tuvo una amnesia especfica, cosa que le
molest, y result que la comunicacin importante que yo
deba recibir era la de que poda producirse un vaco que
quiz fuese el nico hecho y l.a ni~a cosa reales:
En relacin con ello, mI paciente record o que en el
consultorio hay una manta en la cual una vez se envolvi y
que us para un episodio regresivo dura~te una sesin
analtica En la actualidad no va a buscarla Olla usa. Ocurre
que la manta que no existe (porque ella n.?~,q.,~,.,buscarla) es
ms real que la que podra llevarle el analista, como en
verdad tuvo la idea de hacerlo. Las reflexiones al respecto la
enfrentan a la ausencia de la manta, o quiz sera mejor
decir a la irrealidad de esta en su significado simblico.
A partir de ah hubo un desarrollo e~ trmino~ de la"ide~
de los smbolos. El ltimo de sus analIstas antenores sera
siempre ms importante para m que mi analista actual. -y
agreg:- Puede que usted me haga bien, pero l ~e gusta
ms. Yeso seguir siendo as cuando me haya olVidado de

41

l por completo. Lo negativo de l es mas real que lo


positivo de usted". Quizs estas no sean sus palabras exac.
tas, pero fue lo que me transmiti en su claro lenguaje
propio, y lo que necesitaba que yo entendiera.
En el cuadro aparece el tema de la nostalgia: corresponde al precario dominio que puede tener una persona
sobre la representacin interna de un objeto perdido. Este
tema reaparece en el siguiente informe sobre un caso (vase
pago 44),
La paciente habl despus sobre su imaginacin y los
lmites de lo que consideraba real. Empez por decir: "No
qea de veras ,que hubiese un ngel de pie junto a mi cama;
por otra parte sola tener un guila encadenada a mi mueca." Por cierto que esto no le, pareca real, y el acento
recaa sobre las palabras "encadenada a mi mueca". Tambin posea un cabano blanco, tan real como era posible, y
"cabalgaba en l a todas partes y lo amarraba a un rbol y
todo eso". Ahora le gustara tenerlo para poder encarar esa
experiencia del caballo blanco y hacerla real de otra manera. Mientras hablaba yo me di cuenta de lo fcil que sera
considerar esas ideas corno alucinatorias fuera del contexto
de su edad en aquellas ocasiones y de sus experiencias.
excepcionales en relacin con las repetidas prdidas de
padres en otros sentidos buenos. "Supongo que quiero algo
que nunca se vaya", exclam. Esto lo formulamos diciendo
que lo real es 10 que no se encuentra presente. La cadena es
una negacin de la ausencia del guila, y representa el
aspecto positivo.
De ah pasamos a los smbolos que desaparecen. Afirm
que haba logrado cierto xito, durante mucho tiempo, en
10 referente a hacer que sus smbolos resultaran reales a
pesar de las separaciones. Los dos llegamos a una conclusin
al mismo tiempo, a saber, que su elevado intelecto haba
sido explotado, pero a cierto precio. Empez a leer desde
muy temprano, y lea mucho; ha meditado mucho desde la
primera poca y usado SIempre el intelecto para conseguir
que las cosas siguieran andando, y goz con ello; pero se
sinti aliviada (as me pareci) cuando le dije que con ese
empleo de la inteligencia siempre existe el temor de un
defecto mental. A partir de ello lleg muy pronto a su
inters por los nios autistas y a su ntima vinculacin con
la esquizofrenia de un amigo, situacin que ejemplifica la

42

idea del defecto mental a pesar de la existencia de una


buena inteligencia. Se senta muy culpable por haberse
enorgullecido de su intelecto, que fue siempre un rasgo
eVidente en ella. Le resultaba difcil pensar que quiz su
amigo poseyera un buen potencial intelectual, aunque en el
caso de l sera preciso decir que haba cado en lo con
trario, a saber, en un retraso por enfermedad mentaL
Describi varias tcnicas para hacer frente a la separacin.
Por ejemplo: una araa de papel a la cual le arrancaba una
pata por cada da que su madre se encontraba ausente.
Adems, tambin tena chispazos, como los llamaba ella, y
de pronto vea, por ejemplo, a su perro Toby, un juguete.
"Oh, ah est Toby," En el lbum de la familia hay una
foto de ella con el juguete Toby, al cual ha olvidado, salvo
en los chispazos. Eso llev a un terrible incidente con su
madre, quien le dijo: "Pero nosotros te 'omos' llorar todo
el tiempo que estuvimos ausentes," En esa ocasin se
encontraban a seis kilmetros y medio de distancia. Ella
tena dos aos entonces, y pens: "Es posible que mi
madre me dijese una mentira? " No pudo tolerar la situacin y trat de negar 10 que saba que era cierto, es decir,
que su madre haba mentido. Le result qifcil verla de esa
m.anera, porque todos decan: "Tu madre es maravillosa,"
Desde ese punto nos pareci factible negar a una idea
que resultaba nueva desde mi punto de vista. Tenamos la
foto de una nia que posea objetos transicionales, y exis
tan evidentes fenmenos transicionales, y todo ello era
simblico de algo, y real para la nia; pero poco a poco, o
quiz con frecuencia durante un tiempo, tuvo que dudar de
la realidad de la cosa que simbolizaban Es decir, que si eran
simblicos del afecto de su madre y de la confianza que
poda tener en ella, seguan siendo reales por s mismos,
pero no lo era lo que representaban. El afecto de su madre
y la confianza en ella eran irreales.
Eso parec~a estar muy cerca de lo que la haba obsesionado toda la vida, la prdida de animales, la de sus
propios hijos, por lo cual formul la siguiente frase: "Lo
nico que t~ngo es lo que no tengo." Hay en ella un
desesperado intento de convertir la negativa en una defensa
de ltima trinchera contra el final de todo. Lo negativo es
lo nico positivo. Cuando lleg a esto dijo a su analista:
",Y. qu piensa hacer al respecto?" Yo guard silencio, y
43

ella continu: "Ah, ya entiendo." Pens que quiz le mole ..


taba mi dominante inactividad. "Me callo porque no s qu
decir", le respond. Ella replic rpidamente que estaba bien
En realidad le complaca el silencio, y habra preferido que
yo no dijese nada. Es posible que, como analista silencioso,

hubiera podido unirme a su analista anterior. que ella siem~


pre buscar, como bien lo sabe. Siempre esperar que vuelva

cmoda, pero la realidad es ms importante que la como


didad, y por lo tanto una no manta puede ser ms importante que una manta."
Este fragmento clnico es un ejemplo de 10 valioso que resulta
tener en cuenta las diferencias que existen entre los fenmenos en
trminos de su posicin en la zona que se extiende entre la
realidad exterior, o compartida, y el suefio verdadero.

y le diga" Muy bien hecho! ", o algo por el estilo. Y ello in


cluso mucho despus de que haya olvidado emo era. Y yo

pens que en realidad quera decir lo siguiente: despus que


l se hundiera en el estanque general de la subjetividad, para
unirse a lo que a ella le pareca que haba posedo cuando

tena una madre. y,antesde empezar a darse cuenta de las deficiencias de esta como tal, es decir. de sus ausencias.
Conclusin

En esa sesin habamos recorrido todo el terreno exis


tente entre la subjetividad y la objetividad, y terminarnos

con una especie de juego. Ella viajaba en tren, rumbo a su


casa, de vacaciones, y deca: "Bueno, pienso que ser mejor

IJ,!

que me a'compane, quizs hasta la mitad del trayecto."


Hablaba de lo mucho que le inportaba tener que dejarme.

Sera solo por una semana, pero ah haba tambin un.


ensayo de las vacaciones de verano. Asrnismo estaba dicin
dome que al cabo de poco tiempo, cuando se hubiese
alejado de m, ya no le molestara. Por consiguiente, en una
estacin de mitad de camino yo descend ''y regres en el
tren caluroso", y ella se burl de mis aspectos de identifi
cacin maternal, y agreg: "Y ser muy fatigoso, y habr
muchos chicos y bebs, y todos se le treparn, y es probable

que le vomiten encima, y se lo tendr bien merecido."


(Se entiende que no haba en ello idea alguna de que la
acompailase de veras.)

Antes de irse dijo: .. Sabe que me parece que cuando me

fUl,. en la poca de la evacuacin [duranle la guerra J, poda


decir que iba a ver si mis padres eStaban all? Por lo que

parece, cre. que los encontrara alIL" (Ello insinuaha la


c~rteza de que no se los encontrara en el hogar.) Y se
infera "queiliaba necesitad~ uno o dos afios para encontrar
la respuesta, a"saber: que ellos no estaban ~, y que esa era
la realidad. Ya me haba dicho, acerca de la manta que no
uS";ba: ','Usted sabe, verdad? ,que la manta podra ser muy
44

45

2
SUEOS, FANTASIA y VIDA

Historia de un roso que describe


una disociacin primaria

En este captulo trato de mostrar otra vez las $utiles diferencias cualitativas que existen entre las variedades de fantseo.
Busco en especial lo que se ha llamado as y utilizo una vez ms (' J
material de una sesin de tratamiento en la cual el contraste entre
el fantaseo y los sueras resultaba no solo pertinente, sino, en mi
opinin. centra1. 1
El caso que utilizo es el de una mujer de edad mediana qu\,' ell
su anlisis va descubriendo la medida en que el fantaseo, o alg.u
parecido al sonar despierto, ha perturbado toda su vida. Ahora h.
quedado en claro que hay una diferencia esencial, para ella, entre
elfantaseo y las alternativas de los suenas, por un lado, y la vida
real y fa rtacit con __ o,~Jetos",r_~al~~ 'pgr~"el_Q!f(). Se ha visto, con
inesperada claridad, que los' suenos -y la vida pertenecen al mismo
orden, en tanto que el soar despierto corre~onde a otro. Los
sueos encajan en la relacin con los objetos en el mundo real, y la
vida en este mundo coincide con el mundo de suefios en formas
muy familiares, en especial para los psicoanalistas. El fantaseo, en
cambio, es un fenmeno aislado, que absorbe energa, que no
contribuye al soar ni al vivir. En cierta medida se ha mantenido ,
esttico a 10 largo de toda la vida de la paciente, es decir, que data
de los primeros aos y su pauta qued establecida cuando tena
dos o tres. Incluso se lo perciba en fechas anteriores, y es

1 Para el anlisis de este tema desde otro ngulo, vase '[he Monic
Defence, 1935. en Winnicott, 1958a.

47

probable que haya comenzado con una "cura" de la succin del


pulgar.
Otro rasgo distintivo entre estos dos tipos de fenmenos con
siste en que mientras una bena parte de sueos y de sentimientos
concernientes a la vida puede ser reprimida, es algo muy distinto
que la inaccesibilidad del fantaseo, Esta inaccesibilidad se vincula
con la disociacin antes que con la represin, En forma gradual, a
medida que esta paciente empieza a convertirse en una persona
completa y comienza a perder sus disociaciones rgidamente organizadas, adquiere conciencia 2 de la vital importancia que el fantaseo siempre tuvo para ella Al mismo tiempo este se convierte
en imaginacin relacionada con Jos sueos y la realidad.
Las diferencias pueden ser muy sutiles y difciles de describir;
ello no obstante, las mayores desemejanzas corresponden a la
presencia o ausencia de un estado disociado. Por ejemplo, la
paciente se encuentra en mi consultorio con motivo de su trata,micnto, y puede ver un pedazo de cielo. Es la hora del atardecer.
"Estoy all arriba -dice- , en esas nubes color de rosa sobre las
cuales camino." Es claro que esto podra ser un vuelo de
imaginacin. Podra ser parte de la formC:l en que la imaginacin
enriquece la vida, as como ser un material de sueos. Al mismo
tiempo, para mi paciente puede trat~rse de algo que pertenece a
un estado disociado, y no hacerse consciente, en el sentido de que
nunca hay ah una persona ntegra para tener conciencia de dos o
mas estados disociados que surgen en un momento determinado.
La' paciente, por ejemplo, est en su habitacin, y mientras no
hace nada (aparte de respirar) ha pintado un cuadro o ejecutado
una porcin interesante de su labor o hecho una caminata por el
campo; pero desde el punto de vista del observador nada ha
ocurrido. En rigor no es probable que ocurra nada debido a que
en un estado disociado ocurren tantas cosas. Por otra parte, quiz
se encuentra sentada en su habitacin, pensando en el trabajo del
da siguiente y haciendo planes, o en sus vacaciones, y es pOSible
que se trate de una exploracin imaginativa del mundo y del lugar
en que los sueos y la vida son la misma cosa. De ese modo pasa
de bueno a mato y vuelve a lo bueno.
Se observar que aqu acta un factor tiempo que es distillto
segn que est fantaseando -.o, imaginando. En el fantaseo lo que
ocurre se produce inmediatameQte, aparte de que no ocurre en
modo alguno. En el anlisis se reconoce la diferencia de estos dos

estC:ldos semejantes, porque si el analista los busca siempre en


cuentra indicios de la disociacin existente. Es frecuente que b
disparidad entre los dos ejemplos no se pueda discernir por medio
de una descripcin verbal de 10 que. s~cede en la mente de hl
paciente, y que se pierda en un registro magnetofnico del trabajo
de la sesin.
La mujer de que hablamos tiene
talento o u~a .capacidad
ms bien excepcionales pa'ra expresarse en forma artIstlca, y sabe
lo bastante de la vida y del vivir, y acerca de sus propias cap,lcdades, para darse cuenta de que en trminos de vida esta perdiendo el tren y que siempre ha estado perdindolo (por lo
menos, casi desde el comienzo de su vida). Resulta inevitable que
constituya una desilusin para s misma y para todos los parientes
y amigos que alientan esperanzas respecto de ella. Cuando la
gente abriga tales esperanzas, la paciente siente que se espera algo
de ella, cosa que la enfrenta a su incapacidad ~senciaL Todo ello
le provoca intensa congoja y resentimiento, y hay sobradas pruebas de que sin ayuda correra el peligro de suicidarse, cosa que
representara para ella, sencillamente, lo ms aproximado a un
asesinato. Si se acerca al asesinato comienza a proteger su objeto,
de modo que en ese momento tiene el impulso de matarse y
terminar as con sus ,dificultades, El suicidio no ofrece una solucin, sino apenas la terminacin de la lucha.
,
En cualquier caso como este existe una muy compleja etiolgl:\.
pero se pueden decir algunas palabras acerca de la primera inhmca de esta paciente, en un lenguaje que posea cierta validez. En
verdad "lue en sus primeras relaciones con su madre 'se estableci
una pauta, y que tales relaciones cambiaron con demasiada brusquedaq y demasiado pronto, de muy satisfactorias a desiJusionantes, y dieron lugar a la desesperacin y el abandono dc.
esperanzas en la relacin de objeto. Tambin podra haber un
lenguaje para describir la misma pauta en la relacin de la nia
con su padre, En cierta medida este corrigi lo que la madre no
supo hacer, pero a la larga qued atrapado en la pauta que
empezaba a formar parte de la nia, de modo que tambin l
fracas en lo esencial, especialmente porque consideraba a su hija
una mujer en potencia y no saba que en potencia era masculina, 3
La manera ms sencilla de descnbir los comienzos de ese
esquema en la paciente consiste en pensar en ella como en una

un

2 Tiene un lugar a partir de! cual adquirir conciencia.

48

Para un anlisis de los elementos masculinos y femeninos, vase

el Captulo 5.

49

chiquilla con varios hermanos mayores. Todos ellos se cuidah:!.11


por s mismos durante mucho tiempo, en. pa~te porque, es,u
pareca agradarles, y para organizar sus propIOS Juegos Y .?~upa:
ciones con un enriquecimiento cada vez mayor. Pero e.sa hila me
nor se encontr en un mundo ya organizado antes de mgresar en
el cuarto de los nios. Era muy inteligente y de una u otra manera
se las arregl para adaptarse. Pero en verdad nunca fu~ muy aceptable como miembro del grupo, tanto desde su propIO punto d,e
vista corno segn el de los dems chicos, porque solo podla
encajar sobre una base de acatamiento. Los juegos le resultaban
insatisfactorios porque no haca ms que eS,forzarse en representar
el papel que se le asignaba, y los otros sentlan que fa!t~ba algo, en
el sentido de que ella no participaba en forma activa. Pe~o es
problable que no hayan tenido conciencia de que en lo ~senc!al St~
hermana se encontraba ausente. Desde el punto de vista de !lB
paciente, como 10 descubrimos ahora, mientras .intervena en los
juego~ de otrosse encontraba todo el tiempo dedicada ~ fantasear.
En verdad viva en ese fantaseo segn una base de actiVidad meno
tal disociada. La parte de ella que se disociaba por completo ,no era nunca el total de su persona, y durante prolongados penados
su nica defensa consisti en vivir all, en esa al'tividad de fantaseo, y mirarse participar en los juegos de o~ros como SI observase
.'
a una ajena en el grupo del cuarto de los chiCOS.
Por medio de la disociacin, reforzada pur una sene de 1111
portantes frustraciones en las cuales fr~casaron SU~ i~~entos de ~_~r
una persona ntegra por derecho propIO, se conVlr~lo en espect<llista en esa nica cosa: poseer una vida disociada mientras daba la
impresin de Jugar con los otros chicos. La disociacin nunca era
total, y es probable que la afirmacin que hice, aee.fca de la
relacin entre la nia y sus hermanos, nunca fuese aphcable del
todo, pero contene una proporcin suficiente de verdad para
.
posibilitar una descripcin til en esos trminos.
A medida que mi paciente creca logr construirse una Vida en
la cual nada ocurra que tuviese plena importancia para ella. Po('o
a poco se convirti en una de tantas que no sienten que existcll
por derecho propio como seres humanos integros. Si~ sa~erlo ella,
mientras concurra a la escuela, y ms tarde al trabaJO, siempre sc
desarrollaba otra vida en trminos de la parte disociada. Dichn de
otra manera, su vida se hallaba disociada de la parte principal dI.'
ella, que viva en lo que se convirti en una secuencia organizada
de fantaseo.
Si se siguiera la vida de esta paciente se podran ver los modus

en que trat dL' unir esas dos partes y otras de su personalid<J,L


pero sus intentos siempre contenan algo de protesta que cho
caba con la sociedad. Siempre goz de suficiente salud para
seguir siendo una persona promisoria y establecer relaciones, y sus
amigos pensaban que llegara a triunfar, o que por lo menos algn
da se sentina a sus anchas consigo misma. Pero era imposible
cumplir con la promesa porque (como ella y yo lo descubrimos de
manera gradual y penosa) l~ part5!_ principal.d~ ~jJ" existeQcia ,se
desarrollaba cuando no haca nada. El no hacer nada quedaba
q~"zs oculto por ciertas actividades que ella y yo llegamos a
denominar succionarse el pulgar. Versiones posteriores de tal
actividad adoptaron la fonna de un hbito de fumar compulsivo y
de varios juegos aburridos y obsesivos. Estas y otras actividades
intiles no le procuraban alegra alguna. No hacan ms que llenar
la brecha, que era un estado esencial de no hacer nada mientras lo
haca todo. Durante el anlisis se asust porque entendi que eso
habra podido llevarla con suma facilidad a ocupar por el resto de
su vida una cama en un hospital para enfermos mentales, incontinente, inactiva e inmvil, mientras su mente mantena la continuidad de fantaseo en el cual se conservaba la omnipotencia y era posible lograr cosas maravillosas en estado de disociacin. 4
En cuanto esta paciente empezaba a poner algc en prctica,
como por ejemplo pintar o leer, tropezaba con las Iiinitaciones
que le provocaban insatisfaccin, porque haba dejado escapar la
0mnipotencia que conservaba en el fantaseo. Esto pod~a enfocarse en trminos del principio de realidad, pero en el caso de una
paciente como la que estudiamos es mejor hablar de la disociacin
que era un hecho en la estructura de su personalidad. En la
medida en que era sana y en que a veces actuaba como una
persona completa, resultaba muy capaz de hacer frente a las
frustraciones que corresponden al principio de realidad. Pero en
estado de enfermedad no haca falta capacidad alguna para ello,
puesto que no se chocaba con una realid~d.
Quiz se pueda describir mejor el estado de la paciente por
meda de dos de sus sueos.

4 Esto es muy distinto de la 'experiena de omnipotencia" que describ como proceso esencial de las primeras experiencias del "yo" y el
"no-yo" (ef. Winnicott, 1962: vase tambin, ms adelante, la pg. 61).
~a "experiencia de omnipot~ncia" ~orresponde en esencia a la depend.epCta, en tanto que esta ommpotencla tiene que ver con la desespcraciOn
respecto de la dependencia.

51

;0

Dos sueos
l. Se encontraba en una habitacin, COn muchas personas, y
saba que estaba comprometida con un zoquete.' Describi a un
tipo de hombre que no le habra gustad'o en los hechos. Se volvi
a su vecina y dijo: "Ese hombre es el padre de mi hijo." De esa
manera, CQJ1 mi ayuda, se inform a s misma, en esa etapa
avanzada de su anlisis. de que tiene un hijo de unos diez aos. En
verdad no tiene hijos, pero gracias al sueo logr saber que tena
uno. desde haca tiempo, y que el nmo creca. De paso, eso
explIcaba una de sus primeras frases en la sesin, que fue una
pregunta: "'Dgame, me visto demasiado como una nia teniendo en cuenta mi edad mediana?" En otras palabra~, se
encontraba muy cerca de reconocer que deba vestirse para ese
hijo tanto como para su propio yo de edad mediana. Consigui
decirme que el hijo era una nia.
2. En una sesin de una semana antes hubo otro sueo, en el
cu~ ex~eriment un intenso resentimiento contra su madre (por
qUien Siente, en potencia, un gran afecto) porque, segn se supo
por el sueo, esta habia privado a su hija, es decir, a ella misma,
de sus propios hijos, Le pareci extrafio soar eso. "Lo curioso
-~ijo- es que ah parece como si deseara un hijo, en tanto que en
tru pensamiento consciente s que solo pienso en los nios como
necesitados de proteccin por haber nacido. -y agreg: -Es
como si tuviese un sentimiento secreto de que algunas personas
no encuentran tan mala la vida."
,Por supuesto, como en todos los casos, se podra decr mucho
mas acerca de estos sueos; yo lo omito porque no arrojara luz
sobre el problema que examino.
su'eo de la paciente, sobre ese hombre que era el padre de
su ~J~, fue relatado sin sentimiento alguno de conviccin y sin
relaclOn con sentimientos. Solo despus de que la sesin nevaba
ya una hora y media empez la paciente a llegar a estos. Antes de
Irse, al cabo de dos horas, haba experimentado una oleada de
odio hacia su madre, y el odio posea una cualidad'nueva. Estaba
ms c~rca
asesinato, y tambin a ella le pareci que el odio se
parecla mas que antes a una cosa especfica. Ahora ya .poda
pensar que el zoquete, el padre de su hija, era presentado como
zoquete para ocultarle a la madre que el padre de la hija de la
p.aciente era el padre de esta, el esposo de su madre. Ello signi~
flcaba que se hallaba muy cerca del sentimiento de ser asesinada
por su madre. Aqu, en verdad, nos encontrbamos con sueos y
con la vida, y no nos perdamos en fantaseos.

E!.

?el

52

Presento los dos sueos para mostrar de qu modo materiales


que antes se hallaban encerrados en la inmovilidad del fantaseo
quedaban liberados para el soar y el vivir, dos fenmenos que en
muchos sentidos son iguales. De tal manera, la diferencia entre
el soar despierto y el soar (que es vivir) resultaba cada vez
ms clara para la paciente, y esta se vea poco a poco en condiciones de aclarar la diferencia al analista. Se observar que el
juego creador se vincula con el soar y el vivir, pero que en
esencia no pertenece al fantaseo. As empiezan a aparecer importantes diferencias en la teora de los dos tipos de fenmenos,
aunque sigue siendo difcil elaborar un pronunciamiento o un
diagnstico cuando se ofrece un ejemplo.
La paciente pregunt: "Cuando camino sobre esa nube color
de rosa, m imaginacin enriquece la vida, o se trata de esa cosa
que usted llama fantaseo, que ocurre cuando no hago nada y que
me hace sentir que no existo? "
Para m, el trabajo de la sesin haba producido un importante "
resultado. ML~.....m!!..!LtQ!!~~~,QJ)staculiza la,~~!2D~Y~!lt
v~!UJl~DsllL!:~.~~jgL.J?$I9.Jl!4.,hQ.lll.9JlgJlc41i?~. ~J

Qjliuli. , ..ligad P~'Il.l!l'";'!iQg1 Qj)lt~.lliW1Jl~.ceo ~jxjmte


d,~,JLpersonaJiQ.~llLdividu,al. Quiz resulte til echar una ojeada
a las dos sesiones posteriores del anlisis de esta paciente.
Esta empez diciendo: "Usted hablaba sobre la forina en que el
fantaseo obstaculiza el soar. Aquella vez despert a medianoche y me vi cortando afiebradamente, planeando, trabajando en el
modelo de un vestido. Casi 10 haca en la prctica y me senta sumergida en eso. Es soar o fantasear? Tena conciencia de lo
que pasaba, pero estaba despierta."
La pregunta me pareci difcil, porque pareca ubicarse en la
lnea fronteriza de cualquier intento que se hiciese de diferenciar
entre el fantaseo y el soar. Haba complicaciones psicosomticas.
Le respond: "'No lo sabemos, no es cierto? ,. Y se lo dije porque
as era.
Hablamos sobre el tema, acerca de que el fantaseo no es constructivo, resulta nocivo para la paciente y la hace sentirse mal. En
verdad, el hecho de excitarse de esa manera la JpJrta de la accin.
Me habl sobre la fanna en que a menudll u~ la radio para
escuchar charlas en lugar de msica, mientras hace solitarios. Esta
experiencia parece desembocar en la disociacin, I..:asi cumo si la
utilizara y por lo tanto le otorgase derta st:n~cin de posibilidad
de- una integracin o una quiebra de la disociacin, Se lo senal y
me dio un ejemplo en ese mismo momento; mientras yo hablaba.

53

Dijo que mientras le estaba hablando ella jugueteaba con el cierre


de su bolso; por qu estaba de ese lado? jQu incmodo

resultaba para cerrarlo! Sinti que esa actividad disociada le

I,

resultaba ms importante que escuchar 10 que yo deca. Hicimos


juntos el intento de atacar el tema que tenamos entre manos y de
vincular el fantaseo con el soi'i.ar. De pronto tuvo una pequefta
intuicin y dijo que el significado de ese fantaseo era: "As que
eso es lo que piensas t," Haba tomado mi interpretacin del
suefio y tratado de hacer que pareciera tonta. Resultaba evidente
que se trataba de un suef'io que se converta en ese fantaseo
cuando ella despertaba, y quera que yo entendiese con claridad
.que cuando fantaseaba estaba despierta. "Necesitamos otra pala.
bra -dijo-, que no sea suefto ni fantasa." En ese momento
inform que ya se haba "ido al trabajo y a las cosas que sucedan
en l", de manera que una vez ms me abandonaba mientras
hablbamos, y se senta disociada, como si no pudiera mantenerse
dentro de su p~el. Record que a veces lea las palabras de un
poema, pero no tenan significado alguno para ella. SeHal que ese
tipo de p~rticipacin de su cuerpo en el fantase0 le produce una
gran tensJOn, pero corno nada ocurre se siente 'candidata a una
oclusin coronaria, a una alta tensin sangunea o a lceras gstri~
cas (que en .1a prctica ha tenido). Cunto ansa encontrar algo
que le pef1!1It~.hacer cosas, usar cada uno de los minutos de vigilia,
poder deCIr: Maiana es hoy, y no maanan! Se podra decir
que perciba la falta'de una culminacin psicosomtica.s
Sigui diciendo que haba organizado el fin de semana hasta
donde le result posible, pero que por lo general le resulta
imposible distinguir entre el fantaseo, que paraliza la accin~ y la
verdadera planificacin, que tiene que ver con el ansia de la
accin. Hay una enorme proporcin de angustia debido al olvido
de su ambiente inmediato, como consecuencia de la parlisis de la
accin de que adolece.
En un concierto de la escuela los niflos cantaron "Los cielos
brillarn espJ~dorosos", tal como lo haba cantado eUa haca
cuarenta y cinco aftas. y se pregunt si algunos de los chicos
lIeg~ran a ser como ella, a no conocer los cielos esplendorosos y
dedIcarse permanentemente a cierta forma de fantaseo.
A.l final llegamos a un estudio del suefio que haba relatado al
COmIenz.o (el corte de un vestidq), experimentado mientras se
s He a~alizado otro aspecto de este tipo de experiencia en terminos
de la capacIdad para el orgasmo del yo (Winnicott, 1958\.

54

IlJ. liaba despierta y que era una defensa contra el sonar: "Pero
"(
;nlll puede saberlo ella? " El fantaseo I,a posee como un es~m u
mdig no . De ah pas a su gran necesidad de po.seer~e y dommarse
tener las riendas. De pronto tuvo aguda conCIenCia del hecho.de
y e ese fantaseo no era un sueo, gracias a lo cual advert que
~
hasta
enton;es no se haba dado cuenta de ello. Fue aSl:. desperto.
de repente se vio trabajando como una loca para hacerse un
~estido. Era como si me dijera: "Cree que puedo soar? Bue'no_ pues se equivoca! " De a~l pude. t:asar al ~quivalente del suefhl. IUl sueo de cortar un vestIdo. QUIza por pnmera vez, me pare~
ci posible formular la diferencia que existe entre el sofiar y el
faIlJ\ISt'O .. cn~d'-fontexto de su terapia.
fL! fantaseo Se r~fiere se:~~~ilJOl~e,f1,~e ,~a!, J:t,f;,:h,9 de hacerse un
vestf(rZ;':Y"Ist~eii'()" tiene valor simb4lico. Un perro es un perro.
E~-' t!~t sugo, en, cambio, como logr mostrarle, con su propia
ax~~a,~ e~ Jnj,smo~ vestido hatuiaJelll!l",.Yl19J.,~~P,Qljs::o. Examj~
namos ese aspecto.
La ZOfla de lo infonne

La palabra clave que_ era preciso llevar de vuelta al suefio era lo


in/orme, porque as es la tela antes de que se le aplique el molde,
se 1<1 corte y cosa. En otras palabras, en un sueo eso habra sido
un comentario sobre su propia personalidad y el establecimiento
de s misma. Tendra solo cierto grado de relacin con un vestido.
Ms aun, la esperanza que le hara sentir la posibilidad de hacer
algo con lo informe surgira entonces de la confianza que tena en
su analista, quien debe contrarrestar todo lo que trae desde su
niez. El ambiente de su infancia pareca no permitirle ser in
forme; al contrario, senta que deba moldearla y cortarla en formas concebidas por otras personas. 6
Al final de la sesin tuvo un momento de intenso sentrnien
to vinculado con la idea de que en su niez no haba habido
nadie (desde su punto de vista) que entendiese que ella deba
comenzar en estado informe. Al llegar a ese reconocimiento se
puso muy furiosa. Si se obtuvo algn resultado teraputico de esa
sesin. sera principalmente el derivado de esa intensa ira referidr
a algo, no demente, sino con motivaciones lgicas.
En la visita siguiente, otra sesin de dos horas, la paciente me
6 Por lo tanto ,ello puede verse en trminos de acatamiento y de una
falsa autoorganizacin (eL Winnicott, 1960a).

55

inform que desde la anterior haba hecho muchas cosas. Por


supuesto, le alarmaba hablar de lo que yo pudiese entender como
un progreso. Senta que la palabra clave era identidad. Una buena
proporcin de la primera parte de esa prolongada sesin la ocup
la descripcin de sus actividades, entre las cuales se contaban la
solucin de embrollos que databan de meses, y aun de afias, as
como de algunos trabajos constructivos. No caba duda de que
estaba satisfecha de mucho de Jo hecho. Pero durante todo el
tiempo mostr un gran temor a la prdida de la identidad, como
si en definitiva pudiera resultar que haba sido modelada de esa
manera y que ahora estaba jugando a ser una mujer adulta o
haciendo como que lograba progresos, para comptacer al analista
segn lineamientos establecidos por este.
El da era caluroso y la paciente se hallaba fatigada; se recost
contra el respaldo del silln y se durmi. Llevaba puesto un
vestido que haba conseguido hacer usable para ir al trabajo y
para visitarme. Durmi unos diez minutos. Cuando despert continu con sus dudas sobre la validez de lo que en la realidad haba
hecho en su casa, y que incluso le gust hacer. Lo ms importante
que surgi de esos diez minutos en que estuvo dormida fue que le
parecieron un fracaso porque no recordaba los sueos. Era como
si se hubiese dormido con el fin de tener un sueo para el anJjsis.
Result un alivio para ella cuando le seal que se haba dormido
porque quera dormir, Le dije que los sueos no son ms que algo
que le ocurre a uno cuando duerme. Entonces le pareci que dormir le haba hecho mucho bien. Tuvo deseos de dormir, y cuando
despert se sinti mucho ms real, y en cierta forma ya no tena
importancia que no recordara sus sueos. Habl acerca de la
mirada, cuando deja de enfocar las cosas que se sabe que estn ah
pero no se las ve bien, y que la mente de ella funcionaba de ese
modo. Estaba fuera de foco. "Pero en los sueos que acompaan
al dormir -le dije--, la mente est fuera de foco porque no se
enfoca en nada, a no ser que llegue al tipo de sueos que se
pueden llevar a la vida de vigila y relatar." Pensaba en las palabras
"lo informe", de la sesin anterior, y las aplicaba a la actividad
generalizada de los sueos, como algo distinto del s"ofiar.'i
En el resto de la sesin sucedieron muchas cosas, porque la
paciente se senta real y trabaj en su problema conmigo, su
7 l:n e,'it0.\ do,'i L'xtremos se da por supuesto que los efectos de los
son distintos, segn cul de aquellos domine en
una tase ,ualqucc:l.
elect~oencefa1ogramas

56

analista. Ofreci un buen ejemplo de una enorme cantidad de


cosas que ocurran de repente en un fantaseo del tipo de los que
paralizan la accin, Yo lo entend como una clave que me daba
para la comprensin del sueo. La fantasa tena que ver con unas
personas que entraban y se apoderaban de su departamento. Eso
era todo. El sueo en que llegaba gente que ocupaba su departamento estara relacionado con su hallazgo de nuevas posibilidades
'en su propia personalidad, y tambin con el goce de identificaciones con otras personas, incluidos sus padres. Esto es lo contrario de sentirse modelada, y le ofrece una fonna de identifiCarse sin perder la identidad. Para respaldar mi interpretacin
encontr un lenguaje adecuado, debido a que conoca el gran
inters de la paciente por la poesa, Dije que el fantaseo se refera
a cierto tema y era, un callejn sin salda, No posela valor
potico. Pero el sueoo correspondiente tema poesla, es decir,
capa sobre capa de, significacin vinculadas con el pasado, el
presente y el futuro, y con lo interior y lo exterior, y referidas
siempre, en lo fundamental, a ella. Esta poesa del suefio es lo que
falta en su fantaseo, y de esa manera me resulta imposible ofrecer
interpretaciones significativas. Ni siquiera trato de utilizar los
materiales del fantaseo que los nIDos en el perodo de latencia
pueden dar en cualquier cantidad.
La pa.ciente repas el trabajo que habamos realizado, con un
reconocimiento y una comprensin ms profundos, y sinti en
especial el simbolismo de} sueo, que no existe en el campo
limitado del fantaseo.
Realiz luego algunas excursiones de planificacin imaginativa
de su futuro, que pareca ofrecer perpectivas de dicha en el
porvenir, muy distintas de la inmovilidad del aqu-y-ahora de
cualquier satisfaccin que se pueda encontrar en el fantaseo.
Durante todo el tiempo tuve que mostrar sumo cuidado, y as se
lo sef\al, de no aparecer encantado con ella por todo lo que
habia hecho y por el gran cambio que se habia operado en ella.
De lo contrario le habra resultado muy fcil adquirir la sensacin
de que habia sido encajada y modelada por m, cosa que habra
sido seguida por la mxima protesta y por el regreso a la fijeza del
fantaseo, al juego de hacer solitarios y otras rutinas conexas.
Entonces se le ocurri una idea y pregunt: "Qu pas la
ltima vez? " (Es caracterstico de esta paciente que no recuerde
la sesin anterior. aunque resulta evidente que ha sido afectada
por ella, como en este caso.) Yo tena preparada la expresin "lo
informe", y con eso volvi a toda la sesin precedente, y a la ide:1

.'

de la tela para el vestido, antes de ser cortada, y a su sentimicntn


de que nadie reconoca su necesidad de partir de un estado
informe. Repiti que ese da estaba cansada, y yo le seal que
eso era algo, no nada. En cierta medida es tener las riendas en la
mano: "Estoy cansada, me voy a dormir." En su auto haba
tenido la misma sensacin. Estaba cansada, pero no se dunni
po~que tena que conducir. Pero aH poda dormirse. De pronto
vio una posibilidad de salud y la encontr maravillosa. Us la
sigujente frase: "Quiz pueda hacerme cargo de m misma. Diri
gnne, usar la imaginacin con discrecin."
Quedaba por hacer una cosa ms en esa larga sesin. La
paciente trajo a colacin el terna de jugar a los solitarios, que
denomin tremendal y me pidi ayuda para entenderlo. Me
dante el empleo de lo que habamos hecho juntos, pude decirle
que los solitarios son una forma de fantaseo, un callejn sin
salida, y que yo no puedo usarlos. En cambio, si me cuenta un
sueo -"So que jugaba a los solitarios"-, me resultaba posible
utilizarlo y, por cierto, interpretarlo. Poda decir: "Usted est
luchando con Dios o el destino; a veces gana y a veces pierde, y el
objetivo es el de dominar la suerte de cuatro familias reales." A
partir de ah ella sigui sin ayuda, y su comentario posterior fue
el que sigue: "He estado haciendo solitarios durante horas, en mi
habitacin desierta, y est en verdad desierta, porque mientras
juego al solitario no existo de veras. -Aqu repiti: -De modo
que podra llegar a interesarme por m misma,"
Al final mostr deseos de no irse, no como en la ocasin
anterior, por la tristeza de tener que separarse de la nica persona
con la cual puede analizar cosas, sino, principalmente, porque al
volver a su casa poda encontrarse menos enferma, es decir,
menos rgidamente establecida en una organizacin de defensa.
En lugar de predecir todo lo que ocurrir, ahora ya no puede
decir si ir a su casa y har algo que deseaba hacer, o si el juego
del solitario se apoderar de ella. Resultaba claro que senta
nostalgia por la certidumbre de la pauta de la enfermedad, y una
gran ansiedad ante la incertidumbre que acompaa a la libertad de
eleccin,

li o de ex

rimentar excesiva confianza o

del pe gr al0d ped del analista haca mucha falt.'


Plcna concIencIa
. f cion La neutr 1 a
E
inclusO satis ac
:d
. todo el tratamiento en general. n
.
ma'yor medl a que en
.
all!, en
b
b mos que siempre volvernos a empezar I
tipo de tra aJo sa e
,
~~antas menos esperanzas nos forjemos, t~to meror.
o

)'

Al final de esta sesin cre posible afirmar que el trabajo de la


anterior haba surtido un profundo efecto. Por otra parte, tena

59
58

EL JUEGO
Exposicin terica

En este captulo trato de explorar una idea que me ha impuesto mi trabajo, as como mi propia etapa de desarrollo en la
actualidad y que otorga cierto colorido a mi labor. No hace
falta decir que esta, que es en gran parte el psicoanlisis. tambin incluye la psicoterapia, y para los fines de este captulo no
necesito establecer una clara distincin entre los empleos de los
dos trminos.
Cuando fonnulo mi tesis descubro, como me ocurre con
frecuencia, que es muy sencilla, y que no son precisas muchas
palabras para abarcar el temaJ:,pJljts2Jer4piE~lb,~,.e.!J~I!e:,:-'
~!fi9!1g~.'JllJlls.Jlg,JJJW2d .. /a..digLp4&.~u.la deLw,qTi~rq ct r~l!!f;jQ[1J.4.u!'..;dgs Time../lfILil'!K.JyGGg!1.1WJJas. El
~iJfIrio de ello .!!gy.~,"<lJQnq...UY!J!o no esp!,sible, /alabor
del. tergpeuta, ,~" (jrienta, a, ,llevar a,l, e.a~ie,n}e, ,de .Ll.n" estado en
q~l/nPu.ea~)~"4r.:_.'!, ~Q.i:~"'gl!.e ~~;"i!Qs{bl{~a~rlo.
_
Aunque no trato de examinar la bibliografa, deseo rendir
trbuto a la labor de Milner (1952, 1957, 1969), quen ha escrito- brillantes pginas sobre el terna de la formacin de smbolos. Pero no permitir que su amplio y profundo estudio me
impida llamar la atencin, con mis propias palabras, hacia el
juego. Milner (1952) vncula el juego de los nnos con la concentracin de los adultoS::

le

Cuando empec a ver.. que ese uso de m misma


poda ser, no solo una regresin defensiva, sino una fase
01

esencial y repetida de una relacin creadora t'on el


mundo ..
Se rene.re. a ~na "fusin prelgica de sujeto y objeto". Yu
trat.o ~e dlstmgulr. entre esta y la fusin o defusin del objeto
subJetlv? y del objeto percibido en forma objetiva.! Pienso que
lo que mtento hacer tambin es intrnseco de los materiales de
la c0ntribucin de Milner. He aqu otra de sus afirmaciones:

Yo trato de llegar a una nueva formulacin del juego, y me


resulta interesante percibir en la bibliografJ!-P.SicoanalticJ la
falta de una exposicin til sobre el tema.m.Lanlisis infantil.
de cualquier escuela que fuere, se centra en el juego del niflo, y
resultara extrafio que descubrisemos que para encontrar una
buena explicacin del juego tuviramos que recurrir a quienes
escribieron aJ respecto y no son analistas (por ejemplo Lowen~

feld, 1935).
Los momentos en que el poeta primitivo que hay en
cada uno de nosotros nos cre el mundo exterior, al encontrar lo familiar en lo desconocido, son quizs olvidados PO,f la mayora de las personas, o bien se los guarda
en al~un luga:. secreto del recuerdo, porque se parecen
demasl~do a VISitas de los dioses corno para mezclarlos al

pensamiento cotidiano (Milner, 1957).

t:LiJ!,cCJI.,JL. la masturbacin

. Hay al~? ;i~;)deS~"""'sacar del paso. En los escritos y estudios


pSlcoanahtlcos el tema del juego ha sido vinculado err forma
~uy . estrecha con la masturbacin y con las distintas expenen.~las ~nsoriales. Es cierto que cuando encaramos la masturbaclOn siempre pensamos: Cul es la fantasa? Y tambin es
verdad que cuando presenciamos un juego tenernos tendencia a
pre~untarnos cul es la excit':lcin fsica relacionada con el tipo
de Juego qU,e v~rnos. Pero elJ.11.~g2.,,5!~.Q.~,.,~r.estudiado corno, un,
t~~U~I~~L.~~"~"g,.I,"~cg!1}~I,!!mentario del concepto de sublima~;

~l5?Il~~!,j.mnto.

. ..' . . .

,~"

Es muy, P?sible que hayamos omitido algo al relacionar en


forn: a tan Intima, en nuestro pensamiento, estos dos fenmenos
(el Juego y la ~ctividad masturbatoria). Yo he sealado que
c.uando un nifto Juega falta en esencia el elemento masturbatono, o para decirlo. C0~ otras palabras: que ~i"~"eJ;lJ,@.9~im.i~ica
Q,.,,~LcQmprOW~~9._~nstlJ.1!lVO, resultan evidentes cuand() un chico

Corno es lgico, se recurre a los trabajos de M~I~f!i~,,",.KkiJl


(1932), pero yo sugiero que en sus escritos, cuando se .Qcupa.pa
4>.lj.yg2....~" J~f~rj.!.j;.asL.~mp"e~~"~L\lSll",,.qu:;ll, El te rape ut a
busca la comunicacin del nio y sabe que por lo general no
posee un dominio tal del lenguaje que le pennita transmitr las
infinitas sutilezas que pueden hallar en el juego quienes las busquen. Esta no es una crtica a Melanie Klein, ni a otros que
describieron el uso del juego de un nio en el psicoanlisis
infantiL Es apenas un comentario sobre la posibilidad de que en
la teoria total de la personalidad del psicoanalista haya estado
muy ocupado utilizando el contenido del juego como para
observar al nio que juega, y para escribir sobre el juego como
una cosa en s misma. Resulta evidente que ec~t.'i,\;{l~J-.fQ,,,"tl_np.
d~fereij5,!AA,~!gntflS!t~~~.S1!tre,"..~L~JIJ!,n t'w9' "iue89'~~" e ~:~rJ~,
~.:',~Hlntiv~do '.'~,U!l.jr.:'-

i.

TO'do'"lo que diga sobreeLjugaLd~ Ius..niilo.s.. lambin rige .~n

verda,~),.~.p,arE: ....I<?"M1E.!!~~, solo que el asunto se hace de ms

difcil descripcin cuando el material del paciente aparece principalmente en trminos de comunicacin verbal. En mi opinin,
debemos esperar que el jugar resulte tan evidente en los anlisis
de los adultos como en el caso de nuestro trabajo con chicos.
Se manifiesta, por ejemplo, en la eleccin de palabras. en las
inflexiones de la voz, y por cierto que en el sentido del humor.

ju~C'elju;,.g!l"Jt"<!.!ieoe, o por lo me~o"s queda arruinado


(Wmmcott, 1968a). Tanto Kris (1951) como Spitz (1962) amo

FENOMENOS TRANSIClONALES

plIaron el concepto de autoerotismo para abarcar datos de tipo

Para m el significado del jugar adquiri un nuevo color


desde' que segu el tema de los fenmenos transicionales y
busqu sus huellas en todos sus sutiles desarrollos. desde la
primera utilizacin del objeto o la tcnica transicionales hasta
las ltimas etapas de la capacidad de un ser humano para la
experiencia cultural.
Creo que no est fuera de lugar llamar aqu la atencin hacia

parecido (eL tambin Khan, 1964).


I Para un estud"10 mas profundo, el lector puede consultar mis trabajos
Ego lntegrtttion in Child Development (1962) y Communi(Xlti~ and Not
Communicating Jeading to a Study 01 Certain Opposites (1963a),

62

63

la generosidad que en los crculos psicoanalticos y en el mundo


psiquitrico en general se ha mostrado respecto de mi descripcin de los fenmenos transicionales. Me interesa el hecho de

que esta idea prendi al p.sar por el campo del cuidado de los
nmos, y a veces pienso que en ese sentido he recibido ms de lo
que merec~..J1:os que yo llamo fenmenos transicionales son
universale(){1e trataba sencillamente de llamar la atencin
hacia ellos y1tacia el potencial que encerraban en lo referente a
l. construccin de l. teora. He descubierto que Wulff (1946)

ya escribi sobre los objetos fetiches empleados por los bebs o


niftos pequeos. y s que en la clnica de psicoterapia de Anna
Freud esos objetos fueron observados en los nios de corta

ed.d. He odo a Anna Freud hablar del uso del talismn, un


fenmeno de muy estrecha vinculacin (cL A. Freud, 1965). Y
es cl.ro que A. A. Milne inmortaliz a Winnie !he Pooh. Schulz
y Arthur Miller," entre otros autores, recurrieron a los objetos
que no nombr ni mencion en fonna especfica.
El feliz destino del concepto de fenmenos transicionales me

.lient. a pensar que tambin resultar'fuilmente .ceptable lo


que ahora intento decir sobre el jugar. ~1..m~&Q.,A!gQ."lIue
an no ~CQ!!!r~jll&iLen 1~~bjbliogWilkW.coana1tica.
En el captulo sobre l. experiencia cultural y su ubicacin
(C.ptulo 7) concreto mi idea sobre el juego mediante la allf'
m.cin de que etJugm:.J.iem:...un_.../IgI1l:S_J!lL~JO"
.e=IlIlJ;~!!Il:Q.....-&n .cepcin alguna de esta palabra (y por
desgracia es cierto que el vocablo adentro" tiene muchas. y

muy variad.s utilizaciones. en el estudio .naltico).,I;mpoco


est. al1!!tfJ, es decir, no forma parte del mundo repudiado, el
noyo, lo que el individuo h. decidido reconocer (con gran difi
cultad, y aun con dolor) como verdaderamente exterior, fuera
del alcance del dominio mgico. P."! d!'!".fl.~_lpll,!~est
afll~ra ~._PJ~";~ ]Ulff!'- cosas, ,n() slo pensar, o desear, y hacer
cosas 1kYa_lielllPQ.JJlgO!,.'l.S ha';"r.
.
.. '
EL JUGAR EN EL TIEMPO Y EN EL ESPACIO
p~!!,...~.~ar un lugar al juego postulI.exis!encia de un

2 Miller (1963): A la larga el relato culmina en un final sentimental


y por lo tanto, me parece, abandona la relacin directa con la observacin
de la infancia.

.1 t
1 beb v la madre Vara en gran meespacio potenE!:.#,!!!"
~_e,~,,__, ,=-."d_,.,,,___:
l"
esta
, ",<",-,,""'"-a
er',enCIas
vItales de aquel en re aClOn
dlda segun as exp
d con
. t .

o con la figura materna, Y yo lo enfrent,o a) al, ~un o In enor


(que se relaciona con la asociacin ~Slcoso~at1ca) Y b} a ~:

realidad exterior (que tiene SUS propias realidades, se pue,


estudiar en forma objetiva y, por mucho que p~rezca vanar
segn el estado del individuo que la observa, en [l$0r se mantie'ne constante).
.. D
do reformular lo que quiero transmItu, es~o
Ah ora pue
T .
. terapIa
desviar la atencin de la secuencia psicoana 1515, pSlCO

materi.l del juego, accin de jug.r, Y d.rl. yudelta. Eln lt.r~s

. mi gSJI juego y corre.spon e a a sa u .

1
p.l'llras.,.".iUiWY~~"~.
"1'" '" ; .. 'ia ltim. conduce a
f Tta el crecumento y por o tan o es
, ."'.,
a~l !:-",%~~,,.,,-,.,-,,.': uede r una fonna,~4e,J:;:o.ro\lmCaC10n en

r~I~2!!~.t}l~,,,gruPo"IPtlffi:0"""'el
p..co.nli..s -". "aDvertido en
si tera la __ y, por u .
'"~':~"~ -'
P~f9.d"..
. . ....e.>;pecl'
....
. \'12 ~d. ...->..
de ;uego. al semclO de la comum
una loLIIlL!J\l!Y
'0",

"
no;ao mismo y con los dems.
caClon co ....,
.
I f 'meno altamente rermado del
Lo natural es el Jueg\kY e. el)2
-" -'~""'''-''''-l-l
iglXx es elpslcoan1ss:-Al psicoanalista t,ene que resu t.r e
~al~so
a cada instante, no solo lo que se le
debe a Freud, sino t.mbin lo que le debemos a esa cosa n.
tural y universal que llam.mos Juego.
' . II
C.si ni hace falta ejemplificar .Igo tan eVidente, e o no

que se 'le-recuerde

obstante me propongo. ofrecer dos ejemplos.

Edmund de dos aos y medio


La m~dre fue a consultanne por sus pr??ios pr:oblemas
y llev a Edmund consigo. Este permaneclo en mi consul
torio mientras yo conversaba con eUa; puse entre nosotr~s
una mesa y una sillita que el poda usar si quera. P~reCla

serio pero no asustado ni deprimido .. Donde estan los


'ugu~tes'? ", pregunt. Eso fue lo ni~o que dijo en toda

la

hora. Era evidente que se le habl,a dIcho que encontrara juguetes, y yo le dije que ha~lana alg~nos en el.ot:o
extremo d'e la habitacin. en el pISO, debajO de la blblio-

- Pronto trajo un puado de juguetes y se dd'


.
e ~co a Jugar
en forma deliberada mientras avanzaba la. consulta entre
su madre y yo. Esta pudo sealarme el tmportante momento exacto, a los "dos anos y dnco meses, en q~~
Edmund empez a tartamudear, despus de lo cual deJO
de hablar "porque el tartamudeo lo asustaba". Mientras
65

64

p;~ribamos por una situacin de consulta referente a ella \'


su hijo, este colocaba algunas piezas de un tren sobre la
!Ilesa, las ordenaba y las hac;a coincidir y vincularse. Se
encontraba apenas a medio metro de su madre. Pronto se
trep al regazo de esta y durmi un rato, como un beb.
Ella respondi en forma natural y adecuada. Luego
Edmund s~ baj por propia decisin y volvi a jugar sobre
la mesa. lodo eHo sucedi mientras su madre y yo estbamos enfrascados en una .profunda conversacin.
Al cabo de veinte minutos Edmund comenz a ani.
marse y ~e ,dirigi al otro extremo de la habitacin para
buscar mas Juguetes, De entre el revoltillo que haba all
trajo un cordel enredado. La madre (sin duda afectada
0r la eleccin, pero no consciente del simbolismo) dijo:
En sus momentos ms no-verbales Edmund se muestra
ms apegado a m, ms necesitado de contacto con el
pecho. real, con mi regazo. real." En la poca en que
emp~,zo el tartamudeo habla comenzado a pedir, pero
volviO a la incontinencia junto Con el tartamudeo, a lo
cual sigui el abandono del habla. En el momento de la
consulta colaboraba de nuevo. La madre vea en ello una
recuperacin parcial, luego de un retroceso en su desarrollo.

f.

Pude mantener la comunicacin con la madre gracias a


que prest atencin al juego de Edrnund.
Este ~orm un globo con la boca mientras jugaba. Se
concentro en el trozo de cordel. La madre coment que
de pequeo habla rechazado todo, salvo el pecho hasta
q~e creci y pas .a usar una taza, "No acepta susti;utos",
dIJO, queriendo decir con ello que haba rechazado el
bibern, y el rechazo de los sustitutos se convirti en un
rasgo.. permanente de su carcter. Ni siquiera su abuela
materna, a quien quiere mucho, es aceptada del todo,
porque no es su verdadera madre. Durante toda su vida ha
contado con su madre para ayudarlo por la noche.
C~ando naci hubo problemas con el pecho, y durante los
pnmeros das y semanas sola aferrarse con las encas
quiz como garanta contra la sensible autoproteccin d~
su madre, quien tena una piel delcada. A los diez meses
le. sali un diente, y en una oportunidad mordi, pero no
hiZO sangrar.
"No fue un beb tan fcil como el primero."

66

Todo esto llev tiempo, y se- encontraba mezclado con


las otras cosas que la madre quera examinar conmigo. A
Edmund pareca pre,?cuparle un extremo del cordel que
se vea con claridad, pues el resto era una rnarai'\a. A
veces haca un ademn, como si "'enchufara" el extremo
del cordel, como el de. un cable, en el muslo de su madre.
Era preciso observar que si bien "no aceptaba sustitutos"
usaba la cuerda come. smbolo de unin con su madre.
Resultaba claro que el cordel era a la vez un smbolo de
separacin y de unin por medio de la comunicacin.
La madre me dijo que tena un objeto transicional
llamado "mi frazada"; poda usar cualquier frazada que
tuviese un orillo de raso como 'el de la manta de su primera infancia.
En ese punto Edmund dej sus juguetes con toda
naturalidad, se trep al sof, se arrastr hacia su madre
como un animalito y se acurruc en sus faldas. Ella exhibi una respuesta muy natural, nada exagerada. Luego
volvi a los juguetes. Deposit la cuerda (que pareca

gustarle) en el fondo del cubo, como un colchn, y


comenz a poner los juguetes encima, de modo que tuviesen un lugar blando y agradable para donnir, como una
cuna o catre. Despus de aferrarse una vez ms a su
madre y de regresar a los juguetes, se mostr preparado
para irse, ya que su madre y yo habamos tenninado con
nuestra ocupacin.

En el juego haba ejemplificado gran parte de lo que


deca aquella (aunque la mujer hablaba tambin de s
misma). Comunic la existencia, en s mismo, de un movi-

miento de flujo y reflujo, que lo alejaba de la dependencia y lo nevaba de vuelta a ella. Pero eso- no era
psicoterapia, pues yo trabajaba con la madre, Edmund no
hizo ms que exhibir las ideas que ocupaban su vida,

mientras su madre y yo hablbamos. No interpret, y


debo dar por supuesto que el chico habra podido jugar
de la msm forma sin que hubiese nadie presente para ver
o recibir su comunicacin, en cuyo caso quizs habra
'Sdo cuna comunicacin con alguna parte de su yo, el yo
observador. Pero esa vez. yo estaba presente, reflejaba lo

que suceda y de ese modo le otorgaba una cualidd de


.comunicacin (cf. Winnicott, 1967b).
67

Diana, de cinco aos


En el segundo caso, como en el de Edmund, tuve que
dirigi: dos consultas paralelas, una con la madre, que
necesItaba ayuda, y una relacin de juego con su hija
Diana. Esta tena un hermanito (en su casa) mentalmente
defectuoso y con deformacin congnita del corazn. La
madre' haba ido a estudiar el efecto que ese hermano le
produca a ella misma y a su hija Diana.
Mi contacto Con la mujer dur l!na hora. La nitia estuvo con nosotros todo el tiempo', y mi tarea fue triple:
prestar plena atencin a aquella debido a sus necesidades,
jugar con su hija y (para los fines de la" elaboracin
de este trabajo) registrar la naturaleza del juego de
Diana.
En rigor, esta fue quien tom las riendas desde el prin.
cipio, pues en cuanto abr la puerta para hacer pasar a su
madre se present Una chiquilla ansiosa, que ofreca un
osito. No mir a la madre ni a ella, sino que me dirig al
osito y pregunt: "Cmo se llama?" "Osito, nada ms",
respondi. De ese modo se desarroll con rapidez. entre
Diana y yo, una fuerte relacin, y yo deba mantenerla
para poder nevar a cabo mi trabajo principal, que con
sista en satisfacer las necesidades de su madre. Como es
natural, en el consultorio Diana tena que sentir constan
temente que contaba con mi atencin, pero me result
posible prestarle a la madre la que le haca falta y al
mismo tiempo jugar con Diana,
En la descripcin de este caso, como lo hice en el de
Edmund, expondr lo que sucedi entre Diana y yo, y
dejar a Un lado el material de la consulta con la madre.
Cuando los tres entramos en el consultorio nos acomodamos, la madre sentada en el sof, Diana con una sillita
al lado de la mesita para nios. Tom su osito y me lo
meti en el 'bolsillo del pecho. Trat de ver hasta dnde
poda introducirlo y examin el forro de mi saco. Despus se interes por los distintos bolsillos y por el hecho
de que no se comunicaban entre s. Ello ocurra mientras
su -madre y yo hablbamos con seriedad sobre el nio
retardado, de dos afias y medio, y Diana agreg una informacin: "Tiene un agujero en el corazn". Se podra
decir que mientras' jugaba escuchaba con un odo. Me
pareci que era capaz de aceptar la invalidez de su he"!-

68

mano debida al agujero en el corazn, en tanto que su


retraso mental no se hallaba a su alcance.
En el juego que Diana y yo hicimos juntos, sin cante
nido teraputico, -me sent en libertad de mostranne
juguetn. Los chicos juegan con mayor facilidad cuando
la otra persona puede y sabe Ser juguetona. De pronto
acerqu el odo al osito que tena en el bolsillo y
dije: "Le o decir algo! " Ella se mostr muy interesada.
Yo continu dciendo: "Creo que necesita alguien con
quien jugar", y le habl del corderito lanudo que encontrara si buscaba en el otro extremo de la habitadn, en
el montn de juguetes que haba debajo de la biblioteca.
Quiz tena un motivu ulterior: el de sacarme el osito del
bolsillo. Diana fue a buscar el cordero, que era mucho
mayor que el osito, y recogi mi idea de la amstad entre
los dos animales. Los dej aco~tados un rato en el sof,
cerca de donde se hallaba sentada la madre. Por supuesto,
yo segua mi entrevista con esta, y debo setialar que
Diana continu interesada en lo que decamos, a lo cual
dedic una parte de su persona, la- que se identifica con
los adultos y sus actitudes.
En el juego decidi qUl.! los dos animalitos eran sus
hijos. Se los meti bajo las ropas, como si estuviera
embarazada de ellos. Al cabo de un perodo de embarazo
anunci que naceran, pero que "no sern mellizos", Dej
muy en claro que el cordero nacera primero y el osito
despus. Cuando tennin el nacimiento acost a sus dos
hijos recin nacidos en una cama que improvis en el piso
y los tap. Primero los puso separados. uno en cada extremo de la cama, pues de lo contrario, dijo, reiran
Podan" "encontrarse en el medio de la cama, bajo las
sbanas, y pelearse". Luego los puso a donnir pacficamente juntos, en la cabecera del lecho improvisado. Despus fue a buscar una cantidad de juguetes en un balde y
en algunas cajas. Los orden en el suelo, en torno de la
cabecera de la cama, y jug con ellos; el juego era ordenado, y desarroll varios temas, cada uno separado del
otro. Volv a ofrecerle una idea propia. "Oh, mira~ -le
dije~. Ests poniendo en el suelo, alrededor de la cabeza
de esos bebs, los sueos que tienen mientras duermen."
Esta idea le result atrayente y la tom y desarroll los
distintos te'mas, como si sofiara ella en lugar de sus bebs,

69

Todo, e.so nos daba a la madre y a m el tiempo que tantu


necesItabamos para el trabajo que realizbamos juntos, En
esos momentos la madre lloraba, muy alterada, y Diana
levant la vista, dispuesta a mostrarse ansiosa, Yo le dije:
"Tu madre llora pOI4,ue piensa en' tu hermano enfermo,"
Eso la tranquiliz, porque era directo y concreto y dijo
"Agujero en el corazn" y sigui soando los su~os de
sus hijos.
De modo que Diana que no iba a consultarme ni tenia
u~a necesidad, espec~al de ayuda, jugaba conmigo y por s
mlsma, y al mismo tIempo 'perciba el estado de su madre
Me ~i cuenta de que esta haba tenido que llevarla pues s~
sentla demasiado ansiosa para un enfrentamiento directo
conmigo debido a la profunda perturbacin que cxperi~
mentaba en lo referente a su hijo enfermo, Ms tarde fue
a verme sola, pues ya no le haca falta la distraccin que
ofreca la nia.
En una ocasin posterior, cuando recib a la madre a
solas, pudimos recapitular lo ocurrido cuando me visit
con Diana, y ella agreg el importante detalle de que el
padre de D~ana explota la desenvoltura de la chica, y que
le gusta mas ~uando se parece a una adulta en' pequeo.
En, :ste matenal puede verse un tironeo hacia la madu.
raCIOn prematura del yo, una identificacin con la madre
y una partictpacin en los problemas de esta, nacidos del
hec~o de que su hermano est enfermo y es anormal.
,Cuando echo una mirada retrospectiva hacia lo oeurndo, me resuI,ta posible decir que Diana se haba prepa.
rado antes de Ir, aunque la entrevista nada tenia que ver
c?n ella. P~r lo qU,e me cont la madre, entendi que la
~llia ~ habla ?rgamzado para el contacto conmigo, como
SI supiera q,ue lba a ver a un psicoterapeuta. Antes de salir
t?mo el pnmero de sus ositos y tambin su objeto transi.
clOnal de~chado, No llev este, pero acudi preparada
par.a . orgaOlz'ar una experiencia un tanto regresiva en sus
actlVldad~~ de juego. Al mismo tiempo, su matire y yo
p re se n c abamos su capacidad para identificarse con
aquella, no solo en Jo relativo al embarazo, sino adems
en ,lo referente a la aceptacin de la responsabilidad por el
cUIdado de su hermano.
E n este, como en el caso de Edmund, el juego fue de tipo
7(

~u,t_<::J.lJa1iY.Q.

En los dos el resultado fue comparable al de unu


sesin teraputica en la cual el relato estuviese salpicado de
interpretaciones del terapeuta. Quizs un psicoterapeuta se
habra abstenido de jugar en forma activa con Diana, como
cuando yo dije que haba oido hablar al osito y cuando me
refer a los sueos de los hijos de Diana representados por el
juego en el suelo. Pero esa disciplina autoimpuesta habra elimi~'
nado parte de los aspectos creadores de la experiencia de juego
de Diana.
Elijo estos dos ejemplos porque son dos casos consecutivos
de mi prctica, que se presentaron una mafiana en que me
hallaba dedicado a redactar el trabajo en que se basa este captulo.

TEORIA DEL JUEGO


Es posible describir

una~~~,l;l_e[lcia

de relaciones vinculadas

~ el proc~ro..gg"Jksarrollo Y by~md"ullll!i~zUl jugar.

A. ELniQ Y el Qbj!Ull~Y.entLaILfusirudQS. La visin


que' el primero tiene del objeto es subjetiva, y_Ja...madte,.....se
orj~pJIl ,1i ,~,ftS~J'-Leal J.2_.q!l"~j2~~,~t.L-Jp.!ttl1!L.? encontra.

B. El ob'eto es re udiado, reaceplado v peE:lbiA~en forma


objetiva. ste complejo proceso depende en gran medida de que
exista una madre o figura materna dispuesta a participar y a
devolver lo que se ofrece.
Ello significa que la madre (o parte de ella) se encuentra en
un "ir y venir" que oscila entre ser lo que el nio tiene la
capacidad de encontrar y (alternativamente) ser ella misma, a la
espera que la encuentren.
Si puede representar ese papel durante un tiempo, sin ad
mitir impedimentos (por decirlo as), entonces el nio vive
certa experiencia de control mgico, es decir, la experiencia de
lo que se denomina "omnipotencia" en la descripcin de los
procesos intrapsquicos (cf. Winnicott, 1962).
En el estado de confianza que se forma cuando la madre
puede hacer bien esta cosa que es tan difcil (pero no si es
incapaz de hacerla), el nio empieza a gozar de experiencias
basadas en un "matrimonio" de la omnipotencia de los procesos
intrapsquicos con su 'dominio de lo real. La c0l1:fi,?,n,za" ,en la
!l)adr~,,_QLl1stit!!YM~,~~1}J9l}',r;,~? ~n campo ct~ jueg;';s intrmedio, en
~L~"~",~. "origJna la idea de lo m~!c5\ pues el nio expe"rin'l/ll
71

en c~!:l_a medida la omnipotencia. Todo esto tiene estrecha rela-

cin con el trabajo di1rr!Ksonsoore la formacin de la identi.


dad (Erikson: 1956).. Y" Jo denomin9&ampc>.de.j~9.pjlI9.ue
e~.JlJ!!RleZ.a en el-.ELun_eSP_aciQ.PQtenc'Lgu~.exi$te..e!1lre
la madre y el !liiQ,ogue.Jo,u!1e~
El juego es muy estimulante.' Entindase gue no lo es
pnncipalmente porque /os instintos estn involucrados en l!
Lo que siempre importa es lo precario de la accin recproca
entre la realidad psquica p,ersonal y la experiencia del dominio
de objetos reales. Se trata de la precariedad de la magia misma,
q~e surge en la intimidad, en una relacin que se percibe como
digna de. confianza. Para ser tal, es forzoso que la relacin tenga

por motivo el amor de la madre, o su amor-odio. o su relacin


objeta1: y no fannaciones de reaccin. Cuando u'n paciente no

puede Jugar, el terapeuta debe esperar este importante sntoma


ante~ de interpretar fragmentos de conducta.
!l:;,: La etapa. siguiente congste elLJLl!fontrarse _!olo eJ:Lpre-senc," de a1gu.en. El nillo juega entonces sobre la base del
supuesto de que la persona a quien ama y que por lo tanto es
digna de confianza se encuentra cerca, y que sigue estndole

cuando se la recuerda, despus de haberla olvidado. Se siente


que dicha persona refleja lo que Ocurre en el juego.'

t~r: ~~i!{~["ii~~~~ar~;!';sE1<5~lde~;~0~a~~j~~:~i~

dISfrutar de. ell!. primero, por supuesto, .es J~.madre gUiel1 juega
CQtt."g...lJlc~ere cuida de encajar en sus actividades de juego.

T~rde _P. ,tet,!lpr_ano .intr~duce,..~~ pr()pi9:. _,,!!I.C!4_0 A~j1:lgar, y des-

cubre que los bebes varan segn su capacidad para aceptar e


rechazar la introduccin de ideas que les pertenecen.
~! ,Q.ved,a allanado ,el c._C!mi",9__ "p~!IL,1:!!! J~&'C!rj~n_~~,s ___ ~.rt _ _ una
re Clon.

Ia

Cuando examino los trabajos que sealan el desarrollo de mi


propio pensamiento y comprensin, advierto que mi inters
actual por el juego en la relacin de confumza que puede desar:ol~arse ent~e :1 ~eb y la .madre fue siempre un' rasgo caracte.
r~shco de mi tecmca de consulta" como lo muestra el siguiente
ejemplo de mJ primer libro (Winnicott, 1931). Diez aos des-

3 He analizado un aspecto ms complejo de estas experiencias en mi


trabajo The Capadty to be Alone (l958b).

72

pus 10 ahondara en mi trabajo The Observation of Infants in


" Set Situation" (Winnicott, 1941).

Caso. ilustrativo
Una nia fue- atendida en un hospital, cuando tena

seis meses, a raz de una gastroenteritis infecciosa de re


lativa gravedad. Era la primera hija, y se la alimentaba a
pecho. Tuvo tendencia a la constipacin hasta los seis
meses, pero no despus.
A los siete meses se la. volvi- a llevar porque se que
daba despierta llorando. Vomitaba despus de alimentarse,
y no le gustaba la alimentacin a pecho. Hubo que darle
comidas especiales, y el destete qued completado en
pocas semanas.
A los nueve meses tuvo un ataque, y sigui tenindolos
de vez en cuando, por lo general a las cinco de la maana,
ms o menos un cuarto de hora antes de despertar. Las
convulsiones afectaban ambos costados del cuerpo y dura
ban cinco minutos.
A los once meses eran frecuentes. La madre descubri
que en ocasiones poda impedirlos distrayendo la atencin
de la nia. Un da tuvo que hacerlo cuatro veces. La

pequea se haba vuelto muy ne!Viosa, y se sobresaltaba


al menor ruido. Tuvo una convulsin durante el sueo. En
algunas ,se morda la lengua, y en otras haba inconti,"
nencia de orina.
Al ao tena cuatro o cinco por da. Se advirti que a
veces se sentaba despus de comer, se inclinaba y vomitaba. Se le dio zumo de naranja y vomit. Se la sent en
el suelo y comenz una convulsin. Una ma,ana despert
y tuvo una en el acto, -despus de lo cual se durmi;
pronto .volvi a despertar y tuvo otra. Para entonces l~s
convulsiones empezaron a ser seguidas por un deseo de
dormir, pero aun en esa grave etapa la madre conSegua
detenerlas a menudo si distraa su atencin. En aquel
entonces hice la siguiente anotacin:
"Cuando la siento en mis rodillas llora sin cesar,
pero no muestra hostilidad. Me tironea de la corbata
con despreocupacin, mientras llora. Cuando ia
devuelvo a su' madre no muestra inters por el
cambio y sigue norando, y lo hace con tono cada

73

.vez ms lastimero mientras la visten, y hasta que la


sacan del edificio."
En esa poca presenci un ataque con etapas tnicas y
clnicas, seguido por el suefto. La nia sufra cuatro o
cinco diarios, y lloraba todo el da, si bien dorma de
noche.
Cuidados exmenes no descubrieron sefiales de enfer~
medad fsica. Durante el da se le administraba bromuro,
segn las necesidades.
En una consulta la tuve en mis rodillas, para obser~
varia. Hizo un intento furtivo de morderme los nudillos.
Tres das despus volv a tenerla en las rodillas, y esper a
ver qu haca. Me mordi los nudillos tres veces, con
tanta fuerza, que casi me desgarr la plel. Lueg jug a
arrojar esptulas al suelo, sin cesar, durante quince m:
nutos. Mientras tanto lloraba como si se sintiese de veras
desdichada. Dos das despus la tuve sentada de nuevo en
las rodillas durante media hora. En el nterin entre una y
otra visita haba sufrido de convulsiones en cuatro oportu~
nidades. Al principio llor como de costumbre. Volvi a
morderme los nudillos con mucha fuerza, esta vez sin
ex~ibir sentimientos de culpa, y luego continu con el
juego de morder y tirar esptulas; mientras se encontraba
sentad. en mis rodillas senti. pwcer en jugar. Al cabo. de
un rato en:tpez a tocarse los pies, de manera' que ruce
que le quitaran los zapatos y las medias. El resultado de
ello fue un perodo de experimentacin que absorbi
todo su inters. Pareca como si descubriese y demostrase
una y otra vez, para su gran satisfaccin, 94,~ en tanto
que las esptulas pueden llevarse a la boca, arrojarse y
perderse, no era posible arrancar los dedos de los pies.
Cuatro das ms tarde lleg la madre y dijo que desde
la ltima consulta era una "nifia distinta". No solo no
haba tenido convulsiones, sino que de noche dorma muy
bien; se mostraba feliz todo el da, no necesitaba bromuro. Once das despus la mejora se mantena sin me~
dicinas; las convulsiones no se repetan desde haca catorce das, y la madre pidi que se la diese de alta.
Visit a la niIIa al cabo de un afio y descubr que
desde la ltima consulta no haba exhtbido sntomas de
ninguna clase. La encontr totahnente sana, feliz, inteligente, amante del juego y libre de las ansiedades comunes.
74

PSICOTERAPIA

m'aestr~ apunta ~ ese en~iqucimiento. El


en
se ocupa en especial de los procesos de crecimiento
del nmo y de la eliminacin de los obstculos evidentes para el
desarrollo. La teora psicoanaltca ha pennitido una comprensin
de esos bloqueos. Al mismo tiempo, sera un punto de vista muy
estrecho suponer que el psicoanlisis es el nico camino para la
utilizacin teraputica del juego del nifto.
Es bueno recordar siempre que e.l~ig ~!,J!Q~,~i"-W~,wg}n/~,,
~ CO!l:segu~ ,~e los chicos jueguen es 'ya una ,psic~te:ap~a
de aplicacin inmediata y universal, e in.<,l~)!e~J'~estable=ento
de un'l"'tilyd"QciaLI'Qsitjvue>I1e,gIQ.l!.eU~P!Tal achtud debe
contener el reconocimiento de que este siempre puede llegar a ser
aterrador. Es preciso considerar los juegos y su organizacin como
parte de un intento de precaverse contra los aspectos aterradores
del jugar. (Cuando los nifos juegan tiene que haber personas
responsables cerca; pero ello no significa que deban intervenir en
el juego. Sihace falta.un organizador en un puesto de director, se
i~ere qe~ el o los nifios no sabel! jugar en el sentido creador de
mi acepcin de esta comunicacin~,
El rasgo esencial de mi comunicacin es el siguiente: illill:.8o
e~u~~,,,,,,~,,:~~_rt~,!lpi~,.,'~~!l1PJ~o,,~!'~c~~Qrtl~,,~<- ~,~~UP~t,e~ri~.pc,ia,J~R el
conimilo espai'-tiel1lJ1Q,)ln! f!!J1'l_b~,j,,-yida,i ~
~Su -preCariedad se debe a que siempre.se desarrolla en el limite
terico entre lo subjetivo y lo que se percibe de manera objetiva.
Aqu solo quiero recordar que el juego de los nifios lo contiene
todo, aunque el psicoterapeuta trabaje con el material, con el
contenido de aquel. Es claro que en una hora prefijada, o profesional se presenta una constelacin ms precisa que en una experiencia sin horario, en el piso de una habitacin. en el hogar (cf.
Winnicott, 1941), pero la conciencia de que la. base de lo que
hacemos es el juego del paciente, u!!a,,,~~ps!iene~ ~~~An~,~"
~~~~Lespacio J'-1!!mI20 " y~~~" P~!l,"~~!J,~,~~~~~,ir,l,~~_!!.~
re~li<!a~os ayud!~~!!tl!!!<!~!1y~str'!tarea.

"'Por otra parte, esta observacin nos pennite entender cmo


puede efectuarse una P!i,92!!'!!'l!i~4~tipo l'f()f~)1do.sin.1)e_ce.lidad
de una labor de int~!]~,ci9n. Un buen ejemplo de eUo es el
trabajo de Axline (1947), de Nueva York. Su obra sobre psicoterapia tiene gran importancia para nosotros. La apreco en es~
75

pecial ~orq~e coincide con n argumento, cuando expongo lo que


denoml~o consultas teraputicas", en el sentido de que el mom:nto~l?~~!lli~L"!tJl~J~Q.,,\l1.~a
si
IlllSmQ
.
.. ;-. ..., .~.~.___~_ ... _
.!IDW~J)_.~s eL.mQJllelO.iie 1l\1lA1eligente 111tepret~w_,,(Winnicott, 1971). . .
..
- La intepretacin fuera de la madurez del material es adoc\r,Jl~lento, y produce acatamiento (Winnicott, 1960a). Un coro~
lano es el de que la resistencia surge de la interpretacin ofrecida
fuer~ de l~ zona de superposicin entre el paciente y el analista
~ue Juegan Juntos. CaRdo.quel.care!;e.4e.capacidad,. parajugar la
, mt~taciJ)
_ . . ~._~
__ es--intilQf~nr",S1"
_ _,_.r..,._.__ _. _ _ oo. uandha"
o y Juego
~~tUO, la mterpretacin, realizada segn principios psicoana~1t1COS aceptados, puede llevar adelante la labor teraputica. Ese
lI:1{igQ.Ml!! (JueJ!'.UJl?gntneo, lJ!l de, qeatl1l1en.to o nnuie.,.,ne
SI se desea avanzar en fa=sicote " i
' '_~".'''H'_-:;_'~''';;''";''~''~ -""""'J,M:,""_.... ",.',,-~

\I!i

;1
"
,,1

':.'c-:"-._._.,-R _.S! a.

RESUMEN
alPara..entender la idea del juego resulta til pensar efl la
preocupaclOn que caracteriza el jugar de un niflo pequeilo.J
co~terud() no ~porta .. Lo que interesa es el estado de casi
~eJ~lento, ~lfl a la c~neentracin de los niftos mayores y los
ad!l!tos. El,niflo que Juega habita en una regin que no eo
pOSIble abandonar con facilidad y en la que no se admiten
mtruS1an~s.

b j Esa zona de juego no es una realidad psquica interna. Se


encuentra- fuera de! individuo, pero no es el mundo exterior.
ei. En ena el niflo rene objetos o fenmenos de la realidad
extenor y los usa al servicio de una muestra derivada de la
realidad mtema o pe~naI. Sin necesidad de alucinaciones, emite
una muestra de capacidad potencial para sollar y vive con ella en
un marco ~legido de fragmentos de la realidad exterior.
di Al Jug~, manipula fenmenos exteriores al servicio de los
sue~~s, e mVlSte a algunos de ellos de signifiacin y sentimientos

e"

luta Y dando por sentada .la funcin de adaptacin de la figura


m;terna.
gJ El juego compromete al cuerpo:
i) debido a la manipulacin de objetos;
iij porque ciertos tipos de inters intenso se vinculan con
algunos aspectos de la excitacin corporal.
h) La excitacin corporal en las zonas ergenas amenaza a
cada rato el juego, y por lo tanto el sentimiento del nio, de que
existe corno persona. Los instintos son el principal peligro, tanto.
para el juego como para el yo~ en la seduccin,"lgn' agente
exterior explota los instintos del nio, y, ayuda a aniquilar su
sentimiento de que existe como unidad autl19ma, -con lo cual el
jueg? resulta imposible (eL Khan, 1964). . "
i)' En esencia el juego es satisfactorio; Ello es as cuando
conduce a un alto grado de ansiedad. Existe determinada medida
de ansiedad que resulta i.nsoportable Y que destruye el juego.
j) El elemento placentero del juego contiene la inferencia de
que el despertar de los instintos no es excesivO; el que va ms all
de cierto punto lleva a:
t) La culminacin;
li) una culminacin frustrada Y un sentimiento de confusin mental e incomodidad fsica que solo el tiempo
puede' curar;
lit) una culminacin alternativa (como en la provocacin
de la reaccin de los padres o de la sociedad, de su
ira, etctera).
Se puede decir que el juego llega a su propio punto de
saturacin, que corresponde a la capacidad para contener expe~
riencias.
k) ,,,El juego es intrnsecamente excitante Y precario. Esta caracterstica no deriva del despertar de los instintos, sino de la
precariedad de la accin recproca, en la mente del nio, entre lo
que es subjetivo (casi alucjnacin) Y lo que se percibe de manera
objetiva (realidad verdadera o compartida).

omncos.

. ei Hay un desarrollo que va de loo fenmenos transicionales al


Juego, de este al Juego compartido, y de l a las experiencias
. culturales.
ti El juego implica confllJiZa, y pertenece al espacio potencial
eXIStente entre (lo que era al principio) el beb y la figu
materna, con el primero en un estado de dependencia casi

a~

76

77

!I

4
EL JUEGO
Actividad creadora y bsqueda de la persona

Ahora examinar un ra!il2.,.!"~r;.JJ&;~...~aber: que


en l, y quiz solo m11,.~1 !ill!oo.elJlllulto.ejW:!~rJi'JlnalLde
~r creadJ?W", Esta consideracin surge en rol pensamiento como
un desarrollo del concepto de los fenmenos transicionales, y
tiene en cuenta la parte difcil de la teora del objeto transicional,
a saber, el hecho de que contiene una paradoja que se debe
aceptar, tolerar y no re_solver.
Otro detalle de la teora qu esulta importante aqul es el que
se relaciona con la ubicacin del juego, tema que desarrollo en los
captulos 3, 7 Y 8. La parte esencial de este concepto es la que
afrrma que la realidad psquica interna tiene una especie de

ubicacin en la mente, en el vientre, en la cabeza, o en cualquier otro lugar, dentro de los lmites de la personalidad del individuo, y
que lo denominado realidad exterior se encuentra fuera de esos lo
mites, en tanto que al juego y a la experienciacu)tural se le. puede
asignar una ubicacin si se emplea el concepto de espacio potencial entre la madre y el beb. En el desarrollo de diversos individuos es preCiso recan'aeer que la tercera zona de espacio potencial entre una y otro tene sumo valor segn las experiencias

del nifi.o o el adulto en cuestin. Vuelvo a referirme a estas ideas


en el Captulo 5, donde llamo la atencin hacia el hecho de que la
descripcin del desarrollo emocional del individuo no puede

hacerse toda. en trminos de este, sino que en ciertas zonas, y esta


es una de ellas, quiz la principal, la conducta del ambiente es

parte del desarrollo personal del individuo, y por lo tanto hay que

79

incluirla. Como psicoanalista advierto que estas ideas afectan lo


que haga" pero sin modificar, creo, mi adhesin a los rasgos
importantes del psicoanlsis que ensefiamos a nuestros estu
diantes, .y que proporcionan un factor comn en la enseanza dI.!
esa disciplina, tal como creemos que deriva de la obra de Freud.
No tengo la intencin deliberada de efectuar una comparacin
entre la psicoterapia y el psicoanlisis, ni de definir estos dos
procesos de manera de mostrar una, clara lnea divisoria entre
ambos. Me parece vlido el principio general de q\l.'~co,
terapia se rea)jlitJ1.lamP''!1l9$icill ..de Ia$douonasdeiuego. la
~.p~cieJ1t!~./Ji&JJ.(l!!PJ?UJa. Si este ltimo no sabe jugar. no
est capacitado para la tarea. Si~"_qu._~,~"I!_l?~~jygar J~S" el
paciente. _~a~"J1ca""r.algQ...I1aLa~.JlJlJ'[ggrarlo, despus de
10 cual comienza la psicoterapia. El motivo de que el juego sea tan
esencial consiste en que en l el paciente se muestra creador.

LA BUSQUEDA DE LA PERSONA
En este capitulo me ocupo de la bsqueda de la persona y de
la reformulacin del hecho de que son necesarias algunas condiciones. para lograr xito en esa bsqueda. Se vinculan con lo que
en general se denomina creatividad. S!LeU~2.LX~SQ)R .tn l,
pueden el nio o el adwto crear y u'1!L!2.~j~nall4ad, y el
individuo descubre su persona solo cuando se muestra creador.
(A ello se agrega el hecho de q\le nicamente en el juego es
posible la comunicacin, exceptuada la directa, que pertenece a la
sicopatologia o'. una extrema imnadur~z.)
En el trabajo clnico es frecuente la experiencia de encontrarse
con individuos que"'l1ecesitan a~da y buscan su persona, y que
tratan de 'encontraf:'Se en los productos de sus experiencias crea~
doras. Pero para ayudar a tales pacientes debemos conocer la
creatividad misma. Es como si viramos a un' beb en las primeras etapas y saltramos al itifio que toma las heces, o alguna
sustancia con la textura de estas, y trata de convertirlas en algo.
Este tipo de creatividad es vlido y se lo entiende bien, pero hace
falta un' estudio de la creatividad como caracterstica de la vida y
del vivir en su totalidad. Sugiero que la bsqueda de la persona en
trminos de lo que se puede hacer con productos de desecho est
condenada a ser intenninable y I en esencia, infructuosa.
En la bsqueda de su persona el individuo de que se trata
puede ,haber producido algo valioso en tnninos artsticos, pero
ISO

e Un
b
~e~

artista de xito est rodeado por la aclamacin


b

universal Y sin embargo no haya encontrado la persona que usea.


En verdad no se la puede hallar en lo que. se elabora con los
sean estas
d to s de la mente o el cuerpo, por valIosas que
~~
.
SI
construcciones en trminos de belleza, destreza e rmpacto. I e
artista (en cualquiera de las ramas del arte) b~sca su persona, es
robable que ya exista algn fracaso de el en el terreno del
~:i~ ~reador en general,'_La creacin terIllinada nunca cura la falta
subyacente de sentimiento de la persona.
Antes de seguir desarrollando esta idea debo ex~oner un segundo terna, vinculado con el primero pero que eXl~e ~u. trataento por separado. Se refiere al hecho de que el mdlv ldu.o a
m en tratarnos de ayudar podra abrigar la esperanza de se~tlrse
~~rado cuando le explicamos, y decir: '~~ntiendo; ~y yo mIsmo
uando me siento creador y cuanto efectuo un ademan creador, y
~hora la bsqueda ha terminado." En la prctica ~sta no pare~e
ser una descripcin de lo qu~ suce'c1e. En este t~po d~ trabajO
sabemos que aun la explicacion correcta re~ulta mefiClente. La
persona a quien pretendemos ayudar neceslt~ un,a nueva experiencia en un marco especializado. Dicha expenencIa corresponde
... ,::..:.):e~en.to,s
a un estado no intencional, a tUdar, por decirl,~~
de la personalidad no intellrada. Esto lo llame '~n"f13T!11e en la
.....
descripcin de casos (CapItulO 2).
Es preciso tener en cuenta la confianza que se puede depositar
O no en el marco en que acta el individuo. Nos vemos ante una
necesidad de diferenciar entre la acci?n intencional.y l 31::rnativa del ser no intencionaL Esto se VIncula con la formula~lon
de Balint (1968) sobre la regresin benigna y maligna (vease
tambin Khan. 1969).
Me refiero a los aspectos que hacen poslble el relajamiento. En
trminos de libre asociacin, ello significa que,al paciente en, ~l
sof o al nio entre los juguetes, en el suelo, se les debe permitir
que comuniquen una sucesin de ~~eas, pensa~entos, impulsos,
sensaciones, que no tienen relaclOn entre SI, salvo en forma
neurolgica o fisiolgica, Yque quiz no es posible d~tectarl,~s. Es
decir, que el analista podr reconocer Y sefalar la vmcu,laclon ~o
varias vinculaciones) entre los distintos componentes de! matenal
de libre asociacin cuando existe una intencin, o ansiedad, o
faIta de confianza basada en la necesidad de defensa.
En el relw!mi~!l~~!l!Q!!gi~~t~ ~!"J~~,~,~!!.E~~~~,,;t,~a J~,~<;t,~er,~
tl99JW1~~JwpLi!l!I!...Pr.pl!:.!i9.naU!~t!!l~22.!'J.~~_~~.t'co. (sea est..
analtico, psicoteraputico, de labor social, arqUltectomco, etce81

arse y actuar como una unida,d, ~no en defen~ contra la


egr ad sino como expresin del YO SOY, estoy VIVO, soy yo
anSled (W' ncott 1962) A partir de esta posicin todo es
misma
m 1.
'
creador.

't
tera) hay cabida para.Ja.idea.J1e..secuencial..de ...pensamienlQ.no
r~~Ll, que el analista har bien en aceptar como
tajes, sin suponer la existencia de un hilo significante de unin
entre ellas (cL Milner, 1957, en especial el apndice, pgs.
148163).
.
Quiz se pueda ejemplificar el contraste entre estas dos situa
ciones vinculadas si se piensa en un paciente capaz de descansar
despus del trabajo pero incapaz de llegar al estado de rePfJSO en
el cual se puede producir una bsqueda creadora. Segn esta teo~
ra, la libre asociacin que revela un tema coherente se encuentra
ya afectada por la ansiedad, y la cohesin de las ideas es una
organizacin de defensa. Puede que se deba aceptar la existencia
de pacientes que a veces necesitan al terapeuta para advertir la
insensatez correspondiente al estado mental del individuo en
reposo, sin que el paciente necesite siquiera comunicar tal insen-

satez, es decir, sin necesidad de organizarla.

~)nsen~J.&3.

niz,ada e! ya una defenj!. as como el caos organizado es una


negacin del caoi: EL\(lr~lW!i"~.ll.!LIl\l~Q~.. !,apl~U.sa..=u,
~cin se dedica yn int inte.~.!2J!u~~!..,ar alguna o~.:'

ruz~ciJ!~nt~1!ti~Q~,2"lTlq.,co_l!~~~.~!!_~,!!.i!e Jo ,,9!L~L

.i~)It~

abandona esa zona, dada la imposibilidad de comunicar


lo insensato. Se ha ,*lli.d2"~l~"91'.9!111;;d~d~o(Ie;o3li
il~~LJ:lel Jerapellta de encontrar ,..sentido donde' existe, lo
c~J!Iu!ltido. El paciente no ha podido. relajarse porque no
se 'le proporcion el ambiente necesario. cosa que destruy el
sentimiento de confianza. Sin saberlo, el terapeuta abandon el
papel profesional, y lo hizo al esforzarSe en ser un analista
penetrante y en ver orden en el caos.
Quiz estos aspectos se reflejen en los dos tipos de sueno, a
veces denominados MOR y MONR (movimientos oculares r
pidas y movimientos oculare!; no rpidos).
Para desarrollar lo que quiero decir necesitar la siguiente
secuencia:
~ aj relajamiento en condiciones de confianza basada en la
t experiencia;
; b) actividad creadora, fsica y mental, manifestada en el juego;
';; e) suma de estas experiencias para formar la base de un
sentimiento de la persona,
La suma o repercusin depende de que exista cierta proporcin de reflejo hacia el individuo, por parte del terapeuta (o el
amigo) digno de confianza que ha recibido la comunicacin (indirecta). En estas condiciones tan especializadas. el individuo pueq_e

L.......

82

!ll

UN CASO A MODO DE EJEMPLO


Deseo utilizar materiales del caso de una mu~er que se trata
y que-me visita una vez por semana. SeIS aos antes de
conmIgo.
d
ez cada
e una v uItanne sigui un largo tratamiento, a razon
cons
,
semanas pero descubri que neceSl't a bIl una sesin de
cmco,
d'
f . I na vez por
dur~cin indefmida, Y yo solo po la o recerse a u
,
semana. Pronto llegarnos a una sesin de tres horas, que mas tarde

se redujo a dos.

..
11
S' logro ofrecer una descripcin correcta de una seston, e ect I bservar que durante prolongados perodos me abstengo de
h:~~ interpretaciones. a menudo no emito sonido alguno. Esta
estricta disciplina dio resultados. Tom notas, porque ello me
udaba en un caso que estudiaba una sola ve~ por seman~, y
~~scubr que no interrumpa el trabajo co~ la paclent::, Ademas, a
menudo descanso la mente escribiendo las mterpretaclOnes que e~
tca no trasmito. Mi recompensa por abstenerme de efec
Ia prac I
. t
. ' nao dos
tuarlas llega cuando las hace el propio pacten e, qUlZas u
horas despus.
I
d
'pc'n equivale a un ruego a todos os terapeutas, e
. M' d
i
tescnI
'ddd'
es
ue ennitan que el paciente exhiba su capacl a e Jugar,
, p de mostrarse creador, en el trabajo analtico. Esa creat~~~~d puede ser robada con suma facUidad por el tera~euta que
sabe demasiado. Por supuesto, en realIdad no unporta cuanto sabe
.
que pueda ocultar sus conocimientos o abstenerse
este, SIempre
de divulgarlos.
I
. T t
Permtaseme transmitir el sentimiento de o que stgnI lca rabajar con esta paciente. Pero debo pedir al lector que tenga
. como es preciso que la tenga yo cuando me dedlco a
paCienCIa,
este trabajo,

,
EJEMPLO DE UNA SESJON

Primero algunos detalles de la vida, y disposiciones de car~cter

. . &0 b re el sueo arruinado cuando se acalora; los lIbros


practIco.
83

para lograr donnirse, uno bueno y uno de narraciones aterradoras;


cansada pero acalorada, y por lo tanto inquieta; palpitaciones
rpidas, como ahora. Luego algunas dificultades relacionadas con
los alimentos: "Quiero poder comer ruando siento hambre."
(parece haber un signo de igualdad entre los aUmentos y los.
libros, en la sustancia de esta conversacin deshilvanada.)
"Cuand,o usted llam saba, as lo espero, que estaba demasiado exaltada."
'~S, supongo que s" , respondo.
Descripcin de una fase de mejora un poco falsa.
"Pero yo saba que no me senta bien."
"Todo parece henchido, de esperanza, hasta que me doy cuenta
de ello .....
"Depresin y sentimientos asesinos, as sYy yo, y tambin soy
yo cuando me siento alegre."
(Ha pasado medill hora. La. paciente estuvo sentada en
una silla baja, o en el suelo, o pasendose.)
Larga y lenta descripcin de los rasgos positivos y negativos de
una caminata que haba hecho.
.

"Parece que no pudiera SER del todo ... no soy yo la que en


realidad mira ... una pantalla ... miro con anteojos ... la visin ima
ginativa no existe. Eso de que el beb se imagina el pecho, es
nada ms que doctrina? En el tratamiento anterior que segu
haba un avin en el cielo, cuando volva a casa, despues de una
sesin. Al da siguiente le dije al anaJista que de pronto imagin
que yo misma iba en el avn. y que volaba muy alto. Y que
en tonces se precipit a tierra. El terapeuta dijo: 'Eso es lQ que
ocurre cuando se proyecta en cosas y eUo produce un derr\H11be
interno.' "1
"Difcil recordar... no s si es correcto ... en realidad no s qu
decir. Es como si adentro hubiera un revoltillo, un denumbe."
.

(Han pasado tres cuartos de hora.j

Se ocup en mirar por la ventana, de pie, y vio un gamn que


picoteaba una costra de pan, de pronto "se llevaba una migaja a

,
.1
ue sus trabajos no mostraban mejora
;..cmo podla declf. e q
ta quedarme sola y hacer frente :1
na? Pens que SI me perro
.
'o
a1gu . . ,
"
e dejO e de mirar esos gornones ... n
mi depreslOn ... sera mejor qu
puedo

pe(:~~;a

estaba en el suelo, con la cabeza en un almo

hadn, sobre el silln.)


?
haber alguna me.
"No s ... y sin embargo, ~abe. , pare~e
) "En realidad
. ." (Detalles de su vida ofrecIdos como ejemplo. d
d
Jona.
.
YO U libro esnantoso e cuan o era
si no hubIera un
. n
t',.'.
,"
es como .
11 aba Devuelto vaClO. AS1 me SIento yo.
h
)
una jovencIta, que se am
(Para entonces haba transcurrido una ora.,
..
.
A continuacin habl s.o~~e el ~so .d~, la poesla, recito un
poema de Christina Roseth: AgOnizando l' ullo _y dirigin"M vida termina con un chancro en e cap
.
-.dose : m: _" Me ha arrebatado mi Dios! ..
(Pausa prolon~ada.)
e ocurre No s
UN o hago ms que vomita.rle todo louque se m
.
de qu estuve hablando. No se ... No s ...
o

R;~~:':~~ar

por la ventana. Luego de cinco mi


nutos de absoluto silencio.)
.. A la derVa, como las nu bes."
.
(H
sado ms o menos una hora Y medla.j
"Recue~~~ue le dije Que pintaba co.n los dedos en el ~~~oi:'
.
h No puedo dedIcarme a pm t ar

que rpe asuste mue o.


.
. Q . debo hacer? Si me
d
E toy viviendo en un chIquero. ue
,
b ?

de os.

obligo a leer o pmtar,

.. e de al o~ [Suspira.] No se ... sa e. ,
1 g . dad de la pintura en los

.Slrv

en cierto .modo no me gusta a SUCle

dedos."

d' )
(Otra vez la cabeza en el almoha on.

"Me repugna entrar en esa habitacin."

(Silencio.)

. "

"No s Siento que carezco de importanCIa.

Detall~s variados de ejemplos de mi manera de encararla, que

su nido ... o alguna parte. -Luego:- De repente pens en un

inSi,~~~np~~~:l~~j:~ ~~,;~:~~:n~rari haber sido apetas diez

sueo."

minutos

El sueo
"Una estudiahte' traa a cada rato dibujos que haba hecho.
1 No dispongo de medios para verificar la exactitud de este informe
sobre la interpretacin del analista anterior.

84

ue me costara toda una vida." (Referenc!a a pnmer

a~n no especificado, pero elaborado todo el tiempo.)


tra~'~~pongo que una herida tendra ~ue repetirse muchas veces
ue su efecto fuese tan profundo.
.
para q . . ' d
nlon sobre su '"'ropia
niez en dIstintas
r
, 1
Descnpclon e su Opl.
edades, de cmo constantemente trat de sentir que tenta a guna
o

~:i

importancia, para )0 cual se adapt a 10 que en su opinin se


esperaba de ella. Adecuada cita del poeta Gerard Manley Hopkins.
(Prolongada pausa.)
"Es una sensacin desesperada de no importarle a nadie. No
importo ... no hay Dios y yo no importo. Imagnese, una chica me
envi una postal durante sus vacaciones."
En ese momento dije: "Como si usted le importara."
"Quiz", respondi.
"Pero usted no le importa a ella, ni a nadie", dije.
"M~ I?arece, sabe? -continu-, que tengo que descubrir si
existe tal persona [para quien yo tenga importancia], alguien
que me importe a m, alguien que pueda recibir, establecer
contacto con lo que mis ojos han visto y mis odos escuchado.
Ser mejor abandonar, no s ... no ... " (Solloza, en el piso, incl~
nada sobre el almohadn del silln.)
(En este punto se recuper mediante distintos recursos
caractersticos de ella, y se arrodill.)
"Sabe? , hoy no establec un verdadero contacto con usted."
Le respond con un grufiido afirmativo.
Deseo sefialar que hasta el momento el material era de
la naturaleza de un juego motor y sensorial con caracte
rsticas no organizadas o informes (cf. pg. 55), del cual
haba surgido la experiencia de desesperanza y sollozos.
Continu: "Es como si se tratara de otras dos personas en otra
habitacin, que se encontrasen por primera vez. Conversacin
corts, erguidas en la silla de asiento alto."
.
(En la sesin con esta paciente yo me siento en una silla
alta.)
"Me indigna. Me siento enferma. Pero no tiene importancia,
porque solo se trata de m."
Ms ejemplos de mi conducta, que indican: como eso se refiere
a ella, carece de importancia, etctera.
(pausa, con suspiros, que indican un sentimiento de
desesperanza y de insignificancia.)

Llegada (es decir, luego de cl11ii dos horas J.


Se haba producido un cambio clnico. Por primera vez
en la sesin la paciente pareca estar en la habitacin con~
migo. Se trataba de una sesin extraordinaria que le haba
ofrecido para compensar el que no pudiese llegar a su ho~
rario habitual.
Me dijo, como si fuese Jo primero que me deCa: "Me
alegro de que supiese que necesitaba esta sesin."

86

El material se refera ahora a odios especficos, y se dedico a


huscar marcadores de coJores que estaba segura de tener. Luego
tnm una hoja de papel y el marcador negro, y redacto una
tarjeta de saludos para su cumpleaos. Dijo que era el "Da de su
muerte."
(Ahora estaba muy presente all, conmigo. Omito deta
es de un grupo de observaciones de la realidad, impregna~
das todas de odio.)
(pausa.)
En ese momento comenz a repasar la sesin.
"Lo malo es que no puedo recordar qu le dije ... o hablaba
dirigindome a m misma? ..

Intervencin interpretativa
Aqu hice una interpretacin: "Ocurren muchas cosas, y todas
se marchitan. Son la infinidad de muertes de que ha muerto. Pero
si hay alguien ah, alguien que pueda devolver lo que ha sucedido,
entonces los detalles enfocados de ese modo se convierten en par~
te de usted, y no mueren." 2
. Tendi la mano liacia un vaso de leche y pregunt si poda
beberla.'
uBbala", le contest.
.. Le dije ...? ", pregunt. (Habl de sentimientos y actividades
positivos, que por s mismos eran una demostracin de que ella e
ra real y viva en el mundo concreto.) "Siento que he establecido
una especie de contacto con toda esa gente ... aunque hay algo a~
qu..." (solloza de nuevo, apoyndose contra el respaldo de una si
Ila) ... Dnde est usted? Por qu estoy tan sola? Por qu ya no
le importo a nadie? ,.
Aqu' surgieron significativos recuerdos de la nifiez, rela~
cionados con los regalos de cumpleafios y con su importancia, y
experiencias positivas y negativas de cumpleafios.
Omito una buena parte porque para hacerla inteligible
debera ofrecer nuevas infonnaciones concretas que no hacen falta para esta presentacin. Todo, eso lleva a una zona
.2:

O sea, que el sentimiento de la ~~~ma ll~ga .5?bre la base de un

estado no integrado, pero que por defimclon el tnd1Vl~UO no lo. observa


ni recuerda, y que se perde si no lo observa y refleja algUIen que s.ea
digno de confianza, que la justifique y haga frente a la depcnden~la.
3 En este anlisis hayal alcance de l mano una pava, un hornillo
de gas, caf, t y cierto tipo de biz;ochos.

87

neutral, y ella se hallaba-presente all, pero en una actividad


de resultados indefinidos.
"No creo que hayamos ... siento que desperdici esta sesin:'
(Pausa.)
"Siento como si hubiese venido a enco.ntrarme con alguien que
no lleg."
En ese punto me sorprend estableciendo vnculos, dado el
hecho de que ella se olvidaba de lo dicho de momento en
momento, y de su necesidad de que se le devolviera reflejado lo
que deca, con la accin de un factor tiempo\.de por medio. Le
reflej lo que deca, y decid hablarle primero en tnninos de que
ella. haba nacido (por lo del cumpleaos-da de la muerte) y
despus en tnninos de mi conducta, de mi indicacin, en tantas
fonnas distintas, de que ella careca de importancia.
La paciente continu: .. Sabe? , a veces tengo la sensacin de
que naci.. : {derrumbe]. Si no hubiese ocurrido nunca! Se
apodera de m... no es como la depresin."
"Si usted no hubiera existido, todo habra ido bien", dije.
" Pero lo espantoso es la existencia negativada! -exclam-.
Jams hubo una ocasin en que pensara: qu bueno es haber
nacido! Siempre pienso que habra sido mejor no na~er... Pero
quin sabe? Habra podido ... no s ... es un interrogante:. no hay
nada presente cuando una nace, o existe una almita esperando
para meterse en un cuerpo? ,.
Ahora un cambio de actitud, que indica el comienzo de
una aceptacin de mi existencia.
" A cada rato le impido hablar! "
"Ahora quiere que hable -le dije- pero teme que pueda
decir algo bueno."
"Est en mi cerebro -respondi- No me haga sentir deseos
de SER'! 4
"Es un verso de un poema de Gerard Manley Hopkins."
Hablamos de poesa, de cmo emplea muchos poemas que
conoce de mmoria, y de cmo ha vivido de, poema en poema
(como de cigarrillo en cigarrillo, cuando se fuma en cadena), pero
sin entender su significado, o sin sentirlo corno ahora senta y
4 La verdadera cita, del poema Cam'on Comfort" sera:

No. no gritar.
.. extenuado. no puedo ms. Puedo;
puedo algo. esperar. desear que llegue el da,
no elegir no ser.

88

entenda el de ese. (Sus citas son siempre atinadas, y por,lo ge~e.


ral no conoce su significado.) En este punt? ~e. refen a DiOS
como el YO SOY, concepto til cuando el mdlVLduo no puede
soportar SER.
.
"La gente usa a Dios como un analista ~di}o-; alguien que
est presente mientras una j~ega."..
.'
. '.
"Alguien a quien uno le unporta ,rephque, y ella,contmuo.
"
"No poda decir eso porque no estab a segura.,
,
". El que yo lo dijera arruin algo? ", pregunte. (TemI haber
.
..
estro(,peado una muy buena sesin.)
Pero ella respondi: "No! Si usted lo dice es dIstmto, porque
si yo le importo ... quiero hacer cosas par~ ,com~l~cerlo: .. ,se. da
cuenta? , este es el infierno de una educaclOn rehglOsa. MaldItas
sean las buenas chicas! "
Como una observacin hecha para s, dijo: "Eso significa que
tengo un deseo de no mejorar."
.,
Era un ejemplo de una i~lterpretaclon h~cha por la .paciente, que habra podido sede, arrebatada SI ya la hubIera
ofrecido antes, en la misma sesion.
.
Seal que para ella la versin actual de bueno es estar bien, es
decir, terminar el anlisis, ~tctera.
. .
.
Por fin poda introducir el sueo: que los d~buJos dela arruga
no mejoraban, que este negativo es ahora pOSltlV~. La ~fl~n:aclon
de que la paciente no est bien es cierta; no bien slgfllf~ca .no
bueno; era falso que pareciese estar mejor, com~ f.alsa habla SIdo
su vida al tratar de ser buena para adaptarse al codtgo moral de la
familia. "S, -dijo-, estoy usando los ojos, odos y manos como
instrumentos; nunca SOY cien por ciento. Si dejara vagar mis
manos podra encontrar un yo, entrar en contacto con ,un yo.:.
pero no pudo. Necesitara vagar horas enteras. No podna permitirme seguir."
Analizamos la forma en que hablarse a uno mismo no devuelve
el reflejo, a menos de que se tratase de un residuo de esa forma de
hablar que hubiese sido reflejado por alguien que n~ fuese uno.
"He estado tratando -djo- de mostrarle a mI cuando estoy
sola [las dos primeras horas de la sesin}; eso es lo que hago
cuando me encuentro a solas, aunque lo digo sin palabras, pues no
me permito hablar conmigo" (eso sera la locura).
.
Continu hablando de su utilizacin de muchos espejos en su
habitacin, lo cual implicaba para la persona una bsq~eda, por
medio de espejos, de alguien a quien reflejar. (Habla estado
mostrndome, aunque yo me encontraba all, que nadie devuelve

89

el reflejo,) Por lo tanto le dije: "Usted misma era quien buscaba. .. s


Dudo de esta interpretacin, porque huele a deseo de
tranquilizar, aunque no tiene esa intencin. Haba querido
decir que ella exista en la bsqueda, antes que en el
encontrar o ser encontrada.
"Me agradara dejar de buscar -dijo-, y solamente SER,
S, buscar es prueba de que existe una persona. n
Por fin poda referirme al incidente de viajar en el
avin que luego se estrellaba. Como avin, ella poda SER,
pero despus vena el suicidio. Acept esto 'Sn dificultades
y agreg: "Pero prefiero ser y estrellanne, que no SER
nunca."
Poco despus estuvo en condiciones de irse. El trabajo de
la sesin quedaba terminado. Se observar que en una
sesin de cincuenta minutos no habra podido llevarse a
cabo un trabajo efectivo. Empleamos tres horas, para des-

COMENTARIO

La b~ueda solo puede nacer de un. funcio~amiento informe


e inconexo, o quiz de un juego rudunentano,. como en una
zona neutral. Unicarnen(e ah. en e~~t!~9~ !!l~grad.,.de la
personalidad, ~,r~~~~~~R~:E::_J,9~g~!...~esc:.l~1m9,~~E~JIl9",~,r~~MY?-,
,,"'~', . fle)'a pero solo cuando se refleja se conVlerte en parte
E sO se le
,
'd
1 1
integrante de la personalidad individual orgamza a, Y a a arga,
en la suma, hace que el individuo sea, que se lo encuentre; yen
definitiva le permite postular la exis:en,:ia ~: la persona.
.
Esto nos proporciona nuestra mdlcacIOn para el pr~ced.l
miento teraputicO: ofrecer oportunidades para la expen~ncla
informe y para los impulsos creadores, motores y sensonales,
que constituyen la materia del juego. Y sobre la base de este se
construye toda la existencia experiencial. del hombre. ~ a no
somos introvertidos o extravertidos. E;Xp'en~~nta.lT10s la VIda en
la zona de los fenmenos transicionales, en el estunulante entrelazamiento de la 'subjetividad Y la observacin objetiva, ~ona
intennedia entre la realidad interna del individuo y la reahda~
compartida del mundo, que es exterior a los individuos.

perdiciarlas y usarlas.
Si pudiese presentar la sesin siguiente. se vera que necesi*
tamos dos horas para llegar otra vez a la situacin en que haba*
mos dejado el da anterior (y que ella no recordaba), Entonces
la paciente us una expresin que resulta valiosa para resumir
todo 10 que quiero decir. Formul una pregunta y yo le dije
que la respuesta poda llevarnos a una prolongada e interesante
discusin, pero que 10 que me interesaba era la pregunta. "Se le
ocurri la idea de formular esa pregunta", dije.
Despus de lo cual pronunci las palabras que necesit para
expresar lo que dese decir. Dijo con lentitud, con profundo
sentimiento: "'S, ya entiendo; a partir de la pregunta, Jo mismo
que a partir de la bsqueda, se podra postular la existencia de
un YO."
Haba hecho la interpretacin esencial, en el sentido de que
la pregunta surga de lo que solo se puede considerar como su
creatividad, es decir, un unificarse despus del relajamiento, que
es lo contrario de la integracin.

5 A vec~s ella recita: "A Margaret es a quien lloras" (de! poema


Spring and Fall, de Hopkins).

90

9\

5
LA CREA TlVlDAD y SUS ORIGENES

LA IDEA DE CREATIVIDAD
Espero que el lector acepte una referencia general a la crea*
tividad, que no permita que la palabra se pierda en la creacin
exitosa o aclamada, sino que la mantenga unida al significado
correspondiente a una cotoracin de toda la actitud hacia la
realidad exterior.
1..0 que hace que el individuo sienta que la vida vale la pena
de vivirse es, ms que ninguna otra cosa, la apercepe n
creadora-o Frente a esto existe una relacin con la realidad exte
rior que es relacin de acatamento; se reconoce el mundo y sus
detalles pero solo como algo en que es preciso encajar o que
exige adaptacin. El acatamiento impUca un sentimiento de
inutilidad en el individuo, y se vincula con la idea de que nada
importa y que la vida no es digna de ser vivda. En forma
atormentadora, muchos individuos han experimentado una proporcin suficiente de vida creadora como para reconocer que la
mayor parte del tiempo viven de manera no creadora, como
atrapados en la creatividad de algn otro, o de una mquina.
Esta seg\1nda manera de vivir en el mundo se reconoce en
trminos psiquitricos como una enfermedad,l De uno u otro
modo~ nuestra teora incluye la creencia de que vivir en forma
1 He estudiado en detalle este tema en mi trabfdo Cla.~sjficatjon:
15 There a Psychoontzlytic Contribution to Psychk1tr;c Oassif/cation?
(1959-l964), y ellectoT interesado puede !leguirlo en l.

9.,

creadora es un estado saludable, y que el acatamiento es una


base enfenniza para la vida. No cabe duda de que la actitud
general de nuestra sociedad y el ambiente fIlosfico de la poca
contribuyen a este punto de vista, que sostenemos aqu y ahora.
Quiz no 10 habramos afirmado en otra parte y otra poca.
Estas dos alternativas de vivir o no en forma creado"ra
pueden ofrecer un contraste muy agudo. Mi teora podra ser
mucho ms sencilla de lo que es si Se pudiera abrigar la espe~
ranza de encontrar uno u otro extremo en cualquier caso o
situacin. El problema resulta oscurecido porque el grado de
objetividad con que contamos cuando hablamos de la realidad
exterior en tnninos de un individuo es variable. En cierta me.
dida, objetividad es un vocablo relativo, pues, por definicin, lo
que se percibe de modo objetivo es concebido, en cierta proporcin, en fonna subjetiva.'
Si bien esa es la zona que examinamos en este libro,
debemos tomar nota de que para muchos individuos la realidad
exterior es en alguna medida un fenmeno subjetivo. En el caso
extremo, el individuo tiene alucinaciones en ciertos momentos
especficos, o quizs en forma generalizada. Hay todo tipo de
expresiones para este estado ("aturdido", "volando por las
nubes", "irreal", "desenfocado"), y en psiquiatra llamamos es~
quizoides a esas personas. Sabemos que pueden tener valor
como personas en la comunidad, y ser felices, pero advertimos
que existen ciertas desventajas para ellas, y en especial para
quienes viven con ellas. En .ocasiones ven e1 mundo en forma
subjetiva y se engafian con facilidad, o bien, aunque posean
bases flI"mes en la mayora de las zonas, aceptan un sistema
ilusorio en otras; o carecen de una estructuracin firme respecto
de la asociacin psicosomtica, por lo cual se dice que tienen
una mala coordinacin. A veces una incapacitacin fsica, corno
una escasa visin o audicin, se agrega a este estado de cosas y
produce un cuadro confuso, en el cual no se distingue con
claridad entre un estado de alucinacin y una incapacidad basada, en defmtiva, en una anormalidad fsica. En el caso extremo de este estado de cosas, la persona descrita es paciente de
un hospital'para enfermedades mentales, ya sea por un tempo
o en forma pennanente, y se lo denomina esquizofrnico.
Tiene suma importancia para nosotros que en el plano
Vase The Edge of Objectivity (Gillespie, 1960), entre muchos trabajos que tratan sobre el elemento ere~dor en las ciencias.
'l

94

clnico no encontremos una clara lnea de separacin entre la


salud Y el estado esquizoide, o aun entre aquella y la esquizofrenia plena. Si bien reconocemos el factor hereditario en esta
ltima y nos mostramos dispuestos .a admitir que las perturbaciones fsicas aportan su contribucin en detenninados casos,
miramos con suspicacia cualquier teora que separe al sujeto de
los problemas de la vida corriente y de los universales del desarrollo individual en determinado ambiente. Advertimos la importancia del medio, en especial al comienzo mismo de la vida
infantil del individuo, por lo cual realizamos un estudio espec
fico del arqbiente, facilitador, en trminos humanos, y en tr.
minos de ""'crecimiento humano en la medida en que la depen.
dencia tiene significado (ef. Winnicott, 1963b, 1965).
Las personas pueden vivir una vida satisfactoria, y aun realizar tareas de excepcional valor, y sin embargo ser esquizoides
o esquizofrnicas. Pueden estar enfermas en un sentido psiqui
trico, a consecuencia de un escaso sentido de la realidad. Para
equilibrar esto sera preciso afmnar que existen otros arraigados
con tanta frrmeza en la realidad percibida de ,manera objetiva,
q~,'~ SQfl enfennos en el sentido .contrario. es decir. en el de no
t.~ner contacto con el. mundo subjetivo y con el enfoque
creador de la realidad.
En cierta medida, en estos problemas tan difciles resulta til
recordar que las alucinaciones son fenmenos onricos que se
han introducido en la vida de vigilia, y que el alucinar es, en s
mismo, tan poco enfermizo como el hechD correspondiente de
que los sucesos del da y los recuerdos de acontecimientos
reales pueden pasar al otro lado de la barrera e internarse en el
donnir y en la formacin de los suefios. 3 En rigor, si examinarnos nuestra descripcin de las personas esquizoides, vemos
que usamos las palabras que empleamos para descnbir a los
nifios pequefios v a los bebs, y que en rigor esperamos encontrar all los fenmenos que caracterizan a nuestros pacientes
esquizoides y esquizofrnicos.
Los problemas desarrollados en este captulo se examinan en
el libro en su punto de origen, es decir. en las primeras etapas
del crecimiento y desarrollo del i~dividuo. En verdad me interesa el punto exacto en que un beb es "esquizoide", solo
3 Allnque esto es intrnseco de la hiptesis de Freud sobre la formacin de los sueos, es un hecho que a menudo se ha pasado por alto
(eL Freud, 1900).

9S

Ii

que este trmino no se eIl"plea dada la inmadurez del beb y de


su estado especial en lo que respecta al desarrollo de la personalidad y al papel del medio.
Los esquizodes son personas tan poco Satisfechas consigo
mismas como los extravertidos que no logran ponerse en,contacto con el soar. Estos dos grupos de personas acuden a nosotros en busca de psicoterapia porque en un caso no quieren
vivir con una irrevocable carencia de contacto con los hechos ~
la vida, y en el otro se sienten alienados en lo- referente a los
sueos. Tienen la sensacin de que algo anda mal y que en su
~rsonalidad existe una disociacin, y les gustara que se l.os
ayudase a lograr una situacin de unidad (Winnicott, 1960b) o
un estado de integracin tiempo-espacio en el cual hubiese una
persona que lo contuviese todo, en lugar de elementos
disociados que existen en compartimientos,4 o quew se
encuentran dispersos y sembrados por todas partes.
Con el fm de estudiar la teora que usan los ana1ista~ en su
trabajo, para ver dnde tiene un lugar la creatividad, es preciso
separar, como ya lo sefial, la idea de la creacin, por un lado,
y las obras de arte por el otro. Lo cierto es que una creacin
pued~ ser ~n cuadro, una_ casa, un jardn, un traje, un peinado,
u~a smfonla, una escultura~ cualquier cosa, a partir ~e una conuda, preparada e? ca~~/Quiz sera mejor decir que ests cosas
po~nan ~r creaclOnesLLa""E:~atiyid~,d que me ocu~a,aqu es un
u~r:l,1X~I~aJ,.",jCorresponde ala condiclOn -de estar vivo: Es de -.suponer que tiene que ver con la caracterstica de vivacidad de
algunos animales as como de los seres humanos, pero sin duda
resul~a notablemente menos significativa en unos u otros, cuan.
do tIenen una escasa capacidad intelectual 5 , que en el caso -de
los. seres humanos que poseen una capacidad intelectual casi
~cana al promedio, media o elevada. La creatividad que estu~
diamos ~ refiere a! enfoque de la realidad exterior por el indiVIduo. SI se da por supuesta una capacidad cerebral razonable
una inteligencia suficiente para permitir al individuo convertirs~
en una persona que vive y participa en la vida de la comunidad,
0

En ?tra parte (1966) analic un caso especfico de esto en trminos


de neurosls obsesiva..

Hay que e~t~ ~ una ~istincin entre el defecto mental primario


y ~l defect<; cltmco secundaho de la esquizofrenia de la niez y el
autlsmo, etceteta.

todo lo que se produce es creativo, salvo en la medida en que


el individuo -est enfenno o se encuentra frenado por factores
ambientales en desarrollo que ahogan sus procesos creadores,
,
En relacin con la segunda de estas dos alternativas, quiza
sea un error pensar en la creatividad como algo que puede ser
destruido por completo. Pero cuando se oye hablar de individuos dominados en su hogar, o que se pasan la vida en
campos de concentracin, o perseguidos durante toda su existencia por un cruel rgimen poltico, antes que nada se siente
que solo unas pocas de las vctimas conservan su espritu creador. Por supuesto, estas son las que sufren (vase Winnicott,
1968b ). Al principio parece que todos los dems que existen
(no viven) en esas comunidades patolgicas han abandona~o ya,
hasta tal punto, sus esperanzas, que no sufren, y han perdido
las caractersticas que los hacen humanos, de modo que ya ven
el mundo con mirada creadora. Estas circunstancias se refieren a
lo negativo de la civilizacin. Es como contemplar la destruccin de la creatividad en los individuos por factores ambientales que actan en un perodo avanzado del crecimiento
persona! (cf. Bettelheim, 1960).
/ Aqu intentamos encontrar una forma de estudiar la prdida,
por los individuos, de su ingreso creador en la vida, o del enfoque creador inicial de los fenmenos exteriores. Me interesa la
etiologa. En el caso extremo existe, ab initio, un fracaw rela;vo en lo que respecta al establecimiento de una capacidad
personal para el vivir creador.
Como ya indiqu, es preciso sobreentender la posibilidad de
que no se produzca una destruccin total de la capacidad de un
individuo humano para--ese vivir creador, y de que, aun en la circunstancia ms extrema de acatamiento y de establecimiento de
una falsa personalidad, haya. oculta en alguna parte, una vida secreta que resulte satisfactoria porque es creadora u original para
ese ser humano. Su carcter insatisfactorio para medirse en trminos de socultamiento, de su falta de enriquecimiento por medio de la experiencia viva (Winnicott, 1968b).
Digamos que en ese caso extremo todo lo real, todo lo que
importa, todo lo personal, original, creador, se encuentra oculto
y no da sei1ales de su existencia. En esas condiciones, al individuo no le importa si est vivo. o muerto. El suicidio tiene
escasa importancia cuando ese estado de cosas se encuentra poderosamente organiZado en el individuo, y este no tene con-

97

ciencia de lo que habra podido ser, o de lo que se ha perdido


o falta (Winnicott, 1960.),
Por lo tanto, el impulso creador es algo que se puede entender como una cosa en s i srna, que, por supuesto, es necesaria si el artista quiere producir una obra de arte, pero tambin
como lo que se encuentra presente ,cuando cualquiera -beb,
nio, adolescente, adulto, anciano o mujer- contempla algo en
forma saludable o hace una cosa de manera deliberada, como
ensuciarse c.:~n sus propias heces o proio~ng.r"'el acto"de llorar
para gozar con un sonido musical. Se halla presente tanto en el
vivir de momento en momento de un nifo retardado que goza
con su respiracin, corno en la inspiracin de un arquitecto que
de pronto sabe qu desea construir. y que piensa en trminos
de los materiales que puede usar para que su impulso creador
adquiera fonnas y el mundo pueda verlas.
Cuando el psicoanlisis trat de enCarar el tema de la
creatividad perdi de vista en gran medida el aspecto prlncipal. El escritor analtico tom quizs una personalidad
destacada en las artes creadoras y trat. de efectuar observaciones secundaras y terciarias, pero hizo caso omiso de
todo lo que se pudiera llamar terciarlo, Es posible tomar
a Leonardo da Vinci y hacer comentarios muy importantes
e interesantes sobre la relacin entre su obra y ciertos
sucesos que se desarrollaron en su infancia. Se puede hacer
mucho en materia de entrelazamiento de su obra con sus tendencias homosexuales. Pero estas y otras circunstancias del
estudio de grandes hombres y mujeres soslayaran el tema que
se encuentra en el centro de la idea de la creatividad, Resulta
inevitable que tales estudios de los grandes hombres tiendan a
irritar a los artistas y a las personalidades creadoras en general.
Es posible que esas investigaciones, que nos sentimos tentados a
efectuar. resulten irritantes porque dan la impresin de que
estn llegando a alguna parte, de que pronto podrn explicar
por qu ese hombre fue grande y esa mujer hizo tanto, pero la
direccin de la investigacin es errnea. Se deja a un lado el
tema principal, el del impulso creador mismo. La creacin se
interpone entre el observador y la creatividad del artista.
No es inevitable que nadie logre explicar alguna vez el im~
pulso creador, y es improbable que alguien quiera hacerlo; pero
resulta posible establecer el vnculo -y establecerlo en fonna
til- entre el vivir creador y el vivir mismo, y se pueden estudiar las razones por las cuales existe la posibilidad de perder el

98

primero y que desaparezca el sentimiento del individuo, de que


la vida es real o significativa.
Supuestamente, antes de cierta era, digamos hace mil afios,
solo unas pocas personas vivan de manera creadora (cf. Foucault.
1966). Para explicar esto habra que decir que antes de
cierta fecha era muy excepcionalmente posible que un hombre
o una mujer llegasen a un estado de unidad en su desarrollo
personal. Antes de esa fecha los millones de seres humanos del
mundo nunca habran encontrado, o habran perdido, al fmal
de la infancia o la nif\ez, su sentimiento de ser individuos. Este
tema se desarrolla en cierta medida en Moiss y el monotez'smo
(l939), de Freud, y a l se remite en una nota al pie que considero un importantsimo detalle en los esentos de Freud:
"Breasted lo llama 'el primer individuo de la historia humana'."
No es fcil que nos identifiquemos con hombres y mujeres de
tiempos antiguOs, quienes a su vez se iden~ificaro~ de t~l. ma~
nera con la comunidad, la naturaleza y fenomenos mexphcados
tales como.!a salida y la puesta del sol, los rayos y los terremotos.
Haca falta una ciencia organizada antes de que los hombres y las
mujeres pudiesen convet:tirse en unidades integrad.as. en tnn,ino.s
de tiempo y espacio, vivir en fonna creadora y eXlstIr co~~ mdl~
viduos. El tema del monotesmo corresponde a la apanclOn de
esta etapa en el funcionamiento mental humano.
Melanie Klein ofreci (! 957) otra contribucin al tema de la
creatividad. Proviene de su reconocimiento de los impulsos agre~
sivos y de la fantasa destructiva, que datan de los primeros
momentos de la vida del recin nacido, KIein toma esta idea de
la agresividad del beb y le otorga su correspondiente importancia, a la vez que elabora un tema nuevo y vital con la idea
de la fusin de los impulsos erticos y destructivos como seal
de salud_ Pero en mi opinin la importante obra de Klein no
toca el tema de la creatividad, por lo cual es muy fcil que
produzca el efecto de oscurecer aun ms el problema princip~l.
Sea como fuere, necesitamos sus trabajos sobre la ublcaclon
central del sentimiento de culpa. Detrs de ellos est el concopto freudiano bsico de la ambivalencia como aspecto de la
madurez individual.
Se puede ver la salud en tnninos de fusin (impulsos erticos y destructivos), y ello hace ms urgente que nunca el
examen del origen de la agresin y de la fantasa destructora.
Durante muchos afios la agresin pareci explicarse en la metapsicologa psicoanaltica sobre la base de la ira.
99

Yo fonnul la idea de que tanto Freud como Klein se s:..ll.


karon en ese punto un obstculo y se refugiaron en la herencia.
Se podra describir el concepto de instinto de muerte como una
reafirmacin del principio del pecado original. He tratado de
desarrollar el tema de que lo que tanto Freud como Klein
elud~an de _ese modo era el de las consecuencias de la depen.
d7ncla, y por lo tanto del factor ambiental (Winnicott, 1960b),
SI en, verdad la, dep_e_~dencia significa eso, depf\cjencia,la historia
-tle-Utrbetr~h() Se}iue-de escribir efi trminos de l solamen'te. t{ay
-que'escribirl'dems cm trminos de! ofrecinliento de un ambIente
que 'satisface."las necesidades de dependen'da o n.o logra satisfacerlas (Winnicott, 1945, 1948, 1952),
Es de esperar que los psicoanalistas puedan usar la teora de
los fen,menos t!ansicionales para describir la manera en que la
for~~cio~ de un ambiente lo bastante bueno en.}.$~~primera~
etap~s__ pennite que, el individuo haga frente al inrnenso,~olpe'"de
~a,_pe:~~~~
Ya mnpotencia. 6 Lo que denomin "objeto subJetJvo, (Wt~Olcott! 1962) se relaciona poco a poco con 'Objetos
que se perCiben de manera objetiva, pero eUo solo ocurre Cuan.
do la formacin de un ambiente lo bastante bueno o' "am~
bien,te promedio exigible" (Hartmann, 1939), permite que el
beb: se enfurezca en la forma particular que se acepta en los
bebes. Esa furia solo se convierte en verdadera locura si aparece
en un momento posterior de la vida. En la etapa de la infancia
es ~,l mismo tema a~ que me refer cuando habl de la aceptacton de la para?oJ~, como cuando un beb crea un objeto
pero este no habna Sido creado como tal si no hubiese existido
ya,
Advertimos, o bien que los individuos viven en forma creadora y sienten que la vida es digna de ser vivida, o que no
pueden hacerlo y dudan del valor de vivir. Esta variable de los
~res humanos tene vinculacin directa con la caUdad y can.
ttdad de la formacin de un ambiente al comienzo o en las
primeras etapas de la experiencia vital de cada beb,
.As como los analistas hacen todos los esfuerzos posibles
p~ra describir la psicologa del individuo y los procesos din.
~111CO~ del d.esarrollo y de la organizacin de defensa, y para
m~}ulr los Impulsos en trmino.s del individuo, as, en este
~que nace o deja de nacer la creatividad (o se pierde),

.e.

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al alivio que ofrecen mecanismos mentales L"Umo

d ~entiftbclon crunda.

100

",.,,,:;:::i'

el teonco debe tener en cuenta el ambiente, y exposiciQn


alguna que tome al individuo aislado puede negar a ese problema central de la fuente de la creatividad,
Parece importante mencmnar aqu una complicacin especial
que surge d.el hecho de que si bien los hombres y las mujeres
tienen tanto en comn, sean, sin embargo, diferentes. Resulta
evdente que la creatividad es uno de tos denominadores comunes, una de las cosas que comparten todos los hombres y
mujeres, cuando no comparten la congoja ante la prdida o
falta del vivir creador. Ahora me propongo examinar este tema
desde otro ngulo,

LOS ELEMENTOS MASCULINOS Y FEMENINOS SEPA,


RADOS QUE SE ENCUENTRAN EN HOMBRES Y
MUJERES'
Nada hay de nuevo, dentro o fuera del psicoanlisis, en la
idea, de que los hombres y las .mujeres tienen '6predisposicin-a
la bisexualidad",
Aqu trato de utilizar lo que aprend sobre la bisexualidad
en anlisis que avanzaron, paso a paso, hasta cierto punto y se
concentraron en un detalle, No se har intento alguno de seguir
los pasos gracias a los cuales un anlisis obtiene ese tipo de
materiales, Se puede decir que en general hace falta mucho
trabajo antes de que ese tipo de material adquiera significacin y
exija prioridad. Resulta difcil ver cmo se podra evitar esa
labor preliminar. La lentitud del proceso analtico es una mani
festacin de una defensa que el analista debe respetar, como
respetamos todas las defensas. Si bien el paciente es quien constantemente ensefi.a al analista, este debera conocer en teora los
aspectos referentes a Jos rasgos ms profundos o centrales de la
personalidad, pues de lo contrario no podr reconocer las nue~
vas exigencias impuestas a su comprensin y tcnica -y hacerles
frente- cuando a la larga el paciente logra llevar temas profundamente ente;ados al contenido de la transferencia, con lo cual
ofrece oportunidad para una interpretacin variable. Al interpretar, el an,alista muestra cunto y cun poco puede recibir
de-la comunicacin del paciente.
'1 Trabajo ledo en la Asociacin Psicoana\tica Britnica, el 2 de
febrero de 1966, y revisado para su publicacin en Forum

101

Como base para la idea que deseo ofrecer en este captulo,


sugiero que !~~alj~~l!d es ullo de I~s genp~4oIes cqmunes
dgjlrllU:.Jl)JJ;'Ji~: ~ro e'~rierguajes la prerrogativa
de las mujeres, y en otro ms es una caracterstica masculina.
En los pargrafos que siguen me ocupar de este ltimo.

DATOS CLlNICOS

Caso ilustrativo
Me propongo empezar por un ejemplo clnico. Se refiere al
tratamiento de un hombre de mediana edad, casado, padre de
familia, con buena posicin en una de las profesiones. El an.
lisis se desarroll segn los lineamientos clsicos. El hombre ha
sido objeto de un prolongado anlisis, y yo no soy en modo
alguno su primer psicoterapeuta. El y cada uno de nosotros
analistas y t~rapeutas, trabajamos mucho, y se introdujero~
muchos . cam~lOs en su personalidad. Pero sigue habiendo algo
que segun afuma le hace imposible detenerse. Sabe que no ha
llegado a lo que buscaba. Si interrumpe sus prdidas el sacrificio
ser demasiado grande.
En la fase actual se ha llegado a algo que es nuevo para mi,
Tiene que ver con la forma en que enfoco el elemento no
masculino de su personalidad,
Un viernes e1 paciente neg e inform ms o menos 10
acostumbrado. Lo que me llam la atencin ese da fue
que habl sobre la envidia del pene, Uso la expresin
adrede, y debo solicitar que se acepte el hecho de que era
lId~~uada en ~se caso, en vista del material y de su presen.
taclOn. Es eVIdente que la expresin envidia del pene no
se aplica por lo comn a la descripcin de un hombre.
El cambio correspondiente a esta fase en especial apa.
rece en la forma en que la manej. En esa ocasin le dije:
"Estoy escuchando a una mujer. S muy bien que usted
es un hombre, pero yo escucho a una mujer, y hablo con
ella, Y le digo: 'Usted est hablando sobre la envidia del
pene.' ..
Deseo destacar que esto nada tiene que ver con la homosexualidad.
(Se me ha sealado la posibilidad de pensar que mi
interpretacin, en cada una de sus dos partes, podra vino
cularse con el juego, y encontraf1\e tan alejada Como es
102

1
I

posible de la interpretacin autoritaria, que es 10 ms pr


ximo. al adoctrinamiento.)
El profundo efecto de esta interpretacin me hilO ver
con claridad que en cierta forma mi observacin era oportuna y en verdad no estana relatando ese incidente en
este 'contexto si no fuese porque el trabajo que comenz
ese viernes quebraba un crculo vicioso. Me haba acostumbrado a una rutina de buen trabajo, buenas inter
pretaciones, buen~s resultados, inmediatos, y. ~ la ~es.
truccin y desUusion que apareclan en cada ocaSlon debtdo
al reconocimiento gradual, por el paciente, de que algo
fundamental haba quedado intacto: el factor desconocido
que haca que ese hombre se dedi~ra a an~lizarse .d 7sde
haca un cuarto de siglo. Su trabajo conmIgo sufnna el
mismo -destino que el realizado con otros analistas?
En esa oportunidad se produjo un efecto inmediato en
forma de aceptacin intelectual, y de alivio, y luego hubo
efectos ms remotos. Al cabo de una pausa el paciente
dijo: "Si le hablase a alguien sobre esa mujer, me dirn
. '
que estoy loco."
Las cosas habran podido quedar aS1, pero en vlsta de
los sucesos posteriores me alegro de haber ido ms lejos.
"'M ot)servacin siguiente me sorprendi, y remach el argumento. "No se trata de que usted -continu- le haya
dicho eso a nadie; soy yo quien ve a la mujer y oye
hablar a una mujer, cuando lo cierto es que en mi sof
hay un hombre. El loco soy yo mismo:'
No tuve que seguir desarrollando este punto, porque
dio en la tecla. El paciente dijo entonces que en ese mOmento se senta cuerdo en un ambiente demente. En otras
palabras, se senta liberado de un dilema, Ms tarde dijo
l mismo: "Nunca pude decir (sabiendo que soy un hombre): 'Soy una mujer.' Mi locura no es esa. Pero usted lo
"
"
dijo, y habl a mis dos partes,:'
Esa locura ma le permitla verse desde nu poslcwn
como a una mujer. Sabe que es un hombre, y no 10 duda.
Resulta evidente lo que ocurra ah? P?r ~i parte, he
tenido que pasar por una profunda expenenCia personal
para llegar a la comprensin que estoy seguro de haber
alcanzado.
Este complejo estado de cosas posee una realidad especial para este hombre porque l y yo llegamos a la
103

i~

!j
I
I

conclusin (aunque no podamos -demostrarla) de que su


madre (que ya no vive) vio a una niita cuando lo vio a
l, recin nacido, antes de poder pensar que era un nio.
En otras palabras, el hombre tuvo que adaptarse a la idea de
su madre, de que su hijo era y seria una nia. (Era el
segundo hijo, siendo el primero un varn.) Tenemos muy
buenas pruebas, por la parte interna del anlisis, ,de que
en la primera estapa de su crianza la madre lo sostena y
lo manejaba en todo tipo de formas fsicas como si no
viese que era un varn. Sobre la base de esa pauta, l
orden ms tarde sus defensas, pero la "locura" de la
madre era la que vea a una nia donde haba un varn, y
eso fue trado al presente cuando dije "Soy yo quien est
loco." Aquel viernes se fue profundamente conmovido,
con el sentimiento de que ese era el primer carpbio significativo que se presentaba en el anlisis desde haca
mucho tiempo (si bien, Como dije, siempre hubo continuos progresos, en el sentido de que se realizaba un
buen trabajo) 8
Querra dar ms detalles en retacin con ese incidente
del viernes. Cuando volvi, el lunes siguiente, me dijo que
estaba enfermo. Me result muy claro que tena una infeccin, y le record que su esposa la tendra al da siguiente, cosa que sucedi. Ello no obstante estaba invitndome a que interpretase la enfermedad, q'ue haba comenzado el sbado, como si fuese psicosomtica. Trataba
de decinne que el viernes por la noche haba tenido relaciones sexuales satisfactorias con su esposa, de modo que
el sbado habra debido sentirse mejor, a pesar de lo cual
enfenn y se sinti enfenno. Yo consegu dejar a un lado la
dolencia fsica y hablar de la incongruencia de que se
sintiera mal despus de las relaciones sxuales que segn
senta habran debido ser una experiencia curativa. (En ver
dad habra podido decir: "Tengo influenza, pero a pesar
de eso me siento mejor en m mismo.")
Mi interpretacin continu segn los lineamientos establecidos el viernes. HLe parece -dije- que debera sentirse complacido de que una interpretacin ma haya liberado una conducta masculina.
Para un anlisis detallado del papel de esp~jo de la madre en
dc~arrollo del nio, vase el Captulo 9.
8

104

el

Per-? la mujer a la que habl no quiere que el hombre se


libere, y en verdad ese hombre no le interesa. Desea que la
reconozcan en toda su plenitud, a ella y a sus derechos sobre el cuerpo de usted. Su envidia del pene incluye en especial la envidia que le tiene a usted como hombre. -y segu diciendo:- El sentirse mal e~ una protesta co~tra la
persona femenina, contra esa mUJer, porque esta sleplpre
esper que el anlisis descub,ries~ que ese ~ombr~, usted,
era y en realidad siempre habla Sl~O una mUJ;r. (y estar. enfeono', es un embarazo pregemtal)_ La UOIca tennmacin del anlisis que esta mujer puede esperar. es" el
descubrimiento de que usted es en verdad una mUJer. A
partir de esto se poda empez.ar a entender la conviccin
9
de l, de que el anlisis jams podra terminar.
En las semanas posteriores surgieron muchos matenales que confirmaban la validez. de mi interpretacin Y
mi actitud, y el paciente sinti que ya poda entende: que
su anlisis haba dejado de ser inevitablemente lnterminable.
Ms tarde pude ver que la resistencia del paciente se
haba convertido en una negacin de la importancia que
-pudiese tener mi frase: "Soy yo quien est loco." Trat
de dar por entendido que era mi forma de decir algo, una
figura de lenguaje que resultaba posible olvidar. Pero descubr que era unQ d~ esos ejemplos de transferencla engafiosa, que desconciertan a pacientes y anlistas por igual,
y la mdula del problema del manejo se encuentra aqu.
en esta interpretacin, que, lo confieso, estuve a punto de
no permitirme hacer.
Cuando me conced tiempo para pensar en lo que haba
ocurrido, me sent confundido. No haba ah ningn concepto
terico nuevo, ningn nuevo principio de tcnica. En rigor, mi
paciente y yo habamos recorrido antes el mismo terreno. Y sin
embargo haba algo nuevo, en mi actitud y en la capacidad de
l de utilizar mi trabajo interpretativn. Decid rendirme a lo que
es~ pudiese significar en m mismo, y el resultado se encontrar
en este trabajo que presento.

9 Espero que se entender que no sugiero que la muy real enfermed~d


fsica de este hombre, su influenza, fuese provocada por las tendenCIaS
emocionales que coexistan con las fsicas.

105

Disociacin

Lo primero que advert fue que hasta entonces nunca haba


aceptado del todo la disociacin total entre el hombre (o la
mujer) y el aspecto de la personalidad que tiene el sexo opuesto. En el caso de ese paciente masculino la disociaci4n era
casi completa.
Me encontraba, pues, ant(; un nuevo mo de un arma antigua,
y me pregunt hasta qu punto eso podra afectar o afectara el
trabajo que realizaba con ,otros pacientes, hombres y mujeres o
muchachos y chicas. Resolv, por consiguiente, e,studiar ese tipo
de escisin, dejando a un lado, pero sin olvidarlos, todos los
otros tipos.

Los elementos masculinos y femeninos en los hombres y las


muferes 10
En este caso exista una disociacin que se encontraba a
punto de derrumbarse. La defensa de esta dejaba paso a una
aceptacin de la bisexualidad como cualidad de la unidad o de
la persona total. Me di cuenta de -que me encontraba ante lo
que se podra denominar un elemento femenino puro. Al principio me sorprendi que solo pudiese llegar a l mediante la
observacin del material presentado por un paciente masculino. u
.
(elementos mas.lOpor e1 ,m0rr:-ent o seguue
usan do esta terminologla
culinos y fememnos), pues no conozco otros trminos descriptivos
adec,uados. Por cierto que "activo" y "pasivo" 110 son correctos, y debo
seguu el argumento usando las palabras de que se dispone.
11 E,n est e yunto sena

logico continuar el trabajo que ese hombre y
'lo reallZamos Juntos pon un trabajo similar, efectuado con una paciente
J~')Ven o adulta. ~or ejemplo, u~a much~cha me recuerda antiguos matenales corre,spondle~tes a su pumer penado de latencia, en que ansiaba
ser un varan. D~caba mucho tiempo y energa al deseo de tener un
p,ene. Pero neceslt~ba una comprensifm especial, a saber: que ella, que
sm duda era un~ Jo~en, que se sentla feliz de serlo, al mismo tiempo
(con una pJUte dlsoclada en un 1~ l?or ciento) saba y siempre supo que
era un varon, Junto .con ello eXlsha la certeza de baber sido castrada
y por lo tanto. d~spoJada .de su capacidad destructora potencial, al lado
d,e, lo cual c,oextstla el asesmato de la madre y el conjunto de su organiza~
Clon defensiva, masoquista, que ocupaba un lugar central en la estructura
de su personaltdad.
~s ejempl~s clnicos ofre~!dos en este momento me haran correr
el nesg? d,e d~st~aer la atenclOn del lector de mi tema principal. Por
lo demas, 51 mIS Ideas son ciertas y universales, cada uno de los lectores
cop0et:r casos personales qu:, ejemplifiquen el papel de la disociacin,
mas blet:l que el de la repreSlon, respecto de los elementos masculinos
y femenmos presentes en mujeres y hombres.

106

.
l.

A este caso le corresponde otra observacin clnica. Parte deL


alivio que sigui a nuestra llegada a la nueva platafonna para
nuestro trabajo juntos provena del hecho de que ahora podiamos explicar por qu mis interpretaciones, basadas en un buen
terreno, respecto del uso de objetos, de las satisfacciones erticas orales en la transferencia, dt} las ideas sdicas en relacin
con el inters del paciellte' por el analista como objeto parcial o
cotno persona con pechos o pene; por qu mis i,nterpretaciones,
repito, jams eran mudables. Al llegar a la nueva situacin, el
paciente experiment un muy vvido sentimiento de relacin
conmigo. Tena que ver con la identidad. El elemento femenino
separado, puro, encontraba una unidad primaria conmigo como
analista, y ello otorgaba al hombre el sentimiento de que empezaba a vivir, Este detalle me ha afectado, como se ver en mi
aplicacin de lo que descubr en este caso a la teora.

Agregado a la seccin clinica


Resulta compensatorio revisar: los materiales clnicos actuales
teniendo en cuenta este ejemplo de disociacin, el elemento
femenino escindido en un paciente masculino. El tema puede
volverse muy pronto enorme y complejo. de manera que es
preciso elegir unas pocas observaciones para su mencin especial.
a} Se puede descubrir, con sorpresa, que se est tratando
con la parte separada e intentando analizarla, en tanto que lo
principal de la persona' en funcionamiento aparece solo en
forma proyectada. Ello se parece al tratamiento de un chico en
el momento en que se descubre que se est tratando a uno u
otro de los padres por delegacin. Por el camino pueden cruzarse todas las variaciones posibles de este tema,
b) Cabe que el elemento del otro sexo est separado por
completo, de forma, por ejemplo, que un hombre no pueda
establecer vinculacin alguna con la parte separada. Ello rige en
especial cuando la personalidad, en otros sentidos, es sana y
est integrada. Cuando la personalidad que funciona ya est
organizada en mltiples divisiones, se carga menos el acento en
el "yo estoy sano n y por lo tanto se presenta menos resistencia
contra la idea de "yo soy una mujer" (en el caso del hombre) o
"yo soy un hombre" (en el caso de una mujer).
e) En el plano clnico es posible encontrar una disociacin
casi total del otro sexo, organizada desde muy temprano en
relacin con factores exteriores. y unida a disociaciones poste107

riores organizadas como una defensa basada, en mayor o menor


medida, en identificaciones cruzadas. La realidad de esta ltima
defensa organizada puede oponerse a que el paciente reviva, en
el anlisis, la divisin reactiva anterior.
(En ese sentido existe un axioma, a saber: que el paciente
siempre se aferrar a la explotacin de los factores personales e
internos, que le ofrecen cierta proporci'n de control omnipotente, antes que pennitir que se forme la idea de una tosca
reaccin frente a un factor ambiental, ya sea de defonnacin o
de .fracaso. La influencia ambiental, mala o incluso buena, entra
en nuestro trabajo como una idea traumtica, intolerable
porque no funciona en la zona de la omnipotencia del paciente.
Compresela con la aImnacin del melanclico, de que es responsable de todos los males.)
d) La parte separada del otro sexo tiende a mantenerse en
una edad o a crecer con lentitud. En comparacin con ello, las
figuras reairnente imaginativas de la realidad psquica interna de
la persona maduran, se interrelacionan envejecen y mueren. Por
ejemplo, un hombre que depende de mujeres ms jvenes para
mantener viva su persona femenina separada pu~e llegar a ser
capaz, poco a poco, de utilizar para ese fm especial a jvenes en
edad de casarse. Pero si vive hasta los noventa aflos esimprobable que las muchachas as empleadas puedan vivir hasta los
treint. Pero en un paciente masclino la joven (que oculta el
elemento femenino pur<> de formacin anterior) podra tener
caractersticas femeninas, sentir orgullo de su pecho, experimentar envidia del pene, quedar embarazada, no contar con
genitales externos masculinos e incluso poseer rganos sexuales
femeninos y gozar de experiencias sexuales femeninas.
e) Un problema importante en este terreno es la valoracin
de todo esto en tnninos de salud psiquitrica. El hombre que
inicia a muchachas en las experiencias sexuales puede muy bien
estar ms identificado con la joven que consigo mismo. Ello le
proporciona la capacidad para esforzarse por despertar el sexo
de la joven y satisfacerla. Debe pagar por eUo con la obtencin
de muy poca satisfaccin masculina, y tambin en trminos de
su necesidad de buscar siempre una nueva joven, siendo esto lo
contrario de la constancia del objeto.
En el otro extremo se encuentra la enfermedad de la impo.
tencia. Entre las dos est toda la garna de potencia relativa,
mezclada con la dependencia de distintos tipos y grados. Lo
normal depende de la expectativa social de un grupo. social en
108

un momento dado. No podra decirse que en el extremo patriarcal de la sociedad la relacin sexual es la violaci~n y que en
el matriarcal es muy buscado el hOInbre con el elemento fe
menino disociado, que debe satisfacer a muchas mujeres,
aunque al hacerlo se aniquile?
.
Entre los extremos est la bisexualidad y una expectativa de
experiencia sexual menos que ptima. Ello va aco~paado por
la idea de que la salud social es un tanto depreSIva, salvo duo
rante las vacaciones.
Resulta interesante el hecho.de que la existencia de ese elemento femenino separado impida en la prctica la expererici~
homosexual. En el caso de mi paciente, en el momento crtico
siempre hua de las proposiciones homosexuales. porque (como
fue a verme y a decrmelo) la prctica de la homosexualidad ha
bra establecido su masculinidad, que (desde la persona del ele
mento femenino disociado) nunca quiso conocer con certeza.
(En el normal, donde la bisexualidad es un hecho, las ideas
homosexuales no chocan de esa manera, en gran parte porque el
factor anal (que es un aspecto secundario) no ha logrado supre
maca sobre la felacin. y en, la fantasa de una unin de felacin no tiene importancia el aspecto del sexo biolgico de la
persona.)
f} Parece que en la evolucin del mito griego los primeros
homosexuales eran hombres que imitaban a las mujeres de modo
de llegar a una relacin 10 ms prxima posible con la diosa
suprema. Eno corresponda a una era matriarcal a partir de la
cual apareci un sistema de dioses patriarcales, con Zeus a la
cabeza. Este (smbolo del sistema patriarcal) inici la idea del
joven amado sexualmente por el hombre, cosa acompaada por
la relegacin de las mujeres a una posicin social inferior. Si
esta es una exposicin veraz de la historia del desarrollo de las
ideas, proporciona el eslabn que necesito para unir mis observaciones clnicas sobre el elemento femenino escindido, en el
caso de pacientes masculinos, con la teora de la relacin de
objeto. (En las pacientes, el elemento masculino separado tiene
igual importancia para nuestro trabajo, pero lo que debo decir
acerca de la relacin de objeto se puede decir en tnninos de
uno solo de los dos ejemplos posibles de disociacin.)

109

~"

J,,'

RESUMEN DE OBSER VACIONES PRELIMINARES


EIl.Jllt\!!lnLJ~a d~!?~!Ilos .. dar..por. mp~t.,un . elemento
~culino"Y unofe_~enino. ,!anto en les j~Y",~~J~X,,,~!l)os,_hom~

Jit!iLCQID9.~~Jas~ijii~hl!:~hl!.U~. .!Il~jeres. l'uede~se


~l!arad,!s uno del otro en muy alto grado. Jls!~idea nos im
p.l!lle. un estudio ~_jQs. efecto.uJjni~~ tiruule.. <!iso
ciacinJ__ un examen de los propios elementos masculino y
femenino destilados.
Ya present algunas obseIVaciones sobre lo primero, los efee-.
tos clnicos; ahora desee examinar lo que denomino efectos masculino y femenino destilados (no peraonas masculina y femenina).

ELEMENTOS MASCULINOS PUROS Y FEMENINOS PUROS

Especulacin sobre el contraste entre tipos de relacin de ;bjeto


Comparemos y confrontemos los elementos masculino y fe~
menino sin mezclas, en el contexto. de la relacin de objeto.
Debo decir que el elemento que llamo "masculino" establece
contactos eo"tnninos de relacionarse en forma activa o de estar
relacionado de manera pasiva, respaldadas ambas por el instinto.
En el desarrollo de esta idea hablamos del impulso del instinto
en el beb, en relacin con el pecho y la alimentacin, y luego
respecto de todas las experiencias vinculadas con las principales
zonas ergenas, y con los impulsos y satisfacciones subsidiarios.
Sugiero que, en. cambio, eLel~o femenino puro se relaciona
.con el pecho (o con la madre) eI):er~do:.deque elbeb se
c~r~EL~IJ)eEho (o en la mlIdre) dado que el objeto es el
sujeto. Y en esto no puedo ver impulso instintivo algid ..
'- (Tinbin es necesario recordar la acepcin de la palabra in..
tinto que proviene de la etologa. Pero dudo mucho de que la
impresin sea algo que afecte al recin nacido humano. Aqu y
ahora afirmo mi creencia de que todo el tema de la impresin
es ajeno al estudio de la primera relacin de objeto de los
ni'OS. Por cierto que nada tiene que ver con el trauma de la
separacin a los dos afias, momento en que se ha dado por
supuesta su fundamental importancia.)
"El trmino __ Dhjeto- "subjetiv..o.$e emple para describir el pri.
}!t~r ,,_obj!',t?~ el objeto__ a~, no repudiado. "comp _~,~" [enq,!!eno
no-yo. En esta relacin del elemento femenino puro con el
Hpecho" hay una aplicacin prctica de la idea de objeto sub110

"etivo, y esa experiencia allana el camino para l1ega:r ~lg!jeJQ


1 ..
d ir la idea de una I"'rsonaL~L!!'llJJrnenIlLde
ob~:t!~'q!n~'.;;:a;msacia de.Sei..una iden~dad.- .
re P~r compleja que resulte a la larga la pSlcologla del sent!
. t de la peraona y del establecimiento de una Identidad
nueno
l
e
a medida que un beb crece aque sentun~en o nO sur$,
salvo sobre la base de esa relacin en el sentIdo de SER. Ese
f "ento de ser es anterior a la idea de ser-uno-coO. porque
~~t~;ntonces no hubo otra cosa que jdentid~d. Dos personas
separadas pueden sentir que son una, pero aqut. en el lug~r ~ue
.
el bebe y el obJ'eto son uno . Es posible
exarnmo,
. que el terrruno
de identificacin primaria se haya' usado prec~nte pa:a e~to
que describo, Y yo pretendo demostrar c~~n~a ~portancla VItal
tiene esta primera experiencia para la tnlClaClon de todas las
posteriores experiencias de iden.tificacin. .
.
Las identificaciones proyectlvas y las mtroyectiVas surgen de
este lugar en que cada una es igual que la otra.
.
En el crecimiento del nio, a medida que el yo conuenza a
organizarse, eso que Hamo relacin de ?bje~~,~~!_,.~,I~t:I!l~_t1Y),fe.
menino puro establece la <fue qutza se~"J! ,~~,~ s~p!e_Ae las
exp-enecTS~la"'ae-'"Se~. Aqu{-hay-~a"verdadera cont~uidad de
._'""-- __ "'n_' 's'-----"'"se'--..'r-q'ue se transnnte de una generaclon a otra
generach
... ne , eL"
_.
,
.
d
por la via del elel1l~nto femenino de hombres .Y mUJeres. y e
nif\6s V'ar'riisy"mujeres. Creo que esto ya se dIJO, pero Slempre
en tnninos de mujeres Y chicas, cosa que embrolla el problema. Se trata de los elementos femeninos. tanto en las mujeres como en los hombres.
,
Por el contrario, la rdacin obiet"l_~:!"_:Jf~Te~.l~,,,~?~ull~O
con el o~JJP~~-l?,~E~~in. En cuanto se al.spone de la
organizcin del yo, el 'beb asigna. a est.e la cuahdad de ~r
nQ:Y9. __~__ ~pa~a,dt:\, )' "~xperimenta,,,~::sfa~f!~tl~.~ .~eL,eVo que mcluyen la ira relativa a la. ~rustraclo~.- La satlsfaCClon de, los
impulsos acenta la separaclon del obJeto. respect~ del beb. Y
lleva a la objetivizacin del objeto: A..~.!Ljle!h1..deLladodel
elmento mascuHno--la ''-ident-ificaC-lOtl __ .neceslta~,,,~sar:se- . ,en,..compleJm- mecanismos mental~,s, a los que es precIso dar tiempo
p~ra que aparezcan, se desarrollen Y se establezcan como parte
del equipamiento del nuevo beb. I'em deLlado.del-elemento
femenino la identidad ex~,~n.,,,poca_.e,stn!;~Wl]t.men.-ta1. que esa
identidd_~1imarii,'_:piieife+_,set; . ~una.J:aractenstlq! "Qt;.~~ m~tt~m
pi~itQ~Y, lo!" ,cimientos.,para, el .. simp!~ ,,~.~ _ P~~~~,!l_,_9ue~~~ ,,~sta.
blecidos (di~amos) desde el momento del nacumento, o antes, \)
111

poco despus, o desde el instante en que la n:ente se libera de


!as trabas para su funcionamiento debidas a la mma~u~ez Y a b~
lesiones cerebrales vinculadas con el proceso del nacnruento.
Es posible que los psicoanalistas hayan presta~o una. atencin
especial a este elemento masculino o aspecto .1mp~lslvO d.e la
relacin de objeto, pero pasaron por alto la Identidad sUJetoobjeto a la que yo llamo la atencin aqu, y que se e.ncuentr,a
en la base de la capacidad de ser, El elemento masc,!hno. hrce_,_
~./) el!. tanto que el, fem~~iI)S \e~ Ios ho~bres y mujer:.~:::::t,_ Aqu
"frfrfarros varones del"' 'mtl:f-grego "'que-tr-atarort de ser una
sola cosa con la diosa suprema. Y tambin aparece la manera de
fomlular la envidia profundamente arraigada que las personas
masculinas sienten respecto de las mujeres cuyo elemento. fe
menino los hQmbr~s dan por sentado, a veces en forma errnea.
Segn parece, la frustracin correspon'de a la bsqueda de
satisfaccin. ;LllL",~crutrienciil de ser _cr~~e a!s.<?, distinto;
no la frustracin ",sinO' Ti'inutila'clon:L>e-seo--estular este detalle
="'
',,,,,,""-en especial.
.-

.... Identidad: nio y pecho


No es posible formular lo que aqu llamo relacin del ele
mento femenino con el pecho sin el concepto de la madre
bastante buena y no Jo bastante buena.
(Tal observacin es ms cierta aun en est:;; zona que en el
terreno comparable que abarcan los trminos de objetos y fen*
menos transicionales. El objeto transidonal representa la ca
pacidad de la madre para presentar el mundo de tal modo, que
el nio no tenga que saber al comienzo que dicho objeto es
creado por l. En nuestro contexto inmediato podemos asignar
una importancia total al significado de adaptacin, pues J--Jll,a*_
dr~. . ofre.Cf-.aLni,,-llu;>.llQTJjlllida<Lde-semi~-peehe-es-t;-o

bien no la ofrece. En este caso el pecho es \In smbolo OQ de


hacer. sino de ser,) ~
-Esto de seruna p!.oporcionad,()fa _ 19_Mst.ant-e~-buena'""del--ei-e*
men~o ,feme.rJjno es cuestJn ae-s'tTIlmos detalles de manejo, y
cuan-~ s~~nsideran estos aspectos cabe recurrir a los escritos
de Margaret Mead y Erik Erikson, quienes describen las formas
en que los cuidados maternos en distintos tipos de culturas
determinan, a una edad muy temprana, las pautas de las defensas del individuo, as como proporcionan los planos para la
sublimacin posterior. Se trata de asuntos muy sutiles, que estudiamos en relacin con esta madre y este nifio.

La naturaleza del factor ambiental


Vuelvo ahora a la consideracin de la primersima etapa en
que se establece la pauta por medio de las sutiles formas en que
la madre maneja a su hijo. Debo referirme en detalle a est:
ejemplo tan especial de factor ambiental. O~en ~a madre tiene-',

un pecho que el. de noj"JIlIlWl~"~bJ~~e.,,!,r t


cuando l y ella no !!l eQIi1'~"P1!~!L~ut,$Rara<los~~~e
ilrI)!e'ltaria del nillo i o bien la madre es incapaz de efe.c!!!ar. "
._=,'"?'~"
';en qu'
----'"'Aliarse
e~ntnbucl0n,
;n~Ycc..casg.~ I..,beb
.._M.~~_
. ~,~."""'''.4.
5i!Ja..~~cajlacida(t_1iIada.
-CEn el terreno clnico hay que encarar el caso del beb que
debe arreglrselas con una identidad referida a un pecho que es
activo, un pecho de elemento masculino, pero que no resulta
satisfactorio para la identidad inicial, que necesita un pecho que
es no uno que hace. En lugar de "ser como" ese beb tendr
que "hacer como", o se le har a l, lo cu'al equivale a lo

mismo, desde nuestro punto de vista.)


La madre capaz de hacer esa cosa tan sutil a que me refiero
no produce un nmo cuya persona "femenina pura" tenga en-

vidia del pecho, pues para l este es la persona y la persona el


pecho. Env~-ttmifl<>-q,*""cpodri~ar ,enJa ..ex
perienci!(Ie..~J~-91so ~~!grrn.~J;lt~_d.9r _de) _p_ecl1O~" ~gmo aig,?___ Cl,,!e
ES:c_,._c_

--

Confrontacin de los elementos masculino y femenino


E"stas consideraciones me han embarcado en una curiosa exposicin sobre los aspectos masculino puro y femenino puro del
nio o nia. He llegado a- una situacin en que. debo decir que
la relacin de objeto en trminos de ese elemento femenino
puro nada tiene que ver COn el impulso (o instinto). La...relaciJ!.
de ~~,Lespald---,.P--L,,-Limp~ instjntivo corresponde..al
eImento masculino de la personalidad no contaminada_"p'()r_,_~l
~ cS-t'a:'~-argume'tfraC-o-tC tne--nunaeen--gr-iOdes difi
cuJtades, y - sin embargo parece que en una formulacin de las
etapas iniciales del desarrollo emocional del individuo es necesario separar (no a los jvenes de las muchachas, sino) el elemento no contaminado de los jvenes del elemento no contaminado de las muchachas. La formulacin clsica en lo que
respecta a encontrar y usar el erotismo anal, el sadismo oral. las etapas anales, etctera, nace de: una consideracin de la vida del
elemento masculino puro. Los estudios de identificacin hasadvs en la introyeccin o incorporacin son investigaciones de

e'menm-.

113
112

LI __________________

la experiencia de los elementos masculino y femenino ya mezclados_ El examen del elernentu femenino puro nos lleva a otra

parte_
El estudio del elemento femenino puro, destilado e incontanunado nos conduce al SER, nica base ..p.!I1LeLaujodesc'!!>!imi~ntQ._y_par. el sentr9:-ci~_.e~ (y despus "-la
capacidad para desarrollar un interior, ser un recipiente, ser
capaz de los mecanismos de proyeccin e introyeccin, y de
relacionarse con el mundo en trminos de una y otra).
A riesgo de repetirme quiero volver a decir que. cuando el
el"Ol~!'!(),,~~il1o_~lb<ob() paciente varn
mujer
cuentrael pecho, lo 'lueseha enContradO es la persona. Si se
pregunta,-qun~Ce el eh mujer-,,()Lr>ech()?~',Ia respueS\l!,[1!llIII .!\I.e .ese ~inenfo.. teil<lninQ,.es. elp,echo,iiiiiiclPa
delas :ualidadesdeIxesde!"abl<l. A lo largo del tiempo,
deseable significa Comestible, y ello quiere decir que el nio
corre peligro por ser deseable, o en lenguaje ms refmado, por
ser excitante. Ser excitante implica. capaz de hacer que el elemento masculino de alguien iuJga algo. As, el pene de un hom-

'en:

bre puede ser un elemento femenino .excitante, que provoca en


la muchacha la actividad del elemento masculino. Pero (es preCISO aclararlo) mnguna joven o mujer es as; en estado de salud
existe una proporcin variable de elemento femenino en una
nilia y en un varn. Adems intervienen elementos del factor
hereditario, de modo que resultara muy fcil encontrar a un

nifio con un elemento femenino ms fuerte que la nifia que est


a su lado y que puede tenr un elemento potencial femenino
menos puro. Agrguese a esto la capacidad variable de las madres para transmitir la deseabilidad del buen pecho o de la parte
de la funcin materna que el buen pecho simboliza, y se ver

que algunos nif'ios y nias estn condenados a crecer con una


bisexualdad torcida, cargada en el costado errneo de su constitucin biolgica.
Esto me recuerda la pregunta: cul es la naturaleu de la comunicacin que ofrece Shakespeare en su delineacin de la
personalidad y carcter de Hamlet?
Hamiel se refiere principalmente al espantoso dilema en que
se encontr el prncipe y para l no haba una solucin debido
a la disociacin que se produca en l como mecanismo de
defensa. Sera satisfactorio encontrar a un actor que repre
w

sentase a Harnlet teniendo esto en cuenta. Pronunciara el primer verso del famoso soliloquio en una forma especial: "Ser o

114

~o ser ... " Dira, CO~?l si trata~ de llegar al fondo de algo


tmposible de sondear. Ser ... o .... y en ese momento hara una

pausa, porque en realidad el personaje Hamlet no conoce la

alternativa. Al cabo terminara con la pOSIbilidad ms bien trivial: u. no ser", y entonces se encontrara muy avanzado en
un viaje que no lleva a patte alguna. "Qu es ms levantado
o

para el espritu: lsufrir los golpes y dardos de la insultante


fortuna I o tomar las armas contra un mar de calamidades I y
hacindoles, frente acabar con ellas?" (Acto 1II, Escena Primera). AqUl Hamlet ha pasado a la alternativa sadomasoquista,
y dejado a un lado el tema inicial. El resto de la obra es una
prolongada elaboracin de la formulacin del problema. Quiero

decir que en esa etapa se lo muestra en busca de una alternativa


de la idea de "Ser". Trata de hallar un camino para formular la
disociacin que se ha producido en su personalidad, entre sus
elementos masculino y femenino, que hasta el momento de la
mUerte de su padre haban vivido juntos, en armona, como
~ctos de su .persona ricamente dotada. S, es inevitable que
escnba como SI me reftnese a una persona, no a un personaje
teatral.
Tal como yo lo entiendo, este difcil soloquio resulta difcil
porque ni el propio Ramlet tena una clave para su dilema, pues
resida en su estado modificado. Shakespeare tena la clave, pero
Jiamlet no poda recurrr a la obra de aquel.
Si se mira la obra de esta manera, parece posible utiliiar la
actitud modificada de Hamlet respecto de Ofelia, y su crueldd
para' con ella, como una descripcin de su implacable rechazo
de su propio elemento femenino, abora separado y entregado a

ella, en tanto que su mal acogido elemento masculino amenaza


con aduearse de toda su personalidad. La crueldad hacia Ofella
puede representar una medida de su hostilidad a abandonar su
elemento femenino escindido_
As: pues, la obra (si Hamlet hubiese podido leerla o verla
representada) es la. que le habra mostrado la naturaleza de su
dilema. La obra dentro de la obra no logr hacerlo, y yo dira
que fue puesta en escena por l para dar vida a su elemento
masculino, amenazado al mximo por la tragedia que haba quedado entretejida con l.
Se podra percibir que el mismo dilema, en el propio Shakespeare, aparece en el problema que infonna el contenido de
los sonetos. Pero ello equivaldra a omitir y aun a insultar el
rasgo principal de lo, senetos, es decir, la poesa. En verdad,
115

como insiste en e"l"'cial el profesor L. C. Knights (1946), ,e


sulta demasiado fcil olvidar la poesa de las obras cuando se
escribe ace.rea de los dramatis personae COIl1:o si fuesen personajes histricos.

EL USO DE UN OBJETO Y
LA RELACION POR MEDIO DE IDENTIFICACIONES'

RESUMEN

l. He examinado las consecuencias que -tene para m, en mi


obra, tli nuevo grado de reconocimiento de la importancia de la

disociacin en algunos hombres y mujeres, respecto de esos ele~


mentas masculinos y femeninos y de las partes de sus personalidades .co_nstruidas sobre ~,~ntos .
. 2.' Exarnme los element~ssl!lino y femenino artificialmente disecados, y descubn que por el momento vinculo el
I'rimer,0 con el. iml>ulS<J_r~lacionad~con \(S'1bjetOS (ytiiii..n
la .pastVadeesta formulacl6nJ, en tanto que l;!...caracterstica de

eliehtb" "fnieffioli-"enu-entro en el contexto de la relacin

ce objeto que es i?entif' 9.u~~o.'porcio!!!) . nif!.2.J~ bise

par.JOf-r IUego,mas~de,_ante, JLlI!L~U"l1t~!lL~na.


Pero adV1erto que aqm, en la absoluta dependencia respecto de
la entrega materna de esa cualidad e"l"'cial por medio de la cual
la madre satisface o n el primer funcionamiento del elemento
femenino, podemos buscar los cimientos para la experiencia de
ser. He escrito que ''Por lo tanto carece de sentido usar la
palabra 'eUo' para fenmenos no abarcados, catalogados y expenmentados:. y en su momento interpretados por el funcio~
namiento del yo" (Winnicott, 1962).
y abara deseo decir: "De.pus de ser hacer y que se le haga
a uno. Pero primero ser."
Nf>TA AGREGADA, ACERCA DEL TEMA DEL ROBO

El acto de robar corrosponde al elemento masculino que


existe en nmos y nifias. Pero entonces se presenta el inte~
rragante: qu corresponde a eso en trminos del elemento femenino ~ue hay en chicos y chicas? La respuesta puede ser que
en relaclOn con ese elemento el individuo usurpa la posicin de
la madre, y su asiento o ropas, con lo cual obtiene la deseabilidady seductividad hurtadas a la madre.
116

En este captulo me propongo presentar para su discusin la


idea del uso de un objeto. El tema conexo, de la relacin con
objetos, me parece haber recibido mi plena atencin. Pero la
idea de la utilizacin de un objeto no fue muy estudiada, y es
posible que ni siquiera se la haya examinado en e"l"'cial.
Este trabajo sobre el uso de un objeto nace de mi experiencia clnica y sigue una lnea de desarrollo directa, que me
pertenece en particular. Por supuesto, no puedo afIrmar que la
forma en que se desarrollaroil mis ideas no haya sido igual a la
de otro, pero deseo sefialar que hubo en ellas una secuencia, y
el orden que exista en esta corresponde a la evolucin de mi
trabajo.
.
Lo que quiero decir en este captulo es muy sencillo.
Aunque surge de mi experiencia psicoanaltica. no dira que
naci de la de hace dos dcadas, porque entonces no posea l.
tcnica necesaria para posibilitar los movimientos de transferencia que deseo descn"bir. Por ejemplo, solo en los ltimos
afias me fue posible e"l"'rar Y seguir esperando la evolucin
natural de la transferencia que proviene de la crectente confianza del paciente en la tcnica y marco psicoanalticos, y
evitar la ruptura de ese proceso natural con interpretaciones. Se
1 Basado en un trabajO leido ante la Sociedad PSlcoanalt;a de
Nueva York, el 12 de noviembre de 1968. y publicado en Internatlona!
JOUmillof hycho-Analysis. vol. 50,1969.

117

advertir que hablo de la elaboracin de interpretaciones, y no


de estas como tales. Me aterra pensar cuntos profundos cam~
bios imped o demor en pacientes de cierta categora de cla~
tificaciim debido a n necesidad personal de interpretar. Si sabemos esperar, el paciente llega a una comprensin en fonna
creadora y con inmenso jbilo, y abara disfruto de ese alborozo
ms de lo que sola gozar con el sentimiento de haber sido
penetrante. Creo que en lo fundamental interpreto para que el
paciente conozca los lmites de mi comprensin. El principio es
el de que ly solol conoce las re.~ue~tas. Podemos hacer que
o adquiera conciencia de ello con acepo
abarque lo que
tacin, o I>ollemos no hacerlo.
Frente a esto se encuentra la labor interpretativa que el ana
lista debe llevar a cabo, y que distingue el anlisis del autoanlisis. SUequiere que esa tarea de ir!terpretacil! del analista
tenga .fect<>,se la debe vinc~~~I!,~.R~i.gel pace'!te
para colEcarlo fuera de ./o2g'1!!,.f!~Jfl,tt~r'g'&,n,!!. su.b;etiv~s. Se
trata, pues de .la aptitud 4pw~ara Mili! il wllita, cosa
que constituye el tema de este trabajo. En la ensefianza, omo
en la alimentacin de un nifto, se da por sentada la capacidad
para usar objetos, pero en nuestra labor es necesario que nos
preocupemos por desarrollar y establecer la aptitud para u!"r
objetos, y por reconocer la falta de ella, cuando es un hecho
concreto.
En el. anlisis del tipo de casos fronterizos aparece la posibilidad de observar los delicados fenmenos que proporcionan
indicios para una comprensin de los estados verdaderamente
esquizofrnicos. Con el trmino "caso fronterito" me refiero a
aquel en el cual el ncleo de la perturbacin del paciente es
psictico, pero este posee una sufIciente organizacin psiconeurtica, siempre capaz de presentar alteraciones psiconeurticas o pscosomticas cuando la ansiedad psictica central amenaza con irPJmpir en fonna grosera. En tales casos e~
posible que el psicoanalista colabore durante afias con la necesidad del paciente de ser psiconeurtico (como estado opuesto
al de demente) y de que se lo trate como tal. El anlisis funciona bien y todos se sienten satisfechos. El nico inconveniente es que jams ternna. Se lo puede lernnar, y el paciente movilizar meluso una falsa persona psiconeurtica para
ternnar y expresar gratitud. Pero en rigor sabe que no se ha
producido cambio alguno en el estado (psictico) subyacente, y
que el analista y l han tenido xito en su colaboracin para

se Sabe

118

provocar un fracaso. Y aun este fracaso puede tener va!t\f si


analista y paciente lo reconocen. Este ltimo tiene ms edad y
han aumentado las posibilidades de muerte por accidente o enfennedad, de modo que es posible eludir el suicidio real. Ms
aun, mientras dlJr result divertido. Si el psicoanlisis fuese un
modO' de vida, podra decirse que ese tratamiento hizo lo que se
supona que deba hacer. Pero no es un modo de vida, Tados
abrigamos la esperanza de que nuestros pacientes terminen con
nosotros y nos olviden, y de que descubran que el vivir mismo
es la terapia que tiene sentido. Aunque redactamos trabajos
sobre estos casos fronterizos, en nuestro fuero interno nos sen
timos preocupados cuando la demencia sigue sin ser descubierta
y enfrentada. En un trabajo sobre clasificacin trat de exponer
esto en forma ms amplia (Winnicott, 1959-64).
Quiz me rdulte necesario extenderme un poco ms para
ofrecer mi punto de vista sobre la qif~~JLcia gue hay _e".m.L~
relacin . de objeto y uso del q.\litlQ, ..En la_l?[i!!I~[!L~Lsujeto p~riillie!l!l.'t.!!l.11L<>~Jg.~n .ci~rll.i!1t~racion.e.'.~~[SPllil, de I
tiJi9":'qye nos n"V!? a y!l!li;iL~l.tmiin!lCate:x.ia. Elobjeto. se.l1a
\lUeJ!5r~:~JficnY9. 'Han actuado mecanismos de proyeccin e
identificacin, y ~....8'jtl..P!U1LYllciado..enJa .. ~Jljda..m.que
pate deJL~encuei[i':'~I!~I':bje!o, aunql!eenrjq:ecida..pru..e I
sentimievt~-Jnto con estos'~camblos lii cierto grado de participacin fsica (por leve que fuere) para la excitacin, en di
reccin de la culminacin funcional de un orgasmo. (En este
contexto omito de modo deliberado toda referencia al' aspecto
del relacionarse, que es un ejercicio de identificaciones cruzadas;
vase pg. 169. Es preciso omitirlo aqu porque pertenece a una
fase de desarrollo posterior, y no anterlor a la que me ocupa en
este trabajo, es decir, al apartamiento del autocOntenerse y,al
relacionarse con objetos subjetivos en el reino del uso de "ob~
jetos.)
La relacin de objeto es una experiencia del sujeto que se
puede describir en trminos de este corno un aislado (Winnicott,
1958b . 1963a). Pero .!'.!!l1dJ)~jQ_del uS.9-L!'!LQ.bjetQ.d9Y
~~!!!ada 1!,~Eelaci~n_~~~~j!~~, y a~]~,"",,~~o~ ~r_~,~.2~,,~ue

abarcan Ta naturaleza y conducta del objeto. Por ejemplo, Sl, se


lQ.:JIe_~ . . uSl!the!i.(61'zqsP. .que.~eLab~t.s~~.IeaLen...eLsentjdo de
LQ.OJlr parte,.J!lUa..JulidaLconlParlida. 'y... ~ou~.D1Jmoj9~~de
PH>x'eccones, Creo 'que esto es lo que constituye el mundo de
d,iterencias que hay entre la relacin y el uso.
Si ello es as, se sigue que el estudio del tema del rela
119

donarse es un- ejercicio mucho ms sencillo para los analistas


que el del uso, pero aquel se puede examinar como un fenmeno del sujeto, y al psicoanlisis siempre le agrada estar en
condiciones de eliminar todos los factores ambientales, salvo en
la medida en que se pueda pensar acerca del ambiente en trminos de mecanismos proyectivos. Pero cuando se examina el
uso no hay escapatoria: el analista debe tener en cuenta la
naturaleza del objeto, no como proyeccin, sino t.;omo una cosa
en s misma.
Por el momento puedo dejar las casas as, a saber, que el
relacionarse es descriptible en trminos del sujeto, y que no es
posible describir ,el uso por la aceptacin de la existencia inde
pendiente del objeto, de su propiedad de encontrarse presente
todo el tiempo. Ya se ver que precisamente estos problemas'
nos ocuparn cuando estudiemos la zona hacia la cual acabo de
intentar liamar la atencin, en mi trabajo sobre lo que denomino fenmenos transicionales.
Pero ese ~io no se produce en forma mecnica, por el
solo proceso de maduracin. Este es el detalle que me interesa.
t., En tnninos clnicos: dos bebs se alimentan a pecho. Uno
se alimenta de la persona, pues el pecho y l todava no se han
convertido (para l) en fenmenos separados. El otro se ali
menta de una fuente que-no-es-yo, o de un objeto que se puede
tratar en forma altiva sin que ello produzca efecto alguno sobre
el beb, a menos de que este tome represalias. Las madres,
como los analistas, pueden ser buenas o no lo bastante buenas;
algunas saben llevar al beb del re lacionarse al uso, y otras
no.
>,...- En este punto deseo recordar que ell~o_,_e:se.ncia1 d~l.~.on~
cepO-de.-Objetos-l( fen,menQLlnnsiciona.les (segn mi presentacin del tema) es 1o~l'!!doia y lo aeg1l1acin de... eSl: el
beb crea el objeto
este estaba aKi;"'l"'<andQ_qy,e ..se lo
crease y que se lo denominara objeto cargado. Yo trat de
llamar la atencin hacia este aspecto de los fenmenos transicionales al aftrmar que en las reglas del juego todos sabemos
que nunca desafiaremos al beb a que responda a la pregunta:
creaste t eso o lo encontraste?
Ahora estoy en condiciones de pasar a la fonnulacin de mi
tesis. Parece como si temiera llegar a eso, tal como temo que
una vez formulada la tesis el objetivo de mi comunicacin habr
terminado, dado que es tan sencillo.
Pllr~~unobj=to eU'~~~.i!?_~'W~~t-,~jl'!<>,.h.~J, . j~sarrollado

:pero

120

~fla capacidad que.lu,t:!mj!! ~.!r.!?_~, ,Esto- fO~~J)art:~~~~,paso


al'prineiRiO de ~~Jjjad.
.
.
.
No es posible decir que tal capacIdad sea mnata, nI dar .por
sentado su desarrollo en un individuo. ;:Lcl~~L9J19_Q.A.~1l.\ilJ!lt
paJa, usar un"ob'eto,~es otro e'em lo,,,,~,5l,,;p,tgffi2~~~d~~~~!21'~
._
e~mo' algo 9J.l~::l1!~l'j,,"Yl'_!!!!1lli'!l!' -'cilitad.or . En la secuencia se puede decir que primero YleneJa,I~J&CI.9_t:l._"d~
Qbjeto Y al flflal ,el uso! pero la parte intennedia es quiz la ms
difcil defdesarrollohumano, o el ms molesto de los primeros
fracasos que acuden en busca de cura. J#"Jl~!..,~~i~~~" ~,I!,t~~ _1~
relacin~_SQ..tlk,'!!.11~!i~~~l'L9b2fo, ~or el sujeto, fu;r, de
l~ll1i~d~.,.su.,-9>J!~-Omn:i~~y:'es declf, su _percepclOn del
()!?ie_~"como un .fenmeno exterio.r, no como una entl.dad proyectva, y en rigor su reconocinuento como una entidad por
3
derecho propio.
Este paso (de la relacin al uso) significa que~tmililit. 4estrnye
el objete.,-Sobre esa base el fil~ofo de gab~nete podna argumentar que por consiguiente no eXIste, en la practIca, el uso de un
objeto: si este es exteri?r, es destru~do por e\ ~ujeto. Pero si el
msofo abandona el sillon de su gabmete y se S1enta en el suelo
con su paciente, encontrar que hay una posicin intermedia. En
otras palabras, descubrir que ~~SP.u_~s,~_e ','el ~~jet~~$e relaciona
con el objeto" viene "el sujeto. de!rnyealobJeto (cuando se
vUelve-exferior); Y despus puede .v~~ir "el. objeto ,~~brevive a, la
de,~~ruccin por "e!, _su-i~J()". Pero puede hab~r s~~pervivenc~ o no.
E sujeto dice al objeto: ''Te he destrnldo ,. y el objeto se
encuentra ah para-recibir la comunicacin. En adelante el sujeto
dice: "'Hola objeto! .. "Te he destruido." "Te amo." "Tienes
valor p~ra
por haber sobrevivido a tu destruccin .por m.~'
"Mientras te amo te destruyo constantemente en nu fantasla
(inconsciente)." Aqu cO.'llienz_aJ. fantasa. para.. eLindividuo.
Entonces el sujetOlluede utiliza! el 'l!?,il'~'l)!e..ha so.\>reVlvldo.
tiene importancia destacar que no se trata solo de que destroye el
objeto porque este se encuentra fuera de la zona de c?ntrol
omnipotente. Asimismo interesa seftalar esto desde el angulo
opuesto. y decir que la destruccin del objeto es la que lo coloca

mi

2 Al elegir The Maturational Processes and the Facil~raring Enviro. n


ment como ttulo para mi libro de la Biblioteca Psicoanahtica IntemaClona! (1965) - mostraba hasta qu punto haba sido influido por la doctora
PhyUis Grenacre (1960), en el Congreso de Edimburgo. Por desgracia
no inclu en el libro un reconocimiento de este hecho.
3 En mi comprensin de este punto recib la influencia de W. Clifford
M. Scott (comunicacin personal, ms o menos por 1940).

121

fuera de la zona de control omnipotente del sujeto. En estas


formas aquel desarrena su propia autonoma y vida, y (si sobrevive) ofrece su contribucin a este en consonancia con sus propias
propiedades.
_"". ,_
Para decirlo con otras palabras.~.fias,,-.Ja, supervivenCia efeJ
o.~Jt::12~~L~~J~.to"..pueJie _entonees __viviClI:na vida-en el. mundo d~Jos
QQ~"~ cosa que le ofrece inmensos beneficios; pero es preciso
pagar ei precio, en forma de la aceptacin de la creciente destruccin en la fantasa inconsciente vinculada con la relacin de
objeto.
Permtaseme repetirlo. El individuo puede llegar a esta posicin en las pr.uneras etapas del crecimiento emocional, soto por
medio de la supervivencia real de objetos cargados, que al mismo
tiempo pasan por el proceso de quedar destruidos porque son
reales. y de volverse reales porque son destruidos (por ser destructibles y prescindibles).
A partir de entonces, cuando se ha- Hegado_ a esta etapa, los
me>anismos..-proye~tjvoU::9Jaboran en el acto de percibir qu hay
pero no _~n l{[razn de que el objeto se encuentre ahi. En mi
opiTn:;e'sta es una desviacin respecto de la teora que tiende a
una concepcin de la realidad exterior solo en trminos de los
mecanismos proyectivos del individuo.
Ya casi he terminado mi fonnulacin completa. Pero no del
todo, porque no_puedo.dar por,sentada una aceptacin del hecho
de que el prirr impulso del sujeto en la relacin con el objeto
(percbido 'de manera subjetiva, no objetiva) sea destructiya.
(Antes us la palabra "altiva", en un intento de ofrecer al lector
una posibilidad de imaginar algo en ese momento, sin sealar el
,~~amino con demasiada claridad.)
El poslulad&-eentra1..de.-mi tesis .afirma que en tan~.q~ el
sujeto no destruye el objeto subjetivo (material de proyecsin)J~
d'eii.Tccin aparece ~ convierte -en ~.n
a.spect? ,~~~~~do
el,.."Q.~_1~L~..l?J~!cii p de u;mnera-Qj~ltY,a, tiene autonornla y
peJtenece a la realidad "compartida". Esta es la parte difcil de mi
tesis, por 10 menos para m
En general se entiende que el principio de realidad envuelve al
individuo en la ira y la reaccin destructiva, pero mi, tesis dic: que
la ,Q,estl;:uccin._desempea un ,papel en la formacin de la realiaad,
pues ubica el objeto fuera de la persona. Para que as suceda son
necesaiias co1&iones favorables.
Se trata, sencillamente, de examinar el principio de realidad
con una lente de gran potencia Segn 10 entiendo yo, estamos

ah,',

122

familiarizados con el cambio gracias al cual los mecanismos de


pro~e~~in p'ermi_~e~ al sUJeto t.rabar conocimiento con el objet,).
No' s 1- mis'mo que afirmar que este existe para l debido al
"t..funcionamiento de sus mecanismos de proyeccin. Al principio el
observador emplea palabras que parecen tener vigencia para ambas ideas al mismo tiempo, pero si las escudriamos vemos que las
dos ideas no son en modo alguno idnticas. Precisamente hacia
este aspecto orientamos nuestro estudio.
En el punto del desarrollo que se examina el sujeto crea el
objeto, en el sentido de que encuentra la exterioridad misma, y
hay que agregar que esta experiencia depende de la capacidad del
objeto para sobrevivir. (Tiene importancia que "sobrevivir", en
este contexto, signifique "no tomar represalias".) Si estas cosas
ocurren en un anlisis, el analista, la tcnica y el marco analticos
aparecen como sobrevivientes o no de los ataques destructivos del
paciente. Esta actividad destructiva es el intento de este, de ubicar
al analista fuera de la zona del control omnipotente, es decir, en
el mundo exterior. Sin la ex riencia de la xima de tru
d
(objeto no protegido el,s:Y~J.Q,,,nu"ca colo~a,,'!l analista afuer,!, y
P.Qr lo tantQj!1lls Pll!lj,~Ja~>,W:sosa'<ue eXR~riIDenaCY!ll!
especie dL~!!.1O~.i!!!!~,,,_':.l~~c!'?, lJ~jnj~~Q,"Jii),a:~e,ccin
de una parte de la ~l!9.!}a. Por consiguiente, en trminos de
7' alimenta'cin. el pacIente solo puede alimentarse de la persona y
no le es posible usar el pecho para engordar. Incluso puede
llegar a disfrutar con la experiencia analtica, pero en lo fundamental no se producirn cambios en L
y si el analista es un fenmeno subjetivo, qu ocurre con la
eliminacin de desechos? Hace falta una nueva formulacin en
trminos de salida.'
En la prcti~ ps~~oanali!!.~~J~,_L_~,~_bJ.~~,, _ ,PQ$jj:jYs __qlle, se
Ilro.d.!!cen en esta..-!Q!lL.llll.eJleJL..SeL...mUl'-j>f<Jfund"s, Nede
pendeii::iThI:!!I![~o_.int.rpretativo; SiM de la' supervivencia del
analista A lOLataq1!~s, .IQ, cual implica e incluye la idea de la
inexistencia de un cambio de calidad para pasar a la represalia.
Al analista puede resultarle muy difcil soportar estos ataques,5
cuando se expresan en forma de engafios, o por medio de manjpulaciones que en los hechos lo obligan a hacer cosas tcnica4 La tarea siguiente, para quien trabaja en el camp? d~ los fen.~e,nos
transicionales, consiste en reformular el problema en termmos de enmmacin.
5 Cuando el analista sabe que su paciente lleva un revlver encima,
me parece que ese trabajo no se puede llevar a cabo.

123

mente malas. (Me refiero a cosas como no ser digno de con


fianza en momentos en que esta es lo nico que interesa, as
como a la supervivencia en trminos de seguir con vida y a la
inexistencia de la cualidad de represalia.)
El analista siente deseos de interpretar, pero ello puede vulnerar el proceso, y al paciente parecerle una especie de auto'defensa en la cual aquel rechaza su ataque. Es mejor esperar
a que la fase haya terminado, y luego ,discutir con el paciente lo
que ha ocurrido. No cabe duda de que esto es legtimo, pues
corno analista uno tiene sus propias necesidades; pero~_
1JlQJD~_nt,Q Ji in!~,wr~ta~yerb,~l Il2"l!.J_l ,~a~o ,~~ncial y _~ca
~~ea s~~, p~QP,i9.~: _ p~l!gros. ~.~~f~I1~~far ~~rv.jve!Jf~e I
ap,jlisfa y que la tcnica snalltlca se mantenga mtacta. Imagnese cun traumtica puede resultar la muerte real del analista
cuando se encuentra en proceso de desarrollo este tipo de trabajo. Pero incluso su muerte no es tan mala corno la aparicin
en l de un cambio de actitud respecto de la represalia. Se trata
de riesgos que el paciente debe encarar. Por 10 general el ana
lista pasa por estas fases de movimiento en la transferencia, y
despus de cada fase surge la recompensa en trminos de amor,
reforzado por el hecho del teln de fondo de la destruccin
inconsciente.
Me parece que la idea de una fase de desarrollo que en lo
esencial implique la supervivencia del objeto no afecta la teora
sobre las races de la agresin De nada sirVe decir que un beb
de pocos das de edad envidia el pecho. Pero es legtimo afir !
l
mar que a cualquier edad que tenga, empieza a permitir al
pecho una ubicacin exterior (fuera de la zona de proyeccin)"
10 cual significa que la destruccin del pecho se ha convertidoen un rasgo caracterstico. Me refiero al impulso real de des*
truir. Una parte importante de lo que hace una madre consiste
en ser la primera persona que hacer pasar al beb por, esta
primera versin, de las muchas que encontrar, de ataques a
los cuales se sobrevive. Ese es el momento correcto en el desarrollo del niIIo, dada su relativa debilidad, de modo que se
pueda sobrevivir a la destruccin con bastante facilidad. Pero
aun as, es una cuestin espinosa; a una madre le resulta demasiado fcil reaccionar en tono moralista cuando su beb muerde
y lastirna. 6 Per' este lenguaje relativo a "el pecho" es pura
6 En rigor el desarrollo del beb se vuelve muy complicado si nace
con un dic!'te. de modo que nunca se puede probar el ataque al pecho
con las cnelas.

jerga. Est involucrada toda la zona de desarrollo y crianza, en


la cual la adaptacin se vincula con la dependencia.
Se entiende, entonces, que si bien \a palabra que empleo es
destruccin, la destruccin real corresponde al fracaso del objeto en lo referente a sobrevivir. De lo contrario, la destruccin
sigue siendo potencial. Hace falta el trmino "destruccin", no
por el impulso destructivo del beb, sino por la posibilidad de
que el objeto no sobreviva, lo cual significa tambin un cambio
de cualidad, de actitud.
La manera de ver las cosas que corresponde a mi presentacion de este captulo permite un nuevo enfoque de todo el
tema de las races de la agresin. Por ejemplo, no hace falta dar
a la innata ms de lo que le corresponde en compaa de todo
lo que es innato. No cabe duda de que la agresin innata debe
variar en un sentido cuantitativo, tal como ocurre con todo lo
que se hereda, como de un individuo a otro. En cambio, son
grandes las variaciones que surgen de las diferencias de experiencias de distintos bebs recin nacidos, segn que se los haga
pasar o no por esta fase tan difciL Ms aun, los bebs a los que
se ha hecho pasar bien por esta fase tienden a ser ms agresivos
en el terreno clnico que quienes no pasaron bien por eUa; para
estos la agresin es algo que no se puede abarcar, o algo que
solo es posible conservar en la forma de una posibilidad de ser
objeto de ataque.
Ello exige una nueva, fonnulacin de la teora de las races
de la agresin, pues la mayor parte de lo que ya escribieron los
analistas se formul sin referencia a lo que se investiga en este
captulo. En la teora ortodoxa siempre se encuentra presente
supuesto de que la agresin es una reaccin al encuentro con el'\. ~
principio de realidad, en tanto que aqu el impulso destructivr
es el que crea la exterioridad. Este es el elemento fundamental
en la estructura de mi argumentacin.
Penntaseme observar por un instante el lugar exacto de ese
ataque y supervivencia, en la jerarqua de las relaciones. La
aniquilacin es ms primitiva y muy distinta. Aniquilacin significa uno hay esperanzas"; la "catexia se marchita porque nin.
gn resultado completa el reflejo de modo de producir condicionamiento. Por otra parte, el ataque colrico relativo al
encuentro con el principio de realidad es un concepto ms sutil,
posterio:,a la destn:ccin que postulo aqu.1Y-?J!E1-Ei!k!!!:_!:.,~"la
dest~cclOn __del, objeto a, la ,'1ue m~_ refiero, a~,~que _ ",se pod,ra
deci JJ.;1~~li~y..aj!W' ante-la supervivenci deT objeto,'Apaitir

et

-~"'"

124

--"--,~'"''''''''''-'''''''

"

125

de eS~. _ lltQmen1o- ,o ,de--esta 'fase, '''r-6jeto -siempre_.e_$ .E_~~!~ido


Ci-7q fantasia, Esta cualidad de "ser siempre destruido" hace
que'-'a realidad del objeto sobreviviente se sienta como tal, foro
tuJece el tono del sentimiento y contribuye a la constancia del
objeto. Ah-oraw5e-Jo_puede usar.
Quiero terminar con una nota sobre el usar y el uso. Cuando
hablo de "uso" no me refiero a la "explotacin". Como ana
listas, sabemos qu es ser usado, lo cual significa que podemos
visualizar el final del tratamiento, aunque todava falten varios
aos para ello. Muchos de nuestros pacientes se presentan con
este problema ya resuelto: pueden usar los objetos, a nosotros y el
anlisis, tal como usaron a sus padres y hennanos en el hogar.
Pero existen muchos que necesitan que sepamos darles la capacidad de usarnos. Para ellos, esa es la tarea analtica. Para satisfacer esa necesidad tendremos que conocer lo que dig") aqu
sobre nuestra supervivencia a su destructividad. Se ha levantado
un t~ln de fondo para la destruccin inconsciente del analista,
y nosotros sobrevivimos a ella o de lo contrario nos hallamos
ante otro anlisis intenninable.

El estudio de este problema implica una afirmacin del valor


positivo de la destructividad. Esta, ms la supervivencia del
objeto a la destruccin, ubica al objeto fuera de la zona creada
por los mecanismos mentales proyectivos del sujeto. De ese
modp se crea un mundo de realidad compartida. que este puede/~
u?~,~ Y q~e puede devolverle una sustancia queno-esyo.

RESUMEN
.se-"j>UOdedescribir-la-relacin de objeto -en-trmino, de la
exp.eriencia___deLsujJ!tQ."La descripcin del uso del objeto implica
la consideracin de la naturaleza de este. Ofrezco para su discusin las razones por las cuajes, en mi opinin" la capacidad
para usar un objeto es ms complicada que la aptitud para
relacionarse con objetos; y la relacin puede ser Cf)n un objeto
subjetivo, en tanto que el uso implica que el objeto forma parte
de la realidad exterior.
Es posible observar la siguiente secuencia: 1) el sujeto se
relaciona con el objeto. 2) El objeto est a punto de ser hallado por el sujeto, en lugar de ser ubicado por este en el
mundo_ 3) El sujeto destrnye el objeto_ 4) El objeto sobrevive
a la destruccin. 5) El sujeto puede usar el objeto.
El objeto siempre es destruid,o. Esta destruccion se convierte
en el teln de fondo inconsciente para el amor a un objeto real,
es decir, un objeto que se encuentra fuera de la 7.ona de control
omnipotente del sujeto.
127

126

LA UBICACJON
DE LA EXPERIENCIA CULTURAL'

En la playa de intenninables mundos,

los nios juegan.


Tagare

En este captulo quiero desarrollar el tema que formul en


pocas palabras en ocasin del banquete organizado por la Sociedad Psicoanaltica Britnica para sealar la terminaGin de la
Standilrd Edition' de las Obras de Freud (Londres, 8 de octubre
de 1966), En mi intento de rendir tributo a lames Strachey,
dije en aquella oportunidad:
En su topografa de la mente, Freud no reserv un
lugar para la experiencia de las cosas culturales. Asign un
nuevo valor a la realidad psquica interna, y de ello naci
un nuevo valor para cosas real y verdaderamente exteriores. Us la palabra "sublimacin" para indicar el
camino haca - un' lugar en que la experiencia cultural
adquiere sentido, pero quiz no lleg tan lejos como para
decirnos en qu' parte de la mente se encuentra esa expe
rienda.
Ahora deseo ampliar esta idea y tratar de presentar una formuladn positiva, que se pueda examinar con un enfoque crtico. Utilizar mi propio lenguaje.
La cita de Tagore siempre me llam la atencin. En mi
adolescencia no tena idea de lo que quera decir, pero encontr. un lugar en m, y su huella no se ha borrado.
Cuando me convert en un freudiano supe qu significaba. El
1 Publicado en lntertultiorlaf Journal of hycho-A1Ul.l)'Sis, voL 48,
Tercera Parte, 1967.

129

mar y la playa representaban una interminable relacin sexual


entre el hombre y la mujer, y el nio surga de esa unin para
tener un breve momento antes de convertirse en adulto o padre.
Luego, como estudiante del simbolismo inconsciente, supe (uno
siempre sabe) que el mar es la madre, y que el nio nace en la
playa. Los bebs salen' del mar y son arrojados a la playa, como
Jons expulsado del interior de la ballena. Por lo tanto la playa
era el cuerpo de la madre, cuando el nio ha nacido y ella y el
beb ahora viable empiezan a conocerse.
y entonces comenc a ver que de ese modo se utilizaba un
concepto complicado de la relacin madre-hijo, que podra existir un punto de vista infantil, no complicado, distinto del de la
madre o el observador, y que quiz fuese ventajoso examinar
ese punto de vista infantil. Durante mucho tiempo mi mente
pennaneci en un estado de desconocimiento, que cristaliz en
mi formulacin de los fenmenos transicionales. Entretanto
experiment con el concepto de "representaciones mentales" y
con su descripcin en trminos de objetos y, fenmenos ubi~
cados en la realidad psquica personal, sentida como interior;
adems segu los efectos del funcionamiento de los mecanismos
mentales de proyeccin e introyeccin. M~~_~!!~nt3:..,_ ~mp,ero,
de que, en rigor --el--jlLegO'. no "eJ'-Una cuestin-de-'realidad- psiquica

interna ni--de, realidad 'exterior,_

y ahora he llegado al tema de este captulo y a la pregunta:


si el juego no est adentro ni afuera, dnde est? Me acerqu
mucho a la idea que expreso aqu, en mi trabajo uThe Capacity
to be A1one" (1958b) en el cual afIrmaba que al principio el
nifi.o nicamente est solo en presencia de alguien. No desarrollaba la idea del terreno comn en la relacin entre l y los
dems.
Mis pacientes (en especial cuando se muestran regresivos y
dependientes en la transferencia o los sueos de transferencia)
me ensef'iaron a encontrar la respuesta a la' pregunta: dnde
est el juego? Quiero condensar en una [onnulacin terica lo
que aprend en mi labor psicoanaltica.
He indicado que cuando presenciamos el empleo, p()r. _un
nio, de un objeto tra~s~ci()nal, la p~~nLP,C?_se~i9Il J!_~jC?: ve~
mo~ td misrifo' -tiempo ra-
uti1~;tcip de. un smbolo p~r
aque~ y su primera experiencia de juego. "Una parte esencial de
mi fonnulacin de los fenmenos- transicionales es la de que
convenimos en no preguntar nunca al beb: creaste este ob

prirriera,

130

jeto, o lo encontraste convenientemente ~erta? Es. ~ecir, que


un rasgo esencial de los fenmenos y objetos translclonales es ,
una cualidad de nuestra actitud cuando los observamos.
El objeto es un smbolode la unin del beb y la madre (o
parte de esta). Ese smbolo puede ser localizado. Se encuentra
en el lugar del espacio y el tiempo en que la ~adre se h~a en
la transicin de estar (en [a mente del beb) fUSIOnada al nio y
ser experimentada corno un obje:o qu~ deb~ ser perc~~ido antes
que concebido. El uso de un o,bJet~ ___s~_~_?~a_,,!a: ,unt<:,_n;_~e dos
cosas a?0ra _~eparada_g:;"D'~o'-Y i1'la_~~_, _ ~n. _ _ eJ.p'u!J.r~ .!le; tzempo y

el'espficid de ld~nr{Qpi'i 4e_"s.ttesttuio ,d.e_.separ~on

,...,

Desde el comienzo mismo de la conslderaclOn de esta tdea


surge una complicacin. pues es preciso postular que si el uso
del objeto por el beb llega a -convertirse en algo (o sea, que es
ms que una actividad que se podra encontrar incluso ~n un
beb nacido sin cerebro), entonces tiene que existir el corruenzo
del establecimiento, en la mente del beb, o en su realidad
psquica personal" de una imagen del objeto. Pero ~a ~epre~n
tacin mental del mundo interno se conserva como sIgmficatlva,
o la imago de ese mundo se mantiene viva, gracias al reforzamiento proporcionado por la disponibn~da~ de la ,madre exterior, separada y real, junto con su tecmca de elUdado del
nifo.
Quiz valga la pena formular esto de manera que otorgue su
debido peso al factor tiempo. El sentimie~to de existe~cia de la
madre dura x minutos, Si la madre se aleja durante mas de esos
x minutos, la imago se disipa, y junto con ella cesa la capacidad
del beb para usar el smbolo de la unin, Se muestra angustiado, pero la, angustia es corregida pronto, porque l~ madre
regresa al cabo de x + y minutos. En x + ye! bebe no h~
tenido tiempo, de alterarse. Pero ,en ,x ::r=:.v+ z' queda traumatlzadd: En x +'y + z el regre'so oe li'mad're no~corri~;,m:'~a'~
de~ alteradn. El'~ traulla impH,ca" _que _ lla,_ experime-ttt1iGB-'Una
ruptura en la continuidad de la vida, de modo que las ~~~ensas
primitivas se organizan para defenderlo contra la repetlclOn de
una -"ansiedad impensable" o contra el retorno" de"un estado de
confusin aguda que pertenece a la desintegracin de la naciente estructura de! yo.
Debe-mos'"'dir por supuesto que la gran mayora de los bebs
2 Es necesario simplificar las ~osas Y hac~r_referenc_ia,al uso de lo~
objetos, pero el ttulo de mi trabajO era Transltlanal ObJecu and 7ransI
tianal Phenomena (1951).

131

jams experimentan la cantidad x + y + z de privacin. Ello


significa que no arrastran consigo, durante toda la vida el cono~
cimiento, por experiencia de haber estado locos. Aqu'la locura
significa apenas una mptura de lo que pudiese existir en ese
momento en materia de una continuidad personal de la existencia. ~sp~s de su ''recuperacin'' de la privacin de x +y + Z,
el bebe tiene que volver a empezar, despojado en forma perma-

nente, de la raz que proporcionaba continuidad con el comienzo


personal. Ello implica la existencia de un sistema de memoria y
de una organizacin de recuerdos,
Por el contrario, los. bebs son constantemente curados de
los efectos del grado x + y + z de privacin por los mimos localizados de la madre. que enmiendan la estructura del yo. Esta
enmienda restablece .la capacidad..del.beb ..parausar un smbolo
~in. entonces el nifio vuelve a permitir la separacfn;- y
aun a' beneficiarse con ella. Este es e/lugar que he decidido
examinar, el de la separacin
es "i;il,-;smo-iia [Orina de
,uni!!~__ ~
-------.,-,-

que -no

En un punto importante de la fase de desarrollo de estas


ideas en m, a comienzos de la dcada del 40, Marton Milner
(en una conversacin) logr transmitinne la enorme signifi~
cacin que puede existir en el juego recproco de los bordes de
dos cortinas, o de la superficie de una jarra colocada frente a
otra (cf. Milner, 1969).
Hay que sefialar que los fenmenos que describo no tiene"
cuimin.acin. Ello los distingue de los que poseen un respaldo
mstintwo, en los cuales el elemento orgsmico representa un
papel esencial y donde las satisfacciones tienen estrecha vinculacin con la culminacin.
Pero los fenmenos que poseen realidad en la zona cuya
existencia postulo pertenecen a la expen'encia de la relacin con
objetos. Se puede penaar en la "electricidad" que parece engendrarse en un contacto signihcativo o intimo, y que es una
caracterstica, por ejemplo, de dos personas enamoradas. Estos
3 Menell Middlemore (1941) vio la infmita riqueza de las tcnicas
entrelazadas de la pareja de crianza. Se acerc mucho a lo que yo trato
de exponer aqu. Existen ricos materiales para observar y disfrutar con
enos, en este teneno de la relacin carpota) que puede (aunque tambin
puede no) existir entre el beb -y la madre, en especial si cuando efectua-mos nuestras observaciones (ya sea dci manera directa o en el psicoanlisis)
~6~e~~.SOlo en trminos de erotismo orareon satisfaccin o frustra~
Vase tambin Hoffer (1949,1950).

132

fenmenos de la zona de juego mu~stran una infinita variabilidad, y contrastan con la relativa estereotpacin de los correspondientes, bien al funcionamiento personal del cuerpo, bien a
la realidad ambiental.
LOs psicoanalistas que con razn destacaron la importancia
de la experiencia instintiva y de las reacciones ante la frustracin no lograron formular con la misma claridad o conviccin la
tremenda intensidad de las experiencias no culminatorias que se
denominan juego. Como partimos de la enfermedad psiconeu.
rtica y de las defensas del yo relacionadas con la ansiedad que
surge de la vida instintiva, tenemos tendencia a pensar en la
salud en trminos del estado de las defensas del yo. Decimos
que hay salud cuando dichas defensas no son rgidas, etctera. Pero pocas veces llegamos al punto en que podamos comenzar a
describir qu es la vida aparte de la enfermedad o de la falta de
ella.
Es decir, que todava nos queda por ~nc~rar el problema de
qu es la vida misma. Nuestros pacientes psicticos nos obligan
a prestar atencin a este tipo de problema bsico, !\hora entendemos que no es la satisfaccin instintiva lo que hace que un
beb empiece a ser, a sentir que la vida 'es real, a encontrarla
digna de ser vivida. En rigor, la satisfaccin del instinto comienza como funcin parcial, y se convierte en seduccin si no
se basa en una capacidad, bien establecida en la persona, para la
experiencia total y para la experiencia en la zona de los fen
menos transicionales. La persona debe ser anterior a su uso del
instinto; el jinete debe cabalgar en el caballo, no ser arrastrado
por l. Podra utilizar la frase de Buffon: Le style est /'homme
mme. Cuando se habla de un hombre, se habla de l junto conla acumulacin de sus experiencias culturales, El todo consti"_
tuye una unidad.
He usado la expresin experiencia cultural como una am~
pliacin de la idea de los fenmenos transicionaJes y del juego,
sin estar seguro de poder defmir la palabra "cultura". Por cierto
que el acento recae en la experiencia, Al utilizar el vocablo
cultura pienso en la tradicin heredada, Pienso en algo que est
contenido en el acervo comn de la humanidad, a lo cual
pueden contribuir los individuos y los grupos de personas, y
que todos podemos usar si tenemos algn lugar en que poner lo

que encontremos.
En este aspecto existe una dependencia respecto de ciertos
mtodos de registro. No cabe duda de que se ha perdido mucho

133

-de lo perteneciente a las primeras civilizaciones, pero se podra


decir que en los mitos que constituan un producto de la tradicin oral haba una acumulacin cultural que daba a la cultura
humana una extensin de seis ml aos. Esta historia a travs
del mito persiste hoy a pesar de los esfuerzos de los historiadores por ser objetivos, cosa que jams pueden negar a ser,
aunque deban intentarlo.
Pienso que he dicho lo suficiente para mostrar lo que s y lo
que no s sobre el significado de la palabra cultura. Pero me
interesa, como problema colateral, en hecho de que en campo
cultural alguno es posible ser original, salvo sobre la base de la
tradicin. A la inversa, ninguno de los integrantes de la lnea de
quienes efectuaron aportes a la cultura repite nada, salvo en
forma de cita deliberada, y el plagio es el pecado imperdonable
en el terreno cultural. Me parece que el juego recproco entre la
originalidad y la aceptacin de la tradicin como base para la
inventiva es un ejemplo ms, y muy incitante, del que se deo:arrol1a entre la separacin y la unin.
Debo seguir un poco ms con el tema, en tnninos de las
primersimas experiencias del beb, momento en que nacen las
distintas capacidades, posibilitadas ontogenticamente por la
muy sensible adaptacin de la madre a las necesidades de su
hijo, que tiene como base su identificacin con L (Me refiero a
las etapas de crecimiento anteriores a aquella en que el beb
adquiere mecanismos mentales que pronto se encuentran dispon~bles 'para la organizacin de complejas defensas. Y repito: un
ll!o yene que recorrer cierta distancia desde las primeras expenenCIas, hasta llegar a la madurez necesaria para ser profundo.)
Esta teora no afecta lo que hemos llegado a creer con respecto a la etiologa de la psiconeurosis o al tratamiento de
pacientes psiconeurticos; ni choca con la teora estructural de
Freud sobre la mente en trminos del yo, el ello y el supery.
Lo que digo a~ecta nuestra. concepcin de la pregunta: a qu
se refiere la VIda? Es posIble curar al paciente sin conocer lo
que lo hace se~ir viviendo. Tiene suma importancia para nosotros ~e~onocer con franqueza que la falta de enfennedad psicon~u.rot1ca puede ser salud, pero no es vida. Los pacientes psicohcos que constantemente vacilan entre el vivir y el no
viv~r nos obligan a encarar este problema, que en realidad se
refIere, no a los psiconeurticos, sin.o a todos los seres human~s. y yo afirmo que los mismos fenmenos que representan la
vida y la muerte para nuestros pacientes esquizoides afronte134

rizos aparecen en nuestras experiencias culturales. Estas ~n la~


que aseguran la continuidad en la raza humana, que ~a mas alla
de la existencia personal. Doy por sentado que constituyen una'
continuidad directa del juego, el jugar de quienes an no han
odo hablar de los juegos.

TESIS PRINCIPAL

He aqu, pues, mi exposicin fundamental. Afirmo que:


l ..l21 luS!'~,,!!s. ubi~9'ndeJa1~e.~ienc~.""ltllr;I.e"....el
eWD.fio pote!!f!!!L..s!l~.,ex!.~t~ eEtr~ .et!!L~!.~~~~'<>J:.,,~~l~~~te (al
principio el objeto). Lo mlsmo puede decrrse acerca del Juego.
l,dl" exp-erie~ci~ . . .~J1!!1!IL.I~q.mi~Jg"J~IJ."el 'yl1(lr., ~~~.'l,Qqr, 3\}Xa
prit1iera Ii:i3:ni.te~tac-i~n"e,s. ~l jjJego.
2.Ecaa~.iarYiauo1a.)ltiliZacin .de dicho eSll.cio la. de ter
mina;};~.!!!~!1f!q,.~EjJg?l!.!",qv.e surgen en las primeras etapas
de su vexistencia.
3:, ''r>eSde el principio el beb vive experiencias de mxima
intensidad en el espacio potencial que existe entre el objeto
subjetivo y el objeto percibido en forma objetiva, entre las
extensiones del yo y el no-yo. Ese espacio. se encuentra en el
juego recproco entre el no existir otra cosa ~ue yo y el ex.istir
de objetos y fenmenos fuera del control ommpo.tente.
.
4. Todos los bebs tienen en dicho. espacIo sus propIas
experiencias favorables o desfavorables. La dependencia es
mxima. EL~~spcjQ,".v,I!9t~n.~jaL ~vvda,.., solo. en 3-rlgcin c:pn. un
S!ntimiento de vconLltlnza po~~~Lp~Q~ es decir, de convinculada con la confiabilidad de la figura materna o de
los elementos ambientales, siendo la confianza la prueba de la
confiabilidad que comienza a ser introyectada.
5. Paraestudiarel juegojdesp~!.!avida.clJ!tu.ral del indio
vid~.,!. e~~~~isO.. ~x.ai!tiri.aIv.~~J!~~Y!\5;~.o~!~~,~.~~~~- pq!~ncial que
havv'ent're -un beb{ c~~lqui~,~.a y la figura ma~e.rna humana (y
po~r"lo .. otrifo "falible)," "(iie' en esencia es adaptativa debido al
amor.
Se advertir que si se quiere pensar en esta zona como parte
de la organizacin del yo, hay una porcin de este que no es un
yo corporal, es decir, que no se basa en la pauta del [ullciof/amiento del cuerpo, sino en experiencias corporales. Estas se refieren a la relacin de objete de tipo no orgsmico, o a 10 que
,e'

nanza"

135

se puede denominar relacin del yo, en el lugar en que cabe


afirmar que la cQn.tinuidaddeja"pas0"-a-,,la...con.tigJdJ!.t!.
CONTINUACION DEL ARGUMENTO

Est afirmacin impone un examen de la suerte que corre


ese espacio potencial, que puede llegar o no a destacarse como
zona vital en la vida mental de la persona en desarrollo.
Qu ocurre cuando la madre consigue pasar a un fracaso
graduado en lo que respecta a la adaptacin, a partir de una
posicin de plena adaptacin? Este es el centro de la cuestin,
y es necesario estudiarlo porque afecta nuestra tcnica como
analistas, cuando tenemos pacientes que han hecho una regresin, en el sentido de que exhiben dependencia. En la buena
experiencia corriente, en este terreno de la manipulacin (que
empieza tan temprano, y que vuelve a empezar una y otra vez),
el beb encuentra un placer intenso, e incluso angustioso, vinculado con el juego imaginativo, No existe un juego prefijado, de
modo que 'todo es creador, y aunque el jugar forma parte de la
relacin de objeto, lo que ocurre es personal para el beb. Todo
lo fsico se elabora en forma imaginativa, se lo inviste de una
calidad de "la primera vez que ocurre". Puedo decir que este
es el significado que tiene la palabra "catectado"?
Me doy cuenta de que me encuentro en el territorio del
concepto de Fairbairn (1941) sobre la "bsqueda del objeto"
(en oposicin a la "bsqueda de satisfaccin").
Como observadores, advertimos que todo lo que sucede en el
juego se ha hecho antes, sentido antes, oldo antes, y cuando
aparecen smbolos especficos de la unin entre el beb y la
madre (objetos transicionales), dichos objetos fueron adoptados,
no creados. Pero para el beb (si la madre ofrece las condiciones correctas) cada uno de los detalles de su vida es un
ejemplo de vivir creador. Cada objeto es un objeto "hallado". Si
se le ofrece la posibilidad, el beb empieza. a vivir de manera
creadora, y a usar objetos reales para mostrarse creativo en y
con ellos. Si no se le da e~ oportunidad, no existe entonces
zona alguna en la cual pueda jugar o tener experiencias culturales; se sigue de ello que no hay vnculos con la herencia
cultural y que no se producir una contribu':in al acervo
cultural.
Como se sabe~1 "nifio privado" es inquieto e iI!cap~z de

-----,-

l36

jugar. y,posee una capacidad empob~~cida para la experit'llc.a


en el tetTno culturaL Esta observaclon conduce a un estudlu
del efecto de la privacin en el momento de la prdida de Jo
que se ha aceptado com9 digno de confianza. El examen d~ los
efectos de la prdida en una de las primeras etap&s nos obh~a a
observar esa zona intermedia o espacio potencial entre el sUjeto
y el objeto. Y~Jl~~.I!~sg!l,(~1).I~.a.Ql'~rdidJLd~Lobieto significa ..J!a!L~ta perdda.4e fa . ~Q!Ia.J!e~J!!ego__.)'.Ja..d.el .~
sll)bolo .siL~[i~'tj:vo. En circunstancias favorable~, el espacIo
folenciat se ,llena' de--los productos de la imaginaclOn creadora
del beb. En las desfavorables, falta o es ms Q menos incierto
el uSO creador de los objetos. En otro trabajo (Winnicott,
196Oa) describ la forma en que aparece la defensa de la falsa
persona obediente, con ocultamientos de la verdadera persuna
que posee la capacidad potencial para el uso creador de
objetos_
En casos de fracaso prematuro en lo que respecta a la c?nfi~
bilidad ambiental existe otro peligro, a saber, que ese espacIo

potencial sea colmado por lo que inyecta en l

algu~en qu~

no

es el beb. Parece ser que todo lo que en ese espaclO provIene


de algn otro es material persecutorio. y el beb no cuenta con

medios para rechazarlo. Los analistas deben cuidar de no crear


un sentimiento de confianza y una zona intermedia en la cual
puedan desarrollarse juegos Y lueg~ inyecta: en esa zona, ,0
llenarla de interpretaciones que en ngor provIenen de su propIa
imaginacin creadora.
. .,
Fred Plaut, un analista de la escuela de Jung, escnblO un
trabajo (1966) del cual tomo la siguiente cita:
La capacidad para fonuar imgenes y usarlas de manera
constructiva, por recombinacin en nuevas figuras, depende -a'diferencia de los sueos o fantasas- de la capacidad del individuo para confiar.
En este contexto, la palabra con{zar muestra una comprensin de lo que quiero decir cuando me refiero al establecimiento de la confianza basada en la experiencia, en el momento
de mxima dependencia, antes del goce y empleo de la separ.cin y la independencia.
.
.
Sugiero que ha llegado el momento de que la teona ?SIC~
analtica rinda tributo a esta tercera zona, la de la expenencla
cultural que es un derivado del juego. Los psicticos insisten.~n
que lo sepamos, y tiene gran mportancia en nuestra valoraclon
de l. vida, antes que de la salud de los seres humanos. (la
137

otras dos zonas son la realidad psquica personal o interna, y el


mundo real, con el individuo q':le vive en l.)

8
EL LUGAR EN QUE VIVIMOS

RESUMEN
He intentado llamar la atencin hacia la importancia terica
y prctica de la tercera zona, la del juego, que se ensancha en el
vivir creador y en toda la vida cultural del hombre. La confront con nuestra realidad psquica personal o interna, y con el
mundo real en que vive el individuo, y que se puede percibir en

forma objetiva. Ubiqu esta importante zona de expen'encia en el


espacio potencial que existe entre el individuo y el ambiente,
que al principio une y al mismo tiempo separa al beb y la
madre cuando el amor materno, exhibido o manifestado como
confiabilidad humana, otorga en efecto al beb un sentrniento
de confianza en el factor ambiental.
Seal el hecho de que e~~!l'~_c!Q_1'-"tmc\i!L",L!lJLf!lcJQr
n:my vaTble -Cde individuo en individuo), e!lJ!!!lto ~ las otras
dos ubicaciones -1-"L,~~_(\~<!p~i\IIC!~L~L~1:s.9_iii y_el mundo
real son miLo menos constll;!ltes, Slf.?!l.do l! ~~42terJllijlada
bjQJQ[icamente y la Q1.a.de..!1[9ll~g.JQllliL
El espacio potencial que existe entre el beb y la madre,
entre el nio y la familia, entre el individuo y la sociedad o el
mundo, depend5~"i,experit:!lcia 9ue,_~t;lJ!'\!~~_~.s91l!iar. Se lo
puede considerar sagrado para el individuo, en el sentido de que
all experrnenta este el vivir creador.
Por el contrario, la explotacin de esta zona lleva a una
condicin patolgica en que el individuo es confundido por
elementos persecutorios que no posee medios para eliminar.
Quiz se advierta, entonces, cun importante puede resultar
para el analista reconocer la existencia de ese lugar, el nic? en
que puede iniciarse el juego. un lugar que se encuentra en el
momento de continuidad-contigidad, en el cual se originan los
fenmenos transicionales.
Abrigo la esperanza de haber empezado a responder a mi
propia pregunta: dnde est ubicada la experiencia cultural?

Deseo ahora examinar el lugar -y uso la palabra en sentido


abstracto- en que nos encontramos durante la mayor parte del
tiempo cuando experimentamos el vivir.
Mediante el lenguaje que empleamos mostramos nuestro
inters natural por este tema. Puede que yo est en un
embrollo, y entonces me arrastro fuera de l o trato de poner
en orden las cosas de manera de poder, al menos por un
tiempo, saber dnde estoy. O quiz sienta que me encuentro
perdido en el mar. y trazo mi rumbo para poder llegar a puerto
(a cualquier puerto en una tormenta). y cuando piso tierra
finne busto una casa construida sobre rocas, antes que en
la arena.; y en mi propio hogar, que (por ser yo ingls) es mi
castillo, me haUoen el sptimo cieloSin forzar el lenguaje de uso cotidiano, me es posible hablar
de mi conducta en el mundo de la realidad exterior (o campar
tida), o tener una experiencia interior o mstica, a la vez que
me acuclillo en el suelo, mirndome el ombligo.
Quiz constituya un empleo moderno de la palabra interior
su uso para 'referirse a la realidad psquica, para afirmar que
existe un interior en que aumenta la riqueza personal (o aparece
la pobreza) a medida que progresamos en crecimiento emocional y en establecimiento de la personalidad.
He aqu, entonces, dos lugares, el interior y el exterior del
individuo. Pero eso es todo?
CuandQ se considera la vida de los seres humanos hay quie1 Esta es una refonnulacin del tema del captulo ~A.nterior, escrita
para un pblico distinto.

138

139

nes prefieren pensar de manera superficial, en tmnos de


conducta, y de reflejos condicionados y condicionamiento. Eno
lleva a lo que se llama terapia de la conducta. Pero casi todos
nosotros nos cansamos de limitamos a la conducta o a la vida
extravertida, observable, de personas que, lo quieran o no, son
motivadas por el inconsciente. En el lado o-puesto estn Jos que
ponen el acento en la vida "interior". que piensan que los efectos de la economa y aun los del hambre tienen escasa impor
tancia en comparacin con la experiencia mstica. Para los de
esta ltima categora el infmito se encuentra en el centro de la
persona, en tanto que para los behavioristas que piensan en
trminos de la realidad exterior el infmito est ms all de la
luna y las estrellas, y del comienzo y fin del tiempo, que no
tiene principio ni fin.
Yo trato de introducirme entre esos dos extremos. Si observarnos n~_est~_~",~!~ ___ql!~_~~,_~I1~,C:>i1,!~~_mo!,, _que la mayo~.~del
t~~pg

nQ__ la_pasams"~n~condu~-nLe_ __~QDle:,mPla~jn..,~,,_~!1

o!~aparte.

y yo pregunto: dnde?, y trato de sugerir una-

respuesta.
UNA ZONA INTERMEDIA

En los escritos psicoanalticos y en la vasta bibliografa


influida por Freud se puede encontrar una tendencia a dete
nerse, bien en la vida de una persona en relacin con objetos, o
bien en la vida interior del individuo. En la vida de la persona
que se relaciona con objetos se postula un estado de tensin
que empuja a buscar la satisfaccin del instinto, o bien un
regodeo en el ocio de la gratificacin. Una formulacin completa incluira el concepto de desplazamiento y todos los
mecanismos de la sublimacin. Cuando la excitacin no ha
culminado en la satisfaccin, la persona se encuentra atrapada
en las incomodidades que engendra la frustracin, entre las
cuales se cuentan la disfuncin corporal y un sentimiento de
culpa, o el alivio que proviene del descubrimiento de un chivo
emisario o un perseguidor.
Respecto de las, experiencias msticas, en la bibliografa
psicoanaltica la persona que buscamos est dormida, sofiando,
o si se halla despierta pasa por un proceso muy afn al trabajo
del sueo, aunque lo hace durante la vigilia. Todos los estados
de nimo estn presentes ah, y l~ fantasa inconsciente va
140

desde la idealizacin, por una parte, hasta lo terrible de la


destruccin de todo lo que es bueno por la otra, con los ex
tremos de jbilo o desesperacin, de bienestar corporal o de un
sentimiento de estar enfenno y un ansia de suicidio.
Este es un repaso rpido, muy simplificado y por cierto que
deformado, de una vasta bibliografa, pero mi intencin no
consiste tanto en efectuar una exposicin amplia como en sealar que las palabras escritas de la bibliografa psicoanaltica
no parecen decmos todo lo que queremos saber. Qu ho
cemos, por ejemplo, cuando escuchamos una sinfona de
Beethoven o realizamos una peregrinacin a una galera de arte
o leemos Troiln
ida en la cama o jugamos al tenis?
Qu hace un nU'o cuando est sentado en el suelo, jugando
con juguetes, bajo la vigilancia de su madre? Qu hace un
grupo de jvenes cuando participa en una sesin de msca
pop?
No se trata solo de 10 que hacemos. Tambin es preciso
formular la pregunta: dnde estamos (si estamos en alguna
parte)1 Hemos utilizado los conceptos de interior y exterior. y
necesitamos un tercero. Dnde estamos cuando hacemos 10
que en verdad hacemos durante buena parte de nuestro tiempo,
es decir. 'divertirnos'? El concepto de sublimacin abarca todo
el panorama'? Podemos obtener alguna ventaja si examinamos
este asunto de la posible existencia de un lugar para vivir que
los trminos "exterior" e "interior" no describan en fonna
adecuada?
En su Disertacin de Aniversario de Freud, Lonel Trilling
(1955) dice:
Para [Freud J hay un acento honorfico en el empleo de la
palabra [cultura J, pero al mismo tiempo, como no po
demos dejar de escucharlo, en lo que dice acerca de la
cultura se percibe siempre una nota de exasperacin y
resistencia. Es preciso describir como ambivalente la relacin de Freud con la cultura.
Pienso que en esta disertacin le preocupa a Trilling la
misma insuficiencia a _que yo me refiero aqu, aunque se utiliza
un lenguaje muy distinto.
Se observar que contemplo el muy refinado goce que ob
tiene el adulto de la vida, la belleza o el ingenio humano abs
tracto, y al mismo tiempo el ademn creador de un beb que
busca la boca de la madre y le toca los dientes. y que al mismo
tiempo le mira los ojos, vindola en forma creadQra.!_ara~tl), c:::l. __

y ere..

141

Jl!~_ar ~~~~,:~.~:_n_ fOf"I!1a natural a la experiencia cultural, y el.


ve,dijCl co~s(tuye su base,~~-~ ~
~
Entonces, si mi argumento tiene coherencia, poseernos tres
estados humanos para compararlos entre s. Cuando los observamos vemos que hay un rasgo especial que distingue de los
otro~ dos a.lo que yo llamo experiencia cultural (o juego).
. ~l. exarnmamos primero la realidad exterior y el contacto del
m~lvlduo con ella en tnninos de relacin de objeto y uso del
obJet~! adver:im?s que la primera se encuentra fija; ms aun, la
d~taclOn de mstmtos que proporcionan el respaldo para la rela~
ClOn y uso, de o~jetos es a su vez fija respecto del individuo,
aunque . ~ane seg~n la fase y la edad, y segn la libertad de este
para utilIZar los lITlpulsos instintivos. En ese terreno somos ms
o menos libres, de acuerdo con las leyes formuladas en cohside~
rabIe detalle en la bibliografa psicoanaltca.
Observemos ahora la realidad psquica interior, propiedad
~rsonal de cada individuo en la medida en que se ha 11egaCIo a
Cl~rto grado de integracin madura, que incluye el establecimle~to ?e una persona unitaria, con la existencia implcita de
un mtenor, y un e~terior, y una membrana limitadora. Aqu,
u?a vez mas, se advIerte Una fijeza que corresponde a la herenCia, a 12 organizacin de la personalidad y a los factores ambien.
tales introyectados y los personales proyectados.
En ~ontr~ste con las dos realidades enunciadas sugiero que la
zona dlspomble para maniobrar en tnninos de la tercera manera
de vivir (d~nde est la experiencia cultural o el juego creador)
es muy vanable de un individuo a otro. Ello es as porque esta
terce;a ~ona es el producto de las experiencias de la persona
(beb~, milo, adolescente, adulto) en el ambiente que predomina,
AquI hay ,un tIpO de ~ariabilidad de distinta calidad que las
~orrespondIentes al fenomeno de la realidad psquica personal,
mterna, y de la realidad exterior o compartida. La extensin de
esta t:rce~a zona puede ser mnima o mxima, segn la suma de
expenenctas concretas.
En este trabajo me interesa ese tipo especial de variabilidad,
y ~~o examinar su significado. Lo hago en trminos de la
pos~cl0n, rel.ativa al individuo en el mundo, en que se puede
deCIr que "tiene lugar" la experiencia cultural (el juego).

UN ESPACIO POTENCIAL

Postulo corno una idea, para el anlisis de su valor, la tesis


de que para el juego, creador y para la "experiencia cultural,
incluidas sus consecuciones ms refTlldas, 'la posicin ~ es el
espacio,. "RQ1.enciaJ que ~_xiste entre el bel:>. -Y a, i-TIadre. Me ;~:
fi'-a la zona hipottica que hay (pero que no puede haber)
entre el beb y el 'objeto (la madre o una parte de ella) durante
la fase del repudio del objeto como noyo, es decir, despus de
haberse fusionado con el objeto.
Del estado de fusin con la madre el beb pasa al de sepa
rarla de su persona, y la madre reduce el grado de su adaptacin a las necesidades de su hijo (por su propia recuperacin
respecto de un grado elevado de identificacin con su beb y
por su percepcin de la nueva necesidad de este, la necesidad de
que ella.sea un fenmeno separado).2
Esto es exactamente 10 mismo que la zona de peligro a que
tarde o temprano se llega en todos los tratamientos psiqui~
tricos, en que el paciente, que se senta seguro y viable gracias
a la confiabilidad del analista, su adaptacin a las necesidades y
su disposicin a comprometerse, empieza a experimentar la
necesidad de liberarse y de conseguir autonoma. Como el beb
con la madre, el paciente no puede volverse autnomo, a no ser
en conjuncin con la disposicin del terapeuta a soltarlo, aun~
que cualquier movimiento por parte de este, para alejarse del
estado de fusin con el paciente, es pasible de horrendas sospe
chas, de modo que existe la amenaza de un desastre.
Se recordar que en el ejemplo que ofrec, de la utilizacin
de un cordel por un niilo (Captulo 1), me refer a dos objetos
que eran unidos y separados a la vez por la cuerda. Esta es la
paradoja que acepto y no trato de resolver. La separacin, por
el beb, del mundo de los objetos y de su ~rsona solo se logra
debido a la falta de un espacio intermedio, pues el espacio
potencial se llena en la forma que vengo describiendo.
Podra decirse que en el caso de los seres humanos no hay
separacin, sino solo una amenaza de ella; y la amenaza es
traumtica al mnimo o al mximo segn la experiencia de las
primeras separaciones.
Cmo se produce en realidad, se podra preguntar, la sepa
2 He analizado en detalle esta tesis en mi trabajo Primory Maternal

Preoccupation (1956).

142

143

racin de sujeto y. objeto, del beb y la madre, y cmo se


produce con ganancta para todos los involucrados en ella y en
~a ~e.~ mayora de los casos? Y ello a despecho 'de la
, !JllpoSlbilldad de la separacin? (Es preciso tolerar la paradoja.)
,La respuest~ puede ser la de que en la experiencia vital' del
n'io, y por. cierto que en relacin con la madre O ]a figura
matern~,. se desarrolla por lo comn cierto grado de fe en la
confiabilldad de la :nadr.; o (para decirlo en otro lenguaje,
perteneCIente a Ja..pslcoterapIa) el paciente empieza a presentir
~ue la preocupaclOn del terapeuta proviene, no de una oece.
~ldad, de una persona ~ependiente. sino de su capacidad para
Iden~carse con el paCiente, a partir del sentimiento de "si yo
estuviera en sus zapatos... " En otras palabras, el amor de la
maw:, o del terapeuta no equivale solo a la satisfaccin de las
n~ceSldades de dependencia, sino que Hega a' significar el ofre'cimIento de la op:>rtunidad para que ese beb o ese paciente pase
de la dependencia a la autonoma.
Un beb puede. ser . alimentado sin amor, pero la crianza
c~nte ~e amor O tmpersonal no conseguir producir un nuevo
niflo autonomo. E.n. ese sefltido, c!l..~n!!..haY-fe yconfabilidad
~Xl$t~ un eSp'~~I?~J~~t:~i1cIal, q4_~_ p~e.d,e, conv-ertirse~:en'::unH:~ona
infinJta de separacin, que el beb, el nmo, el adolescente, el
adulto, pued~n llenar de juego en forma creadora. Con el
tiempo, ese Juego se convierte en el disfrute d la herencia
cultural.
El rasg? especial de e;;e. !ugar en que el juego y la experiencia
cu~tural . tienen una pOStclon consiste en que depende para su
eXlstenclO de las experiencias vitales, no de las tendencias heredadas. Un beb recibe un trato sensible en ese luga( en que la
madre, se separa de, l, de modo que la Zona de juego es inmensa, y otro bebe ..conoce una experiencia tan pobre en esa
fase de su desarreno, que cuenta con muy pocas Oportunidades
~~a desarroll~r.se: salvo en trminos de introversin o extraver.
SIOO: En este U.ltl~O caso el espacio potencial no tiene importancIa, porque Jamas hubo un sentimiento creciente de fe respaldada .por, ,la con fiabilidad, y por 10 tanto no existi una
autorreahzaclon reposada.
En la experi~ncia del beb ms afortunado (y del nio
;equeo, del adolescent~ y del adulto) no surge el problema del
.~par~rse en la separaclon, porque en el espacio potencial entre
~'d ~ ~ madre apar~ce el Juego- creador, que nace con natural a
el estado de reposo; a1l se desarrolla un uso de smbolos

144

que al mismo tiempo representan los fenmenos del mundo


exterior y los de la persona observada.
Las otras dos zonas no pierden importancia frente a lo que
postulo como tercera zona, Si en verdad estamos examinando a
seres humanos, es de suponer que hagamos observaciones que
pueden superponerse. una sobre la otra. Los individuos se rela
cionan con el mundo de maneras que los comprometen en la
gratificacin de los instintos, ya sea en fonna directa o sublimada. Adems conocemos la fundamental importancia del
donnir y de los sueos profundos que residen en el nclo de la
persenalidad, y de la contemplacin y la incoherencia mental
no dirigida y reposada. Ello no obstante, el jugar y la experiencia cultural son cosas que valoramos de modo especial; vinculan
el pasado, el presente y el futuro; ocupan tiempo y eSpacio.
Exigen y obtienen nuestra atencin concentrada y deliberada,
pero sin un exceso del carcter deliberado del esforzarse.
La madre se adapta a las necesidades de su beb y de su hijo
que evoluciona poco a poco en personalidad y carcter, y esta
adaptacin le otorga una proporcin de confiabilidad, La experiencia del beb con esta confiabilidad a lo largo de un perodo
hace nacer en l, y en el niiio en crecimiento, un sentimiento
de confianza. La fe del beb en la confiabilidad de la madre, y
por lo tanto en la de otras personas y cosas, permite la separacin del no-yo y el yo. Pero al mismo tiempo se puede decrr
que la separacin se evita al llenar el espacio potencial con
juegos creadores, con el empleo de smbolos y con todo lo que
a la larga equivale a una vida cultural.
En muchos existe un fracaso de la conftanza que reduce la
capacidad de juego de la persona debido a las limitaciones del
espacio potencial. De igual manera, hay en muchos una pobreza
de juego y de vida cultural, porque si bien la persona dedic un
. lugar a la erudicin hubo un fracaso relativo por parte de
quienes componen el mundo de personas del nin.o, en lo que se
refiere a introducir elementos culturales en las fases adecuadas
de su desarrollo. Por supuesto, aparecen limitaciones debido a la
falta relativa de erudicin cultural, o incluso de conocimiento
de la herencip. cultural que puede caracterizar a quienes en la
prctica se ocupan del cuidado de! nillo.
La primera necesidad, pues, en lo que respecta a lo que se
describe en este captulo es de proteccin de la relacin bebmadre y beb-padre, en la primera etapa del desarrollo de todos
los nmos, de modo Que pueda formarse el espacio potencial en

145

---,..

el cual, gracias a la confianza, el nio estar en condiciones de


jugar de manera creadoIa.
La segunda necesidad es la de que quienes cuidan a nios de
cualquier edad estn preparados para ponerlos en contacto con
elementos adecuados de la herencia cultural, segn la capacidad,
edad emocional y fase de desarrollo de los nios.
Por lo tanto es til pensar en una tercera zona de vida hu~
mana, que no est dentro del individuo, ni afuera, en el mundo
de la realidad compartida. Puede verse ese vivir intermedio
como si ocupara un espacio potencial y negase la idea de espa
cio y separacin entre el beb y la madre, y todos los acontecimientos derivados de este fenmeno. Ese espacio potencial
vara en gran medida de individuo en individuo, y su fundamento es la confianza del beb en la madre, experimentada
durante un perodo lo bastante prolongado, en la etapa crtica
de la separacin del no-yo y el yo, cuando el establecimiento de
la persona autnoma se encuentra en la fase inicial.

9
PAPEL DE ESPEJO
DE LA MADRE Y LA FAMILIA
EN EL DESARROLLO DEL NIO

En el desarrollo emocional individual el precursor del espejo


es el rostro de la madre. Me referir al aspecto normal de esto.
as como a su psicopatologa.
No cabe duda de que el trabajo de Jacques Lacan, "Le Stade
du Miroir" (1949), influy sobre m. Lacan se refiere al uso del
espejo en el desarrollo del yo de cada individuo. Pero no piensa
en l en trminos del rostro de la madre, como yo deseo hacerlo aqu.
. ' ,,
Me refiero solo a los nios que tienen vIsta. La apbcaclOn
ms amplia de la idea, de manera de abarcar a los que tienen
mala visin o carecen de ella por completo deber quedar para
cuando se, haya expuesto el tema principal. La afirmacin des
nuda es la siguiente: en las primeras etapas del desarrollo emo
cional del nio desempefia U,1 papel vital el ambiente. que en,
verdad an no ha sido separado del nio por este. Poco a poco
se produce la separacin del no-yo y el yo, y el ritmo vara
segn el nio y el ambiente. Los principales cambi~s se producen en la separacin de la madre como rasgo amblental percibido de manera objetiva. Si no hay una persona que sea la
madre, la tarea de desarrollo del nio resulta infinitamente complicada.

1 Publicado en P. Lomas (comp.), The ?redicament of [he ';'amily:


A Psychcranalytical Symposium, 1967, Londres, Hogarth Press e Instituto
de Psicoanlisis.

146

147

Pennitaseme simplificar la funcin ambiental y armnar en


P9cas palabras que implica:
1. Aferrar.
2. Manipular
3. Presentar el objeto.
El nilo puede responder a estos ofrecimientos ambientales,
pero el resultado en el beb es la II1~ima madurad?n personaL
Por. maduracin enesta etapaenti"ilaQ" [oiillStm(Qi.]gnill:Caifos
de la palabtajritegj:aCin~.-llsi CO_!I:l9)a i,nten:~_hv;:in y _relacin __ de
objetQ psico~mticos.
Un beb es sostenido y manipulado de manera satisfactoria,
y dado esto por sentado se le presenta un objeto en tal forma.
que no se viola su legtima experiencia de omnipotencia. El'
resultado puede ser el de que el beb sepa usar el objeto y
sentir que se trata de un objeto subjetivo, creado por l.
Todo ello corresponde al comienzo, y de ah nacen las
inmensas complejidades que abarcan- el desarrollo mental y
emocional del beb y el nio.'
En cierto momento el beb echa una mirada en derredor. Es
posible que cuando se encuentre ante el pedIo n.o lo mire. Lo
ms probable es que un rasgo caracterstico sea el de mirar la
cara (Gough, 1962). Qu ve en ella? Para llegar a la respU\!.ta
debemos basarnos en nuestra experiencia con pacientes psico
analticos que pueden recordar los pritneros fenmenos y verbali2ar (cuando sienten que les es posible hacerlo) sin ofender la
delicadeza d. lo que es preverbal, no verbalizado y no verbalizable, salvo, quizs, en poesa.
Qu ve el beb cuando mira el r.ostro de la madre'! Ya
sugiero que por le general se ve a s mismo. En otras palabras.
la madre lo mira y lo que ella parece se relaciona con lo que ve
en l. Todo esto se da por sentado con demasiada facilidad. Yo
pido que no se d por supuesto lo que las madres que cuidan a
sus bebs hacen bien con naturalidad. Puedo expresar 10 que
quiero decir yendo directamente al caso del beb cuya madre
refleja su propio estado de nimo o, peor aun, la rigidez de sus
propias defensas. En ese caso, qu ve el beb?
Por supuesto, nada se puede decir sobre las ocasiones aisladas
en que la madre no puede responder. Pero muchos bebs tienen
1 Para un estudio ms profundo y detallado cl.e estas ideas el lector
puede consultar m trabajo The Theor)' 01 the Parent-Infllnt Re/ation,hip (l960b).

una larga e~p~!j~rtciLde.J1o. "recibir :de YudtaJ~_que_,~-I}'- Miran


y no se ven a s mismos. Surgen consecuenCIas. Pnmero empieza a atrofiarse su capacidad creadora, y d,e_lJna_ u otra manera" buscan, eIL, _derredor otras formas ,d(!. c~~~~u~r_ que el,
a~bient~ le,~",d~YJ.H;h;a"a1go--_de",s. Es posible que 10 logren con
-'oiros-~rntocfo-s, y 'los ninos ciegos necesitan reflejarse ~ s
mismos por medio- de otros sentidos que no sean el de la Vista.
En verdad una madre cuyo rostro se encuentra inmvil puede
responder 'de algn otro modo. La mayora ~e ellas saben r:sponder cuando el beb est molesto o agresIVo, y en espeCIal
cuando se encuentra enfermo. En segundo lugar, este se acomoda a la idea de que cuando mira ve el rostro de la ma~~e.
Este, entonces, no es un espejo. De modo que la pelcepclO~
ocupa el lugar de la apercepcin, el lu~ar .de. 1,0 que habna
podido ser el comienzo de un intercambio slgntfI~atIvo. c~n el
mundo, un proceso bilateral en el cual el autoennquecumento
alterna con el descubrimiento del significado en el mundo de las
cosas vistas.
Es claro que en este esquema de cosas hay etapas que se
detienen a mitad de camino. Algunos bebs no abandonan .del
todo las esperanzas Y estudian el objeto y hacen ~odo ,la pO,slble
para ver en l algn significado, que encontranan SI pudIesen
sentirlo. Otros, atormentados por este tipo de fracaso ~aterno
relativo estudian el variable rostro de la madre, en un mtento
de predeclI 'Su estado de nimo tal como todos nosotros studiamos el tiempo. El beb aprende muy pronto a h~cer un
pronstico: "Ahora puedo olvidar el talante de l~,ama y se~
espontneo, pero en cualquier momento su expres~on qued,ara
inmvil o su estado de nimo predominar. y tendre que retirar
mis necesidades personales, pues de Jo contrario mi persona
central podra sufrir un insulto,"
,"
'
Inmediatamente detrs de esto, en dlrecclon de ~a patolog:a,
se encuentra la predecibilidad, que es .~recaria y o,~h.~a al bebe a
esforzarse hasta el lmite de su capaCIdad de prevISlon d~_acon.
tecimientos. Ello provoca una amenaza de caos, y el nmo organiza su retirada, o no mira, salvo p~ra percibir, a .manera de
defensa. El que es as tratado crecera con desconCierto en, lo
que respecta a los espejos ya lo que estos.puede.n ofrecer. SI el
(ostro de la madre no responde, un espejo sera entonces algo
.
que se mira, no algo dentro de 10 cual se mira,
Para volver al avance normal de los hechos, c.:uando la Jo~en
normal estudia su rostro en el espejo se est diciendo que ahl se
149

148

encuentra el rostro de su madre, y que esta puede verla y est


en rapport con ella. Cuando, en su narcisismo secundaria, las
jvenes y los muchachos miran para ver belleza y para enamorarse, ya existen pruebas de que se ha insinuado la duda
acerca del amor y preocupacin permanentes de la madre. De
modo que el hombre que se enamora de la belleza es muy
distinto del que ama a una joven y siente que es hermosa y se
encuentra en condiciones de ver qu hay de bello ,en ella.
No insistir en mi idea; por el contrario, ofrecer algunos
ejemplos, de manera que el lector pueda elaborarla.

Ejemplo!
Me refiero primero a una mujer que conozco, quien se
cas y cri a tres magnficos hijos varones. Adems fue
un buen respaldo para su esposo, que tena un puesto
importante y creador. Entre bambalinas, esta mujer se encontraba siempre cerca de la depresin. Perturb grao
vemente su vida matrimonial al despertar todas las ma
fianas en estado de desesperacin. No poda hacer nada
para evitarlo. La solucin de la depresin paralizante se
produca todos los das cuando llegaba el momento de
levantarse y al final de sus abluciones, y luego de vestirse.
poda "ponerse la cara". Entonces se senta rehabilitada y
le era posible enfrentar al mundo y hacerse cargo de sus
responsabilidades familiares. A la larga, esta persona,
excepcionalmente inteligente y responsable, reaccion
ante una desgracia con un estado depresivo crnico, que
al final se convirti en una perturbacin fsica, crnica e
incapacitante.
He aqu un molde repetido, cuyo similar cualquiera puede
encontrar en su experiencia social o clnica. Lo que muestra
este caso no hace ms que exagerar lo que es normal. Se exager~ la tarea del espe~o, de tomar nota y aprobar. La mujer
tema que ser su propIa madre. Si hubiese tenido una hija, no
cabe duda d~ que ~abra encontrado un gran alivio, pero quizs
aque,lla habna sufndo por el hecho de tener excesiva importancIa en lo referente a corregir la incertidumbre de su madre
en relacin con la visin que esta tena de ella.
El lector estar pensando ya en Francis Bacon. No me re~ero ,~l Ba,:on que dijo: "Un rostro hermoso es un elogio silen.
CIOSO
y Lo que un cuadro no puede expresar es la mejor
parte de la belleza", sino al exasperante, diestro y desafiante
150

artista de nuestro tiempo que pinta una y otra vez el rostro


humano deformado de manera significativa. Desde el punto de
vista de este captulo, este Francis Bacon de hoy se ve en el
rostro de su madre, pero con cierto retorcimiento en l o ella
que nos enfurece, a l y a nosotros. Nada s acerca de la vida
privada de este artista, y solo lo presento porque se ntroduce
por la fuerza en cualquier estudio actual sobre el rostro y la
persona. El rosto de Bacon me parece estar muy lejos de la
percepcin de lo real; cuando mira caras me da la impresin de
estar esforzndose penosamente pa:.a que se lo vea, casa que
constituye la base del mirar creador.
Advierto que vinculo la apercepcin con la percepcin al
postular un proceso histrico (en el individuo) que depende dl
ser visto:
Cuando miro se me ve, y por lo tanto existo.
Ahora puedo permitirme mirar y ver.
Ahora miro en fonna creadora, y lo que apercibo tambin 10
percibo.
En verdad no me importa no ver lo que no est presente
para ser visto (a menos de que est cansado).

EjemploIl
Una paciente infonna:, "Ayer por la noche fui a un caf
y me sent fascinada al ver all a los distintos personajes",
y descnbe a algunos de ellos. Ahora bien, esta paciente
tiene un aspecto llamativo, y si supiese usarse podra ser
la figura central en cualquier grupo. Le pregunt: "Alguien la mir? " Consigui pasar a la idea de que en verdad
haba atrado buena parte del fuego de las miradas, pero
la acompallaba un amigo y sinti que la gente lo miraba a
l.

A partir de ah pudimos realizar un estudio preliminar de


su historia de recin nacida y de la infancia, en trminos
de ser vista en una forma que pudiese hacerle sentir que
exista. En rigor haba tenido una experiencia deplorable
en ese sentido.
Este tema qued luego perdido, por el momento, en otros tipos de material, pero en cierto modo todo el anlisis
de esta paciente gira en tomo de ese "ser vista" como lo que
en realidad es, en un momento cualquiera; y en ocasiones
ese ser vista de verdad es para ella, de una manera sutil, 10
principal de su tratamiento. Es particularmente sensible
151

como crtica pictrica, y la falta de belleza desintegra su


personalidad, a tal punto, que reconoce esa falta porque
ella misma se siente espantosa (desintegrada o desper~
sonalizada).
Ejemplo lJl
Tengo un caso de investigacin, una mujer que ha sido
objeto de un anlisis muy prolongado. En una etapa muy
avanzada de su vida esta paciente ha llegado a sentirse
real, y un cnico podra decir: para qu? Pero a ella le
parece que ha valido la pena, y gracias a ella yo mismo
aprend mucho de lo que s sobre los primeros fe
nmenos.
Este anhsis involucraba una grave y profunda regresin a
la dependencia infantil. La historia ambiental era muy
perturbadora en muchos sentidos, pero en este caso me
refiero al efecto que tuvo sobre ella la depresin de su
madre. Esto se elabor en repetidas ocasiones, y como
analista tuve que desplazar a esa madre para permitir que
la paciente empezara a ser una persona. 3
Ahora, cerca del final de mi trabajo con ella, me envi un
retrato de su nodriza. Yo ya tena uno de su madre, y
llegu a conocer muy ntimamente la rigidez de las de
fensas de esta. Se hizo evidente que la madre (segn dijo
la paciente) haba elegido una nodriza deprimida para que
la remplazara, de manera que pudiese evitar la prdida
total del contacto con sus hijos. Una nodriza vivaz habra
"arrebatado" los hijos a esa madre deprirrtida.
Esta paciente muestra una notable falta de lo que ca
racteriza a tantas mujeres: el inters por su rostro. Por
cierlo que no haba pasado por la fase adolescente de
examen de s misma en el espejo, y ahora solo se mira en
l para recordarse de que "parece una vieja bruja" (segn
sus propias palabras).
Esa misma semana la paciente encontr una foto de mi
cara en la sobrecubierta de un libro. Me escribi para
decirme que necesitaba una ampliacin para ver las lneas
y todos los rasgos de ese "viejo paisaje". Le envi la foto
. 3. En mi trabajo Meta/?sychological and r;Unical Aspects 01 Regression
wlthm the Psycho-Analytlcal SetUp informe acerca de un aspecto de este
caso (1954).

152

(vive lejos. y ahora sol? la veo de vez ~~ cuando), y al


mismo tiempo le ofrecl una mterpretaclOn basada en lo
que trato de decir en este captulo."
..
La paciente crea que no hacIa mas que adqulflr el
retrato de ese hombre que tanto haba hecho por eUa (y
as es). Pero necesitaba que se le dijera que mi rostro
surcado de arrugas tena ciertos rasgos que para ella se
vinculan con la rigidez de los de su madre y su nodriza.
Tuve la certeza de que era importante que yo supiese
eso acerca de la cara, Y que pudiera interpretar la bsqueda, por la paciente, de un rost~o que la. reflejase, y ~
mismo tiempo entender que, debIdo a nus arrugas., ml
rostro, en la foto, reproduca parte de la rigidez de su
madre.
En verdad, esta paciente tiene una cara muy bue~a, y
cuando est con humor para ello es una persona sunpatiqusima. Sabe preocuparse, durante un periodo limitado,
por los asuntos de otras personas Y po: sus probie~a~.
'Cuntas veces esta caracterstica sedUJO a otros mdl~iduos y los hizo pensar que ella era alguien en quien
resultaba posible apoyarse! Pero la verdad es que en
cuanto se siente comprometida. en especial con la depresin de alguien, mecnicamente se retira y se acurruca
en la cama, con una botella de agua caliente, para abrigar
su alma. En ese momento es vulnerable.
Ejemplo IV
.
Despus de escribir todo !o que antecede una pa~,ente
me trajo en una hora an.huca, material que habna podido est~r basado en lo que escribo. La mujer de que se
trata se muestra muy preocupada por la etapa de su establecimiento como individuo. A lo largo de la hora in
tradujo una referencia a HESP:jo, e.spejo de la ~ared':'
etctera, y luego dijo: .. No sena temble que el ch.co mI'
rase en el espejo y no viera nada? ..
El resto del material se relacionaba con el ambiente
proporcionado por su madre cuando ella era pequefi., y l.
imagen era la de una madre que hablaba con algn otro,
salvo que se encontrase- ocupada en forma activa en una
relacin positiva con el beb. La msinuacin quera decir
que este miraba a la madre y la vea hablando con cualquier otra persona. La paciente describi luego su gran
\53

inters por las pinturas de Francis Bacon, y se pregunt


si podra prestarme un libro sobre el artista. Se refiri en
detalle al libro. Bacon "dice que le gusta tener un espejo
sobre sus cuadros, porque cuando la gente los mira no ve
solo un cuadro; incluso puede llegar a 'verse a s misma".4
Despus la paciente habl sobre "Le Stade du Miroir'"
porque conoce el trabajo de Lacan, pero no pudo establecer la vinculacin que yo me siento capaz de elaborar,
entre el espejo y el rostro de la madre. No era mi tarea en
esa sesin ofrecer esa vinculacin a mi paciente, porque
en esencia esta se encuentra en la etapa de descubrir cosas por su propia cuenta, y en tales circunstancias una
interpretacin prema tura aniquila su creatividad y resuha
traumtica, en el sentido de que contrara el proceso de
maduracin. Este tema sigue teniendo importancia en el
anlisis de la paciente, pero tambin aparece con otras
formas.
Esta visin del beb y el nifio que ven la persona en el rostro
de la madre, y despus en un espejo, ofrece una manera de ver
el anlisis -y la tarea psicoteraputica. La psicoterapia no consiste en hacer interpretaciones inteligentes y adecuadas; en general es un devolver al paciente, a largo plazo, lo que este trae.
Es un derivado complejo del rostro que refleja lo que se puede
ver en l. Me gusta pensar en mi trabajo de ese modo, y creo
que si lo hago 10 bastante bien el paciente encontrar su persona
y podr existir y sentirse reaL Sentir-sen,-real-es-,-miL9..':1~~W::
es enc0l"ltrar una forma_ocle exisJir _como uno. mismo, y de rela
cionarse en los objetos como uno mismo, y de tener una persona dentro de la cual poder retirarse para el relajarfriento.
Pero no querra dar la impresin de que pienso que esa tarea
4 Vase Franci~ Bacon: Catalogue raisonn and documentation (Alley,
1964). En su Introduccin a este libro John Rothenstein escribe:
" ... contemplar un cuadro de Bacon es mirar en un espejo y ver en l
nuestras propias penas y nuestros temores a la soledad, el fracaso, la
humilla don, la vejez, la muerte y el peligro de una catstrofe innominada.
Su preferencia, confesada, por el barnizado de sus cuadros tambin tiene
relacin con su sentimientc de dependencia respecto de la casualidad.
Dicha preferencia se debe al hecho de que el espejo aparta en cierto modo
a los cuadros de su ambiente (as como las margaritas y las barandillas
aP!lrt~n a sus figuras de su ambiente pctrico) y proteje, pero lo que
mas tmporta en ese caso es su creencia de que el juego de reflejos for.
tuitos . realzar sus cuadros. Le he odo observar que sus trabajos, en
especial los de tono azul oscuro, se benefician cuando permiten que
el espectador vea su propio rostro en el espejo."

154

de reflejar lo que trae el paciente es fcil. No lo es, y resulta


emocionalmente agotadora. Aun cuando nuestros pacientes no
lleguen a curarse, se muestran agradecidos con nosotros porque
los vemos como son, y ello nos proporciona una profunda satisfaccin.
Lo que mencion6-, en trminos del papel de la madre, de
devolver al beb su persona, tiene la misma importancia para el
nmo y la familia. Es claro que a medida que el primero se
desarrolla y los procesos de maduracin se vuelven ms com~
plicados, y las identificaciones se multiplican, a.que! depende
cada vez menos de la devolucin de la persona por el rostro de
la madre y el padre, y por los rostros de otros que se encuentren en relaciones de padres o de hennanos (Winnicott,
1960a). Pero cuando una familia est intacta y marcha hacia
adelante durante un perodo, todos los nios se benefician gracias a que pueden verse en la actitud de los miembros de la
familia o en la de toda esta. Podemos incluir aqu los espejos
reales que existen en la casa, y las oportunidades que tiene el
chico de ver a los padres y a otros mirarse al espejo. Pero es
preciso entender que el espejo real tiene importancia ante todo
en su sentido ftgurativo.
Esta podra ser una manera de formular la contribucin que
puede realiiar una familia en lo que se refiere al crecimiento y
enriquecimiento de la personalidad de cada uno de sus inte
grantes.

10
EL INTERRELACIONARSE APARTE
DEL IMPULSO INSTINTIVO
Y EN TERMINaS DE IDENTIFICACIONES CRUZADAS

En este captulo yuxtapongo dos afinnaciones en pugna,


cada una de las cuales es ilustrativa, a su manera, de la comunicacin. Hay muchos tipos de intercomunicacin, y su clasi
ficacin no parece necesaria, puesto que implica la ereccin de
barreras artificiales.
El primer ejemplo que quiero ofrecer tiene la forma de una
consulta teraputica con una joven en la primera etapa de la
adolescencia. Esta consulta dio resultados en el sentido de que
allan el camino para un anlisis minucioso, cosa que en tres
allos se poda considerar como un xito. Pero el sentido de la
preSentacin del caso no se relaciona tanto con el resultado,
como con el hecho de que una descripcin de este tipo ilustra
la forma en que el terapeuta acta como un espejo.
La. descripcin ser seguida por una formulacin terica que
expresa la importancia de la comunicacin por medio de las

identificaciones cruzadas.
COMENTARIO GENERAL SOBRE LA TERAPIA

Los pacientes que . poseen una limitada capacidad Fara la


identificacin introyectiva 0, ,proyectiva presentan serias dificultades para: el terapeuta, quien debe someterse a lo que se
denomina fenmenos de acting out y de transferencia con res-paldo instintivo. En tales casos la principal esperallZa del tera-

57

peuta ~.onsist,~, _en extender el horizonte d~l paciente en lo ref-efe- -a-las identificaciones cruzadas, cosa que-se logra, no
tanto con lanlabO('~-di-,mieiiil:etaciri' com9, POI rn~_4io_ de ciertas
experiencias especficas en las sesiones analticas. Para llegar a
tales experiencias el terapeuta debe contar con un factor
tiempo, y no es posible esperar resultados teraputicos instantneos. Las interpretaciones, por exactas y opertunas que
fueren, no pueden dar la respuesta completa.
En este tipo particular del trabaje del terapeuta, las interpretaciones son de naturaleza verbalizadora de experiencias. en el
presente inmediato de la e~periencia de la consulta, y en este
caso no rige con exactitud el cencepto-. de la interpretacin
como verbalizacin de la conciencia naciente,
Debo admitir que no existen razones claras para que este
material se incluya en el libro, que estudia los fenmenos transidenales. Pero hay una amplia gama de investigacienes que c(}o
rrespenden al funcionamiento temprano, antes del establecimiento, en el individuo, de los meCanismos que tienen sen~
tido en la teora psicoanaltica clsica. La expresin fenmenos
de transicin se podra usar para abar..car todos los agrupa~
mientas de esos primeros tipos de funcionamiento, y quiz resulte til lIamar.la atencin hacia el hecho de que existen muchos y muy diversos grupos de funcionamientQ mental, de vasta
importancia para la investigacin de la psicopatologa de los
estados esquizoides. Ms aun, es preciso estudiarlos si se quiere
encontrar una explicacin satisfactoria al comienzo de la perso-nalidad humana individual, y no cabe duda de que el aspecto
cultural de la vida humana, incluidos el arte, la filosofa y la
religin, se refiere en gran medida a dichos fenmenos,

ENTREVISTA CON UNA ADOLESCENTE


CONSULTA TERAPEUTICA'

los vi a los tres juntos durante unos tres minutos, en cuyo lapso
renovamos el contacto. No me refer al objetivQ de - la visita.
Los padres pasaron luego a la sala de espera. Entregu al p~dre
mi nave de la puerta de calle y le dije que no saba cuanto
tiempo tendra que estar con Sarah.
Omito adrede muchos detalles acumulados desde la primera
vez que vi a esta, cuando tena dos aes.
A los diecisis tena cabello lacio, castao, que le llegaba a
lQS hombros y para su edad pareca gozar de buena salud fsica
y poseer un~ buena contextura. Llevaba puesto u~ ab,rigo de
plstico negro y pareca una adolescente de apanencl~ cam
pesina y nada complicada. Es inteligente, posee un sentldo del
humQr, pere en lo fundamental es muy se:ia, y se mostr muy
feliz de comenzar nuestro contacto con un JuegQ.
" Qu clase de juego? "
Le habl de los garabatos, el juego sin reglas?
(1) Mi intento fallido de garabato.
(2) Mi segunda tentativa.
Sarah dijo que le gustaba la escuela. Los padres querian que
viniera a venne, pero tambin lo quera la escuela. "Creo que
vine a verlo -dijo- cuando tena dos anos, porque no me gus
taba eJ. nacimientQ de- mi hermano; pero no me acuerdo. Me
parece que recuerdo apenas un poco,"
Mir la (2) y dijo: "Puede hacerse hacia arriba' "
UNo hay reglas", le respond. Entonces convirti mi garabato
en una hoja vuelta del revs. Le dije que me gustaba, y 'senal
las graciosas curvas.
(3) La de ella. "Lo har tan difcil como pueda", dijo. Era
un garabato con una lnea agregada adrede. Us esa lnea como
una vara y convert el resto en una maestra que ensease segn
mtodos estrictos. "N.o -dijo ella-, no es mi maestra; no se
parece en nada, Podra ser una que no me gust en mi primera.

escuela,"

En la poca de la consulta Sarah tena diecisis alIos, un


hermano de catorce y una hermana de nueve, y la familia se
encontraba intacta.
Los dos padres la trajeron desde SU casa, en el campo, y yo

(4) Mo, que ella convirti en una persona. El cabello largo


representaba el de un joven, pero el rostro podra ser de cual
quiera de los dos sexos, dijo.
(5) De ella, que yo trat de convertir en una bailarina. El
garabato era mejor que el resultado que obtuve con el dibujo.

El ejemplo clnico debe abarcar, por fuerza. mucho terreno que


no es de pertinencia inmediata, a menos de que se resuma la exposicion
con energla. y de que al hacerlo pierda autenticidad.

" No necesito ofrecer aqu los dibujos; en el texto se remite a ellos


por m,ediO de un nmero, .o), (2), etctera. ~ra ejemplos. simi.Wes ~e
esta tecnica de comunicacion. vease Thertlpetlttc Consultatu,"s m Chdd
hychiatry, Winnicott. 1971.

158

159

(6) Mo, que Sarah convirti con rapidez en un hombre que


apoyaba la nariz en una raqueta de tenis. "Te molesta jugar a
esto? ", pregunt. "No -respondi-, es claro que no."
(7) De ella, un dibujo consciente o deliberado, como ena
misma indic. Lo convert en una especie de pjaro. Sarab me
mostr lo que habra hecho ella con eso (visto cabeza abajo):
.una especie de hombre con sombrero de copa y un cuello alto y
grande.
(8) Mo, que convirti en un atril musical, viejo y desven
cijado. Le gusta la msica, y canta, pero no sabe tocar ningn
instrumento.
(9) Aqu mostr grandes dificultades en relacin con la tc*
nica del garabato. Hizo el dibujo y dijo: "Est todo agarrotado,
no es libre y suelto."
Esta tenia que ser la co11ttinicacin principal. Por supuesto, era necesario que yo la entendiese como una co
municacin y me m6strase dispuesto a permitirle que ampliase la idea que transmita.
(No hace falta que el lector estudie todos los dems
detalles de la entrevista, que yo doy completos porque
dispongo del material y. porque omitir el resto parecera
una oportunidad desaprovechada de comunicar la autorrevelacin de una adolescente en el contexto de un contacto profesional.)
"Eres t, no es cierto! ", pregunt.
"S -respondi-o Sabe? , soy un poco tmida."
"Por supuest~, -dije-o No sabes por qu viniste, ni qu vamos a hacer, y ...
Ella sigui a partir de ah por decisin propia, y dijo: "Podra seguir con eso; el garabato no es espontneo. A cada rato
trato de causar una impresin, porque no estoy muy segura de
m. Hace mucho tiempo que soy as. No recuerdo haber sido
nunca otra cosa."
"Es triste, verdad?", pregunt, como una forma de mostrarle que haba escuchado lo que dijo, y que tena sentimientos, dadas las inferencias que podan extraerse de lo que
me haba dicho.
Sarah estaba ahora en comunicacin conmigo, y ansiosa por extenderse, por revelarse ante s misma y ante
m.
"Es estpido -continu-, empecinado. Siempre trato que-la
gente como yo me respete, que no me haga quedar como una

tonta. Es egosta. Podra remediarlo si lo intentara. Es claro que


no hay nada de malo cuando trato de divertir a l~ gente y l~
hago rer. Pero siempre me quedo sentada preg~ntan~ome que
impresin causo. Y. todava ahora lo hago, y qUIero tnunfar estrepitosamente."
,..' ,
"Pero aqu, ahora, no te portas ~Sl ,.le replique.
.
""No -respondi-, porque aqul no unporta. Se supone que
usted est para averiguar 10 que sucede, de ~od.o que no estoy
obligada a hacer todo eso. Quiere descubnr SI hay a.lg~ que
anda maL Me parece que es u~a fase; e~, apenas el crecuruento.
No es culpa ma si no s de q~e ~ tr~t~;.
.,
'" 'Cmo suefias acerca de tI misma. ,mqulfl.
me imagino que soy serena, tranqun~, negligente, triunfadora, muy atrayente, esbelta, que tengo pIernas, brazos y.cabellos largos. No s dibujar bien (intenta el (lO, pero canun?
a grandes zancadas, balanceando un bolso. No me SIento tl-

"'bh,

mida."
. ' "
., En tus suefios eres mUjer o varan?

. No qUlero
.
"Casi siempre mujer. No me sueo c~mo varen.
serlo. He tenido pensamientos de ser varon, pe~o no_ d~seos. Es
claro que los hombres tienen confumza en SI, mfluencla, y llegan ms lejos."
..
. Observamos el hombre de (6) y ella diJO: 'Parece acalorado
y es un da caluroso; est :ansad? '! d~sansa, apoyando la
nariz contra las cuerdas. O esta deprumdo.
Le pregunt por el padre.
.
.
"Pap no se preocupa de s; solo piensa en su trabaJO. S1, 10
quiero y lo admiro mucho. Mi hermano tiene una pant~lla entre
l y la gente. Es bueno, afable y dulce. Su~ pensarmentos se
encue3tran ocultos, y solo habla con tono ligero. Es encantador y muy gracioso. e inteligente; si tiene problemas, se .los
gua~da. Yo sy todo lo contrario. Me precipito en las habitaciones de la gente y grito: Oh, soy tan desdichada! ',y todo
eso."
... Puedes hacer eso con tu madre? ..
pero en la escuela uso a ~s amigos. A: lo~ muchachos
ms que a las chicas. -Mi mejor anuga es u~a chica tgU~l.que yo,
pero mayor. Parece como si siempre estuvlese en condICIones de
decir: 'Yo sent lo mismo hace un afio.' Los muchachos no
dicen cosas, no me diCen que soy estpida. Es que, sabe1 , no
tienen que demostrar que SC!n varoniles. Mi gran amigo es I?~
vid. Est un poco deprimido. Es menor que yo. Tengo muchlSl-

"SI,

161

160

, mos amigos, pero solo unos pocos de verdad, fieles."


Le pregunt sobre sus verdaderos sueos, de cuando donna.
"Son aterradores. Uno lo sof'i varias veces."
Le ped que tratara d~ describirlo.
(11) El sueflo repetido. "El escenario es muy real y como si
pasara en casa. Un cerco alto, detrs de l una rosaleda un
camino angosto~ me. persigue un hombre; corro. Todo es terri.
blemente vvido. Hay fango. Cuando doblo una esquina siento
como si corriera hundida en melaza, Y en todo eso no me siento
muy rteslumbrante."
~s tarde agreg: "Es grande y oscuro (no es un negro). Es
aromoso, Yo soy presa de pnico. No, no es un sueo sexual.
No s qu es."
(12) "Otro suefio, de cuando era menor, de unos seis afias
de edad. Es nuestra casa. La dibujo de costado, pero no es como
aparece en el sue\o.3 A la izquierda hay un seto que se convierte en una casa. Detrs, un rbol. Entro corriendo y subo, tambin corriendo, y hay una bruja en el armario. Es como un
cuento infantil. La bruja tiene una escoba y un ganso. Pasa a mi
lado y mira hacia atrs. Todo es tenso en el sueo. Todo zumba. Es el silencio. Una espera ruidos, pero no se oyen. En el
arma!'io hay un gran ganso blanco, pero es demasiado grande
para un armario tan pequeo, en la realidad no podra estar
dentro de l.
"El camino hacia el seto (que se convirti en una casa) va
cuesta abajo, por la colina que me gustaba bajar corriendo,
porque es tan empinada que una se precipita y pierde el con"
trol. A cada paso que daba, la bruja bajaba un poco ms y
desapareca, de modo que yo no poda descender o alejarme de
ella."
Me refer a eso dicindole que formaba parte de su relacin
imaginada con su madre.
"Podra ser -respondi ella-o Pero quiz se pueda explicar.
A esa edad le menta constantemente a mi madre. (Todava lo
hago, pero me esfuelZo por no hacerlo.)"
Aqu se refiere a un sentimiento de disociacin. Tambin podra haber uno de haber sido engallada.
Le pregunt si hurtaba cosas, y respondi: "No, eso no fue
un problema."
3 "De costado" podra referirse al punto de observacin ms ventaJoso para descubrir desde el comienzo el nuevo embarazo de la madre.

162

A continuacin dio ejemplos de sus mentiras de esa poca, y


todas tenan que ver con tareas domsticas: "Limpiaste tu
habitacin? Lustraste el piso? ", etctera. uYo deca mentiras a
cada rato, por mucho que mam se esforzase por darme la
oportunidad de admitir que menta. Y tambin ment mucho
en la escuela, acerca de los deberes. No trabajo mucho. El ao
pasado, sabe?, fui feliz. Pero este afio me siento desdichada.
Creo que estoy creciendo con demasiada rapidez; bueno, no
demasiado rpido; sencillamente, creciendo. Sabe? , crezco en el
'plano racional y lgico ms que en el emocional, En el terreno
emocional no he avanzado."
Le pregunt sobre la menstruacin y me contest: "Oh, s.
hace siglos."
En ese punto dijo algo que me pareci importante, y puede
que se haya acercado ms que en ningn otro momento a una
exposicin de su situacin. "No puedo explicarlo -dijo-o Siento como si estuviese sentada o de pie en la aguja del campana
rio de una iglesia. No hay nada en torno que me impida caer
me, y estoy indefensa. Y veo que empiezo a balancearme."
Le record, aunque saba que no se acordaba, que cambi
cuando su madre, que la sostena con nattiralidaq y bien. de
pronto no pudo seguir tenindola en brazos, cuando cumpli
veintin meses, porque tena un embarazo de tres. (Hubo otro
embarazo cuando eUa cumpli seis o siete aos,) Sarah pareci
entender todo eso, pero me dijo: "Es algo ms grande, No s
qu es lo que me persigue, pero no es un hombre persiguiendo
a una muchacha, sino algo persiguindome a mz'. Es un asunto
de gente que hay detrs de m."
En ese punto se modific el carcter de la consulta y
Sarah se convirti en una persona manifiestamente enferma, que exhiba una perturbacin psiquitrica de tipo
paranoide, En esas circunstancias, la joven se hizo dependiente de ciertas cualidades que haba encontrado en la
situacin profesional, y adems exhiba un alto grado de
confianza en m. Confiaba en que yo encarara su estado
como una enfermedad o una seal de angustia, y que no
actu'ara de manera alguna que indicase mi temor respecto
de su dolencia.
Se mostr arrebatada por lo que quera decir. y continu:
aLa gente se re, y si no me contengo a tiempo y lo encaro con
criterio lgico, eso de que se ran de m a mi espalda causa

dolor."
163

La invit a que intentase decinne lo peor.


"Cuando tena, digamos, once aos, al comienzo de mi ltima escuela, me gustaba la escuela elemental [y describi los
arbustos de flores y otras que le agradaban, y a la directora],
pero la secundaria era estirada, maligna e hipcrita," Lo dijo
con gran sentimiento: "Yo me senta indigna, y fsicamente
asustada. Tema que me apualearan, me baleasen o estrangularan. En especial lo primero. Como si me clavaran algo en la
espalda y yo no me diera cuenta."
A continuacin dijo, con un tono de voz distinto: "Estarnos llegando a algo? "
Pareca necesitar algn estmulo para avanzar. Por
supuesto, yo no tena idea alguna de 10 que pudiese o no
surgir.
"Lo peor (bueno, ahora no es tan malo) era cuando le con
fiaba a alguien algo muy personal, y confiaba en ese alguien en
forma absoluta, y dependia de ellos, de que no enfermasen o
dejaran de mostrarme simpata o comprensin. Pero sabe? ,
han cambiado, ya no estn ms ah." Y agreg el siguiente
comentario: "Lo peor es cuando lloro y no encuentro a nadie."
Luego se retir de la posicin de vulnerabilidad y dijo: "Bueno,
est bien, puedo hacer frente a eso. Pero lo peor es cuando me
siento deprimida; entonces no resulto interesante, Me pongo
lgubre e introspectiva, y todos me abandonan, salvo mi amiga
y David."
En ese momento haca falta alguna ayuda de mi parte.
"La depresin significa algo -dije-, algo inconsciente. [Con
esa joven poda usar esta palabra.] Odias a la persona confiable
que ha cambiado y dejado de ser comprensiva y digna de confianza, y que quiz se ha vuelto vengativa. Te pones deprimida,
en lugar de sentir odio hacia la persona que era confiable y ha
cambiado. "
Esto pareci resultar til.
EUa continu: "Me desagrada la gente que me hiere", y en
seguida pas a vituperar a una mujer de la escuela; se penniti
dejar a un lado la lgica y expresar sus sentimientos, aunque se
basaran en una ilusin.
Se poda decir que describa, revivindolo o representndolo, un ataque manitico que haba tenido en la escuela y que yo no conoca. Entonces logr entender por
qu la haban devuelto a su casa y por qu le recomenda
ron que me visitase. Lo relat como sigue:

164

"Sencillamente no puedo soportar a esa mujer de la escuela,

me disgusta tanto, que no s cmo decirlo. Tiene todas .l~s


cosas horribles que entiendo con ms facilidad porque tamblen
yo las tengo en m. Piensa slo en ella. Es egocntrica y vana, y
yo tambin. Y es fra, dura y mala. Es un an;a de casa que se
ocupa de la ropa sucia, los bizcoc~os, el cafe y todo ~SO. No
cumple con su tarea. Est todo el tiempo sentada, agasapndo a
todos los profesores jvenes, bebe jerez [en la escuela no se
permiten las bebidas alcohlicas} Y fuma cigarrillos rusos, ne
gros. Y todo eso 10 hace en forma flagrante, en lo que en
realidad es nuestra sala.
"De modo que yo tom un cuchillo. Lo atroj una, y otra
vez contra la puerta. S 10 hubiese pensado, me h.~brta d~do
cuenta del ruido que haca. Y, por supuesto, apareclo la mUJer.
Cmo! Ests loca?' Yo trat de ser corts, pero ella me
fren dicindome que deba de estar demente. Entonc~s, ~or
supuesto dije una mentira, y nadie 10 sabe, aparte de mI arruga
y David,' y ahora usted. Y aunque me dijo 'No te. creo', yo la
convenc." (Minti y dijo algo acerca de que quena arreglar el
picaporte, y dudo de que nadie le c,:,yese.)
.,
No haba tenninado an, Y segula muy excltada: 'Yo usaba
un gorro de cierto tipo [lo desc;ibe l, y eUa entr y ~e dijo:
Qutate ese ridculo sombrero! \No, por que h~b~la de ~
cnnelo? " contest. 'Porque yo te 16 ordeno -rephco-. OUItatelo en seguida!' Entonces grit y grit y grit! "
Record en ese momento que a los veintin meses,
cuando dej de ser una nifa ms o menos normal para
enfeunar -su madre tena un embarazo de tres meses y a
ella ese hecho le haba molestado evidentemente-, grit
mucho. En esa ocasin estuve en contacto con el caso de
Sarah, y mis anotaciones, hechas catorce aos antes, se
referan a la historia que se me comunic entonces, de
manera que estaba seguro del terreno que pisaba.
Sarah sigui hablando sobre la mujer: "Sabe 1 por dentro
ella es tan insegura como cualquiera. Me grit 'Por qu no
gritas ms? " como para provocarme. Lo hice, y ella dijo: 'Por
qu no gritas ms fuerte? ' Tambin lo hice, y eso fue el fmal
de todo. Ella es vieja, sabe? "
.. Tiene cuarenta a~os? ", preg~n~~,
.,
"S -respondi Sarah. y proSlgulO-: Yo me queje de todas
las cosas que hace en nuestra habitacin, de que tenemos que
golpear en su (nuestra) puerta y de que siempre se queja:
w

165

'Nunca vienen a venne, solo a buscar caf y bizcochos' (lo cual


es cierto)."
Este material revela ambivalencia respecto de los meca
nismos regresivos y progresivos que conducen a la independencia.
Una parte importante de lo que sigui ha quedado sin
registrar porque no pude tomar notas.
Estudiamos con suma seriedad todo lo ocurrido. Yo le sefial
que a ella (Sarah) le resultaba un alivio poder dar plena expre
sin a su odio, pero que eso no era todo. Ocurre que no odia a
la mujer que la provoca, sino a la buena,. comprensiva y confiable. Lo que engendra el odio es la reaccin de la mujer frente a
la provocacin. Es la madre, muy buena, que de pronto no lo
es; una desilusin repentina, que se refiere especficamente al
momento en que la madre tena un embarazo de seis meses y
Sarah cambi porque cambi su madre.
A cada instante me deCa que su madre real era todo lo que
ella poda desear en una madre.
Respond que lo saba, pero que la primera desilusin repentina haba establecido en ella la conviccin de que si aparece
una persona muy buena, tambin esta puede cambiar.. y por lo
tanto ser odiada; solo que (dije) yo saba que Sarab no poda
llegar a ese odio y a la destruccin de la pe(sona buena. Lo
apliqu tambin a mi y dije: "Aqu estoy yo, y t me usaste de
esa manera especial; pero tu pauta consiste en suponer que
cambiar y que quiz te traicionar."
Al principio me pareci que no haba entendido lo de la
pauta de la expectativa, pero me mostr lo contrario cuando
me relat su experiencia con un joven. Era un muchacho maravilloso. Sarab poda confiar en l en cualquier medida. Nunca la
traicionaba, y la amaba y todava la ama. Pero la persona-desesperada de ella trat de arruinar la relacin. Hizo lo pOSIble para
no quererlo, aunque l sigui querindola. Al cabo de dos meses
el joven dijo: 'Ya no volveremos a vernos, al menos por un
tiempo. Es espantoso.' Sarah se sinti conmovida y sorprendida.
El se fue y la relacin se quebr. Saba con claridad que ena
haba provocado la ruptura debido a su ilusin que se quebrara
en el otro extremo, por un cambio de L
Yo sefial que esa habra sido una repeticin de lo que eUa
terne pero espera, porque se ha convertido en parte de ella y se
basa en el hecho de que sus padres se amaban y la madre qued
embarazada cuando ella apenas tena un afio y medio, y a los
166

ventin meses no pudo hacer frente. al cambio que se haba


operado en su madre, como no fuese desarrollando en s la
conviccin de que lo que es muy bueno siempre cambiar y la
obligar a odiarlo y destruirlo.
Sarah pareci captar el sentido de todo eso y empez a sere~
narse. Habl de que la madre le dijo que era apenas una fase, y
que es preciso vivir de da en da y hacerse una filoso/fa.
Volvi a referirse al brillante David. Es un cnicG. "El cinismo no me gusta -dijo-o No lo entiendo. Confo en la gente
con naturalidad. Pero me viene esa depresin. David me hablaba
del eXistencialismo, yeso me trastorn ms de lo que me resultara posible explicar. Mam me dijo que la gente piens~ que ha
encontrado la filosofa perfecta, y despus la deja a un lado y
empieza de vuelta. Yo quiero empezar. No quiero parecer un
vegetaL Deseo ser menos egosta, entregar ms y ser' ms perceptiva."
Su ideal de s misma era muy distinto de 10 que habia
descubierto cuando se estudi.
"Est bien -contest-, pero quiero que sepas que veo algo
que t no ves, a saber: que tu clera se dirige contra una mujer
buena, y no contra una mala. La mujer buena se vuelve mala."
"Esa es mam -dijo-, verdad? pero ahora mam est muy
bien."
uS -continu-, en la pauta del suefio no puedes recordar
que destruyes a tu madre buena y confIable. Tu tarea consistir
en vivir algunas relaciones que desmejoran un poco cuando te
sientes un tanto enojada y desilusionada, y de una ti otra manera todos sobreviven."
En apariencia habamos terminado, pero Sarah se demor un
instante y luego dijo: ,. Pero cmo puedo dejar de estallar en
lgrimas? .. Me cont que en realidad haca tiempo que lloraba,
mientras hablaba conmigo, pero que contena las lgrimas: "De
lo contrario no habra podido hablar."
Haba pasado por una experiencia que yo comparta,
Se mostr aliviada, aunque los dos estbamos cansados.
Al final pregunt: "Bueno, qu hago? Esta noche vuelvo a
la escuela en tren, y qu sucede? Si no estudio ms, me
expulsarn, y soy mala con David y mis amigas. Pero ... "
Entonces le dije: "Bueno, aclarar esto es ms importante que
estudiar historia y las dems materias; entonces, qu te parece
si te quedas en tu casa hasta el final del afio? Tu madre te
aceptara? u
167

Me dijo que sera una muy buena idea, y por supuesto que
ya haba pensado en eso. La escuela le mandara deberes que
hacer, y en la tranquilidad de su hogar podra meditar sobre las
cosas acerca de las cuales habamos conversado.
Por lo tanto arregl eso 'con su madre, mientras Sarah segua
en la habitacin.
Al cabo me dijo: "Pienso que debo de haberlo agotado."
Tuve la sensacin de que Sarah haba llegado a senti*
mientas muy importantes, y que podra utilizar los dos
meses siguientes, que pasara en su casa, con la perspec*
tiva de otra visita a m durante las vacaciones'.

Resultados
Esa consulta teraputica dio como resultado que Sarah se
sintiese ansiosa por seguir un tratamiento psicoanaltico. En lugar de volver a la escuela comenz el anlisis y colabor a
fondo durante los tres o cuatro aos del tratamiento. Puedo
infonnar que este termin en forma natural y que se lo -puede
considerar un xito.
A los veintin a.fI.QS Sarah estudiaba bien en la universidad, y
diriga su vida en una fonna que mostraba que se encontraba
libre de las intrusiones paranoides que la haban empujado a
arruinar buenas relaciones.
Apndice
Podra hacer un comentario sobre mi conducta -en esta se~
sin. Result que buena parte de la verhalizacin era innecesa~
tia, pero hay que recordar que en esa ocasin no saba si esa
poda o no ser la nica oportunidad que tendra para ayudar a
Sarah. Si hubiese sabido que ella recurrira al tratanento
psicoanaltico t habra dicho menos~ salvo en la medida en que
me fuese necesario hacerle saber que escuchaba lo que me deca
y adverta lo que ella senta, y por medio de mis reacciones le
habra mostrado que poda contener sus ansiedades Me habra
parecido ms a un espejo humano:

LA INTERRELACION EN TERMINOS DE
IDENTIFICACIONES CRUZADAS'
Ahora examinar la intercomunicacin en tnninos de la
capacidad, o falta de ella, para usar los mecanisrnQ.s mentales
proyectivos e introyectivos.
ElJ!'.!..'UIl<l!g.srnW..!L.lk~l. IW!,~.e .0bi~!p~e",unJogro . en
etpl!.lJ9,~e~~. emocional ~!,I:,in\!!Yi!!~g. En un extremo~
tiene -un respIdo mstmhvo, y. en ese 1:aso el concepto de rela~
cin de objeto abarca todo el horizonte ampliado que ofrece el
uso del desplialnient6ye]"iiolismo. En' el otro extremo
est la situacin cuya existencia puede' darse por supuesta al
comienzo de la vida del individuo, en la cual el objeto an no
se ha separado del !iujeto. Se trata de una situacin a la cual se
aplica la palabra fusin cuando se vuelve a ella desde un estado
de separacin, pero se puede suponer que al principio existe por
lo menos un estado terico antes de la separacin del n.)~yo y
el yo (cf. Milner, 1969). En esta zona se ha introducido el
tnnino simbiosis (Mahler, 1969)t pero para m se encuentra
demasiado bien arraigado en la biologa como para que resulte
aceptable. Desde el punto de vista del observador parecera exis
tir una relacin de objeto en el estado primario fusionado, pero
hay ~~e recordar que .aLg?'!rie~~.e!.2.1?i~!2,,,!}!~;~o.bj1';o,.sub:
jetlVO UtilIZO este temuno..
en, cuenfa _una. ,dIScreplijlJr,entl'l"lo'que........welVay lo que X.p;;iJ,~ntapor el
beb(WUitlcot; 1'962).
AJo~\l!rgo.deLd=oJlo,J)mocionaLdeLindividuo se llega a
UIlae!l!I!,a,.~e.lUlu~~~ dej;~,qll~te se.J. convertidlLen
Ull~J; En el lenguaje que yo us, es la etapa del "yo soy"
(Winnicott, 1958b) Y (la denonnemos como la denonn:
remos) ~~E.e,!,!,p.!'.I!>:Il2.i!. debid9~ecesi4!!.d.deL.IJ.dividuo,
,4e. e'lf' 'fgr anteL.!I~-". ::lX:~,.!ielle.swe,..Rre~<!er a
''ll3g.:.:''pues"Jle.llL~!llWi~~o.',:.carecer,.de,sentido",ara el
indjyiQl!Q, ,Se da por supuesto que estas etapas de desarrollo
llegan en fonna delicada en las primeras fases, pero reciben
reforzamiento del yo materno y por lo tanto, en esas fases,
tienen una fuerza correspondiente al hecho de la adaptacin de
la madre a las necesidades de su beb. En otros trabajos mostr
que tal adaptacin no es solo una cuestin de satisfaccin de

,pna'"!Iret

se

4 Publicado con el mismo ttulo en Revista de Psicoanlisis, tomo 25,

nmero 3/4, 1968, Buenos Aires.

\68

169

CASO: UNA MUJER DE CUARENTA AROS, SOLTERA


instintos, sino que se la debe considerar ante todo en tmnos
de aferrar y manipular.
Poco a poco, e~ . eIde.san:Qllo .normal.eLniQJ~Y1lel~aut
no~=-capl!de hacerse'cargo de la responsabilidad de s
mismo, con independencia de un muy adaptativo respaldo del
yo.Por supuesto que an persiste la vulnerabilidad, en el senti
do de que un grosero fracaso ambiental puede provocar la pr
dida de la nueva oapacidad del individuo en lo referente a mantener la integracin en independencia.
Esta etapa, a la que me refiero en trminos de "soy". tiene
una vinculacin muy estrecha con el concepto de Melanie Klein
(1934) sobre la situacin depresiva. En dicha fase el nillo puede
decir: "Heme aqu. Lo que hay dentro de m es yo y lo que
est fuera de m no es yo." Las palabras adentro y afuera se
refieren a la vez, en este caso, a la psique y el soma, porque
doy por supuesta una sociedad psicosomtica satisfactoria que,
como se entiende, tambin es cuestin de un desarrollo saluda~
ble. Y adems est el aspecto de la mente, en el cual hay que
pensar por separado en la medida en que se convierte en un
fenmeno separado de la psique-soma (Winnicott, 1949).
Cuando el joven o la muchacha llegan a una organizacin
personal de la realidad psquica interior, esta ltima es cotejada
a cada instante con muestras de la realidad exterior, o,comparti~
da. Se ha desarrollado entonces una nueva capacidad para la
relacin de objeto, es decir, la que se basa en un intercambio
entre la realidad exterior y las muestras de la realidad psquica
personal. Dicha capacidad se refleja en el uso de smbolos por
el nifto, y en sus juegos creadores, as como -segn trat de
mostrarlo- en su creciente destreza para utilizar el potencial
cultural, en la medida en que se encuentra a su alcance en el
medio social inmediato (vase Captulo 7).
Examinemos ahora el impitantsimo hecho nuevo correspondiente a esta etapa, es decir, el establecimiento de interrelaciones basadas en ros mecanismos de introyeccin y proyeccin.
Tienen una vinculacin ms estrecha con el afecto que con los
instintos. Aunque las ideas a que me refiero provienen de
Freud, fue Melanie K1ein quien nos llam la atencin respecto
de ellas, quien distingue tibnente entre identificacin
proyectiva e introyectiva, y quien subray la importancia de
tales mecanismos (KIein, 1932, 1957).

170

Quiero ofrecer en detalle un anlisis para mostrar en forma


prctica la importancia de esos mecanismos, No hace falta decir
ms acerca de esta paciente, aparte de referirnos al empobrecimiento de su vida debido a su incapacidad para "ponerse en
los zapatos de otro". O bien se encontraba ai~,ada, o h~ca
e.sfuerzos exploratorios para establecer una relaClOn de objeto
con respaldo instintivo. Existan razones muy complejas para las
dificultades especficas de esta paciente, pero se poda decir que
viva en un mundo constantemente deformado por su incapacidad para preocuparse por lo que senta el prj~o. J~nto ,con
ello haba impotencia para sentir que los demas sabIan como
era ella, o qu senta.
Se entiende que en el caso de una paciente como esta, capaz
de llevar a cabo un trabajo y deprimida solo de vez en cuando
hasta el punto del suicidio, su situacin er~ ~na defensa. o:ganizada, y no del todo una incapacidad prinutiva q~e pe;~l~tfera
desde la infancia, Como a menudo sucede en el pSlcoanalisls, es
preciso estudiar mecanismos en t~nos de su empleo en ,una
organizacin defensiva muy compleja: par~ hacers:e ,una Idea
acerca de la situacin primaria. En Inl paCIente eX1Stlan zonas
en las cuales experimentaba una empata y una simpat~ muy
agudas, por ejemplo respecto de todas las personas humilladas
del mundo. Por supuesto, ello inclua a todos los grupos que
otros grupos tratan en forma degradante, y tambin a las mujeres. Daba por supuesto, desde lo ms hondo de su naturaleza,
que las mujeres estaban degradadas y pertenecan a una tercera
clase. (Al mismo tiempo, los hombres representa,ban su el~men
to masculino separado, de manera que no podIa pernutu que
penetraran en su vida en forma ?onc:eta. Este. tema de los
elementos separados del otro sexo tIene unportancta, pero como
no es el principal de este captulo, lo dejaremos a un lado; se lo
desarrolla en otra parte: vase Captulo 5.)
En las semanas anteriores al momento de la ~sin que
relato hubo seales de que la paciente empezaba a
reconocer su falta de capacidad para la identificacin
proyectiva. En varas ocasiones admiti, y lo hizo .. con
cierta agresividad, como si esperase que se la contradIJera,
que no tena sentido lamentar la muerte. de n~di~. "Se
puede tener pena por quienes quedan VIVOS, SI SIenten
171

carmo por el muerto, y eso es todo." Era lgico, y para


mi paciente nada haba ms all de la lgica. El efecto
acumulativo de ese tipo de actitud haca que sus amigos
wvieran conciencia de la falta de algo, por intangible que
fuese, de manera que el horizonte de amistades de mi
paciente quedaba limitado.
Durante la sesin que describo la paciente narr la
muerte de un hombre a quien tena un gran respeto. Vio
que se refera a la poslble muerte del analista -yo- y a
su prdida de la parte especial de m que an le haca
falta. Casi se poda sentir que saba que exista algo de
insensible en su necesidad de que el analista viviera senci~
na y nicamente debido al residuo de su necesidad de l
(cf. Blake, 1968).
Hubo aqu un perodo en que mi paciente dijo que
necesitaba llorar infi.nitamente, y sin motivos claros, y yo
le indiqu que al decir eso deca tambin que no le era
posible norar. Respondi con las siguientes palabras: "No
puedo llorar porque eso es todo lo que consigo, y no me
es posible perder tiempo." De pronto estall: .. Todo es
una tontera! ", y solloz.
Ah temn una fase, y empez a contarme sueos
que haba anotado.
Un alumno de la escuela en que ella ensea decide irse
y buscar tra,bajo. La paciente sefial que esa era otra
causa de congoja~ se pareca mucho a perder a -un hijo. Se
trataba de una zona en que la identificacin proyectiva
haba llegado a constituir un importantsimo mecanismo
durante los dos aos anteriores de anlisis. Los nios a
quienes enseaba, en especial si mostraban talento, la representaban a ella misma, de modo que sus xitos le pertenecan, y si se iban de la escuela era un desastre. El
trato carente de simpata de los alumnos que la representaban, en particular de los varones, la haca sentirse insul
tada.
Haba, pues, una LOna desarrollada haca poco, en la cual se
hizo posible la identificacin proyectiva, y aunque en el terreno
dnico se advert a que- era patolgicamente compulsiva, ello no
impeda que fuese algo valioso en el plano de lo que los chicos
net:esitap de una maestra. Lo importante era que esos alumnos
no eran para ella ciudadanos de ten:era clase, aunque parecan
tener esa ::;ituadn en terminos de la imagen de ella sobre la

In

escuela, en la cual muchos de los integrantes del cuerpo docente


parecan comportarse como si despreciaran a los nios.
En un prolongado anlisis, esa fue la primera vez que con
segu usar materiales para sealar el hecho de la identificacin
proyectiva, Es claro que no emple el trmino tcnico, Ese nio
que haba aparecido en el sueo, y que se iba para buscar
trabajo, en lugar de terminar sus estudios en la escuela, poda
ser aceptado por mi paciente (su maestra) como el lugar en que
lograba encontrar algo de s misma. Y lo que hallaba era en
rigor un elemento masculino separado (pero corno ya dije, este
importante elemento corresponde a una distinta presentacin
del material del caso).
La paciente consigui entonces analizar las identifi~
cationes cruzadas y recordar ciertas expenenctas del pasa~
do reciente en las cuales se haba comportado en forma
increlblemente dura, si no se conoca su falta de capad
dad para la identificacin proyectiva o introyectiva. En
verdad se., haba instalado, como persona enferma, sobre
otra persona enferma y exigido una atencin total, "sin
tener en cuenta" (como dijo. mirndose en una forma
nueva) la situacin de realidad de la otra persona.' En
este punto introdl.!-jo tilmente la palabra alienacin, para
describir el sentimiento que siempre haba experimentado
debido a que no existan identificaciones cruzadas, y
avanz un poco mas y dijo que buena parte de sus celos
respecto de la amiga (que representaba a tina hermana) en
quien haba instalado su persona enferma se relacionaban
con la capacidad positiva de dicha amiga par vivir y comunicarse en tnninos de identificaciones cruzadas,
Mi paciente sigui luego con Ja descripcin de una ex ~
periencia de observacin durante unos exmenes en que se
tomaba una prueba de arte a uno de sus alumnos. Este
pint un magnifico cuadro y luego lo cubri por completo de pintura. A ella le result espantoso presenciar l.
accin. y sabe que algunos de sus colegas intervienen en
ese momento, cosa que, por supuesto, no es correcta en
trminos de la tica de los examenes. El presenciar el
retiro del buen cuadro, y el- no poder salvarlo, infligieron
En otro lengu~j,e. q~e. pe:tenece. al anlisis de l}Js psironeurosis.
~ ,t:ata de una &ceIon sdla InCOnSciente, pero aqul ese lenguaje es
mutUo

173

un rudo golpe a su na;cisismo. Tan fuerte era su uso de


ese cruco corno expresin de su propia experiencia vital,
que se oblig a entender que, en lo que respecta al nifo.
el retiro del buen cuadro poda tener algn valor, quiz
porque l no pudo reunir suficiente valenta para terminarlo bien y ser elogiado, o porque resolvi que para pa
sar el examen tena que cumplir con las expectativas de
los examinadores, cosa que implicara una traicin contra
su verdadera persona. Quiz tena que fracasar.
AqU se puede ver un mecanismo que habra podido llevar a
que ella misma fuese una mala examinadora, pero eso se refleja
ba en su descubrimiento de conflictos en los nifios que' repre
sentaban una parte de ella misma, y en especial de su elemente
masculino o ejecutivo. En la sesin que describo mi paciente
consigui ver, casi sin ayuda del analista, que esos chicos no
vivan para beneficio de ella aunque le pareciera que eso era
precisamente lo que hacan Tena la idea de que a veces poda
decir que adquira vida solo en tnninos de los nios en los
cuales haba proyectado partes de s.
Por la forma en que este mecanismo funcionaba en la paciente, pode,mos ver que en algunas de las exposiciones de Klein
sobre este tema el lenguaje utilizado sugiere que en realidad el
paciente introduce por la fuerza cosas en algn otro, o en ani
males, o en el analista. Ello es as en especial cuando aquel se
encuentra deprimido pero no experimenta ese estado de nimo
porque ha descargado sobre el anali~ta el material de la fantasa
depresiva.
El sueo siguiente fue el de un nifio pequefio a quien
un farmacutico envenenaba poco a poco. Ello se relacionaba con la confianza que la paciente an conserva en la
terapia por medio de' drogas, si bien la dependencia respecto de ests no es el rasgo principal' de su caso. Necesita
ayuda para dormirse, y por ende. segn dijo. aunque odia
las drogas y hace todm lo posible para evitarlas, si no
duerme las cosas empeoran, y tiene que arreglrselas para
pasar el da en un estado de privacin de sueo.
El material posterior sigui con este tema, que haba
aparecido en fonna nueva en esa sesin del prolongado
anlisis. Entre las asociaciones subsiguientes la paciente
cit un poema de Gerard Manley Hopkins:
Soy un suave resbalar
en un reloj de arena, en la pared,
174

veloz pero minado de movimiento, un desplazarse


que se acumula y precipita en la calda:
soy reposado como el agua de un pozo,
/detenido, como un vidrio,
pero siempre amarrado en la caida de los altos
acantilados o flancos del despeadero, una vena...
La idea insinuaba que se encontraba por entero a merced de algn poder como la fuerza de gravedad, a la deriva, sin dominio sobre nada. Es frecuente que sienta eso
respecto del anlisis y de las decisiones del analista, acerca
de los horarios y duracin de las sesiones. Vimos en ello
la idea de una vida sin identificaciones cruzadas, yeso
significa que el analista (o Dios o el destino) nada puede
ofrecer en forma de identificacin proyectiva, es decir,
con comprensin de las necesidades de la paciente.
Luego esta pas a otros aspectos de vital importancia,
que no tienen relacin con este tema especfico de las
identificaciones cruzadas, y s la tienen en 10 referente a
la naturaleza implacable de la lucha entre su persona fe~
menina y su elemento masculino escindido.
Se describi como encerrada en la crcel, sin dominio
de las cosas, identificada con la arenilla del reloj. Resulta~
ba claro que haba elaborado una tcnica para identificaciones proyectivas con el elemento masculino disociado,
que le proporcionaba ciertas experiencias por delegacin
en tnninos de alumnos y de otras personas en quienes
poda proyectar esa parte de su persona; pero en comparacin con eso exista una notable carencia de capacidad
para la identificacin proyectiva respecto de su persona
femenina. No le resultaba difcil pensar siempre en s nsma como mujer, pero sabe y siempre supo que una mujer
es una "ciudadana de tercera clase", as como siempre
supo que nada puede hacerse para remediarlo,
As logr ver su dilema en trminos del divorcio o separacin de su persona de mujer y el elemento masculino escindido, y de eno surgi una nueva visin de su padre y su
madre, que les asignaba una clida y afectuosa interrelacin c~mo personas casadas y como padres. En un
momento extremo de recuperacin de buenos recuerdos,
la paciente volvi a sentir la cara pegada a la bufanda de
su madre, cosa que contena la idea de un estado de
fusin cOn esta y que se vinculaba, al menos en teora,
175

con el estado primario, anterior a la separacin del objeto


y el sujeto, o antes del establecimiento del objeto perci
bido en forma objetiva y separado de veras, o exterior.
Aparecier.on entonces varios recuerdos que apuntalaban
lo que haba surgido durante la sesin, recuerdos de un
buen -ambiente en el cual ella, la paciente, era una persona
enferma. Siempre haba explotado y necesitado expk~tar
los factores ambientales infortunados que tenan importancia etiolgica. A menudo habl del alivio que experiment en cierta oportunidad en que vio a sus padres besarse cuando ella era pequena. Ahora senta el significado
de eso de una manera nueva, ms profunda, y crea en la
autenticidad de los sentimientos subyacentes de la accin.
En esa sesin se percibi el proceso de desarrollo de una
capacidad de identificacin proyectiva, que traa aparejada una
nueva clase de relacin, de un tipo que la paciente no haba
conseguido tener en toda su vida. Junto con ello su.rgi una
nueva conciencia de lo que signific la falta relativa de esa
capacidad en tnninos del empobrecimiento de sus relaciones
con el mundo, y de este con ella, en especial en 10 referente a
la intercomunicacin. Debo agregar que al lado de esa nueva
capacidad de emparia apareci en la transferencia una nueva
actitud de inexorabilidad y una capacidad para presentar grandes exigencias al analista, en la suposicin de que este, que
ahora era un fenmeno exterior o separado, sabria cuidarse por
.i mismo. Sinti que el analista se alegrara de que la paciente
pudiese experimentar avidez, que es un sentimiento importante,
equivalente al amor. La funcin de aquel es la supervivencia.
Se produjo un cambio en ella. Al cabo de dos semanas lleg
incluso a decir que senta pena por su madre (que haba fallecido) porque no pudo seguir usando joyas que entreg a mi
paciente, pero que esta tampoco poda llevar. Casi no tuvo
conciencia de que haca muy poco haba afmnado que no era
pOSIble sentir pena por quienes moran, cosa que en lgica fra
era verdad. Ahora viva en forma imaginativa, o quera vivir as,
mediante el uso de las joya., con el fm de dar algo de vida su
madre muerta, aunque solo fuese una vida escasa y delegada.

176

RELACIONES DE LOS CAMBIOS CON


EL PROCESO TERAPEUTICO

Surge el interrogante de cmo se producen estos cambios en


la capacidad de la paciente. En verdad, l~ respuesta no es la de
que nacen por la accin de la interpretacin relacionada en
forma directa con el funcionamiento del mecanismo mental.
Esto lo digo a pesar del hecho de que en el material clnico
reproducido hago una referencia verbal directa; en mi opinin,
el trabajo ya estaba realizado cuando me permit ese lujo.
En este caso exista una larga historia de psicoanlisis, varios
aos con un colega y tres conmigo,
Sera justo sugerir que la capacidad del analista para usar
mecanismos proyectivos, quizs el pasaporte ms importante al
trabajo psicoanaltico. es introyectado poco a poco. Pero eso no
es todo, ni es fundamental.
En este caso, y en otros similares, descubr que el paciente
necesitaba fases de regresin a la dependencia, en la transferen~
cia, pues proporcionaban a la experiencia el efecto total de la
adaptacin a las necesidades, que en rigor se basa en la capacidad del analista (de la madre) para identiflcarse con el-paciente
(su beb). A lo largo de este tipo de experiencl se produce una
proporcin suficiente de fusin con el analista (con la madre)
como para permitir que el paciente viva y se relacione sin necesidad de los mecanismos de identificacin proyectivos e introyectivos. Luego viene el penoso proceso por medio del cual el
objeto es disociado del sujeto y el analista queda separado y
colocado fuera del control omnipotente del paciente. La super~
vivencia del analista a la destructividad que corresponde a este
cambio y lo sigue pennite que suceda algo nuevo, a saber, el
uso del analista por el paciente y la iniciacin de una nueva
relacin basada en identificaciones cruzadas (vase el Captulo
6). El paciente puede ya ponerse con la imaginacin en el lugar
del otro y (al mismo tiempo) al analista le resulta posible y
bueno ubicarse en el lugar del paciente a partir de una posicin
que consiste en asentar los pies en la tierra.
Por lo tanto, el resultado favorable tiene la naturaleza de una
evolucin en la transferencia, y se produce debido a la continuacin del proceso analtico.
El psicoanlisis atrajo en buena medida la atencin hacia el
funcionamiento de) instinto y hacia su sublimacin. Es impor..
tante recordar que existen significativos mecanismos para la re~

177

lacin de objeto que no son determinados por loo impuloo. Yo

he subrayada los del juego que no tienen esa detenninacin.


Present ejemplos para ilustrar la interrelacin correspondiente a
los fenmeno. de dependencia y adaptacin, cuyo lugar natural
es la infancia y la paternidad. Seal asimismo que gran parte
de nuestra vida se dedica a la interrelacin en trminos de iden
tificaciones cruzadas.
Ahora deseo referirme a las reladones que correSponden de
manera especfica al manejo de la rebelin adolescente por los
padres.

11
CONCEPTOSCONTEMPORANEOS
SOBRE EL DESARROLLO ADOLESCENTE,
Y LAS INFERENCIAS QUE DE ELLOS
SE DESPRENDEN EN LO QUE RESPECTA
A LA EDUCACION SUPERIOR!

OBSERVACIONES PRELIMINARES
Mi enfoque de este vasto tema tiene que derivar del terreno
de mi experiencia especial. Las observaciones que efecto son

modeladas en el molde de la actitud psicoteraputica. Como


psicoterapeuta, pienso, por supuesto, en trminos de
a) el desarrollo emocional del individuo;
b) el papel de la madre y de los padres;
.
e) la familia como desarrollo natural en trminos de fas necesi
dades de la infancia:
d) el papel de las escuelas y otros agrupamientos vistos como
ampliaciones de la idea de la famiBa, y el alivio respecto de
pautas familiares establecidas;
e) el papel especial de la familia en su relacir. eon las necesi
dades de los adolescentes;
t) la inmadurez del adolescente;
g) el logro gradual de la madurez en la vida del adolescente;
h) el logro, por el individuo, de una identificacin con agru
pamientos sociales y con la sociedad, sin una prdida demasiado grande de espontaneidad personal;
i) la estructura de la sociedad, trmino que se usa como sustan1 Parte de un simposio realizado en la 21a. Reunin Anual de la
Asociacin Britnica de Sanidad Estudiantil, en Newcastle sobre el Tyne,
e: 18 de julio de 1968.

178

179

tivo colectivo, pues la sociedad est compuesta de unidades


individuales, maduras o no;
j) las abstracciones de la poltica, la economa, la filosofa y la
cultura, vistas como culminacin de procesos naturales de
crecimiento;
k) el mundo como superposicin de mil millones de pautas inindividuales, una sobre la otra.
La dinmica es el proceso de crecimiento, que cada individuo
hereda. Se da por sentado el ambiente facilitador, lo bastante
bueno, que al comienzo del crecimiento y desarrollo de cada
individuo es u~ sine qua non. Hay genes que determinan pautas
y una tendencIa heredada de crecimiento y logro de la madurez,
pero nada suc~e en el crecimiento emocional que no se produzca en relaclOn con la existencia del ambiente, que tiene que
ser lo bastante bueno. Se advertir que .la palabra perfecto no
en~ra . en esta fon:nulacin; la perfeccin tiene que ver con las
maqumas, y las nnperfecciones que son caractersticas de la
adaptacin humana a la necesidad constituyen una cualidad
esencial del ambiente que facilita.
E~ l~ b~~ de to~o esto se encuentra la idea de Ia-inJ;L~!l: ...
_d~ncU1 mdl!'idual,_ . S1eJ"loIa.!epelld~~cia . 91s. abolu ta..aL.priru:b-pJ();luc;l!0. caJI1bia, _paco. a.. pacoy en - f2nna ordenada, p",. convertirse en dependenclO relativa y oritntarSe hacil 1"- inde.;e-dencia. Esta' no .'llegaa-ser'abllOluta-;'y"l-mdividu<HI--qIrien'
se ve~ como una unidad autnoma, en la prctica nunca es independiente del medio, si bien existen fonnas gracias a las cuales,
en su madurez, puede sentirse libre e independiente, tanto
"."mo haga falta p~ la felicidad y para el sentimiento de posesin de una Identidad personal. Mediante las identificaciones
cruzad~s se esfuma la tajante. lneadivisora del yo y e1.n9-Yo.
L Unt~- que ~ce hasta ahora es enumerar vanos apartados
de una enclctopedla de la sociedad humana en trminos de una
perp~tua ebuUicin en la superficie del caldero del crecimiento
mdlvldu~, VIsto colectivamente y reconocido como dinmico.
La porclOn que puedo encarar aqu es necesariamente limitada
en sus ~ensiones. por lo cual me resulta importante colocar
lo que dIre contra el vasto teln de fondo de la humanidad, a la
cual se puede ver de muchas maneras distintas, con el ojo aplicado en uno u otro extremo del telescopio.

ENFERMEDAD O SALUD?

En cuanto dejo las generalidades a un lado y comienzo a


ocuparme de aspectos especficos, debo incluir tal cosa y
rechazar tal otra. Por ejemplo. est la cuestin de la enfennedad
psiquitrica personal. La sociedad abarca a todos sus miembros.
Cuando estn psiquitricamente sanos, estos constituyen y mantienen la estructura de aquella. Pero la sociedad tambin tiene
que contener a los que se encuentran enfennos; por ejemplo:
a} los inmaduros (en edad);
bj los psicopticos (producto fmal de privaciones; personas
que, cuando abrigan esperanzas, deben hacer que la sociedad
reconozca el hecho de su privacin, ya se trate de un objeto
bueno o querido, o de una estructura satisfactoria, respecto
de la cual se pueda conftar que soportar las tensiones provocadas por el movimiento espontneo);
cj los neurticos (acosados por una motivacin y una ambivalencia inconscientes);
dj los melanclicos (que vacilan entre el suicidio y otra alternativa, que puede abarcar las ms elevadas consecuciones en
trminos de contribucin);
e} los esquizoides (que ya tienen fijada la tarea de toda su vida,
a saber, el establecimiento de s mismos. cada uno de ellos
como individuo con sentimientos de identidad y de realidad);
los esquizofrnicos (que, por lo menos en las fases de enfermedad, no pueden sentirse reales, y que [en el mejor de los
casos] logran algo sobre la base de vivir por delegacin).
A todos estos debo agregar la categora dls incmoda -que
incluye a muchas personas que llegan a puestos de autoridad y
responsabilidad -, es decir, los paranoides, los dominados por un
sistema de pensamiento. Este sistema debe ser exhibido constantemente para explicarlo todo, siendo la alternativa (para el indio
viduo enfermo de ese modo) una aguda confusin de ideas, un
sentimiento de caos y la prdida de la predictibilidad.
En cualquier descripcin de enfennedad psiquitrica hay una
superposicin. Las personas no se ubican con esmero en agrupa~
mientos por enfermedades. Esto es lo que hace que a los mdicos
y cirujanos les resulte tan difcil entender la psiquiatra. uU sted
tiene la enfennedad -dicen-, y nosotros tenemos la cura (o la
tendremos dentro de uno o dos aos)." Ningn rtulo psiqui-

181
180

trico se acomoda con exactitud al caso, y menos que ninguno el


de "normal" o "sano".
Podramos observar a la sociedad en trminos de enfenne~
dad, y ver cmo sus miembros enfermos en uno u otro sentido
llaman la atencin, y cmo resulta coloreada por los agrupa~
mientos por enfermedades que se inician en los indi~~duos; o
bien sera posible examinar la manera en que las famlltas y las
unidades sociales producen individuos psiquitricamente sanos,
en tanto que la unidad social a la que pertenecen en un mo
mento dado los deforma o los vuelve ineficaces.
Yo he decidido no mirar a la sociedad de ese modo. Prefiero
verla en terminos de su so/ud, es decir, en su salud o perpetuo
rejuvenecimiento naturales, gracias a sus miembros psiqui~.trica~
mente sanos. Digo esto aunque s que a veces la proporclon de
los integrantes psiquitricamente enfermos de un grupo puede
ser demasiado elevada, de forma que los elementos sanos no
pueden contrarrestarlos, ni siquiera con la s~ma total de ~u
salud. Entonces la propia unidad social se conVIerte en una baja
psiquitrica.
Por consiguiente, estudiar a la sociedad como si estuviese
compuesta por personas sanas en el plano psiquitrico. Y an
as se ver que aquella tiene bastantes problemas! Muchos, en
verdad!
Advirtase que no he usado el tnnino Hnormal". Esta palabra tiene una excesiva vinculacin con un modo de pensar fciL
Creo, sin embargo, que existe algo que se llama salud psiquitrica, lo cual significa que me siento justificado al estudiar a la
sociedad (segn lo han hecho otros) como formulacin, en trminos colectivos, del crecimiento individual orientado hacia la
realizacin personal. Me baso en el axioma de que, puesto que
no existe sociedad, a no ser como estructura producida. mano
tenida y reconstruida a cada rato por los individuos. no hay
realizacin personal sin sociedad, ni sociedad fuera de los procesos de crecimiento colectivos de los individuos que la componen. Y debemos aprender a dejar de buscar el ciudadano del
mundo y confonnamos con encontrar aqu y all a personas
cuyas unidades sociales se extienden ms all de la versin local
de sociedad, o ms all del nacionalismo, o de los lmites de
una secta religiosa. En rigor, tenemos que aceptar el hecho de
que las personas psiquitricamente sanas dependen, para su sa ..
lud y su realizacin personal, de su lealtad a una zona delimitada de la sociedad, quizs al club de bolos local_ Por qu no?
w

Solo nos vernos en aprietos cuando buscamos por todas partes a


Gilbert Murray.

LA TESIS PRINCIPAL

Una exposicin positiva de mi tesis me lleva en el acto a los


enormes cambios que se produjeron en los ltimos cincuenta
afios, en relacin con la importancia de una crianza materna lo
bastante buena. Esta ineJuye tambin a los padres, quienes debern permitirme que use el trmino "materna" para describir
la actitud total respecto de los bebs y su cuidado. El trmino
"paterno" aparece por fuerza un poco ms tarde que "materno". El padre, como varn, se convierte poco a poco en un factor
importante. Y luego viene la familia, cuya base es la unin del
padre y la madre" y la responsabilidad compartida por lo que
crearon juntos y que nosotros llamarnos un nuevo ser humano:
un beb.
Permtaseme que me refiera a la existencia del elemento materno. Sabemos que tiene importancia la forma en que se sostiene y manipula a un beb, que la tiene quien lo cuida, y el
conocimiento de si se trata de la madre o de otra persona. En
nuestra teora del cuidado del nio, la continuidad de dicho
cuidado ha llegado a ser un rasgo central del concepto del ambiente facilitador, y entendemos que gracias a esa continuidad,
y solo con ella, puede el nuevo beb, en situacin de depen.
dencia, gozar de continuidad en la lnea de su vida, y n? pasar
por una pauta de reaccin ante lo impredecible y volver a -empezar una y otra vez (cf. Milner, 1934).
Debo referirme aqu a la obra de Bowlby (1969): si la reaccin del nio de dos aos ante la prdida de la persona de la
madre (aunque se trate de una prdida temporaria) se extiende
ms all del lapso en que aquel es capaz de mantener viva la
imagen de ella, ha sido reconocida en general, aunque todava
no se la haya explotado a fondo; pero la idea que hay detrs de
eUo engloba todo el tema de la continuidad de los cuidados, y
data del comienzo de la vida personal del beb, es decir, desde
antes de que este perciba, de manera objetiva, a la madre ntegra como la persona que es,
Otro aspecto nuevo: como psiquiatras infantiles no nos preocupa solo la salud. Ojal pudiera decirse lo mismo de la psiquiatra en general. Nos interesa la riqueza de la felicidad que se
183

182

construye en salud y que no crece enr'mala' salud psiquitrica,


aunque los genes puedan empujar al beb hacia su realizacin
personal.
Ahora observamos los barri08 de inquilinatos, no solo con
horror, sino con la mirada atenta a la posibilidad de que para
un beb y un nifio pequeo una familia de barrio pobre sea ms
segura y "buena", como ambiente facilitador, que una familia
de .una casa encantadora, donde faltan las persecuciones comu
nes.:: Adems considero que vale la pena encarar las diferencias
esenciales que existen entre los grupos en trminos de costumbres aceptadas. Tmese el fajamiento, en oposicin al permiso
otorgado al beb para explorar y patalear, que rige en forma
casi universal en la sociedad, tal como la conocemos en Gran
Bretaa. Cul es la actitud local respecto de los chupetes, la
succin del pulgar, los ejercicios autoerticos en general?
Cmo reacciona la gente ante las incontinencias naturales de
los primeros momentos de la vida y su relacin con la continencia? Etctera.,:..a fase de Truby King todava se encuentra en el
proceso de su liquidacin por adultos que tratan de dar a sus
bebs el derecho de descubrir una moral personal, y en eUo
percibimos una reaccin contra el adoctrinamiento, que llega
hasta el extremo de la pennisividad totaL Podra resultar que la
diferencia entre el ciudadano blanco de Estados Unidos y el de
piel negra no tenga tanto que ver con el color de la epidertrtis
como con la alimentacin a pecho. Es incalculable la envidia de
la poblacin blanca alimentada a bibern, contra los negros, que
en su mayor parte, segun creo, son alimentados a pecho.
Se advertir que me preocupa una motivacin inconsciente,
algo que no llega a ser del todo un concepto popular. Los datos
que necesito no pueden obtene,Tse con un cuestionario. No es
posible programar una computadora de modo que averige motivaciones inconsciente en los individuos que representan a los
conejillos de Indias de una investigacin. Este es el punto en
que quienes se han pasado la vida haciendo psicoanlisis deben
pedir a gritos salud, en contra de la creencia insapa en los
fenmenos superficiales que caracterizan a las investigaciones de
los seres humanos hechas por medio de computadoras.

Ms confusin
Otra fuente de confusin es la voluble suposicin de que si
las madres y los padres cran bien a sus bebs y nios, habr
menos problemas. Lejos de ello! Esto tiene mucho que ver
con mi tema principal, porque deseo sugerir que cuando estu
diamos la adolescencia, en la cual los xitos y fracasos del cuidado del beb y el nio empiezan a ser empollados, algunos de
los problemas actuales se relacionan con los elementos positivos
de la crianza moderna, y de las actitudes modernas respecto de
los derechos del individuo.
Si se hace todo 10 posible para promover el crecimiento personal de los descendientes, habr que hacer frente a resultados
sorprendentes. Si sus hijos llegan a encontrarse a s :nismos, n?
se conformarn con encontrar algo, sino que buscaran la totalidad, y ello incluir la agresin y los elementos destrll:ctivos que
existen en ellos, tanto como los que se puede denomlOar amantes. Y se producir esa larga pendencia a la que habr que
sobrevivir.
Con algunos de sus hijos, tendrn suerte si sus acciones los
ponen rpidamente en condiciones de usar smbolos, jugar, sofiar, ser creadores en formas satisfactorias, pero aun as es posi
ble qlie el camino para llegar a ese punto sea pedregoso. Y sea
como fuere, ustedes cometern errores, que sern vistos y sen
tidos como desastrosos, y sus hijos tratarn de hacer que se
sientan responsables por los reveses, incluso en los casos en que
no lo sean. "Yo no ped que_me engendraran"; dirn.
Las recompensas que ustedes obtengan vendrn en la forma
de la riqueza que aparezca poco a poco en el potencial personal
de tal o cual joven o muchacha. Y si tienen xito en ese sentido, deben estar preparados para los celos que sentirn respecto
de sus hijos, que cuentan con mejores oportunidades para el
desarrollo personal de las que tuvieron ustedes. Se considerarn
recompensados .si algn. da su hija les pide que les cuiden a sus
propios hijos, con lo cual indicar que opina que pueden hacerlo en forma satisfactoria; o si su hijo quiere parecerse a ustedes
de alguna manera, o si se enamora de una muchacha que usted
mismo ,habran podido querer, si hubiesen sido ms jvenes. Las
recompen.sas llegan de modo indirecto. Y, por sl!puesto, ustedes
saben que no recibirn agradecimientos.

1 El apiamiento, el hambre, la infestacin, la constante amenaza


de ~ermedades fsicas y desastres, y de las leyes promulgadas por una
rocledad benvola.

184

185

MUERTE Y ASESINATO EN EL PROCESO ADOLESCENTE'


Paso ahora a la reformulacin de estos aspectos, dado que
afectan la tarea de los padres cuando sus hijos estn en la etapa
de la pubertad, o en medio de los tormentos de la adolescencia.
Si bien se publican muchos trabajos vinculados con lo, problemas individuales y sociales que surgen en esta dcada, cuaruI<t
los adolescentes tienen libertad para expresarse, cabe un nuevo
comentario personal sobre el contenido de la. fantasa
adolescente.
En la poca de crecimiento de la adolescencia los jvenes
salen, en forma torpe y excntrica. de la infancia, y se alejan de
la dependencia para encaminarse a tientas hacia su condicin de
adultos. El- .crecimieh~o nO-M--una. simple_.ten.dencia hered~da,
sU19, . _4,~ms, un entrelazamiento de suma complejidad c~n -'el
amb:i.ente facilitador. Si todava se puede usar a la' familia, se la
usa, y mucho; y si ya no es pOSible hacerlo, ni dejarla a un lado
(utilizacin negativa), es preciso que existan pequefias unidades
sociales que contengan el proceso de crecimiento adolescente
UJs mi~os problemas'::9ue ~zistan en ,_las~jm~f~"t_,~j!~S,
cuando, los mismos chicos eran bebs
nios ms o menos
inOresiv<&.. aparece)';"en:li::l1ber.ro::-'Va.leli'-p"-desfcar~que
si uno ha pasado bien por e~eras etapas, y hace lo pro
pio en las siguientes, no debe contar con un buen funcionamiento de la mquina. En rigor, tiene que esperar que surjan
problemas. Algunos de ellos son intrnsecos de esas etapas pos
teriores.
Resulta valioso comparar las ideas adolescentes con las de la
niftez. ~en la fantasa del, J~~er cre<::imi~_~to ~ay, un conte
tu;do A~"~~_~E.J'L!~~~,!l]fosera, ,~
~Aunque el crecimiento en el perodo de lapuberiad pro
grese sin grandes crisis, puede que resulte necesario hacer frente
a agudos problemas de manejo, dado que crecer significa ocupar
el lugar del padre. Y lo significa de veras. En la fantasa in.
consciente, el crecimiento es intrnsecamente un acto agreSiVo.
-ve
niflo
a no tierte
esturaaetar:-~-'__'
..
_. __
._Y...........
,... '...
_._...
Creo que es tan legtimo como til observar el juego de
"Soy el rey del castillo". Este juego corresponde al elemento

de

3 Publicado con el ttulo de Adoles.cenr Process and rhe Need for


Putonlll Con{ronrarion, en PediatriCs., voL 44, nmero S, Primera Parte
1969.
. ,

186

mascuHno que hay en chicas y -muchachos. (Tambin se podra


formular el tema en tnninos del elemento femenino de las
muchachas y chicos, pero no puedo hacerlo aqu.) Es un juegp
de la ptimera etapa de la latencia, y eri'Ia-"pubertad se convierte
en una situacin de la vida.
"Soy el rey del castillo" es una formulacin de existencia
personal Es una consecucin de crecimiento emocional indivi...
dual, una situacin que. l1plica la muerte de todos los rivales 'O
el establecimiento del dominio. En las siguientes palabras se
muestra el ataque esperado: "Y t eres el vil pillastre" (o "Aba
jo, vil pillastre"). Uno nombra aJ rival y ya sabe cul es su
propia posicin, Pronto el viI pillasf-re derrba .al rey y se convierte a su vez en monarca. Los Opie ~ refieren a ese verso.
Dicen que el juego es viejsimo y que Horacio (20 a. de C.)
presenta de la siguiente manera las palabras infantiles:
Rex erit qui recte faciet;
Qui non Jadet, non erit.
No hay por qu pensar que la naturaleza humana ha cam
biado. Debemos buscar 10 perdurable en lo efmero; traducir
este juego infantil al lenguaje de la motivacin inconsciente de
la adolescencia y la sociedad. Si se: quiere que el nio llegue a
adulto, ese paso se lograr po'r sobre el cadver de un adulto.
(Doy por sentado que el lector sabe que me refiero a la fantasa
inconsciente, al material que subyace en los jueg.os.) S, por
supuesto, que los jvenes y las chicas se las arreglan para pasar
por esta etapa de crecimiento en un marco pennanente de
acuerdo con los padres reales, y sin expresar una rehelin obligat.oria en el hogar. Pero conviene recordar que la rebelin ca
rresponde a la libertad que se ha otorgado al hijo, al educarlo
de tal modo que exista por derecho propio. En algunos casos se
podra decir: "Sembraste un beb y recogiste una bomba." En
rigor esto siempre es as, pero no siempre lo parece.
En la fantasa inconsciente total correSpondiente al crecimiento de la pubertad y 1iliOol~~2ia exisl~~:::~."my!H~~~i!e
alguien. Mucho puede lograrse en el juego y con los desplaza1lerS, y sobre la base de las identificaciones cruzadas; pero
en la psicoterapia del adolescente (y hablo como psicoterapeu.
ta) la muerte yel triunfDpersona1aparecerrromo algo intrn.
seco del proceso de maduracin y de la adquisicin de la cate
goda de adulto. Esto plantea grandes dificultades a padres y
tutores. Es claro que tambin las presenta a los propios adoles
centes, que llegan con timidez al asesinato y el triunfo corres~.

187

pon dientes a la maduracin en esta etapa ClUCia1. El tema


~!LC;,!.lscie!l"!.e"_.puede,J}acerse rn~!1ifiesto como _la experiencia de
~_!!JE!P~!~",~iEid~Lr:I?~~~~E~~_~~~E:i,d:~~",,!~~l. Los padres es~n
en condiciones de cneeer muy escasa ayud~~}~_, Il1~jor 'lue pue-

:~-af!a~~~~$n~I~'~o,!ffifp~~dt~~~fi~!fu:

re decir que no -;ueain crecer ellos nUsmos.


,

-~--.

En la adolescencia se convertirn en bajas o llegarn a una


especie de madurez en trminos de sexo y matrimonio, y quiz
sean padres como los suyos propios. Y ello puede bastar. Pero
en .egundo plano se desarrollar una lucha de vida o muerte. La
situacin no posee su plena riqueza si se evita con demasiada
facilidad y xito el choque de las armu
Esto me trae a mi punto central, el tan difcil de la inmadu
rez del adolescente. Los adultos maduros deben cOnocerlo, y
creer en su prop1iIadurez como nunca creyeron hasta ahora ni

creern despus.
Entindase que resulta difcil formular todo esto sin correr" el
riesgo de ser mal entendido, pues hablar de la inmadurez podra

parecer un descenso de nivel. No es esa la intencin.


Es posible que de pronto un nino de cualquier edad (diga
mos de seis aos) necesite hacerse responsable, quiz por la
muerte da uno de los padres' o por la separacin de la familia.
Ese nio ser prematuramente viejo y perder espontaneidad y
juegos, y el alegre impulso creador. Es ms frecuente que se

encuentre en esa situacin un adolescente, que de repente se


vea con el voto o la responsabilidad de dirigir un colegio. Es

claro qu si las circunstancias varan (por ejemplo, si uno enferma o muere, o se ve en aprietos financieros), no se podr
dejar de invitar al joven a que se convierta en un agente responsable antes de que madure la ocasiGn. Quizs deba cuidar a
nif\os menores, o educarlos, y puede existir una absoluta necesi.
dad de dinero para vivir. Pero las cosas son muy distintas cuan
do, por poltica deliberada, los adultos delegan la responsabi.
lidad; por cierto que hacer tal cosa puede ser una forma de
traicionar a los hijos en un momento crtico. En trminos del
juego, o del juego de la vida, se abdica en el preciso momelt"
en que, ellos vienen a matarlo a uno. Alguien se siente feliz
con ~!O? Sin duda que no el adolescente, quien entonces se
conVIerte en el establecimiento. Se pierde toda la actividad ima.
ginativa y los esfuerzos de la inmadurez. Ya no tiene sentido la
rebelin, y el adolescente que triunfa demasiado temprano re.

sulta presa de su propia trampa, tiene que convertirse .en


dictador y esperar a ser muerto, no por una nueva generacin

de sus propios hijos, sino por sus hermanos. Como es lgico,


trata de dominarlos.
He aqu uno de 10'5 tantos lugares en que la sociedad hace
caso omiso de la motivacin inconsciente, con peligro de s
misma. No cabe duda de que el material cotidiano del trabajo
de los psicoterapeutas podra ser usado un poco por socilogos
y polticos, as como por los adultos corrientes, es decir, adul
tos en sus propias y limitadas esferas de ntluencia. aunque no
siempre lo sean en su vida privaJa.
Afirmo (de manera dogmtica, para ser breve) que .!!~doles
cente es' inmaduro. La inmadurez es un elemento esencial de la
.i!en l!~~; No haY~s que' una Cia~paraell, y
es el paso del tiempo y la maduracin que este puede traer.
",.----....L3. inmadurez es una parte" precTosa3e'ia-esce-aadolescente.
-,,~Contien~ los rasgos ms est~ulant~~ de ~n~ento creador,
~~i~~nos nue~or~S:"-Tdf!i.iara "una"uva
La
socieda~ ser sacudida por las aspiraciones de quienes no
son responsables. Si los adultos ab~,ican, el adole~ente ~ conv~~~,~ un adul~~aPre1iira:-Yj)orUirE~s.?~r.ars9~"
Se...podtia.~ a la
por el'ie" de los adoles
centes y de su inmadurez, no les permitan adelantarse y llegar a
\ill!..ialJiunadurez, no les tr,egue-ururyesponsaiIfcl~crq:ue-lo~"-"les ,orre~(;nde;anqe"-iuchenporella- - " -- -' .._'.
-Con la 'condicin de que los adultos no abdiquen, no cabe
duda de que podemos pensar que los esfuerzo, de los adolescen
tes por encontrarse y determinar su destino son lo ms alentador que podemos ver en la vida que nos rodea. El concepto del
adolescente acere.a de una sociedad ideal es incitante y estimulante, pero lo caracterstico
la adolescencia es su inmadurez
y el hecho-'l\O:ll>rcre1pol1ft"ble. E~te,su elemento ms sagra
do, dura apenas unos pocos aos, y es una propiedad que cada
individuo debe perder cuando llega a la madurez.
A cada rato me obligo a acordarme de que la sociedad carga
con el estado de adolescencia, no con el joven o la muchacha
adolescentes, que en pocos afias, ay! , se hacen adultos y se
identifican demasiado pronto con algn tipo de marco en que
nuevos bebs, nuevos nifios y nuevos adolescentes puedan ser
libres de tener visiones y sueHos y nuevos planes para el mundo.
El, triJlnfO.C9J:r.~sponde-a"'sta-consecuGiD-de lamadur~z p.or
medio del proceso de crecimiento. No corresponde la falsa

vi-.

socer.d:

de

189

188

madurez basada en una fcil personificacin de un adulta. Esta


afionacin encierra hechos terrIbles.

NA TURALEZA DE LA INMADUREZ

Es necesario examinar por un momento la natU'raleza de- la


inmadurez. No hay que esperar que los adolescentes tengan
conciencia de ella o conozcan sus caractersticas. Tampoco nosotros ne~esitamos entenderla. Lo que importa es que se salga al
encuentro del reto de los adolescentes. Quines deben salir al
encuentro?
Confieso que me parece estar infiriendo una ofensa al tema
con solo hablar de l. Cuanto ms fcil nos resulta verbalizar,
menos eficientes somos. Imagnese a alguien que condesciende a
hablar con adolescentes y les dice: .. Lo ms incitante que
tienen ustedes es su inmadurezl " Sera este un grosero ejemplo
de fracaso en lo referente a enfrentar el desafio adolescente.
Puede que la frase "enfrentar el desafo" represente un regreso
a la cordura, porque la comprensin es- reemplazada por la con
frontacin. Aqu se emplea el vocablo confrontacin de modo
que signifique que una persona madura se yergue y exige el
derecho de tener un punto de vista personal, que cuente con el
respaldo de otras personas maduras.

El potencial en. la adolescencia


Veamos a qu cosas no han llegado los adolescentes.
Los cambios de la pubertad se producen a distintas edades,
aun en chicos sanos. Estos no pueden hacer otra cosa que espe..
rar tales cambios. La espera impone una considerable tensin a
todos, pero en especial a los de desarrollo tardo; as, pues, es
posible encontrar a estos ltimos imitando a los que se desarrollaron antes, cosa que lleva a falsas maduraciones basadas en
identificaciones., y no en el proceso de crecimiento innato. Sea
como fuere, el cambio sexual ,no es el nico. Tambin"hay un
cambio_ e,,!___ direccin del crecimiento fsico y de la adquisicin
de verdaderas fuerzas; aparece, pues, un verdadero peligro, que
otorga a la vio)encia'-un nuevo significado. Junto, con--la--.fuerza
negaR tambin,la as-tucia y los conocimientos 'para 'usarlas.
Solo con el paso del tiempo y de la experiencia puede un
joven aceptar poco a poco la responsabilidad por todo lo que
ocurre en el mundo de la fantasa personaL Entretanto existe
190

una fuerte propensin a la agresin, que se manifiesta en fonna


suicid-; la alternativa es que aparezca como una bsqueda de la
persecusin~ que constituye un intento de alejamiento de la
locura y la ilusin. Un joven psiquitricamente enfermo, con un
sistema ilusional bien formado, puede engendrar un sistema de
pensamiento de grupo y dese.rnbocar en episodios basados en la
persecusin provocadQ La- lgic.a carece de influencia en cuanto
se llega a la deliciosa simplificacin de una posicin persecutoria.
Pero lo ms dififJLe_s .la tensin. que. experimenta ...eUnqivi.a Ja_Jantas .. incon.tciettt.e del sexo ~. a
la -rIvalillIDI-v'mCulda con la eleccipn del obJeto sexual.
El adolescente, o el joven y la muchacha que todava se
encuentran en proceso de crecimiento, no pueden hacerse cargo
an de la responsabilidad por la crueldad y el sufrimiento, por
el matar y ser muerto que ofrece el escenario del mundo. En
esa etapa eUo salva al individuo de la reaccin extrema' contra la
agresin personal latente, es decir, el suicidio (aceptacin pato
lgica por toda la maldad que existe o que se pueda pensar).
Parece que ~L!!lDjimientQ.Jatent"d._cuIIlLd~ adolescente es
tremendo, y hacen falta allo.para.queen .1 individljo se desa
rrolle la capacidad de descubrir en la perSona el equilibrio de lo
bueno ylo malo, del odio y la destruccn que acompanan al'
amor. En ese sentido, la madurez corresponde a un perodo
posterior de la vida, y no es posible esperar que el adolescente
vea ms all de la etapa siguiente, la de comienzos de su tercera
dcada de vida.
A veces se da- por sentado que los jvenes que "a cada rato
se me.ten", "f!.ll la - 'Cam~'; segln - la frase popular, y que tienen
relaciones sexuales (y quizs uno o dos embarazos), han llegado
a la madll.r~z_ sexual. Pero ellos msmos saben que no es aS, y
empiezan
despreciar el sexo como tal. La madurez sexual
tiene que abarcar toda la fantasa inconsciente del sexo, y en
defmitiva".I!I. individuo--necesita poder llegar a una aceptacin de
todo lo que ap~ezca en la mente junto con la eleccin del
objeto, la con.s~_a~~~ delgbjet0 1 la satisfaccin sexual
el en
tretejfu11ento sexuaL Adems est el sentimiento de culpa ade
cuado en tnninos de la fantasa inconsciente totaL
"

duo:yquecomsponde

Const7UcCn, reparacin, restitucin


El adolescente no puede saber todava qu satisfaccin es
posible obtener con la participacin en un proyecto que debe
191

incluir la cualidad de confiabilidad. No le es posible saber hasta


qu punto el trabajo, dado su carcter de contribucin social,
alivia el sentimiento personal de culpa (que corresponde a im
pulsos agresivos inconscientes, estrechamente vinculados con la
relacin de objeto y con el amor), y por consiguiente ayuda a
reducir el miedo interior y el grado de tendencia suicida o de
propensin a las accidentes.

el crecimiento las figuras paternas deben hacerse cargo de la


responsabi/idad._.Si abdican, los adolescentes tienen qlle saJtar a
una falsa madurez y perder su mximo bien: la libeJtad para
t~ner ideas y para actuar por impulso.

ldealismo
Se puede decir que una de las cosas ms estimulantes de .,.
adolescentes es su idealismo. Todava no se han hundidoeia
desnuslOn~ y erorruario -di-ella consiste en que se encuentran
en libertad r.ira formular planes mm. Los estudiantes de artes, por ejemplo, advierten que la materia se podra enseriar
bien, por 10 cual exigen que as se haga. Por qu no? No
tienep en cuenta el hecho de que existen muy pocas- personas
que sepan hacerlo bien. O perciben que estudian en condiciones
de apii'iamiento fsico y protestan. Los otros son quienes tienen
que buscar el dinero necesario para solucionar la situacin .
.. Bueno -dicen los jvenes-, abandonen el programa de defen~
sa y dediquen el dinero a la construccin de nuevos edificios
universitarios! " No es tpico d-e los adolescentes adoptar la
visin de largo alcance, que resulta ms natural en quienes han
vivido varias dcadas y empiezan a envejecer.
Todo esto est condensado hasta el absurdo. Omite la primordial importancia de la amistad. Omite una fonnulacin de la
situacin de quienes viven sin casarse o con el casamiento pos-:
tergado. Y no tiene en cuenta el problema vital de la bisexualidad, que se soluciona, pero nunca del todo, en trminos de la
eleccin de objeto heterosexual y de la constancia del objeto.
Por 10 dems se han dado por sentadas muchas cosas relativas a
la teora del juego creador. Ms aun, no se habl de la herencia
cultural; no es posible esperar !fue a ,' edad de 'adolescencia
el joven corriente tenga algo ms que un! nocin vaga sobre la
herencia cUltural del hombre, pues es preciso trabajar cpn intensidad para llegar siquiera a conocerla. A los sesenta afios, los
que ahora son jvenes tratarn de recuperar, casi sin aliento, el
tiempo perdido, en procura de las riquezas que pertenecen a la
civilizacin y a sus subproductos acumulados.
Lo principal es que , adolescencia es algo ms que pubertad
fsica, aunque en gran medida se basa en ella. Implica crecimiento, que exge tiempo. Y mientras se encu:~n~ra ~_n marcha

En pocas palabras, resulta estimUlante que fa adoTescencia ~


baga or y se haya vuell<> aWva. poIe> Los es~~aJiolesce.nte~
que hoy se hacen sentir en todo el mundo ~r encarados,
convertidos en realidad por medio de un acto_9Jl3<!!!IQJl.tl!<;j<)]l.
Esialene que~;er-peisOn[~
si.!<quiere_que
los, dolesc~nt~s, tengan vida y, ,,,iv3:~idid. ~_ confrontacin "se

192

RESUMEN

falta. idUlio.

refie~;'a~-~i~-~~?~t~nci~n,s,!e )~?,_i?~~~,~~_r~ct~~i_!~!ca~ _~~, ,~~y~e:_

s~ de venganza, per,_que ,teng. $,U~rop_~a:,Tu~rza. Es saludable


rec'rdar que la actual inquietud estudiantil y su expresin manifiesta puede ser, en parte, producto de la actitud que nos
enorgullecemos de haber adoptado respecto del cuidado de los
bebs y los nifios. Que los jvenes modifiquen la sociedad y
ensen.en a los adultos a ver el mundo en -forma renovada; pero
donde existe el desafo de un joven en crecimiento, que haya
un adulto para encararlo. Y no es obligatorio que ello resulte
agradable.
En la fantasa inconsciente, estas son cuestiones de vida o
muerte.

193

APENDICE

Afmno que en el desarrollo de los seres humanos hay una

etapa anterior a la objetividad ya la perceptibilidad. Es posible


decir que ",) comienzo, en teora, el beb vive en un mundo
subjetivo o conceptual. El paso del estado primario a aquel en
el cual se hace posible la percepcin objetiva no tiene que ver
solo con el proceso de crecimiento intrnseco o heredado;
adems necesita 1ln m~imo ambie'rttal. Corresponde a todo el
vasto tema del viaje del individuo, desde la dependencia hasta la

independencia.
Esta brcha'-'de-concepcin~percepcJ9n ofrece ricos materiales
para el estudio. Yo postulo una paradoja esencial, que debemos
aceptar y que no hace falta resolver. La paradoja a que me
refiero, aspecto central de mi concepto, tiene que ser admitida.
y admitida durante un perodo, en el cuidado de cada beb.

J95

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