Ci t a s Fa m o sa s

Ta b l a d e Co n t e n i d o
CI TAS DEL HI NDUI SMO ................................................................ 3
CI TAS DEL TAO SMO Y CONFUSI ONI SMO ....................................... 6
CI TAS DEL BUDI SMO ................................................................... 9
CI TAS DEL PUEBLO DE I SRAEL..................................................... 12
CI TAS DEL CRI STI ANI SMO .......................................................... 15
CI TAS DEL I SLAM ....................................................................... 20
Final del Docum ent o ................................................................... 24

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Ci t a s Fa m o sa s

3/ 2/ 2004
Cart a enviada a Yin Zhi Shakya por Dolcey August o Torres Oj eda para
Acharia:
Est oy leyendo en el m om ent o est as j oyas del pensam ient o. Ust ed
engalanada por su sabidura y buen j uicio si desea, puede com part irla
con los dem s est udiant es.
Que la Paz Div ina los colm e. Dolcey.
CI TA S D EL H I N D UI SM O

" Yo no soy m i cuerpo; soy m s. Yo no soy m i habla, m is rganos, el

odo, el olfat o; eso no soy yo. La m ent e que piensa, t am poco soy y o.
Si nada de eso soy, ent onces, quin soy? La conciencia que
perm anece, eso soy" ( Ram ana Maharshi)
" No t e apegues a nada y nunca t e sent irs defraudado" ( Sivananda)
" Una persona siem bra un pensam ient o y recoge una accin. Siem bra
una accin y recoge un hbit o. Siem bra un hbit o y recoge un
carct er. Siem bra un carct er y recoge un dest ino" ( Sivananda)
" En el yoga un gram o de prct ica vale m s que una t onelada de
t eora" ( Sivananda)
" La felicidad o la desgracia dependen ent eram ent e de la act it ud de la
m ent e" ( Upanishad)
" Los obj et os ex t ernos son incapaces de dar plena felicidad al corazn
del hom bre" ( Upanishad)
" Cuando las olas se han aquiet ado y el agua est en calm a, ent onces
se reflej a la luz y se puede vislum brar el fondo" ( Swam i Vivekananda)
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Ci t a s Fa m o sa s

" Una enferm edad nunca se cura por el slo hecho de pronunciar el
nom bre de la m edicina" ( Ram ana Maharshi)
" No hay que renunciar a la vida cot idiana; se puede m edit ar y segu ir
cum pliendo las obligaciones m undanas, as fluir la Energa incluso
cuando est s absor t o en el t rabaj o, pues en el m ism o esprit u que
m edit as as m anifest ars t us act iv idades. De est e m odo, t u act it ud
hacia las personas, los obj et os y los acont ecim ient os cam biar
gradualm ent e. Tus acciones se acom pasarn a t us m edit aciones. A lo
que hay que renunciar t ot alm ent e es al egosm o que nos liga al
m undo; renunciar al falso ego es la aut nt ica renunciacin" ( Ram ana
Maharshi)
" Cuando se desconoce la Verdad Supr em a el est udio del saber es
int il; pero cuando se realiza la Verdad Suprem a, el est udio del saber
ya es int il" ( Ram ana Maharshi)
" Para descubrir la inm ensidad de las profundidades divinas, se im pone
el silencio" ( Arj una y Krishna en el Bhagavad Guit a)
" Para quien lo sabe ver y am ar, el m undo se quit a su caret a de infinit o
y se hace t an pequeo com o una cancin, com o un beso" ( Tagore)
" Quien quiere hacer el bien llam a a la puert a, pero quien am a la
encuent ra abiert a" ( Tagore)
" Dios puede cansarse de grandes reinos, pero nunca de pequeas
flores" ( Tagore)
" No pido est ar libre del t em or, sino t ener el valor de enfrent arlo. No
pido el fin de m i sufrim ient o, sino cor azn suficient e par a abrazarlo"
( Tagore)
" Si ves dist incin ent re Dios y t u aut nt ico t i m ism o, ent onces an no
lo has com prendido" ( Upanishad)
" Hay algo que, una vez conocido, perm it e conocer t odo lo dem s"
( Upanishad)
" La m ent e im pura est det erm inada por los deseos; la pura carece de
ellos" ( Upanishad)

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" Conoce a Dios quien cree no poder conocer lo. Quien cree conocerlo
t ot alm ent e, no lo conoce. El no puede ser com prendido por quienes
pret enden conocerlo, precisam ent e porque lo t om an por un obj et o de
conocim ient o com o si fuera un sim ple dat o del m undo ext erior. Pero
quienes creen que Dios es el Absolut o I nefable, com prenden que no
pueden conocerlo t ot alm ent e. Dios no puede convert irse en obj et o de
conocim ient o" ( Upanishad)
" Tam bin Dios est escondido en el ocano de una got a de agua" ( Los
Vedas)
" La conservacin de la especie se debe a que el ser hum ano sabe
perdonar" ( Mahabharat a)
" Alcanza a Dios quien realiza t odos sus act os com o una adoracin"
( Bhagavad Guit a)
" Los sabios experim ent an la Verdad Suprem a, donde no exist e
dist incin ent re conocedor, conocido y conocim ient o" ( Sam kara)
" Una sana act it ud hacia nosot ros m ism os debe com prender: la
lim pieza de nuest ro cuerpo y ent orno; el cont ent am ient o de sent irse a
gust o con lo que se t iene; la elim inacin de las im purezas orgnicas,
fsicas y m ent ales a t rav s del sueo, alim ent o, ej ercicio, t rabaj o y
m edit acin; la necesidad de evaluar los progresos; la veneracin de
una I nt eligencia Superior, un Absolut o, Dios" ( Pant aj ali)
" La correct a act it ud hacia t odo lo que nos rodea es respet ar a t odos los
seres vivos, part icularm ent e los inocent es, los que est n en apuros o
en una sit uacin peor que la nuest ra" ( Pant aj ali)
" Si nos t om ram os al pie de la let ra lo del oj o por oj o, dent ro de pocos
aos t odos seram os ciegos" ( Gandhi)
" Todos nuest ros dioses no son sino las m il y una f orm as del nico
Dios" ( Vedant a)
" Es de hipcrit as am ar a la hum anidad en su conj unt o y odiar a
quienes no adopt an nuest ros punt os de vist a" ( Refrn hind)
" Hay que am ar cada t em plo hind, cada m ezquit a y cada iglesia. El
I slam y el crist ianism o siguen sendas paralelas al hinduism o porque
Dios es uno; as, pues, se pueden t ransit ar dist int as v as, porque aquel
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que es llam ado Krishna t am bin es llam ado Shiva, se que llam an
Jess es lo m ism o que Brahm a o Al o Ram a, pues slo hay un
Absolut o que posee m il nom bres. Los hindes llam am os al agua j al,
los m usulm anes la llam an pani y los crist ianos wat er; pero la sust ancia
del agua es la m ism a, slo vara quien la bebe y cm o la llam a"
( Ram akrisna)
CI TA S D EL TA O SM O Y CON FUSI ON I SM O

" Si el cielo y la t ierra duran para siem pre es porque no viven para s
m ism os. Siguiendo est e ej em plo, la persona sabia avanza al
ret roceder; al descuidarse, se conserva. Com o no busca su propio
provecho, t odo t iende a su provecho" ( Tao Te King Libro del Tao y su
Virt ud)
" El art e de v iv ir consist e, nicam ent e, en proceder con sencillez" ( I
Ching)
" El sonido del agua dice lo que pienso" ( Chuang zi)
" Nadie est t an equiv ocado com o aqul que conoce t odas las
respuest as" ( Chuang zi)
" Cuant o m s firm em ent e insist im os en que los dem s sean
razonables, m s irr acionales nos volvem os nosot ros m ism os" ( Chuang
zi)
" Slo un ser realizado puede t rascender los lm it es de la est ruct ura
social sin ret irarse del m undo; vivir inm erso en t odo com o cualquier
hum ano, pero sin sufrir por ello" ( Chuang zi)
" Quien se cont ent a con est ar cont ent o, siem pre est ar cont ent o" ( Tao
Te King)
" Disfrut a hoy, ya que es m s t arde de lo que crees" ( Refrn chino)

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" Un rbol que no se puede rodear con los brazos em pez siendo fino
com o un pelo; una t orr e alt a em pez siendo un pequeo m ont culo; un
viaj e de m il kilm et ros se em pez dando un paso" ( Tao Te King)
" Ten una m ent e de bam b, as t us pensam ient os se doblar n m s all
de lo posible" ( Refrn chino)
" La persona que no sabe sonrer, no debera abrir una t ienda" ( Refrn
chino)
" Los guas espirit uales t e abren la puert a, pero slo t puedes
at ravesarla" ( refrn chino)
" Got a a got a el agua dest ruye la piedra" ( Refrn chino)
" Para pulir la j oya hay que frot ar; para realizar o llegar a ser un ser
hum ano hay que padecer " ( Refrn chino)
" Quien prom et e a la ligera no es fiable" ( Tao Te King)
" Cuando se pierde el Tao ( la nat ural Va Csm ica) se recurre a la
Virt ud ( la concret izacin del Tao en cada circunst ancia) . Cuando se
pierde la Virt ud, se recurre a los serm ones sobre el am or. Cuando se
pierde el am or se recurre a las m oralinas. Cuando se pierde la m oral,
se recurre a los rit os. Pero los rit os slo son la apariencia de la fe y de
la lealt ad, el principio de la confusin y el desorden. Por eso, la
persona realizada pone su corazn en la esencia y no en la apariencia,
en el frut o m s que en la flor" ( Tao Te King)
" Cada vez aprendem os m s, pero sabem os m enos" ( Tao Te King)
" La persona noble se avergenza cuando sus palabras exceden a sus
obras" ( Lao zi)
" S espont neo y genuino, sin t razar una lnea ent re lo que es
espirit ual y lo que no. I gnora el t iem po, abandona ideas y concept os y
acept a de corazn la Unidad; st e es el cam ino int egr al" ( Hua Hu
Ching)
" Siendo t olerant e, lo pequeo t iene x it o" ( I Ching)
" Sufrir una ofensa no es nada, a no ser que nos em peem os en
recordarla" ( Confucio)
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" Cuando t odos hablan m al de algo, exam nalo bien. Cuando t odos
hablan bien de algo, exam nalo bien" ( Confucio)
" Un t ipo list o no es herram ient a de nadie" ( Confucio)
" El verdadero error no es equivocarse, sino no adm it irlo ni corregirlo"
( Confucio)
" Las personas superiores t ienden a la j ust icia, las inferiores al
beneficio" ( Confucio)
" Si t em es que la gent e se ent ere que has hecho algo m alo, ent onces
es que hay algo bueno en lo m alo. Si quieres que la gent e sepa que
has hecho algo bueno, ent onces es que hay algo m alo en lo bueno"
( Confucio)
" No t e ret ires a la prim era dificult ad" ( Huanchu Daoren)
" Si sirves a la Nat uraleza, ella t e servir a t i" ( Confucio)
" Por m uy lej os que vaya la m ent e, nunca llegar m s lej os que el
corazn" ( Confucio)
" Cuando veas a una buena persona, im t ala; cuando veas a una m ala,
exam nat e a t i m ism o" ( Confucio)
" Es m ej or encender una vela que m aldecir la oscuridad" ( Confucio)
" Ahora que has rot o la pared a cabezazos, qu hars en la habit acin
vecina?" ( Confucio) .
" El Tao que se puede expresar con palabras no es el Tao verdadero.
Las palabras y concept os son insuficient es ant e el Mist erioso Absolut o
e I nefable. Las palabras m at an la realidad de las cosas con sm bolos
preest ablecidos." ( Tao Te King) .
" La persona de m xim a bondad es com o el agua, que a rodos sirve sin
conflict o,
m orando
donde
t odos
desprecian
y
t endiendo
espont neam ent e a los lugares m s baj os."( Tao Te King) .
" Una espada m uy afilada no puede conser var su filo m ucho t iem po.
Una sala llena de j oyas no se puede prot eger et ernam ent e. Los
ext rem os no se pueden m ant ener m ucho t iem po" ( Tao Te King) .
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" Lo t il de un recipient e es su hueco; el v aco es lo que v ale en

puert as y vent anas: en el cubo de una rueda hay oquedad" ( Tao Te
King) .
" Si lo m iro de frent e, no veo su rost ro; si lo sigo, no veo su espalda;
es un fluj o insondable que no adm it e nom bre, la form a sin form a, la
im agen de lo inm at erial, inaccesible para la im aginacin; es el Uno, el
Tao" ( Tao Te King) .
" Cuando se abandona el Tao ( la Va Csm ica nat ural) aparecen la
m oralidad y el deber. Cuando la ast ucia y el ingenio prosperan,
aum ent a la hipocresa" ( Tao Te King) .
" Quien quiere m anipular el m undo y cam biarlo no lo conseguir. El
m undo pert enece al Esprit u y es un m ecanism o dem asiado
com plicado, por lo t ant o no puede ser m anipulado. Quien t oca un
sist em a t an com plicado lo est ropea" ( Tao Te King) .
" Hay
t oda
m s
( Tao

que convencer a la gent e con el Tao y no con las arm as, pues
accin recae sobre uno m ism o. Los ej rcit os no dej an t ras de s
que zarzas y espinas. La m iseria sigue siem pre a las bat allas" .
Te King) .

" Cuando el Tao reina en el m undo los caballos arrast ran carros de
est ircol. Pero cuando no reina el Tao, los caballos son usados para la
guerra" ( Tao Te King) .
" Aunque el sabio v ist a de harapos, siem pre llevar una j oya en su
corazn" ( Tao Te King) .
CI TA S D EL BUD I SM O

" El nirvana es im posible de capt ar m ediant e definiciones verbales, slo

es accesible m ediant e analogas" ( Buda) .
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" El budism o no se ocupa de las cosm ologas o los dioses; slo t rat a de
reconocer la budeidad ( nat uraleza bdica del despert ar que hay en
cada uno) que a t oda persona corresponde realizar" ( Maest ro Suzuki) .
" Todas las cosas cam bian; nada hay perm anent e. El sufrim ient o o
dolor est present e en t odo" ( Buda) .
" El origen del sufrim ient o es el apego, que crea la ilusin del ego. El
dolor en s no purifica, es com o una erupcin en la piel que indica un
proceso purificador , pero hay que descubrir el origen del dolor y
elim inar su causa" ( Buda) .
" Exist e el sufrim ient o o infelicidad; exist e la causa del sufrim ient o;
exist e la posibilidad de acabar con el sufrim ient o; exist e el cam ino
para acabar con el sufrim ient o." ( Buda) .
" Hay dos m aneras de desilusionarse: conseguir lo que se quiere y no
conseguirlo." ( W. Gerhardi) .
" Lo que se conoce por enseanza del Buda no es la genuina enseanza
del Buda" ( Sut ra del Diam ant e) .
" Avanza despacio y llegars pront o" ( Tensin Gyat so, Dalai Lam a) .
" En el com ienzo no hay nada; en la m it ad nada perm anece; al final
nada sigue" ( Milarepa) .
" El m undo es com o una olla y el cor azn es la cuchara; segn com o lo
m uevas la com ida saldr buena o m ala" ( Dogen) .
" El granero se ha quem ado; ahora puedo ver la luna" ( Poem a Zen) .
" Todo se reduce al Uno, pero, a qu es reducido en Uno?" ( Koan
Zen) .
" Un silencio, un t rueno... Cada da es un buen da... Todo es lo m ism o,
t odo es dist int o... Sent ado sin hacer nada, la prim avera v iene y la
hierba crece por s m ism a... Golpea el silencio y escucha el sonido...
Cul es el color del vient o?... A gran duda, gran despert ar ... Ant es del
despert ar cort aba lea y llevaba agua, despus del despert ar cort o
lea, acarreo agua" ( Koanes Zen) .
" I nspiro y t ranquilizo m i ser; espiro y sonro" ( Mant ra Zen del m aest ro
Nhat Hanh al hacer m edit acin) .
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" Si t e encuent ras al Buda, m at a al Buda" ( Rinzai) .

" Dej ada por el ladrn, la luna en la vent ana" ( Poem a Zen de Ryok an al
robarle un ladrn lo poco que t ena)
" La m ent e es un m ono at ado a un palo, v a de ac para all sin para"
( Taisen Deshim aru)
" Dej ad de correr; qu t e falt a?" ( Rinzai)
" En la m ent e del principiant e hay m uchas posibilidades, en la del
expert o, pocas" ( S.Suzuki)
" No es el m ar t illo el que dej a perfect os los guij arros, sino el agua con
su danza y su cancin" ( Kikaku)
" Cam ina o sint at e, pero no t e t am balees" ( Um m n)
" Aprende bien las reglas, y luego olv idalas" ( Basho)
" Si no puedes encont rar la verdad ahora m ism o y donde est s, dnde
m s esperas encont rarla?" ( Dogen)
" Es fcil ganar o perder, pero no es fcil ni ganar ni per der" ( Koan
Zen)
" No im port a cun bueno eres, sino para qu sirves" ( Koan Zen)
" Medit a las palabras del sabio, no las ingieras de un t rago" ( Takuan)
" Slo si acept am os el sufrim ient o, podrem os abrazarlo y superarlo"
( D.T.Suzuki)
" Todas las som bras del univ erso son incapaces de apagar la luz de una
pequea vela" ( D.T.Suzuki)
" Se aprende poco con la v ict oria, pero m ucho con la derrot a" ( Koan
Zen)
" Es m ej or viaj ar con esperanza que llegar" ( Koan Zen)
" Es m s fuert e quien m s sonre" ( Koan Zen)
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" En las m ont aas nos olvidam os de cont ar los das" ( Koan Zen)
" Mi enseanza es com o una balsa que se usa para hacer una t ravesa
y que, cuando se culm ina, hay que desechar" ( Buda)
" La paciencia y la t olerancia son la m s alt a ascesis" ( Buda)
" En realidad t odas las cosas son innom brables, vacas y puras. Quienes
as las ven, son despiert os" ( Nagaryuna)
" El despert ar es com o encont rarse de im proviso con nuest ro padre
despus de est ar m uchos aos fuera de casa. En cuant o lo ves, lo
reconoces de inm ediat o" ( Foyan)
" Hacer zazn, sin m et a ni provecho; slo sent arse, sin fin y un por
qu, eso es el despert ar, realizar la Va" ( Kodo Sawaky)
CI TA S D EL PUEBLO D E I SRA EL
" No vem os las cosas t al com o son, sino t al com o som os" ( El Talm ud)
" Respet a a Dios y guarda sus m andam ient os, porque eso es el t odo del
ser hum ano" ( Libro del Eclesiast s)
" En el t rat o con Dios no hay am argura" ( Libro de la Sabidura)
" Es recom endable el silencio para los sabios, y m ucho m s para los
t ont os" ( Libro de los Prov erbios)
" Quin es rico? Slo quien es feliz con lo que t iene" ( El Talm ud)
" El cielo puede cerrar sus puert as a la splica, pero no al llant o
sincero" ( El Talm ud)
" El ser hum ano elige su dest ino, y su dest ino es elegir" ( Midrash)
" Escucha I srael, El Seor nuest ro Dios, uno es; am ars al Seor t u
Dios con t odo t u corazn, con t oda t u alm a y con t odas t us fuerzas"
( Shem a de la Tor del Libro del Deut er onom io)
" Si yo no soy para m , quin ser para m ? Si y o no m e ayudo, quin
m e ayudar?, y si no es ahora, cuando?" ( Midrash)

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" Acurdat e de est as t res cosas y no erraras: recuerda t u origen,

reflexiona sobre t u fin, y piensa en el j uez ant e quien debers dar
cuent a de t u conduct a" ( Midrash)
" Te busco en t odas m is auroras y crepsculos, ext iendo hacia t i m is
m anos y m i rost ro.
Hacia t i grit o con el cor azn sedient o,
com o el m endigo que pide j unt o a m i puert a.
Las alt uras no pueden servirt e de m orada,
T resides dent ro de m .
Yo, realm ent e, escondo en m i corazn t u gloriosa presencia,
Mient ras m i am or por t i rebosa por m i boca.
Por eso t e ensalzar, oh Seor,
Mient ras t u alient o est en m "
( I bn Gabiril)
" Quienes creen que est n present es en Dios los at r ibut os esenciales de
exist encia, vida, poder, sabidura y volunt ad, han de saber que t ales
at ribut os no t ienen el m ism o significado hablando de Dios que de
nosot ros, y la difer encia no consist e slo en m agnit ud, o en grado de
perfeccin, est abilidad o perm anencia. No hay nada en com n, en
ningn sent ido, ent re los at ribut os que se refieren a Dios y los que se
refieren a nosot ros, ni hay ent re ellos ot ra afinidad que la de las
palabras" ( Maim nides en Gua de perplej os)
" El ignorant e se im agina que t odo el universo exist e para su beneficio,
com o si nadie m s hubiera en l. Por eso, si algo le sucede cont rario a
sus deseos, piensa t aj ant em ent e que slo lo m alo es real. Pero si el
ser hum ano reflexionara sobre el cosm os, se percat ara de su
insignificancia dent ro del m ism o y la verdad se m ost rara clara y
evident e" ( Maim nides en Gua de perplej os)
" Hay personas t an necias que pasan el da fat igadas, aj et r eadas para
reunir bienes y riquezas. Pero pasan las noches acongoj adas por el
m iedo a perderlas" ( Don Sem Tob)
" Si Dios no est en t u corazn, no podrs encont rarlo en ninguna ot ra
part e" ( Even Boj an)
" Sem brad la j ust icia y cosechad la lealt ad, que est is a t iem po de
buscar al Seor" ( Profet a Oseas)

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Ci t a s Fa m o sa s

" Cm o podr dej art e Efran o ent regart e a t i, I srael? Me da un vuelco

el corazn, se m e revuelven las ent raas. No ceder al ardor de m i ira,
no t e dest ruir Efran, pues yo soy Dios y no un hom bre, el Sant o en
m edio de t i y no enem igo dev ast ador" ( Profet a Oseas)
" Hom bre, ya t e he explicado lo que est bien, lo que el Seor desea de
t i: que defiendas el derecho y am es la lealt ad y que seas hum ilde con
t u Dios. Eso s que es respet art e! " ( Profet a Miqueas)
" Prefiero el corazn al sacrificio" ( Profet a Oseas)
" Lavaos, purificaos, apart ad de m i v ist a vuest ras m alas acciones.
Cesad de obrar el m al, aprended a obrar el bien; buscad el derecho,
enderezad al oprim ido; defended al hurfano, prot eged a la viuda.
Ent onces venid y lit igarem os 3 dice el Seor - . Aunque vuest ros
pecados sean com o la prpura, se pondrn blancos com o la nieve;
aunque sean roj os com o escarlat a, quedarn com o la blanca lana"
( Profet a I saas)
" Habit ar el lobo con el cordero, la pant era se t um bar con el cabrit o,
el novillo y el len pacern j unt os y un chaval los past or ear. La vaca
past ar con el oso, sus cras se t um barn j unt as; el len com er paj a
con el buey. El nio j ugar en la hura del spid, la criat ura m et er la
m ano en el escondrij o de la serpient e. Toda la t ierra est ar llena del
conocim ient o del Seor, com o las aguas colm an la m ar" ( Profet a
I saas)
" Mirad a m i siervo, a quien sost engo; m i elegido, a quien prefiero.
Sobre l he puest o m i esprit u, par a que t raiga el derecho a las
naciones. No grit ar, no clam ar, no vocear por las calles. La caa
cascada la se quebr ar, la m echa hum eant e no la apagar. Prom ov er
fielm ent e el derecho, no vacilar ni se quebrar, hast a im plant ar el
derecho en la t ierr a, y sus ley es que esperan las islas" ( Profet a I saas)
" Yo soy el seor y fuera de m no hay ot ro dios, que se sepa de orient e
a occident e" ( Profet a I saas)
" No sois para m com o et opes, israelit as? 3 orculo del seor - Es
verdad que hice un x odo con I srael desde Egipt o, pero t am bin saque
a los filist eos de Cret a y a los sirios de Quir" ( profet a Am s)
" Det est o y rehso v uest ras fiest as, no m e aplacan vuest ras reuniones
lit rgicas; por m uchos holocaust os y ofrendas que m e t raigis, no los
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Ci t a s Fa m o sa s

acept ar ni m irar vuest ras v ct im as cebadas. Ret irad de m i presencia

el barullo de vuest ros cant os, no quiero or la m sica de la ct ara; pero
que fluya com o el agua el derecho y la j ust icia com o arroyo perenne"
( Profet a Am s)
" Com o la cierv a bram a por las corrient es de agua, as t iene m i alm a
sed de t i, Dios m o" ( Salm os de David)
" Seor, t m e sondeas y m e conoces cuando m e sient o o m e levant o,
de lej os ya percibes m is pensam ient os, dist ingues m i cam ino y m i
descanso, t odas m is sendas t e son fam iliares; no ha llegado la palabra
a m i lengua y ya, Seor, t e la sabes t oda. Me est rechas det rs y
delant e, m e cubres con t u palm a. Tant o saber m e sobrepasa, es
sublim e y no lo abarco Adnde ir lej os de t u esprit u, adnde
escapar de t u m irada? Si escalo el cielo, all est s t ; si yazco en el
abism o, all t e encuent ro; si v uelo hast a el m argen de la aurora, si
em igro hast a el confn del m ar, all m e alcanzas... Ni la t iniebla es
oscura para t i - - - Qu incom parables son t us designios, qu densos
sus capt ulos! " ( Salm os de David)
" Del Seor es la t ier ra y su plenit ud" ( Salm os de Dav id)
" El Seor es m i past or, nada m e falt a; en verdes prader as m e hace
recost ar, m e conduce hacia fuent es t r anquilas y repara m is fuerzas;
m e gua por el sendero j ust o haciendo honor a su nom bre. Aunque
cam ine por caadas oscuras, nada t em o, porque t vas conm igo"
( Sa l m o s d e D a v i d - 2 3 )
CI TA S D EL CRI STI A N I SM O

" Com prenderis la verdad y la verdad os har libres" ( Jesucrist o en el

evangelio de Juan)
" Felices los que se saben pobres, porque Dios es su Rey. Felices los
que sufren, porque sern consolados. Felices los som et idos, porque
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Ci t a s Fa m o sa s

van a heredar la t ierra. Felices los que t ienen ham bre y sed de j ust icia
porque sern saciados. Felices los que prest an ayuda, porque recibirn
ayuda. Felices los lim pios de corazn, porque vern a Dios. Felices los
que t rabaj an por la paz, porque Dios los va a llam ar hij os suyos.
Felices los que son perseguidos por su fidelidad, porque dios es su
Rey" ( Jesucrist o en el Serm n del Mont e del evangelio de Mat eo)
" Si queris slo a los que os quieren, que recom pensa m erecis? Eso
lo hace cualquiera. Y si m ost ris afect o slo a vuest ra gent e que
hacis de ext raordinario?... Am ad a vuest ros enem igos y rezad por los
que os persiguen, para ser as hij os de vuest ro padre celest ial, que
hace salir su sol sobre m alos y buenos y m anda la lluvia sobre j ust os e
inj ust os ... Por consiguient e, sed buenos del t odo, com o es bueno
vuest ro Padre celest ial" ( Jesucrist o en el evangelio de Mat eo)
" Com o es que ves la paj a en el oj o de t u herm ano y no ves la viga en
el t uyo?" ( Jesucrist o en el evangelio de Mat eo)
" Nada hay fuera del ser hum ano que ent re en l y lo pueda
cont am inar; pero lo que sale de su int erior, eso es lo que cont am ina"
( Jesucrist o en el evangelio de Marcos)
" No j uzguis y no seris j uzgados, no condenis y no ser is
condenados, perdonad y seris perdonados, dad y se os dar. Porque
la m edida que usis con los dem s, se usar con vosot ros" ( Jesucrist o
en el evangelio de Lucas)
" Est e es m i m andam ient o, que os am is m ut uam ent e, com o yo os he
am ado; as sabrn t odos que sois m is discpulos" ( Jesucrist o en el
evangelio de Juan)
" No t em as a la carne ni t am poco la am es, si la t em es ella t e dom inar;
si la am as ella t e devorar" ( Jesucrist o en el ev angelio apcrifo de
Tom s)
" Hay que perdonar set ent a veces siet e ( siem pre) " ( Jesucrist o en el
evangelio de Mat eo)
" Donde hay dos o t res reunidos en m i nom bre, yo est oy en m edio de
ellos" ( Jesucrist o en el evangelio de Mat eo)
" Hay que renacer de arriba, del agua que es Esprit u" ( Jesucrist o en el
evangelio de Juan)
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" Yo soy el cam ino, la v erdad y la vida" ( Jesucrist o en el evangelio de

Juan)
" A t odo el que am are, yo m e m anifest ar a l; m i Padre y y o
vendrem os y vivirem os en l" ( Jesucrist o en el evangelio de Juan)
" Pues en l vivim os, nos m ovem os y exist im os; com o dicen algunos d
vuest ros poet as: est irpe suya som os" ( Apst ol Pablo en el arepago de
At enas)
" Som os m s que vencedor es, por m edio de aquel que nos am "
( Apst ol Pablo a los Rom anos)
" A la libert ad habis sido llam ados, slo que esa libert ad no sea una
excusa para los baj os inst int os de la carne" ( Apst ol Pablo a los
Glat as)
" Todos vosot ros, al baut izaros vinculndoos a Crist o, os revest ist eis de
Crist o y por esa adhesin sois hij os de Dios. Ya no hay m s j udo y
griego, esclavo ni libre, varn ni hem bra, pues t odos sois uno, gracias
a Crist o Jess" ( Apst ol Pablo a los Glat as)
" Ya no vivo yo, sino que vive Crist o en m i" ( Apst ol Pablo a los
Glat as)
" El que se une al Seor, un esprit u se hace con l" ( Apst ol Pablo a
los Corint ios)
" A t odos encerr baj o pecado, para t ener m isericordia de t odos"
( Apst ol Pablo a los Rom anos)
" Porque Dios quiere que t odos los hom bres se salven" ( Apst ol Pablo a
Tim ot eo)
" Dios es luz, y no hay t inieblas en l" ( Cart a del Apst ol Juan)
" Dios es am or" ( Cart a del Apst ol Juan)
" Yo est oy a la puert a y llam o; si alguien escucha m i voz y abre la
puert a, yo ent rar y cenarem os j unt os" ( Jesucrist o en el Apocalipsis de
Juan)
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" El Logos ( Verbo o Proyect o) de Dios se hizo hom bre, para que
aprendiram os cm o un hom bre puede volverse Dios" ( Clem ent e de
Alej andr a)
" Am a y haz lo que quieras" ( Agust n de Hipona)
" A Dios no se le puede pensar" ( Anselm o de Cant erbury)
" Hoy se t e da la posibilidad de ser Dios; no la desaproveches"
( Gregorio Nancianceno)
" Seor, haz de m i un inst rum ent o un inst rum ent o de t u paz"
( Francisco de Ass)
" El oj o con el que yo veo a Dios, es el oj o con que Dios m e ve a m "
( Maest ro Eckhart )
" Am a a Dios por l m ism o, no por su dones; respt alo por l m ism o,
no por m iedo" ( Nube del no 3 saber)
" Acurdat e siem pre de dist inguir ent re l y t ; l es t u ser, pero t no
eres el suyo" ( Nube del no 3 saber)
" El am or j am s est ocioso" ( Teresa de vila)
" Slo Dios bast a" ( Teresa de vila)
" A veces hay que ent ender que no siem pre ent endem os los designios
de Dios" ( Teresa de vila)
" Olvido de lo creado
m em oria del Creador
at encin a lo int erior
y est arse am ando al Am ado" ( Juan de la Cruz)
" Quien alcanza el am or aut nt ico ya no divide las cosas en cat egoras"
( La va del peregrino)
" La m osca que a la m iel se arrim a im pide su v uelo y el alm a que se
agarra al sabor del esprit u im pide su libert ad y cont em placin"
( Angelus Silesius)
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" Piensas com o yo? Eres am igo. No piensas com o y o? Eres

doblem ent e am igo, porque j unt os podrem os encont rar m ej or la
verdad" ( Guillerm o Rodrguez)
" Quien est en el error int ent a im ponerlo a los dem s; quien posee la
verdad se esfuerza en aplicrsela" ( Louis Cat t iaux)
" Toda razn t iene su lm it e en el sufrim ient o" ( Hans Kng)
" Es necesario que algo se calle para que algo se oiga" ( Elisabet h
Kbler Ross)
" Colocar un dedo sobre el origen del odio puede curar incluso a un
crim inal" ( Elisabet h Kbler 3 Ross)
" Nunca le grit es a nadie a m enos que la casa est ardiendo" ( H.W.
Thom pson)
" La am ist ad es una plant a que debe resist ir las sequas" ( Joubert )
" Quien int ent a am ar, raram ent e es feliz; pero quien es feliz, am a"
( Tony de Mello)
" Algunos, despus de encont rar lo bueno, buscan t odav a m s y dan
con lo m alo" ( Bert hold Brecht )
" Slo Dios es Soberano; slo l es realm ent e Libre" ( Karl Bart h)
" La peor ilusin es creer que se ha perdido t odas" ( Maurice Chapelan)
" Mient ras un ser crece, no envej ece" ( Vit us B. Droscher)
" Un especialist a es alguien que j am s se equivoca, m ient ras cam ina
hacia la gran m ent ir a" ( Marshall McLuhan)
" Quien sabe del dolor, t odo lo sabe" ( Dant e Alighieri)
" No hay nada m s silencioso que un can cargado" ( Heinrich Heine)
" Dos excesos: excluir la razn y no adm it ir m s que la razn" ( Pascal)

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" Yo no puedo im pedir que los cuervos vuelen alrededor de m i cabeza,

pero s puedo im pedir que hagan un nido en ella" ( Mart n Lut ero)
" La Som bra es lo que uno no quiere ser" ( C.G. Jung)
" Cuando un creyent e en el Dios verdadero le reza hipcrit am ent e; el
Dios verdadero no le oye. Cuando un pagano reza a su dolo
sinceram ent e; el Dios verdadero le oye" ( Soren Kierkegard)
CI TA S D EL I SLA M

" Busca la respuest a en el m ism o lugar de donde vino la pregunt a"

( proverbio sufi)
" La raz es una flor que desdea la fam a" ( Khalil Gibran)
" La m it ad de lo que digo no sirve para nada, pero lo digo para que la
ot ra m it ad pueda llegar a t i" ( K.Gibran)
" Evit em os la filosofa que no re, el saber que no hace obj eciones y la
grandeza que no se inclina ant e los nios" ( K. Gibran)
" No digas nada si no est s seguro de que lo que vas a decir es m ej or
que t u silencio" ( Proverbio sufi)
" Quien busca a un am igo sin defect os, se queda sin am igos" ( refrn
persa)
" Vi a un nio que llevaba una luz. Le pregunt de dnde la haba
t rado. El apag y m e dij o: Dim e t dnde se ha ido" ( Hassan de
basra)
" La cult ura m undana sigue el sim ple acopio de dat os; la religiosa sigue
det erm inadas reglas; la superior se basa en el aut odesarrollo"
( Huj w iri)
" Dej a que Dios sea Dios" ( Proverbio sufi)
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Ci t a s Fa m o sa s

" El hom bre ( y m uj er) de Dios est m s all de la religin" ( Rum i)

" Nadie puede alcanzar la Verdad hast a que m il personas honest as
t est ifiquen que es un herej e" ( Yunayd)
" Aunque los cam inos de la bsqueda son num erosos, la bsqueda es
siem pre la m ism a" ( Rum i)
" Todo el reino de t u ser ha de ser invadido por el Am igo" ( Yunus Em re)
" El sufism o es la ex periencia del Fuego" ( Proverbio sufi)
" Los pobres se acuerdan de Dios; los ricos del j oyero" ( proverbio sufi
de la I ndia)
" No es ext rao que yo, una pobre criat ura t e quiera; lo ext rao es que
T , soberano om nipot ent e, m e am es" ( Bist am i)
" No t em er el infierno ni codiciar el paraso; slo am ar a Dios" ( Rabia)
" No t iene afect o el ave sino hacia el nido; as t e anhela el Seor" ( ibn
Hani al 3 I lbiri)
" El sufism o es Mem oria, la quem adura del Fuego de recordar su Raz y
sent ir la indeclinable necesidad de abrazar el Absolut o" ( I sm ail Hakki)
" Tu eres un t at uaj e im borrable, una dolencia profunda en t odo m i ser,
quem adura t ot al; soy un desheredado del Mist erio, nm ada sin
cam inos, palpando com o un ciego t u Ausencia. Y as, con la fuerza de
est e inst int o, ret orno a t u Origen" ( Ansari)
" Despiert a! Despiert a! Despiert a! " ( Rum i)
" Lo que yo t engo es una quem adura en el corazn; quem adura que es
t odo, y m s preciosa que t odos los im perios del m undo, porque ella
llam a a Dios en el secret o de la noche" ( Rum i)
" Slo quien experim ent a sabe la v erdad" ( Rum i)

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Ci t a s Fa m o sa s

" El am ado est t an cerca de m , m s que yo m ism o de m i propia alm a;

no m e acuerdo nunca de El, pues uno slo recuer da lo que est lej os"
( Rum i)
" He abandonado m il fuent es y riachuelos con la esperanza d encont rar
el Mar" ( Ansar i)
" Dios m o, hazm e vivir pobrem ent e y m orir pobrem ent e y resucit ar el
Da del Juicio ent re los pobres" ( profet a Moham ed, bendit o sea)
" La pobreza es esplndida para quienes son dignos de ella" ( Huywiri) .
" Pero la pobreza sin m s lleva a la increencia" ( Profet a Moham ed)
" Me des agua o m e des fuego, a fin de cuent as T eres el sult n del
reino; Tu das las rdenes; por t i pierdo t odo lo que t engo" ( Rum i)
" En la bolsa de un sufi ( m st ico) la m it ad de un dirhem es un t esoro"
( Ansari)
" El verdadero pobre no es quien t iene su bolsa vaca de provisiones,
sino cuyo corazn est vaco de deseos" ( Huywir i)
" Quien en est e m undo slo posee un pedazo de pan y t iene por
m orada un rincn, viviendo sin exigir ni pedir nada; se es feliz"
( Rum i)
" Concdem e bienes t errenos para que t e lo pueda agradecer; despus
aydam e a renunciar a ellos para que t e pueda conocer" ( Huywiri)
" Si renuncias al cuerpo, al sent ido y al alm a, t odo es Dios. El am ado
llenar t odas las part es de t u cuerpo y no quedar nada de t i. Y as,
m s all de las palabras, la perm anent e herida de la Mem oria se
curar" ( Rum i)
" No bast a con renunciar a t odo para escapar de la idolat r a: no hay
divinidad fuera de Dios" ( Rum i)
" Si el conocim ient o no t e arranca t u ego, vale m s la ignorancia que
ese conocim ient o" ( Sanai)
" Ant e Dios no hay lugar para dos" ( Rum i)
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" Elim ina la dualidad ant e Dios. Dios eres t , t no eres El; o bien
m ueres t o bien El; pero El no puede m orir, pues com o dice el Corn:
El es el Vivient e, quien j am s m uere ( Rum i)
" He sido aniquilado, slo queda Dios" ( Hallay )
" Adnde vais peregrinos del sant uario? Volved! El Am ado est aqu!
Su presencia est en t oda la vecindad; l est en vosot ros y no t enis
que buscarlo. Por qu buscis lo que nunca se perdi?" ( Sham s
Tabrizi)
" Nadie orden penit encia en la est acin de las flores" ( Sanai)
" Com o un com ps t enem os un pie fij o en el I slam y con el ot ro
viaj am os por las ot r as religiones" ( Saadi)
" Aquel cuya enferm edad es Jess, no se cura j am s" ( I bn Arab)
" Mi corazn puede adopt ar t odas las for m as: es past o para las gacelas,
m onast erio para m onj es crist ianos, t em plo para dolos, la Kaaba del
peregrino, las t ablas de la Tor y el libro del Corn. Yo sigo la religin
del Am or. Cualquier a que sea el rum bo que t om en los cam ellos, sa es
m i religin y m i fe" ( I bn Arab)
" Quien se conoce a s m ism o, conoce a Dios" ( Profet a Moham ed)
" En el Nom bre de Dios, Seor de t odos los m undos, el Com pasivo, el
Misericordioso, Soberano del Da del Juicio. Es a Ti a quien alabam os y
a Ti a quien recurrim os. Must ranos el Cam ino rect o, el cam ino de
aquellos a quienes has favorecido; no el de aquellos sobre los que
recae t u ira y andan ext raviados" ( El Corn)
" Qu debo hacer, creyent es? No m e conozco a m m ism o; no soy
crist iano ni j udo ni m azdeo ni m usulm n ni de orient e ni de occident e
ni de la m ar ni de la t ierra ni de los cielos en rot acin ni de las m inas
de la nat uraleza... Mi lugar es el no t enerlo, m i signo es el no
m ost rarlo. Al no poseer alm a ni cuerpo, pert enezco al Esprit u
Suprem o. Al rechazar la dualidad, no he vist o m s que un universo.
El! Le busco y le conozco, le percibo y le llam o. El! Es el alfa y la
om ega. El! Lo ev ident e y lo invisible. No conozco m s que a El y
proclam o: oh, El; oh, El que ES" ( Rum i)

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" El color del agua es el color de su recipient e. Por eso hay que
reconocer a Dios en t oda creencia, en t oda form a y en t odo obj et o de
fe" ( I bn Arab)
" No hay nada en el m undo que no sea un libro abiert o ant e Dios" ( El
Corn)
" No debe haber coaccin en religin" ( El Corn)
" Cada vez que respiram os cam inam os hacia nuest ro dest ino" ( Hadrat
Ali)
" En los m onast erios, sinagogas y m ezquit as se refugian los dbiles,
m iedosos del infierno. Pero la persona que ha experim ent ado la
grandeza de Dios no cult iva en su corazn las m alas sem illas del
m iedo y la splica" ( Om ar Khayyam )
" Cierra t u Corn. Piensa librem ent e y encara las cosas del cielo y de la
t ierra. Com part e t us bienes con el pobre que pasa, perdona a los
culpables, no ent rist ezcas a nadie y escndet e para sonrer" ( Om ar
Khayyam )
" Exam in la cruz de los crist ianos pr im it ivos; El no est aba en la cruz.
Fui al t em plo hind, a la pagoda ant igua. En ninguno encont r el
m enor signo. Sub hast a las cum bres sagradas, m ir a m i alrededor. El
no est aba en las cum bres ni en el valle. Fui a la Kaaba, t am poco
est aba all. Pregunt su paradero y est aba m s all de los lm it es del
filsofo Av icena. Mir en m i propio corazn, y all lo vi" ( Avicena o Abu
I bn Sina)
" Tu eres t u propia barr era; slt ala desde dent ro" ( Hafiz)
" Me ro de aquel pez que, en m edio del ocano, t ena sed. Mira a t u
alrededor y vers que lo Real est ah" ( Kabir)
Fi n a l d e l D o cu m e n t o

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