COMENTARIO DE TEXTO

MILAGRO II EL SACRISTN IMPDICO

El texto que vamos a comentar pertenece a la obra Los milagros de Nuestra
Seora, de Gonzalo de Berceo. La obra de Berceo hay que situarla dentro
del Mester de clereca, conjunto de obras del siglo XIII y XIV caracterizadas
por una intencin didctica y por estar escritas por clrigos (entendidos
como autores cultos). Entre las caractersticas del Mester de clereca, varias
pueden apreciarse claramente en el texto. Dejando aparte el asunto y la
mtrica, que comentaremos ms adelante, observamos cmo Berceo deja
clara su condicin de autor culto, que utiliza fuentes escritas como base de
su obra. As, en el verso el lugar no lo leo, decir no lo sabra, nos indica
que no ha inventado el milagro que relata, sino que lo ha ledo, lo que en la
poca supone un signo de superioridad cultural. La condicin de autor culto
no impide que Berceo aspire a llegar a un pblico amplio, del cual desea
captar la atencin. Es significativo que el autor se refiera a los posibles
receptores tanto al principio del texto: Amigos, si quisierais otro poco
esperar/ an otro milagro so querra contar, como al final: no sern los
milsimos por mil hombres contados/ mas de los que supiramos quedaris
bien pagados. La voluntad didctica del mester de clereca, que pretende
transmitir valores morales y religiosos al pblico que no conoce el latn,
queda aqu de manifiesto.
Como en todas las obras de Berceo, el argumento del texto es de tipo
religioso. Un monje, devoto de la virgen, es tentado por el diablo y se
convierte en fornicario (es decir, mantiene relaciones sexuales). Sin
embargo, incluso cuando sale del convento para pecar, no olvida su
devocin por la Virgen. Una noche el monje muere ahogado al volver de sus
correras, y los diablos vienen a recoger su alma. Los ngeles no pueden
hacer nada para impedirlo, puesto que muri en pecado. La Virgen
interviene y reclama a los diablos el alma del monje, que en vida fue devoto
suyo. Finalmente, Dios decide resucitar al monje para darle la oportunidad
de arrepentirse de sus faltas. El monje resucitado vive haciendo penitencia
y muere de muerte natural y en paz. El tema del milagro es la salvacin
milagrosa de un monje pecador (fornicario) gracias a la intervencin de la
Gloriosa. El autor desea ensear a los receptores el poder de la Virgen y la
conveniencia de tenerle devocin.
El relato sigue la estructura caracterstica de los Milagros: tenemos un
planteamiento de la accin, que ocupa las estrofas 1, 2 y 3, en las que se
nos presenta el milagro y al personaje, el monje. El nudo ocupa la mayor
parte del texto, desde la estrofa 4 a la 17, incluida. Narra la corrupcin del
monje por intervencin del diablo, su persistencia a pesar de su pecado en
la devocin a la Virgen, su muerte al volver de pecar, la disputa entre los
ngeles y los diablos por el alma del pecador, con la intervencin decisiva
de la Virgen en defensa del monje, y por fin la decisin final de Dios de
resucitarlo. El desenlace abarca las estrofas 18, 19, 20 y 21. En ellas el
monje resucitado y arrepentido da gracias a la Virgen por su proteccin, y se

narra su penitencia y muerte natural. Es en este desenlace donde se hace

ms explcita la enseanza que el Milagro pretende transmitir (la
conveniencia de adorar a la Virgen). El texto se cierra en la ltima estrofa
(21) con el anuncio de Berceo de nuevos milagros de Santa Mara que sern
relatados.
En cuanto a los aspectos formales del texto, el primero que comentaremos
tiene que ver con otra caracterstica definitoria del mester de clereca, la
mtrica. Los clrigos presumen de escribir sus textos con regularidad
mtrica, lo que se demuestra en este milagro, escrito en estrofas de 4
versos alejandrinos (14 slabas), con rima consonante en todos los versos.
Es la estrofa caracterstica del Mester de clereca, la cuaderna va.
En cuanto a los recursos literarios, comentaremos solamente el uso del
paralelismo en los versos 2 y 3 de la estrofa 9 (los ngeles la vieron/ los
diablos los tuvieron). El paralelismo consiste en la repeticin de estructuras
sintcticas, que en este caso se repiten en la primera mitad de dos versos
seguidos. El uso del paralelismo contribuye al ritmo y la musicalidad del
texto.
En cuanto a la valoracin personal, creemos que el milagro consigue el
propsito del autor: convencer al receptor de la necesidad y conveniencia
de ser un buen devoto de la Virgen, ya que esta es capaz de sacar a sus
devotos de las situaciones ms comprometidas, como sucede en el texto. El
autor ilustra el poder de la Virgen con un texto que nos parece entretenido,
y es curioso como aparece en las estrofas 12 a la 15 como una mujer
enfadada, que se enfrenta sin miedo a los diablos y defiende lo indefendible,
puesto que, como recuerdan los diablos, un pecador que ha muerto en
flagrante delito (volviendo al convento a escondidas despus de haber
pecado), merece claramente el infierno, segn establece el propio
Evangelio. Pero la Virgen no se deja convencer y aduce que, pecador y todo,
el monje est bajo su proteccin. A m personalmente me hace gracia la
historia, y creo que Berceo la cuenta con acierto y haciendo muy cercana la
figura de la Virgen. Me parecen muy adecuadas las referencias al receptor
en la primera y ltima estrofas, y sin duda el texto resulta atractivo incluso
en nuestros das, muy lejos ya de una sociedad dominada por valores
religiosos, como lo era la medieval.