tica para amador

Fernando Savater
Captulo I
De qu va la tica
En este captulo nos pretende ensear que hay ciertas cosas que uno puede aprenderlas o no,
a voluntad. Nos habla q hay cosas que nos conviene y otras no, el llama a las cosas que nos
conviene buenas porque nos sienten bien, y las que nos sienten mal las llamamos malas y
como tambin hay cosas que parecindonos buenas pueden ser perjudiciales para nosotros.
Los hombres pensamos de formas distintas por lo tanto el criterio de lo bueno y lo malo nunca
llega a ser el mismo en todos, el hombre a diferencia de los animales es un ser racional y se le
da la opcin de elegir y por tanto a equivocarse.
Los hombres nacen libres y tenemos una vida por delante que nosotros mismos debemos
construir, no podemos ser libre de elegir lo que nos pasa, si no libre de responder a lo que nos
pasa. Tambin es verdad que le medio en donde vivimos tiene mucha influencia en la vida en lo
que consideramos bueno y malo.
Capitulo II
Ordenes, Costumbres y Caprichos
En este captulo nos explica como los hombres libres tenemos la necesidad de decidirnos por
algo en determinado momento en lo general uno se pasa la vida notando en lo que nos
conviene y no nos conviene hacer.
Nuestras acciones debemos decidirlas nosotros lo que hacemos cada da, en cambio pueden
ser costumbres ya que las realizamos sin pensarlas. Motivo es la razn que tienes o al menos
crees tener para hacer algo , uno de los tipos de motivacin que reconoces es el de que yo te
mando que hagas tal cosa este motivo se llama ordenes, al motivo que sueles hacer siempre
y lo repites se llama costumbre y el motivo que parece ser la ausencia del motivo se llama
caprichos cada uno de estos inclina tu conducta en una direccin u otra y explica la
preferencia de hacer algunas cosas frente a otras que tambin podras hacer.
De qu modo y con cuanta fuerza te obliga actuar cada uno? Por qu no todos tienen el
mismo peso en cada ocasin. A la hora de hacer las cosas, las hacemos por varios motivos:

Por rdenes: esperando o un castigo o una recompensa.

Por costumbre: porque es algo que estas habituado a hacer y ya haces sin pensarlo.
Por capricho: porque es algo que nos apetece hacer.

Aunque el autor nos dice que nosotros podemos hacer lo que queramos pero a veces estas
acciones pueden traer consecuencias no muy agradables como tambin hay personas que
hacen cosas diferentes a las nuestras, que se pueden ver mal y por eso existen las ordenes y
nos marcan la libertad.

Capitulo III
Haz lo que quieras
Libertad es el asunto de lo que se ocupa propiamente la tica, libertad es poder decir si o
no esto me conviene y lo quiero, aquello no. Libertad tambin es decidir pero no olvides lo
que decides lo ms opuesto es dejarte llevar y para que no suceda eso tienes que pensar al
menos dos veces aunque te duela la cabeza. Muchas veces tenemos ganas de hacer cosas
que luego se vuelven en contra de m, de las cuales luego nos arrepentimos.
En resumidas cuentas: puede haber rdenes, costumbres y caprichos que sean motivos
adecuados para obrar, pero en otros casos no tiene que ser as. Las rdenes y las costumbres
tienen una cosa en comn: parece que vienen de fuera, que se te imponen sin pedirte permiso,
los caprichos te salen de uno, brotan espontneamente sin que nadie te los mande ni a nadie
en principio creas imitarlos. Uno se siente ms libre al cumplir rdenes, seguir costumbres o al
hacer tu capricho y es verdad porque es una cosa ms tuya no depende de nadie.
La moral tiene que ver ms con las costumbres y tambin con las ordenes pues la mayora de
preceptos morales suenan as debes hacer tal cosa no debes hacer lo contrario, la moral es
un conjunto de compartimientos que t, yo y los dems debemos aceptar como vlidos.
Capitulo IV
Date la Buena Vida
La buena vida humana es buena vida entre humanos, o de lo contrario puede que sea vida,
pero no ser ni buena ni humana. Las cosas pueden ser bonitas y tiles, los animales resultan
simpticos, pero los hombres lo que queremos ser es humanos, no herramientas ni bichos. Y
queremos ser tratados como humanos, porque eso de la humanidad depende en buena medida
de lo que los unos hacemos con otros. La buena vida humana es "la vida entre seres
humanos". Los hombres somos humanos y queremos ser tratados como tales por eso "DARSE
LA BUENA VIDA" no debe ser muy diferente a" DAR LA BUENA VIDA".
En esta parte del libro se nos plantea el aspecto econmico el cual creo que est en todas
partes, problemas de la sociedad que creo que es la que nos est comiendo a partir de la gran
variedad de problemas que surgen por este. Para lo anterior est el comerciante Kanes, que a
pesar de tener mucho dinero y poder no era feliz debido a que para conseguir lo que tena,
haba tenido que crearse una gran cantidad de enemistades, las cuales no le podan
proporcionar el cario necesario para ser feliz, cario que no puede proporcionar ningn ser
vivo a excepcin del humano.
Captulo V
Despierta, baby!
Kane a pesar de estar convencido de lo que quera, no consigui darse la buena vida. Y es que
querer la buena vida no es querer cualquier a, hacer lo q verdaderamente nos hace bien, no es
hacer lo que queramos hacer en el momento, sino que debemos hacer lo que a la larga nos
har bien.
En esta vida todo son complicaciones y quien busca las simplicidades nunca llega a ser nada
por s mismo. Cuando tratamos a los dems como cosas como era el caso de Kane solo
recibiremos cosas pero de esta manera no recibiremos los dones sutiles que los dems nos

pueden brindar amistad, ni respeto, amor. Kane tena todo menos el aprecio y respeto que una
persona brinda. La verdad es que las cosas que tenemos nos tiene tambin lo que poseemos
nos posee.
A las cosas hay que manejarlas como cosas, y a las personas hay que tratarlas como
personas, de este modo las cosas nos ayudaran en muchos aspectos y las personas en uno
fundamental, que ninguna cosa puede suplir el de ser humanos.
Yo creo que la primera e indispensable condicin tica es la de estar decididos a vivir de
cualquier modo: estar convencido de que no todo da igual aunque antes o despus vayamos a
morirnos. Cuando se habla de moral la gente suele referirse a esas rdenes y costumbres
que suelen respetarse por lo menos aparentemente y a veces sin saber muy bien por qu. Lo
indispensable para darse" la buena vida" es sentirnos bien con nosotros mismos que es de la
nica manera de que los dems nos vean bien.
Captulo VI
Aparece Pepito Grillo
Hay muchas clases de imbciles:
a)
b)
c)
d)

El abobado al que todo le da igual.

El que cree que lo tiene todo.
El que no sabe lo que quiere y no se molesta en averiguarlo.
El que sabe lo que quiere y como conseguirlo pero lo deja para maana porque no tiene
la fuerza de voluntad necesaria para conseguirlo.
e) El que hace lo quiere pero con tal barbaridad que ya pierde la nocin de lo que es
bueno o malo para l.
Lo contrario de ser imbcil es tener conciencia, que no es algo que tengan solo unos pocos, si
no que se desarrolla si uno quiere. La conciencia consiste fundamentalmente en lo siguiente:
a) Saber que no todo da igual.
b) Darnos cuenta de que lo que hacemos verdaderamente nos conviene.
c) Saber que como un acto reflejo debemos rechazar lo que sabemos que no nos hace
bien.
d) Que no escondamos los malos resultados de nuestros actos bajo los pretextos de que
estbamos coaccionados por alguien o por algo.
Lo que consideramos que es malo es lo que no nos deja darnos la buena vida y para
conseguirlo debemos ser egostas y querer lo mejor para uno mismo.Hay que saber lo que uno
quiere y sentirse bien con sigo mismo. El remordimiento lo tenemos cuando nos damos cuenta
de que hemos hecho algo mal, pero cuando nos damos cuenta nosotros, no si alguien nos dice
que hemos obrado mal. Ese es el verdadero castigo. Como somos libres podemos
equivocarnos por eso tenemos remordimiento porque nos damos cuenta de que hemos hecho
algo en contra de lo que verdaderamente queramos hacer.
Contra el remordimiento lo que debemos hacer es ser responsables, y si no pensar antes lo
que vamos a hacer y las consecuencias que nos puede traer, y lo que es ms importante saber
aceptar las consecuencias. Hay que saber tambin que las decisiones tomamos ahora van
formando nuestro interior y nuestro futuro da a da.

Capitulo VII
Ponte en su Lugar
A la tica lo que le interesa es la vida humana que transcurre entre humanos, el saber que slo
entre dos hombres puede haber conversaciones, discusiones, etc., aunque estos dos no
tengan nada en comn pero se pueden poner a discutir sobre las razones que les hacen
pensar as.
Hay que tener claro que a los hombres que no consideramos buenos los debemos mantener a
distancia, pero tambin debemos tener en cuenta que son humanos y aunque nosotros los
consideremos malos, pueden darnos humanidad.
Debemos dar buen ejemplo y debemos tambin tratar a los dems como queremos que nos
traten a nosotros. Desde luego si vamos dando enemistad no vamos a recibir amistad y yo
pienso que es mejor unirse al pequeo grupo de los buenos que al gran grupo de los malos.
Si hacemos el mal a los dems nos lo hacemos tambin a nosotros mismos porque ese mal
nos va a ser devuelto, tarde o temprano. Antes de hacer algo a alguien debemos ponernos en
su lugar y ver cmo nos afectara, a eso se le llama humanidad.
Debemos saber que a los humanos hay que amarlos un poquito para que nosotros recibamos
ese poquito de amor que nos hace tanta falta para hacernos humanos y vivir una vida humana,
una buena vida.
Capitulo VIII
Tanto Gusto
Se piensa en el sexo como una cosa obscena e inmoral, pero debemos saber que no es as,
que es algo natural y que no debemos tener pudor al hablar de ello.
Pero lo que los puritanos no saben es que el placer en el sexo, la sensualidad, es algo
exclusivo de los humanos. Los animales seran ellos ya que son los animales los que lo
realizan solo para procrear
El placer y el darle gusto al cuerpo es una parte importante para darse la buena vida de la que
hemos estado hablando. Hay que buscar los placeres de hoy, hay que saber disfrutar lo que
tenemos en el presente y no amargarnos buscando algo mejor. Podemos disfrutar el presente y
con l construir un futuro que nos d felicidad.
Hay una gran diferencia entre el uso y el abuso del placer. Si abusamos de un placer que es
bueno lo podemos convertir en malo si dependemos ampliamente de l. La conclusin final
sera que hay que disfrutar de los placeres pero sin abusar de ellos ya que entonces pueden
llegar a ser peligrosos.
Capitulo IX
Elecciones Generales
El mejor gobierno desde el punto de vista tico no es el que dice que todo el mundo es vctima
de las circunstancias, no es unas dictaduras porque lo que queremos es ser libres. La nica
poltica que nos puede favorecer es una poltica que nos trate a todos por igual, que no pisotee
a los que estn abajo y destruya por envidia a los que estn arriba, que se asocie a lo poco
bueno y no a lo mucho malo.

La tica es el arte de elegir lo que ms nos conviene y vivir lo mejor posible; el objetivo de la
poltica es el de organizar lo mejor posible la convivencia social, de modo que cada cual pueda
elegir lo que le conviene. La tica y la poltica estn relacionadas con la libertad, pero de una
manera diferente ya que la tica plantea la libertad individualmente pero a todos y la poltica
establece la libertad pero de una manera general y a travs de actividades que son necesarias
para que la poltica funcione.
En resumen todos deberamos ser ms solidarios respecto al mundo entero, que no se
gastaran tanto dinero en armas que solo sirven para destrozar el mundo y las gasten para
favorecerlo (el tercer mundo por ejemplo).
Ya que todos estamos unidos por la comunicacin porque no hacer un esfuerzo comn para
ayudar a los dems y en especial a nosotros mismos.