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INTRODUCCIN
AL
ANTIGUO TESTAMENTO
CONTENIDO
PRLOGO
INTRODUCCIN AL ANTIGUO TESTAMENTO
I - CLASIFICACIN
II - HISTORIA:
+ Mapas del Oriente Antiguo
+ Esquema histrico de Canan
III - FORMACION DE LOS LIBROS DEL A.T.:
+ Esquema sobre la formacin de los libros del A.T.
A-1: HISTRICOS: Pentateuco
A-2: HISTRICOS: Josu, Jueces, Rut, Samuel, Reyes.
A-3: HISTRICOS: Crnicas, Esdrs, Nehemas.
A-4: HISTRICOS: Tobas, Judit, Ester, 1 y 2 Macabeos.
B-1: SAPIENCIALES
B-2: SALMOS
C-1: PROFETAS: Isaas, Jeremas, Ezequiel, Daniel.
C-2: PROFETAS: Menores.
IV - EL A. T. COMO PALABRA DE DIOS.
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFA
PRLOGO
En el proceso de crecimiento humano y espiritual de un cristiano
son necesarios diversos aspectos: amistad, compromiso, vida espiritual,... y
tambin, cmo no!, es necesaria la reflexin sobre ciertos temas, de tal
manera que estemos siempre dispuestos a dar razn de nuestra esperanza
(cfr. 1 Ped. 3,15) en el Seor Jess.
Muchas veces hemos odo hablar de la Biblia, y con frecuencia
utilizamos la misma para meditacin personal, en nuestra formacin
cristiana, como ayuda en nuestras reuniones,.... Ahora bien, no ocurre con
frecuencia que tenemos un gran desconocimiento sobre la organizacin y
contenido de la Biblia? Podemos hacer buen provecho de la misma si no
sabemos lo que tenemos entre manos?.
Como cristianos, no solamente hemos de vivir nuestra fe, sino que
como se ha dicho ms arriba, tenemos que saber dar razn de nuestra
esperanza, y para ello puede y debe ayudarnos enormemente el
conocimiento de esta coleccin de libros que llamamos Biblia.
No se pretende aqu hacer un estudio minucioso y detallado, sino
una simple introduccin que nos ayude a situarnos ante esta "biblioteca"
que tanto importancia ha tenido y tiene en la vida de millones de hombres.
Ahora bien, este cuadernillo introductorio es un primer paso, pero los que
tengan ms inters no cabe duda que encontrarn un camino abierto hacia
metas ms altas. Mucho nimo!!
I - CLASIFICACIN
La palabra Biblia viene de la lengua
griega: ta biblia, que significa los
libros.
Estamos, pues, ante una
autntica biblioteca
donde nos
encontramos con un cierto nmero de
obras muy diferentes entre s,
agrupadas, en principio, en dos grandes
conjuntos:
Antiguo Testamento [A.T.]
Nuevo Testamento [N.T.]
La palabra 'Testamento' es una
traduccin de la palabra hebrea con que
se designa 'la alianza'. Tenemos, por lo
tanto, que la Biblia es el conjunto de
libros que nos hablan de la Alianza que
estableci Dios con su Pueblo por
medio de Moiss [antigua alianza], y
que llev a su plenitud en Jesucristo
[nueva alianza].
La primera parte de la Biblia, el
Antiguo Testamento, es comn a los
judos y a los cristianos, pero con
algunas diferencias.
Los judos, seguidos por los
protestantes, reconocen slo los libros
escritos en hebreo: 40. Los catlicos
aaden 6 ms, escritos en griego. Estos
ltimos son: Tobas, Judit, Ester, 1 y 2
Macabeos y Baruc.
En el Nuevo Testamento, su
clasificacin es la misma en todas las
biblias cristianas, constando de un total
de 27 libros
En total, para los catlicos, esta
"biblioteca" est compuesta por 46+27
= 73 libros.
En lo que se refiere al Antiguo
Testamento, la mayora de las biblias
cristianas adoptan el orden inspirado en
la Biblia griega, que clasifica los libros
en:
- Histricos.
- Sapienciales.
- Profticos.
En la actualidad, cuando utilizamos una Biblia, y ms concretamente
los libros del Antiguo Testamento, los
tenemos clasificados de esta manera.
Ahora bien, cmo se ha llegado hasta
ah?, cual es la historia de esta
'biblioteca'?, cmo se ha llevado a cabo
la formacin o redaccin de estos libros?, manifiestan la accin de Dios
con su pueblo, son Palabra de Dios?.
II - HISTORIA
Para la comprensin de la Biblia
es necesario conocer el marco
geogrfico-histrico en donde se ha
desarrollado.
Si
contemplamos
detenidamente el mapa 2 podemos
apreciar la influencia continua que
sufri Canan procedente de las potencias vecinas: Egipto, Asiria, Babilonia,
Persia,... de tal manera que en el
EGIPTO
CANAAN
MESOPOTAMIA
3000
Sumerios y Acadios
Cananeos seminmandas.
2000
Imperio Medio
Controla las costas
sirio-cananeas
Llegada de grupos
procedentes de Mesopotamia.
Abrahan?
Sumerios. Amorreos.
Migracin de grupos a las
tierras de Canan.
Abrahm?.
Cdigo de Hammurabi.
1350
Tutankhamon
1300
1250
Asiria va fortalecindose.
1200
1100
1050
Jueces?
1030
Instauracin de la
monarqua.
Saul primer rey hebreo.
1000
950
Dominio de Asiria
AOS
EGIPTO
CANAAN
931
Predominio de Egipto
Asamblea de Siquen:
cisma Norte-Sur
Impotencia egipcia
850
783
JUD
( sur )
capital:
Siqun
capital:
Jerusaln
Se funda
Samara
885
870
ISRAEL
( norte )
Luchas internas
Elas?
Actuacin
del profeta
poltico
Elas
Pequeas
luchas
entre Israel
y Jud
Predominio de Asiria
Jeroboan II
Ozas
Decadencia de Asiria
Ams y
Oseas
750
Profeta
Isaas
740
731
721
Ezequas
siente
miedo y
pide ayuda
a Egipto,
pagndole
tributo
716
650
630
627
Comienza Jeremas
625
612
606
MESOPOTAMIA
Decadencia de Asiria
Comienza la dinasta
Neobabilnica.
Destruccin de Nnice,
capital de Asiria.
Desaparece Asiria
AOS
EGIPTO
CANAAN
MESOPOTAMIA
597
587
Segunda deportacin a
Babilonia
Nabucodonosor conquista
Jerusaln
555
Surge el profeta:
Deutero-Isaas
538
Egipto es conquistado por los Comienza el lento retorno a Ciro, que haba conquistado
medo-persas hasta el ao 400 la tierra y la reconstruccin Babilonia el ao anterior, da
la libertad a los deportados.
de Jerusaln y el Templo.
500
Dificultades en la
reconstruccin del judasmo.
Esdras, Nehemas, y otros
profetas animan al pueblo.
450
326
323
323
285
200
175
129
63
50
Pompeyo de Roma se
apodera de Siria.
ROMA domina una gran parte de Oriente gobernando por medio de procuradores
PRELITERARIO
3000
2000
1600
1050
Tradiciones sobre
escaramuzas de
ocupacin.
Josu, Jueces?
950
Leyendas sobre
personajes como
Elas y Eliseo
850
750
SAPIENCIALES
Redaccin yahvista
(J) en Jerusaln.
Redaccin de la
historia de David y
la ascensin de
Salomn al trono.
Recopilacin de
Proverbios.
Composicin de
algunos Salmos
Redaccin elohista
(E) en Samara.
Predicaciones
Deuteronmicas (D)
en Samara.
745
720
PROFETAS
Tradiciones sobre
grupos nmadas.
Abrahm
1200
860
HISTRICOS
Ams y Oseas
(Norte)
Isaas y Miqueas
(Sur)
Traslado de
(E)
y (D)
al Reino del Sur
715
Redaccin conjunta
(J-E)
Recopilacin de
Proverbios
630
Sofonas
627
Jeremas
622
612
Primera edicin de
la obra
deuteronmica: Dt,
Josu, Jueces,
Samuel y Reyes.
Nahm canta la
cada de Nnive
AOS
PRELITERARIO
HISTRICOS
SAPIENCIALES
609
600
Habacuc plantea el
problema de la
justicia de Dios en el
mundo.
Comienza la
tradicin sacerdotal
(P) sobre todo en el
exilio.
597
588
Redaccin (P)
550
Redaccin conjunta:
(J-E-D)
Segundo Isaas
520
Zacaras y Ageo
animan la
reconstruccin
450
Obra cronista:
Crnicas, Esdrs,
Nehemas
400
350
Redaccin definitiva
de la obra del
cronista.
323
Rut. Tobas.
250
Ester
175
160
140
100
50
PROFETAS
Algunos salmos y
proverbios
Cantar de los
cantares
Abdas y Malaquas
Joel
Jons
Eclesistico
Eclesiasts
Comienzo
Macabeos
Daniel
Job
Recopilacin
definitiva de
Macabeos y Judit.
Libro de la
Sabidura
A-2:
HISTRICOS:
JOSUE,
JUECES, RUT, SAMUEL Y REYES.
Vienen a ser una prolongacin del
Pentateuco: al fin del Deuteronomio,
Josu es designado como sucesor de
Moiss, y el libro de Josu comienza a
raz de la muerte de Moiss.
El libro de Josu narra el
establecimiento del pueblo elegido en la
tierra prometida. El de los Jueces
esboza la sucesin de sus apostasas y
de sus retornos a la gracia. En el librito
de Rut la intencin principal es mostrar
como resulta premiada la confianza que
se pone en Yahvh, cuya misericordia se
extiende hasta una mujer extranjera.
Los libros de Samuel, despus de la
crisis que condujo a la institucin de la
realeza y que puso en peligro el ideal
A-4:
HISTORICOS:
TOBIAS,
JUDIT,
ESTER, 1 Y 2
MACABEOS.
Estos libros, colocados al final del
grupo de libros histricos, son
considerados por la iglesia catlica
como deuterocannicos, es decir,
entraron tarde en el canon de las
Escrituras. Ms an, tanto los judos
como las iglesias protestantes no los
incluyen.
Adems de estos 5 libros histricos, tambin el libro proftico de
Baruc est considerado entre los
deuterocannicos.
B-1: SAPIENCIALES.
Se da el nombre de 'libros sapienciales' a:
Job,
Proverbios,
Eclesiasts, Sabidura y Eclesistico.
Se les suele aadir, con bastante
impropiedad el Cantar de los
Cantares.
Representan una corriente de
pensamiento que se halla tambin en
cierto nmero de Salmos, aunque estos
ltimos, en su conjunto, no pueden ser
considerados
sin
ms
como
sapienciales.
Esta literatura sapiencial floreci
en todo el Antiguo Oriente. Egipto
produjo escritos de sabidura a lo largo
de su historia. En Mesopotamia se
compusieron proverbios, fbulas y
poemas sobre el sufrimiento, que se han
comparado con Job.
No es de extraar que las
primeras obras sapienciales de Israel se
asemejen grandemente a las de sus
vecinos. Ahora bien, Israel pone la
sabidura del hombre en relacin con
Dios. Toda sabidura procede de Dios
porque slo El es sabio.
B-2: SALMOS
Como se ha indicado ms arriba,
el tema de la sabidura es recogido por
muchos salmos, pero estos no se
reducen a salmos sapienciales.
Israel, como sus vecinos de
Egipto, Mesopotamia y Canan cultiv
desde sus orgenes la poesa lrica.
Podemos
hacer
la
siguiente
clasificacin:
1- Los himnos. Todos comienzan
con una exhortacin de alabanza divina.
El cuerpo del himno detalla los motivos
de esta alabanza, los prodigios
realizados por Dios en la naturaleza,
especialmente su obra creadora, y en la
historia, particularmente la salvacin
concedida al pueblo.
2- Las splicas. Son salmos de
sufrimiento o lamentaciones desde el
dolor que intentan conmover a Dios.
3- Accin de gracias. El pueblo
da en ellos las gracias por la liberacin
de un peligro, por la abundancia de las
cosechas, por los beneficios concedidos
al rey.
4- Gneros irregulares y gneros
mixtos. Son mezcla de algunos de los
tres
tipos
anteriores.
Tambin
encontramos aqu los salmos de ndole
sapiencial.
C-1:
PROFETAS:
ISAIAS,
JEREMIAS, EZEQUIEL Y DANIEL.
La idea fundamental que se
desprende de los libros profticos
parece ser sta: el profeta es un hombre
que tiene una experiencia inmediata de
Dios, que ha recibido la revelacin de
su santidad y de sus deseos, que juzga
el presente y ve el futuro a la luz de
Dios y que es enviado por Dios para
recordar a los hombres sus exigencias y
llevarlos por la senda de su obediencia y
de su amor.
Los profetas de Israel, a pesar de
las diversas peculiaridades de cada uno
de ellos, podemos decir que tienen en
comn tres lneas maestras:
monotesmo
moralismo
mesianismo
El profeta Isaas naci hacia el
765 a.C. quedando impresionado para
siempre por la escena de su vocacin en
el Templo, donde tuvo la revelacin de
la trascendencia de Dios y de la
indignidad del hombre. Es el profeta de
la fe y, en las grandes crisis que
atraviesa la nacin, pide que slo se
confi en Dios.
Poco ms de un siglo despus de
Isaas, hacia el 645 a.C., naca
Jeremas.
El sufrimiento de las
deportaciones del pueblo a Babilonia
acrisol su alma y la abri al trato con
Dios. Hay en l una interioridad y una
cordialidad que l mismo practic
antes de formularla [31,31-34] en el
anuncio de la Nueva Alianza.
IV- EL
A.T.
COMO
PALABR
A DE
DIOS
No
tenemos
a
veces la sensacin, al leer el
A.T., de que en
medio
de
tantas
'historias'
difcilmente
puede
percibirse
la
Palabra
de
Dios? No son
todas
estas
cosas ms bien
acciones de los
hombres
y
palabras de los
hombres?,
Estamos
seguros de que
los profetas y
dems
creyentes no se
engaaron?.
Desde
luego, lo que s
es cierto es que
la Palabra de
Dios no cae del
cielo. Dios se
revela en la
historia,
se
manifiesta
a
travs de los
acontecimiento
s de los hombres.
Los
acontecimiento
s
pueden
parecer
ordinarios,
aqu y ahora.
Tal vez nos
resulte difcil,
pero esto es
creer que la
fuerza
del
Espritu
ha
guiado y sigue
guiando
la
vida de los
hombres. Dios
se nos revela
humildemente
bajo
apariencias
humanas.
______________________
____________________
CONCLUSIN
A travs de este
cuadernillo
hemos
ido
presentando una introduccin a
los libros del A.T. No se ha
pretendido en ningn momento el
entrar en un anlisis detallado,
sino dar un esquema general sobre
la clasificacin, historia y
formacin de estos libros.
Para
aquellos
que
tengan inters en llevar a cabo un
estudio ms detallado se les
recomienda la bibliografa que
hay al final. Existe, adems, un
segundo
cuadernillo
de
introduccin
al
Nuevo
Testamento, ofreciendo as la
posibilidad
de
un
primer
acercamiento al conjunto de la
Biblia.
Lo que se ha estudiado
aqu sobre clasificacin, historia y
formacin de estos libros es algo
importante y necesario, pero lo
fundamental
no
es
este
conocimiento. Detenerse aqu,
sera quedarse en la cscara. Bien
a nivel individual, bien en grupos,
es necesario ir a lo nuclear, al
contenido mismo, de tal manera
que poco a poco la PALABRA DE
DIOS se vaya haciendo ms ntima
en nuestra vida personal y
comunitaria.
BIBLIOGRAFIA
BIBLIA DE JERUSALN
ed.: Descle de Brouwer. Bilbao
[Leer con especial atencin las introducciones a los distintos libros.]
BAGOT, J.P. - DUBS, J. C.: "Para leer la Biblia"
ed.: Verbo Divino. Estella, 1987 [Navarra]
CHARPENTIER, E.: "Para leer el Antiguo Testamento"
ed.: Verbo Divino. Estella (Navarra), 1987
MARTIN MORENO, J. M.: "Tu Palabra me da vida".
ed.: Paulinas. Madrid, 1984
MARTINI, C. M.: "Abrahan, nuestro padre en la fe"
ed.: Paulinas. Madrid, 1984
MARTINI, C. M.: "Vida de Moiss"
ed.: Paulinas. Bogot, 1986
TOPEL, L. John.: "El camino hacia la paz".
'Liberacin a travs de la Biblia'.
ed.: Biblia y Fe. Madrid, 1989
von RAD, G.: "Teologa del Antiguo Testamento" I y II
ed.: Sgueme. Salamanca, 1969
SIVATTE, R.: "Dios camina con su pueblo"
ed.: Sal Terrae. Santander, 1984
VIVES, J.: "Si oyerais su Voz..."
ed.: Sal Terrae. Santander, 1988