Está en la página 1de 8

LIRICA GRIEGA

La mayor parte de los poemas que leemos estn encuadrados dentro de la Lrica.
Hablamos de escenas lricas, de momentos lricos. Es bueno aclarar los
conceptos.
Podramos definir la Lrica como: Aquel gnero literario y potico que canta el
mundointerior del artista.
Es un gnero eminentemente subjetivo, pues o se inspira en el mundo interior del
artista o se inspira en el mundo exterior, pero nos lo refiere como lo siente su
sensibilidad y no como lo ven sus sentidos. En el primer caso no hay duda de que
estamos frente al mundo interior y en el segundo tampoco, si se piensa que lo que
nos ofrece el artista no es el mundo real o posible, sino sus sentimientos o
interpretacin subjetiva de ese mundo. El mundo exterior slo sirvi como motivo o
estmulo para que el poeta se nos revelara. Precisamente ese apoyo del poeta en
el mundo exterior nos lleva a la conclusin de unaLrica impura, pues es difcil el
mundo del yo sin ninguna interferencia objetiva.
Es prudente hacer una distincin entre la lrica y lo lrico. La lrica es el gnero
literario y potico, del que hablamos y lo lrico es la esencia o sustancia que hay en
ese gnero. El concepto de lo lrico es un poco ms amplio, pues lo lrico se
convierte en lrica slo cuando de tal manera predomina dentro de un poema que
lo objetivo es poco frente a lo subjetivo. De acuerdo a este criterio, en un
poema que no pertenezca a LA LRICA o gnero lrico, puede haber presencia de LO
LRICO. En la Ilada, por ejemplo, que pertenece a la pica, hay numerosos pasajes
y momentos cargados de lirismo.
Tambin en la elaboracin de LO LRICO hay un proceso vivido por el poeta en
forma inconsciente. En los dos esquemas siguientes se ve el proceso en los dos
casos: en el primero, cuando el poeta lrico nos da sus vivencias ntimas. En el
segundo, cuando el poeta lrico exterioriza los sentimientos que le produce el
mundo exterior.
1) Yo--------------------------------------- Poema
Admiracin utilizando del
Tristeza imgenes mundo
Amor. del exterior
Mundo
Esquema explicado en clase.

CLASIFICACIN DE LOS POEMAS LRICOS


Ya se ha dicho con otras palabras que la materia prima del poeta lrico es su propio
corazn y, basados en eso, podemos buscar los grandes poemas lricos, buscando
las tres vetas sentimentales del hombre.
# EL AMOR (admiracin)
# EL ODIO (indignacin)
# LA TRISTEZA (angustia)
El poeta admira y ama y, si nos entrega hecho poema ese sentimiento de
admiracin y amor, nos ofrece una ODA.
El poeta sufre y llora y, si nos entrega hecho poema ese sentimiento de dolor y
angustia, nos ofrece una ELEGA.
El poeta se indigna y odia... y, si nos entrega hecho poema ese sentimiento de
odio o indignacin, nos ofrece una STIRA.
COMPARACIN DE PICA Y LRICA
PICA LRICA
Predomina la inteligencia Predomina la sensibilidad
sobre la sensibilidad. sobre la inteligencia.
Es un gnero narrativo y descriptivo Es un gnero expresivo de
del T (no YO). del mundo del YO.
Se inspira en lo social y comunitario; Se inspira en lo personal e
su materia prima son los hechos. ntimo; su materia prima
son las emociones.
Es, pues, un gnero eminentemente Es un gnero principalmente
objetivo. subjetivo.
Suele expresarse en poemas extensos, Suele expresarse en poemas
Pues ha de analizar hechos, costumbres, ms bien breves, pues da los

escenarios, etc. sentimientos condensados.


Es el gnero que primero aparece, ya que Como gnero es posterior a la
es el gnero que mejor responde a la infancia pica, pues responde a lo que
de los pueblos. se podra llamar adolescencia
de los pueblos.
PRINCIPALES POETAS LRICOS. CARACTERSTICAS DE SU POESA. ESTILO Y
RASGOS PRINCIPALES. TEMTICA.
SAFO: Pertenece al perodo Arcaico, s VII y VI , caracterizado por ser un perodo
donde se lucha por la geografa griega. Safo es, al mismo tiempo que la poetisa
ms grande de Grecia, uno de los autores ms controvertidos de esa nacin
privilegiada. En su vida se mezclan la leyenda y la verdad. Safo representa la
culminacin del gnero en Grecia, ya que ningn poeta como ella puso el alma tan
al descubierto. Escribi epitalamios, himnos, epitafios y odas.
CARACTERSTICAS DE SU POESA:
Es una poesa espontnea: No hay un detalle que indique rebuscamiento. Ni los
hay en el pensamiento, ni lo hay en el lenguaje o forma. El fondo o contenido es
todo su mundo de angustias, desaires, decires, recuerdos. Tal y como los vive.
Precisamente esa actitud de plena sinceridad le ha valido que se dude de su
honorabilidad (se crea que era homosexual). La forma carece en absoluto de
adornos innecesarios. Sus metforas e imgenes son de estupenda sinceridad.
Es una poesa antianecdtica: No hay en sus poemas relatos o descripciones de
tipo objetivo. Para Safo no existe otro mundo que su mundo INTERNO. Si
intervienen elementos del mundo externo, (pjaros, luna, flores, roco), intervienen
como canales para llevar un contenido emocional presente, pasado o futuro.
Poesa amatoria: Ni el partido poltico, ni la patria, ni lo religioso logran
conmover las fibras de su corazn femenino. En cambio, el amor humano y el
disfrute de la belleza llevan a Safo hasta el arrebato, despus de recorrer toda la
escala emocional. Nadie como ella ha logrado en la literatura occidental pintar
mejor los efectos perturbadores que producen la presencia o la ausencia del ser
amado.
Estilo personal: Los versos de Safo son tan simples que parecen una
conversacin. Pero en esta conversacin hay una carga de altsima poesa. Utiliza
mucho el verbo en presente y logra de este modo a distancia de siglos dar al lector
sensacin de algo presente. Los metros que va utilizando se acomodan
perfectamente al sentimiento que quiere expresar. Sus versos tienen tanto ritmo

que son musicales. Crea adems su propia estrofa, llamada por esta razn
ESTROFA SFICA.
TEMTICA UTILIZADA:
Hay algunos crticos que han llegado a hablar de los complejos de Safo. Sin llegar a
tanto, s podemos decir que hay ciertos matices espirituales y ciertos temas que se
repiten con insistencia en sus versos: la soledad, la muerte, los celos, el odio, la
pasin.
ANACREONTE: En un estudio de la lrica griega siempre aparecen unidos los
nombres de Safo y Anacreonte. Quizs se pudiera pensar que son
contemporneos. No es as: entre el poeta y la poetisa se interponen unas decenas
de aos.
La razn de esta cita unida se debe al nexo de un lirismo personal. Anacreonte
es el continuador de la escuela personal de la que Safo fue maestra.
Aparte de la diferencia de tiempo y de patria, pues Anacreonte posiblemente es de
Teos, hay una diferencia que es notable: en Safo el amor y el odio se dan en estado
de arrebato. Se viven sin trmino medio. En Anacreonte, ni el amor ni el odio se
profundizan. Todo lo toca superficialmente.
TEMTICA Y ESTILO:
En vino, los amores ligeros, los pequeos placeres de la vida, la juventud.
Claramente se revela en estos versos un poeta epicuro (aquel que sigue las
doctrinas de Epicuro), sensual, voluptuoso, amigo de los placeres, ansioso de lo
blando, lo alegre.
Es un reflejo de su propio carcter. Si l era jovial, despreocupado, alegre, incapaz
de enfrentarse a los grandes problemas y abordar grandes temas, no hay que
esperar de l sino un estilo alegre, juguetn, festivo y lleno de gracia y donaire.
Anacreonte no escribe para l o para sus amigos. Escribe para los prncipes o
tiranos que le hacen de mecenas. Viene a ser una especie de juglar (al estilo
de los juglares medievales) que al final de los banquetes pone una nota jocosa y
desenvuelta, acomodada al ambiente, pero siempre intranscendente.
Indudablemente posea un espritu fino y era un gran conocedor del corazn
humano en sus cotidianas debilidades. Al igual que Safo, tambin ha pasado a la
literatura como creador de estrofas: la estrofa anacrentica.
PINDARO: Con Pndaro pasamos de la poesa coral. Sera, sin embargo atrevido
afirmar que la poesa lrica coral nace en el siglo VI a.C. Ya exista antes, pero en
ese siglo y con Pndaro es cuando adquiere desarrollo y madurez. Hasta Pndaro
este tipo de lirismo estaba al servicio del culto y tena un tono muy regionalista.

Con Pndaro tendr un tema deportivo y el tono ser ms comn, pues a las fiestas
deportivas concurren de todas partes.
Una nota hay que destacar en esta poesa coral: es una poesa de encargo. Ha de
acomodarse, por consiguiente, al gusto del pagador del detrimento de la
sinceridad. Slo los grandes poetas como Pndaro no naufragaron en el prosasmo
y nos da un lirismo de altos niveles.
Naci a las mismas puertas de Tebas en Cinocfalos. Sin embargo su actividad
literaria no se va a desarrollar en Tebas, sino fuera, en diversos puntos. Pero es
bueno destacar que Tebas fue su patria, ya que conserv profundo amor a su
comarca y la cant cuantas veces pudo.
Sus padres eran de noble familia drica. Eran piadosos y de ascendencia
sacerdotal. Esto explicar la honda religiosidad que alienta en sus versos.
Religiosidad sincera y de un sentido altamente espiritual.
Se conservan 44 odas dedicadas a atletas con ocasin de las fiestas de los dioses.
Las odas epinicas son los cantos dedicados a los juegos o aspectos deportivos. Son
odas triunfales.
ELEMENTOS DE SUS ODAS:
El hroe: fcil es advertir que el hroe de la poesa pica es sustituido por un hroe
deportivo. Es un nuevo tipo de hroe no falto de grandeza, pero sin la talla de lo de
Homero. Pndaro no suele elogiar su destreza en lo juegos, quizs porque algunos
de los juegos, como el de los carros, el mrito perteneca al auriga y a los caballos.
Prefiere elogiar sus riquezas, su alcurnia, el honor de sus antecesores, la gloria de
su patria o de la ciudad en que se celebran los juegos.
Los atletas son siempre varones. No exista el atletismo femenino. Por las estatuas
se sabe que participaban en los juegos, desnudos. Los juegos eran muy variados y,
aunque no eran iguales en todas las olimpiadas, poco a poco se fueron metiendo
todos en todas. Algunas de las disciplinas eran: lanzamiento de jabalina, carrera a
pie, el salto, lanzamiento de disco, lucha de fuerza.
RASGOS DE SU POESA
Poesa tradicional: Se ha dicho que Pndaro tiene una vida retrasada en cuanto a
sus ideas y sentimientos. En efecto, tiene un sabor arcaico en una poca en el que
arcasmo religioso, moral y poltico ya no contaba. Su poesa va ms hacia el
pasado que hacia el presente o el futuro. Por eso se dice que Pndaro es un
tradicional.
Poesa religiosa: En ms de una ocasin el cuerpo central de sus odas se
convierten en una devota y sincera plegaria. Es una religiosidad tradicional y
hereditaria la que corre por sus versos.

Poesa difcil: Pndaro ha sido y ser en adelante el tormento de los traductores,


debido a las digresiones y a las alusiones mitolgicas no pormenorizadas (por
suponerse conocidas), a las referencias personales de sus hroes, a la
complicacin en el orden de las palabras, a la introduccin de numerosos vocablos,
a su poderosa fantasa
Entre los modernos se le ha calificado de impresionista por sus matices bruscos y
sus cortes sorprendentes.

LA POESA LRICA
2.1 Rasgos generales de la poesa mondica: SAFO
Introduccin:
Este tipo de poesa hay que encuadrarla dentro de la poesa de la isla de Lesbos, que por sus caractersticas
especiales, tanto en el contenido como en la forma, merece un trato aparte dentro de la lrica arcaica. En los siglos
VII y VI a Cr. florece en este lugar una cultura propia y brillante que tiene en la lrica uno de sus mejores
componentes con Alceo y Safo. Antes de estos se conocen dos famosos msicos lesbios: Terpandro y Arin. La
poesa y el canto aparecen en principio muy ligados a ceremonias religiosas y rituales, de carcter popular.
La parte ms caracterstica de la poesa de Alceo y Safo es monodia, compuesta en cortas estrofas y en variados
pero simples metros, cantada y acompaada de instrumentos de cuerda.

Es una poesa depurada, de gusto aristocrtico y refinado que sabe valorar la sencillez, sin artificios.

Es ms personal que el resto de la lrica arcaica, tanto en autor como en tema.

Est escrita en dialecto local lesbio, lo que contribuye a darle mayor naturalidad y sinceridad.

a. Instrumentos de acompaamiento de la lrica mondica:


En el helenismo la expresin lrico tiene un sentido muy concreto : poesa cantada al son de la lira. Los
alejandrinos renen a los poetas de lrica mondica y coral realizando creaciones en las que se supone como
acompaamiento un instrumento de cuerdas que poda ser la lira ( ),la ctara (), o una especie de
laud (), ya solo, ya con flauta ().
b. Ocasiones de interpretacin.
Como se ha citado anteriormente es una poesa ligada a las ceremonias religiosas y rituales, de carcter popular, y
el marco de interpretacin lo constituan las procesiones religiosas, los concursos de todo tipo, las fiestas en honor
del vencedor en los grandes juegos etc, para recordar antiguos mitos y cantar las glorias presentes de la patria.
c. ANACREONTE.
Separado de la lrica lesbia por ms de medio siglo, Anacreonte se mueve en un mundo diverso, donde han
desaparecido los ideales aristocrticos de Alceo y Safo, y en el que la presin de los persas oblig a los habitantes
jonios de su ciudad ( Teos) a marchar a las costas tracias, donde este poeta inicia sus primeros versos.
Ms tarde Anacreonte dirige sus pasos a la corte de Polcrates en Samos, de donde parte hacia Atenas con el tirano
Hiparco. Aqu el marco su la poesa lo constituye el distinguido simposio, muy de moda en la poca de las tiranas,

en el que se concede gran importancia al refinamiento de los modales en el banquete. Si Alceo recitaba poesa del
arsenal en su crculo de combatientes, Anacreonte nada quiere saber de rencillas y guerras. l mismo dice que
desea cantar los dones de Afrodita y los alegres placeres de la fiesta, que presentan un carcter netamente ertico.
Sus versos reflejan la dulzura d la vida con tal intensidad que en ocasiones llega a ser dolor.
Revela su originalidad tanto en expresiones metafricas, como en el uso de abundantes eptetos. El sentido del
poeta por lo delicado y frgil se expresa en los versos que compara a la juventud esquiva con el pequeo corzo que,
abandonado por la madre, anda por el bosque lleno de temor.
Los alejandrinos conocan cantos, elegas y yambos de Anacreonte, y publicaron sus poemas en cinco libros. Su arte
no admite continuadores y quienes lo intentaron convirtieron su gracia en simpleza, su placer por la vida en
debilidad por el vino y el amor. Sus poemas fueron compuestos hasta la poca bizantina y sesenta de ellos estn
recopilados en manuscritos detrs de la Antologa palatina.
d. ALCEO. Su actividad poltica.
Parece haber nacido hacia el 630 a.C., en la ciudad de Mitilene, poco despus del desmoronamiento de la
monarqua, y vivi la lucha de las familias nobles por el poder. l pertenece a la aristocracia elica, por eso su
poesa es el reflejo inmediato de una vida entregada a la accin poltica en medio de las luchas civiles. Fue
desterrado dos veces. Representa el ideal homrico del honor y la gloria, pero asimilado a los nuevos tiempos de
luchas de partidos e intereses personales. Es apasionado y violento en los ataques a sus enemigos polticos,
ensandose en la presentacin de sus defectos fsicos y morales.
Vemos en diferentes ocasiones a Alceo junto a Ptaco en las luchas que libr Mitilene con Atenas por Sigeo en la
entrada del Helesponto. Este Ptaco siempre tuvo mejores virtudes blicas que Alceo, quin no siempre particip en
las contiendas. En otros poemas canta y se lamenta de los sufrimientos del destierro y es seguro que visit varios
pases. La rivalidad entre Alceo y Ptaco termin posiblemente con la victoria del segundo, aunque ste le concedi
el indulto por preferir el perdn a la venganza.
Hay una imagen, la de la nave cuya salvacin o prdida simbolizan la de la patria, que ya haba tratado Arquiloco,
que Alceo desarrolla en forma de alegora extensa y que tendr una larga historia posterior como alegora de la
nave del estado. Alceo no se refiere al Estado en el sentido del habitante posterior de la polis, sino a la suerte que
corre su partido y a las penurias que hay que soportar en la lucha por el poder.
En otro orden de cosas la vida de Alceo transcurri entre el arsenal de armamento de su casa y una sala contigua
donde se celebraban alegres banquetes, pues lucha y bebida estn siempre unidas. En sus formas de vida, esta
aristocracia elica es la heredera del mundo homrico, aunque tampoco aqu se observa una perspectiva de
existencia ms all de la muerte.
Por ltimo decir que solo con reservas se puede caracterizar su lrica como poesa de clase, ya que lo es en la
medida en que todos los conceptos que se manejan vienen marcados por la actividad de una clase social
determinada, pero de otra parte el poeta nunca se preocupa de exhibir en sus poemas los valores que forman y
guan esta clase.
e.- El problema de la personalidad de SAFO.
En cuanto a Safo, su fama ya desde la antigedad ha mezclado pronto realidad con leyenda, ignorndose incluso la
fecha de su nacimiento y muerte. Pocos son los datos seguros : parece de la misma edad que Alceo; de familia
noble (su padre Escamandrnimo, su madre Cleis, sus hermanos Lrico y Caraxo, todos estos datos no extrados de
sus poemas y por lo tanto puras conjeturas); casada, al parecer, con hombre rico, y tenia una hija; fue desterrada a
Sicilia hacia el 600 a Cr., pero regres pronto; la mayor parte de su vida la pas en Lesbos, a cuya vida social y
ciudadana est muy ligada.
Una fuente muy singular para la vida de Safo es la carta a Fan, que Ovidio hace escribir a la poetisa en sus
Heroidas. Sobre su muerte fue concebida de forma novelada por Menandro en La Leucadia, diciendo de ella que
salt del elevado risco a las profundidades.
Casi toda su poesa est dedicada a muchachas, excepto alguna dirigida a sus hermanos y quiz a Alceo. Segn la
tradicin, escribi nueve libros de odas, epitalamios, elegas e himnos, de los que solo una pequea parte nos ha
llegado. El tema principal de sus poemas era el amor, expresado siempre con una natural sencillez, a veces con
ternura, a veces con pasin. En todos los casos es siempre algo ntimo y sentido, un verdadero eros, sin
trivialidades. Sus poemas de amor, apenas con adornos, tienen la inmediatez y espontaneidad de algo sentido, en
los que la persona se muestra en su totalidad, con cuerpo y espritu, con placer y dolor. Eros es lo ms bello, lo ms

deseable, pero tambin lo ms duro e irresistible.


Para ella Afrodita es la diosa ms importante, como dadora de gracia y belleza a todo lo que la posee. Parece que
dirigi un crculo de jvenes muchachas, a las que inici en la msica, la poesa y en el culto de Afrodita.
Conservamos dos poemas dedicados a la diosa, uno de los cuales adopta la estructura de peticin, pero el tono no
es solemne, sino de amistosa intimidad.
Conservamos tambin poemas ms formales, compuestos para festividades religiosas o rituales como el Lamento
de Adonis, amante de Afrodita, dios de la vegetacin ligado a cultos antiguos, o los epitalamios o cantos de boda.
Escribe en su dialecto lesbio autctono, utilizado con tal sencillez y perfeccin, que muchos de sus fragmentos nos
han llegado a travs de gramticos como ilustraciones de ese dialecto. Utiliz metros variados, de los que
especialmente uno, la llamada estrofa sfica, va ligado a su nombre.
Su poesa fue muy admirada ya en la antigedad; en la poca helenstica y romana se le elev a la categora de
dcima musa. Poetas latinos como Catulo y Ovidio conocen su poesa y la imitan. La calidad e intensidad de su
poesa amorosa siempre se ha valorado mucho por traspasar las fronteras del tiempo.
Estrofa Sfica

También podría gustarte