LA DOCTRINA DEL ESPRITU SANTO

(Pastores Gonzalo y Andrea Sanabria).

FONDO BBLICO E HISTRICO:
A. Introduccin:
1. El estudio de la persona y de la obra del Espritu Santo debe ser necesariamente, para el cristiano
devoto, una cuestin de vital inters, pues conocer la revelacin de su herencia y victoria en Cristo.
Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que
sepamos lo que Dios nos ha concedido, 1 Cor. 2:12...
2. El ministerio activo del Espritu Santo marca la edad de laIglesia como la "Edad del Espritu", en
contraste con la erade los Evangelios que es descrita como la "Era del Hijo", y el Antiguo Testamento
que es llamado "La era del Padre".
3. Puede ser dicho que en la medida que el creyente se ha apropiado del Espritu Santo, en esa
medida ha participado del poder del Evangelio de Cristo Jess (Puedes leer el estudio: Los Nueve
Dones del Espritu Santo).
4. El Espritu Santo en su ministerio se concierne especialmente en transmitir al creyente los frutos de
la victoria de la obra consumada por Cristo sobre el Calvario, por eso Jess dijo:
Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su
propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. El me
glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije
que tomar de lo mo, y os lo har saber, Jn. 16:13-15.
B. El Espritu Santo en el Antiguo Testamento:
1. La Biblia es para el hombre el nico origen de informacindivina revelada concerniente a esta
verdad. Hay una referencia al Espritu Santo al principio de la Biblia en Gnesis 1.2 (y el Espritu de
Dios se mova sobre la faz de las aguas), y otra al fin, en Apocalipsis 22.17 (De principio a fin en la
Biblia, Dios quiere resaltar esta verdad, por tanto es sumamente importante).
2. Dos palabras distintas son usadas en el idioma original Hebreo: "RUACH" Y "NESHAMAH", la
primera significando el Espritu de Dios o del hombre (determinado por el contexto), y la segunda
significando el soplo de vida del cuerpo (Destacamos aqu, que desde la etimologa del trmino su

naturaleza es dar vida). Existe una gran variedad de referencias al Espritu Santo en el Antiguo
Testamento, un total de ochenta y seis (86).
3. Entre los nombres usados para el Espritu Santo en el Antiguo Testamento, encontramos: "El
Espritu del Seor", "Espritu de Dios", "Espritu Santo", Espritu de Jehov y Espritu.
4. H.L. Turner declara: "Todo lo revelado acerca del Espritu Santo en el Nuevo Testamento, ya ha
sido hallado en el Antiguo Testamento, con una sola excepcin. Esa es la palabra "Bautizar".
C. El Espritu Santo en el Nuevo Testamento:
1.

Hay en el Nuevo Testamento doscientas sesenta y un (261) referencias sobre el Espritu Santo.

2. Con la excepcin de Filemn, II y III de Juan, el Espritu Santo es mencionado en todos los libros
del Nuevo Testamento.
3. El libro de Los Hechos lo cita en cincuenta y siete (57) pasajes, y es donde ms se nos dice acerca
del L (Precisamente por l, es que podemos ver la iglesia de los Hechos avanzar como Dios lo
plane, sin l la iglesia es prcticamente ineficaz).
4. Una de las grandes caractersticas de los pasajes del Nuevo Testamento acerca del Espritu Santo,
es la gran variedad de nombres con que L es conocido (Detrs de cada uno de esos nombres hay un
significado y revelacin especial, puedes ver este estudio sobre los Nombres de Espritu).
D. El Espritu Santo en la historia:
1. Fue solamente con el correr del tiempo que la Iglesia transform el legado escritural de la verdad
concerniente al Espritu Santo en una formulacin doctrinal y teolgica. Muchos de los Padres de la
Iglesia Primitiva y la mayora de los primeros credos hicieron referencia al Espritu Santo, pero por lo
general la doctrina no fue hecha objeto de controversia, y por consiguiente no fue desarrollada
(Recordemos que la formulacin de las doctrina primeras de la Iglesia Primitiva, fueron la reaccin de la
Iglesia a movimientos y formulaciones herticos).
2. Es evidente que la Iglesia estaba entregada a la verdad de la existencia y el ser del Espritu Santo
en las primeras dcadas.
Entonces Pedro, ponindose en pie con los once, alz la voz y les habl diciendo: Varones judos, y
todos los que habitis en Jerusaln esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das, dice
Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros
jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis
siervas en aquellos das derramar de mi Espritu, y profetizarn, Hch. 2:14-18.
El profeta usa la expresin "derramar" haciendo referencia a uno de los smbolos del Espritu Santo: el
aceite (puede ver el estudios "Smbolos del Espritu Santo y su significado" ).
3. Uno de los primeros autores que mencionaron el Espritu Santo fue Clemente de Alejandra (155220 D. C.). Escribi: "El espritu Santo es uno y el mismo por todas partes". l ense que el Espritu
Santo, descendiendo del cielo sobre el hombre, le haca capaz de contemplar las cosas divinas.
4. Hiplito (Siglo III) es responsable de haber presentado al Espritu Santo como una mera fuerza en
vez de una persona.

5. La Escuela Macedonia Anterior al concilio de Nicea (425 D. C.) neg la personalidad y la Deidad del
Espritu.
6. Para el siglo XVIII Y XIX, se enseaba que el Espritu Santo era una emanacin de Cristo y
meramente una fuerzaespiritual.
7. Con la reforma protestante se inicia la consolidacin doctrinal de las verdades bblicas, incluyendo
gradualmente la verdad el Espritu Santo (De hecho Martin Lutero, protagonista del movimiento
protestante, registra la historia que fue un hombre de comunin con el Espritu Santo, hablaba en
lenguas y flua en los dones del Espritu). Estamos en la era del Espritu Santo, es el tiempo de
acercarnos y conocerlo mucho ms.

LOS DONES ESPIRITUALES

1 CORINTIOS 12:8-10.
Los dones del Espritu Santo son manifestaciones especficas, diversas y sobrenaturales para beneficio
del cuerpo de Cristo y desarrollar un evangelismo eficaz...
A. LOS DONES DEL ESPRITU SANTO:
Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo
Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el
hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas;
y a otro, interpretacin de lenguas, 1 Cor. 12:8-10.
1.

La naturaleza de los dones y cmo son otorgados:

a. El Don del Espritu del Seor es dado a cada creyente individualmente; el Don es el Espritu mismo,
Hch. 2:38.
b. Los dones del Espritu Santo son dados a la Iglesia, para el ministerio y la adoracin.
c. Los dones del Espritu no son apropiados por fe como la salvacin.
d. Los dones son concedidos, operando el Espritu Santo en su soberana absoluta, 1 Cor. 12:11. (Te
invitamos a leer "La uncin del Espritu Santo").
e. El Espritu opera por medio de los dones espirituales para provecho mutuo en el Cuerpo de Cristo,
por consecuencia son para ejercicio pblico y no privado, 1 Cor. 12:7.
2. Los nueve dones del Espritu: estn repartidos en tres grupos de acuerdo a su naturaleza.
a. Dones de revelacin: Palabra de Sabidura, Palabra de Ciencia y discernimiento de espritus.
b. Dones de poder: Fe, Milagros y Sanidades.
c. Dones de inspiracin: Profeca, Gneros de lenguas e Interpretacin de Lenguas.

3. DONES DE REVELACIN:
a. Palabra de Sabidura:
Es la revelacin sobrenatural por el Espritu Santo, de propsitos divinos; es la declaracin sobrenatural
de la mente y voluntad de Dios. Revela los propsitos e instrucciones de Dios para los hombres, que
vienen de Su conocimiento del futuro. Ej: Mt. 26:34.
La Palabra de Sabidura puede ser manifestada:
Por la voz de Dios.
En un sueo.
En una visin.
Por profeca.
b. Palabra de Ciencia:
La Palabra de Ciencia es una revelacin de sucesos pasados o presentes, fuera de nuestro
conocimiento natural. Este don se manifiesta para revelar acontecimientos del pasado al presente; un
claro ejemplo de esto lo encontramos en Juan 4:16-18 cuando el Seor le dice a la Samaritana que ha
tenido cinco maridos y con el que viva no era de ella (Juan 4:18).
c. Discernimiento de espritus:
Da compresin sobrenatural, en el dominio de los espritus, revelando cual es el origen del espritu que
opera en una persona. ste don opera enteramente de una manera sobrenatural y las cosas que revela
son del mundo espiritual. Pablo discerni en el espritu, usando ste don, el origen y naturaleza del
espritu que operaba en Elimas, Hechos 13:9,10.
4. DONES DE PODER:
a. Fe:
Es muy importante hacer diferencia, entre las clases de fe,
1. La fe que todo ser humano tiene por naturaleza (an los incrdulos).
2. La fe en dioses.
3. La fe en Cristo que salva.
4. La fe en las promesas de Dios.
5. La fe como un Don sobrenatural del Espritu Santo.
El Don de Fe es dado por Dios, en forma sobrenatural por la operabilidad del Espritu Santo, es una fe
en lo que parece imposible, por medio de ste don veremos las sobrenaturalidades de Dios obrando
poderosamente.
Esteban, Hch. 6:8: Algunas Biblias traducen que Esteban estaba lleno de gracia y de poder, pero en el
original griego la palabra se utiliza en lugar de gracia es fe (gr. pistis), lo que nos ensea que Esteban
estaba lleno de fe y de poder, y era por medio del don de fe que haca grandes prodigios y seales
dentro del pueblo (Te invitamos a leer: La doctrina del Espritu Santo).
b. El hacer milagros:
Se muestra por medio de este maravilloso don la sobre naturalidad de Dios en nosotros, segn Hechos
2:22 de tres formas: con Maravillas, Prodigios y Seales, los cuales traen consigo una certificacin de

Dios. Por ej: Mt. 14:25 (un milagro rompe con las leyes establecidas por la naturaleza); otro ej: es la
conversin del agua en vino, Jn. 2:9.
c. Dones de sanidades:
Este don se manifiesta con el propsito claro y especifico de traer sanidad corporal y lo vemos
repetidamente a travs de los cuatro evangelios y el libro de los Hechos de los Apstoles.
Al leer 1 Corintios 12:9. Encontramos Dones que tiene pluralidad de nombre, por eso podemos decir
que son varios los Dones de Sanidades y no un slo Don como en el caso de los dems Dones del
Espritu. Un creyente que recibe la manifestacin de Dios en uno o ms de estos Dones, puede ser
usado por Dios en la Sanidad de ciertas enfermedades pero no siempre en todas.
(Te invitamos a suscribirte gratis y recibir cada semana nuestros devocionales, HAZ CLICK AQU)
5. DONES DE INSPIRACIN (EXPRESIN):
a. Profeca:
Al estudiar el Don de Profeca, debe distinguirse bien claramente la diferencia entre el Don propiamente
dicho y el ministerio del profeta, que en la Escritura aparecen bien diferenciados.
1. No debe confundirse el don de profeca con los profetas del A.T.
2. ste don es nuevo y particular del N.T. dado a la iglesia para la edificacin de la misma.
3. No debe confundirse la predicacin con la profeca, pues se le quita la sobrenaturalidad al don
proftico (la predicacin proclama, expone la Escritura, la profeca dice lo que Dios est diciendo).
4. La predicacin es inspirada, la profeca es sobrenatural.
5. Cualquier persona puede poseer el Don de profeca y ser usado por el Seor, pero esto no quiere
decir que en verdad cumple con el ministerio de Profeta, ej: Hch. 21:8-11. Aqu se destacan algunas
diferencias: Dios revela que hay mayor autoridad y fuerza en el oficio que en el don. El escritor de
Hechos (Lucas) nos dice que ellas profetizaban (podan hacerlo por el don) pero Agabo era profeta,
ste era su ministerio (y es a travs de ste que Dios habla a Pablo).
6. Beneficios del don:
Para hablar a los hombres sobrenaturalmente (1 Cor. 14:3).
Para edificar a la Iglesia.
Para exhortar (animar, alentar, confortar, impulsar a seguir un camino) a la Iglesia.
Para dar consuelo a la Iglesia.
Para que todos sean enseados (1 Corintios 14:31)
Para convencer al inconverso y manifestar los secretos de su corazn (1 Corintios 14:21-25).
7. Pablo indica que el que profetiza es responsable por el uso del don y tiene control sobre sus usos.
8. Pablo exhorta a que todo sea hecho en orden.
9. Profetizar bsicamente significa hablar por otro, dar un mensaje (La Profeca).
b. Diversos gneros de lenguas:

1. Segn indica la Biblia el bautismo en el Espritu Santo implica una seal: hablar en otras lenguas
segn da el Espritu.
2. ste don se diferencia en que contiene diversos gneros, su operacin es una manifestacin
sobrenatural como los dems dones, y es pblico, mientras que generalmente las lenguas por el
bautismo corresponden a un gnero y son para la vida de oracin personal del creyente.
3. Definicin: Es una declaracin sobrenatural por medio del Espritu Santo, en idiomas nunca
aprendidos por el que habla, ni entendidas generalmente por la mente del que habla.
4. Aunque nuestra traduccin contiene dos palabras: diversos y gneros, en el gr. de la Escritura
aparece un solo trmino gnos, que significa: familia, nacin, linaje, raza.
5. La manifestacin de ste don es sobrenatural, y su propsito es divino, ej: Hch. 2:4-12.
6. En la manifestacin del don, opera la voluntad del hombre, su espritu y sus rganos de expresin,
pero la mente que opera es la mente de Dios.
c. Interpretacin de lenguas:
1. Siete de los nueve dones se ven en el A.T. mientras que dos corresponden slo a la dispensacin de
la gracia: diversos gneros de lenguas e interpretacin de lenguas.
2. Son los ms relacionados de todos los dones, 1 Cor. 14:27-28.
3. En verdad, un creyente usado por Dios con este Don de Interpretacin de Lenguas no
presta atencinalguna a los trminos hablados en el lenguajedesconocido que interpreta; El
simplemente mira a Dios como dependiente directamente de l para que le muestre el significado.
4. Debemos guardar los Dones de todo intento de reducirlos a un nivel natural. El Don de Interpretacin
de Lenguas es sobrenatural y enteramente milagroso.
DONES DE

NOMBRE
Palabras de Sabidura

INSPIRACIN

Palabras de Ciencia
Profeca
Gnero de lenguas

REVELACIN

Interpretacin de lenguas
Discernimiento de
Espritus

PODER

Fe

CARACTERSTICAS
Transmitir la voluntad de Dios
Gua divina transmitida a una persona para saber
cmo actuar apropiadamente en cada circunstancia
Revelacin sobrenatural del plan y voluntad de Dios
Auxilio divino para conocer lo que hay detrs de
circunstancias que pasan desapercibidas
Declaracin inspirada por Dios, para transmitir la
voluntad y mensaje de Dios, para anunciar lo
porvenir en el Plan de Dios.
Poder sobrenatural de hablar en otra lengua no
conocida.
Poder sobrenatural para conocer el mensaje que se
transmite en otra lengua, con respecto al plan de
Dios.
Poder Sobrenatural para identificar el mundo
espiritual de las tinieblas y de qu manera opera
para contrarrestar su accionar.
Creer sin dudar de lo que har Dios.

Milagros
Sanidades

Capacidad sobrenatural de ver lo imposible hecho

posible por el poder de Dios
Poder sobrenatural para obrar hechos que van
contra toda lgica y ley fsica.
Poder sobrenatural para ministrar sanidad a los
enfermos