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TESINA PARA LA ASOCIACIN ESPAOLA DE TERAPIA GESTALT
REALIZADA POR ROSA M SNCHEZ MUOZ
PRESENTADA Y SUPERVISADA POR PEPA CAMPOS
SEVILLA 2004
AGRADECIMIENTOS
INDICE
1.- CAPTULO 1:
INTRODUCCIN
2.- CAPTULO 2:
INTRODUCCIN
CUENTO
rase una vez una nia que lleg a un planeta nuevo para ella y all eligi
nacer.
Al poco tiempo de haber llegado a este lugar se perdi.
Al principio andaba muy asustada de un lugar a otro, no saba que
direccin coger.
Se olvid de cmo llegar a su casa.
Cada vez le daba ms miedo de las personas con las que se encontraba y no
saba en qu idioma hablaban.
Era tan grande su dolor y su pena, tan grande su miedo que decidi
esconderse para no ser vista.
Tan adentro, tan adentro, tan adentro se escondi que ya no se recordaba.
Y empez a andar por el mundo con una mscara
Iba cambindola segn los lugares por los que transitaba;
poda hablar diferentes idiomas y vestir ropas variadas. Continuamente se
transformaba dependiendo del pas que visitara.
Alguna vez echaba de menos su casa, pero ya no saba volver, no tena
mapas y nadie la conoca.
Estuvo vagando aos y aos por este planeta sin que nadie supiera decirle
dnde estaba. Al final aprendi a no preguntar y conformarse con no tener
nada, vivir sin nombre, sin tierra, sin alma.
As pas el tiempo y descubri que tena una enemiga, una persona que
quera matarla. Pero ya estaba muy cansada para seguir corriendo, llevaba
muchos aos andando a la deriva. La asesina cada vez estaba ms cerca y
ella estaba agotada. A veces la alcanzaba por un momento e intentaba
estrangularla. Y a la nia apenas le quedaba aliento para soltarse
arrastrando, curarse alguna herida y seguir huyendo de la amenaza.
Un da ya no pudo ms y decidi pararse. Estaba bien si la muerte quera
alcanzarla.
Ya no tena fuerzas para seguir hacindose la valiente, ya no poda seguir
con sus mscaras.
MI CUERPO, MI HOGAR.
EXPLORANDO UNA CASA EXTRAA
El amor es una necesidad y tambin un placer, su presencia nos
mantiene envueltos en el abrazo de la vida. Cuando podemos recibirlo y
generarlo, renovamos ese abrazo protector para nosotros mismos y para
los dems. El lmite que crea este abrazo es el autntico hogar de nuestro
cuerpo, es el resplandor de luz y de calor que irradia a travs del hogar de
nuestro cuerpo una noche fra. Habitar el cuerpo
El hogar no es un lugar fsico en el mundo exterior, sino una
cualidad interna de aceptacin. Observa si te permites recibir el
extraordinario regalo de sentirte en casa donde quieras que ests.
Osho.
(3) Francisco Pearrubia. Terapia Gestalt. La va del vaco frtil. Alianza Editorial
(4) James I. Kepner. Proceso corporal. Ed Manual Moderno
Ellas me facilitan el camino, las siento presentes, me dejo cuidar por ellas,
las vivo como mi familia nutritiva. Ellas han sido testigos de mi proceso, y
me han permitido el poder confiar y el mostrarme, expresarme , dejarme
acoger, entregarme. Me gusta vivir los conflictos y los encuentros y seguir
perteneciendo a la Familia. Sentirme aceptada como soy, sentirme
valorada, es una nueva experiencia para m.
" Al enraizar al paciente en las sensaciones de su cuerpo, en su sexualidad
animal, y en la tierra de la que sali, le devolvemos a la familia de los
hombres y al reino de la naturaleza. Le devolvemos la confianza de que fue
creado para este mundo y que el mundo fue hecho para l" (5)
MI CUERPO, MI IDENTIDAD :
RENACER A LO FEMENINO
Al no estar encarnada en mi cuerpo tampoco lo estaba con mi ser mujer.
Reviso los cuadernos de terapia durante los ltimos seis aos, y en los dos
primeros no aparece ninguna referencia a mi parte femenina. Otra cosa
ms, olvidada en el trastero, en la parte ms oscura de mi memoria. De
hecho ya me encargaba yo de que no se me identificara con el sexo
femenino, utilizando ropas amplias que no dejaban traspasar mi silueta.
Siento un rechazo hacia mi cuerpo por ser este un lugar donde ocurren
cosas que no puedo controlar. Decido llenar con comida el vaco interno,
aumentar de volumen para alejarme del contacto, empiezo a vivir en un
pequeo espacio dentro de m totalmente amurallado.
Durante mi vida he echado en falta, la enseanza por parte de las mujeres
de mi familia de lo que significa realmente ser mujer. Ms bien los
mensajes que me han transmitido se refieren a lo que no debe ser una
mujer: sumisa, sensible, dbil, complaciente, amorosa..... y a lo que s
debe ser : fuerte, luchadora, autosuficiente, controladora, inaccesible....
Quin me habla de la parte de las mujeres nutritiva, creadora, juguetona,
receptiva, intuitiva? Esto lo aprendo con mis hermanas de grupo.
Para m el grupo ha sido un tero materno en el que he podido renacer,
sentirme acogida, reconocida. Me voy abriendo a escucharme y a
entregarme a lo que me va surgiendo en cada momento. Rodeada de
energa femenina.
Y por supuesto, el haber realizado todo mi proceso con mi terapeuta, Pepa
Campos, que ha sido para m una gran madre nutritiva.
Desde que empec a sentir que algo nuevo estaba naciendo dentro de m,
he estado en un proceso continuo que llega hasta hoy en da. Un proceso de
recuperar mi identidad femenina, un proceso que tambin empez por mi
cuerpo.
Un da me encontr tirando toda la ropa que llenaba mi armario y que
nunca me pona, ropa vieja y fea, tras la que me ocultaba. Esta limpieza era
a la vez una limpieza interior mediante la que me deshaca de mi parte
descuidada y poco atractiva, para empezar a mostrarme al mundo con una
nueva imagen.
MI CUERPO , MI MEMORIA:
RECORDAR LO QUE SOY
Para alejarnos del dolor real, debemos apartarnos de la conciencia de esos
cuerpos que viven en el mundo real y que registran todo lo que sucede en
l. Pero nuestros cuerpos son listos y utilizan movimientos habituales para
sealar el lugar que nos sirve de referencia, de forma que estos gestos nos
permiten seguir el camino de vuelta a casa. Habitar el cuerpo.
Una de las vivencias ms sorprendentes para m a la hora de trabajar con el
cuerpo, ha sido el recuperar sentimientos y sensaciones olvidadas,
experiencias que yo mantena totalmente fuera de mi conciencia. Lo que
ms me ha impactado es que no las he recordado a travs del pensamiento,
sino que ha sido un recuerdo a nivel corporal. La vivencia se actualizaba en
mi cuerpo y con ella todos los sentimientos reprimidos.
Como dice MAdela Palcos en su artculo Cuerpo y Psiquismo: Creo que
la imagen de s y el esquema corporal estn en m y relacionados con las
vas nerviosas o los circuitos reverberantes que han tenido preponderancia
en cada uno. O sea las formas de hacer aprendidas; esquemas de
movimientos grabados a nivel neuronal, como as mismo respuestas
sensibles o emocionales aparentemente mentales que son verdaderos
reflejos condicionados formados a partir de la huella mnmicas que dejaron
nuestras primeras sensaciones, acciones, etc. Estos reflejos condicionados
son autnticas crceles del ser viviente, que inhiben la posibilidad
eminentemente humana de elegir. Si no puedo elegir, no soy libre ni
tampoco puedo responsabilizarme verdaderamente por mis acciones,
pensamientos o sentimientos. Sin embargo, ser un ser humano implica todo
esto. (La cursiva es ma)
Continuamente me invaden sensaciones antiguas, en cualquier momento
me llegan escenas pasadas y las emociones de aquella situacin vuelven a
m. Lo increble es que nada de esto lo pienso, simplemente lo vivo, lo vivo
a travs del cuerpo. Tengo la absoluta certeza de que todo lo que he sentido
a lo largo de mi vida est grabado en mis clulas, y quizs ahora que
empiezo a abrirme surge toda esta informacin bloqueada. Y as, de pronto,
soy una nia descubriendo, me siento enormemente triste, soy un beb
disfrutando, me siento alegre, tengo miedo, siento abandono, me lleno de
ternura......
Todava tengo ganas de llorar y llego sin energa. Llevo dos semanas en el
llanto y pensaba que ya se me haba ido la pena. Lloro. Trabajamos la
agresividad. Andamos pisando con fuerza, sintiendo nuestra conexin con
la tierra, nuestra fuerza, apenas la siento , lloro.
Nos ponemos por parejas y sacamos nuestra agresividad frente al otro,
estoy ms en la pena y me viene la idea estoy muerta otra vez. Andamos
por la sala y hacemos ejercicio en grupo diciendo todas a la vez en voz alta
estoy cabreada, estoy muy cabreada, qu voy a hacer con mi cabreo,
expresarlo. Sacamos la voz Tambin soy pequeita y tengo miedo y le
doy la espalda a la vida, y digo no, no ,no, qu miedo me da. Aqu lloro
descontroladamente, esto me llega muchsimo, siento mi miedo a la vida,
siento mi enorme NO, NO. Pero tambin digo si quiero, si quiero lo
digo con fuerza, me sale del alma, una parte de m grita a los cuatro
vientos SI QUIERO. Bailamos, con msica de la tierra, de tambores, me
cuesta un poco soltarme, me voy dejando.
Se pregunta: Qu parte tenis ms tensa? Mandarle un mensaje de que
se suelte. Conecto con mi pelvis, soltar las caderas, la barriga, el
estmago, toda esta zona la siento muy bloqueada. Voy soltando y me
siento muy, muy bien, voy soltando con el movimiento. Hacemos un
ejercicio de pareja. A llama a B por su nombre y despus le dice me
ves? Estoy aqu, estoy viva y disfruto. Mira estoy viva y disfruto!.
Me harto de llorar y de rer . Me suena muy lejano lo de estar viva y
disfrutar. Al final hacemos una celebracin por estar vivas. Veo a las
compaeras celebrando la vida, gritando , riendo, me suelto, me abro, por
un momento ro y disfruto libremente. Me mareo un poco, sigo bailando y
celebrando con la gente del grupo. Cerramos el grupo, llorando
emocionada, con fatiga y ganas de vomitar. qu ser?
Mi cuerpo me va enviando seales. Me siento como si hubiese estado
aos en coma, inconsciente y ahora empiezo a despertar. Conecto con
mi falta de energa ( aunque me llevo todo el da haciendo cosas sin
parar), con mi cuerpo cansado y con la necesidad de descansar, de
recuperarme de todas mis batallas. Conforme me voy dejando, me
surgen deseos de ser acompaada, amada, no tengo ms ganas de
viajar sola, de ser fuerte. Mi cuerpo me habla de vulnerabilidad, de
debilidad. Lo que ms me asusta!
Salgo del taller despus de haber tenido una experiencia muy fuerte.
Trabajando desde el cuerpo la supervivencia, la tierra, la realidad,
me doy un masaje con una compaera en los pies y en el momento de
separarme me empiezo a angustiar. Me invade una sensacin de
soledad y una pena profunda. Lloro desconsoladamente. Algo se me
remueve dentro, separarme, separarme, no lo puedo atravesar.
En este momento no poda ver que este separarme, este permitirme
estar en soledad, me facilitara el conectarme conmigo, el empezar a
buscar dentro de m lo que tan ansiadamente buscaba fuera. Por
mucho que bebiera de otras fuentes an no haba descubierto que el
nico agua que poda saciar mi sed, era aquella que brotaba de mi
interior.
Mi fuente estaba oxidada y sucia, y tan olvidada que no saba como
encontrarla, ni cmo llegar hasta ella. Varios aos despus recordara
que estaba situada en mi corazn. A partir de aqu, limpiarla y
empezar a bombear.
Me doy cuenta de que hay mucho dolor dentro de m, que un da decid ser
fuerte para superar todo esto, cerrarme y ahora me da miedo abrir todo ese
sufrimiento porque no veo la posibilidad de que algn da se acabe.
La terapia gestltica antes que una terapia verbal es una terapia vivencial.
Se exige que el paciente se vivencia a s mismo lo ms posible y que se
vivencia tan plenamente como pueda en el aqu y ahora. Le pedimos que se
de cuenta de sus gestos, de su respiracin, de sus emociones, de su voz, y
de su expresin facial, tanto como de sus pensamientos ms apremiantes.
Mientras ms se de cuenta de s mismo, ms aprender acerca de lo que es
l mismo.
A medida que vivencia los modos en que se evita el ser ahora, tambin
comenzar a vivenciar el s mismo que ha interrumpido. El proceso
teraputico debe llevar al paciente al punto en que ya no se siga
interrumpiendo as mismo, es decir, hasta el punto que ya no es
neurtico.(10)
MI CUERPO, MI MAESTRO:
APRENDER EN LA FRONTERA
Cuando estamos en un cuerpo nos convertimos en aprendices Richard
Strazzi Heckler. The Anatomy of Chance.
La vida encarnada es una escuela, un proceso de crecimiento y
aprendizaje. Vivir de la luz.
Es algo caracterstico de mi personalidad, el tener dificultades para poner
lmites, el saber dnde acabo yo y dnde empieza el otro, el ser capaz de
diferenciarme. Durante todo mi trabajo con el cuerpo he experimentado
esta dificultad, el ir tomando conciencia de quin soy yo, de qu siento, de
qu necesito, esto me permite tambin separarme del otro. He podido ir
experimentado las fronteras de contacto. El verme a m, me permite ver al
otro. Mi trabajo se sigue centrando en no perderme fuera, en estar en m, y
con los dems. Muy importante aqu tambin el grupo, la posibilidad de
experimentar lo de yo soy yo, y tu eres tu, que tanto me ensea.
Comprender que si yo no soy yo, tampoco puedo estar con el otro.
Tambin el descubrir y aceptar mi necesidad de contacto, el volver a m ,
centrarme a travs del contacto conmigo y con los otros, ir experimentando
sensaciones para las que al principio no tena nombre y que solo podan
darse por la presencia del otro. De igual manera mi cuerpo como un
instrumento de contacto.
Comienzo el taller de Cuerpo y Movimiento, de nuevo me llega la
sensacin de sentirme como un beb. Soy dos ojos inmensos abiertos,
observando. Todo es nuevo para m, desde mi paz interior observo lo
de fuera, los colores, las formas, el movimiento. Totalmente en el
presente, en el disfrute de estar. En un momento me apetece tambin
relacionarme con el otro y ah comienza mi dificultad, agitacin,
pierdo mi centro, nerviosismo. No encuentro el equilibrio entre mi
lugar interior y el exterior, el poder transitar estos diferentes
espacios, poder entrar y salir de m al otro, del otro a m.
El trabajo con el cuerpo me hace ms consciente de mis mecanismos.
Siento mi dificultad para expresar mis emociones. A la hora de
expresarme me invade la angustia, me siento atrapada, muda, de mi
garganta no sale sonido alguno, prisionera dentro de m. Quiero
que esto se acabe! Quiero ser voz! Quiero ser grito! Elevarme
por encima del silencio! Ser libre, ser libre,!.
MI CUERPO. MI TEMPLO:
CONECTAR CON MI ESENCIA
Estamos conscientes, en nuestro tiempo, de que somos parte del
universo y de que nuestro cuerpo es sagrado? El cuerpo es el templo que el
hombre lleva consigo y el mundo es el cuerpo de Dios. Cuerpo y Cosmos
son lo mismo, una situacin existencial, un sistema de condicionamientos
recprocos, y de ritmos que expresan lo inexpresable. Vivir de acuerdo con
esta verdad es experimentar que nuestra carne es tierra y nuestro cabello
hierba del campo. Mudras.
An no he visto un sitio a la vez de peregrinacin y beatitud comparable
con mi cuerpo Saraha.
A travs del trabajo con el cuerpo, conforme me iba abriendo, me dejaba
estar, he ido experimentando una serie de sensaciones que podra
denominar msticas, o de conexin con lo espiritual. Para m era como ir un
paso ms all, primero me conozco yo, me experimento yo, conmigo y con
el otro, y despus siento mi conexin con el Universo, siento que soy parte
del todo. Mi cuerpo es un reflejo del mundo, y el mundo un reflejo de m.
Descubrir la parte energtica ms elevada, un nivel de energa ms sutil.
Lo sagrado de mi cuerpo, tratarlo con respeto, alimentarlo y cuidarlo,
agradecerle.
A este nivel es difcil describir las experiencias con palabras, se hace ms
presente el silencio, la vivencia, las sensaciones. A veces tardo das en
ponerle palabras a lo vivido, pero las sensaciones en el cuerpo se mantienen
muy presentes y siento que se producen cambios internos muy profundos,
cambios de actitudes muy bsicas en m, como re-colocarme en otro lugar,
poder mirarme y mirar desde otra perspectiva, desde aqu es extrao poner
nombres, como algo que va ms all del lenguaje.
Entramos y ponen msica suave, nos dicen que conectemos con nuestro
cuerpo, que nos movamos como nos apetezca y que decidamos si contactar
con el otro o no.
Casi no puedo moverme con una msica tan suave, estoy demasiado
furiosa. Las manos se me van para el cuello y comienzo a apretar,
realmente siento las ganas de apretar y apretar hasta dejar de respirar, me
quedo ah un rato jugando a apretar y soltar viendo hasta dnde soy capaz
de llegar. Se propone que conectemos con el corazn, apenas puedo sentir
el mo, me siento bastante mala y el corazn muy, muy pequeo. De pronto
voy bajando las manos del cuello al corazn y me las pongo en el pecho.
Movindome suavemente con la msica empiezo a llorar. Me quedo as un
rato y alguien se acerca a m y me va abriendo los brazos y las manos
hacia fuera, no puedo dejar de llorar.
Agarrada a la otra persona y movindome con una msica muy, muy
suave, empiezo a sentirme como flotando. Me encuentro maravillosamente
bien, me dejo llevar por esta sensacin, decido confiar en lo que me est
pasando y de pronto me siento segura de estar en el cielo, en las nubes.
Todo es blanco, luminoso y yo soy parte de eso, no siento el cuerpo, solo
soy energa, estoy como flotando y tengo la certeza, la certeza absoluta de
que estoy con Dios y que esta sesin para m es un regalo. Estoy totalmente
sorprendida, cmo he podido vivir esto con lo agresiva que estaba, llegu
llena de agresividad y me voy llena de amor. Estoy eufrica, no puedo
dejar de sonrer y me siento los ojos cargados de amor y verdad. Me quedo
con la vivencia de haber sentido una paz infinita. Habitada por el amor.
La relacin con nosotros mismos y con el entorno basada en el poder, es
una relacin vertical que slo lleva a mantener el control de lo de arriba
sobre lo de abajo, en el sentido de que una polaridad domine sobre otra, de
que el autoconcepto domine sobre el ser autntico, de que un centro (el
intelectual o el emocional o el fsico....) domine sobre el resto de los
centros e interfiera con ellos a la hora de expresarse. Tener poder y a la vez
estar armonizados es contradictorio. La armona implica una relacin de
igualdad, el reconocimento de que todas nuestras cualidades son
igualmente valiosas y necesarias, el reconocimiento de que yo soy algo
nico y valioso y el otro tambin , cada uno tiene su poder y es necesaria su
presencia. Me necesito completa, con la visin y la vivencia de todas mis
expresiones para poder estar en la absoluta presencia. Considero esencial
poder llegar a una relacin con uno mismo no jerarquizada, sino circular,
como el trabajo que se hace con el Movimiento, todos a igual distancia del
centro.
Salgo del taller de hoy muy bien, llena de energa, en esta sesin he
conectado con la BELLEZA . Al principio de la sesin hacemos ejercicios
de conectar con los pies, pisar de diferentes formas..... Al final, en grupos
de cuatro personas, uno se tumbaba y los otros tres le daban un masaje.
Ha sido una experiencia fantstica. Sent cmo los ojos se me llenaban de
una belleza increble, me vena continuamente al recibir el masaje, la
imagen de una persona tumbada en el suelo y que de la tierra surgan tres
ninfas para darle placer. Era una armona perfecta. Una por la cabeza,
otra por el centro del cuerpo y otra por los pies. Cada una entregndose a
la que estaba tumbada y al acabar el tiempo volvan a desaparecer en la
tierra. Me viene una frase al final El descanso de la guerrera y el regalo
de las diosas. Acabo la sesin con la cara totalmente abierta y los ojos
brillantes, todo el cuerpo lleno de energa, me siento irradiando.
CENTRO LUMBO-SACRO
Comienza en la primera vrtebra lumbar abrindose hacia el pubis por
encima de los genitales, abarcando toda la regin lumbar, el abdomen por
debajo del ombligo y la regin de las ingles. Tambin se relaciona con este
centro la cara anterior de los muslos, parte interna de las piernas y el arco
de los pies; de ah que el movimiento de los pies en este centro es suave y
articulado. Se juega con todas las articulaciones, dedos, metatarsos,
rodillas, etc.
Los rganos asociados a este centro son: los rganos genitales , aparato
urinario y colon y las glndulas endocrinas.
Conocido por el nombre de Swadhisthana, que significa dulzura. El
elemento asociado es el agua y las funciones asociadas a lo lquido y
fluidos. El agua coge fuerza en el propio avance. Se caracteriza por la
receptividad, adaptacin al espacio, bsqueda del camino de menor
resistencia....
Este chakra est relacionado con la vida instintiva en general y la
sexualidad en particular. El impulso, el deseo, las ganas de moverse hacia.
Abarca el instinto sexual y tambin el placer, el disfrute, hacer las cosas
desde el apasionamiento y no por el resultado.
Recibe la energa de todos los dems centros y la distribuye. Muchas veces
la falta de vitalidad aunque tenga su origen en otro centro se acusa en ste
porque es desde aqu desde donde se distribuye la energa. Entonces aqu el
centro bajo es fundamental para cargarse.
Desde este centro me coloco en el mundo con una necesidad que implica
un movimiento hacia.
El centro lumbo-sacro coincide con la apertura del nio al mundo, dentro
del nivel que le es posible (sensaciones, emociones bsicas, etc.) Empieza a
aparecer el otro, el mundo. La vivencia de lo que soy y lo que no soy desde
la experiencia sensorial ms primaria. Aparece la dualidad placer-displacer,
salida-retencin....
CENTRO VEGETATIVO
Abarca la parte superior del abdomen. Sale entre la 7 y 12 vrtebra
dorsal y tiene diferentes focos de proyeccin, desde el ombligo, donde
todos somos uno, de generacin en generacin a travs de la madre, o
tambin desde el plexo hace un trnsito hacia arriba y se puede
relacionar con la clarividencia y la intuicin.
Es un centro que trabaja con los alimentos y su transformacin ,
tambin con el alimento aire, las impresiones y las emociones.
Conlleva la transformacin de las emociones, desde este centro se
trabaja el expresarlas como una forma de limpiarlas y que las
podamos transformar. Si en algn momento no hay posibilidad de
expresarlas, al menos reconocerlas y honrarlas como parte de
nosotros.
CENTRO CARDACO
Es el centro del Amor Incondicional, el centro de la Voluntad, la
Accin en el mundo y con el mundo. Es el centro de la sntesis, el
centro de nuestro cuerpo (hay tres chakras por arriba y tres por abajo)
Una puerta hacia algo muy esencial del Ser de cada uno.
Asociado a la vida afectiva, referida a la vida en relacin, la
relacin que tenemos con los dems, con el mundo que nos rodea y
con nuestro mundo interno. Afectivo no se refiere slo al amor, a
sentimientos positivos, sino a cualquier tipo de relacin que se
mantenga con los dems, tanto abrazar como empujar.
Conocido con el nombre de Anahata, que significa intacto, su
elemento es el Aire.
Corresponde al trax, a la columna dorsal alta, y se prolonga por los
brazos y las palmas de las manos. El espacio entre las clavculas y el
diafragma. Tambin los pulmones, el corazn, el esfago y la glndula
timo. Relacionado con la circulacin sangunea y linftica (limpieza e
inmunidad).
Aqu se trabaja la capacidad de contacto y el vnculo con lo esencial
de todo lo que existe, la capacidad de vincularse con el mundo, con la
vida, con uno mismo.... Relacionado con el darse, con la entrega. Es el
poder estar dentro pero con lo de fuera, incluyndolo.
Cuando estoy en el Centro Vegetativo dominan las emociones frente a
los afectos, por lo que estoy ms centrado en mis fantasas y mis
necesidades. Slo veo lo que proyecto de m mismo, no tomo
conciencia de la realidad ni de la persona que tengo delante, lo
importante soy yo mismo.
Cuando amo desde el Centro Cardaco, considero a la otra persona y
la valoro como ser independiente de m pero con quien quiero
relacionarme. Yo mismo soy alguien diferente de ella y del mundo
que me rodea, y la reunin de estos dos seres libres e independientes
genera verdadero amor.
Nos proponen hacer una rueda en la que cada uno pasa al centro y se
deja recibir lo que los dems compaeros le den. Me siento bien
dando, viendo cunto le quiero dar a cada uno sinceramente. Mucha
emocin en el grupo. Me siento con ms dificultad para recibir y estar
en el centro, con deseo y miedo a la vez. Me dejo recibir hasta donde
puedo, contenta y agradecida.
Es real que si no me siento a m misma como diferente al resto, si no
siento quin soy yo realmente y mi valor no puedo dar al otro,
primero porque no me diferencio de l y segundo porque me siento
vaca. Cuando reconozco lo que yo tengo y lo que tiene el otro, me
conecto con la abundancia de la vida, desde ah, compartir
CENTRO LARNGEO
Es el representante fsico de la vida intelectual. Nace en la columna
cervical y se abre como una flor en la laringe. Comprende la cara
hasta las cejas, el cuello, la base del crneo, los hombros, el trapecio,
la cara dorsal de los brazos y manos y los dedos. Tienen participacin
los msculos del cuello, la laringe, la cara , la lengua los odos y los
que mueven los ojos.
Por tanto abarca a todos los rganos de los sentidos que son las
puertas de entrada a la vida intelectual. La mayora son rganos de
paso: trquea, esfago, lengua, laringe, faringe, todas las arterias y las
venas.
En el centro larngeo estn tambin los medios de comunicacin y
expresin del intelecto; la voz, la palabra y el movimiento de los
dedos con los que hacemos cosas, manifestaciones externas. Y estn
las puertas de entrada para el aprendizaje y los instrumentos para la
tcnica.
Aprendemos fundamentalmente tcnicas: de lectura, de estudio, para
bailar, tocar un instrumento, sanar.... Y finalmente acabo creyendo
que ese conjunto de elementos que me vino de fuera soy yo mismo.
He aprendido a pensar como me ensearon y hasta llegu a creer que
soy yo el que piensa.
CENTRO FRONTAL
La funcin de este centro es dirigir a los dems dejando que cada
centro haga lo que mejor sabe hacer, coordinando la accin y
marcando exactamente la oportunidad para cada funcin. En el yoga
se dice que aqu se instala el observador. La sensacin de estar
centrado en el entrecejo, hace que brille la luz en nuestro rostro y que
la mirada cobre inteligencia.
Su nombre en snscrito es Ajna y su significado Saber, Percibir. Se
localiza en el centro del crneo a la altura de los ojos, el elemento
asociado es la Luz. Aqu corresponde tambin la base del crneo, que
contiene el tronco cerebral y el cerebelo.
Desde aqu podemos dirigir la energa de nuestro cuerpo. Este centro
es el representante de la Mente Superior.
CENTRO CORONARIO
Situado en lo ms alto del crneo, tambin llamado el chakra corona,
porque es la coronacin de todo el sistema. En efecto, corona es la
denominacin apropiada por cuanto simboliza el ser en su mximo
estado de realizacin y glorificacin.
Se conoce como Sahasraray su significado es Multiplicado por mil. Se
suele localizar en la corona del crneo y su funcin es el
Entendimiento
Tiene la cualidad de interioridad que contrasta con la emanacin externa
a travs del tiempo y el espacio, propia de los chakras inferiores. Es desde
un lugar interior desde donde accedemos en realidad a todo nuestro
conocimiento.
La conciencia es una fuerza, nosotros no la creamos, estamos hechos de
ella, rodeados por ella, y somos parte de ella. Desarrollar la conciencia es,
en realidad, beber de esa fuente, participar en esa fuerza interpretando sus
manifestaciones y entendiendo su origen.
Esa fuerza es la del orden y la organizacin. Es el designio, la pauta, la
inteligencia. Mediante la experiencia cada uno construye en su mente
una matriz personal de informacin.
Cada partcula de informacin que recibimos se incorpora en esa
matriz y la hace cada vez ms compleja.
Cuando bebemos de ese gran campo de la conciencia causamos su
descenso, en el decurso del cual ella envuelve las estructuras existentes y se
convierte en informacin. El propio acto de pensar es el proceso que
consiste en seguir las lneas de orden. La forma fsica es la expresin
ltima, aunque tambin la ms limitada. Debido a esa limitacin la
conciencia, despus de manifestarse, desea librarse de las ligaduras de lo
fsico y regresar a su fuente, a lo no fsico, donde puede jugar con la
infinita diversidad. De ah la doble naturaleza de la conciencia, estar
manifiesta y estar liberada.
Acabo este apartado con un cuento que escribi una de las alumnas
de este grupo, Isabel, al finalizar el taller:
ESPEJISMO
En una escuela de danza de un lugar lejano, Fortunata ensea a sus
alumnos a convertirse en puntos de luz.
Empiezan a estudiar con ella a edades tan tiernas como a los seis o
siete aos y algunos se quedan el resto de sus vidas.
A la mayora los libera como a mariposas en un mundo en flor.
Mantiene como el metal en un horno llameante a los cuerpos que
podran torcerse y volverse rgidos; los templa, los estira, fuerza los
tendones para que adopten formas imposibles y llama naturaleza a
su arte.
Est convencida de que somos seres cados que antao supimos
volar. Afirma que la luz arde en nuestros cuerpos y amenaza con
disolvernos en cualquier momento. De qu otro modo explicar la
desaparicin de tantos de nosotros?
Su tarea consiste en canalizar la luz que yace en nuestro plexo solar
y desplazarla por los brazos, las piernas, obligndola a salir de tal
manera que sus bailarines sudan lenguas de fuego.
A los bailarines les dice:
_ El cuerpo se conquista a travs del cuerpo.
Les pide que mediten sobre una estrella de cinco puntas situada en
el vientre y que observen la forma en que las puntas pugnan hacia
el exterior, la quinta en la cabeza. Atravesada de luz, los gira con
los brazos en alto, una pierna formando un tringulo con el otro
msculo, un pie de puntilla en un espacio nfimo, y los hace girar
hasta que las facciones se desdibujan, hasta que el ser humano se
parece, sobretodo, al espritu que sale de un frasco oscuro.
Los gira uno tras otro, como el malabarista que sustenta platos
sobre palos; corre hilera arriba y abajo en pos de uno y otro cuando
alguien amenaza con aminorar sus vueltas o con caer a causa del
mareo.
En cualquier momento, cuando todos giran armoniosamente en el
saln alargado, Fortunata oye la msica que escapa de sus cabezas,
sus espaldas. Cada uno emite un tono semejante al del cristal
tallado. El ruido es ensordecedor. Entonces los giros parecen
detenerse, las vueltas desaforadas de los bailarines han pasado del
movimiento al infinito.
CONCLUSIONES
Muy a menudo el cuerpo se piensa, no se siente. Tenemos muy
aprendido todo un sistema de ideas, conceptos, juicios, etc sobre cmo
somos, cmo son los otros, cmo es el mundo que nos rodea, etc. que
nos vuelve rgidos y automticos.
Como escuch en un curso a Paco Pearrubia: lo cognitivo no
cambia a no ser a travs de la experiencia. El trabajo es acompaar a
la persona cada vez ms hacia la vivencia de ella como un ser
armnico, llegando a experimentar su cuerpo como un canal por
donde circula la energa con libre expresin. Sentir el potencial que
cada uno lleva dentro, hacerse responsable de toda esta creatividad
para poder compartirla desde el amor, con los otros, porque es en la
relacin en el nico lugar en el que puedo crecer y re-crearme.
Habitarse cada vez ms aceptando las partes que tengo rechazadas y
poder manifestar abiertamente quin soy ; Espiritualidad encarnada.
Todo este trabajo est muy asociado a los conceptos bsicos de la Gestalt y
que forman el pilar de la misma.
_ Estar presente: Este trabajo aporta a la persona la posibilidad
de hacerse ms presente desde el lugar ms fsico al que tiene
acceso, el cuerpo. El estar enraizado hace que uno vaya pasando
del apoyo externo al autoapoyo, teniendo confianza en
sostenerse en sus propios apoyos.
_ Tomar conciencia: A la vez la persona va dndose cuenta de
qu es lo que siente, dnde estn sus bloqueos y dnde es
fluido. Desde qu personajes se est relacionando con el mundo,
desde qu parte del cuerpo los representa. Aprender a estar
consciente con todo mi SER, con todo mi potencial.
_ Hacerse responsable: En el sentido de responder a lo que me
sucede en cada momento. Elegir la opcin de enfermar o
sanarse, de paralizarse o moverse. Uno difcilmente puede
hacerse responsable si no est encarnado y consciente de su
cuerpo y/o su energa.