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La danza del marinero en tierra

Por Gustavo Emilio Rosales

Marinero en tierra, Ambroise-Paul-Toussaint-Jules Valry nunca dej de


anhelar la tentacin de los ocanos: el aprendizaje bsico del cuerpo hbil
para conseguir el prodigio de transmutar la sal en sol; el espritu de cara a la
libertad extrema de tenerlo todo para emprender la marcha y no poder dar
un solo paso sobre la superficie de las aguas.
Para m solo, a m solo, en m mismo / cerca de un corazn -fuente
del verso / entre el suceso puro y el vaco / de mi grandeza interna espero el
eco, escribe al inicio de El cementerio marino, el poema que lo instaur
en la Historia cuando todo l hubiera querido mantenerse en las sombras de
su propia inspiracin, en brazos de una duermevela que persistira en
desear secreta, casi clandestinamente, pues su alimento fundamental y
nico habran de ser las celebraciones solitarias del deseo.
Amor quizs u odio de m mismo?
Al joven Valry le sobra imaginacin, vehemencia y sensibilidad, pero
le falta cuerpo para enfrentar el maremgnum de estmulos que implica la
transicin entre siglos. Se arrepiente sin pausa por haber renunciado al
mbito martimo. Deserta de la carrera de Derecho en el Liceo de
Montpellier. En el comienzo de su segunda dcada de vida, y ltima dcada
del siglo XIX, conoce la literatura atroz y visionaria de Rimbaud, Baudelaire
y Verlaine; pero habrn de ser el tono, el estilo y los temas de Stphane
Mallarm los ingredientes que detonen en l un polvorn de vocacin hacia
el ejercicio de las letras y el pensar, mbitos que no harn ms que
exacerbar su extrema capacidad de emocionarse.
En 1892, al mirar a una mujer deslumbrante que pasea por las
veredas de Gnova, experimenta una autntica catrsis, una sublimacin de
amor. Es tal la fisura que este choque interior provoca en su persona, que
decide replegar su subjetividad y, por ende, su escritura- hacia una
dimensin monacal: vive frugalmente y pasa horas redactando sus
meditaciones a solas, con grafa de gorrin, en miserables cuadernillos
consagrados a nadie.
Gestada veintin aos despus del arrebato narrado, El alma y la
danza exhibe huellas de esta desmedida capacidad de entrega pasional. Los
personajes que intervienen en la conversacin articulada en la estructura
que Platn us para recordar las enseanzas de su Maestro, y respetuosa
del efecto socrtico de la mayutica (el cuestionamiento que propicia el
alumbramiento del saber)- tejen el primer gran texto occidental de
ponderacin del cuerpo en estado de danza, despus de las anotaciones

epistolares de Noverre y de las enigmticas reflexiones de Domnico de


Piacenza.
Aqu est, por fin, entrando en la excepcin y penetrando en lo que no es
posible!...
Tienes, lector, entre tus manos, una obra de danza insumisa y
palpitante, que rayara en lo lrico si su potencia de oda no estuviera
enmarcada dentro de la luz de una inteligencia excepcional. Recuerda o
entrate que Paul Vlery, aos despus de entregar este texto (1936),
brind una conferencia en la Universit des Annales, momentos antes de
una funcin de Antonia Merc, La Argentina, en la cual disert con agudeza
y amplitud acerca de los motivos y consecuencias del cuerpo transformado
poticamente por decisin de su propio movimiento consciente.
La transcripcin revisada de dicha conferencia trascendi como
publicacin ensaystica bajo el ttulo de Filosofa de la Danza. De varios
modos, El Alma y la Danza construy los umbrales de este segundo escrito,
piedra angular de la epistemologa danzaria en Occidente, sin el cual
Susanne Langer no hubiera podido fundar la moderna visin del arte
coreogrfico.
De tal forma, El Alma y la Danza es un espacio germinal de
inspiracin y pensamiento, pero no por ello caduco. Como La forma pura del
teatro, de Witkiewicz, se trata de un escrito que ha sido poco o mal ledo,
especialmente en Mxico, donde la Modernidad se construy a partir de los
paradigmas de un nacionalismo que insiste en ignorar su propia condicin
de cadver, y no desde la crtica, como sucedi en otras latitudes, en las
que el arte incorpor a su produccin reflexiones, anlisis, y debates
pertinentes.
En El Alma y la Danza, los hablantes Scrates, Fedro, Erixmaco- son
poco a poco posedos por las visiones de la danza, hasta alcanzar el estado
alterado de conciencia que en el antiguo cosmos griego se conoci como
pallomen kradin semejante a una Mnade; pero tambin corazn
palpitante- y es entonces que la danza como el ancestro que posee la
corporeidad del chamn o vidente- habla por voz propia: dice de s y de su
nombrada, ubicada en territorio espiritual. La nueva protagonista rinde
cuentas de su inicio como cuerpo que difiere voluntariamente de s, y de su
condicin como inventiva particular de tiempo.
Cambio, transfiguracin voluntaria del tiempo, anclaje del deseo en el
presente permanente del impulso generado de forma intencional: he aqu
los cimientos de la moderna teora para la danza. Recientemente, el filsofo
mexicano Raymundo Mier analiz con amplitud e inteligencia este acervo
conceptual, dedicado a la danza. Su ensayo no tiene desperdicio -Mier,
Raymundo; Leer a Valery: la danza, las puntuaciones de la mirada; en Maya
Ramos Smith y Patricia Cardona (compiladoras), La danza en Mexico.
Visiones de cinco siglos, vol. 1, Ensayos historicos y analiticos, INBA/CENIDI-

Danza/Escenologia, 2002- y es lectura impostergable si es que has tenido


ojos para captar la galaxia de ideas que Valry pone en movimiento a travs
de este hermoso escrito que Editorial in-Fluir ha colocado en tu camino.
Paul Valry fue, ante todo, un destino y una inspiracin. Hizo todo lo
posible por desaparecer, por pasar desapercibido, de largo, pero fall
incluso, en suicidarse-; y en lugar de una muerte prematura, la vida la
depar una gloria y un gran amor postreros. Su fuego escritural y la nitidez
de sus ideas abonaron la gran aventura intelectual de la pandilla que
elabor la revista Tel Quel y, por ende, el sustrato conceptual que nutrira el
pensamiento de una de las mejores etapas del ejercicio crtico elaborado en
idioma francs: Sollers, Deguy, Bataille, Derrida y, por supuesto, Roland
Barthes.
El problema de la representacin de y por la danza -qu es y qu
pretende ser?-, es colocado por Valry, en voz de Scrates, dentro de un
mbito certero, que no podra poseer otra condicin que no fuera el filo que
representa la pregunta: No sienten que ella es el acto puro de las metamorfosis?

Ingresar a este tornado de visiones opulentas, improbable lector, podra hacerte cambiar.
Acepta el riesgo.

Ciudad de Mxico, 4 de julio de 2015.