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El Mesas en la Creacin

El Apostol Pablo en un pasaje del libro de Colosenses nos habla sobre un


misterio escondido :....anunciando el misterio que se ha tenido
oculto por siglos y generaciones, (Colosenses 1:26). Sabemos
que se refiere al Mesas. Debemos entender que para la nacin de
Israel, sobretodo en el primer siglo, la esperanza de la llegada del
Mesas era algo inminente. Pero cmo ellos podran reconcer al Mesas?
Pues el misterio del Mesas est estrechamente vinculado con las
profecas de la Tanakh (Antiguo Pacto). Por eso es que Pedro y Jun
dicen claramente:
Ante todo, tengan muy presente que
ninguna profeca de la Escritura
surge de la interpretacin particular de nadie.
Por que la profeca no ha tenido su origen en la voluntad
humana, sino que los profetas hablaron de parte de Dios,
impulsados por el Espritu Santo.
2 Pedro 1:20-21
El Testimonio de Yeshua es el espritu de la profeca.
Apocalipsis 19:10
Sabemos que en el crculo Cristiano se ha podido reconocer muchas de
las profecas del Antiguo Pacto. Pero vemos que Pablo habla tambien de
misterios ocultos por generaciones. Podra ser que Pablo se est
refiriendo a las tradiciones Judas? Yo pienso que s, porque al estudiar
los escritos rabnicos encontramos pasajes o mejor dicho alusiones al
Mesas que no han sido reconocidas en el crculo Cristiano, como por
ejemplo las del libro de Bereshit(Gnesis), conocido por los rabinos
como El Libro de la Creacin.
Cuando la Biblia dice que el Espritu de Dios se mova sobre la
superficie de las aguas (Gnesis 1:2) ,como est escrito Y
reposar sobre l el Espritu del Seor(Isaas 11:2); los rabinos
lo encuentran como una referencia al Mesas, ellos dicen que es el
Espritu del Mesas (Midrash Bereshit Rabbah 1:2 y Yalqut, Mechiri
del Salmo 139:12). Pues los rabinos no se equivocaron, por eso vemos
al Mesas caminar sobre las aguas y los discpulos vindole como un
espritu (Mateo 14:25-26).
Las primeras palabras de Dios en la Biblia son: Que exista la luz! Y
la luz lleg a existir (Gnesis 1:3). Pero si estudiamos el relato de

la creacin, vemos que no fu sino hasta el da cuarto que Dios cre


las dos grandes lumbreras, el sol y la luna. Pues los rabinos
encuentran tambien en este pasaje una alusin al Mesas:
De quin es la luz que desciende sobre
la congregacin del Seor?
Y responden Es la luz del Mesas
(Pesikhta Rabbati 62,1).
Esta es la luz del Mesas, como est
escrito en el Salmo 36:10 (9),
y en tu luz podemos ver la luz.
Yalqut Shimoni 56
Y es que los rabinos piensan que hasta los nombres del Mesas han sido
determinados antes de la creacin. Ellos consideran que la palabra
Aramea para luz Nehora es uno de los nombres secretos del Mesas,
por lo que est escrito en la parte Aramea del libro de Daniel:
El revela lo profundo y lo escondido y sabe lo
que se oculta en las sombras.
En l habita la luz!
Daniel 2:22
Adems de las profecas de Isaas 42:6 y 60:1-3 donde el Mesas es
visto como la luz para las naciones. Por eso es que el Midrash (el
estudio de un texto Bblico) interpreta las palabras de Daniel
mesinicamente : Y Nehora habita con el. Este s el Rey Mesas,
como est escrito: Levntate y resplandece, que tu luz ha
llegado (Isaas 60:1).
Y es por eso que Yeshua dijo de s msmo:
Yo soy la luz del mundo. El que me sigue
no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida.
Jun 8:12

Ministerio "Yeshua Shemi"


Comprometidos a ensear las escrituras desde una perspectiva Hebrea.
"Porque la hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra del Seor permanece para
siempre"
Isaias 40:8