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HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES

ESTUDIANTES
Autora:
Milton Leonel Caldern Vlez
Daniela Stefana Bez Toscano
INTRODUCCIN AL BACHILLERATO INTENSIVO
El Bachillerato Intensivo (BIn) es una oferta educativa a implementar en centros
educativos de Fe y Alegra, dicha medida est encaminada para la obtencin del
ttulo de bachiller en un tiempo reducido (a razn de tres meses por curso, adems
de un mes de propedutico) con el fin de preparar a las personas participantes en
competencias ciudadanas que les permita mejorar su calidad de vida; para ello se
trabaja en combinacin con el Ministerio de Educacin del Ecuador, y su puesta en
marcha est dentro de las estrategias de gobierno para la escolaridad inconclusa,
personas adultas en su mayora.
Se trata, por tanto, de una educacin formal, por ello, se ha tenido en cuenta las
circunstancias que motivan la desercin que suelen concurrir en este sector de la
poblacin, por ello, en el diseo se ha procurado:

Una metodologa activa y constructivista con el alumnado participante,


procurando incentivar y hacer uso de las capacidades de las personas
adultas, como la madurez, la comprensin abstracta, la capacidad de
sntesis, etc.
Un propedutico o nivelacin inicial de contenidos, que permitan situar al
estudiante con los conocimientos iniciales para poder afrontar el temario
del BGU con la solvencia debida.
Un acompaamiento y seguimiento integral que permita detectar y actuar
de modo temprano, sobre las dificultades individuales del aprendizaje, as
como de las circunstancias sociales de la desercin, realizando visitas
domiciliares y apoyando con estrategias psico-sociales.
Una mencin tcnica, que si bien no la equipara a un bachillerato tcnico (el
nmero de horas es sensiblemente inferior) permitir al alumnado contar
con una iniciacin profesional acorde con las necesidades del sector donde
ha realizado el BIn.

En suma se trata de una medida enmarcada dentro de la proyeccin que tiene Fe y


Alegra para con la ciudadana que permita una proyeccin y promocin de

circunstancias, que juntamente con las personas implicadas, pueda mejorar las
condiciones de vida y las comunidades en general.
TABLA DE CONTENIDOS
Ficha general
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Datos informativos
Introduccin a la materia
Propuesta formativa
Perfil de salida del rea
Sistema de evaluacin
Nota sobre la presente produccin

Contenidos y actividades
Propedutico. Ciencias Sociales e Historia
Tema 1. Introduccin a las Ciencias Sociales
La ciencia
Qu son las Ciencias Sociales?
Qu es la Historia?
Edades
Tema 2. Historia Universal
La evolucin del ser humano
Los australopithecus
Homo habilis
Homo erectus
Homo de Neanderthal
Homo Sapiens
Civilizaciones antiguas
La antigua Grecia
El Imperio Romano
La Revolucin francesa
El antiguo rgimen
El desarrollo de la revolucin
La Revolucin Industrial
Causas importantes
Consecuencias
Primera Guerra Mundial
Antecedentes
Causas

Alianzas militares y polticas


Pases Beligerantes
Consecuencias
Segunda Guerra Mundial
Causas
Pases beligerantes
Consecuencias
La Guerra Fra
Tema 3. Historia poltica y sociedad en Latinoamrica
Las culturas americanas
Los Aztecas
Loa Incas
Los Mayas
Sociedades Mesoamericanas
Caractersticas
Sociedades andinas.
Desde la consolidacin del ayllu hasta la aparicin de las primeras
naciones andinas.
La colonizacin de Amrica.
La colonizacin espaola
Las independencias Latinoamericanas.
Causas de la lucha independentista
Caractersticas generales
Consolidacin de los Estados en Latinoamrica.
Las economas latinoamericanas.
La economa y la globalizacin en los pases latinoamericanos
La economa en Amrica latina
Los procesos de integracin de Latinoamrica
Tema 4. El Ecuador en la Historia:
Las culturas precolombinas en el Ecuador.
La Conquista Espaola en el Ecuador: mestizaje, religin y cultura.
La Repblica del Ecuador 1830
Bloque 1: Mundo antiguo y medioevo.
Tema 1. Principales centros del mundo antguo
Las primeras sociedades agrcolas
El aprovechamiento de los cereales
Caractersticas de los principales centros culturales del mundo antiguo:
Mesopotamia
El antiguo Egipto

Cultura India
Cultura China
Cultura griega
La antigua Roma.
Cultura maya
Cultura Azteca
Cultura Inca
Tema 2. Legado de la cultura
Grecia, cuna de la filosofa
El pensamiento religioso
Origen de la democracia
El derecho romano.
Escritura, conocimientos cientficos y tecnologas del legado occidental.
Tema 3. El Medioevo.
El Imperio Bizantino
El Imperio Carolingio
Economa y sociedad
Organizacin Poltica
El sacro Imperio Germnico
El apoyo de la Iglesia
La expansin cristiana en Oriente
El Cristianismo en el Occidente romano
La religin musulmana
Difusin del Islam
Mahoma
Caractersticas del Islam
Comercio en el mundo musulmn
Las cruzadas
Primera cruzada
Las cruzadas del siglo XII
Las cruzadas del siglo XIII
Consecuencias de las cruzadas
La sociedad feudal
Elementos de la sociedad feudal
La economa feudal
Tema 4. Aportes culturales del Medioevo
El mundo islmico en la Edad Media
Conocimiento cientfico
Arte

Bloque 2. Configuracin del mundo moderno-Conflicto y cambio social en el


mundo contemporneo.
Tema 1. Comprender el mundo moderno occidental.
Nociones de modernidad.
Nuevas visiones en el renacimiento.
Tema 2. Regmenes Polticos, culturales y pensamiento en el mundo
moderno.
El absolutismo
Caractersticas principales
Sociedad estamental y liberalismo
El renacimiento
El humanismo
La ilustracin
El mtodo cientfico y el desarrollo de las ciencias.
Tema 3. El mundo contemporneo.
Introduccin
Desarrollo de la ciencia y la tecnologa
Los movimientos sociales
Evolucin del capitalismo y repercusin en los movimientos sociales
El movimiento obrero
Movimiento por la igualdad de las mujeres
Movimiento por la no discriminacin
Movimiento ecologista y culturas contemporneas
Bloque 3. Formacin Histrica del Estado Ecuatoriano.
Tema 1. La Repblica del Ecuador y el liderazgo poltico.
Pervivencia de la estructura colonial en la Gran Colombia.
Los cambios econmicos y sociales
El proyecto nacional criollo
La sociedad y el poder
El nacimiento de la Repblica
Fundacin del Estado (1830-1859)
Tema 2. Consolidacin del Estado oligrquico, predominio religioso y
pensamiento poltico liberal.
Consolidacin del Estado Oligrquico Terrateniente
Crisis poltica de 1856.
Garca Moreno, unificador del Estado.
Ecuador Moderno y sus reformas polticas
Religin: Estado Iglesia poca del garcianismo.

Juan Montalvo y su pensamiento


La poca cacaotera en Ecuador
Los hacendados gran cacao
Capitalistas, comerciantes y banqueros
Tema 3. La Revolucin Liberal: protagonismo de Eloy Alfaro.
La revolucin liberal (1895-1912)
Identidad nacional y polticas estatales: progreso y principales conflictos
territoriales.
Aportes fundamentales
La consolidacin del Estado Nacional
Los derechos y libertades se extienden
Principales obras
Tema 4. Ecuador en el mercado mundial.
Una etapa de estabilidad (1948-1960)
La nueva configuracin poltica social del Ecuador
Populismo en el Ecuador: inestabilidad poltica y agitacin social.
El Socialismo del Siglo XXI.
Bibliografa

FICHA GENERAL
1. Datos informativos
MDULO:
ASIGNATURA:
CURSO:

Ciencias sociales y lingsticas


Historia y Ciencias Sociales
1ro Bachillerato Intensivo

2. Introduccin a la materia
Las Ciencias Sociales son, sin duda alguna, unas de las ms interesantes y
emocionantes reas de saber humano. Las mismas constituyen un conjunto de
disciplinas que se ocupan del estudio de distintos aspectos de las personas en
sociedad a travs del tiempo. Por esta razn, su abordaje a travs de la historia,
resulta conveniente puesto que plantea una concepcin y un abordaje amplios,
situados y contextualizados, para comprender la incidencia de los procesos de
transformacin histrica en la actualidad a nivel mundial, regional, nacional y
local.
El historiados Eric Hobsbawn expresaba que el verdadero objeto de estudio del
historiador son las relaciones entre pasado, presente y futuro (Hobsbawm, 1998a),
es decir aquellos intersticios ubicados en medio de los hechos histricos
presentados muchas veces como un continuo en el tiempo con caractersticas
bsicamente lineales. El mismo autor expresaba adems que una de las tareas ms
importantes del cientfico social es dejar el pasado para ocuparse del presente y as
considerar los problemas de escribir la historia de la sociedad (Hobsbawm,
1998b).
Por ello, la historia no debe considerarse como una cuestin del pasado, sino ms
bien como un asunto de nuestra actualidad, cuestin que le otorga una particular
importancia en el estudio, dado que nos orienta hacia la comprensin de los
problemas de nuestro presente. Son las relaciones que existen entre aquellos
elementos del pasado y los fenmenos sociales actuales, las que permiten entender
el funcionamiento de nuestras formas de vida.
La Historia, adems, es una disciplina que se interrelaciona con otras y de esa
manera su saber permite comprender de forma integral los fenmenos sociales
que han ido construyendo la cultura e identidad nacional y su relacin con el
contexto internacional. Para favorecer en el estudiantado un enfoque histrico, es
fundamental destacar la importancia del desarrollo de la indagacin, el anlisis
desde varias perspectivas y la reflexin, antes que hacer nfasis nicamente en la
cobertura de contenidos, tal como lo expresan los lineamientos del bachillerato

para esta asignatura (MINEDU, 2014).

3. Propuesta formativa
La presente propuesta busca integrar los lineamientos del aprendizaje de la
Historia y las Ciencias Sociales que ofrece el Ministerio de Educacin con las
adaptaciones necesarias para que la misma se trabaje desde la fundamentacin
terica del aprendizaje constructivista contextualizado y la metodologa vivencial
de la EDUCACIN POPULAR, lo cual permite planificar el desarrollo de las
estrategias de aula a travs de proyectos que combinan la prctica con la teora.
El nfasis est colocado en la historia como el estudio de las relaciones entre el
pasado, el presente y el futuro para la comprensin de los fenmenos y problemas
de nuestra sociedad actual. Considera como ejes transversales: la interculturalidad,
los valores democrticos, la cultura para la paz y el cuidado ambiental en una
propuesta que agrupa un recorrido por las diferentes etapas histricas de la
humanidad para finalizar con la revisin de los principales elementos de nuestro
pas, a los cuales la comprensin de lo macro aporta significativamente.
4. Perfil de salida

Comprenden los procesos histricos y sociales de la historia del mundo en


relacin con la historia del Ecuador.
Entienden las etapas de la historia antigua, media, moderna y
contempornea desde sus dimensiones antropolgicas, econmicas,
polticas, sociolgicas y geogrficas.
Conocen y utilizan categoras y conceptos especficos del campo de las
Ciencias Sociales en los procesos de abstraccin, anlisis lgico, elaboracin
de ideas, juicios y resolucin de problemas tericos y prcticos, que pueden
surgir a lo largo de su vida.
Manifiestan un compromiso social y solidario a travs del conocimiento de
las distintas formas de lucha que el ser humano ha desarrollado para
enfrentar la exclusin, la inequidad y la injusticia.

5. Sistema de evaluacin
En cuanto a metodologa de trabajo, el proceso evaluativo, basado en las destrezas
con criterio de desempao, tendr diferentes componentes:
-

Valoracin del Bloque: Al final de cada bloque existir una valoracin


cuantitativa (valorado en una nota del 1 al 10), aunque tambin cualitativa,
a partir de cuatro escenarios: (1) El trabajo grupal, es decir cul ha sido el
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desempeo del grupo de trabajo en clase. (2) El trabajo personal, o aquellas


actividades que se han tenido que entregar de manera individual. (3) Una
prueba de conocimientos, la cual puede ser escrita u oral donde se tendrn
en cuenta no solo conceptos, tambin procedimientos. (4) Una valoracin
del inters y la participacin demostrados, as como de otras habilidades
que se hayan podido apreciar (puntualidad, trabajo en equipo, relaciones
personales, etc.).
En cualquiera de estos escenarios, es necesaria la valoracin actitudinal
cualitativa, a tener en cuenta en las Juntas de Curso (JC), analizando que
valores se visualizan para la construccin de sociedades ms justas
(tolerancia, solidaridad, espiritualidad, ecologa, etc.). La valoracin de
todos los bloques impartidos corresponder al 80% de la nota de un curso
de bachiller.
-

Valoracin del curso: Se tratar de una prueba final que intentar englobar
a todos los saberes trabajados durante un curso de bachillerato. Su diseo
corresponder a la Junta de Curso y procurar englobar diferentes
desempeos (de conceptos y procedimientos), a ser posible de diferentes
reas y asignaturas. Podr tener formato escrito, oral y de habilidades
procedimentales, es decir, su realizacin estar basada en pruebas de
disciplina mltiple, no solo en cuanto a la integracin de reas, tambin en
metodologas:
exposiciones
pblicas,
ensayos,
desempeos
procedimentales, proyectos, etc. Su valor converger en una nota, que
corresponder al 20% de todo un curso de bachillerato.

6. NOTA SOBRE LA PRESENTE PRODUCCIN


El presente texto est construido sobre la base de mltiples estudios referentes a
las temticas seleccionadas especficamente para el Bachillerato Intensivo. Desde
el punto de vista de la produccin, se trata de un trabajo de adaptacin temtica y
de recopilacin. Al final del texto se encuentra toda la bibliografa referencial
aunque a lo largo del mismo van apareciendo, entre parntesis, las principales
fuentes que lo componen.
Bienvenido a este caminar, y muchos xitos.

PROPEDUTICO
Ciencias Sociales e Historia
Tema 1

INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES


La ciencia
l r er con ac o ue los seres hu anos ene os con las cosas es a ra es de
nues ros sen dos llas se nos resen an con unas carac er s cas de er nadas
La acul ad con ue llega os al ser o esenc a de las cosas es la ra on La c enc a la
consti uye conocer al ser ed an e la ra on La conc enc a es un sa er ra onado y
asado en la e er enc a un conoc en o ca a de ser co ro ado or cual u er
ersona ue ra one oda c enc a ene un o e o es ec co es ud ar los
eno enos de la real dad descr endolos clas candolos e n er re andolos
La c enc a es la anera as e ca de o ser ar clas car e n er re ar el ed o
s co y soc al La c enc a er e al ho re llegar a conocer la na urale a ue lo
rodea, tanto la materia iner e co o la organ ca
Ciencia.
o de conoc en o s s e a co y ar culado ue as re a or ular
ed an e lengua e a ro ado y r guroso las leyes ue r gen los eno enos
relativos a un determinado sector de la realidad.
Ciencias Sociales. Aquellas que estudian el comportamiento del hombre como
individuo y en sociedad.
Ciencias Naturales. s ud an al ho re or ser un ser a er al y un ser
cons derandolo nd dual en e co o un dad s ca o olog ca

en e

Fenmeno Social. El feno eno soc al en la es ec e hu ana es en s


s o un
hecho na ural y un ersal ue ha e s do s e re ero sus or as odos de
cons uc on y unc ona en o ar an en d s n os lugares y a ra es del e o
resen ando carac er s cas d s n as de er nadas or o os de ndole cul ural
e h s or ca
eces es a causa o odal dad ha s do geogra ca o ras ol cas
algunas eces rel g osa y as recuen e en e en es os ul os a r u da a ac ores
econo cos

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Que son las Ciencias Sociales?


"El trmino Ciencias Sociales aparece en los programas educativos espaoles a
partir de la Ley General de Educacin en 1970. Hasta entonces, el conjunto de
materias que las componen eran designadas y enseadas como materias
separadas. En Espaa, concretamente se impartan a niveles primarios la
Geografa, Historia y Educacin Cvica"
La integracin y ampliacin de materias que supone el trmino de Ciencias
Sociales es ms adecuado para los alumnos de E.G.B. que perciben la realidad
social como un todo y no como objeto de estudio de reas diferentes. Sin embargo,
an existen una serie de dificultades a la hora de definir exactamente lo que son las
Ciencias Sociales.
La amplitud del trmino ha provocado divergencias entre las distintas escuelas de
pensamiento. A su vez, "junto al trmino de Ciencias Sociales, han aparecido
empleados como equivalentes otros, tales como Ciencias Humanas, Ciencias del
Hombre, Ciencias Culturales, adems del de Ciencia Social" .
Para algunos autores la distincin, por ejemplo, entre Ciencias Sociales y Ciencias
Humanas es ms o menos arbitraria. As, para Lvi-Strauss la propia expresin de
Ciencias Sociales contiene un pleonasmo, ya que, al declararse "sociales" dan a
entender que se ocupan del hombre y, lgicamente, si son humanas en principio,
son automticamente "sociales"; por eso, opina que el criterio de distincin entre
Ciencias Sociales y Humanas es solamente de orden prctico.
Piaget expone que "no sera posible mantener ninguna distincin de naturaleza
entre lo que se denomina a menudo 'ciencias sociales' y las llamadas c enc as
humanas, ya que es evidente que los fenmenos sociales dependen de todos los
caracteres del hombre, incluidos los procesos psicofisiolgicos, y que,
recprocamente, las ciencias humanas son todas ellas sociales en alguno de sus
aspectos".

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Otros autores no identifican Ciencias Sociales y Ciencias Humanas. En los estudios


realizados por la UNESCO, las Ciencias Sociales se definen como aquellas ciencias
que estudian y analizan hechos objetivos de la sociedad, mientras que las Ciencias
Humanas analizan los productos elaborados por la inteligencia humana y por
tanto son ms subjetivas (Calero, Gonzlez, 1993).

Qu es Historia?
Una de las maneras ms comunes de definir un concepto consiste en explicar su
etimologa ues en s gu endo es e etodo, nos encontramos con que el trmino
Historia deriva de una palabra del griego antiguo, que literalmente significa
historia, algo lgico si tenemos en cuenta que fueron los griegos los que
inventaron la Historia. En efecto, el genio griego, que fue capaz de crear la
Filosofa, fue tambin el creador de algo tan til y, al mismo tiempo, apasionante
como la Historia. Pero, or ue los griegos llamaron historia a la Historia? Pues
sencillamente porque esta palabra era lo que ms se acercaba a esa nueva realidad
que acababan de crear. En efecto, el trmino griego histor (que significa testigo y
uede raduc rse a
en como el que ve) fue utilizado para de n r esa nue a
real dad la s or a ya ue ara erodo o de al carnaso al ue ceron cal co
como el padre de la Historia cons dera a ue la s or a de a ser entendida
como ndagac on,a er guac on sobre los hechos del pasado.
En s n es s la s or a de e su no re al conce o ue u l a an los gr egos ara
deno nar a la ersona ue e algo el es go s ues la s or a en a a ser ara
los an guos gr egos el es go de los acon ec en os hu anos re eritos, aunque,
co o ere os as adelan e en el a ar ado ded cado a la h s or ogra a re er an
as lo ue hoy d a lla ar amos Historia inmediata an es ue la as remota.
a. La h s or a co o odo lo asado co o con un o de hechos echas
anecdotas, etc., sin n nguna relac on estructural.
b. La h s or a undada en una elecc on de hechos de acuerdo con la deolog a
do nan e en cada
o en o
echos
or an es recog dos or la
rad c on, el recuerdo colectivo las cronicas oficiales, constatadas por
docu en os onu en os res os ar ueologicos, etc.

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c. La historia como estudio de los hechos pasados, especialmente de aquellos


ue de er nan hechos de asas los o
en os de o lac on la
roducc on, las luchas sociales, etc., sin olvidar los hechos concretos
(guerras, revoluciones, etc.). El anlisis cient co de es e cumulo de hechos
es el objeto de la historia como ciencia.
Edades
Usualmente Los tiempos histricos se dividen en cuatro edades, Antigua, Media,
Moderna y Contempornea:
Edad Antigua: a partir del hallazgo de testimonios escritos (3000 a.C.) la Edad
Antigua comprende el estudio de las primeras civilizaciones y finaliza en el 475
d.C., cuando invasiones de pueblos germanos terminaron con el Imperio Romano
de Occidente.
Edad Media: comprende el perodo de 1000 aos abarca el perodo de los siglos V
y XV de nuestra era, en el cual se origin y desarrollo el sistema conocido como
Feudalismo. Finaliz con la cada del Imperio Romano de Oriente.
Edad Moderna: inicia con la cada del Imperio Romano de Oriente, es decir con la
toma de Constantinopla por los turcos en 1453 y termina con la Revolucin
Francesa.
Edad Contempornea: comienza con el estallido de la Revolucin Francesa en
1789 y se extiende hasta nuestros das.

Actividades:
1. Qu definen las Ciencias Sociales? Cul es la importancia de las Ciencias
Sociales para la vida en sociedad? Redacta tus respuestas y comprtelas en
clase.

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2. La historia estudia al ser humano en sociedad por lo que solo tiene sentido en
relacin con el contexto. Completa el siguiente cuadro investigando aspectos
sociales relacionados a tu propia biografa. En la primera columna escribe los
aos, en la segunda escribe hechos principales de tu vida. En la tercera qu
sucedi en esa poca a nivel nacional?, en la cuarta Qu sucedi a nivel mundial?
AO

BIOGRAFA

HECHOS NACIONALES

HECHOS
MUNDIALES

3. Reflexiona y contesta: Cul es la relacin entre los elementos sociales y


contextuales con tu vida, y la forma como eres y piensas hoy en da?

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Tema 2

HISTORIA UNIVERSAL
La evolucin del ser humano
La cronologa acerca del origen y evolucin humana (Hominizacin) aun no es
precisa. Existen numerosas clasificaciones, muchas veces contradictorias, pues aun
hay varias incgnitas en el estudio del ser humano.
De un modo general, podemos decir que existe un tronco comn entre los
grandes monos o primates antropoides (pongidos) y los humanos
(homnidos). En algn momento, esas dos familias formaran y evolucionaran en
direcciones diferentes: Los pongidos daran origen a los gorilas, chimpances,
orangutanes, etc., en cuanto los Homnidos pasaran a dar formacin, a travs de
una larga evolucin (austrolipithecus, homo habilis, homo erectus, homo
neanderthal ) hasta originar al homo sapiens, hombre actual. La Hominizacin es el
proceso de evolucin o transformaciones del ser humano desde sus ancestros ms
antiguos.

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Los homnidos son clasificados en dos gneros: el primero genero es el


AUSTROLOPITHECUS (del latn australis= meridional, sur + del griego
pithecos=mono "mono del sur") que presentaba caractersticas fsicas aun
distantes del hombre actual. El segundo genero es el genero HOMO, al que
pertenecemos los seres humanos. No se sabe si el hombre actual habra
evolucionado del Austrolopithecus o tal vez sea independientes conectados por un
ancestro comn.Los primeros homnidos habran vivido en el territorio de frica
del
Sur-Oriental.

Los australopithecus
Las tres especies ms conocidas de austrolopithecus son: Australopithecus
Afarensis, el ms antiguo, habra vivida hace cerca de 3 millones aos atrs. El
Austrolopithecus Africanus y el Austrlopithecus Robustus existieron hace 1.5 y 1
de millones de aos atrs respectivamente, siendo probable que el
Australopithecos Africanus haya dado origen al genero Homo. Estas tres especies
son claramente diferenciadas de los pongidos (pongidae) porque, a pesar de su
pequea capacidad craneana (450 cm3 en promedio), tenan una postura bpeda y
no posean grandes dientes caninos existentes en los antropoides.

Homo Habilis

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Hace cerca de 2 millones aos atrs - los homo habilis surgieron como la primera
especie del genero Homo, fueron tambin comtemporneos a los Australopithecus
Africanis y Australophitecus Robustus. El Homo Habilis, llamado as por su
capacidad o habilidad para fabricar instrumentos cortantes de piedra. El Homo
Habilis utilizo las piedras afiladas para cortar la carne y para tallos de races que
eran parte de su dieta habitual.

Homo Erectus
Hace cerca de 1,5 millones aos atrs, el Homo Habilis, hasta ese entonces
restringido solo en frica, dio origen a una especie que se diseminara por Asia y
Europa: El Homo Erectus. Este hominido demostrara una notable evolucin en el
uso de utensilios y herramientas de piedra (cuchillos, hachas, raspadores). El
Homo Erectus es llamado as por tener una posicin recta, erecta al caminar,
tambin se caracterizo por el ser uno de los primeros homnidos en producir y
usar el fuego. En el aspecto fsico alcanzaron una altura de 1.8 m; tenan una frente
prominente y una mandbula maciza, desprovista de quijada. La cabeza del homo
erectus estaba articulada con su columna vertebral de modo que se proyectaba
hacia
adelante
al
caminar.

Homo de Neanderthal

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Los fsiles del hombre de Neanderthal fueron descubiertos en el valle de Neander


(Alemania). Muchos ejemplares fsiles semejantes serian despus hallados en
Francia, Yugoslavia, Palestina y frica del Norte.
La estatura del hombre de Neanderthal era en promedio de 1.65 m y de contextura
robusta. Su capacidad craneal esta estimada en 1.500 cm y su crneo
presentaba una forma levemente achatada en el parte occipital, con la frente
inclinada hacia atrs, tenia maxilares robustos, una quijada poco pronunciada y
una nariz prominente amplia.
Vivi entre 120 mil y 35 mil aos a.c. Las razones de su desaparicin aun no son
claras, pero hay hiptesis que habran sido exterminados o tal vez sucumbido
por el cambio climtico o a la presencia del ms evolucionado Homo Sapiens
(Hombre actual)

Homo Sapiens
El Homo Sapiens surgi alrededor del ao 40 o00 a.c. Los primeros especmenes
estudiados fueron descubiertos en la cueva de Cromagnon (Hombre de
Cromagnon), en una localidad al Sur de Francia. El Homo Sapiens era ms altos que
los Neanderthalensis y tenan rasgos fsicamente menos pesados, presentaban
crneo alargado, la frente amplia y la quijada redondeada.

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Civilizaciones antiguas
A lo largo de la historia se han creado multitud de civilizaciones y cada una de gran
relevancia: Civilizacin Romana, la Civilizacin Griega, la Civilizacin Maya, la
Incaica, o la Civilizacin China. Pero, qu es exactamente una Civilizacin?
Cuando hablamos de una c l ac n nos estamos refiriendo a una sociedad que
ha alcanzado un gran desarrollo tanto en su economa como en su organizacin
poltica, su produccin cultural y su religin. La civilizacin es el grado ms alto de
desarrollo que puede alcanzar una sociedad.
En el caso de las civilizaciones antiguas, nacen hace miles de aos pero han sido la
base fundamental para el avance social que vivimos en este siglo, el cul destaca
por la era tecnolgica. De todos modos si no hubiera sido por estas primeras
civilizaciones, con sus invenciones, la escritura y el comercio, as como, las
estructura poltica ha llevado a la evolucin de lo que conocemos hoy en da como
estructura social.
Podemos decir que el desarrollo de todas estas civilizaciones coincide en algunos
puntos en los que han tenido que ir avanzando para poder adaptarse y sobretodo
sobrevivir.
Una civilizacin implica una eficaz adaptacin al medio, ya que debe alimentar a
enorme poblacin. Dicha adaptacin puede lograrse a travs de agricultura de roza
(como los Mayas) o de agricultura intensiva (Egipto, Incas, Aztecas, etc).
Segn las caractersticas particulares del medio ambiente en que cada civilizacin
se ha desarrollado, se implementan diversas tcnicas para favorecer los cultivos y
superar los obstculos naturales propios de la regin:

En Egipto y Mesopotamia se desarrollaron canales y obras de irrigacin;

los Aztecas, construyeron balsas de tierra frtil llamadas Chinampas para


aprovechar el espacio del lago Texcoco;

los Incas hicieron erra as de cul o en la Cordillera de los Andes para


ganar tierras planas aptas para la agricultura.

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La antigua Grecia
El perodo de esplendor de la antigua Grecia dura alrededor de un milenio, desde
su salida de la poca oscura en el ao 1.200 a. C. hasta que los griegos fueron
conquistados, cmo no, por el Imperio Romano, en el siglo II a. C.
En la civilizacin de la antigua Grecia se realizaron algunos de los mayores
desarrollos en diversos campos como la filosofa, las matemticas, la lgica, la
astronoma y un largo etctera. Adems, desarrollaron un sistema poltico
denominado democracia.
En la antigua Grecia la poblacin viva en Polis, que vienen a ser algo as como
ciudades independientes. A pesar de pertenecer al mismo imperio, posean
gobierno propio. Por ejemplo, en Atenas reinaba la democracia y se buscaba que la
poblacin aprendiera artes u oficios. Por su parte, Esparta estaba gobernada por
reyes y sus habitantes eran entrenados para ser convertidos en soldados.

El Imperio Romano
El Imperio Romano ha sido uno de los ms extensos que jams haya existido sobre
la faz de la Tierra. Su influencia se ha dejado sentir a lo largo de siglos de historia y
numerosos pases an siguen guardando numerosas pruebas, en forma de
monumentos y construcciones de aquella poca.
Al contrario que los griegos, que destacaron en un plano intelectual y terico, el
imperio romano destac en un plano ms prctico (solo hay que ver que sus dioses
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y creencias estn copiados de los griegos, cambindoles simplemente los


nombres). Uno de sus mayores aportes fueron las grandes obras de ingeniera:
carreteras, puentes, acueductos, termas y un largo etctera.
El Imperio Romano fue tambin la cuna del cristianismo y del derecho civil. Su
mxima figura era el emperador, que posea un poder casi omnipotente. Su cargo
era vitalicio, por lo que las intrigas y traiciones para quitarles del cargo eran muy
frecuentes.
Eran clebres algunos de sus espectculos, en los que se diverta a los altos nobles,
por ejemplo las luchas de gladiadores o las carreras de cuadrigas. Roma posea un
poder militar devastador, pero tambin una gran inestabilidad que solo se fren
durante 40 aos con la llamada Pax Roma. El final del Imperio Romano lleg en el
siglo V, cuando los hrulos depusieron al ltimo de los emperadores, Renato
Augusto.

La Revolucin Francesa
Se conoce con el nombre de revolucin francesa al movimiento poltico, social,
econmico y militar, que surgi en Francia en 1789; el mismo que trajo como
consecuencia el derrumbe de la monarqua absolutista, que hasta entonces haba
regido en ese pas, a la vez que origino el establecimiento de un gobierno
republicano democrtico y asimismo, la iniciacin de una nueva poca llamada
como La poca contempornea. La revolucin francesa difundi por el mundo los
ideales de libertad y fraternidad, as como el de la soberana popular; y divulgo,
primordialmente el conocimiento de los derechos fundamentales del hombre y del
ciudadano

21

Las causas fundamentales que originaron la revolucin francesa fueron:


1. El absolutismo monrquico, que se caracteriz por el ilimitado poder del
soberano, cuya autoridad no estaba sujeta a control alguno.
2. La desigualdad social poltica y econmica.
3. La falta de libertades y derechos. A estas causas hay que aadir un
importante factor: la poderosa influencia de las nuevas ideas.
El antiguo rgimen
Se denomina antiguo rgimen al estado poltico, social y econmico por el que
atraves Francia antes de la revolucin. Dicho estado se caracteriz por el
predominio del absolutismo real, as como de las injusticias, las desigualdades y los
privilegios, que constituyeron, como ya dijimos, las causas verdaderas de la
revolucin francesa.
En lo poltico
Francia se hallaba regida por una monarqua absoluta que gobern con un poder
ilimitado. El rey, que se crea designado por Dios para gobernar, proceda en forma
arbitraria, pues no daba cuenta de sus actos a nadie; gastaba como y cuando quera
las rentas del Estado; nombraba los funcionarios; declaraba la guerra y firmaba la
paz; dictaba leyes; creaba impuestos y hasta poda disponer de los bienes de sus
sbditos cuando as lo estimaba convenientemente. No haba libertad individual,
pues el soberano poda ordenar la detencin de cualquier ciudadano sin causa
justificada; tampoco exista libertad de conciencia y ningn libro ni peridico poda
publicarse sino bajo el control de censura. Por otra parte, las leyes, que eran
diversas, no se aplicaban por igual ni con el mismo rigor: as tenemos que por un
mismo delito la pena no era la misma tratndose de un noble y de un labriego.
En lo social

22

La organizacin social de Francia estaba basada en la desigualdad y los privilegios.


Se distinguan pues tres clases sociales, a saber: Clero, Nobleza Y Estado Llano
siendo las dos primeras privilegiadas.
El clero
Era la primera clase social debido a su gran prestigio e influencia como a sus
cuantiosas riquezas. Sus extensas propiedades abarcaban precisamente la cuarta
parte de la superficie total de Francia, y, por otra parte, dicho patrimonio
econmico fue creciendo considerablemente gracias a los diezmos que aportaban
los fieles como a la exoneracin del pago de impuestos fijos de que disfrutaban. Se
divida en Alto y Bajo Clero. La mayor parte de las riquezas beneficiaban solo al
Alto Clero formado por obispos y abades, quienes eran mayormente de origen
noble y vivan en Versalles en la corte del Rey. El bajo Clero, formado por curas y
vicarios, ejerca su misin en provincias, eran de modesta condicin econmica y
procedan del Estado Llano, debido a ello, simpatizaron con la Revolucin.
La nobleza
Los nobles formaban la segunda clase privilegiada de Francia; posean grandes
extensiones de tierra, y, asimismo, perciban de los campesinos que laboraban en
ellas, los llamados derechos feudales; pagaban impuestos solo en determinados
casos. Ocupaban los principales cargos en el gobierno y en la iglesia, as como en
las fuerzas armadas. La nobleza se dividan en Gran Nobleza, que llevaba una vida
de lujo, pompa y riquezas en el palacio de Versalles junto al rey, y la pequea
nobleza o nobleza de provincias. Esta ltima era de medianos recursos y resida en
sus posesiones en contacto con el pueblo cuyas necesidades conoca y con cuyos
ideales igualmente simpatizaba.
El Estado Llano
Estaba constituido por la poblacin ms numerosa de Francia, pero, a su vez, por la
que menos privilegios y riquezas posea. A la cabeza de esta clase social se hallaba
la burguesa, formada por industriales, comerciantes y profesionales; quienes con
el correr de los aos, haban logrado conquistar una slida situacin econmica y
una vasta preparacin cultural, que hizo de ellos, precisamente, los promotores de
la revolucin.
En grado inferior se hallaban los artesanos y los labriegos o campesinos, que
llevaban una vida verdaderamente miserable, pues tenan que soportar pesadas
cargas econmicas impuestas por el gobierno, la iglesia y los nobles, tales como el
pago de los diezmos al clero, el del censo y de otros tributos a los seores y al
estado, quedndose con solo un 20 por ciento de la totalidad de sus ingresos. La

23

burguesa fue la clase social que hizo la revolucin. Se calcula que de la poblacin
de Francia (1789), estimaba en 23 millones de habitantes, solo 300 mil
pertenecan a las clases privilegiadas (Clero y Nobleza).
En lo econmico
Desde el punto de vista econmico, la situacin de Francia presentaba las
caractersticas siguientes:
Monopolio de las riquezas, sobre todo de la tierra, en beneficio solamente
del Clero y la Nobleza.
Pago de impuestos, como de otros gravmenes fiscales, exclusivamente por
el tercer estado o estado llano.
Decadencia del comercio e industria, debido a la falta de medios de
produccin como a la existencia de trabas aduaneras internas que
dificultaban el intercambio comercial. Se unan a tales causas: los reducidos
salarios, como la falta de libertad para la agricultura, la industria y el
comercio.
Excesivo derroche del dinero fiscal en el sostenimiento, principalmente, de
la corte de Versalles.
El desarrollo de la revolucin
El soberano francs cedi ante los acontecimientos de la Asamblea Nacional,
invitando a que sesionaran las tres clases sociales. As surgi la Asamblea
Constituyente. El rey haba perdido su autoridad y la Monarqua absoluta llegaba a
su fin. Los principales acontecimientos fueron:
La Toma de la Bastilla, el 14 de julio de 1789 el pueblo de Pars atac la fortaleza
de la Bastilla y la ocup. La Bastilla era el smbolo del despotismo.
La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, fue promulgada
por la Asamblea, el 26 de agosto de 1789. Antes haban sido abolidos los derechos
feudales, el 4 de agosto de 1789. La declaracin de los derechos del hombre y del
ciudadano consta de 17 artculos. Se refieren principalmente a que todos los
hombres son iguales; que la soberana reside en la nacin; que los derechos
naturales, como la libertad, la igualdad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a
la opresin no deben ser violados, como tampoco la libertad de pensamiento y
creencia.
La nueva Constitucin que se Promulg la Constitucin de 1791, de tendencia
monrquica que sanciono la declaracin de los derechos del hombre y del
ciudadano, como tambin la existencia de tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y
Judicial.
24

Se promulg la Constitucin Civil del Clero, por la que los bienes de la Iglesia
pasaban a poder del Estado y el nombramiento de las autoridades eclesisticas se
haran en adelante por la eleccin del pueblo.
Huida del Rey, Luis XVI pretendi huir al extranjero pero fue descubierto en
Varennes y luego detenido y encerrado en la Tullerias.

La revolucin Industrial
La expresin o termino Revolucin Industrial fue difundida a partir del ao 1845,
por el comunista Federico Engels uno de los fundadores del socialismo cientfico,
para designar al conjunto de transformaciones tcnicas y econmicas que
caracterizaban a la sustitucin de la energa fsica por la energa mecnica de la
maquinas, el cambio a la produccin manufacturera por la fabril en el proceso de
produccin capitalista.
Causas importantes
Entre los diversos factores que fueron el origen del proceso de industrializacin,
tres merecen mencin especial: La Revolucin Comercial en Europa, la
acumulacin primitiva de capital y la aparicin de avances tecnolgicos
(maquinas). La causa mas importante para el desarrollo de la Revolucin
Industrial fue la aparicin de maquinas de vapor, el telar mecnico, las
maquinas de hilar que revolucionaron el siglo XVIII las tcnicas de produccin
industrial. A partir de ah ocurri el auge de la industria fabril. La Primera
Revolucin Industrial se desarrollo en primer en Inglaterra y luego se difundira en
el continente europeo. Factores que condicionaran el surgimiento de la
Revolucin Industrial en Inglaterra:

Inglaterra, la pionero en la revolucin industrial: Los grandes capitales


acumulados durante la Revolucin Comercial ayudaron a Inglaterra a
impulsar la revolucin industrial, a emprender grandes manufactureras.

25

La supremaca naval inglesa: La ascensin de Inglaterra (despus del


declino del podero holands) a posicin de la "Reina de los mares", le
confiri el dominio del comercio mundial permitiendo organizar un
inmenso imperio colonial.
La disponibilidad de mano de obra: En los siglos XVI y XVII los nobles
ingleses, apoyados por su poder absoluto expulsaron a los campesinos de
sus tierras comunales y se apoderaron de ellas , transformando en
pastizales de crianza de ovejas para aprovechar su lana. Ese proceso fue
conocido como el "cercamientos de los campos" que provoco un gran
migracin de mano de obra del campo para la ciudad.
Instauracin de la Monarqua Parlamentaria: La Revolucin Gloriosa de
1688 y de 1689 establecieron en Inglaterra la supremaca del parlamento
sobre la monarqua.
El triunfo de la ideologa liberal: Las revoluciones intelectuales de los
siglos XVI y XVII marcaron la victoria del liberalismo en Inglaterra

Consecuencias de la Revolucin Industrial


1. El surgimiento del capitalismo financiero.- La Primera Revolucin
Industrial tuvo como una de sus principales consecuencias el desarrollo del
capitalismo industrial.
2. La formacin de grandes conglomerados econmicos.- En la Revolucin
Industrial ocurri el desarrollo del liberalismo econmico, que se basaba en
la libre competencia. Ese sistema a la vez, creo condiciones para que las
grandes empresas eliminasen o absolviesen a las pequeas empresas a
travs de un proceso cuyo resultado fue una sustitucin de libre
competencia por el monopolio.
3. Proceso de produccin en serie.- -Las mercaderas pasaron a ser
producidas de manera uniforme y estandarizada.
4. La expansin del imperialismo.- Las potencias capitalistas necesitaron de
colonias, de donde extraer las materias primas para sus manufacturas; y
tambin que fingiesen de mercados externos para colocar sus excedentes
de mercaderas (Portillo, 2010).

Primera Guerra Mundial


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La Primera Guerra Mundial (1914 1919) fue un conflicto blico global centrado
en Europa que comenz en el verano de 1914. La lucha termin a finales del ao
1918. Este conflicto involucr a todas las grandes potencias del mundo, se
reunieron en dos alianzas opuestas: los Aliados (en torno a la Triple Entente) y los
Imperios Centrales. En la Primera Guerra Mundial, ms de 70 millones de efectivos
militares, incluidos 60 millones de europeos, se movilizaron en una de las mayores
guerras de la historia. Ms de 9 millones de combatientes perdieron la vida, debido
en gran parte a los grandes avances tecnolgicos en potencia de fuego. Es el
segundo conflicto ms mortfero de la historia, solo superado por la Segunda
Guerra Mundial.
Antecedentes
Desde el 1871 hasta el 1914 Europa vivi lo que se ha dado en llamar la a
r ada que fue en extremo beneficiosa para el desarrollo econmico, cultural y
cientfico de las naciones industriales europeas. Sin embargo, entre las grandes
potencias exista mucho recelo, lo que les induca a armarse constantemente. De
all el nombre que se le ha dado a este periodo.
Causas
1. Tensiones entre las potencias: los principales antagonismo internacionales
eran los siguientes:

Entre Alemania y Francia por la rivalidad que dejo la Guerra Franco


Prusiana.

Entre Rusia y Austria por la hegemona en la pennsula de los Balcanes.

Entre Inglaterra y Alemania por la competencia comercial y colonial.

Las fricciones polticas entre Inglaterra, Francia y Rusia, a causa de la


respectiva expansin colonial, fueron tambin intensas, pero fueron dejadas
de lado para dar paso a la configuracin de alianzas internacionales.

Aparte de las fuertes rivalidades coloniales, las potencias industriales se


enfrentaron en el plano netamente econmico. Lucharon entre s por
conseguir mercados para sus productos y retenerlos por conquista.
Alianzas Militares y Polticas
Para asegurar los resultados de su victoria sobre Francia, el canciller alemn Otto
Von Bismarck concibi un sistema de alianzas, basado en la estrecha colaboracin
entre Alemania y el imperio austriaco. A esta alianza se uni Italia, enemistada con
Francia por la cuestin de Tnez, y as apareci la denominada Triple Alianza.

27

Por su parte, Francia busco aliados que apoyaran sus deseos de desquite. Como
Rusia era adversaria de Austria en los Balcanes, se firm la alianza franco-rusa, a la
que luego se uni Inglaterra al darse cuenta del enorme poder que estaba
acumulando Alemania. De esta manera naci la Triple Entente o Entente Cordiale.
Los dos bloques antagnicos practicaron una poltica de agresin indirecta; este
hecho aumento las posibilidades de que estallara una guerra. La primera ocurri
con motivo del establecimiento del protectorado francs en Marruecos, a lo que se
opuso Alemania. La segunda causa de la guerra que estallo en los Balcanes,
primero entre Turqua, de una parte, y Grecia, Bulgaria y Serbia unidas de otra, y
luego, derrotada Turqua, entre los vencedores para repartirse el botn (1911
1913).
El pretexto para el inicio de la Gran Guerra (era as como se llamaba a la Primera
Guerra Mundial antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial se dio cuando
ocurri el asesinato del archiduque Francisco Fernando, heredero de la corona
austriaca, en Sarajevo (junio de 1914), por parte de una organizacin nacionalista
serbia "Mano Negra". Austria quiso aprovechar la oportunidad para acabar con
Serbia, en esta poltica la apoyo Alemania. Entonces Rusia declaro la guerra a
Austria, mientras Alemania lo haca a Rusia y Francia. Como se ve, el
funcionamiento de las alianzas desencadeno el conflicto general.
Pases Beligerantes
El primer grupo lo conformaron los Imperios Centrales; Alemania y AustriaHungria, junto con Turqua y Bulgaria.
El segundo grupo estaba compuesto por Rusia y Francia al lado de Inglaterra,
Belgica (invadida por los alemanes), Italia (que se desligo de la Triple Alianza al ser
traicionado por Alemania que apoyo las pretensiones austriacas en los Balcanes,
zona codiciada tambin por Italia), los Estados Unidos de Amrica y el Japn.
Consecuencias

Durante la primera Guerra Mundial murieron, aproximadamente, 9


millones de personas (entre civiles y militares). El numero de heridos,
entre civiles y militares ascendi a cerca de 30 millones.
Desintegracin del Imperio Otomano y del Imperio Austro-Hngaro
Fortalecimiento de los Estados Unidos de Amrica en el escenario
poltico, militar y econmico mundial.
Creacin de la Liga de Naciones (llamada tambin Sociedad de Naciones)
con el objetivo de garantizar la paz mundial.

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Firma del Tratado de Versalles que impuso una serie de penalidades a la


derrotada Alemania, que seria el origen del revanchismo alemn , que
provocara el estallido de la Segunda Guerra Mundial.
Crisis econmica en Europa, a causa de la devastacin causada por la
Gran Guerra y tambin por los elevados gastos militares de las naciones
beligerantes.
Desarrollo de varios armamentos de guerra como, por ejemplo, tanques de
guerra y aviones.

Segunda Guerra Mundial


La Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945) Fue un conflicto que estallo en Europa,
el ao de 1939, entre la coalicin denominada EJE (formada por Alemania (Tercer
Reich), Italia y el Imperio del Japn) y las potencias ALIADOS, constituidas por
Francia, Gran Bretaa y URSS (antiguo imperio Ruso). Esta contienda que concluyo
en 1945, origino la derrota de Alemania, Italia y Japn, a la vez que trajo tambin
desastrosas consecuencias, no solamente para los pases beligerantes sino para
toda la humanidad.
Causas

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a. El afn revanchista de los alemanes y el resurgimiento de Alemania como


gran potencia econmica y militar.
b. La poltica de expansin territorial iniciada por el Tercer Reich (III
Imperio Alemn), durante la Alemania Nazi de Adolf Hitler, jefe del partido
Nazi, que se adueo del poder en 1933.
Por obra del Nazismo, Alemania, reclamo "el espacio vital" (en alemn
Lebensraum) para su pueblo y la devolucin de sus colonias. Para ello
comenz por hacerse del mejor ejercito del mundo, y luego inicio su poltica
de expansin anexando Austria y Checoslovaquia, parte de Polonia y
Danzing. En adelante, Adolf Hitler concibi el plan de someter a Europa y
dominar el mundo a base de una "Gran Alemania".
c. Las rivalidades imperialistas de carcter econmico, debido al
renacimiento de la industria y el comercio alemn, que alcanzaron gran
prosperidad, y que lograron imponerse por su calidad y bajo precio,
desplazando, a su vez, de los mercados mundiales a las manufacturas
inglesas y norteamericanas.
d. La rivalidad ideolgica surgida entre el bando del Nazi-Fascismo y el
formado por las Democracias y el Comunismo.
Pero la causa ms importante para el inicio de la Segunda Guerra Mundial se
encuentra al termino de la Primera Guerra Mundial. Al finalizar la "Gran Guerra"
Alemania fue derrotada y se la culpo nicamente a ella del estallido y de las
consecuencias de la guerra, y no al afn imperialista de la mayora de las potencias
europeas, as quedo impreso en el Tratado de Versalles (1919), que tena como
objetivo paradjicamente ser un tratado de paz y que evitase futuros conflictos
armados entre naciones, sin embargo ese tratado fue una humillacin para el
pueblo alemn: se les impuso dursimas indemnizaciones de guerra y adems
grandes amputaciones de territorios (poblados de alemanes, que en la Segunda
Guerra Mundial serian restituidos por Adolf Hitler). El Tratado de Versalles en
vez de ser un tratado de paz fue un Tratado de Guerra.
Pases Beligerantes
Potencias del Eje: Alemania (con Adolf Hitler), Italia (con Benito Mussolini),
Japn (al mando del emperador Hirohito)
Aliados: Gran Bretaa ( Winston Churchill), Francia (con el presidente Lebrun),
URSS (gobernada por Josef Stalin), luego se sumaria EE.UU
Consecuencias
1. La rendicin de Alemania, Italia y Japn.

30

2. La perdida de millones de vidas, la destruccin de grandes ciudades, el


empobrecimiento de muchas naciones, la escasez de trabajo y la crisis
econmica mundial.
3. La II Guerra Mundial dio paso al encumbramiento de los Estados Unidos
y la URSS, erigidos en las dos potencias mas grandes del mundo, y la
rivalidad surgida entre las mismas, rivalidad que se ha puesto de manifiesto
mediante una marcada competencia militar, poltica y cientfica que
amenazo la paz mundial (Guerra Fra).
4. El considerable desarrollo de la ciencia, que culmino con el
aprovechamiento de la energa atmica.
5. La creacin de un organismo internacional: Las Naciones Unidas (ONU),
sucesora de la fallida Sociedad de Naciones que no logro contener el inicio
de la II Guerra Mundial.

(1948-1953)
Entre 1948 y 1953 se vivi una poca de fuerte tensin internacional entre el
bloque capitalista y el sovit co e ra o del eor er odo de la guerra r a en el

31

ue la ro aganda
as rad cal la censura y la ca a de ru as ueron
es ec al en e
or an es en los dos lo ues n es a e a a des ues de ue la
ensayara su r era o a a omica (1949), se impuso la lgica de la carrera
de armamentos. Con posterioridad vino la bomba de hidrgeno (la bomba H), el
despliegue de misiles con cabezas at cas en uro a y en s a con en a a n c al
es adoun dense y la carrera es ac al con en a a n c al so e ca s mismo, se
consolidaron los bloques y pactos militares y econmicos. Hacia 1962 la situacin
en el Tercer Mundo permaneca estable en apariencia y los dos bloques,
perfectamente delimitados, parecan tolerarse mutuamente.
La Guerra r a do no la segunda mitad del siglo XX y se tradujo en el colapso del
comunismo. La Guerra Fra fue un perodo de tensin entre los Estados Unidos y la
Unin Sovitica entre los aos 1940 y 1980. Todo comenz con el n de la egunda
Guerra und al y se lla o Guerra r a or ue no se ac o la guerra entre ambas
naciones, probablemente por temor a una escalada nuclear.
Entre medias hubo muchos conflictos indirectos, como las guerras de Vietnam y
Corea. Tambin tuvo lugar la crisis de los misiles cubanos en 1962, quizs uno de
los episodios que puso ms cercana la guerra nuclear. n a on es a americano
o o o ogra as de s les al s cos so e cos ca aces de rans or ar cargas
nucleares La n on o e ca ando un o al de
s les de alcance ed o y
de alcance n er ed o a u a s ados n dos a ena o con n ad r u a or d cha
cues on con lo que en ltima instancia los misiles fueron retirados con la promesa
americana de no invadir Cuba.
un ue la n on o e ca y China forjaron una alianza en 1949, siempre hubo un
distanciamiento entre ellos que fue a ro echado or los a er canos Los s ados
n dos n c aron una ol ca de entendimiento con China para contener a los
sovi cos La n on o e ca n ad o gan s an en
lo ue lle o a los
a er canos y a sus al ados o co ear los uegos l
cos de oscu en
n
re resal a los so e cos y sus al ados o co earon los uegos l
cos de Los
ngeles en 1984.
Por otra parte, los americanos financiaron con sus armas a la guerrilla afgana para
luchar contra las tropas soviticas. Esta guerra de Afganistn resul o un factor
importante para la quiebra de los soviticos.
n los anos el presidente norteamericano Ronald Reagan defini a la Unin
o e ca co o un
er o del al y ue ser a confinada a la pila de las cenizas de
la h s or a l go erno a er cano anunc o una
or an e acu ulac on de ar as
en un o en o en el ue la n on o e ca se encon ra a de as ado de l
econmicamente. En 1985, y al otro lado, Gorbachov se convirti en el l der de la
n on o e ca ado ando una ac ud conc l adora con los a er canos r ando

32

uchos ac os de reducc on de ar as n
hu o una re rada so e ca de
gan s an y un ano as arde se r o la reun cac on de Alemania, como
Gorbachov como figura importante. Final en e el cola so de la n on o e ca en
ro c o el n de la Guerra r a
Las r nc ales causas de la Guerra r a se pueden resumir en:

La n on o e ca uer a d und r su deolog a co un s a a odo el undo


lo ue alar o a los americanos, que odiaban ese sistema poltico.
La ad u s c on de ar as a o cas or ar e de los a er canos aler o
enor e en e a los so e cos
os a ses teman el ataque de uno u otro.
l res den e a er cano sen a una a ers on personal contra el presidente
ruso Josef Stalin.
Los soviticos teman que Estados Unidos utilizara a la Europa occidental
como base para atacar a la Unin Sovitica

los e ec os ue ra o cons go la Guerra r a fueron:

Los s ados n dos y la n on o e ca acu ularon grandes arsenales de


ar as a o cas y s les al s cos
Se formaron los bloques militares de la OTAN y el Pacto de Varsovia
e llego hasta los conflictos destructivos de Vietnam y Corea.
La n on o etica se derrumb debido a sus de l dades economicas
e derr o el uro de erl n y se des n egro el Pacto de Varsovia
Los es ados del al co y algunas re u l cas e so eticas lograron la
independencia.
er ca se con r o en la un ca superpotencia del mundo
Se derrumbo el comunismo.

Actividades

33

1. A lo largo de este espacio se ha recorrido grosso modo algunos hechos


principales de la historia universal, investiga algunos elementos sobre el arte que
han tenido algunas de las grandes civilizaciones aqu presentadas.
CIVILIZACIONES

CARACTERSTICAS ARTSTICAS

2. Extrae las principales causas y consecuencias de las distintas guerras


presentadas:
CONFLICTO

CAUSAS

CONSECUENCIAS

I Guerra Mundial

II Guerra Mundial

Guerra Fra.

3. Investiga sobre el fossil denominado Touma, Qu nuevos rumbos plantea a la


historia de la humanidad este descubrimiento?
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4. Investiga sobre pelculas o documentales que existan sobre las temticas
presentadas en este apartado. Sugiere en clase un ttulo, pnganlo a votacin,
obsrvenlo y anoten a continuacin algunos elementos nuevos que nos
proporciona el material audiovisual para comprender la historia de la humanidad.
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Tema 3

HISTORIA POLTICA Y SOCIEDAD EN LATINOAMRICA


Las culturas americanas
Los ue los ue ha a an
er ca an es de la con u s a euro ea en an d ersas
or as de organ ac on ol ca soc al y econo ca algunos ha an desarrollado
sociedades urbanas complejas, y otros, con una agricultura muy rud en ar a
segu an
endo de la ca a y la recolecc on Los a ecas y los ayas en
er ca
en ral y los ncas en la reg on andina, se encuadran dentro del primer grupo.
s as res c l ac ones con a an con una organ ac on social fuertemente
erar u ada los guerreros y los sacerdo es una nor a con or a an el gru o
r leg a- do y e erc an el go erno el res o de la o lac on formado por
campesinos y trabajadores urbanos, estaba obligado a pagar cuantiosos tributos.
En lo que respec a a la organ ac on ol ca es as soc edades es a an go ernadas
or uer es es ados eocra cos lla ados as or ue oda la au or dad res d a en
los sacerdotes y porque el jefe del Estado era considerado un dios.
la llegada de los es anoles las un cas soc edades ur anas ue e s an en
er ca eran la a eca y la nca ues la cul ura aya ha a desaparecido en el
siglo XI d.C.

Los Aztecas

36

Los a ecas se es a lec eron en el alle de e co a r nc os del s glo


d
u undaron su ca al enoch lan so re la ue se as en a la ac ual exico D.F.
enoch lan era una ciudad amurallada, con canales y jardines flotantes, y ubicada
en la zona del lago Texcoco.
Grandes conocedores de la as rono a la medicina y la escr ura la ayor a de la
o lac on no en a acceso al sa er reser ado e clus a en e a los sacerdo es e
he- cho la rel g on or a a ar e de cada o en o de la da de es e ue lo ue
en a en Quetzacoatl, conocido como la serpiente emplumada, su d os as
importante

Los Incas
l
er o nca a arco desde las s erras de la ac ual olo
a has a el nor e de
h le y rgen na y desde la cos a de eru y cuador has a el es e de los os ues
del r o Amazonas y las alturas bolivianas.
s a lec eron la ca al de su
er o en la c udad de u co s uada en un alle a
e ros de al ud so re el n el del ar erca de es a er g da so re la
cus de de una on ana entre dos picos de los Andes, se encuentra Machu Pichu
(ver foto), ciudadela andina construida con fines religiosos y militares.
l ren e del
er o ue ellos lla a an a an nsuyu es a a el nca y las onas
con u s adas es a an d r g das or los curacas o go ernadores de ro nc a
uran e los
anos de gobierno de achacu ec el es ado nca se con r o en un
oderoso
er o algo ue suced o en la e oca en ue olon iniciaba su viaje a lo
desconocido.

37

Los Mayas
La antigua civilizacin maya ocupaba una extensin aproximada de 500,000 km2 y
se extenda por los pases de Gua e ala el ce l al ador la ar e occ den al de
onduras y los c nco es ados e canos de uca an Quintana Roo, Tabasco,
Campeche, y Chiapas.
o cons u an un estado unificado, sino que se organizaban en varias ciudadesestado nde end en es en re s Estas ciudades compartan las mismas creencias y
se sometan a sacerdotes cuyo poder provena de sus cono- cimientos en
astronoma, matemticas y numerologa: por ejemplo, descubrieron el valor del
cero y eran capaces de predecir eclipses; tambin desarrollaron un sistema
sofisticado de calendario y escritura jeroglfica. ay cen enares de lugares ayas
conoc dos en re los ue ca e des acar o an
al alen ue y a ac un (Miguel,
2006).

38

Sociedades Mesoamericanas
Mesoamrica, segn la etimologa griega significa "Amrica intermedia", es el
termino con que se denomina al rea del continente americano que incluye
aproximadamente el Sur de Mxico (a partir de una lnea que parte del ro Fuerte y
que se prolonga hacia el Sur hasta los valles del Bajo - Guadalajara, Mxico enrumbado despus hacia el norte del ro Pnuco), y los territorios de los pases de
Guatemala, El Salvador, Belice y territorios occidentales de las Repblicas de
Nicaragua, Honduras y Costa Rica.
Varias civilizaciones precolombinas o prehispnicas que se encuentran entre las
mas avanzadas y complejas de toda la Amrica se desarrollaron en esta regin
"Mesoamerica" en los siglos anteriores a la Conquista espaola de Mxico. Las
culturas precolombinas de Mesoamerica que mas sobresalen por su avanzada
cultura son la Cultura Olmeca (Cultura madre de las culturas mesoamericanas),
Cultura Teotihuacan, Cultura Zapoteca, Cultura Tolteca, Cultura Azteca y Cultura
Maya.
El lugar donde se desarrollaron estas culturas precolombinas es una macrorregion
cultural de gran diversidad tnica, lingstica , cuya unidad cultural esta basada en
complejas relaciones segn lo refiere el filosofo alemn Paul Kirchhoff
Caractersticas de las Culturas Mesoamericanas
Entre las caractersticas de las civilizaciones de mesoamericana destacan:
- El uso de dos calendarios (uno ritual de 260 das y el otro de 360 das)
- Un sistema de numeracin de base veinte
- Escritura pictogrfica- jeroglfica
- Los sacrificios humanos
- El culto a ciertas deidades (dioses mesoamericanos) en los que sobresalen el
culto a las divinidades como el agua, fuego y las serpientes emplumadas, entre
otras.
Aunque ahora estas definiciones y caractersticas generales de las culturas
mesoamericanas son aceptadas y difundidas, actualmente se va mas all de
simples criterios materiales (cultivo de maz, utilizacin de algodn, religin
politestas, etc.) e incluye aspectos culturales que tienen sus races en las primeras
sociedades sedentarias de la regin. El investigador Christian Duverger argumenta
que el exponente mximo de la civilizacin mesoamericana fue la Civilizacin
Azteca (llamada tambin Cultura Mexica). Sin embargo, esta informacin ha sido
cuestionada por otros autores, quienes sostienen que la civilizacin
mesoamericana es el resultado de la participacin de mltiples pueblos con

39

creencias diferentes. A pesar de la diversidad tnica, mesoamericana ha


alcanzado una relativa homogeneidad gracias a los contactos existentes entre las
diferentes regiones a travs del comercio y las campaas militares.

Sociedades andinas
e es a ue la e oluc on del genero hu ano en err or o and no ene
a ro
ada en e en re
a
anos de antigedad. Las primeras oleadas
migratorias de nuestros ances ros roceden es del s a y canal adas a ra es del
norte del continente, probablemente llegaron a los Andes en un estado de
evolucin muy primario, bsicamente subsistiendo a travs de la caza y de la
recoleccin. A medida que transcurrieron los milenios, con una originalidad
excepcional debido a su drstico aislamiento del resto de poblaciones del planeta,
nuestros antepasados fueron creando sus propios elementos culturales que
sentaran gradualmente las bases de los grandes esfuerzos por forjar una
civilizacin au oc ona en es e a
o geogra co
l descu r en o de la
agr cul ura y la ganader a hace
anos a ro
ada en e arcar an los
r eros asos dec s os en es e colosal es uer o La a ar c on de la cermica en
las costas ecuator anas de ald a en la cuenca del Guayas as co o en la cos a
car ena de olo
a hace as de
anos co le en ar an estos momentos
iniciales de excepcional avance.
Es importante destacar, en este contexto, que con el desarrollo de la agricul ura y
la ganader a as co o de la esca en las onas cos eras se ue consol dando
aula na en e la endenc a de nues ros ances ros a
r en agru ac ones
er anen es con ocac on de crecimiento ascendente. Se impuso de esta manera
el sedentarismo co o ecan s o ue ac l o ue ar as un dades do es cas o de
re roducc on or asen a l as o co un dades as grandes un das or nculos
de aren esco u o ros s lares
arec eron as las r eras aldeas o caser os
determinados localmente por la cercan a con las uen es de ra a o o roducc on

40

e es a
anera se uede en ender ue el aren esco r ndo el r er
reconoc en o ur d co a los derechos de pertenencia de los individuos a la
comunidad con la que estaban vinculados, implicando un acceso e ec o a los
ene c os del ra a o y uso de la erra ara asegurar su consu o y so re enc a
s a la ar ue es os nculos es a lec eron las areas ue cada cual real a a
co o ar e de sus o l gac ones roduc as senalaron a
en los l
es de los
derechos de acceso a los enes roduc o del ra a o co un
n el undo and no es e nucleo central de parentesco fue el ayllu en sus
diversas variaciones regionales y locales. Fundamentalmente, ser miembro de un
ayllu significa a con un a en e con el o orga en o de un ulo de a n dad o
consangu n dad el reconoc en o ur d co a una ser e de derechos y de eres ue
es a lec an er nos de seguridad patrimonial y acceso al trabajo. on la
ha l ac on de las tierras ded cadas al cul o odo es e a ara o ur d co uedo
ado de una u o ra or a en odo el err or o and no con las ar an es ue cada
reg on re uer a.
or an o cuando se e ulsa a o no se reconoc a a alguien como parte de su
ayllu o comunidad de or gen e u al a rac ca en e a una ena de uer e o al
os rac s o es a sanc on ue u a la as temida en el mundo andino durante
milenios.
Desde la consolidacin del ayllu hasta la aparicin de las primeras naciones
andinas.
Debe tenerse en cuen a ue las d s n as real dades geogra cas de la e ensa
geogra a and na
us eron carac er s cas es ec ales re er das a la organ ac on
y odos de roducc on de los diversos grupos humanos. Mientras que en los valles
interandinos y en las al as ese as los ayllus se aglu na an en orno a un con rol
y ro edad er cal de d s n os sos ecolog cos ara acceder a una gran ar edad
de roduc os ue asegurasen ecan s os y econo as de au osu s s enc a en los
alles cos enos los ayllus e eron as en relac ones de ro edad hor on al
de los d s n os err or os nculados con las r ue as ue les ro orc ona a su
acceso r leg ado al ar y una econo a basada en el intercambio activo de
diversos productos.
A medida que los ayllus ueron crec endo en nu ero de e ros y unc ones
sus au or dades ueron ro und ando ac dades as co le as en los a
os
ol cos rel g osos econo cos administrativos, etc. Los jefes de estos ayllus
empezaron a recibir parte de los enes roduc dos or los de as e ros de la
colec dad ya sea a ra es de la esca la agr cul ura o la ganader a ara
asegurar un sus en o d erenc ado
ro o de sus unc ones al a en e
es ec al adas e gual anera e e ar a la costumbre de res ar ser c os

41

colec os en las erras as gnadas a las d n dades as como apoyar en las


construcciones de los primeros centros ceremoniales, con lo cual las funciones
religiosas y de culto ancestral asumieron papeles igualmente importantes.
s
or an e des acar ue los err or os so re los cuales se asen a an es as
agru ac ones ad u r eron carac er s cas ur d ca en e n eresan es desde es as
re o as e ocas especialmente por el hecho de su discontinuidad en los valles
interandinos y mese as a ra es del control de territorios dispersos en distintos
pisos ecolog cos lo cual su uso el desarrollo de una ser e de conce os ur d cos
a an ados ara er
r or e e lo el l re rans o de las ersonas cuando
d scurr an por los territorios propios de otras colectividades.
l lorec en o de los ayllus y su rogres o conglo erado os l aron la
a ar c on de los r eros cen ros ur anos de d erso a ano y complejidad.
Emergieron de esta manera las achacas compuestas por d ersos ayllus
conduc dos en lo ol co y ad n s ra o or au or dades as poderosas,
denominadas ancestralmente curacas Estas autoridades retornaban servicios a
los jefes de los ayllus y sus integrantes asegurando determinadas condiciones
soc ales y econo cas de es a l dad colec a al s o e o ue or alec an los
nculos h s or cos econo cos rel g osos y cul urales a ra es de la real ac on de
or an es cere on as u l cas de caracter colectivo.
Con el correr de las centurias las achacas e e aron a aglu narse en cen ros
ur anos cada e
ayores organ andose a ra es de sayas o
ades ue
d d an en grupos de izquierda o derecha, arriba o abajo, los distintos ayllus que
integraban las achacas. Estas entidades soc o ol cas con a an con sus
res ec as au or dades r nc ales en cada
ad o saya s
or an e ano ar
ue es e a ron dual de la organizacin social y poltica de estas ancestrales
sociedades reflejaba un rasgo caracterstico de la cosmovision and na ue ser a
reproducida con intensidades diversas a lo largo de milenios.
n e argo no se de e ol dar ue or enc a de cada arc al dad o saya se
reconoc a s e re la e s enc a de un e e su re o o gran curaca lla ado
a
en ancestralmente huno s as grandes au or dades ue e e aron a
re resen ar gradual en e erdaderas nac ones e ergen es e erc an su oder
so re las sayas achacas y ayllus asaron a e resar or lo de as sistemas
de gobierno muy jerarquizados que i ulsaron aula na en e los n en os de
ges ac on de las primeras organizaciones estatales en territorio andino.
s
or an e su rayar ue en el caso de la cos a cen ral del ac co
sura er cano donde las d ersas nac ones en an al mar como fuen e r nc al de
generac on de r ue a asada en el ac o n erca
o de roduc os con o ras
co un dades y nac ones del res o del err or o and no las cond c ones arecen

42

ha er s do uy ro c as ara la a ar c on y desarrollo del conce o ur dico de


Estado (Mendoza, 2010)

La colonizacin de Amrica
Tras la llegada de los primeros colonos, tanto Espaa como Portugal comenzaron a
abrirse paso a travs del continente. Pero no estaban solos. Otras potencias
europeas, como Francia, Reino Unido y Holanda, se haban unido a la carrera por la
obtencin de territorios de ultramar en Amrica. Las motivaciones de estas
potencias para la conquista de Amrica, eran principalmente econmicas, ya que
buscaban nuevas fuentes de materias primas y la apertura de nuevas rutas
comerciales, pero la posesin de estos territorios proporcionaran tambin a su
dueo un importante poder poltico, fundamental para erigirse como potencia
hegemnica.

43

La colonizacin espaola
El primer asentamiento espaol en el continente, fue fundado en la isla La
Espaola. Tras esto, comenz la colonizacin de Centroamrica. Al mando de
Hernn Corts, soldados espaoles se abrieron paso a travs del Imperio Azteca.
Valindose de su superioridad armamntistica y de las rivalidades entre los
pueblos autctonos, los conquistadores lograron doblegar la resistencia azteca,
masacrando a los nativos y sometiendo a los supervivientes a rgimenes de trabajo
forzado tales como la encomienda, la mita, el porteo o la esclavitud.Tras destruir
los imperios Maya y Azteca en Centroamrica, los colonos fundaron el Virreinato
de Nueva Espaa, el 12 de octubre de 1535, que se extendera a travs de
Centroamrica, Mxico y el sur de lo que actualmente es Estados Unidos.
Una vez consolidado el poder en el Virreinato de Nueva Espaa, comenz la
colonizacin de Amrica del Sur. Al igual que en Centroamrica, los conquistadores
se encontraron con la oposicin de los nativos, y especialmente, la del Imperio
Inca, los cuales, tras ser derrotados, fueron sometidos al mismo rgimen de trabajo
forzado. De esta manera, se fundaron tres nuevos virreinatos: Virreinato del Per,
Virreinato de Nueva Granada y el Virreinato del Ro de la Plata.

44

El dominio espaol de estos territorios se extendi hasta comienzos del siglo XIX.
Durante estos trescientos aos, Amrica, tierra rica en recursos naturales, se
convirti en la proveedora de materias primas y metales preciosos de Espaa y por
ende del resto de Europa. Estos materiales extrados de las colonias, permitieron a
Espaa financiar sendas guerras en el continente europeo, mantener un elevado
gasto militar y diplomtico, y sobre todo, conservar su estatus de potencia
hegemnica.
A pesar de haberse propuesto como principal objetivo en Amrica la
evangelizacin de los nativos, motivo por el cual Espaa contaba con el beneplcito
del Vaticano, los colonos sometan a todo tipo de abusos, vejaciones y
humillaciones a la poblacin autctona, la cual se vea obligada a trabajar en
condiciones de esclavitud para abastecer la demanda de metales preciosos y
materias primas de la metrpoli. A pesar de encontrarse sometidos al poder
invasor, los aborgenes protagonizaron numerosas rebeliones contra los colonos,
tales como la de Tupac Amar y Tupac Katari, que sembraran la semilla de
posteriores levantamientos a favor de la independencia.

45

Las independencias Latinoamericanas.


n el con un o de
erica Latina encontramos dos grandes es ac os no a o
do n o or ugues (aproximadamente el ac ual ras l y o ro a o do n o
es anol
s anoa er ca
l err or o es anol se d d a en cua ro rre na os
ue a s ana eru ue a Granada y o de la la a al ren e de los cuales ha a
un rrey y cua ro ca an as generales (Gua e ala u a ene uela y h le al
ren e de las cuales es a a un ca an general un o a ellos las n endenc as ara
el con rol de los ngresos reales y el a as ec en o de los e erc os las audiencias
(ejercicio de la justicia) y los obispados y ar o s ados d ens on religiosa). Todo
este entramado administrativo estaba en manos de peninsulares, siendo escasa la
presencia de criollos.
Los en nsulares eran uy ocos a enas el
de la o lac on compuesta por
blancos 20%), mestizos
nd os
y negros
oc edad
uy he erogenea y en la ue la el e soc al la or a a la o lac on lanca en ro
de la o lac on lanca los en nsulares ocu a an -co o he os d cho- los al os
ues os de la ad n s rac on y los criollos eran los grandes terratenientes.2 Los
mestizos3 fueron un grupo que no estaba regulado y cuyo a el en la soc edad
no es a a de n do con r endose en mano de obra asalariada para el campo y
para la naciente industria y el comercio.
Los indios en H s anoa er ca conser aron sus erras or las ue r u a an al
rey La leg slac on les ha a ro eg do e ando su con ers on en escla os Los
negros eran una o lac on enor
en s anoa er ca s endo as elevada
en Brasil. Eran mano de obra escla a aun ue desde ed ados del
ue
au en ando el nu ero de l er os nd os y negros or aran ar e de los e erc os
de independencia, tanto en el bando realista como en el independentista.

46

cono ca en e
er ca Latina produca materias pri as con des no a uro a y
co ra a roduc os anu ac urados odo es e co erc o de a asar or s ana
ue se ene c a a de las cargas r u ar as ue al co erc o genera a ero el
desarrollo ndus r al de ngla erra y ranc a con r eron a
er ca La na en un
encla e necesar o ara a l ar su ercado y o enc ar su desarrollo ndus r al La
de l dad de la ar na es anola y de su ar ada acen uada ras la derro a de
ra algar conlle a a la nca ac dad de s ana para responder a las crecientes
de andas de ra co ar no a la e ue cada e
as na os de d eren es
nac ones dec d an co erc ar d rec a en e s n asar or s ana s a s uac on
un r a los n ereses a er canos e ngleses duran e la n as on na oleon ca de
s ana favoreciendo los procesos de independencia.

Causas de la lucha independentista


Repasando lo expuesto en el apartado anterior podemos tener ya un panorama
claro de las causas que motivaron la independencia de las colonias americanas.
Tradicionalmente estas causas se han dividido entre internas (a las que hemos
aludido) y externas.
Causas internas:

El enos rec o de la orona hac a la o lac on cr olla ue es a a a ar ada


de las grandes dec s ones ol cas Los cr ollos acced an a los puestos
inferiores de la ad n s rac on ero no a los as ele ados reser ados a los
es anoles
esar de su oder o econo co y de ser descend en es de
es anoles se e an er ados en sus ca ac dades ol ticas.

47

El ono ol o ercan l en a or de s ana er ud cando los n ereses


co erc ales y e resar ales de la o lac on cr olla Los es uer os
econo cos de la o lac on res den e en
er ca solo ser an ara
ncre en ar los ngresos de la ac enda es anola
Una ad n s rac on ue an e on a los in ereses de s ana a las neces dades
de los ha an es de las colon as y ue ac l en e ca a en la corru c on y el
nepotismo.
Una d ers dad rac al ue lle a a a are ada la e clus on y so e
en o de
ar es
or an es de la o lac on sobre todo de los nd genas y negros
aun ue a
en de la poblacin mestiza.

Causas Externas:

El e e lo de la nde endenc a de los


on a de an es o ue unas
colon as od an sacud rse el oder de la e ro ol y que la independencia
era algo posible.
La n roducc on de las deas lus radas y de la re oluc on rancesa
ens onaron las de andas econo cas de los cr ollos al s uarlas en un
lano ol co y de au ono a nacional y personal. El protagonismo
demandado por los criollos y la liberalizac on econo ca de andada
ad u r o una ers on ol ca plasmada en un liberalismo independentista.
La crec en e econo a nglesa con su desarrollo ndus r al y la neces dad de
nue os ercados un o al nue o arco el co europeo tras la llegada al
oder de a oleon
s e roceso nde enden s a es ara en anos de una e uena ar e de la
o lac on la cr olla ue usco sa s acer sus de andas ed an e la
nde endenc a ol ca pero olvidando las pretensiones y necesidades del
resto de la poblac on lo ue es a en la ase de los os er ores o
en os
soc ales ue
o
er ca Latina.
Los n ereses econo cos de la o lac on cr olla es an a
en en la ase
de la os er or d s on ad n s ra a de
er ca Latina. El royec o
criollo no era un co s no ul le en unc on de los d eren es n ereses
econo cos de cada ona nculados a la
ner a agr cul ura co erc o
ganader a o ndus r a s es a adure cr olla un da a la s uac on ue se
roduc ra en s ana tras la n as on na oleon ca lo ue ro c ara el inicio
del proceso emancipador.
generales

Aunque el proceso va a ser distinto en cada uno de los virreinatos americanos, no


por ello dejan de compartir una serie de caractersticas, entre las que podemos
destacar:
48

Fue un roceso ro agon ado or las nor as cr ollas y lancas en el ue


la o lac on nd gena se vio relegada.
Tu o el roceso un carac er autoritario y caudillista, no promoviendo un
cambio social, sino un cambio en la titularidad del poder.
Fue un roceso largo y co le o en el cual no solo se lucho con ra los
es anoles s no ue a
en se produjeron enfrentamientos entre los
propios americanos.
La es recha relac on entre el proceso de independencia y la evoluc on de
s ana ya ue la n as on rancesa sera a ro echada ara rocla ar la
nde endenc a
en ras ue la uel a al a solu s o or ar e de
ernando
ulsara el l eral s o en
er ca or ul o las tropas
que en 1820 se levantan en Es ana con ra el a solu s o de ernando
y
a a or de la ons uc on de ad es a an des nadas a
er ca ara
so ocar las re el ones l ue esas ro as no llegasen a
er ca facilitara la
definitiva independencia (De la Cruz, 2001)

Consolidacin de los Estados en Latinoamrica


En las colonias espaolas, las sociedades debieron afrontar la organizacin de
los Estados. En el Brasil, en cambio, se produjo una mayor continuidad entre el
Estado colonial y el post-independentista.
La organizacin de los nuevos Estados dio lugar a luchas internas que se
prolongaron por varias dcadas en pases como Mxico, Venezuela y la Argentina.
A partir de 1845, no obstante, se generaliz e intensific el proceso de
consolidacin de los Estados latinoamericanos.
Para la dcada de 1870, con la sancin de constituciones basadas en las ideas de
la Revolucin Francesa y en el modelo de organizacin estatal adoptado por los
Estados Unidos, se fueron estableciendo, en casi todas partes, gobiernos de
ideologa liberal.

49

Los sectores liberales que combatieron y desplazaron a los grupos tradicionales y


conservadores no favorecieron, sin embargo, el acceso de todos los sectores
sociales a la vida poltica. Siguieron siendo muy comunes el fraude y las maniobras
que limitaban el ejercicio de la ciudadana a una gran parte de la poblacin.
Consolidadas en el poder, las oligarquas nacionales se propusieron insertar
a Amrica latina en el esquema econmico mundial y fortalecer las instituciones
establecidas en las dcadas precedentes.

Las economas Latinoamericanas


Hacia fines del siglo XIX, los pases industrializados, como Gran Bretaa, Alemania,
Francia y los Estados Unidos, se haban especializado en la produccin de bienes
industriales y haban logrado acumular capitales. En este perodo, comenzaron a
requerir ms productos alimenticios y materias primas de Amrica latina. Los
pases latinoamericanos ingresaron en el mercado mundial como productores de
bienes primarios especializndose en funcin de las ventajas comparativas.
Por ejemplo, en el caso de la Argentina, la extensin y la fertilidad de las tierras
pampeanas favorecieron la produccin agrcola y ganadera; Chile fue un
importante proveedor de cobre; el Per exportaba azcar y plata, mientras que el
Brasil era uno de los principales pases productores de caf. A su vez, los pases
centrales exportaban a Amrica latina sus bienes industrializados y tambin
realizaban inversiones de capital.
As, en el marco de la divisin internacional del trabajo, se estableci una relacin
entre los pases centrales y la periferia, que tuvo un carcter desigual.Para resolver
el problema de la insuficiencia del mercado de capitales, la mayora de los pases
latinoamericanos acudieron a las inversiones y los crditos provenientes

50

principalmente de Gran Bretaa, Alemania y Francia, a excepcin de Mxico y


Cuba, que recibieron aportes fundamentalmente de los Estados Unidos.
Los prstamos tomados por los gobiernos se contrataron bajo la frmula de
devolucin en el largo plazo. Dado que la recuperacin de capitales no corra a la
par de estos plazos, los gobiernos volvan a pedir crditos para pagar los intereses
de prstamos anteriores, con lo que ingresaron en una lgica de endeudamiento
creciente.
La economa y la globalizacin en los pases latinoamericanos
La Globalizacin Econmica se vio fortalecida despus de la desaparicin de la
URSS y la cada del socialismo, cuando se desarm la divisin bipolar del mundo
formado por un bloque de pases capitalistas, dirigidos por EE.UU. y por otro de
pases comunistas, liderados por la URSS. Como resultado el capitalismo se
presenta como el sistema dominante en el mbito mundial.
Los pases con antiguas economas socialistas, como los que hoy forman la
Comunidad de Estados Independientes (CEI), todava estn resolviendo las
dificultades surgidas de su traspaso a una economa de mercado. Entre uno y otro
polo, se encuentran aquellos pases que se rigen por una economa capitalista pero
que le dan un papel importante al Estado en el rea del desarrollo social; se trata
del caso de algunos pases de Europa nrdica, como Suecia, Noruega o Dinamarca,
donde prevalecen las llamadas soc alde ocrac as

La economa en Amrica latina


Los pases de Amrica latina iniciaron su camino a la industrializacin mucho
antes que los NPI, entre las dcadas de 1930 y 1950.Tambin tienen una historia

51

ms larga como pases independientes. Sin embargo, sus economas conservan, con
algunos matices, el mismo papel que tenan en el comercio internacional en el siglo
XIX: sus exportaciones estn basadas todava en bienes de origen primario
(cereales, carnes, frutos tropicales, petrleo y minerales).
El insuficiente dinamismo de las exportaciones ha influido en el crecimiento
econmico general. Esto significa que el volumen y el precio de las exportaciones
han sido y son muy dependientes de los cambios en la demanda internacional y en
los precios. Las economas latinoamericanas se caracterizan por la gran
dependencia externa, as como por condiciones internos relacionados con las
polticas de los sucesivos gobiernos militares y democrticos.
En Latinoamrica, en general, el mayor desarrollo industrial se inici con motivo
de la crisis financiera internacional de 1930, que impuls una poltica sustitutiva
de importaciones, es decir, el reemplazo de los productos manufacturados de
consumo final que tradicionalmente se importaban. As, la produccin industrial
responda a una circunstancia internacional desfavorable. Superados aquellos aos
de crisis, se crey que la industrializacin deba continuar, privilegiando la
industria del hierro y el acero, la metalmecnica, la elctrica y la qumica, junto con
la infraestructura de energa, transporte y telecomunicaciones.
Este desarrollo, no obstante, se dio a costa de importar maquinarias, tecnologa y
capital para infraestructura. Como resultado, las exportaciones se han
diversificado muy poco mientras que las importaciones de un conjunto mucho ms
amplio de productos han aumentado. Basta con mirar a nuestro p alrededor la
procedencia de ropa, calzado, galletas, lcteos, golosinas, alimentos envasados,
bebidas, autos, heladeras, televisores, computadoras, artculos de plstico, de
librera ,y dems (Pellini, 2015)

Los procesos de integracin de Latinoamrica

52

Los an eceden es es ec al en e n elec uales de la n egrac on reg onal en


La noa er ca se re on an al s glo
n la r era
ad del s glo
hu o una
ser e de n en os rele an es en los a ses de en roa er ca ero una de las e a as
de ayor
ulso de la n egrac on se dio luego de la segunda posguerra. Para
recorrer las distintas organizaciones que se han creado, con sus distintas etapas,
las clasificaremos en tres grupos: organizaciones de n egrac on a n el reg onal a
n el su reg onal y acuerdos en re a ses o gru os de a ses de la reg on y o ros
a ses o areas on res ec o al r er gru o de la clas cac on encon ra os ue
en
se unda una organ ac on de amplio alcance ue ue la soc ac on
La noa er cana de L re o erc o
lalc
s a asoc ac on a ra es de su
sucesora la soc ac on La noa er cana de n egrac on lad concre ada en
se encuen ra ac a al d a de hoy. En 1975, asimismo, se crea el S s e a
cono co Latinoamericano y del Caribe (SELA).
n cuan o a las ns uc ones su reg onales y luego de una ser e de an eceden es
re os en
se crea la rgan ac on de s ados en roa er canos deca
segu da en los anos sesenta por el Secre ar ado en roa er cano ara la
n egrac on cono ca
eca
os er or en e el
s e a de n egrac on
en roa er cana
se cons uye en la organ ac on econo ca cul ural y
ol ca de los s ados de en roa er ca desde su inicio en 1993. n los anos ue
an de
a
unc ona la soc ac on de ar ena de L re o erc o
ar a
ue ue suced da or la ac ual en e gen e o un dad del ar e
ar co
es a lec da a ar r de
n el ono ur se unda en el ano 1969 el
Pacto nd no ue se relan ar a con un nue o no re o un dad nd na de
ac ones
a ar r de
ar r de un acuerdo de oo erac on
cono ca rgen na- ras l de
se s en an los an eceden es de lo ue ser a el
Mercosur, establecido formalmen e a ar r de
n el ano
se da lugar a
la creac on de la l an a ol ar ana ara los ue los de ues ra
er ca L
n el ano
co en an las ra a as ara una un cac on de los rocesos de
n egrac on en el Cono Sur, CAN y Mercosur ue daran lugar a la nasur en
cuyo an eceden e es la eclarac on de u co
ue es a lece la creac on de la
n on de ac ones de
er ca del Sur.
on res ec o a las relac ones en re La noa er ca y o ros a ses o regiones, luego
de una ser e de an eceden es en la relac on en re La noa er ca y el ar e y la
o un dad uro ea se es a lec o la ns uc on de las u res
-La noa er ca
y ar e
-L
de las cuales la r era se cele ro en o de Janeiro en 1999.
Asimis o las relac ones econo cas en re la
y los a ses de La noa er ca se
asan en una ser e de acuerdos ya sea la erales o reg onales n el ano
se
es a lece un acuerdo de l re co erc o en re e co s ados n dos y anada
denominado TCL
o a a
ar r de en onces se desarrollan una ser e de
ra ados de l re co erc o en re s ados n dos y o ros a ses de La noa er ca
co o h le
el deno nado
en
olo
a y eru en

53

ar r del ano 1991, asimismo, se realiza la Cumbre Iberoamericana de Jefes de


Estado, que dio lugar a la Comunidad Iberoamericana de Naciones.
En el desarrollo pasado y presente de estas formas de integracin en
erica
Latina y el Caribe es importante destacar la capacidad y el potencial ara generar
en re los a ses ar c an es una rela a con an a rec roca reglas co unes
redes soc ales y e resar as con n ereses y s
olos co unes a
en han
a arcado el d seno de es ra eg as ara la o enc on de gananc as u uas en
er nos de co erc o de enes y ser- c os de n ers ones roduc as e
ncor orac on de rogreso ecn co
nal en e es os rocesos
l can la
cons rucc on de un es ac o geogra co regional en el que predominen condiciones
para la paz y la estabilidad ol ca la de ocrac a y la cohes on soc al la
rans or ac on roduc a y la nserc on co e
a en la econo a n ernac onal
co a le con los co ro sos asu dos en el a
o as a l o del s s e a
ur d co GATT-OMC.
Los procesos de in egrac on la noa er canos han su r do en su h s or a una ser e
de desa os de do uchas eces a as e r as de grados de desarrollo en re a ses
y areas as como a cambiantes situaciones internas y externas. Sin embargo,
parece existir consenso en cuan o a ue e s e un ca al acu ulado en cuan o a
erc r los rocesos de n egrac on co o ac or
or an e de una go erna l dad
ara el redo n o de la a y el desarrollo en un de er nado es ac o geogra co
no de los desa os as importantes a partir de la necesidad de adaptar en forma
constante objetivos e instrumentos debido a realidades cambiantes es, desde el
punto de vista de la ESM, el de preservar un cierto grado de previsibilidad en torno
a las reglas del juego y disciplinas colectivas que se puedan cumplir (Resico, 2011).

Actividades:
1. Establece las principales caractersticas respecto de las civilizaciones Maya,
Azteca e Inca, presentes en el continente Latinomericano

54

CIVILIZACIN

CARACTERSTICAS

MAYA

AZTECA

INCA

2. Observa videos en YouTube que hablen de la Cultura Andina. Escribe a


continuacin Cul es el legado de dicha cultura en nuestra actual forma de
pensar?
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55

Tema 4

LA REPBLICA DEL ECUADOR


Las culturas precolombinas en el Ecuador
La actual Repblica del Ecuador se halla en el corazn de la regin donde nacieron
y se desarrollaron las civilizaciones superiores megalticas del Nuevo Mundo. Las
poblaciones del perodo preincaico vivan en clanes,que formaban colectividades
exgamas. La cultura Valdivia se extendi desde Manab hasta la provincia de
Santa
Elena convirtindose en la primera de las Amricas. Algunos de estos clanes
constituyeron grandes tribus, y algunas tribus incluso se aliaron entre s formando
poderosas confederaciones, como la Confederacin de Quito. Pero ninguna de
estas confederaciones resisti el formidable empuje de los quechuas. La
penetracin inca, en el siglo XV,fue muy penosa, y muchas tribus permanecieron
insumisas. Sin embargo, una vez ocupada Quito por las huestes de Huayna Cpac
(1493-1525), los incas desarrollaron una amplia labor administrativa y
colonizadora.
La historia en el Ecuador de la Era Indgena, puede dividirse en cuatro perodos
antes de la invasin del Inca, estasson:

erodo recer co
erodo or a o
erodo de esarrollo eg onal
erodo de n egrac n

Amrica no es solo un "nuevo" continente que Coln y los europeos que llegaron
posteriormente hallaron, tiene una historia de miles de aos. No nos referiremos a
aquella gente que habit la Amrica precolombina como "aquellas tribus", nos
referimos a ella como "las culturas prehispnicas, los grupos tnicos
precolombinos", en efecto eran cultos y muy organizados.
Las tres Amricas (Norte, Centro y Sur) acogieron casi al tiempo, a muchas culturas
que vivieron por muchos siglos; sin embargo a los ojos de los conquistadores
56

espaoles, stas eran pobres y "primitivas". En realidad stas eran y en algunos


casos siguen siendo, culturas desarrolladas de diferente manera, que ven el mundo
y la vida de diferente manera. Algunas de estas culturas permanecieron aisladas y
fueron desarrollando su propio estilo en lo que se refiere a su forma de vestir, su
expresin artstica, creencias espirituales, etc.
En Ecuador, cuando hablamos de megadiversidad, no solamente hacemos
referencia al imponente entorno biolgico natural, sino que nos referimos al factor
humano.
Nuestra biodiversidad y etnodiversidad es rica y diferente, con caractersticas que
dependen del entorno natural de la Costa, Sierra, Amazona e Islas.

en el Ecuador: mestizaje, religin y cultura.


uando llegaron los es anoles el
er o es a a su erg do en una guerra c l
en re dos h os del allec do uayna a ac tras la a
en re en na uer e del
sucesor des gnado nan uyoch uascar des gnado en usco ras la uer e de
nan uyoch y ahual a el cual se su le o a uascar triunfando. Casi en
seguida, Francisco Pizarro lo atrajo a Atahualpa a una emboscada en a a arca y
lo h o r s onero a esar de ue el onarca nd gena ago un crec do resca e ue
condenado a
uer e y e ecu ado luego de rec r el au s o l sec or
corres ond en e a u o ue ocu ado en or a e ec a or e as an de
elalcazar, a u en se le de e a
en la undac on de an ranc sco de u o en
la r era c udad undada en el ac ual cuador l con u s ador ranc sco
acheco or su ar e undo Portoviejo en la costa ecuatoriana.
enalca ar autorizado por Pizarro re on o el Guayas y la asen o en un lugar
cercano a la oca del r o aguach so re el r o
ay a ahoyo y se la conoc o

57

co o an ago de
ay
sal ada e ncend ada or los ra os honos se
udo a la cula a del r o con el nombre de Santiago de la ula a
ue a en e asolada es a e or la al an a de honos y unaes esca o a o ro
lugar y ue reconoc da co o an ago de la ue a as lla
n recurrenc a
rag ca se re ug o entre los huancavilcas ue eran gente de a (1
ero
nue a en e de eron hu r es a e a la era de un ue lo nd gena llamado
Guayaquile
e endo re al ac ones cons ruyeron grandes alsas y
enca e ados or los ca anes l os odr go argas de Gu an y Toribio de
Castro, 140 ersonas con su ena e cru aron el r o
ay el
de ul o de
d a del a os ol an ago a rono de la c udad a racaron en Las enas y asen aron
la c udad en la un on cimera de los cerros que hoy se conocen como Santa Ana y
del Carmen. Desde entonces es Santiago de Guayaquil.
na e ed c on al ando de ranc sco de rellana descu r o en
el r o
a onas lgunos anos des ues u o lugar la undac on de la Presidencia y Real
Audiencia de Quito (1563), la cual estuvo subordinada al rre na o del eru
e ce o duran e el re e er odo de 1717 a 1723) hasta 1740, fecha en que fue
puesta bajo la del Virreinato de Nueva Granada.

La Repblica del Ecuador (1830)


l s s e a colon al
ues o or el rey de s ana or g no tensiones que se
radu eron en d s ur os con ra los
ues os o con ra c er os o s aculos
comerciales (alcabalas: 1592-93; estancos: 1765).
co en os del s glo
las nsurrecc ones acog eron las red cas de ugen o
s e o de la decada anterior. Los primeros o
en os e e aron en
con
la re el on de los cr ollos con ra el go erno es anol de na urale a na oleon ca
Los sublevados formaron una Junta de Gobierno provisional el 10 de agosto de
1809 en Quito, pero los participantes fueron vencidos por tro as en adas desde el

58

rre na o del eru y el Virreinato de Nueva Granada. En esa fecha los sublevados
no propugnaban la independencia, sino cambiar las autoridades "afrancesadas" en
Quito, manteniendo fidelidad al cautivo rey Fernando VII. Como indica el ac a el
res den e de es a un a res ara juramento solemne de obediencia y fidelidad al
Rey... os endra la ure a de la rel g on los derechos del ey y los de la a r a y
hara guerra mortal a todos sus enemigos, principalmente franceses". A esar de
ue en real dad es a un a no ro o o la nde endenc a del a s la cual se lle o a
cabo realmente el 9 de octubre) en Ecuador se conoce este suceso como el Primer
Grito de Independencia Hispanoamericana. Muchos de los comprometidos
perecieron duran e la a an a del de agos o de
na segunda un a duro
algo as pero sucesivos fracasos militares la desintegraron en 1812.
Los movimientos independentistas iniciaron el 9 de octubre de 1820 donde
criollos e individuos de la guarnicin de Guayaquil dirigidos por ose oa u n de
Olmedo se rebelaron y expulsaron a las autoridades fieles al rey, creando una
nueva nacin lla ada ro nc a L re de Guaya u l La un a re oluc onar a ue se
or o en seguida d o ayuda a Simn Bolvar, quien en o a n on o ose de ucre
y algunos cen enares de soldados la ca ana so re la
erra a an o
ra a osa en e has a ue ucre se
uso en la a alla de ch ncha l rada so re
las es r ac ones de es e olcan hacia la parte occidental de Quito, el
de ayo
de
echa ue es reconoc da or los ecua or anos co o la de su
nde endenc a de s ana oco des ues la an gua ud enc a se un o a la Gran
olo
a d r g da or ol ar al ca o de un e o a
en Guaya u l ero
cuando racaso el as o royec o del L er ador un gru o de no a les reun do en
u o dec d o organ ar el nue o a s como Estado independiente (13 de mayo de
y en rego el oder al general ene olano uan ose Flores.

Actividades:

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1. Con el fin de acercarte un poco ms a la cultura local visita algn espacio cultural
en tu ciudad, por ejemplo un museo, y extrae de dicha visita algunos elementos
importantes de la historia ecuatoriana.
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2. Organiza un collage que refleje algunas caractersticas importantes y


significativas de la cultura ecuatoriana.

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BLOQUE 1
Mundo antiguo y medioevo
Tema 1

PRINCIPALES CENTROS DEL MUNDO ANTIGUO


Las primeras sociedades agrcolas
Hacia el ao 12000 a. C. se produjo un aumento generalizado de la temperatura de
la Tierra. Los hielos se retiraron hacia los polos y con e1los marcharon muchos de
los grandes rebaos de bisontes y renos, cuya carne constitua una buena parte de
la dieta humana.
Los seres humanos tuvieron que adaptarse a estas nuevas condiciones y buscar
otras fuentes de alimentacin. Con la aparicin de la agricultura y la ganadera pasaron de simples depredadores a productores de alimentos. Esto abri paso a una
nueva etapa: el Neoltico
La agricultura se inici hace unos 10.000 aos, en una zona del Prximo Oriente
donde el trigo y la cebada crecan en estado silvestre. Posiblemente, la observacin
continuada de los fenmenos de la naturaleza hizo que hombres y mujeres
aprendiesen que determinadas semillas enterradas bajo tierra germinan al cabo de
un tiempo.

61

Algo parecido sucedi con la ganadera. La observacin de los animales que los
hombres y mujeres del Neoltico tenan a su alcance (cabras, ovejas, vacas, cerdos...), con los que compartan los escasos pozos de agua y los ros, facilit su
domesticacin.
Los inicios de la ganadera se relacionan con la costumbre de criar animales
capturados como reserva alimenticia para los das en que la caza no era suficiente.
El Aprovechamiento de los cereales
El aprovechamiento de los cereales implicaba una variedad de tareas para hacer
comestible el grano.
Primero haba que segar; seguidamente se bata la mies con bastones para separar
el grano de la paja y a continuacin se aventaba. Despus se recoga el grano. Para
utilizarlo como alimento, se colocaba sobre una gran piedra plana y se trituraba
con una piedra redonda.
La zona del Prximo Oriente en la que se localiza el nacimiento de la agricultura y
de la ganadera se conoce con el nombre de Creciente Frtil. Esta se extiende a lo
largo de los ros Tigris y ufrates hasta las riberas del mar Muerto.
Investigaciones recientes han demostrado que la agricultura surgi de forma
autctona en otras zonas del planeta como el valle del Indo (India), el de Huang
110 (China), los altiplanos de Centroamrica (Mjico) y los Andes (Per).
La difusin de la cultura neoltica hacia Europa se produjo a partir del V milenio
a.C. a travs del Mediterrneo o por la ruta centroeuropea siguiendo los cursos de
los grandes ros.
Los primeros restos de asentamientos neolticos encontrados en la Pennsula
Ibrica datan del IV milenio a.C. (Cova de L'Or, Alicante). Estos se hallan situados
en las sierras paralelas al litoral mediterrneo y se cree que sus pobladores se
dedicaban preferentemente a las actividades ganaderas ms que al trabajo de la
tierra.
La aparicin de la agricultura se produjo de forma autnoma en diversas partes del
mundo. En el mapa puedes ver las principales zonas donde surgi.

62

Caractersticas de los principales centros culturales del mundo antiguo


Mesopotamia
Mesopotamia significa "Tierra entre los ros" considerada como la cuna de la
civilizacin occidental. Se encuentra en la zona del Prximo Oriente, Cercano
Oriente u Oriente Cercano ubicada entre los ros Tigris y ufrates, En este lugar
florecieron las primeras culturas de las que se tiene conocimineto
Mesopotamia en gran parte corresponde a Irak, as como algunas partes del
noreste de Siria, algunas partes del sureste de Turqua, y algunas partes de la
provincia de Khuzestn del suroeste de Irn.
Ampliamente considerada como la cuna de la civilizacin, la Edad de Bronce
Mesopotamia incluido Sumeria, acadio, babilnica y asiria imperios. En la Edad de
Hierro, fue gobernado por el Imperio Neo-asirio y el Imperio Neo-babilnico, y que
ms tarde fue conquistada por el imperio Persa (dinasta Aquemnida fue una
dinasta que gobern el Imperio persa, fundada por Ciro II el Grande). En su
mayora se mantuvo en virtud del estado persa, Hasta que alejandro Magno la
conquistara y luego cayera en manos del imperio romano. La historia de
Mesopotamia debe enfocarse partiendo de sus periodos historicos o evolucin
Histrica.

63

El Antiguo Egipto
Fue una civilizacin antigua de la parte oriental de frica del Norte, se concentr a
lo largo del curso inferior del ro Nilo en lo que hoy es el estado moderno de
Egipto. La civilizacin se unifico en torno al ao 3150 a.C. ,con la unificacin
poltica del Alto y el Bajo Egipto en el marco del primer faran, y desarrollado a lo
largo de los prximos tres milenios. Su historia se produjo en una serie de perodos
comparativamente estable, llamado por los estudiosos de hoy como reinos
separados por perodos de relativa inestabilidad conocido como perodos
intermedios.La civilizacin egipcia o Egipto alcanz su pinculo en lo que hoy es
llamado el Nuevo Reino, despus de lo cual entr en un perodo de lenta y
constante declive. Egipto fue conquistado por una sucesin de potencias
extranjeras en su perodo tardo, y el imperio de los faraones termin oficialmente
en el 31 aC, cuando el Imperio romano conquist y absorbi el Egipto ptolemaico,
que desaparece como estado. Este acontecimiento no represent el primer perodo
de dominacin extranjera, pero fue el que condujo a una transformacin gradual
en la vida poltica y religiosa del valle del Nilo, marcando el final del desarrollo
independiente
de
su
cultura.
El xito de la antigua civilizacin egipcia proceden en parte de su capacidad para
adaptarse a las condiciones del valle del ro Nilo. La inundacin previsible y riego
controlado del valle frtil con cultivos que ofrecan excedentes de productos que
alimentaron el desarrollo social y cultural. Con recursos de sobra la administracin
patrocinado la explotacin minera del valle y en torno a las regiones desrticas, la
pronta elaboracin de un sistema de escritura y la organizacin colectiva en la
construccin y proyectos agrcolas, ayudados por el comercio con las regiones
circundantes, y una poltica militar destinada a derrotar a enemigos extranjeros y
64

afirmar la dominacin egipcia motivacin la organizacin estatal para que estas


actividades fueron eficientes y productivas. La burocracia estaba conformada por
una elite:Los escribas, los lderes religiosos, administradores que bajo el control de
un faran garantizaban la cooperacin y la unidad del pueblo egipcio en el
contexto de un elaborado sistema de creencias religiosas.

Cultura India
Despus que el hombre descubri la agricultura y la ganadera, comenz a formar
aldeas y a asentarse en lugares determinados, por ende la poblacin, con el
transcurso del tiempo, fue aumentando formndose as las primeras civilizaciones.
A continuacin daremos a conocer los inicios de la India, la cual junto a Egipto,
Mesopotamia y China fueron unas de las primeras civilizaciones que se formaron a
fines del perodo Neoltico e inicios de la Edad Antigua.
La civilizacin India tuvo diferentes etapas, y no en todas tubo la misma
organizacin poltica, pero una de las ms conocidas y la ms importante fue la
divisin por castas que definen su estatus social, la cual se vio influenciada por el
Hinduismo.
Los 4 grupos bsicos se denominaban vamas, y se dividan en:
Brahmanes: son los sacerdotes encargados de interpretar y ensear los
textos sagrados, seores de lo espiritual.
Kshatriyas: son guerreros y gobernantes encargados de defender su
sociedad. Eran funcionarios del gobierno y los administrativos.
Vaishyas: son artesanos y comerciantes, encargados de alimentar a la
sociedad.
Sudras: campesinos y gente trabajadora, cuya nica labor es servir a las
dems castas. Originalmente eran los indgenas sometidos.
Por ltimo estn los que no tienen casta, intocables (parias o dalits). Los dalits
estn fuera de este sistema y por lo tanto estn tradicionalmente relegados a

65

realizar los trabajos de ms nfima importancia e incluso se les prohbe beber de


las mismas fuentes de agua que las dems castas.
La aristocracia domina el poder y los reyes se suceden por herencia.
Claramente en este sistema de divisin social, estaban muy marcadas las clases
privilegiadas de las dominadas. Las primeras tenan muchos privilegios por saber
escribir, leer y ensear en cambio las dominadas eran muy discriminadas hasta el
hecho de no poder surgir nunca dentro de su vida. Con el paso de los siglos, las 4
castas iniciales se fueron subdividiendo.
Eran una sociedad monrquica dividida entre varios reyes y reinos que
frecuentemente se hacan la guerra entre s. Su poder se vea paralizado por los
brahmanes, por los privilegios de las castas y por la organizacin feudal de los
gobernadores de provincia.
Las principales religiones practicadas en la India son el hinduismo y el budismo.
El hinduismo se basa en que la conducta es muy importante, nuestros actos y las
consecuencias de ellos es lo que llaman karma y va ms all de los lmites de una
sola vida. Esto es as porque en el hinduismo se cree en la encarnacin y los futuros
renacimientos estn condicionados por el conjunto de las acciones de la vida
presente. Tras morir se vuelve a renacer y esa cadena de nacimientos, muertes y
renacimientos se llama samsara. Las diferencias entre los seres humanos, el que
haya gente que sufre y es pobre y otros que lo tienen todo, se puede explicar por el
karma.
En el hinduismo, adems, hay muchos modos de entender la religin y muchas
maneras de practicarla, dependiendo del carcter de cada cual, de sus dioses
preferidos y tambin de la fase de la vida en la que se est. Existen cuatro caminos
principales.
El budismo esencialmente se puede resumir en buscar una felicidad duradera. La
esencia de su prctica es vivir en el momento presente. Los budistas siguen a Buda
y el asado y el u uro son sola en e creac ones de nues ra en e lo n co ue
realmente existe es el aqu y el ahora. El Buda, tras alcanzar el pleno y perfecto
despertar, tuvo que encontrar las palabras para compartir su visin. Las Cuatro
Nobles Verdades son sus enseanzas, las que nos dan a conocer el camino para la
felicidad suprema. La sabidura de Buda nos dice que el sufrimiento existe, que
puede superarse, y nos muestra el camino para lograrlo.

66

Cultura China
La civilizacin china fue una de las ms influyentes para el continente asitico y
para el resto del mundo. Esta, ubicada originalmente en las cercanas de los ros
Amarillo y Azul, logr progresar rpidamente gracias a sus frtiles suelos y al
favorable paisaje natural, sin contar su admirable sed de progreso y creatividad.
Sus grandes avances tecnolgicos, astronmicos, artsticos, arquitectnicos, etc,
hicieron de esta cultura una de las ms grandes y reconocidas de todo los tiempos,
ganndose un significativo lugar en la historia Universal.
A continuacin se presentan algunos aspectos generales sobre esta antigua
civilizacin.
Economa:
Desde el comienzo, la organizacin china estuvo basada principalmente en la
agricultura, pero posteriormente fueron creadas las industrias, por ejemplo, la
metalurgia (especialmente el bronce), la porcelana y la seda (estos productos
hicieron que los chinos tuvieran un buen comercio, y esto lleg a extenderse hasta
el mundo mediterrneo).
Sociedad:
La estructura social de la civilizacin china se caracteriza principalmente por la
existencia de una gradacin y su escrupuloso respeto por las jerarquas.
En la plenitud o esplendor se encuentra el emperador, considerado de origen
glorioso y se pensaba que haba recibido su poder por virtud o por las rdenes de
los dioses. Por supuesto, el emperador se ubicaba en la aristocracia nobiliaria, la
corte. sta aristocracia estaba compuesta tambin por terratenientes y por
caudillos militares (que establecan cargos en el ejrcito).

67

En el nivel tercero se ubicaban los mandarines (funcionarios de confianza del


Imperio), que a su vez estaba formado por: los gobernadores, jueces, funcionarios
policiales, recaudadores de impuestos y supervisores de las labores agrcolas. Los
mandarines se preocupaban de la vigilancia agrcola y el buen funcionamiento del
regado.
Los campesinos, que pertenecan a la mayora de la poblacin, se encontraban en
el cuarto nivel. stos trabajaban los campos de los terratenientes en condicin de
arrendatarios.
Finalmente, en el ltimo nivel, estaban los esclavos (los ms perjudicados), eran
prisioneros de guerra y haban perdido totalmente su libertad por las deudas.
Poltica
Aunque no se conocen datos especficos sobre los primeros inicios de la poltica en
china, se sabe que la mayora de las dinastas que reinaron este territorio
utilizaban un sistema semejante a la monarqua absoluta, bajo el poder de un
emperador que era reemplazado por un heredero tras su muerte China nunca ha
sido un pas muy religioso, puesto que se basaban tanto en el confucionismo, como
en el taosmo y/o el budismo, considerados ms bien filosofas que regan el modo
de vida y conducta de los ciudadanos.
Religin
A diferencia de las religiones occidentales, los chinos no se apegaban a alguna
divinidad en especial, sino en las fuerzas de la naturaleza. Crean en que cada ser
vivo tena un deber en esta tierra y que ya tena ganado su lugar en el cielo,
s e re y cuando cu l era con d cha s n or la ue ue en ado
An as tenan algunas de dades celes es y na urales co o el d os del c elo o el
cielo en s, quienes se adoraban en templos. Estos constituan una parte
importante dentro de la sociedad china ya que no solo en los templos se les
rezaban a deidades, sino que tambin miles de familias iban a orar por sus
antepasados, rito obligatorio para cualquier ciudadano.
Esta cultura siempre fue tolerante en cuanto a la religin. No demostraban rechazo
por ninguna de las religiones extranjeras ni por las diversas creencias que existan
dentro su propio territorio. De hecho, los que crean en el taosmo, en
el confucionismo o en el budismo, convivan con gran armona, puesto que
consideraban estas tres visiones como distintos modos de llegar a la misma meta:
la iluminacin del alma. Tambin estaba el caso de Matsu, la Diosa del Mar, una

68

deidad folklrica de Taiwan; y Kuanyin, la diosa budista de la Misericordia, las que


se adoraban a veces en un mismo templo.

Cultura griega
La cultura griega se desarroll en la pennsula de los Balcanes, situada al sudeste
de Europa. En la antigedad sus lmites fueron: Iliria y Macedonia por el norte, el
mas Mediterrneo por el sur; el mar Egeo por el este y el mar Jnico por el oeste.
Los egeos, como ya se ha visto, desarrollaron en el Mediterrneo oriental la
primera gran civilizacin histrica europea. Los griegos, en la pennsula helnica y
en las islas y costas que antes poblaron aqullos con sus gentes y sus obras, la
segunda. Los protagonistas de esta nueva hazaa cultural no slo heredaron de los
egeos el mbito geogrfico para su vida histrica, sino tambin no pocos de sus
muchos saberes, tcnicas y obras. Pero, en este caso, los herederos as beneficiados
no se limitaron a vivir de lo recibido; lo incrementaron de modo notable y
alcanzaron, en todos los rdenes de la vida y el quehacer humanos, logros que sus
antepasados no llegaron siquiera a vislumbrar.
En la historia de los griegos advenidos al viejo mbito de la civilizacin egea,
pueden distinguirse, por lo menos, cuatro perodos caractersticos. El primero se
extendera desde los orgenes hasta fines del siglo IX a. de J. C., tiempos de
formacin y consolidacin en el nuevo hogar conquistado. El segundo,
caracterizado por un vigoroso proceso de expansin colonial, abarcara desde fines
del siglo IX a. de J. C. hasta las postrimeras del VII; el tercero, entre los aos 600 y
400 a. de J. C., marca una poca de plenitud en el desarrollo de las instituciones
sociales, polticas y econmicas helnicas, e incluso de culminacin en no pocos
aspectos de las creaciones artsticas y literarias.
Por ltimo, a partir del ao 400, comienza la decadencia poltica de Grecia; en la
segunda mitad del siglo IV a. de J. C., las ciudades-Estado helnicas pierden su
69

independencia ante el imperialismo macednico que acaudilla Alejandro Magno, y


dos centurias ms tarde son absorbidas por la expansin imperial de Roma. La
investigacin cientfica y filosfica, la literatura y otros aspectos culturales
helnicos no decayeron al mismo tiempo que se desquiciaban y caan las
instituciones y formas polticas tradicionales.

La Antigua Roma
Antigua Roma, es el nombre dado a la Civilizacin Romana que se desarroll en la
pennsula itlica durante el siglo VIII aC , a partir de la fundacin de la ciudad de
Roma. Durante sus doce siglos de existencia, la civilizacin romana, tuvo formas de
gobierno como la Monarqua Romana que luego fue reemplazada por la Repblica
Romana hasta convertirse en un gran imperio que domin Europa Occidental y los
alrededores del Mar Mediterrneo a travs de conquista y asimilacin cultural:
Imperio Romano.
Sin embargo , una serie de factores socio-polticos causaron el declive del imperio,
que fue dividido en dos. La mitad occidental, Imperio Romano de Occidente, donde
estaban incluidas la Hispania, la Galia e Italia, entro en colapso definitivo en el siglo
V (Invasiones brbaras) y dio lugar a varios reinos independientes; la mitad
oriental, Imperio Romano de Oriente, gobern la parte oriental del imperio de
Roma desde Constantinopla, a este imperio tambin se le denomina por los
historiadores modernos , como Imperio Bizantino a partir del ao 476 d.C., fecha
tradicional de la cada de Roma que marca el inicio de Edad media.
La Antigua Roma suele ser insertada en la llamada Antigedad clsica, que
pertenece a la Edad Antigua, juntamente con la Antigua Grecia, Antiguo Egipto y
Mesopotamia qu antecedieron e inspiraron en gran medida a la cultura romana,
en especial la cultura griega.

70

Periodos de la Historia de la Civilizacin Romana


La Antigua Civilizacin Romana se extiende desde 753 a.c., hasta el ao 476,
abarcando, en consecuencia, ms de 1200 aos dividos en Tres Periodos :
1. Monarqua Romana. Se desarrollo del ao 753 a.c - 509 a.c. En este perodo
gobernaron los Reyes.
2. Republica Romana. Se desarrollo del ao 509 a.c - 29 a.c. En este perodo
gobernaron los Cnsules.
3. Imperio Romano. Se desarrollo del ao 29 a.c - 476 d.c. En este perodo
gobernaron los Emperadores.

Cultura Maya
La cultura Maya fue una civilizacin precolombina mesoamericana, conocida por
haber desarrollado un nico lenguaje escrito conocido de la Amrica
precolombina, as como por su arte, arquitectura y sistemas matemticos y
astronmicos. La civilizacin Maya se estableci durante el perodo Pre-Clsico (
2000 a. C. a 250 d. C.), de acuerdo con la cronologa de Mesoamrica, muchas
ciudades Mayas alcanzaron su mayor desarrollo como estados durante el periodo
clsico ( 250 d.c a 900 d. C.) y continuaron durante todo el perodo de Post-Clsico
hasta la llegada de los espaoles.
Los Mayas durante su apogeo fueron una de las sociedades ms densamente
pobladas y culturalmente dinmicas en el mundo. La civilizacin maya comparte
muchas caractersticas con otras civilizaciones mesoamericanas debido al alto
grado de interaccin y difusin cultural que caracteriza a la regin (Amrica
Central actualmente). Los avances culturales como la escritura, epigrafa y el
calendario no se originan con los mayas; sin embargo, su civilizacin plenamente
los desarrollado. La influencia Maya puede ser detectada en los actuales pases de
Honduras, Guatemala, El Salvador y Mxico.
El pueblo maya nunca desapareci, ni en el momento de la disminucin
poblacional (demogrfica) del perodo de Clsico mesoamericano ni con la llegada
71

de los conquistadores espaoles y la posterior colonizacin espaola de las


Amricas. Hoy, los mayas y sus descendientes forman poblaciones considerables
en toda el rea maya y mantienen un conjunto de tradiciones y creencias
distintivas que son el resultado de la fusin de costumbres e ideas precolombinas y
de la post-Conquista. Muchas de las lenguas mayas continan siendo habladas
como idiomas principales hoy en da; El Rabinal Ach es una obra literaria escrita
en Idioma Ach ( idioma mayense) representativa de la cultura maya prehispnica.
. El nombre original en maya del Rabinal Ach es Xajooj Tun, que significa Danza
del Tun (tambor). Es un drama dinstico de los Maya Ke que data del siglo XV, y
un ejemplo raro de las tradiciones prehispnicas. La obra Rabinal Ach fue
declarada Obra Maestra de la tradicin Oral e Intangible de la Humanidad, en 2005
por
la
Unesco.
Ubicacin Geogrfica
Los mayas vivieron en el sur y sureste de Mxico (que corresponde a los estados
de Yucatn, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas) y en
partes de Guatemala, Honduras y Belice. Este extenso territorio comprenda
aproximadamente 350.000 km2.
Organizacin Social de los Mayas
La organizacin de la sociedad era bastante rgido y se orientaba por la presencia
de tres clases sociales. En la cima de la pirmide social se encuentra el gobernante
maya, sus familiares, los funcionarios de alta jerarqua y los ricos comerciantes.
Luego le seguan, los dems funcionarios pblicos y los trabajadores
especializados. En la base de la pirmide social se hallaban los campesinos, los
obreros y prisioneros de guerra (esclavos).
Organizacin Poltica de la Cultura Maya
Los Mayas parecen haber tenido un gobierno descentralizado, su territorio estuvo
dividido en estados independientes, aunque en los ltimos tiempos, hubo caciques
que gobernaron varios centros urbanos.
Cada ciudad-estado fue gobernado por un jefe maya( Halach Uinik) , que cont con
la asistencia de una junta que inclua a los principales jefes y sacerdotes. Entre los
lderes sobresalieron los Batab, jefe civil de una localidad y los Nacom, jefes
militares. La clase sacerdotal, se dividi en dos grupos. El primero velaba por el
culto religioso y el segundo fue entregado a las artes y las ciencias.

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Cultura Azteca
La cultura azteca o los mexicas fue un pueblo mesoamericanos que se desarrollo
en la meseta de Anahuac, Mxico. Los orgenes de la cultura mexica o llamada
tambin azteca se remontan al siglo XIII. Procedan de las tribus chichimecas del
norte de Mxico que se asentaron en tierras donde antes haba florecido la antigua
cultura Tolteca. Los aztecas asimilaron la cultura de los toltecas y se
autonombraron herederos de su gran imperio, tambin recibieron influencia de la
cultura
teotihuacana.
La cultura azteca fue la sntesis cultura de las tradiciones mesoamericanas que
extrayeron de diferentes pueblos, pero en especial de los toltecas y los
teotihuacanes. A fines del siglo XV, la cultura azteca ya se encontraba en su mayor
esplendor cultural y poltico a travs de las guerras y alianzas militares. En ese
momento, el imperio azteca recibira la visita de desconocidos navegantes: Los
conquistadores espaoles.

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Origen de la cultura Azteca


Una leyenda nahuat narra que el dios Huilzilopochtli ordeno al pueblo azteca
iniciar una marcha hacia nuevas tierras y asentarse donde vieran a un guila
parada encima de un nopal y devorndose una serpiente. En ese lugar deban
erigirle un templo en su honor y fundar una nueva ciudad (Tecnochtitln), para as
dominar a los dems pueblos.
Existe otra leyenda que se predice el final de la cultura azteca: Un antiguo jefe
tolteca, Topilzn - Quetzalcatl, haba sido exiliado de Tula (capital tolteca). Pero,
antes de marcharse haba ofrecido regresar dentro de 260 aos para retomar su
gobierno en esas tierras, y adems predijo grandes hechos y desgracias que
precedieron su llegada por donde sale el sol. Este antiguo gobernante fue
representado como una persona de piel blanca y con barba.
El conquistador espaol Hernn Cortez , por cosas del destino, ingresara a las
tierras aztecas el da sealado como el regreso del antiguo rey, y por ello fue
recibido como un dios por el emperador azteca Moctezuma II.
En la meseta del Anahuac, alrededor del lago Texcoco, habitaban reinos que se
disputaban entre s la hegemona. Al llegar all los mexicas o aztecas, sufrieron
persecucin y fueron esclavizados por los habitantes de Culhuacan, primera capital
de los toltecas. Mas tarde obtendran su libertad al sublevarse contra sus
opresores y aliarse con pueblos vecinos.
Se instalaran en una isla isla del lago Texcoco, donde avistaron el guila que

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mencionan en su leyenda y construiran el templo de Huitzilopochtli y la ciudad de


Tenochtitln.
Sin embargo, mas adelante los aztecas seran sometidos por la ciudad
Azcapotzalco. Pero, en el siglo XV, organizaron una triple alianza con los habitantes
de Tenochtitln, Texcoco y Tlacopn para sublevarse y retomar su autonoma
Luego se iniciara su apogeo durante el reinado de cinco emperadores aztecas:
Moctezuma I (1440 - 1469), Axayacalt (1469 - 1481), Tizoc (1481 - 1486),
Ahuitoht (1486 - 1502) y Moctezuma II (1502 - 1520)
Organizacin social: El Calpulli
La organizacin social de la cultura azteca fue estratificada en cuya base se
hallaban los capullis (parecidos a los ayllus de la cultura andina) que eran la
unidad fundamental de la sociedad azteca. La sociedad azteca fue piramidal.
Aunque con movilidad social en los estratos no nobles. Una persona poda obtener
prestigio y poder por sus actividades sobresalientes en el ambito civil, militar y
hasta
religioso
Los calpullis aztecas eran grupos de individuos que compartan un descendiente
antepasado comn; pero entre ellos habia diferenciaciones sociales, tanto de rango
como de riqueza, a pesar de que compartan un mismo territorio.
El calpulleque era el representante del calpulli y tena como tarea redistribuir
anualmente las tierras entre los calpullali o jefes de familia. Adems, tambin sus
funciones constaban de la vigilancia de la produccion y organizar el trabajo de los
miembros del calpulli en las tierrras reservadas al Estado y la iglesia.
No existio la propiedad privada de la tierra, ya que era de propiedad comunal y era
rotada periodicamente. A la muerte del poseedor de la tierra, esta era devuelta al
estado azteca para su administracin. Sin embargo, en el gobierno del ltimo
emperador azteca Moxtezuma II, se volvi costumbre usufructuar a los generales,
de forma privada, las tierras conquistadas. Con esta prctica surgieron grandes
nucleos de tierras privadas, cuyos antiguos dueos, hombres libres, llamados
macahuales (miembros de los calpullis), se convirtieron en campesinos sin tierra
o mayeques que, semejantes a los siervos en Europa, ofrecan su fuerza de trabajo
a nobles y comerciantes.
La organizacin poltica de la cultura azteca, de acuerdo a las funciones que
desempearon:

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El Tlacatecuhtli o emperador azteca era la cabeza del estado. Los nobles o pillis,
que recibian el tratamiento de seores o tecuhtli, tenan como funcin importante
la eleccin del sucesor a la muerte del emperador.
El consejo real, que estaba conformado por determinados miembros del Calpullis
reales o pillis.
Los supremos sacerdotes, dedicados al culto del dios Huitzilopochtli y Tlalec. Los
sacerdotes de baja jerarqua tenan funciones como las de anotar el tiempo, de
escribir cdices y de ensear en las escuelas de nobles y de los macehuales.
El Cihuacatl o jefe militar que representaba al emperador en el campo de
batalla. Haban rangos en el orden militar como los caballeros tigres, aguilas y
flechas, a los cuales se ingresaba por meritos en batalla.
Los pochtecas, eran los grandes comerciantes que tenan privilegios especiales
por sus servicios al Estado azteca. Actuaban en tiempo de guerra como espas en
tierras enemigas, averiguaban los sentimientos de la poblacin frente al
emperador y, a veces, ellos mismos financiaban expansiones militares para
beneficiarse
economicamente.
Los macehuales, eran los hombres libres, miembros de los calpullis.
Los mayeques, eran los hombres que no tenan derecho, semejantes a los
siervos de la gleba de la Europa medieval.
Los tamanes, eran los esclavos en la cultura azteca. La esclavitud lo contraan los
deudores (esclavitud voluntaria), asesinos , prostitutas, prisioneros de guerra, etc.
Los prisioneros de guerra eran los destinados para el sacrificio a los dioses
(Portillo, 2011).
Cultura Inca
La Cultura inca es una de las ms sofisticadas de la Amrica precolombina prehispnica dio origen a uno de los imperios ms grandes "El Tahuantinsuyo"
comparable a los existentes en la Europa o Asia antigua.
El Inca tambin conocido como Sapa inca o simplemente Sapa (Inka Qhapaq) fue el
gobernante del Reino del Cusco y ms tarde, el emperador del Imperio Inca . Los
orgenes de la fundacin de la ciudad de Cusco , capital del imperio incaico o
Tahuantinsuyo, toma posiciones claramente mticas y legendarias, pero
histricamente se ha declarado que la fundacin del Cusco debi ser alrededor de
los aos 1200.
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La Civilizacin inca es una cultura precolombina que se desarrollo en la zona


Andina. Surge a principios de XIII . Se origina en la cuenca del Cuzco en el actual
Per y luego se desarrolla a lo largo del Ocano Pacfico y los Andes que cubre la
parte occidental de la Amrica del Sur. En su apogeo, se extiende desde Colombia
hasta que la Argentina y Chile, Ms all del Ecuador, Per y Bolivia.
El imperio inca es uno de los grandes imperios de la Amrica Antigua, que estaba
gobernado por el Supremo Sapa Inca. El Imperio Inca fue invadida "conquistada"
por los Espaoles bajo el mando de Francisco Pizarro en el ao 1532.
Una de las peculiaridades de este gran imperio es que logro establecer una
organizacin estatal original de diversos pueblos con diversas sociedadesculturales. A medida que el imperio de los incas consisti en muchos pueblos
diferentes y ms de 700 idiomas distintos que se hablaban en su territorio los
Incas, sin embargo, lograron imponer el quechua como un idioma oficial.
La posicin de Rey era hereditaria, lo ejerca el hijo mas apto para ejercer las
funciones, estas elecciones se realizaban mediante concursos entre los hijos del
emperador para hallar al sucesor.
Existan dos dinastas conocidas el Hanan cusco y el Hurin Cuzco las cuales se
alternaban en el poder .El Cuzco estuvo dividido, como la Tenochtitln azteca, en
dos mitades, el Cuzco alto o Hanan Cuzco y el Cuzco bajo o Hurin Cuzco, separados
por el camino de Antisuyo, y las parcialidades humanas que los formaron
rivalizaron en el poder econmico, social y poltico, alternativamente. Todas las
historias hablan de que en el Imperio se sucedieron dos dinastas: los Hurin Cuzco
y los Hanan Cuzco.
El gobernador inca que estuvo en el momento del contacto con los espaoles fue el
Sapa Inca Atahuallpa quien haba derrotado a su hermano Huascar en la guerra
civil para suceder a su padre Huayna Capac, pero cayo prisionero de los
conquistadores espaoles quienes lo ejecutaron en 1533.

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Actividades
1. En el siguiente mapa, marca los principales centros culturales del mundo
antiguo. Qu regiones ocuparon? Establece un propio sistema de signos o colores
para cada uno de ellos, y al final escribe la leyenda que utilizaste.

Leyenda:
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2. Selecciona uno de los centros culturales y realiza una exposicin creativa


(Puedes hacerlo en pequeos grupos). Escribe aqu tu plan para la exposicin.
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Tema 2

LEGADO DE LA CULTURA
Grecia, cuna de la filosofa
En la Grecia antigua surgieron las primeras manifestaciones de pensamiento
filosfico organizado y sistemtico. Los representantes principales de esta
sostenida corriente fueron Tales de Mileto. Scrates, Platn y Aristteles. Deca
este ltimo que el origen de la filosofa lo constituye el asombro del hombre y, en
consecuencia, la reflexin, como medio de explicar el mundo que lo rodea y sus

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elementos integrantes. En el siglo Vil a.C. aparece Tales de Mileto, quin, no


conforme con la primera explicacin sobre las cosas, de carcter mtico o
sobrenatural, abre paso a una posicin que intenta dilucidar los orgenes, tanto del
mundo en s como del resto de lo existente, y que tambin propicia una activa
participacin en el proceso de desentraamiento. A este personaje se lo considera
el adre de la loso a
Con Scrates se funda e! Humanismo (siglo V a.C.), pues es el iniciador de la
escuela que sita en el primer plano de la actividad filosfica al hombre. Para
Scrates, el hombre constitua el primer objeto de estudio, en tanto que cada
individuo deba conocer bien quin era, lo que se sintetiza en la famosa mxima
socr ca del once e a s o u doc r na se co le a a con la rc ca de la
virtud -la are e-, consistente en hacer bien aquello para lo cual el hombre ha
nacido. Por ltimo, la constante interrogacin acerca del qu de todas las cosas -la
ciencia, la virtud, la justicia, etctera-redondea el concepto de ciencia en la
acepcin que Scrates le daba; es decir, saber bien qu son los distintos objetos de
anlisis. Su mtodo implicaba el hacer ver a las gentes, por medio de la duda, lo que
en realidad ignoraban.
Un discpulo suyo, Platn, y, a su vez, un seguidor de ste, Aristteles, configuran la
sntesis ms alta en cuanto a pensamiento filosfico de la Grecia clsica. Con ellos
la profundizacin del planteo adquiere caractersticas incluso hoy difciles de
superar. Sus principios forman parte integrante de la esencia misma de la cultura
occidental, y el intento de solucin de los problemas prioritarios del ser humano,
de la ciencia, el desplazamiento de la concepcin mtica y, en consecuencia, la
actitud racional para interpretar el mundo de! hombre son siquiera los objetivos
fundamentales concretados por estos pensadores, en cuyassabias e inagotables
fuentes an bebe el saber contemporneo. Adems, tambin en Grecia se produjo
el primer sistema de gobierno de carcter democrtico, junto con el autntico
cosmopolitismo, o sea la primera visin de alcances universales de la humanidad
despus de la cultura alejandrina.
En griego clsico la ala ra lso o s gn ca a a go de la sa dura uran e el
perodo 550 a.C.-338 a.C. florecieron en Grecia varias escuelas filosficas.
Los primeros filsofos, los atenienses practicaron una primitiva forma de
democracia que animaba a los ciudadanos a hablar de forma clara y persuasiva
para conseguir lo que queran. Los atenienses usaban la lgica (un razonamiento
correcto) para entender por qu las cosas ocurren de un modo determinado. De
esta forma la filosofa creci observando el mundo que tena alrededor.
Los sofistas
En el s. V a.C. algunas personas se convirtieron en sofistas: profesores de retrica

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(el arte de hablar en pblico). Tomaron el nombre de la palabra griega sofos, que
significa sabidura. Los hijos de las familias ms ricas empezaron a asistir a las
clases de estos profesores.
Scrates
Scrates (h. 469 a.C.-399 a.C.), considerado el padre de la filosofa, no estaba de
acuerdo con los mtodos de los sofistas, quienes enseaban a sus discpulos
respuestas ingeniosas para usarlas en los debates pblicos. Scrates animaba a sus
alumnos a cuestionarse el mundo que les rodeaba y a vivir segn su propia
conciencia, aunque eso significara enfrentarse con la autoridad.
Scrates no escribi ninguna de sus enseanzas, pero algunos de sus dilogos con
los ciudadanos de Atenas quedaron reflejados en la obra de su famoso discpulo
Platn (427 a.C.- 347 a.C.).
Las ideas de Scrates disgustaron a las autoridades polticas y religiosas de Atenas.
Tuvo que comparecer ante la asamblea y responder de las acusaciones de
corromper a la juventud y menospreciar las creencias religiosas. La asamblea le
conden a beber un veneno mortal: la cicuta.
Platn
Platn, discpulo de Scrates, provena de una rica familia ateniense. Su primera
intencin fue dedicarse a la poltica, pero perdi su entusiasmo cuando vio la
corrupcin que haba en Atenas. Dej la ciudad, pero volvi al poco tiempo para
crear la Academia, el primer centro de enseanza de la historia, donde trabaj
hasta su muerte, a los 80 aos. La obra ms importante de Platn es La repblica,
donde describe su ideal de estado. l crea que la mejor forma de gobierno era una
monarqua que combinara la dureza de un gobernante con la sabidura de un
filsofo.
Aristteles
El discpulo ms conocido de Platn fue Aristteles (384 a.C.-322 a.C.), nacido en
Macedonia, en el norte de Grecia. Se traslad a Atenas y asisti a la Academia de
Platn, donde demostr un especial inters por el estudio de la naturaleza. Gracias
a una cuidada observacin del mundo y sus fenmenos, Aristteles intent
descifrar las leyes fundamentales del mundo natural. Filipo (382 a.C.-336 a.C.), rey
de Macedonia, al norte de Grecia, le propuso que se convirtiera en maestro de su
hijo Alejandro (356 a.C-323 a.C.), quien ms tarde se convertira en Alejandro
Magno.

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Al cabo del tiempo, Aristteles regres a Atenas y fund su propia escuela, el Liceo.
Mientras enseaba a sus discpulos sola pasear, lo que hizo que empezara a
conocerse como la escuela peripattica.

El pensamiento religioso
El hombre primitivo crea en los espritus; ms tarde apareceran dioses y diosas,
personificando a los astros y fuerzas de la naturaleza: el Sol, la Luna, la Madre
Tierra, el fuego, el ocano... Las primeras religiones eran cultos locales limitados.
Tal vez, el crecimiento de los imperios hizo necesarias unas creencias ms
universales. Esa transicin fue posible gracias a una serie de reformadores, que
fueron apareciendo fundamentalmente a lo largo de un milenio.
Desde Moiss (1 215 a. C.), el judasmo es la religin exclusiva del pueblo de Israel.
sta se centra en la adoracin de un solo Dios (YHWH - Yahvh) y en la absoluta
obediencia a sus leyes, expresadas en la Torh (contenida en el Pentateuco o cinco
primeros libros de la Biblia). La exigencia de esta obediencia ser peridicamente
recordada por los distintos profetas. Otra caracterstica ser la espera de la venida
de un Mesas, que los liberara de la opresin.
Jess de Nazaret, Cristo (el ungido), ser considerado por sus seguidores como el
Mesas prometido y esperado. Surgidos inicialmente como una desviacin del
judasmo, su predicacin de la Buena Noticia (Evangelio) entre los gentiles (no
judos), encabezada por Pablo de Tarso, fue el origen del cristianismo y vio cmo
aumentaron el nmero de sus seguidores en el Imperio Romano e incluso ms all:
Etiopa, India.
Pese a las diversas persecuciones, prosperaron y aumentaron su influencia,
reconocindose su legalidad en el Imperio Romano por el Edicto de Miln,
promulgado por Constantino en el 313; por el Edicto de Tesalnica en el 380, el
emperador Teodosio proclam al cristianismo como la religin oficial y obligatoria
del Imperio.

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La influencia de los fundadores y reformadores religiosos fue importante, llevando


tericos y prcticos mensajes de paz, amor, solidaridad y espiritualidad a lugares
antes muy separados fsica o polticamente, provocando interminables discordias y
enfrentamientos que seguramente no estaban en el pensamiento de sus creadores.
Como parte de la tradicin de Occidente en la que estamos inmersos, hemos
aprendido que las democracias contemporneas proceden de los modelos
grecolatinos, especialmente de Atenas y de la repblica romana. Recordando
nuestros aos escolares, desde las clases de historia y civismo en primaria
estudiamos que los griegos, son los padres de esta forma de gobierno.
Origen de la democracia
En Grecia, entre los siglos VI y V a.C. empez a desarrollarse la nocin de
democracia entendida como el gobierno del pueblo. En esta concepcin, sin
embargo, los derechos ciudadanos estaban restringidos nicamente a los hombres
atenienses, excluyendo a las mujeres, a los esclavos y a los extranjeros.
Para ser ciudadano eran necesarias dos condiciones: la primera era tener ms de
18 aos, aunque como los jvenes cumplan con un servicio militar obligatorio de
dos aos, en realidad empezaban a participar en la vida poltica de la ciudad a los
20. La segunda era ser hijo de padre y madre atenienses.
La democracia griega se caracteriz por estar conformada por una Asamblea que
era el centro del poder ejecutivo, legislativo y judicial. En la toma de decisiones de
la Asamblea participaban todos los ciudadanos a los que se convocaba alrededor
de 40 veces al ao. La Asamblea tomaba decisiones sobre leyes, economa,
relaciones exteriores y el orden pblico. La asignacin de puestos ejecutivos era
por sorteo y no por eleccin, excepto los mandos militares, los participantes en el
Consejo de los Quinientos y algunos funcionarios pblicos.
El Consejo de los Quinientos estaba formado por cincuenta representantes de cada
una de las 10 tribus originales que conformaba el tica y todo hombre libre poda
formar parte. En cierta manera, este Consejo es un antecedente del sistema
parlamentario moderno. Los ciudadanos elegidos deban dedicar un ao entero al
servicio del Estado, abandonando sus asuntos privados y recibiendo una
remuneracin ms bien simblica. La ley prohiba que un ateniense participara en
el Consejo ms de dos veces en su vida y como eran necesarios 500 miembros cada
ao y el nmero de ciudadanos era aproximadamente de 40.000, cualquier
ateniense que lo deseara tena muchas posibilidades de formar parte del Consejo.
Por otra parte, para la imparticin de justicia existieron tribunales populares.
Estos se rigieron por los conceptos de igualdad entre los ciudadanos y un modelo

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basado en el orden jurdico propio de la ciudad. Los tribunales legitimaron su


actuacin aduciendo que lo hacan conforme la voluntad popular y no por decreto
divino, concepto muy novedoso en su momento, pues en las culturas que les fueron
contemporneas todo poder ejercido por reyes y sacerdotes emanaba de los dioses
y los habitantes tenan que acatar la voluntad de las deidades.
Por supuesto que la construccin del modelo democrtico griego no fue
instantneo, sino producto de sus circunstancias. En tanto Esparta tuvo un
rgimen militarista y los enemigos persas una monarqua, desde los relatos de la
guerra de Troya, que histricamente se ubica alrededor del siglo XIII A.C., se
empez a dar importancia al comportamiento heroico y al buen nombre de un
individuo, es decir, un reconocimiento a los mritos personales.
Sin embargo, tomara casi setecientos aos de gobiernos aristocrticos,
monrquicos o tirnicos para que durante los aos de las guerras contra los persas
Soln reformara a la sociedad ateniense. Toda la poblacin particip en el esfuerzo
blico y despus de la victoria definitiva se consolid la nocin de democracia, es
decir, un gobierno conformado por los ciudadanos atenienses, ricos o pobres,
aristcratas o campesinos (Portnoy, 2010).
El derecho romano
Pueblo prctico por excelencia, los romanos regularon toda la actividad pblica y privada,
construyendo un sistema legal, que ha pervivido durante 2000 aos y es una de sus
principales aportaciones a la civilizacin mundial.
En un principio la ley se basaba en las costumbres de los antepasados y se transmita de
forma oral. Los pontifex eran los interpretes y lo hacan en beneficio de los patricios. En el
s. V a.C. la plebe oblig a que las leyes se recopilaran y escribieran para evitar cualquier
manipulacin. Una comisin de diez magistrados elabor la Ley de las Doce Tablas, cdigo
que garantizaba la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos y que fue la raz del
derecho romano.

Durante la Repblica las fuentes del derecho romano fueron la Ley de las Doce
Tablas, los plebiscitos, normas elaboradas en los comicios tribunicios y los edictos
de los pretores.
Durante el imperio, legislaba el emperador. Sin embargo, en este periodo destacan
ms las denominadas Constituciones, recopilacin y sistematizacin del cuerpo
jurdico desarrollado durante la Repblica. Cuando Roma fue conquistando otros
territorios, crearon un nuevo cdigo legal, el ius gentium que regulaba las
relaciones con otros pueblos y entre romanos y peregrinos (extranjeros que vivan
en Roma). El ius gentium es el origen del derecho internacional.

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Los romanos adems de leyes regularon meticulosamente los procedimientos


judiciales con el objetivo de garantizar la independencia judicial. En los
contenciosos, intervenan el demandante y el demandado.
Cuando un particular pleiteaba, le corresponda al pretor determinar la necesidad
o no de realizar un juicio. En el caso afirmativo el juez, elegido por consenso entre
las partes, estaba obligado a dictar sentencia atenindose a la legislacin vigente.
En las causas criminales, el demandado poda apelar ante las asambleas populares
si no estaba de acuerdo con la sentencia.
El sistema de penas fue evolucionando. En un principio, era muy duro ya que
imperaba la ley del talin (el ojo por ojo). Segn pas el tiempo la pena se ajust a
la gravedad de la infraccin cometida valorndose las circunstancias.
Desaparecido el Imperio Romano de Occidente, el emperador bizantino Justiniano
se propuso en el s. VI la reconstruccin del Antiguo Imperio Romano. Por ello,
adems de la recuperacin territorial, orden la recopilacin de todo el derecho
romano, el denominado Corpus Iuris Civilis. Esta obra ha permitido un exhaustivo
conocimiento del derecho romano y su pervivencia a lo largo de la historia.
Tras la cada del Imperio Romano de Occidente, en la Europa feudal se impuso el
derecho germnico basado en la costumbre. La restauracin del derecho romano
durante la Edad Media, fue posible gracias al descubrimiento de un ejemplar del
Corpus Iuris Civilis en el s. XII. Se crearon entonces numerosas ctedras de derecho
entre las que destacan las de la universidad de Bolonia y despus de Salamanca.
La recuperacin del derecho romano se debi a que aportaba argumentos jurdicos
a los reyes europeos en su lucha por conseguir la universalidad de la ley frente a la
fragmentacin de la justicia seorial y eclesistica. En el s. XVI el telogo y jurista
espaol Francisco de Vitoria, y en el s. XVII el jurista holands Grocio, en sus
intentos por justificar la conquista de Amrica y la libertad de los mares,
respectivamente, establecieron las bases del derecho internacional pblico
moderno a partir del ius gentium romano.
El derecho romano fue el sustrato legal bsico de todos los pases de occidente
hasta el s. XIX, momento en el que la formacin de los estados-nacin llev a la
elaboracin de Constituciones y leyes propias. Sin embargo, en la actualidad el
derecho romano sigue vigente en lo bsico, es decir, no en las instituciones, leyes o
procedimientos, sino en las ideas de independencia judicial y de respeto por la ley,
que igualan en derechos a todos los ciudadanos, y que hoy consideramos,
condicin sine qua non de la democracia.

85

Escritura, conocimientos cientficos y tecnologas del legado occidental.


La escritura es uno de los descubrimientos intelectuales ms importantes del
mundo. Desde su origen, el hombre ha sentido la necesidad de comunicarse,
expresando sus ideas y sentimientos de diversas formas: el gesto (apretn de
manos), las seales pticas (fuego, humo), las seales auditivas (silbato, aplauso,
lenguaje), etc. Todas ellas de valor momentneo. La necesidad de encontrar un
medio de expresar ideas y sentimientos de forma no limitada al tiempo y al espacio
es lo que hace evolucionar las formas de comunicacin hasta llegar a la escritura.
Cuando la gente tuvo conciencia de la importancia de la escritura, sta se haba
consolidado al ser utilizada ampliamente, y nadie recordaba cmo se haba
originado ni su progresiva evolucin. Por este motivo, las sociedades primitivas
consideraban la escritura un regalo de los dioses, como consideraron igualmente
otras adquisiciones fatigosas y tiles del hombre: el lenguaje, el fuego, la
agricultura, la domesticacin de los animales, etc.
Al principio, los signos fueron slo dibujos de objetos, y su finalidad era referirse a
esos objetos o expresar una idea fcilmente sugerida por su contemplacin. As,
por ejemplo, el dibujo del disco solar poda significar el Sol, pero tambin la idea de
da. Dos flechas con sus puntas opuestas podan sugerir la idea de guerra. Esta
manera de escribir, rudimentaria y simple, es conocida con el nombre de escritura
pictogrfica, o sea escritura pintada.
El origen de la escritura se sita histricamente en Mesopotamia, en Sumer, en el
cuarto milenio antes de J.C., y su aparicin obedece a la necesidad de llevar la
contabilidad de sacos de grano y cabezas de ganado. All se descubrieron las
llamadas tablillas de Uruk, con escritura llamada cuneiforme, por la forma en que
se realizaba, con signos en forma de cua o tringulo (cunneus, en latn).
Un progreso fundamental consisti en procurar que los signos reflejasen los
sonidos de las palabras en la lengua hablada: el fonetismo. Para ello, los egipcios
utilizaron el procedimiento del jeroglfico, es decir, un pictograma que no
designaba el objeto sino otro objeto cuyo nombre fuera fonticamente similar. La

86

escritura jeroglfica, a diferencia de la cuneiforme, ms austera y geomtrica, es


fascinante. Est hecha con dibujos muy estilizados, cabezas humanas, pjaros,
an ales lan as y lores La ro a ala ra erogl co s gn ca escr ura de los
d oses egn los an guos eg c os ue el ro o d os o el ue ha ra creado la
escritura y luego habra hecho don de ella a los hombres. Los primeros
documentos con inscripciones jeroglficas se remontan al tercer milenio a. de J.C.,
pero parece que la escritura apareci anteriormente.
Mientras que en el sistema sumerio las inscripciones inicialmente eran una especie
de recordatorios que, poco a poco, se fueron convirtiendo en una escritura, el
sistema egipcio, desde el principio, se configura como una verdadera escritura que
puede expresarlo todo. Reproduce casi totalmente la lengua hablada, y transcribe
tanto consejos para la agricultura, la medicina, la educacin como oraciones,
leyendas, el derecho y la literatura. Es una escritura muy original y compleja,
formada por tres tipos de signos:
Los pictogramas: dibujos estilizados que representan cosas y
combinaciones de signos para expresar las ideas.
Los fonogramas: los mismos dibujos u otros, pero que representan sonido.
Los determinativos: signos que permiten saber de qu categora de cosas y
seres se trata.
La escritura china naci hacia el segundo milenio a. de J.C. Es un caso nico, pues es
prcticamente la misma que la que los chinos leen y escriben hoy da. Al igual que
en la escritura sumeria o egipcia los primeros signos fueron siempre dibujos,
pictogramas y combinaciones de pictogramas que se fueron estilizando
progresivamente. Tiene un carcter marcadamente potico. Su mayor peculiaridad
consiste en que un solo sonido pronunciado puede significar varias cosas segn
cmo se escriba. Cada signo debe inscribirse en un cuadrado perfecto. Se compone
de una clave que le da el significado y de una parte llamada fontica que da
indicaciones sobre la pronunciacin.
El empleo de los signos fonticos fue el invento creador de la verdadera escritura,
por que antes slo podan representarse cosas o ideas, mientras que en adelante,
con la combinacin de signos fonticos, pudieron escribirse las palabras.
Sin embargo, los sonidos representados por jeroglficos y cuneiformes eran
sonidos complejos, equivalentes a nuestras slabas. Quedaba pues, un gran
progreso que realizar: reducir el nmero de signos a los estrictamente
indispensables para representar los sonidos ms simples que puede modular la
garganta humana.
Esto fue obra de los fenicios, pueblo comerciante de Oriente, que hacia el ao 1.000
antes de Cristo invent el primer alfabeto, del que, a travs de griegos y romanos,

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deriva el nuestro. La palabra alfabeto es de origen griego, formada a partir del


nombre de las dos primeras letras de su abecedario: alpha y beta.
La invencin del alfabeto supuso una conmocin en el mundo de la escritura. Hasta
entonces, para saber leer y escribir en cuneiforme, en jeroglficos egipcios o
caracteres chinos era necesario conocer y manejar una gran cantidad de signos, lo
cual slo era posible para una minora que detentaba el poder. Ahora con la
aparicin del alfabeto se democratiza el saber, ya que con unos treinta signos se
poda escribir todo.
El primer alfabeto fenicio constaba de veintisiete letras. Tuvo un mvil econmico
al igual que la escritura cuneiforme. Los fenicios ocupaban geogrficamente lo que
en la actualidad es el Lbano. No tenan tierras para cultivar y se dedicaron al
comercio; ello los puso en relacin con todo el mundo mediterrneo. Se
enfrentaban a muchas lenguas y dialectos que no entendan y solucionaron el
problema con la creacin del alfabeto, que ha llegado a nuestros das con pocas
variantes. De este alfabeto fenicio procede el nuestro, as como tambin el rabe.
Era incompleto, en el sentido de que careca de vocales, que aparecieron
posteriormente inventadas por los griegos.
El alfabeto fenicio, perfeccionado por los griegos, es el alfabeto adoptado por el
mundo romano, de donde pasar al resto del mundo, salvo a los pueblos eslavos
que desarrollaron uno propio: el alfabeto cirlico.
El alfabeto hebreo procede del arameo, que apareci hacia el siglo VII a. de J.C. Era
bastante parecido al fenicio. Posee 22 caracteres sin vocales, pero se escribe de
derecha a izquierda. Tuvo gran influencia en nuestra historia, ya que en esta
lengua se escribieron casi todos los libros bblicos del Antiguo Testamento.
El alfabeto rabe, que tambin procede del fenicio, consta de dieciocho signos que,
asociados a unos puntos, forman veintinueve letras: Se escribe y lee de derecha a
izquierda y no se anotan las vocales, como en todas las escrituras de origen fenicio.
Parece que las primeras inscripciones ya propiamente rabes aparecieron en el
ao 512-513 d. de J.C. Su nota caracterstica es la capacidad para adoptar
innumerables formas, siendo elemento decorativo esencial de las mezquitas y de
los dems monumentos (arabescos). El rabe se escribe con dos modalidades, la
cfica, de tipos ms rgidos, delineados y fijos que se atestigua hacia finales del
siglo VII, y la nsquica, forma cursiva, antecedente de la escritura rabe moderna.
Del alfabeto griego no existe una informacin precisa acerca de cmo se gest,
pero hay certeza de que hacia el siglo V a. de J.C. ya exista; tena veinticuatro
signos o letras. Es fundamental destacar que fueron los griegos los que crearon las
vocales. Con la escritura griega apareci tambin una de las literaturas ms ricas

88

de todos los tiempos, en la que tienen cabida todos los gneros: poesa, teatro,
narracin, historia y filosofa. Nuestra cultura le debe casi todo a la civilizacin
griega, ya que de ella proviene nuestro abecedario latino.
El alfabeto latino se cre hacia el siglo III a. de J.C. Constaba de diecinueve letras,
aad ndose as arde la y la y hac a el s a de
en la oca de cern
No existe certeza sobre su origen, ya que si bien es probable que procediese de la
lengua etrusca, a quienes los griegos en su expansin transmitieron su cultura,
otras hiptesis mantienen que vino directamente del alfabeto griego sin tener
como intermediaria a la escritura etrusca.
Los romanos escriban al estilo de los griegos, que utilizaban las maysculas para
la piedra y las minsculas para los dems soportes como el papiro o las tablillas de
cera. Con la creacin del alfabeto latino los romanos dieron a su imperio un
idioma comn que ha perdurado hasta nuestros das.
n los s glos y
d de
a arec la nue a escr ura ulgar y a
n la
unc al ue se d und eron or odas las reg ones de uro a donde
an los
romanos y donde se escriba el latn. Pero a partir del S. V todo este mundo cultural
entr en crisis, sobre todo por la destruccin del Imperio y la creacin de nuevos
estados en las antiguas provincias. Esta circunstancia histrica es muy importante
porque dio lugar a la creacin de nuevas lenguas y escrituras nacionales.
Durante siglos, en la Europa medieval, slo se escribi en latn. La escritura,
entonces, era patrimonio exclusivo de los monjes, ya que eran muy pocos los laicos
que dominaban la escritura. Desde el siglo IX X cada monasterio tena su
scriptorium donde se copiaban, decoraban y encuadernaban los manuscritos. Sola
ser la nica sala que se calentaba (calefactorio). Los monjes slo interrumpan su
tarea para rezar. Eran autnticos virtuosos, y sus trabajos verdaderas obras de
arte.
A finales del siglo XII, los copistas laicos que colaboraban con los monjes se fueron
organizando en talleres y en gremios. Redactaban los documentos oficiales de la
nueva burguesa comerciante y tambin libros. Hasta entonces los libros haban
sido obras de lujo que slo iban dirigidos a una minora: la nobleza y el clero.
Ahora la burguesa iba a tener acceso a la literatura. Se cre una demanda tan
grande que los artesanos no podan satisfacerla. Slo el invento de la imprenta
permitir -desde el siglo XVI- satisfacer esta nueva necesidad.
El alfabeto cirlico: hacia el ao 860 d.C. unos religiosos griegos que vivan en
Constantinopla evangelizaron a los eslavos e idearon un sistema de escritura
conocido como alfabeto cirlico por el nombre de uno de sus creadores, San Cirilo,
apstol de los eslavos. Procede del griego. No obstante, para reproducir

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determinados sonidos que existan en el eslavo se crearon algunos caracteres que


no existan en griego. Las variantes del alfabeto cirlico son las escrituras que
corresponden al ruso, ucraniano, serbio y blgaro, pero no es el caso polaco, checo,
eslovaco o esloveno, que se escriben en caracteres procedentes del alfabeto
romano (Oceano, 2006).

Actividades:
1. Recopilando los diferentes elementos respecto del legado de la cultura
occidental. Haz una lista de algunas actividades, hbitos y costumbres que
consideres tenemos ahora y que tienen su orgen en la cultura occidental.
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2. Elabora un ensayo crtico sobre el legado de la cultura occidental para el modo
de pensar latinoamericano y ecuatoriano. Para ello retoma elementos trabajados
en los bloques anteriores.
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Tema 3

EL MEDIOEVO
La Edad Media, Edad medieval, Era medieval o Medioevo fue el periodo intermedio
de la divisin esquemtica europea de la historia Universal, la historia ha sido
dividida por convencin en 4 edades o periodos, a saber, Edad Antigua, Edad
Media, Edad Moderna y Edad Contempornea
El perodo de la Edad Media ha sido tradicionalmente delimitado con nfasis en los
acontecimientos polticos. En estos trminos, habra comenzado con la
desintegracin de Imperio Romano de Occidente en el siglo V ( En 476 d. C.)
durante las invasiones brbaras , y termin con el final del Imperio Romano de
Oriente (Bizancio) al producirse la cada de Constantinopla en el siglo XV ( En 1453
d.C.) O con el la llegada de Espaa a Amrica e inicio de la colonizacin en el ao
1492.
La Edad Media suele dividirse en periodos menores, uno de los modos de
clasificacin ms popular es la que la divide en dos periodos Alta Edad Media (que
abarca los siglos V al siglo X ), y Baja edad media (que se extiende de los siglos XI
hasta el siglo XV).
El Imperio Bizantino
Los orgenes de la gran civilizacin conocida como el Imperio Bizantino se
remontan al ao 330 d.C., cuando el emperador romano Constantino I fund
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ons an no la una nue a o a en el s o de la an gua colon a gr ega de


Bizancio. Aunque la mitad occidental del imperio romano se derrumb y cay en el
ao 476, el Imperio Romano de Oriente le sobrevivi por 1.000 aos ms.
l r no an no se der a de Bizancio, una antigua colonia griega fundada
por un hombre llamado Byzas. Esta poblacin estaba situada en el lado europeo
del Bsforo (el estrecho que une el Mar Negro con el Mediterrneo). Una ubicacin
estratgica como punto de trnsito y de comercio entre Europa y Asia Menor.
Constantino gobern sobre un Imperio romano unificado, pero en el ao 364 el
emperador Valentiniano I dividi el imperio en las secciones este y oeste. El
destino de las dos regiones se separ. En 476, el brbaro Odoacro derroc al
ltimo emperador romano de Occidente, Roma haba cado.
Pero la mitad oriental del Imperio Romano result ser menos vulnerable a los
ataques externos, gracias en parte a su ubicacin geogrfica que haca muy
difcil penetrar las defensas de la capital, Constantinopla.
Los emperadores orientales fueron capaces de ejercer un mayor control sobre los
recursos econmicos del imperio y de manera ms eficaz reunir mano de obra
suficiente para combatir la invasin.
A pesar de que Bizancio fue regido por la ley e instituciones polticas romanas y su
idioma oficial era el latn, el griego tambin se habla, y los estudiantes recibieron la
educacin de la historia griega, la literatura y la cultura.
En trminos de religin, el emperador bizantino era el patriarca de
Constantinopla, es decir el jefe de la Iglesia y del Estado, era el lder espiritual de la
mayora de los cristianos orientales.
El legado del Imperio bizantino ha dejado una rica tradicin de arte y literatura.
de s ol ca en e u o una gran
or anc a co o arrera en re los es ados
medievales de Europa y la amenaza de invasin de los pueblos asiticos. El Imperio
bizantino cay finalmente en 1453, despus de que un ejrcito otomano atacara
Constantinopla durante el reinado de Constantino XI.

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El Imperio Carolingio
Imperio Carlongio: El Imperio Carolingio es una termino historiogrfico que se ha
utilizado para referirse al Reino de los Francos en el periodo de la dinasta
carolingia. Esta dinasta se considera como la fundadora de Francia y Alemania.
Dependiendo de esta perspectiva, este imperio puede verse como la historia
posterior del Reino Franco o la historia temprana de Francia y del Sacro Imperio
Romano Germnico.
El trmino "Imperio Carolingio" ( imperio de Carlos) hace hincapi a la coronacion
de Carlomagno como Emperador en el ao 800 por el Papa Leon II. Debido a que
Carlomagno y sus antepasados haban sido los gobernantes del Reino Franco ( su
abuelo Carlos Martel haba fundado esencialmente el imperio durante su vida) , la
coronacin en realidad no constituye un nuevo imperio. La mayora de los
historiadores prefieren utilizar el trmino "Reino Franco" para referirse a la zona
que hoy abarca partes de Alemania, Francia e Italia desde el siglo V hasta el siglo
IX.
La base del imperio fue el reino Franco el cual fue fundado por Clodoveo con quien
se inicio la dinastia Meronvingia que luego degenero en "los reyes holgazanes"
quienes dejaron el gobierno a los mayordomos de palacio (nobles) destacando
Carlos Martel quien derroto a los arabes en la Batalla de Poitiers. su hijo Pipino "el
Breve" destrono al ultimo rey holgazan, Childerico III e instauro la dinastia
Carolingia.
A la muerte de Pipino "el Breve" su hijo Carlomagno, emprendio el desarrollo de
una vasta politica de conquista, fundo el imperio que llevaria su nombre y logro ser
coronado por el papa Leon III Emperador de un imperio romano, cristiano y
franco. su capital estuvo en la ciudad de Aquisgran, Alemania.
Economia y Sociedad

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Predomina un modo de produccion feudal el cual se basa en la explotacion de los


campesinos en calidad de servidumbre por la calse dominante que estaba
conformada por los grandes terratenientes quienes usufructuaban la riqueza y los
cargos principales del Estado. Por otro lado el clero se dedicaba a controlar a la
poblacion, mediante la ideologia cristiana, el mismo clero, que se haba cobijado
con los romanos para defenderse de las invasiones barbaras y aslatos de los
Lombardos, se convirtio en grupo de poder junto a los francos (que eran barbaros)
y adquirio extensas tierras (Estados pontificios) donde asumieron las costumbres
feudales.
Las ciudades albergaban escasa poblacion (50 a 100 mil habitantes) debido a la
restriccion economica y al retorno de la vida rural que imponia el feudalismo. sin
embargo el imperio implica centralismo y administracion compleja, la aristocracia
dirigia los asuntos del poder y de ellos salian los cancilleres y Missi Dominici
(inspectores reales). Carlomagno ejercio una "Monarquia Feudal" apoyado por
una Nobleza terrateniente, buscando controlar la autonomia de los feudales en
provincias.
Los sectores populares, campesinos y pastores, perdian sus tierras y debian
aceptar las ordenes de los nobles, luchar, tributar, etc. Carlomagno intento la
estabilizacion de la moneda, pero sin conseguir que la emision fuera monopolio
real para evitar las devaluaciones, aunque si sustituyo el trueque por el sistema
monetario.
Organizacin Poltica
El imperio de Carlomagno era regido por "Leyes Capitulares" (diferentes segun
regiones) porque estaba dividido en provincias con cierta autonomia llamadas:
Condados: Eran las provincias interiores bajo la responsabilidad de un
Conde.
Marcas, eran provincias fronterizas militarisadas bajo la responsabilidad
de un Marqus.
Ducados, era la union de varios condados que estaba a cargo de un Duque.
Los condados y Marcas estuvieron sometidos al control por una parte de los MissiSominici los cuales fiscalizaban a nombre del emperador. Los ducados eran "Pares"
(iguales) en jerarquia a Carlomagno. Anualmente se realizaban, asambleas o
"Campos de Mayo" de cuyos acuerdos y discusiones Carlomagno emitia las
"Capitulares" (Leyes).

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El sacro Imperio Germnico


El Sacro Imperio Romano Germnico tuvo su origen en el reino de Germania, un de
las tras partes que fue dividido el Imperio Carolingio.
El tratado de Verdn dividi al Imperio Carolingio en tres reinos: Germania,
Francia y Lotaringia. De estos reinos, el que logr sostener con mayor vigor la
autoridad real fue el de Germania. Sin embargo, algunos grandes duques
dominaban
el
pas.
Uno de ellos fue Enrique el Pajarero, duque de Sajonia, fue elegido rey en el ao
918 e intento afianzar su poder en oposicin a los grandes duques. En aquel
entonces, Germania estaba amenazada por las constantes invasiones de los
normandos, hngaros y eslavos. stos ltimos provenan, al igual que los hngaros
de
Europa
Oriental.
ste fue el reino que el ao 936 hered Otn I, hijo de Enrique el Pajarero. A
diferencia de los ltimos carolngios en Francia, Otn I defendi su reino de las
invasiones y detuvo las ambiciones de la nobleza.
Por esta razn, en el ao 962 Otn fue proclamado emperador. De esta manera
naci el Sacro Imperio Romano Germnico, cuya larga vida recin concluyo en
1806. Este imperio, que fue un nuevo intento por reconstruir el Imperio Romano
de Occidente y que tuvo en Carlomagno un gran inspirador, se transform en la
principal potencia de Europa.
A esta reconstruccin se le aadi el ttulo de sacro o santo, porque se trat de un
imperio cristiano que hizo renacer la idea de unidad de la cristiandad. Se le llamo,
adems, germnico, porque su base fue el reino de Germania. Este imperio fue el
estado territorial ms grande de Europa medieval. A lo largo de su historia fue

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gobernado por cuatro dinastas: la Sajonia, la Franconia, los Hohenstaufen y los


Habsburgos.
El apoyo de la Iglesia
Los obispos se hallaban en luchas contra los duques que pretendan arrebatarles
sus tierras. Otn sali en su defensa, les prest ayuda militar y dinero, y ademas,
les otorg ms tierras. A cambio de ello, la Iglesia deba ayudarlo en la
administracin del reino y del ejercito.
De esta manera, los obispos se convirtieron en funcionarios del estado. Por ello
fueron frecuentemente representados con un bculo, smbolo de su poder
religioso, y a la vez con una espada, que representaba su poder terrenal. Gracias al
apoyo que el brind la Iglesia. Otn venci a los hngaros en la batalla de Lech
(955); fren las invasiones de los normandos y de los eslavos y mantuvo su reino
en
paz.
El ao 961, Otn I acudi al llamado del Papa Juan XII, amenazado por el rey
italiano Berengario II. Al frente de un magnfico ejrcito, cruz los Alpes, mientras
Berengario hua, y se nombr rey de Italia.
El ao 962, Oton I fue proclamado emperador por el Papa. Otn reconoci la
legitimidad del poder papal. Sin embargo se adjudic el derecho de nombrar al
Sumo Pontfice y, adems, de intervenir en la eleccin de todos los obispos. De ah
en adelante, el destino de la Iglesia estuvo unido al de los emperadores germanos.
Otn I pas en Italia los ltimos aos de su vida. Tres veces dirigi expediciones al
sur de Italia: contra los musulmanes y contra los propios bizantinos. Al morir, en el
ao 973, lo sucedi su hijo.
Poco despus de la coronacin de Otn I, l promulg un edicto confirmando la
donacin de tierras que Pipino el Breve le haba otorgado al Papa y ordenando que,
en lo sucesivo, el Papa deba presentar un juramento de fidelidad al emperador y
que, adems, los monarcas germanos deban participar en las elecciones pontficas.
Ejerciendo este derecho, Otn I destituy al propio Juan XII, que fue el Papa que lo
coron, e impuso a su sucesor el Papa Len VIII.
La expansin del Cristianismo, desde el final de la edad apostlica hasta los
primeros aos del siglo III, cuando la Iglesia comenz a vivir en libertad. A lo largo
de los siglos II y III en el corazn de la era de las persecuciones, se puede advertir
una progresiva intensificacin de la penetracin cristiana en el mundo antiguo.
Esta penetracin revisti distinto grado segn las regiones, y tambin puede
afirmarse que, por lo general, afect, sobre todo, a la poblacin de las ciudades. El
Cristianismo fue en estos siglos un fenmeno preferentemente urbano, y tan slo a

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partir del siglo III comenz a difundirse con cierta amplitud en los medios rurales
aunque hubo excepciones.
La expansin cristiana en Oriente
En el Oriente romano hallamos durante la poca apostlica dos principales focos
de cristianizacin: Siria y Asia Menor. La capital de Siria era Antioqua, que haba
ocupado un lugar destacado en la historia cristiana desde los mismos orgenes de
la Iglesia. En el siglo III la accin misionera se extendi desde aqu hacia el oriente,
crendose un nuevo centro de difusin evanglica en Edesa, capital de la regin de
Osrohene. Este camino de penetracin cristiana prosigui adelante en el siglo III: el
Cristianismo avanz por Mesopotamia, se introdujo en Persia y desde all los
misioneros cristianos llegaron a la India. El Asia Menor fue otro gran foco cristiano
en esta poca, y las iglesias se multiplicaron en numerosas ciudades de todas las
provincias. La carta dirigida a Trajano por Plinio el Joven, gobernador de Bitinia
(a. 111?), acredita que el Cristianismo se hallaba arraigado en la provincia.
Asia Menor fue tambin punto de partida de la difusin del Cristianismo en
Armenia, donde hall tan buena acogida que el pas se cristianiz rpidamente en
el siglo III.
En Palestina, la difusin de la fe fue ms difcil y, tras el ocaso del
judeocristianismo, las comunidades cristianas parecen estar prcticamente
limitadas a la poblacin griega de las ciudades. En cambio, en Egipto, desde
principios del siglo III se advierte un vigoroso florecimiento de la iglesia de
Alejandra, que pronto fue famosa en todo el mundo y que se prestigi por
entonces con la figura de Orgenes. Alejandra desarroll una actividad misional
entre la poblacin campesina del valle del Nilo, que se cristianiz en grado
considerable a lo largo de este siglo. Por lo que hace a la Europa oriental, Grecia
qued atrs en intensidad de cristianizacin, comparada con la vecina Asia Menor.
Corinto parece haber sido el principal centro de vida cristiana. En las regiones
balcnicas y danubianas el Cristianismo haba ya penetrado en el siglo III, y la
persecucin de Diocleciano caus numerosas vctimas.
El Cristianismo en el Occidente romano
En la parte occidental del Imperio, el Cristianismo arraig prontamente en la Urbe
romana. La iglesia de Roma tuvo enseguida un elevado nmero de miembros, y
Tcito puede hablar de la enorme muchedumbre de los que padecieron martirio
en la persecucin neroniana. La Italia meridional tuvo tambin ncleos
cristianos desde el siglo I, y San Pablo, al desembarcar en Pozzuoli el ao 61, se
encontr con los hermanos de la comunidad de aquel puerto de mar. En el siglo
III, los cristianos de la ciudad de Roma se contaban por millares y, esparcidas
por la Pennsula, habra tal vez un centenar de comunidades organizadas.

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El otro gran foco cristiano de Occidente fue el frica latina, cuyo centro
principal era la vieja ciudad de Cartago. Esta regin recibi el Cristianismo en el
siglo II, y antes de que terminase la centuria haba dado ya mrtires de la fe. Los
escritos de Tertuliano hacen pensar que, a finales de siglo, la iglesia de Cartago
era ya una notable y vigorosa comunidad. En el transcurso del siglo III, el
Cristianismo lleg a ser, probablemente, la religin mayoritaria entre la
poblacin romanizada de las ciudades, y los snodos cartagineses permiten
afirmar que, en torno al ao 250, existan por lo menos un centenar de
comunidades, con obispo propio en cada una. El esplendor del Cristianismo
africano en el siglo III est inseparablemente unido a la figura y a la obra del
gran obispo mrtir de Cartago, San Cipriano. La cristianizacin, que fue tan
intensa en las ciudades romanas de frica, apenas penetr, por el contrario,
entre la poblacin campesina de origen pnico y en las tribus berberes del
interior. Esta deficiencia terminara por ser de funestas consecuencias para el
destino cristiano del frica romana.
El Cristianismo lleg a las Galias por el sudeste. El puerto de Marsella y el valle
del Rdano eran las vas de penetracin, y en el siglo II existan cristiandades
importantes en ciudades como Lyon y Vienne. El Cristianismo alcanz despus
la Germania romana, y en el siglo III haba iglesias cristianas en Trveris, en
ciudades como Colonia y Maguncia, y en algunas localidades de la Germania
inferior. Una incipiente cristianizacin se haba iniciado en Britania, donde
hubo mrtires en el siglo III, y en el siguiente algunos obispos insulares
asistieron al concilio de Arles (a. 314).
Espaa era, por ltimo, la regin ms occidental del Imperio, adonde las
influencias cristianas llegaban procedentes, sobre todo, de Roma y del frica
romana. Hacia el ao 200, Tertuliano, al proclamar que el Cristianismo se
hallaba extendido por doquier entre los pueblos del mundo conocido,
precisaba que haba llegado ya a todos los confines de Hispania. El tono
apologtico del texto no autoriza a aceptar literalmente esta afirmacin, pero
s a recibirla como testimonio de una sustancial presencia cristiana en la
Pennsula, al finalizar el siglo III. En el siglo III, los escritos de San Cipriano y
las noticias de martirios revelan la existencia de ncleos cristianos en toda la
Pennsula. Las actas del concilio de Elvira (a. 305) ofrecen un cuadro bastante
preciso de la situacin de la Iglesia en Espaa al trmino de la era de las
persecuciones: existan numerosas comunidades cristianas, puesto que all se
mencionan por encima de cincuenta. Las regiones ms cristianizadas parecen
ser aquellas donde la romanizacin era tambin ms intensa: las provincias de
la Btica y la Tarraconense, es decir, Andaluca y la costa mediterrnea.

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Como resumen de todo lo expuesto, podemos concluir que, cuando lleg la


hora de la libertad de la Iglesia, el Cristianismo haba penetrado
profundamente en Siria, Asia Menor y Armenia; y, por lo que toca al Occidente,
Roma, con la regin suburbicaria y el frica cartaginesa estaban tambin
densamente cristianizadas. Otras tierras, como Egipto, Grecia y parte de Italia,
de las Galias y de Espaa, sin alcanzar el nivel de las primeras regiones,
contaran tambin en su poblacin con fuertes minoras cristianas (Orlandis,
2010).

La religin musulmana
Difusin del Islam
La ala ra L
ene del ra e y s gn ca u s n a la olun ad de os ue
fundada por Mahoma en el actual territorio de Arabia Saud. sta era una inmensa
pennsula de tres millones de Km cuadrados. Limitaba por el norte con los
desiertos de Mesopotamia y Siria, por el sur con el Ocano ndico, por el este con el
Golfo prsico y por oeste con el Mar Rojo. Su clima es caluroso y seco. Su gente
nunca pudo desarrollar la agricultura, por ese motivo han tenido que ir de un lugar
a otro, en busca de pastos para sus rebaos. Fueron nmades (en rabe
edu nos
El Islam se origina en la regin de Hidjaz, cuya capital era la ciudad de La Meca,
lugar de gran importancia comercial. All se encontraba el santuario de La Kaaba,
donde los ra es adora an a ul udes de dolos na edranegra era el
principal objeto de veneracin. En tiempos de Mahoma, La Kaaba contena ms de
360 estatuas de diferentes dioses.
Mahoma

100

Nace alrededor del 570 en La Meca y muere en 632.


De familia noble (los Qurays). Su padre muri antes que l naciera y su
madre cuando an era nio. Criado por el Abuelo y luego por el to que era
comerciante, hacindose tambin comerciante. Se cas con Jadiya, era una
viuda adinerada.
En el 610, cuando tena 40 aos el ngel Gabriel se le apareci y le anunci
que l era el profeta de Dios. Comenz a predicar a los habitantes de La
Meca la existencia de un solo Dios creador del mundo (Allh, Dios nico y
omnipotente).
Muchos reaccionaron en contra y Mahoma tuvo que huir en el 622. Para los
musulmanes su partida se conoce como la Hgira y corresponde al ao 1 de
la era islmica.
Mahoma se estableci en Medina a 400 Km al norte de La Meca, donde
construy una pequea mezquita y comenz a tener muchos seguidore
En 630 Mahoma volvi a La Meca y el pueblo le prest juramento de
del dad al ro e a ue hizo destruir todos los dolos y fetiches existentes
en La Kaa a enos la edra negra l san uar o se con r en una
mezquita musulmana.
Cuando muri Mahoma (632) el Islam se haba extendido por toda Arabia
/es la primera expansin islmica). En su tumba (Medina) se construy una
mezquita.

Caractersticas del Islam

Religin: Monotesta
Profeta: Mahoma
Predica: igualdad, caridad, justicia, etc.
Libro sagrado: el Corn.
Cree que todos nacen con un destino (bueno o malo) en la inmortalidad del
alma y en la vida eterna por buenas acciones.
Las 5 obligaciones principales:
1 Hay un solo Dios.
2 Rezar cinco veces al da
ed car el es sagrado del a adn al ayuno a r l
4 Cumplir con la limosna.
5 Ir en peregrinacin (Hagg) al menos una vez en la vida de la Meca.

101

Comercio en el mundo musulmn


Los rabes fueron grandes comerciantes, que fue una va de intercambio cultural,
porque llevaban junto con su producto, sus ideas, creencias y gustos, a la gente con
la que comerciaban. Los productos ms atractivos fueron:
Espadas, marfil y madera de la India
Armas de Afganistn
Pieles de Siberia
Caballos, sedas, cermicas y papel de China
Esclavos de India, frica y Bulgaria
Caballos de Arabia
Papiro y lino de Egipto
Lana y alfombras de Armenia
El mundo musulmn estaba bajo la direccin de los Turcos Selycidas
(Seldycidas) grupo muy radical e intolerante que haba logrado extender los
dominios musulmanes desde Siria, hasta Espaa. Tenan bajo su poder Siria,
Palestina y la ciudad de Jerusaln. En el ao 1086 el caudillo Turco Orthek haba
conquistado Jerusaln, y ciudad Santa.. Las Cruzadas fueron expediciones militares
o guerras religiosas realizadas por los cristianos de Europa occidental,
normalmente a peticin del Papa, que comenzaron en 1095 y cuyo objetivo era
recuperar Jerusaln y otros lugares de peregrinacin en Palestina, en el territorio
conocido por los cristianos como Tierra Santa, que estaban bajo control de los
musulmanes. Los ejrcitos cruzados fueron, en cierto sentido, el brazo armado de
la poltica papal.
Las cruzadas

102

El origen de las Cruzadas est en la expansin de los rabes Selycidas en el


Prximo Oriente a mediados del siglo XI que alarm a los cristianos de occidente.
Tambin fueron el resultado de la ambicin de unos papas que buscaron ampliar
su poder poltico y religioso. Las cruzadas fueron adems, el medio de dar salida a
las ambiciones de nobles y caballeros, vidos de tierras y de gloria. Asimismo, en
una sociedad de creyentes, muchos cruzados estaban convencidos de que su
participacin en la lucha contra los infieles les garantizara su salvacin espiritual.
Por otro lado, las expediciones ofrecan, ricas oportunidades comerciales a los
mercaderes de las pujantes ciudades de occidente, particularmente a las ciudades
italianas de Gnova, Pisa y Venecia y permitieron encontrar un amplio espacio
donde acomodar a parte de la poblacin en aumento de Europa.
La Primera cruzada (1099).
La primera Cruzada fue iniciada por el papa Urbano II. En ella se reunieron cinco
grandes ejrcitos nobiliarios que procedan de Francia, del sur de Italia y de las
regiones de Lorena, Borgoa y Flandes. Al lado de la Cruzada de la nobleza se
materializ otra constituida por el pueblo llano (campesinado y las gentes de las
ciudades). El grupo ms importante fue dirigido por Pedro el Ermitao de Francia.
Aunque fueron muchos los participantes en la Cruzada popular, solamente un
mnimo porcentaje de ellos pudieron llegar al Prximo Oriente; an fueron menos
los que sobrevivieron para ver la toma de Jerusaln por los cristianos en 1099.
Tras la conclusin de la primera Cruzada los colonos europeos en el Medio Oriente
establecieron cuatro estados dirigidos segn el sistema feudal. El ms grande y
poderoso de estos Estados fue el reino latino de Jerusaln, adems se encontraban
Trpoli, Antioquia y Edesa.
Las Cruzadas del siglo XII
El establecimiento del rgimen feudal en Palestina tuvo para los cruzados psimas
consecuencias, pues se debilitaron en luchas internas, haciendo posible la reaccin
musulmana. La respuesta del Papado a estos sucesos fue proclamar la Segunda
Cruzada a finales de 1145. La nueva convocatoria atrajo a numerosos
expedicionarios, entre los cuales destacaron el rey de Francia Luis VII y el
emperador del Sacro Imperio Romano Germnico Conrado III. Sin embargo, el lder
musulmn Saladino, provoc una gran derrota a los cruzados, expulsndolos de
Tierra Santa, tomando los rabes nuevamente el control de Jerusaln. La Tercera
Cruzada. La prdida de Jerusaln cre angustia en Europa, por ello, el papa Urbano
II solicit a todos los prncipes de la cristiandad ir a Oriente a combatir a Saladino.
Tres reyes escucharon su llamado: Federico Barbarroja de Alemania, Felipe
Augusto de Francia y Ricardo Corazn de Len de Inglaterra, que viajaron entre los
aos 1189 y 1191. Sin embargo, esta cruzada fue un gran fracaso, pues Barbarroja

103

muri ahogado en un ro, y los otros dos monarcas llegaron a Palestina, pero los
rabes continuaban dueos de Tierra Santa.
Las Cruzadas del siglo XIII
Las posteriores Cruzadas no obtuvieron los xitos militares que haba tenido la
Primera Cruzada. La Cuarta, que dur dos aos, desde 1202 hasta 1204, estuvo
plagada de dificultades financieras. Los cruzados lograron tomar Constantinopla,
que fue saqueada sin misericordia. En 1208, el papa Inocencio III proclam una
Cruzada contra los albigenses, una secta religiosa, en el sur de Francia. La
consiguiente Cruzada fue la primera que tuvo lugar en Europa occidental. Dur
desde 1209 hasta 1229 y caus un gran derramamiento de sangre. La primera
ofensiva de la Quinta Cruzada (1217-1221) tena como objetivo Egipto, la toma de
El Cairo y otra campaa para asegurar el control de la pennsula del Sina. Sin
embargo, en 1221 los cruzados se vieron obligados a rendirse a los egipcios y el
ejrcito cristiano se dispers. La Sexta Cruzada la llev a cabo el emperador del
Sacro Imperio Romano Germnico Federico II. Esta cruzada dio como resultado un
tratado de paz por el cual los egipcios devolvan Jerusaln a los cruzados, que
garantiz una tregua durante 10 aos. La Sptima Cruzada (1249) fue organizada y
financiada por el rey Luis IX de Francia y motivada por la reconquista de Jerusaln
por parte de los musulmanes en 1244. No obstante, no alcanz el xito esperado.
Finalmente, el rey Luis IX tambin organiz la ltima gran Cruzada, en 1270. En
esta ocasin la respuesta de la nobleza francesa fue poco entusiasta y la expedicin
se dirigi contra la ciudad de Tnez y no contra Egipto. Acab sbitamente cuando
Luis muri en Tnez en 1270.

Consecuencias de las Cruzadas:

104

Consecuencias religiosas: Presentaron a los Papas como los jefes supremos


del mundo cristiano. Asimismo, contuvieron el impulso conquistador del
Islam;
Consecuencias polticas: debilitaron al feudalismo y robustecieron el poder
del rey;
Consecuencias econmicas: abrieron el comercio del Mediterrneo a los
pueblos de Europa Occidental (Gnova, Venecia y Pisa);
Consecuencias sociales: el desarrollo del comercio origin el
enriquecimiento de la burguesa o clase social que viva en las ciudades.
Adems, nacen los apellidos;
Consecuencias intelectuales: las cruzadas produjeron un renacimiento de la
literatura, del arte y de las ciencias.

La Sociedad feudal
El feudalismo como institucin surge como consecuencia de la crisis vivida por la
sociedad del Bajo Imperio Romano. La situacin de inseguridad subsiguiente a ste
condujo a los jefes germnicos a la necesidad de rodearse de fieles en quienes
poder confiar para garantizar su seguridad personal y como ayuda ante posibles
campaas militares. Este modelo se convirti con los carolingios en su sistema de
gobierno, de forma que el soberano administraba el territorio mediante la
asistencia de un squito o "palacio" constituido por seores territoriales, obispos y
abades.
Con el mayor peso de la guerra en esta sociedad, poco a poco se fue primando ms
a los seores militares, mediante la concesin de posesiones que, en un principio,
tenan carcter vitalicio pero que, con el tiempo, se fueron haciendo hereditarias.
Con la Capitular de Quierzy, Carlos el Calvo reconoci como hereditarios tambin
los poderes ejercidos en nombre del rey, de forma que la autoridad pblica se vio
desmembrada entre un primer nivel de grandes seores. Con esto, el esquema fue
reproducido a niveles inferiores, de forma que adquiri una estructura piramidal y
foment la aparicin de una nueva clase de guerreros profesionales o caballeros.
stos posean dominios rurales que les garantizaban la conservacin de su equipo
militar, fundamentalmente el caballo, a cambio de prestar su ayuda cuando el
seor superior lo necesitara.
Elementos de la sociedad feudal
El feudalismo es un fenmeno propio del reino franco, es decir, los territorios
incluidos entre los ros Rin y Loira, que se vio acelerado por las guerras civiles y las
invasiones que experiment durante los siglos posteriores al Imperio carolingio, y
que se articula alrededor de dos elementos clave, el vasallaje y el feudo. Ante la

105

inseguridad reinante, muchos propietarios de tierras buscaron el amparo y


proteccin de otros seores ms poderosos, a cambio de cederles su vasallaje y
fidelidad o un censo o gravamen. De esa forma, la pequea propiedad pasaba a ser
de tipo feudal o censal, respectivamente. Los seores intermedios entre stos y la
autoridad real fueron adquiriendo cada vez ms poder, tanto sobre la tierra como
sobre los hombres vinculados a ella, de tal manera que paulatinamente fue
desapareciendo la propiedad libre. Para asegurarse la lealtad del vasallo, el seor
le entregaba a cambio un bien de naturaleza real, el feudo; ste se materializaba en
forma de tierras o derechos, pero nunca con la propiedad plena sobre el mismo.
El acuerdo entre ambos se efectuaba mediante la ceremonia del homenaje, por la
cual el vasallo juraba fidelidad al seor, y ste lo acoga, ofrecindole defensa y
proteccin. La fidelidad estaba generalmente centrada en el campo militar, de
manera que el vasallo se obligaba ante su seor a prestarle asistencia en caso de
guerra, si bien el tipo de ayuda variaba mucho entre lugares o pocas. As, poda
tratarse, entre otras obligaciones, de combatir a su lado, prestarle contingentes,
simples servicios de vigilancia, una contribucin a las cargas financieras que
suponan las campaas o incluso participar en el pago de rescate en caso de que
aqul fuese capturado. En algunas zonas, como Francia o Alemania, el vasallo deba
asesorar al seor en la toma de decisiones importantes.
Con el tiempo, el ttulo de propiedad del feudo pas a ser hereditario, pero el
homenaje deba renovarse en cada transmisin. Este hecho contribuy a que se
concentrasen o, segn los casos, se fraccionasen los feudos, de manera que los
vasallos principales se convertan a su vez en seores de otros vasallos de nivel
inferior, quienes podan hacer lo mismo. As, aparecieron diversas figuras como los
alcaides o castellanos, encargados de la administracin y defensa de un castillo y
las tierras que le correspondan, para lo que disponan tambin de otros
combatientes bajo su mando, o los ministeriales, jueces, notarios y maiores, figuras
todas ellas de tipo civil, encargadas de representar la autoridad pblica en sus
distintos rdenes.
Toda esta variedad de personajes conllev la aparicin de jerarquas entre ellos,
pero en ocasiones se convirti en fuente de conflictos, pues se daban casos en que
un mismo vasallo lo era a la vez de ms de un seor, o que seores de un nivel
similar en la jerarqua se enfrentaban entre s. Para evitar estas situaciones, en la
Francia del siglo XII apareci la posibilidad de que un siervo pudiera remontarse
incluso hasta el rey, como autoridad superior, al objeto de apelar decisiones de su
seor.

106

La economa feudal
Todo el sistema estaba basado, como vemos, en una asistencia mutua entre seor y
vasallo, la de este ltimo de tipo militar en la mayora de las ocasiones; esto
implicaba la necesidad de recursos para sufragar los gastos que supona el
mantenimiento de un caballo, un castillo o un contingente militar. Por este motivo,
el feudo deba tener capacidad para generar ingresos suficientes a quien lo
detentaba. Sobre el dominio seorial se perciban unas prestaciones que podan
ser en especie o monetarias, como jornadas de trabajo en las tierras del seor,
pago de tributos, contribuciones y tasas, o por la utilizacin de determinados
servicios o bienes (molinos, montes, puentes o caminos); con carcter excepcional,
el seor tambin poda percibir ingresos por la venta de tierras (laudemio) o la
redencin de obligaciones (remensa).
Entre las mltiples figuras que se crearon para recaudar ingresos, destaca el
diezmo, percepcin que cobraba el seor por el mantenimiento y reparacin de un
templo que era utilizado por los aldeanos como parroquia. Los seores feudales no
eran siempre militares, sino que la propia Iglesia estaba tambin integrada en este
sistema. Las catedrales, abadas y monasterios tenan tambin posesiones, y el
diezmo se converta as en una de sus fuentes principales de recursos.
Finalmente, junto con estos derechos econmicos claramentepecuniarios, haba
otros ms sutiles, conocidos con el nombre genrico de banalidades, habituales en
los siglos XII y XIII. Consistan en la imposicin de obligaciones del tipo de acudir
exclusivamente al molino de seor, por ejemplo, o prohibiciones de llevar a cabo
determinadas faenas del campo hasta una determinada fecha, para que el seor
pudiera vender antes su produccin. Estos derechos eran ms de tipo
jurisdiccional, pues eran impuestos directamente por el seor mediante un bando
(bannum, de ah su nombre).

107

Ciudades medievales:
Las ciudades durante la Edad Media sufrieron un proceso de transformacin
importante. As se evidencia que los antiguos ncleos urbanos abandonados tras
los primeros siglos de las invasiones brbaras, van recuperando progresivamente
sus habitantes a lo largo del periodo correspondiente a los siglos XII-XIV.
Las ciudades se convierten ahora en dinmicos centros econmicos, gracias a la
llegada de numerosos artesanos, comerciantes y humildes campesinos que
abandonan sus tierras animados por las mayores oportunidades de trabajo que
haba en ellos. Aparece as un nuevo grupo social conocido como burguesa.
Estos hombres y mujeres ya no se dedican al cultivo de las tierras ni estn
sometidos a la presin de los seores feudales. Ahora son pequeos artesanos,
mercaderes y grandes comerciales, muchos de ellos empresarios, que ven
aumentar sus riquezas gracias al desarrollo del comercio, sobre todo martimo.
La burguesa es por tanto un grupo social "libre" por primera vez en la historia,
que no dependan de ningn seor feudal ni estaban obligados a trabajar para el
estamento privilegiado. Son ellos los que viven en las nuevas ciudades que fueron
surgiendo por toda Europa muchas de ellas convertidas en centros polticos y
culturales destacados como fue el caso de Pars o Londres.

108

Actividades:
nal ar la elcula l no re de la osa del rec or ean-Jacques Annaud, a
partir de los elementos ms representativos del Medioevo. Escribir a continuacin
cules son esos elementos que la pelcula destaca.
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2. Realiza un cuadro comparativo de los diferentes imperios existentes en el
Medioevo.
IMPERIO BIZANTINO

IMPERIO CAROLINGIO

IMPERIO GERMNICO

Tema 4
APORTES CULTURALES DEL MEDIOEVO
Cristiandad e islam:

109

Uno de los aportes ms significativos es, sin duda alguna, la cuestin religiosa,
principalmente desde las dos grandes vertientes: el cristianismo y el Islam.
1. Ambas religiones emanan de la misma fuente y llaman a creer en el Dios nico,
en el Creador, Jess dijo: "La vida eterna es para aquellos que Te conocern como
el nico y verdadero Dios y que conocern a Jess, tu enviado". El Corn dice: "Os
ha legislado dentro de la prctica de Adoracin, lo que encomend a No, lo que te
hemos inspirado a ti y lo que encomendamos a Abraham, Moiss y Jess: que
establecierais firmemente la prctica de adoracin y no os dividierais en ella."
(Noble Corn 42:13).
2. Ambas religiones animan a sus seguidores a ser buenos ciudadanos, Muhammad
dijo: "Todas las criaturas dependen de Dios y la ms querida por Dios es aquella
que les es ms til". Leemos en el Corn que Dios el Todopoderoso dice: "Habrn
triunfado los creyentes. Aquellos que en su oracin son humildes. Los que de la
frivolidad se apartan. Los que hacen efectivo la caridad y preservan sus partes
privadas" (Noble Corn 23:1-5). As, la caridad, la modestia, la honestidad, la
sinceridad y todas las virtudes se reflejan en la sociedad, como Dijo Jess: "Ama a
tu prjimo como a ti mismo".
3. Ambas religiones llaman a sus seguidores a relacionarse con amor y afecto. El
Corn dice: "Encontrars que los que estn ms prximos en afecto a los que creen
son los que dicen: 'Somos cristianos' ". (Noble Corn 5:82).
4. Ambas religiones estn de acuerdo en que la justicia y la integridad moral son
los fundamentos de la sociedad. La conciencia de la existencia de Dios, anima al ser
humano a comprometerse con los valores morales que pueden llegar a evitar las
enfermedades de las que sufre la sociedad. Se dice que un corazn sin fe es como
un juzgado sin juez. La historia nos cuenta que Umar ibn al-Jattab, el juez de
Medina, la capital del estado islmico durante el Califato de Abu Bakr, le pidi a
este ltimo que le permitiese renunciar a su cargo, ya que durante todo un ao no
hubo ni un solo caso en el juzgado. Si preguntamos por qu la gente no iba al
juzgado, tendremos que responder que era porque esta sociedad ideal se haba
edificado sobre la base de la fe.
5. Otra realidad comn a las dos religiones es que se encuentran en la creencia de
las verdades eternas: que el mundo tiene un slo Creador Eterno y que este no
existe por azar y sin sentido; tambin comparten la creencia en el No Visto, como
en el destino y la Voluntad Divina, los ngeles, la Resurreccin, el Da del Juicio, el
Paraso y el Cielo para los bienhechores y el Infierno para los malhechores
Conocimiento cientfico

110

La Iglesia tambin tuvo su parte de responsabilidad en este desinters, pues


primaba la fe por encima de la naturaleza.
Carlomagno fue el primero que trat de cambiar este orden de cosas, y se rode
para ello de eruditos que, aunque procedentes en su mayora del clero, mostraron
inters por la antigedad clsica en todas sus facetas. Alcuino, pilar fundamental
de la reforma intelectual llevada a cabo por Carlomagno, trat de recuperar el
saber clsico y centr sus programas de estudio a partir de las siete artes liberales,
distribuidas en dos grupos: el trivium y el quadrivium; el primero inclua las
materias literarias (gramtica, retrica y dialctica), mientras el segundo se
corresponda con las enseanzas cientficas (aritmtica, geometra, astronoma y
msica). La creacin de escuelas en las que se impartan las enseanzas basadas en
esta organizacin permitira, con el paso de los siglos, la aparicin de las
Universidades y, mediante el desarrollo de la lgica o dialctica, el inters por la
indagacin especulativa, que llevara a la Escolstica.

El impulso acab por confirmarse hacia el siglo XII, cuando al anterior inters
carolingio se sum el contacto con el mundo rabe, proveniente de Oriente, el cual
haba tenido acceso directo al conocimiento griego clsico y estaba cientficamente
ms avanzado.
Las traducciones llevadas a cabo en el sur europeo (Espaa e Italia) permitieron
importantes avances en el campo de la astronoma, la matemtica, la botnica y la
medicina, entre otros.

111

A esto se sum la creacin de las primeras universidades, a mediados de siglo, y la


aparicin de unas nuevas rdenes religiosas, las mendicantes, que defendan la fe
cristiana mediante el uso de la razn (principalmente, dominicos y franciscanos).
El estudio de las principales obras de la filosofa natural, cuyos autores ms
representativos eran Aristteles, Platn, Ptolomeo, Arqumedes o Galeno, fue
desarrollado por autores de la Escolstica. sta consideraba la naturaleza como un
sistema coherente de leyes que podan ser explicadas por la razn, dando un
mayor nfasis a la lgica y defendiendo el empirismo.
Uno de los primeros escolsticos fue el obispo de Lincoln Robert Grosseteste
(1168-1253), considerado como el fundador del pensamiento cientfico en Oxford,
y que realiz estudios sobre astronoma, geometra y ptica; partiendo del
pensamiento aristotlico, propugnaba por extraer de las observaciones
particulares una ley universal, a partir de la cual se pudieran prever situaciones
particulares, sealando la necesidad de utilizar experimentos para verificar
teoras.
Alumno suyo fue el franciscano Roger Bacon (1214-1294), quien establece unas
pautas a seguir en lo que se conoce como el mtodo cientfico, un ciclo repetido de
observacin, hiptesis, experimentacin y verificacin independiente de los
hechos naturales; destac en el campo de la mecnica, la geografa y la ptica. El
inters de ambos por esta ltima materia posibilitara los posteriores avances en la
astronoma y la medicina, tras la invencin del telescopio y el microscopio, amn
de la generalizacin de las gafas en el siglo XII.
Un acrrimo defensor de la coexistencia pacfica entre ciencia y religin fue
Alberto Magno (1193-1280), quien introdujo en las universidades la ciencia
griega y rabe. Su ms conocido discpulo fue Toms de Aquino (1227-1274),
quien integr la tradicin aristotlica en la escolstica. Ambos eran dominicos.
Un paso ms avanzado se consigui con el franciscano Duns Scoto (1266-1308),
quien contest las teoras de Toms de Aquino y Alberto Magno, estableciendo la
separacin entre razn y fe; segn l, la fe no poda llegar a ser comprendida por la
razn, de manera que la filosofa deba separarse definitivamente y ser
independiente de la teologa. Para concluir, uno de sus discpulos acab por
sealar uno de los principios fundamentales de la ciencia. Se trata de Guillermo
de Ockham (1285-1350), quien iba a establecer la base de lo que sera ms
adelante el mtodo cientfico y el reduccionismo en la ciencia: segn l, para
explicar un hecho hay que escoger siempre la explicacin ms sencilla de entre
todas las que sean igualmente vlidas; esto es lo que se conoce como la Navaja de
Ockham. Entre sus seguidores cabe citar a Jean Buridan (1300-1358) y Nicols
Oresme (1323-1382), quienes avanzaron en el conocimiento de las leyes de la
fsica como el movimiento de los objetos en cada libre (Buridan, con lo que fue el

112

precursor de las leyes de la dinmica de Galileo y de Newton), o la astronoma


(Oresme seal la posibilidad de que en el espacio existieran otros mundos
habitados).
Arte
La Baja Edad Media fascina a mucha gente por su arte, del que se conserva una
enorme cantidad de muestras. Como todo arte, el arte medieval fue la expresin de
la mentalidad de aquella poca. Sin embargo, la sociedad medieval sufri muchos
cambios entre el siglo XI y el siglo XIII. Estos cambios se manifestaron en el arte,
originando dos estilos diferentes: el romnico y el gtico.
El romnico apareci en el siglo XI en Europa Occidental, durante el apogeo del
sistema feudal: fue un estilo rural. Los estudiosos del siglo XIX le dieron el nombre
de romnico pues se bas, en gran parte, en el arte de los primeros cristianos en
Roma.
El gtico, en cambio, se origin en las ciudades. Los renacentistas lo llamaron
despectivamente gtico, pues consideraban que este arte era tan primitivo como
los godos. Hoy en da, sin embargo, el estilo gtico se ha revalorizado y se lo
considera una de las expresiones ms notables del arte medieval.
Tanto el romnico como el gtico fueron artes cristianos y su misin fue educar a
los feles. Sus artistas fueron, en gran parte, annimos, pues en aquella poca nadie
firmaba sus obras.

Actividades

113

1. Recopila imgenes de Internet, expresiones de arte, de ciencia, de religion y de


otros relacionados al Medioevo y llvalos a clase. Organiza un collage colectivo a
partir de los elementos recopilados. Concluida la actividad escribe a continuacin
Qu aprendizajes lograste en este bloque?
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BLOQUE 2

114

Configuracin del mundo moderno-Conflicto y cambio social en el mundo


contemporneo.
Tema 1

COMPRENDER EL MUNDO MODERNO OCCIDENTAL


Nociones de modernidad.
El concepto de Modernidad designa, en principio, un determinado perodo
cronolgico que abarca los ltimos cinco siglos. La presuncin de que, a lo largo de
esos siglos, pueden mantenerse ciertos rasgos como permanentes, indicara el
supuesto de la existencia de criterios no estrictamente cronolgicos en vista a su
definicin y, por tanto, el recurso a caracteres de contenido y de tipo histrico. El
concepto puede abordarse desde distintos puntos de vista, segn consideraciones
de tipo esttico, filosfico, poltico, etc. En nuestra presentacin lo tomaremos,
ante todo, como un concepto histrico-filosfico, en la medida en que aparece
como criterio caracterizador de una determinada poca, a la vez que vinculado a
rasgos de tipo normativo.
El concepto alcanza un uso cada vez mayor en la historia, la teora de la historia y
la filosofa de la historia, logrando rasgo cannico con el siglo XVIII. Surge al hilo de
una nueva conciencia del tiempo histrico, por la que se distingue entre las edades
Antigua, Media y Moderna (o Modernidad). Pronto, en el siglo XIX, se aadira una
Edad Contempornea, referida a los tiempos novsimos. El momento de la ruptura
con la Edad Media viene ejemplificado, segn pticas distintas, como Renacimiento
o como Reforma.
La experiencia del progreso aparece como componente fundamental de la sntesis
de espacio de experiencia y horizonte de expectativa en el concepto de Modernidad.
Supone el recurso a un aspecto concreto desde el que poder organizar toda la
historia; por ello los filsofos de la Ilustracin proyectan desde el concepto la
perspectiva de una historia total. Se trata de una experiencia arraigada en el
conocimiento de lo anacrnico que sucede en un tiempo cronolgicamente igual.
La diferencia en cuanto a la mejor organizacin o a la situacin del desarrollo
cientfico, tcnico o econmico, determinaba desde el siglo XVI cada vez ms la
experiencia histrica.
Como canon del conocimiento histrico se erige la teora de la perspectiva
histrica subjetiva. En consecuencia, se proponen nuevas y variadas lecturas del
pasado. La unin de la reflexin histrica con la conciencia del movimiento del
progreso, permiti resaltar el propio perodo moderno, en comparacin con los
precedentes. Tambin la diferencia tajante entre el tiempo propio y el futuro, entre
la experiencia precedente y la expectativa del porvenir, impregn el tiempo nuevo
de la historia. El propio tiempo aparece como tiempo de transicin, no como final o
115

principio. Hay un cambio de los ritmos temporales de la experiencia: la


aceleracin, en virtud de la cual se diferencia el tiempo propio del precedente.
Humboldt lo expres as: Quien compare, aunque sea con poca atencin, el estado
actual de las cosas con el de hace quince o veinte aos, no negar que reina en l
una desigualdad mayor que en el doble espacio de tiempo a principios de este
siglo.
Por ltimo, se impone una temporalizacin que entrelaza continuamente las
dimensiones del presente, pasado y futuro. Surgen las teoras y las filosofas de la
/historia. El componente espacial se universaliza. En el componente temporal se
incluye el futuro potencial. Con la experiencia de la simultaneidad de lo anacrnico
se desarrolla una historiografa (Droysen, L. von Stein, Marx) que saca su impulso
de un futuro en el que se intenta influir en funcin de sus diagnsticos histricos
(Prior, 2010).
Nuevas visiones en el renacimiento
El Renacimiento es un movimiento cultural que surge en Italia en torno al 1400.
Marca el salto de la poca Medieval a la Edad Moderna y trae consigo una gran
transformacin cultural, no slo de las artes, sino tambin de las ciencias, de las
letras y de las formas de pensamiento.
El Renacimiento se caracteriza por el rechazo de muchos de los principios del
conocimiento medieval y por la admiracin de antigedad grecorromana. Pretende
recuperar el saber clsico, en el que busca una nueva escala de valores para el
individuo. Frente a la sociedad medieval, en la que todo giraba en torno a la idea de
Dios, durante el Renacimiento, el hombre pasa a ser el centro del universo. Emplea
la razn como fuente del conocimiento y busca la verdad a travs de la reflexin
personal y de la investigacin.
Los rasgos esenciales son el redescubrimiento de la cultura clsica griega y
romana, el Humanismo y el antropocentrismo. El arte renacentista girar en torno
al ser humano, pero eso no significa que deje de ser religioso, sino que adems de
la Iglesia, aparecern nuevos mecenas como, por ejemplo, los ricos comerciantes o
la monarqua.
Gracias al nuevo mecenazgo, el arte deja de desempear exclusivamente funciones
religiosas y aparecen nuevos gneros y temas como los retratos, el desnudo, el
paisaje o los cuadros mitolgicos. Y adems de iglesias, tambin se construyen
palacios, ayuntamientos, universidades, etc.
El artista, que durante la Edad media era considerado como un artesano, empieza a
ser valorado por su dimensin intelectual y sale del anonimato. Ya no se valora el

116

arte slo por su utilidad, sino que se busca en l la belleza. Las obras de arte dejan
de ser objetos que tienen que cumplir necesariamente una funcin y pasan a ser
considerados objetos autnomos. Esta nueva concepcin promover el
coleccionismo.

Actividades
1. Enumera las principales caractersticas de la modernidad occidental.
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2. Elabora un mentefacto o cuadro sinptico sobre MODERNIDAD:

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3. Investigar algo breve sobre la construccin de otra forma de modernidad en


Amrica Latina y frica.
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Tema 2

REGMENES POLTICOS Y CULTURALES EN EL MUNDO MODERNO


El Absolutismo.
El absolutismo es un tipo de gobierno que era principalmente monrquico.
Este se distingua en que se concentraba todo el poder en el rey o
gobernante todos los poderes y en que la superioridad del gobierno se
concentraba en el rey, quien slo poda rendir cuentas a dios y a nadie ms.
El poder en tiempos del absolutismo abarcaba todos los sentidos, incluyendo a la
vida religiosa, en donde su palabra tambin era la decisin mxima.
Se basaba principalmente en que el rey tena linaje divino y su poder era la
representacin terrenal de la voluntad divina y por ende indiscutible.
Caractersticas principales

118

En el absolutismo, se presentaba un rgimen poltico, que llevaba al rey a


tomar todas las decisiones, en este rgimen existieron grandes campaas
militares y las figuras del congreso, senado y soberana dejaron de existir o
simplemente nunca existieron.
En este rgimen poltico, los nobles no tenan influencia alguna sobre las
decisiones del rey, y la iglesia igualmente se encontraba sometida al rey y
sus decretos. La funcin de ambos se limitaba en allegar bienes, impuestos y
reservas para el servicio exclusivo del rey.
El pueblo slo cumpla funciones de tipo feudal, al igual que los nobles y
funcionarios.
As, en el rey se encontraban delegados los poderes judicial, legislativo y
ejecutivo, que en nuestros das se dividen en poderes autnomos.
En un momento dado, se consider absolutismo los rgimen militares que
se dieron posteriormente a los golpes de estados durante los siglos XIX y
XX, pero faltaron caractersticas o principios como la deidad del monarca y
la presentacin de cuentas slo a dios.
Se apoya en el derecho divino de los reyes, respaldado por los diversos
niveles de la jerarqua eclesistica, principalmente catlicos y se consolida
el Absolutismo mediante una poltica econmica mercantilista.
El Estado arma poderosos ejrcitos y flotas mercantes para expandir sus
dominios a travs de las guerras de conquista y se sostiene mediante
impuestos, contribuciones y ganancias de las guerras incurcionadas.
Fue en Espaa, en Francia y ms tarde en Inglaterra, en donde el sistema de
gobierno absolutista tom forma y dio lugar a las llamadas monarquas
absolutas.

119

La sociedad estamental y liberalismo


Una sociedad estamental es aquella organizada en estamentos. En la del Antiguo
Rgimen stos constituan grupos cerrados a los que se acceda fundamentalmente
por nacimiento. Aunque poda haber alguna escasa posibilidad de trasvase de uno
a otro grupo (ennoblecimiento por mritos, compra, etc), lo que caracterizaba esa
sociedad eran la estabilidad y la inercia. A diferencia de la capitalista, dividida en
grupos en funcin de su riqueza y, por tanto ms variable y dinmica, la estamental
era casi inmutable.
Cada estamento se corresponda con un estrato o grupo definido por un comn
estilo de vida y anloga funcin social. Era impermeable, es decir, sus miembros no
podan mudar de condicin
Jurdicamente era desigual. Cada una de las personas que lo compona era
portadora o no de privilegios, en funcin de su pertenencia a una u otra categora.
Los privilegios consistan en la exencin de obligaciones (impuestos) y el derecho
a ventajas exclusivas. Haba un estamento privilegiado en el que se incluan la
nobleza y el clero y otro no privilegiado que englobaba en su seno al resto de los
estratos sociales: burgueses, artesanos, campesinos y grupos marginales.
La rgida sociedad estamental entr en crisis a raz de los cambios que fueron
producindose a lo largo del siglo XVIII, que llevaron consigo el fortalecimiento de
una burguesa rectora de gran parte de la economa.
No conforme sin embargo con su opulencia econmica los burgueses fueron
reivindicando tambin derechos polticos y prestigio social, algo que no estaban
dispuestos a conceder los privilegiados. Esa discriminacin empujar a la
burguesa en ascenso hacia la accin revolucionaria cuyo objetivo ser la
destruccin de los privilegios feudales.
A finales del siglo las contradicciones del sistema estamental se hicieron cada vez
ms patentes. Esto sucedi de manera especial en Francia, donde en 1789 estall
una revolucin que abri paso a otros tantos procesos que fueron desarrollndose
a lo largo del siglo XIX e implicaron el fin del sistema feudal. Sobre las ruinas de la
sociedad del Antiguo Rgimen se erigi la sociedad capitalista
En las ltimas dcadas del siglo XIX la economa capitalista basada en la industria
se haba consolidado considerablemente. El sistema industrial mostraba toda su
capacidad de producir riqueza como ningn otro sistema lo haba hecho. Se
estaban formando gigantescas empresas industriales, cuya produccin no slo
alcanzaba para abastecer la demanda local, sino que sobraba para ser vendida en
otros pases.
120

Al mismo tiempo, los sectores sociales que se haban opuesto al pleno desarrollo
de la industria en Europa -terratenientes y pequeos artesanos- haban perdido
influencia poltica.
Gracias al crecimiento de la economa industrial se haba constituido una
importante clase obrera, que tenda a agruparse en sindicatos y partidos para
expresar sus demandas frente a una economa que no tena en cuenta sus derechos
y necesidades.
Los pases ms industrializados eran las potencias europeas y los Estados Unidos
de Amrica, que comenzaban paulatinamente a desarrollar todo su potencial
productivo. Los pases europeos llevaban a cabo polticas de expansin
colonizadora, ocupando territorios en diversos puntos de frica, Asia y Oceana, de
los cuales extraan los recursos necesarios para aumentar su produccin.
El sistema econmico mundial estaba organizado de acuerdo con las necesidades
de los ases s oderosos so re la oase de la lla ada d s n nternacional
del ra a o cada as roduca y e or a a a uello ue oda hacer de la
manera ms eficiente, en tanto que importaba otro tipo de bienes. Por ejemplo, los
pases de Amrica latina intercambiaban sus productos minerales y agrcolas con
los pases industriales, recibiendo de ellos bienes manufacturados.
Si bien el sistema capitalista industrial haba sufrido situaciones de crisis sociales y
financieras, haba demostrado capacidad de recuperarse. El dominio de los
industriales sobre la economa fortaleci sus convicciones sobre las ventajas del
liberalismo.
El renacimiento
En este perodo, aparece el germen de lo que ms tarde ser un acontecimiento
intelectual y por tanto educativo. Los musulmanes recobran esa cultura clsica y la
trasmiten a toda Europa, a partir de aqu comenzar una corriente clsica que es
paralela a la iglesia y que ser el Renacimiento (s.XV y XVI).
A la vez que existe este resurgimiento de la cultura, tambin aparece un resurgir
de las ideas filosficas. En Italia con el Renacimiento, renace la cultura Griega y
Romana. Se caracteriza esta etapa por una mentalidad abierta a la cultura y
aprendizaje, protegiendo a los artistas (mdicis) y apostando por un resurgir de la
poca anterior.
Aparece una nueva forma de pensar, una nueva mentalidad: El Naturalismo, es
decir el enfrentarse a las cosas de la vida desde el ser ms natural de todos que es
el hombre. Si en la Edad Media era la religin el centro de las personas

121

(Teocentrismo), en el Renacimiento el centro de la vida est en el hombre


(Antropocentrismo), lo que lleva consigo una nueva concepcin de ver la vida. Se
busca la belleza por la belleza (resurge el cuerpo humano).

El humanismo
Humanismo fue uno de los conceptos creados por los historiadores del siglo XIX
para referirse a la revalorizacin, la investigacin y la interpretacin que de los
clsicos de la Antigedad hicieron algunos escritores desde finales del siglo XIV
hasta el primer tercio del siglo XVI. En realidad, fue la voz latina "humanista",
empleada por primera vez en Italia a fines del siglo XV para designar a un profesor
de lenguas clsicas, la que dio origen al nombre de un movimiento que no slo fue
pedaggico, literario, esttico, filosfico y religioso, sino que se convirti en un
modo de pensar y de vivir vertebrado en torno a una idea principal: en el centro
del Universo est el hombre, imagen de Dios, criatura privilegiada, digna sobre
todas las cosas de la Tierra.
El humanista comenz siendo, en efecto, un profesor de humanidades, es decir, de
aquellas disciplinas acadmicas que constituan el programa educativo formulado
idealmente por Leonardo Bruni. Su propsito consista en formar a los alumnos
para una vida de servicio activo a la comunidad civil, proporcionndoles una base
amplia y slida de conocimientos, principios ticos y capacidad de expresin
escrita y hablada. El medio de expresin y de instruccin sera el latn, recuperado
y limpio de barbarismos medievales. La lectura y el comentario de autores
antiguos, griegos y latinos, especialmente Cicern y Virgilio, y la enseanza de la
gramtica, la retrica, la literatura, la filosofa moral y la historia constituan las
humanidades impartidas por el humanista. Sin embargo, el humanista, como ya se
ha indicado, era algo ms que un maestro. Su preocupacin por los problemas
morales y polticos le oblig a adoptar tambin posiciones humanistas, en el
sentido de que nada de lo humano le sera ajeno.
El Humanismo no apareci de una forma brusca. Sus orgenes son complejos. La
cronologa de su nacimiento parece imprecisa. En el norte de Italia, durante la
segunda mitad del siglo XIII ya se advierten seales anunciadoras. Por ello su
122

herencia es medieval: el inters de los abogados por el valor prctico de la retrica


latina, el uso cada vez ms apreciado del Derecho Romano, de la filosofa y de la
ciencia aristotlica por telogos y profesores, y el encuentro literario con los
clsicos de la Antigedad, son pruebas suficientes de los cambios que se estaban
produciendo en los crculos intelectuales prehumanistas por aquellas fechas. En
verdad, todas esas novedades, con el tiempo consagradas, no formaban parte ms
que de una nica realidad: la del redescubrimiento de la Antigedad, fuente viva
del Humanismo.

La ilustracin
La ilustracin se comprende como una extensin de la mstica de la razn al
estudio de la sociedad, es decir, historia del hombre, al saber del sistema de las
sociedades desde el punto de vista de la razn (Racionalismo ampliado).
La Ilustracin supone un cambio en la manera de ver la sociedad, una crtica contra
la tradicin, con la moral sin fundamento. Una renovacin total de lo que es la
manera de educar. Se critica la religin desde el punto de la razn, se critica las
supersticiones y en definitiva fue el germen que dio lugar a la Revolucin Francesa
en l789.
En este siglo de las luces, tambin se reconoce que junto a la razn, el hombre es
tambin pasin, instinto y sentimiento, y todo lo que verdaderamente debe
encarnar el hombre ejemplar es el orden y la armona de todas las facetas
humanas, tanto intelectuales como naturales y afectivas (Chamorro, 2000).
El mtodo cientfico y el desarrollo de las ciencias.
La historia del mtodo cientfico es inseparable de la historia de la ciencia misma.
El desarrollo y la elaboracin de reglas para el razonamiento cientfico y la
investigacin no ha sido algo simple. El mtodo cientfico ha sido el tema de un
intenso y reiterado debate a lo largo de la historia de la ciencia y diversos filsofos
naturales y cientficos eminentes han presentado sus argumentos para privilegiar
uno u otro enfoque que lleve al establecimiento del conocimiento cientfico.
Algunos de los debates ms importantes en la historia del mtodo cientfico se
centran en: el racionalismo, especialmente el invocado por Ren Descartes; la
induccin, que adquiri prominencia con Isaac Newton y sus seguidores; el modelo
hipottico-deductivo, que salta a la escena al principio del Siglo XIX.
En la parte final del Siglo XIX y en el Siglo XX, el debate entre el realismo vs. antirealismo era central en las discusiones sobre el mtodo cientfico conforme las

123

poderosas teoras cientficas se extendan ms all del campo de lo observable,


mientras que a mediados del Siglo XX, algunos filsofos prominentes
argumentaron en contra de que pudiera haber cualquier conjunto de reglas
universalmente aplicables para la ciencia.
El mtodo cientfico, por lo tanto, se refiere a la serie de etapas que hay que
recorrer para obtener un conocimiento vlido desde el punto de vista cientfico,
utilizando para esto instrumentos que resulten fiables. Lo que hace este mtodo es
minimizar la influencia de la subjetividad del cientfico en su trabajo.
El mtodo cientfico est basado en los preceptos de falsabilidad (indica que
cualquier proposicin de la ciencia debe resultar susceptible a ser falsada) y
reproducibilidad (un experimento tiene que poder repetirse en lugares indistintos
y por un sujeto cualquiera).
En concreto, podemos establecer que el citado mtodo cientfico fue una tcnica o
una forma de investigar que hizo acto de aparicin en el siglo XVII. Se trata de una
iniciativa que tiene como pionero al gran astrnomo italiano Galileo Galilei, que
est considerado como el padre de la ciencia gracias al conjunto de observaciones
de tipo astronmico que realiz y tambin a su mejora del telescopio.
No obstante, para muchos, aunque aquel fue el primero en utilizar el citado
mtodo que nos ocupa, ya previamente a este personaje existieron otros que
emplearon tcnicas para analizar la realidad que les rodeaba que se asemejaba
bastante a aquella forma. Entre estos se encontrara, por ejemplo, Leonardo da
Vinci, un genio universal y maestro del Renacimiento.
Para muchos las principales seas de identidad que definen y dan sentido al
mtodo cientfico con las siguientes:
Se sustenta en leyes que han sido deducidas por el hombre, de ah que la
validez de todo el proceso se determine a partir de la experiencia diaria de
su prctica y uso.
Utiliza a las Matemticas como clave fundamental para establecer las
correspondientes relaciones entre las distintas variables.
Nunca toma referencia a las certezas absolutas, todo lo contrario. Se
desarrolla y funciona a partir de lo observable.
Gracias a l se pueden realizar leyes que nos permitan a los seres humanos
el conocer de manera correcta no slo lo que fue el pasado sino tambin el
futuro. Y es que, dndole determinados valores, sabremos qu le va a
suceder a una variable.
Entre los pasos necesarios que conforman el mtodo cientfico, se hallan la
observacin (el investigador debe apelar a sus sentidos para estudiar el fenmeno
124

de la misma manera en que ste se muestra en la realidad), la induccin (partiendo


de las observaciones, el cientfico debe extraer los principios particulares de ellas),
el planteo de una hiptesis (surgido de la propia observacin), la demostracin o
refutacin de la misma y la presentacin de la tesis (la teora cientfica).
Entre los distintos tipos de mtodos cientficos, aparecen el experimental, el
dialctico, el emprico-analtico, el histrico, el fenomenolgico y el hermenutico.
Cada uno dispone de sus aplicaciones y tiene su propio campo de accin en el que
resulta vlido o ms til que el resto.

Actividades:
1. Sintetiza las ideas principales en torno al renacimiento, al humanismo y a la
ilustracin.

RENACIMIENTO

HUMANISMO

ILUSTRACIN

2. A partir de la explicacin del mtodo cientfico, desarrolla dos ejemplos


concretos, en los cuales se evidencie el uso del mismo.

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Tema 3

EL MUNDO CONTEMPORNEO
Introduccin
La edad contempornea se inicia con los ideales de libertad, igualdad y fraternidad
que levant la Revolucin francesa, la que sirvi de inspiracin para los
movimientos libertarios de Amrica Latina.
La Revolucin Industrial por otro lado, inaugur una transformacin, econmica,
social y cientfica sin precedentes que di lugar a que el capitalismo se
constituyera en el modelo imperante de produccin en el mundo entero.
Afines del siglo XIX e inicios del XX , los iperios europeos invadieron territorios en
Africa y Asia e inauguraron una seguda empresa colonizadora, proceso que les
permiti fortalecer el capitalismo y ampliar sus mercados.
En el siglo XX el mundo experimento dos momentos de profunnda destruccin,
confusin y crueldad: las dos guerras mundiales. Al finalizar la segunda, el planeta
qued polarizado entre dos modelos econmicos el capitalismo y el comunismo.
Sin embargo, tambin se desplegaron vientos libertarios para las colonias
africanasy asiticas y emergieron ideologas pacifistas y de revalorizacin de las
culturas tradicionales.

126

A lo largo del siglo XX se produjeron acontecimientos histricos de gran


trascendencia, que marcaron la historia de la humanidad: las Revoluciones, rusa,
china y cubana y la aparicin de los movimientos sociales de obreros, feministas,
de los derechos civiles, entre otros.
Quienes vivieron las grandes revoluciones de fines del siglo XVIII tuvieron clara
conciencia de las mutaciones que experimentaba su mundo. Quienes hoy se
adentran en el siglo XXI, parecen tenerlas tambin de un proceso similar.
Ningn momento histrico ms oportuno, pues, que el presente para preguntarse
por la significacin de esos dos siglos de contemporaneidad, y para intentar
entender sus problemas, porque el presente y el futuro nunca se podrn
comprender sin la interpretacin del pasado.

Desarrollo de la ciencia y la tecnologa


En la actualidad no tiene discusin la importancia de estimular, promover y
realizar planes, programas e iniciativas que favorezcan el desarrollo de la ciencia y
la tecnologa.
Sobre la Ciencia, sobre la investigacin, sobre los investigadores, mucho se ha
dicho, mucho se ha escrito, mucho se ha hecho, no obstante siempre es bueno y
facilita las cosas referirse a ella citar hechos, circunstancias y valoraciones
orientadoras, que han soportado la evaluacin terica y cientfica, en el tiempo y la
realidad de lo ya vivido por la humanidad.

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Se ha escrito mucho, se ha dicho y se seguir afirmando, sobre la importancia que


la ciencia ha tenido y tiene en el desarrollo social y cientfico de las naciones, que
ha motivado a simples ciudadanos, ncleos acadmicos, cientficos y tcnicos, la
conformacin de sociedades, asociaciones y grupos diversos, con el objetivo
especfico de promover y estimular el desarrollo de la Ciencia, una iniciativa loable
y positiva para el desarrollo integral de las naciones, que merece apoyo, cuando
ellas existen, y estmulo para constituirlas cuando faltan.
Como dice Bunge hoy, la Ciencia ocupa el centro de la cultura y tanto su mtodo
como sus resultados se irradian a otros campos de la cultura, as como a la accin.
La ciencia puede contribuir a conformar una ideologa adecuada al desarrollo: una
ideologa dinmica antes que esttica, crtica antes que dogmtica, iluminista antes
que oscurantista, realista antes que utpica.
Para el desarrollo integral de la Ciencia, se requiere de acciones tales como:
1.Fomentar la investigacin terica y sus contactos con la investigacin emprica
2. Estimular la eleccin de problemas de inters nacional pero insistiendo que se
les trate a nivel internacional,
3. Fomentar la Ciencia Bsica tanto como la Aplicada,
4. Estimular las ciencias sociales, y
5. Estimular la Filosofa Cientfica.
Muchas verdades han sido descubiertas por mera especulacin (sin esta el proceso
del saber no existira), sin embargo, incluso esos resultados obtenidos
empricamente, son aceptados solo cuando se verifican cientficamente. La
bsqueda de la verdad es una empresa cientfica. La Ciencia presenta una historia
de continuidad y acumulacin desde la prehistoria del hombre hasta el presente,
marcada por distintos niveles de desarrollo en diferentes tiempos y lugares. El
desarrollo de la sociologa de la ciencia ha permitido identificar los elementos que
facilitan su desarrollo, conociendo y tomando en consideracin encada
Los movimientos sociales
El concepto de movimientos sociales se ha aplicado con amplitud a una variedad
de intentos colectivos para producir cambios en las instituciones sociales, desde el
proyecto revolucionario de crear un nuevo orden social hasta toda clase de
transformaciones en el sistema de normas, significados y relaciones sociales.
Por lo tanto, un movimiento social es una agrupacin de personas que ante un
conflicto se organizan e intentan cambiar el rumbo de la sociedad hacia otra
postura. Este cambio puede ser propuesto mediante un cambio total del sistema
con una revolucin, o mediante reformas para solucionar pequeos aspectos.

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Es propio de los movimientos sociales el producid una ideologa, es decir, una


representacin, conforme a sus objetivos, de la situacin en la que estn
comprometidos.
Ha habido movimientos sociales a lo largo de toda la historia, si bien, en el siglo XX
es cuando ms fuerza han cobrado, debido a los profundos cambios sociales
surgidos con la revolucin industrial. Surgen grandes conflictos de clases, por ello
es un trmino no exento de carga poltica e ntimamente relacionado a los
movimientos obreros, si bien, con el paso de los a?os y la evolucin de las
sociedades industriales los movimientos sociales se han desglosado surgiendo
distintos movimientos, a la par que la sociedad dejaba de ser tan rgida y haba
mayor movilidad social.
Surgen as movimientos sociales feministas, ecologistas, estudiantiles,
homosexuales, informticos, pacifistas, antinuclear, antiglobalizacin, obreros,
okupas, etc.
Estos movimientos tambin son llamados movimientos alternativos son formas de
asociacin colectiva protagonizadas por estudiantes, ecologistas, pacifistas,
feministas, etc. que surgen en las sociedades occidentales desde los aos sesenta y
se diferencian de las formas clsicas de accin colectiva en una serie de
caractersticas. La primera es que no hay una relacin clara entre la participacin
en dichos movimientos y los roles estructurales de sus seguidores especificados en
trminos de clases sociales. Sus bases ms frecuentes responden a factores de
estatus como la edad, el gnero, la orientacin sexual, etc. Los factores de
movilizacin tienden a centrarse en cuestiones de carcter cultural y simblico
relacionadas con creencias y significados colectivos, en los que suelen fundarse los
sentimientos de pertenencia a un grupo diferenciado y los procesos de la identidad
colectiva de sus seguidores.
La diversificacin de movimientos viene dada por el aumento de las clases medias
que se da en los aos cincuenta, y que trae como consecuencia la prdida de poder
en cuanto fuente de identidad para los individuos que tiene la clase social,
surgiendo otras formas de asociacionismo interclasista que van desde la lucha por
los derechos de la mujer a los conflictos derivados por la regulacin o no de
Internet.
Un movimiento social surge cuando una parte de la poblacin, una clase social o
una agrupacin de personas siente un conflicto social el cual tratan de resolver
dando lugar a un cambio social.

129

Por lo tanto, un movimiento social es una organizacin de personas, que puede ser
formal o no, motivada por un conflicto social que sienten como propio para el cual
buscan un cambio, este conflicto puede ser o no violento, as como la forma de
resolverlo.
El conflicto implica la existencia de dos o ms partes enfrentadas por unos
intereses y el cambio puede darse de forma que una parte imponga su visin o se
llegue a acuerdo mediante la negociacin.
La confrontacin de las partes tiene en el fondo una motivacin por la obtencin de
ms poder o el mantenimiento del mismo, as las partes que tengan el poder
intentarn una resolucin que les mantenga en l y quien no lo tenga buscar
obtener ms poder en el conflicto.
Por ejemplo, en los movimientos obreros, los dueos de los medios de produccin
buscarn mantener el poder que tienen sobre sus asalariados, y estos, a su vez,
buscarn tener ms poder y autonoma, as surgir un conflicto que puede llegar a
ser violento y cuya resolucin puede darse con pactos entre los asalariados y los
trabajadores sobre sus condiciones laborales o llegando al extremo, expropiando
los medios de produccin pasando a ser estos propiedad comn de los
trabajadores o manteniendo el orden social existente mediante la represin a la
parte que no detentaba el poder. Como conclusin, podemos afirmar que en la raz
de los conflictos sociales est la dicotoma de quin detenta el poder.

Evolucin del capitalismo y repercusin en los movimientos sociales

130

Una sociedad capitalista es aquella que se organiza segn el modo de produccin


ca al s a se uede de n r ca al s o co o s s e a econ co en el ue las
mercancas se producen con nimo de lucro utilizando bienes de capital de
ro edad r ada y ra a o asalar ado.
Estas sociedades se desarrollan a partir de la revolucin industrial. La evolucin
de los movimientos sociales viene marcada por la evolucin del sistema capitalista.
Con el surgimiento de las sociedades capitalistas los individuos tienen conciencia
de su posicin en el sistema de estratificacin social, los conflictos de poder estn
marcados por la pertenencia a clases sociales determinadas.
As surgen movimientos sociales fuertes, pues las relaciones de poder y opresin
eran mucho ms evidentes y las sentan como propias tanto quien no detentaba el
poder como quien lo posea.
Con el desarrollo de los estados del bienestar, la clase social deja de ser una fuente
de identidad importante y los movimientos sociales fuertes acaecidos
anteriormente se van diluyendo.
Frente a la sociedad de capitalismo industrial donde la lucha de clases era patente
y las clases ms bajas eran explotadas para el mximo beneficio de las clases altas,
con el desarrollo de las sociedades del consumo, se produce un aumento de las
clases medias, las cuales tienen sus necesidades bsicas cubiertas y dejan de
preocuparse por conflictos sociales que surjan.
Es en esa poca cuando surgen otros movimientos sociales que no estn
ntimamente relacionados con la pertenencia a una clase social, al sufrir conflictos
sociales otros grupos de personas con independencia de la clase social a que
pertenezcan.
Surgen as movimientos ya citados con anterioridad, como el movimiento
feminista ante la inferioridad de la mujer en las sociedades, movimientos
estudiantiles, el movimiento por los derechos civiles en EEUU, movimientos
ecologistas, movimientos antiglobalizacin, etc. Sin embargo, con cada crisis que
sufre el sistema capitalista vuelve a ser visible la diferenciacin social de clases, y
vuelve a surgir una perspectiva ms profunda de clase dentro de estos
movimientos sociales.

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El movimiento obrero
La economa capitalista e industrializada del siglo XIX, organizada en torno a los
principios del liberalismo, consagraba la existencia de dos clases sociales: la
trabajadora, desprovista de los medios de produccin y forzada a vender su fuerza
de trabajo, y la burguesa, duea de esos medios e inclinada a incrementar sus
beneficios a costa de las condiciones salariales y laborales de la primera. Cada vez
ms se extendi la percepcin de que el capitalismo consagraba unas injustas
desigualdades que haba que eliminar.
El movimiento obrero surgi de esas condiciones, pero alcanz mayor o menor
fuerza en funcin del grado de desarrollo industrial de los pases. Los primeros
movimientos de masas de carcter moderno se originaron en Inglaterra.
Cristalizaron en episodios como la destruccin de mquinas y la creacin de las
Trade Unions, primeras asociaciones de carcter sindical. El que el fenmeno se
produjese en Inglaterra y no en otro pas se debi a su carcter de pionera de la
industrializacin. Ms tarde, estructurados en torno a la ideologa marxista,
surgieron partidos de extraccin obrera que jugaron un importante papel en la
accin poltica y social.

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Movimiento por la igualdad de las mujeres


El feminismo es un movimiento social, poltico y filosfico cuyo objetivo consiste
en alcanzar la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Este movimiento
surgi en el siglo XVIII, momento en el que las ideas ilustradas acerca de la
igualdad entre todos los seres humanos calaron en las mentes de algunas mujeres,
las cuales comenzaron a reivindicar sus derechos.
En 1791, la literata francesa Olympe de Gouges escribi la Declaracin de los
Derechos de la Mujer y de la Ciudadana al considerar que la Declaracin de Derechos
del Hombre y del Ciudadano proclamada por la Revolucin Francesa no amparaba a
la mitad de la humanidad, es decir, a las mujeres.
El primero de los diecisiete artculos que componen su declaracin afirma lo
siguiente: La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las
distinciones sociales slo pueden estar fundadas en la utilidad comn.
Desafortunadamente, las palabras de Olympe de Gouges tardaron mucho tiempo
en ser tenidas en cuenta, pues su autora fue ajusticiada en el cadalso por apoyar la
causa de los girondinos. No obstante, en la actualidad su declaracin es
considerada como uno de los grandes alegatos escritos a favor de las mujeres.
En 1792, la filsofa y escritora inglesa Mary Wollstonecraft public su obra
Vindicacin de los derechos de la mujer, en respuesta a los escritos en los que
Rousseau afirmaba que las mujeres deban recibir una educacin diferente a la de
los varones, pues ellas estaban hechas para agradar. En su obra Wollstonecraft
defenda que las mujeres recibieran una educacin de la misma calidad y extensin
que la de hombres.
133

De modo general, las mujeres del siglo XVIII reivindicaron el derecho a la


educacin, el derecho al trabajo, los derechos matrimoniales y el derecho al voto.
Sin embargo, con el advenimiento del Cdigo de Napolen, las mujeres fueron de
nuevo obligadas a obedecer a sus maridos sin poder ejercer una profesin. Al siglo
XVIII se le denomina "la primera ola" del feminismo.
La segunda ola del feminismo comenz en el siglo XIX y finaliz a mediados del
siglo XX. Uno de sus objetivos principales fue la reivindicacin del derecho al voto,
llevada a cabo por las sufragistas. Las sufragistas eran unas mujeres
norteamericanas que ya tenan experiencia poltica, ya que haban defendido la
abolicin de la esclavitud y que despus vindicaron el sufragio femenino. En 1848
sesenta y ocho mujeres y treinta hombres firmaron la Declaracin de Seneca
Falls o Declaracin de sentimientos en la que se reivindicaban los derechos de las
mujeres. Este texto es considerado uno de los primeros programas polticos
feministas. Gracias a l, Wyoming se convirti en el primer estado de los EEUU que
reconoci el voto a las mujeres. Fue en 1869, veintin aos despus de la
declaracin de Seneca Falls.
Otro de los objetivos del feminismo de la segunda ola fueron los derechos
laborales. Las mujeres cobraban un sueldo inferior al de los varones y no se vea
con buenos ojos que desempeasen tareas fuera del hogar. Entre las autoras que
defendieron los derechos laborales de las mujeres destacan Flora Tristn y Rosa
Luxemburgo. Ahora bien, las mujeres socialistas encontraron cierta resistencia en
los varones obreros, los cuales defendan la igualdad de derechos de los obreros
pero no tenan tan asumida la necesaria igualdad de las mujeres. Para
convencerles, Flora Tristn redact las siguientes palabras: A vosotros obreros, que
sois las vctimas de la desigualdad de hecho y de la injusticia, a vosotros os toca
establecer, al fin, sobre la tierra el reino de la justicia y de la igualdad absoluta entre
el hombre y la mujer.

134

Movimiento por la no discriminacin


La discriminacin racial y tnica ocurre a diario a la vez que impide el progreso de
millones de personas en todo el mundo. El racismo y la intolerancia destruyen
vidas y comunidades por medio de sus diversas manifestaciones, desde privar a las
personas de los principios fundamentales de igualdad y no discriminacin, hasta
propiciar el odio tnico que puede conducir al genocidio. La lucha contra el
racismo es una prioridad para la comunidad internacional y es parte esencial de la
labor de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos.
Las Naciones Unidas se ha ocupado de este problema desde su fundacin y la
prohibicin de la discriminacin racial est consagrada en todos los instrumentos
principales de derechos humanos. La prohibicin de la discriminacin racial
establece obligaciones para los Estados y les encomienda la tarea de erradicar la
discriminacin del mbito pblico y privado. Asimismo, el principio de la igualdad
tambin exige a los Estados adoptar medidas especiales para eliminar las
condiciones que causan la discriminacin racial o que contribuyen a perpetuarla.
En 2001, La Conferencia Mundial contra el Racismo elabor el programa ms
integral y con ms autoridad para combatir el racismo, la discriminacin racial, la
xenofobia y las formas conexas de intolerancia. Se trata de la Declaracin y
Programa de Accin de Durban. En abril de 2009, la Conferencia de Examen de
Durban examin el progreso mundial alcanzado para superar el racismo y lleg a
la conclusin de que an queda mucho por hacer. No cabe duda de que el logro
ms importante de la conferencia fue la renovacin del compromiso internacional
con el programa de trabajo contra el racismo.

135

Actividades de la oficina de Derechos Humanos de la ONU

Apoya las actividades del Comit para la Eliminacin de la Discriminacin


Racial (CEDR). El Comit supervisa la aplicacin de la Convencin
internacional sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin
racial.
Apoya al Relator especial sobre las formas contemporneas de racismo,
discriminacin racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia. El
Relator Especial, quien es un experto independiente, publica informes
anuales sobre racismo, transmite denuncias urgentes y comunicaciones a
los Estados sobre casos de racismo, discriminacin racial, xenofobia y las
formas conexas de intolerancia, y realiza visitas de estudio a los pases.
Colabora con el Experto independiente en cuestiones de las minoras.
Considerando que las minoras de todas las regiones del mundo continan
siendo vctimas de graves actos de discriminacin y racismo, el experto
independiente trabaja con otros rganos y mecanismos de la ONU, como el
Foro sobre Cuestiones de las Minoras para tratar los casos de violaciones
de derechos humanos que sufren las minoras.
Apoya al Grupo de trabajo de expertos sobre las personas de ascendencia
africana, el cual elabora propuestas de corto, mediano y largo plazo para
eliminar la discriminacin racial contra las personas afrodescendientes.
Por medio de la Unidad Anti-Discriminacin, la oficina apoya la lucha contra
el racismo y la intolerancia. Asimismo, la Unidad fortalece la capacidad
nacional para eliminar el racismo por medio de la prestacin de servicios de
asesora, la realizacin de estudios e investigaciones sobre el racismo, y
asiste a los mecanismos intergubernamentales y de expertos que se ocupan
de la situacin de grupos de vctimas, y participa con la sociedad en general
para establecer asociaciones, crear conciencia y movilizar en favor de
medidas antidiscriminatorias, como las leyes, las polticas y los programas
(ONU, 2009).

136

Movimiento ecologista y las culturas contemporneas.


El movimiento ecologista es una amplia variedad de iniciativas individuales y
grupales enfocadas en la proteccin de los recursos naturales y la necesidad de
contrarrestar el desequilibrio producido por la tecnologa y el auge arrollador de
las metrpolis.
Si bien desde el siglo XVII empez a gestarse una conciencia de respeto y cuidado
del medio ambiente, fueron dos los acontecimientos decisivos que generaron el
movimiento ecologista actual: la creacin del Club de Roma (1970), donde se hace
un anlisis del desarrollo en los primeros 60 aos del siglo XX y las resoluciones de
la Conferencia de las Naciones Unidas de Estocolmo (1972), con el propsito de
tomar medidas serias y contundentes entre los estados miembros para reducir
paulatinamente el riesgo de destruccin del medio ambiente.
El movimiento ecologista denuncia el deterioro de los ecosistemas naturales y
humanos y realiza una serie de propuestas para virar un rumbo que conduce al
colapso y caminar hacia la sostenibilidad (satisfacer las necesidades de las
generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de las del futuro para
atender sus propias necesidades).

Actividades
1. Investigar ms profundamente y enlistar las principales caractersticas del
mundo contemporneo.
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2. Analiza el docu en al n o u o de an a erdad so re la sa lea o ular
de los Pueblos de Oaxaca, Mxico, y extraer del mismo las caractersticas de los
Movimientos Sociales. Comparar con alguna de las manifestaciones existentes
an er or en e en el cuador co o or e e lo La re el n de los ora dos
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2. Investiga sobre los Nuevos Movimientos Sociales en relacin a la ecologa, la
educacin, el gnero y otros. Explica con cul de ellos se sienten ms identificados
y por qu.
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Bloque 3
Formacin Histrica del Estado Ecuatoriano
Tema 1

LA REPBLICA DEL ECUADOR Y EL LIDERAZGO POLTICO


Pervivencia de la estructura colonial en la Gran Colombia
La Gran Colombia tuvo una vida breve y agitada. Su presidente fue Simn Bolvar,
pero todo un primer periodo fue gobernado por el vicepresidente Francisco de
Paula Santander, quien implement una serie de reformas de corte liberal, en
temas de comercio, laboral, fiscal, entre otras. Estas reformas lo enfrentaron con
las altas cpulas de la regin quienes sostenan su poder mediante las polticas
laborales tradicionales basadas en la explotacin del pueblo indgena y
afrodescendiente.
Con respecto al Distrito Sur de la Gran Colombia, es decir los departamentos de
Guayaquil, Azuay y Quito, las polticas de Santander eran vistas de distintas formas.
Para Guayaquil fueron beneficiosas, mientras que en Quito los notables opusieron
resistencia.
Para el ao de 1826 Bolvar retom el mando de la Gran Colombia y, debido a
diversos factores y presiones de fuerzas regionales, Bolvar busc implementar
medidas de corte conservador, incluso de corte monrquico. Este choque de
fuerzas llev a una inestabilidad poltica la cual desemboc el 9 de abril de 1828 en
139

la Convencin de Ocaa donde se intent reformar la Constitucin


infructuosamente y donde Bolvar se declar dictador de Colombia. Este fue uno de
los detonantes para que en 1830 se desintegrara la Gran Colombia formndose las
actuales repblicas de Venezuela, Colombia y Ecuador.
En especfico, en el Distrito Sur, una reactivacin comercial con Per seguida por
una crisis econmica debido a la invasin militar de este pas, llev a que se
conjugaran diferentes motivos para exigir su independencia de Colombia. Es
entonces que el 13 de mayo de 1830, las Corporaciones y Padres de Familia de
Quito resolvieron construir un Estado Libre e Independiente lo cual desemboc
en la primera Asamblea Constituyente instaurada en Riobamba.
Por races histricas, a la naciente repblica se la iba a denominar Quito, pero
hubo resistencia de los representantes de Guayaquil y Cuenca, y entonces deciden
bautizarlo de la forma en que los miembros de la Misin Geodsica francesa
llamaron a la regin: Ecuador.
Hasta fines del siglo XIX, Ecuador era una nacin frgil por su carencia de lazos
comerciales internos, por la tendencia regionalista que exista ya desde hace
mucho (entre costa y sierra, sierra norte y sur), y porque nunca existi ningn
proyecto nacional poltico por parte de las clases dominantes. Luego de las guerras
de independencia la crisis econmica fue inevitable, Guayaquil y la costa en general
tuvieron el mayor crecimiento econmico del pas y, por ende, crecieron tambin
en poblacin, en especial el puerto principal.
A pesar de que al estado-nac n de cuador se le deno n e l ca el ra o
laboral y social no cambi mucho en comparacin a la poca colonial. Ms bien, fue
la oportunidad perfecta para que todo el poder local se asiente junto al sistema de
haciendas y latifundista. La explotacin econmica-social y tnica de los indgenas
fue la que hizo surgir al naciente Ecuador. Adems, no exista libertad electoral
debido a la restringida poltica de participacin. Tanto mujeres como nopropietarios (la mayora de la poblacin, indgenas en su gran parte) no podan
votar.
La inestabilidad poltica de Ecuador continu debido al choque de intereses entre
las oligarquas costeas (con su centro en Guayaquil) y las oligarquas serranas
(con su centro en Quito). Para la dcada de 1850 la situacin se agudiz, el poder
costeo tom el mando y realiz varias reformas de corte liberal las cuales
incluyeron la abolicin de la esclavitud, la supresin del tributo indgena, y algunas
medidas que favorecan al campesino serrano.
Sin embargo, para 1859 se llev a cabo una desastrosa negociacin de la deuda
externa y se intent arrendar las islas Galpagos a extranjeros, esto provoc una

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disolucin general dentro de Ecuador. En Quito, Guayaquil, Cuenca y Loja se


formaron gobiernos autnomos, los pases vecinos empezaron a negociar entre
ellos qu territorios integrar, se produjeron algunas revueltas pero finalmente la
aristocracia quitea, liderada por el guayaquileo Garca Moreno, tom control
sobre el pas.

Los cambios econmicos y sociales


Entre el perodo de la emancipacin poltica (1809-1830) y la dcada de la crisis de
los aos 1920, el Ecuador experiment profundos cambios econmicos y sociales,
como resultado. En primer lugar. de la integracin precoz del espacio regional ,de
la costa al mercado mundial de materias primas, gracias a la expansin del cultivo
de) cacao, y ms tarde, por el desarrollo de la sierra central y septentrional, muy
ligado a la aparicin de un mercado nacional. Este "largo" siglo XIX, que se inici a
filies del perodo colonial y se prolong hasta fines de "la edad de oro" del cacao,
fue correlativamente una etapa capital en la historia de l control del espacio y su
consolidacin como territorio nacional. Mientras llueve el despegue demogrfico
de la costa originaba una modificacin sustancial en la distribucin de la poblacin
en el pas, el sistema administrativo se encontraba prcticamente establecido
desde los aos de 1890. Durante el ultimo tercio del siglo XIX y el primer cuarto del
siglo XX, la introduccin de la mquina a vapor signific una verdadera revolucin
en las condiciones tcnicas de transporte y en los intercambios en el pas. En el
lapso de dos generaciones.
El desarrollo de la navegacin fluvial a vapor y del ferrocarril permitieron, a la vez,
la reduccin de una parte del espacio nacional en trminos de distancia/tiempo- y
el establecimiento nuevos mecanismos para el desarrollo. El enlace permanente
de transporte masivo entre la regin litoral y una gran parte de las cuencas
andinas. La va frrea de Guayaquil a Quito favoreci especialmente la cohesin
excepcional para la poca en los pases de los Andes tropicales del rea central del
espacio nacional, estimulando a la vez el desarrollo econmico de los Andes del
Norte que se haba iniciado hacia 1860 con la poltica de apertura de las cuencas

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intramontaosas. Mientras que a lo largo de la primera mitad del siglo XIX el


territorio ecuatoriano se encontr varias veces en peligro de desintegracin, a
principios del siglo XX, los dos polos urbanos de la capital y del puerto, de
importancia comparable, a Oligrquicos complementarios, y el transepto QuitoGuayaquil. Singularmente reforzado, formaron una estructura determinante para
la organizacin del espacio nacional (Maiguashca, 1994).
Durante la colonia quedaron selladas las relaciones de explotacin laboral: indios,
campesinos, esclavos y trabajadores sometidos a las ms brutales formas de abuso
y aprovechamiento del valor agregado generado por sus labores.
Al nacer la repblica (1830), las capas dominantes mantuvieron y hasta reforzaron
la explotacin laboral. Suprimir la esclavitud, abolir la mita, liquidar el concertaje,
demandaron esfuerzos gubernamentales que siempre chocaron con las poderosas
oligarquas regionales. Los hacendados, banqueros, comerciantes e incipientes
industriales de inicios del siglo XX nunca solucionaron las condiciones laborales, si
en Guaya u l ue la n ca c udad donde hu o alguna reocu ac n r ada or
atenderlos a travs de instituciones como la Junta de Beneficencia, aunque sin
alterar las bases del sistema local dominado por la nac en e urguesa cos ea
(Paz y Mio, 2009).
El proyecto nacional criollo
La sociedad y el poder
Aunque para el Ecuador la Independencia signific una seria ruptura y un rpido
cambio poltico, muchos rasgos de la sociedad colonial pervivieron ms all de la
fundacin de la Repblica. El fuerte sentido corporativo continu sobre las
frmulas republicanas; se mantuvo la discriminacin racial y la exclusin de la
mujer de la vida poltica. Los rasgos de la aristocracia continuaron articulando las
relaciones sociales, la cultura y la ideologa. Tradiciones paternalistas siguieron
rigiendo las relaciones sociales. Solo el paso del tiempo y el agudizamiento de la
lucha social provocaron cambios significativos posteriores.
Desde el primer momento de la vida del Ecuador, se patentiz una tensin y
enfrentamiento entre las oligarquas regionales dominantes, especialmente de la
Costa y de la Sierra. Desde luego, ambas tenan intereses comunes pero tambin
existan muchos motivos de tensin, como el control de la mano de obra, siempre
escasa en el litoral; y la mantencin de medidas aduaneras proteccionistas que
defendan la produccin textil serrana, pero limitaban el comercio. El conflicto
irresoluto convirti al ejrcito (controlado por los veteranos de la Independencia)
en rbitro de la lucha por el poder.

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Alrededor de sus jefes se generaron las alianzas caudillistas de la poca. En la


organizacin del nuevo Estado, la mayora de la poblacin qued al margen de la
participacin poltica. Los congresos y rganos del gobierno eran fruto de una
participacin electoral limitada al reducidsimo grupo de notables propietarios.
Detrs de las frmulas republicanas sobreviva una sociedad jerarquizada,
estamentariamente estructurada, en la que la autoridad se justificaba por
derecho d no Los no a les la und s as se ean co o con nu dad h s n ca y
sostuvieron un proyecto nacional criollo.
Frente a un Estado central dbil, las instituciones del poder local y regional eran
slidas. La descentralizacin era la norma prevaleciente. En las haciendas y los
complejos productivos que funcionaban a su rededor se daban muchas decisiones
y hasta se mantenan prisiones privadas. Las
instituciones regionales,
principalmente los municipios, controlaban la educacin inicial, servicios, obras
pblicas, beneficencia y administracin de justicia en primera instancia.
Corporaciones autnomas que manejaban los notables, cobraban impuestos. Al
Estado central le quedaba el manejo del Ejecutivo, las escasas relaciones
internacionales, el Congreso, las altas cortes, la fuerza pblica, un reducido plantel
burocrtico y la recaudacin de algunas rentas.
Los ngresos scales ro en en es en uena ar e de la con r uc n o r u o
indgena, estancos y diezmos, se gastaban en el mantenimiento del ejrcito, el clero
y la alta burocracia. La Iglesia, heredera de su poder colonial, tanto econmico
como ideolgico, sigui inserta en el Estado republicano, que reclamaba sobre ella
el derecho de Patronato, o sea de controlar los nombramientos de la jerarqua, a
cambio de mantener a la religin catlica como oficial y excluyente, financiando a
sus ministros y garantizando sus prerrogativas y propiedades. Esta situacin se
volvi cada vez ms conflictiva y desat varios enfrentamientos ideolgicos y
polticos. Al ser reconocida como oficial la religin catlica, la Iglesia mantuvo bajo
su control: el registro de nacimientos, matrimonios y muertes; el plpito, que era
un medio generalizado de comunicacin; y la mayor parte del sistema educativo,
por cierto muy precario y dedicado solamente a una porcin bajsima de la
poblacin. La mantencin de la esclavitud de los negros y del tributo indgena
hasta la dcada de los cincuenta fue sntoma de la continuidad colonial en la
relacin con los pueblos indios y afroecuatorianos. Las comunidades vieron ms
que antes invadidas sus tierras comunales y reforzadas los mecanismos de
sujecin al latifundio.

143

El nacimiento de la Repblica
El 13 de mayo de 1830 las corporaciones y padres de familia de Quito resolvieron
ons u r un s ado L re e nde end en e con los ue los co rend dos en el
Distrito del Sur y los ms que quieran incorporarse, mediante las relaciones de
na urale a y de rec roca con en enc a e anas des us en agos o se reun en
Riobamba la primera Asamblea Constituyente. Uno de los problemas que
a ron aron los adres de la a r a ue c o autizaran al nuevo pas. El
tradicional nombre de Quito, herencia indgena mantenida por la Real Audiencia,
despert resistencia entre los representantes guayaquileos y cuencanos. En aras
de la unidad se resolvi llamar al nuevo Estado como lo haban hecho los sabios
franceses que lo visitaron aos atrs para hacer estudios sobre la lnea equinoccial.
De este modo naci el Ecuador. La caracterstica del pas en su nacimiento fue la
regionalizacin. Tres espacios que haban prevalecido en el ltimo perodo colonial
se consolidaron. La Sierra centro-norte, con su eje Quito, retuvo la mayora de la
poblacin y la vigencia del rgimen hacendario. La Sierra sur, nucleada alrededor
de Cuenca, tuvo una mayor presencia de la pequea propiedad agrcola y la
artesana. La cuenca del ro Guayas, con su centro en Guayaquil, experiment un
acelerado crecimiento del latifundio cada vez ms vinculado a la exportacin, y
sufri una declinacin de la pequea propiedad agrcola. Estas regiones mantenan
precarias relaciones entre s. Cada cual estaba vinculada econmicamente al sur de
la actual Colombia, al norte del Per o a la costa pacfica, pero no constituan entre
ellas un mercado que las articulara.
Las guerras de la independencia deterioraron los frgiles vnculos econmicos y
sociales entre las regiones y redujeron el comercio internacional que, con la
ruptura colonial, fue orientndose cada vez ms hacia las potencias capitalistas,
especialmente a Gran Bretaa, que luego de las dos primeras dcadas de la
Repblica se constituy en la principal contraparte comercial. El desarrollo del

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comercio externo aceler el crecimiento poblacional y econmico de la Costa, pero


al principio no logr articular toda la economa del pas. Eso sucedera en las
dcadas finales del siglo XIX. Ecuador naci dominado por los grandes
latifundistas, seores de la tierra que controlaban el poder regional. La mayora de
la poblacin eran campesinos indgenas, sujetos a la hacienda por el concertaje. En
algunos lugares de la Sierra y Guayaquil se mantena la esclavitud de los negros y
la pequea propiedad campesina, as como relaciones de corte precapitalista
denominadas precarias. En las ciudades, concentradas en su mayora en la Sierra,
vivan grupos de artesanos y pequeos comerciantes con una cpula de
burcratas, clrigos y propietarios rurales.
Las primeras dcadas de la Repblica fueron de inestabilidad y desarticulacin. El
control terrateniente reemplaz a la autoridad metropolitana y se desplaz a
instancias regionales y locales, asentadas en el rgimen hacendario. Los
latifundistas, sin embargo, no pudieron unificar a la comunidad cultural y social de
los ecuatorianos, y se consolid una ruptura entre las clases dominantes criollas y
el pueblo. Se mantuvo el control oligrquico por medio de una votacin restringida
de tipo censatario que exclua a las mujeres, los analfabetos (que eran la mayora)
y los no propietarios, del mantenimiento de mecanismos de represin y
manipulacin ideolgica de los campesinos y trabajadores urbanos. Con la
fundacin de la Repblica surgi un Estado Nacional dbil y excluyente, cuyo
conflictivo proceso de construccin se ha extendido hasta nuestros das. Los
latifundistas impusieron su visin de continuidad hispnica y ruptura con la
mayora del pueblo. Hasta fines del siglo XIX prevaleci un proyecto nacional
criollo, limitado y excluyente, que no pudo expresar a la mayora de la poblacin.
La naciente repblica surgi sobre bases de dominacin econmico-social de los
indgenas, campesinos mestizos y grupos populares urbanos. Por ello, el largo
proceso de construccin nacional no ha estado exento de conflictos. No solamente
de aquellos que enfrentan a los detentadores del poder, del control de la economa
y la sociedad toda, con las mayoras de trabajadores sujetos a explotacin; sino
tambin los que expresan las contradicciones regionales o la dominacin racista
sobre los pueblos indgenas y negros.
Fundacin del Estado (1830-1859)
Juan Jos Flores, general nacido en Venezuela, que haba desempeado la funcin
de jefe del Distrito del Sur, fue designado presidente del nuevo Estado por la
Asamblea Constituyente de Riobamba. Una vez en el poder, Flores se dedic a
consolidar una alianza de gobierno entre el tradicional gamonalismo latifundista
de la Sierra, al que se haba vinculado por matrimonio, los terretenientes de
Guayaquil y los altos mandos del ejrcito, integrados en su gran mayora por
extranjeros. El floreanismo, como se llam popularmente a su clientela caudillista,
recogi la tradicin conservadora del bolivarianismo.

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Directa e indirectamente control Flores el gobierno desde 1830 a 1845. En 1832


incorpor oficialmente las islas Galpagos al Ecuador. Su mandato se caracteriz
por la revuelta permanente, el desbarajuste administrativo, dos guerras con Nueva
Granada (como entonces se llamaba la actual Colombia) y el abuso de los soldados,
dueos del pas. Ni el esfuerzo organizador y sistematizador de Vicente Rocafuerte,
que lleg a la Presidencia de la Repblica (1835-1839) mediante un pacto con su
enemigo Flores, pudo superar estas realidades. Cuando el caudillo se hizo elegir
presidente por una segunda y hasta tercera vez, y puso en vigencia la Carta de
Esclavitud (1843), una constitucin que estableca la dictadura perpetua, la
reaccin nacional acaudillada por la oligarqua guayaquilea lo ech del poder
(1845). Flores pas los aos siguientes organizando invasiones al Ecuador con
mercenarios extranjeros al servicio de Espaa y el Per.
n los r eros aos de la e a a arc s a lla ada as or ue la re uel a
antifloreana fue en marzo de 1845), gobernaron los civiles guayaquileos: Vicente
Ramn Roca (1845-1849) y Diego Noboa (1849-1850). Una de sus principales
tareas fue enfrentar el peligro de las invasiones de Flores. A inicios de los
cincuenta, un nuevo conflicto de poder no resuelto dio espacio para un nuevo
ar ra e
l ar l ho re uer e del e rc o general os ara r na ue
proclamado dictador. Luego fue elegido presidente constitucional por una nueva
Asamblea Nacional (1852 1856). Urvina consolid la alianza entre la oligarqua
latifundista y comercial costea con las Fuerzas Armadas, y llev adelante un
programa de corte liberal que promovi la apertura econmica y el comercio e
incluy la abolicin de la esclavitud, la supresin del tributo indgena y medidas a
favor de los campesinos serranos. Todo esto gener una feroz reaccin del
latifundismo tradicional que declar la guerra al urvinismo.
Una desastrosa negociacin de la deuda externa y el intento de arrendar Galpagos
a extranjeros fueron motivos para que la oposicin contra el general Francisco
Robles, heredero de Urvina, adquiriera fuerza. Diversas revueltas seccionales
provocaron en 1859 una crisis de disolucin. En Quito, Guayaquil, Cuenca y Loja se
formaron gobiernos autnomos. El Per ocup varios territorios y bloque el
Puerto Principal. Los pases vecinos negociaban la particin del pas. Lleg un
momento en que todo el sistema pudo venirse abajo con el peso de las
contradicciones entre las oligarquas regionales. Luego del fracaso de varias
al erna as en las ue se lan e con er r al as en un ro ec orado de
Francia, la aristocracia quitea, con Gabriel Garca Moreno a la cabeza, ayudado
por Flores, logr triunfar en la Sierra, tomar luego Guayaquil y reconstituir el
Estado ecuatoriano.
Actividades

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1. Trabaja en grupo los principales elementos de la colonia hasta el nacimiento de


la Repblica del Ecuador. Escribe los principales hechos a lo largo del tiempo con
alguna pequea descripcin de los mismos.
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2. Elabora un grfico que sintetice los elementos principales de la fundacin del
Estado.

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Tema 2

CONSOLIDACIN DEL ESTADO OLIGRQUICO, PREDOMINIO


RELIGIOSO Y PENSAMIENTO POLTICO LIBERAL
Consolidacin del Estado Oligrquico Terrateniente (1860-1875)
Durante tres lustros, de 1860 hasta 1875, la figura de Garca Moreno domin la
escena nacional. Al margen del debate desatado alrededor de su compleja
personalidad, es preciso afirmar que las condiciones objetivas del pas
determinaron el carcter bsico de esta etapa, en la que se consolida el Estado
Oligrquico Terrateniente en el Ecuador. El incremento de las exportaciones de
cacao y la vinculacin ms estrecha del pas al mercado mundial exigan un
esfuerzo de modernizacin y centralizacin que no poda llevarse adelante si las
148

oligarquas regionales no llegaban a un acuerdo que, sin abolir sus contradicciones,


estableciera ciertas reglas para el control del poder. Garca Moreno fue la
expresin de esta alianza entre fracciones de la clase dominante, orientada a una
racionalizacin de la estructura y una articulacin de las desparramadas regiones
en cierto marco de unidad.
El programa garciano refleja el carcter de esa alianza de consolidacin estatal.
Mediante la renegociacin de sistemas de la recaudacin fiscal, se logr centralizar
y administrar con mayor eficiencia buena parte de las rentas pblicas. Con el
impulso dado al desarrollo de los bancos, se controlaron las emisiones monetarias,
ponindose, al mismo tiempo, las bases del endeudamiento crnico con el sistema
financiero. Las obras pblicas se construyeron por primera vez en forma
planificada y su crecimiento fue notable. Se crearon nuevas escuelas, colegios,
institutos especializados y centros de educacin superior como la Escuela
Politcnica Nacional. Se fund el Observatorio Astronmico. El ejrcito fue
reorganizado y modernizado. En suma: el Ecuador comenz a ser un pas
organizado, mejor comunicado y con un creciente nivel de escolarizacin.
Pero estos cambios no podan efectuarse sin la protesta de grupos de la propia
oligarqua y fundamentalmente de sectores populares afectados por la
racionalizacin del sistema. Por eso, el programa garciano se llev adelante dentro
de las condiciones de represin ms duras que se hayan conocido en nuestra
historia. El fusilamiento, los azotes, la crcel y la repatriacin fueron cosa de todos
los das. An ms, como el caudillo se dio cuenta de que el apoyo de la Iglesia
catlica podra ser un instrumento de consolidacin de su programa, negoci con
el Vaticano un Concordato que estableci el monopolio del clero sobre la
educacin, la cultura y los medios de comunicacin. Muchos religiosos fueron
trados de Europa para llevar adelante un ambicioso programa educativo y para
re or ar en or a re res a los con en os nac onales donde se ha a re ug ado
la protesta.
Garca Moreno gobern al Ecuador entre 1860 y 1865. Constitucionalmente le
sucedi Jernimo Carrin, que, a pesar de ser hombre de su confianza, no pudo
mantener el rgimen autoritario y fue forzado a renunciar. Su sucesor, Javier
Espinosa, tampoco pudo gobernar de acuerdo con los dictmenes garcianos y fue
derrocado por el propio Garca Moreno en 1869. En ese ao se inici la segunda
administracin del ho re uer e ue se e end has a
l nue o erodo
comenz con la aprobacin de una Constitucin de tipo confesional excluyente
(estableca que para ser ciudadano se requera ser catlico) que daba al
gobernante poderes dictatoriales. Sus opositores la llamaron Carta Negra. El
rgimen se asent en el apoyo del clero, que tuvo su expresin ms visible en la
consagracin oficial de la Repblica al Corazn de Jess.

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El programa garciano descans sobre una contradiccin. Por una parte impuls la
modernizacin y consolidacin estatal, estimul la produccin y el comercio,
desarroll la ciencia y la educacin; por otra, impuso una ideologa reaccionaria
excluyente y represiva, con la dictadura clericalterrateniente. As fue como todo el
proyecto salt en pedazos cuando Garca Moreno fue asesinado el 6 de agosto de
1875. Y si bien durante un tiempo la tradicional oligarqua serrana tuvo el control
del poder, las reformas favorecieron, a la larga, a la oligarqua costea, en cuyo
seno se iba definiendo una nueva clase, la burguesa comercial y bancaria (Ayala,
2008).

Crisis poltica de 1856.


Francisco Robles cierra la puerta trasera del perodo de la Revolucin de Marcista
tan cuajado de ideales nacionalistas. Y no lo cerr por voluntad propia, sino ante el
mpetu de "los potros fieros de brbaros Atilas y los Heraldos Negros que le mand
la Muerte". Robles escribi en su perodo inconcluso el segundo captulo de la obra
iniciada por Urvina. No en vano l y Urvina eran conocidos como "Los Gemelos" en
razn de las coincidencias de sus carreras profesionales y sus designios polticos.
Nacido en el seno de una respetada familia guayaquilea, entr de jovencito en la
Escuela Nutica de su ciudad y bajo la tutela del general Juan Illingworth cerc el
puerto de El Callao. Como Urvina, tambin l fue "recomendado" (para un ascenso)
por su "disciplina, arrojo y serenidad".
Desde entonces su carrera de marino, primero; de militar, despus; y de poltico
ms tarde, fue previsible: 1841, capitn de Fragata; 1847, comandante general del

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Guayas; 1848, coronel de Ejrcito, en cuya calidad particip en el golpe de febrero


de 1850 contra el presidente encargado Ascsubi y trabaj por el pronunciamiento
de la provincia de Chimborazo a favor de la jefatura suprema de Diego Noboa;
1851, general de Brigada Estuvo en el golpe de julio contra Noboa, a quien
embarc para El Callao, "un da del cual tuvo ya el recuerdo " de que tambin en
1859 l mismo haba de ser embarcado hacia un destino parecido; 1852,
representante a la Convencin y ministro de Guerra, de Urvina; 1854, gobernador
del Guayas; 1856, general de Divisin. Despus de que hubo dimitido la
presidencia, fue desterrado a Chile y de all pas a residir en el Per.
Durante la presidencia de Garca Moreno y todava en el exilio, organiz con los
desterrados una expedicin armada, fue derrotado y permaneci en Per. Tras el
asesinato de Garcia Moreno, particip en la revolucin contra el presidente
Antonio Borrero y comand la Primera Divisin de Operaciones en la triunfal
campaa que consolid a Ignacio de Veintimilla en el poder. Muri en Guayaquil en
1893, a los 82 aos de edad. Era, consignaron quienes lo haban tratado, "valiente,
caballeroso, de maneras correctas y hasta amable" e "inclinado a los consuelos del
alcohol". La Constitucin de 1852 determinaba que una asamblea compuesta de
300 electores por cada uno uno de los departamentos de Cuenca, Guayaquil y
Quito eligiera presidente y no el Congreso como se haba venido haciendo.
Las formas democrticas progresaban. Robles fue elegido por 514 votos contra los
294 que obtuvo Manuel Gmez de la Torre, los 37 por Manuel Bustamante y los
nueve por Francisco X. Aguirre. Hubo nueve votos por otros candidatos y 11 en
blanco. Se acus al presidente Urvina de haber intervenido escandalosamente en
favor de Robles a travs de militares, policas y empleados pblicos.
Robles se haba puesto a gobernar con energa pese a que lo acusaban de haber
hecho fraude en las elecciones. Slo tena que continuar la obra empezada por
Urvina. Hubo tranquilidad en 1856 y 1857. Impuls la educacin pblica, expidi
el Cdigo Civil inspirado en el de Chile y aprob la abolicin del tributo de los
indios y el arreglo de la deuda inglesa. La puesta al da del colegio Vicente Len, de
Latacunga, la fundacin de los colegios La Unin y uno para seoritas en Loja y la
creacin de numerosas escuelas fueron obra del ministro de lo Interior, Antonio
Mata, y de la colaboracin de gente de la localidad. Se promulg un excelente
reglamento de Educacin Primaria, que contemplaba premios, abola el castigo
corporal, impona la asistencia diaria a clases de nueve a tres de la tarde, excepto
los domingos y feriados, sealaba vacaciones de 15 das anuales y las de Navidad y
Semana Santa, e instauraba una supervisin cantonal y parroquial integrada
parcialmente por padres de familia.
Pero con la abolicin de la Ley de Contribucin Personal de Indgenas, Robles
haba golpeado a los terrarenientes serranos y favorecido el flujo de mano de obra

151

a las plantaciones de la Costa. Los hacendadaos de la la Sierra Norte se mostraban


descontentos. Los acuerdos sobre los intereses diferidos de la deuda inglesa iban a
constituir el detonante de la gran crisis nacional de 1859 y el principio del fin de la
cada de Robles.
El ministro de Hacienda, Francisco de Paula Icaza, y el encargado de Negocios de
Inglaterra, Jorge S. Prittchet, haban llegado a un acuerdo sobre los intereses
diferidos de la deuda inglesa. Diferidos respecto del Acuerdo Espinel-Mocatta de
1855. Ecuador concedia a los acreedores la explotacin y colonizacin de un milln
de cuadras cuadradas a orillas del Zamora y otro milln en las del Bobonaza,
ambos en tierras amaznicas de soberana ecuatoriana. Los colonos extranjeros
deban reconocer la soberana nacional sobre los terrenos explotados y sobre los
pueblos que se crearan.
El presidente provisional del Per, mariscal Ramn Castilla, envi a Quito al
ministro Juan Celestino Cavero para que protestara por el Convenio Icaza-Prittchet
suscrito en septiembre de 1857. Cavero sostena que por ese convenio Ecuador
haba pagado a los acreedores britnicos con territorios amaznicos peruanos, y
que Ecuador favoreca as el establecimiento de una potencia colonialista en suelo
americano. Cuatro veces protest Cavero. Las cuatro con arrogancia. Cavero se
port como un intrigante y malcriado. El gobierno de Robles perdi la paciencia,
suspendi el dilogo con Cavero y envi a Lima como plenipotenciario a Francisco
de Paula Icaza, quien haba suscrito el impugnado convenio. Cuando Cavero
regresaba a Per por la va de Guayaquil, algunos porteos exaltados tiraron un
"ao viejo" al balcn de la casa donde dorma el peruano. El grosero "Ao Viejo"
representaba a Cavero y a Castilla.
Cavero llev el cuerpo del delito al Congreso peruano, que, en sesin secreta,
posesion a Castilla y autoriz la guerra contra Ecuador. El presidente Robles pidi
las extraordinarias aduciendo una invasin peruana. Era julio de 1858. A
comienzos del ao anterior, Gabriel Garca Moreno haba regresado a Ecuador
luego de estudiar en Francia y volva a irrumpir con fuerza en la vida poltica. La
Universidad Central le haba confiado el rectorado y Pichincha lo haba elegido
senador. Apoy la abolicin inmediata de la esclavitud y del tributo indgena; pero
cuando Robles pidi las extraordinarias, Garca Moreno lo acus de inventarse este
pretexto para desviar la atencin pblica del negocio de una supuesta venta de las
Galpagos que "enriqueca a los autores de (ese) inicuo plan".
La invasin, empero, no era un pretexto. Castilla haba dispuesto que un crucero,
dos fragatas, dos transportes con cinco batallones, dos regimientos y un escuadrn
de artillera bloquearan la costa ecuatoriana el 26 de octubre de 1858. Al da
siguiente, el Congreso ecuatoriano movido por Garca Moreno y Pedro Moncayo
revoc las facultades extraordinarias concedidas al presidente Robles. ste,

152

valindose de los diputados gobiernistas, disolvi el Congreso. Garca Moreno y


Moncayo fueron desterrados al Per. Y lleg 1859, el ao ms trgico para la
Repblica en todo el siglo XIX.
Garca Moreno, unificador del Estado.
Gabriel Garca Moreno lider durante 17 aos la poltica del Ecuador. Irrumpi en
la presidencia de Francisco Robles, concaus la crisis nacional de 1859 - 1860 y la
resolvi, impuso un modelo de Estado que descansaba en un orden nacido de la
fuerza y que produjo progreso material y retroceso cvico. El influjo garciano
encaon el curso de la historia ecuatoriana en el cauce de una lucha de ideas
poltico-religiosas sin incidencia sustancial en la redistribucin de la riqueza de los
ecuatorianos. La clave para entender una accin tan positiva y tan nefasta radica
en una conjuncin de circunstancias. Objetivas unas; personales, otras.
Concurrieron dos circunstancias objetivas. La primera de carcter eco- nmico: en
la dcada de 1850 haba aumentado la exportacin de cacao y cascarilla, lo que
trajo ms riqueza y poder poltico a la Costa Sur y, en menor cantidad, tambin a la
Sierra Sur.
Esta vinculacin ms estrecha al mercado exterior fue fomentada por la poltica
fiscal de los presidentes Jos Mara Urvina y Francisco Robles. Con tal poltica, la
Sierra Norte incipientemente industrializada se vea en desventaja. En
consecuencia, la oposicin a Urvina y sobre todo a Robles provino en gran parte de
los terratenientes norserranos. La segunda circunstancia fue de naturaleza
administrativa: la Sierra Norte por ser la ms poblada, la de mayor tradicin
cultural y la de mayor presencia de la Iglesia Catlica pugnaba por constituirse en
el centro de la poltica administrativa y distribuidora de la riqueza pblica.
La Costa Sur por ser la mayor productora de la riqueza nacional buscaba ms
poder poltico. La Sierra Sur por su aislamiento geogrfico, su menor importancia y
su nueva riqueza cascarillera trataba de de ser ms tenida en cuenta por el poder
central. Este equilibrio inestable poda venirse abajo al primer golpe dado desde
fuera. Per lo dio. Y aqu entran las circunstancias personales: en un Ecuador
dividido en cuatro ecuadores haba cuatro lderes. El mejor dotado de ellos deba
triunfar. Y se fue Garca Moreno. La estructura de su personalidad tenda al
fundamentalismo: por tanto, asumi la misin providencial de salvar al Ecuador.
No importaban los medios: aliarse con el invasor, entregar el pas a Francia,
concentrar en su persona un gran poder. Garca Moreno tent sucesivamente estos
medios. Pudo hacerlo gracias a sus rasgos personales: voluntad tenaz y capacidad
para la accin; falta de escrpulos y crueldad; liderazgo y sacrificio; una veta de
locura y otra de temeridad; una inteligencia rpida y una incapacidad para
entender
la
Historia.

153

HOMBRE
Ecuador moderno y sus reformas polticas
Al tomar posesin Garca Moreno la presidencia, seal con claridad las lneas
maestras de su proyecto poltico. Propona un fin ltimo, unos fines intermedios,
unos instrumentos de apoyo y unas acciones concretas. El fin ltimo era "lanzar al
Ecuador con mano vigorosa en la senda de la prosperidad". Los fines intermedios
consistan en -"moralizarlo por medio de la represin enrgica y eficaz del crimen;
-educar slida y religiosamente a las nuevas generaciones; -sustituir, por las
conquistas pacficas del trabajo y la riqueza, las peligrosas y absurdas teoras que
en la juventud reducen la buena fe y extravan el patriotismo"; y -"desarrollar los
intereses polticos de nuestra atrasada y empobrecida sociedad", esto es,
consolidar el Estado por encima de los intereses particulares de los sectores en
pugna de la clase dominante.
Los instrumentos de apoyo eran la gles a y el rc o Pedir a la influencia
benfica de la santa religin de nuestros mayores la reforma de las leyes", y
"cuidar que el Ejrcito contine siendo el escudo y la gloria de la Repblica". Las
acciones concretas tenan que ver con la instruccin tcnica orientada a " la
industria, el comercio y la agricultura"; "el arreglo de la hacienda pblica sobre la
triple basa de la probidad, la economa y el crdito nacional"; "el cultivo de las
buenas relaciones con las potencias amigas", y "la defensa del honor y los derechos
del Estado". Con este proyecto, Garca Moreno se propona sacar a Ecuador de la
crisis.
Todo el proyecto descansaba en una alianza con las clases dominantes de la Sierra
y de la Costa. Garca Moreno iba a moderar los conflictos entre esas clases a fin de
defender la unidad y primaca del Estado y aumentar la produccin. Pero esto no
era posible sin la imposicin del orden y la tranquilidad a cualquier precio. La
Asamblea que lo eligi por unanimidad, menos el voto de Pedro Carbo, le impuso
una Constitucin democrtica y liberal que restringa las facultades presidenciales
de control de las libertades pblicas y suprima la pena de muerte por delitos
puramente polticos. "No puedo hacer el bien ni impedir el mal, al menos de modo
legal", se quejaba el presidente. Y como le importaba sacar adelante su proyecto,
viol la Constitucin cuantas veces le pareci necesario hacerlo. La Salud Pblica
estaba para l por encima de la Ley, y, ms an, de unas leyes del todo
insuficientes. Al finalizar su primer perodo presidencial, el proyecto quedaba
ejecutado en parte.
El precio fue alto: represin, deterioro de las relaciones sociales, explotacin de la
masa trabajadora, alzamientos indgenas, mayor represin. Para consolidar el
proyecto, Garca Moreno hubo de buscar un sucesor convencido de la bondad del
modelo y dispuesto a continuarlo bajo su asesora y vigilancia. Puso los ojos en

154

Jos Mara Caamao y Arteta, padre del futuro presidente, "rico terrateniente y
comerciante guayaquileo, uno de los ms importantes exportadores de cacao y
caucho", a quien consideraba "hombre de integridad y de energa, inconciliable con
los malvados e incapaz de servir de instrumento a nadie". Hizo proponer esta
candidatura contra la del liberal Manuel Gmez de la Torre, quien estaba apoyado
por el Club Republicano, de Quito. Cuando Garca Moreno "descubri " que ese
Club "conspiraba", lo clausur sin remilgos. Caamao le escribi una carta de
protesta. Garca Moreno la calific de "sandez" (necedad) y proclam candidato a
Jernimo Carrin, quien fue elegido por 21.733 votos. Gmez de la Torre obtuvo
8.211 sufragios.

Religin: Estado Iglesia poca del garcianismo.


Es as que, con el establecimiento del poder conservador de Garca Moreno, se
llev a cabo una modernizacin de la produccin nacional, una centralizacin de la
administracin, un control fuerte sobre las emisiones monetarias de las nacientes
instituciones bancarias, y un crecimiento planificado y acelerado de las obras
pblicas a nivel nacional, salvando econmicamente al Ecuador. Adems, fund
numerosas escuelas, colegios e institutos de educacin superior, destaca aqu la
fundacin de la Escuela Politcnica Nacional y del Observatorio Astronmico de
Quito.
Pero debido a ser un rgimen conservador, Garca Moreno fue el encargado de
reprimir duramente a todos sus opositores o a cualquiera que fuera considerado
co o un el gro al orden l co de s or la n a l ac n ue Garca
Moreno posea por la religin catlica, se firm un Concordato con el Vaticano para
que la Iglesia controlara la educacin (en todos sus niveles), la cultura y los medios
de comunicacin, adems de otorgarles beneficios fiscales, privilegios econmicos
y todo el beneficio necesario para realizar misiones en poblaciones apartadas de la
c l ac n l oder cler cal se asen y era uno de los r nc ales e ecu ores de
la represin, en especial en sectores rurales, alejados de las ciudades.
n
Garca oreno e
una nue a ons uc n la lla ada ar a egra
Recibi este calificativo ya que estableca una poltica dictatorial dentro del Estado.
Se restringieron algunas libertades y se requiri ser catlico para ser ciudadano.
Lo beneficioso para el Estado fueron las polticas modernizadoras con respecto a
estructuras estatales, comercio y produccin lo cual benefici a los empresarios de
Ecuador.
Es necesario resaltar aqu el levantamiento indgena de 1871 de la sierra central de
Ecuador y liderado por los indgenas puruwa: Fernando Dakilema y Manuela Len.
Fue el levantamiento popular ms importante de aquella poca en Ecuador.

155

A pesar de modernizar al pas, Garca Moreno no se preocup de mejorar la calidad


de vida del indgena, que segua siendo la mayor parte de la poblacin. Las
misiones catlicas que eran enviadas a las comunidades indgenas de Ecuador
seguan cumpliendo el mismo papel que el encomendero cumpla en la poca de la
Colonia, sobre todo en lo laboral puesto que el trato a los indgenas segua siendo,
a la final, el mismo de la poca colonial.
El reconocimiento histrico que se ha dado al levantamiento de Dakilema y
Manuela Len ha sido casi nulo. Sin embargo, en la actualidad se est tratando de
darle ms importancia y realce ya que representa un hito histrico dentro de la
historia nacional y de la lucha indgena en Ecuador.
El rgimen conservador clerical lleg a su fin cuando Garca Moreno fue asesinado
el 6 de agosto de 1875 por Faustino Rayo, militante liberal de aquel entonces. Los
15 aos de rgimen conservador sirvieron para empezar una unificacin comercial
y productiva de Ecuador, lo cual benefici en ltima instancia al poder costeo y lo
ayud a asentarse en las reas comerciales y bancarias.

Juan Montalvo y su pensamiento


Sin duda alguna, la vida de un hombre muy conocido como es Juan Mara Montalvo,
es muy relevante para el Ecuador, ya que nos ha defendido y llevado hacia la
libertad en algunas circunstancias. Nace en Ambato, Ecuador; el 13 de Abril de
1832. Fue un novelista y ensayista ecuatoriano.
Hombre muy importante para la nuestra sociedad ya que luchaba y buscaba la
libertad. Era de un pensamiento liberal y gracias a este, estaba fuertemente
marcado por el anticlericalismo. Juan Montalvo era un gran opositor de Gabriel
Garca Moreno e Ignacio de Veintimilla. l estaba totalmente en desacuerdo con
ellos y para ello publicaba sus obras en contra de la dictadura que se viva por los
dos personajes nombrados anteriormente.

156

eal uchas o ras y odas es a an d r g das alrededor de la ala ra l er ad


pero la principal y sobre la cual oy a ha lar es Las ca l nar as
Las Catilinarias1 forman un conjunto de doce ensayos, publicados en Panam entre
1880 y 1882. Estos escritos tenan como finalidad realizar una crtica hacia el
dictador Ignacio de Veintimilla, general que ocupaba el poder en Ecuador desde
1876.

Juan Montalvo, tuvo la oportunidad de poder conocer profundamente a Ignacio de


Veintimilla, Montalvo era muy retrado y mesurado y estaba acosado duramente
por la pobreza. Veintimilla era un hombre totalmente contrario o opuesto.
Montalvo todo un siempre estuvo en desacuerdo con Veintimilla, porque l saba
muchas cosas de l que tal vez la gente desconoca y por eso empieza a desahogar
su ira contra l, en sus obras.
En las doce obras publicadas en las Catilinarias, los temas tratados se basan en la
libertad, las leyes, la disciplina, el orden, lo tirano y la tirana. En la quinta
catilinaria hace referenc a a lo oral una rase ue u l a en es a es ada c o es
una cada del ho re Luego con na escr endo y resen a las en a as de la
educacin, analiza nuestro sistema educativo con el de otros pases. En la octava se
preocupa por recalcar los bienes de la cultura. En la dcima y undcima se enviste
con fuerza en contra de Antonio Borrero. Finalmente discute sobre las edades,
elogia la juventud e instruye a los soldados para ganarse la voluntad de estos y
derrocar al gobierno.
Como podemos ver el Ecuador viva con una clara divisin de poderes e
independencia, lo que llevo a Montalvo a realizar levantamiento en contra de lo
injusto, en contra de lo que era malo para las dems personas, pero que sin
embargo nadie reclamaba nada, y si no hubiese sido por l, tal vez el desarrollo de
nuestro pas no hubiera sido el mismo. Es por eso que este hombre de alguna
manera dej una huella profunda en nuestro pas y debe de ser reconocida y
llevada en alto por todos los ecuatorianos.

157

La poca cacaotera en Ecuador


A partir de la proclama de Independencia de Guayaquil en 1820 y gracias a la
liberacin del comercio externo, se inici una etapa de progresivo despegue de las
exportaciones de cacao, con intermitentes momentos de reflujo. Sin embargo, el
cacao se convertira en el primer producto de exportaciones del Ecuador y su
hegemona econmica se extendi un siglo, pues en 1920 empez su definitivo
declive.
En todo caso, entre 1880 y 1920, es decir durante cuatro dcadas, se produjo el
gran auge de las ex or ac ones del cacao ecua or ano co aando a ese oo
se fortaleci la hacienda-plantacin en la costa ecuatoriana y particularmente en la
cuenca del ro Guayas. Adems, se desarroll el primer ncleo de una burguesa
comercial y financiera en el pas concentrada en la ciudad de Guayaquil, se
producira aqu un ligero inicio de manufactura e industria y se pronunciara la
diferenciacin regional entre la Costa y la Sierra, que haba caracterizado la vida
republicana del Ecuador desde su fundacin.
Esta poca cacaotera coincidi, finalmente, con el ascenso y luego el declive del
liberalismo como tendencia ideolgica y poltica en el pas. En 1895, nacida en
Guayaquil, se inici la fase radical de la Revolucin Liberal Ecuatoriana acaudillada
por Eloy Alfaro. Pero desde 1912, tras la muerte del clebre Viejo Luchador,
paulatinamente el liberalismo se comprometi con el sector burgus-oligrquico
que hegemonizaba la vida nacional, hasta derivar el liberalismo en un partidismo
ol co al ado a la lu ocrac a ancar a s e do n o desgas las es eran as
liberales y frustr la identificacin con las causas populares, de manera que en
1925, coincidiendo con la crisis cacaotera, la intervencin militar institucional del
Ejrcito puso fin a la hegemona liberal-oligrquica e inici un nuevo ciclo en la
vida poltica nacional.

158

Los hacendados gran cacao


uran e los cuaren a aos del oo cacao ero la roducc n crec en or a
consistente hasta sobrepasar el 1 milln de quintales anuales, Ecuador se convirti
en el principal productor mundial de cacao y florecieron tanto las haciendas
cacaoteras como los mltiples negocios, que hicieron de Guayaquil la ciudad ms
dinmica, comercial yrica del pas. Las ventas del cacao generaron los mayores
ingresos por exportaciones y financiaron significativamente el presupuesto estatal.
Gracias al cacao ecuatoriano tambin se expandi el negocio de chocolates en
Estados Unidos, Alemania y Suiza.
Promotores nacionales y algunos extranjeros radicados principalmente en
Guayaquil, se dedicaron a explotar el cacao silvestre o a extender sus cultivos,
desplazando a los antiguos terratenientes, as como a pequeos y medianos
propietarios y creando grandes haciendas productoras en las provincias del
Guayas y sobre todo en Los Ros. Pronto surgi un reducido grupo de unas 20
familias, que control ms del 70 % de las tierras productivas y concentr las
propiedades, formando verdaderas dinastas, como los Aspiazu (57 propiedades),
Puga (16 propiedades), Seminario (39 propiedades), Caamao (Tenguel), Morla
(28 propiedades), Durn-Balln (La Clementina), Burgos (23 propiedades),
Mandiny (8 propiedades) y Sotomayor (4 propiedades).
Estos hacendados, conocidos como los "gran cacao", aprovecharon de la creciente
demanda internacional de la fruta y sus atractivos precios, pero, sobre todo, de la
fuerza laboral de campesinos sembradores y peones, escasamente remunerados y
sometidos a severas condiciones de endeudamiento. Enriquecidos con la
produccin y venta externa del cacao, algunos hacendados ampliaron la esfera de
159

sus negocios: compraron vapores y lanchas e invirtieron en bancos, compaas


comerciales, seguros y empresas manufactureras. Los Seminario y sus
descendientes, llegaron a tener un banco en Francia, fundaron la Deutsch Ecuador
Cacao Plantagen y mantuvieron grandes nexos en otros pases europeos. Tambin
tuvieron empresas y negocios en Francia, Alemania o Inglaterra, familias como los
Puga o los Caamao. Grandes exportadores como los Aspiazu, junto con otros
"gran cacao", eran accionistas del Banco del Ecuador, Banco Comercial y Agrcola,
Compaa Guayaquil de Seguros de Incendio, Compaa de ,Prstamos y
Construcciones, Empresa de Carros Urbanos, Compaa Nacional de Telfonos y
Fbrica de Fsforos.
Capitalistas, comerciantes y banqueros
A consecuencia de la circulacin de las rentas del cacao, tambin surgieron en
Guayaquil otros capitalistas, que llegaron a crear poderosas corporaciones basadas
en intereses accionarios compartidos. Incursionaron en empresas de servicios
como carros urbanos, alumbrado, telfonos, luz y seguros; establecieron nuevos
bancos y casas comerciales y fundaron las primeras "industrias" de alimentos,
sodas y bebidas, fideos, galletas, harinas, etc. El estudio de este proceso ha llevado
a los investigadores a sostener que, desde comienzos del siglo XX, eran visibles en
Guayaquil varias "fracciones" de una incipiente "burguesa" conformada, en
esencia, por el sector comercial-bancario exportador, el sector importador y el
sector de industriales. As como es posible encontrar vnculos econmicos entre
ellos y con la clase terrateniente cacaotera, no siempre se verifica esa situacin, de
manera que hubo "fracciones del capital" ms o menos autnomas. Pero, en
conjunto, la burguesa comercial-financiera y la clase terrateniente cacaotera
conformaron un cerrado grupo dominante, al que tambin se le identifica como
"oligarqua".
An los gobiernos se vieron condicionados por las influencias polticas y
econmicas de la oligarqua. Con el comienzo del siglo XX, la dependencia
financiera del Estado con la poderosa banca guayaquilea fue en aumento, a tal
punto que uno solo de los bancos, el Comercial y Agrcola de Guayaquil,
comprometi fraudulentas emisiones monetarias, lleg a ser el ms fuerte
acreedor del Estado y su gerente, Francisco Urbina Jado era un gobernante ms de
la nacin. En 1920, con motivo de celebrarse el Centenario de la Independencia de
Guayaquil, Carlos Manuel Noboa, Director de la Empresa Periodstica "Prensa
Ecuatoriana", edit la voluminosa gua "Amrica Libre". La obra contiene
informacin sobre diversos aspectos de la realidad del pas, dando cuenta de
algunos rasgos particulares sobre agricultura, comercio, bancos y an industrias,
pero siempre enfatizando, en forma abundante, en datos relativos a las realidades
y negocios existentes en Guayaquil. All se transcriben listas enteras de
comerciantes guayaquileos, no slo nacionales sino tambin de extranjeros

160

residentes, as como de banqueros y casas bancarias. Todo ello volva a la ciudad


puerto un "enorme bazar", segn apreciaban los visitantes y una urbe pintoresca
por la dinamia de su gente. An entre el comn de la poblacin exista un agudo
sentido para las actividades mercantiles. Y por ello tambin el viaje temporal o
definitivo de los serranos hacia la costa se vea motivado por la seguridad del
mejor trabajo y la posibilidad de encumbrar alguna "empresa", por ms pequea
que resultara (Paz y Mio, 2011).

Actividades
1. Elabora en grupos pequeas presentaciones teatrales en torno a las etapas del
Ecuador en su consolidacin como Repblica. Presntalas en clase. Anota los
rasgos ms significativos de las presentaciones.
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2. Investiga algunos textos de Juan Montalvo. Analiza los mismos y escribe
conclusiones sobre su pensamiento.
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Tema 3

LA REVOLUCIN LIBERAL: PROTAGONISMO DE ELOY ALFARO


La Revolucin Liberal (1895-1912)
El sostenido incremento de la exportacin cacaotera y del comercio de
importacin trajeronconsigo un proceso de acumulacin cada vez ms significativo
de capital, al mismo tiempo que msestrechas vinculaciones con el mercado
mundial. Se consolid as el predominio de los sectores capitalistas dinmicos de la
economa. Se def n el odelo r ar o agroe or ador a o cuya genc a se
mantuvo la regionalizacin del pas, pero se rearticularon diversas formas de
produccin, desde las ms tradicionales hasta las ms modernas. Las relaciones de
tipo salarial se ampliaron no solo en las ciudades, especialmente en Guayaquil, sino
tambin en algunos espacios rurales.
El auge de las exportaciones cacaoteras provoc la consolidacin, al interior de la
oligarqua costea, de una fraccin de comerciantes y banqueros, diferenciada de
los propietarios rurales. Ese grupo, al que podemos llamar con propiedad
burguesa comercial y bancaria, fue el sector que logr la direccin poltica con la
rans or ac n l eral n el gol e de s ado y la guerra c l de
sn
embargo, aunque el beneficiario poltico fue la burguesa, los sectores sociales ms
dinmicos fueron el campesinado costeo, movilizado en las montoneras, los
artesanos, especialmente del Puerto Principal, y la intelectualidad liberal de
sectores medios que era la divulgadora de las ideas radicales.
Esta fue una etapa de consolidacin del Estado Nacional en el Ecuador y de inicio
de la vigencia de un proyecto nacional mestizo. Ello supuso, por una parte, un
programa orientado a la integracin econmica de las regiones naturales mediante
obras como el ferrocarril Guayaquil-Quito. Por otra parte, el proyecto liberal trajo
tambin la mayor transformacin poltico-ideolgica en la historia del pas. El
Estado consolid su control sobre amplias esferas que estaban en manos de la
162

Iglesia. La educacin oficial, el Registro Civil, la regulacin del contrato


matrimonial, la beneficencia, etc., fueron violentamente arrebatadas de manos
clericales y confiadas a una nueva burocracia secular.
Del mismo modo, la Iglesia fue despojada de una buena parte de sus latifundios,
mediante la Ley de manos muertas.
La Revolucin Liberal signific un gran salto. El predominio poltico e ideolgico
del latifundismo clerical fue desmontado por la burguesa y sus aliados, cuyos
mecanismos de dominacin y reproduccin ideolgica suponan el
establecimiento, al menos en principio, de ciertas garantas y de libertad de
conc enc a y educac n o uede e ero ha larse de una rans or ac n
rus rada o de una ra c n al credo l eral La re oluc n hall sus l es en los
de su principal protagonista. Es decir, que estuvo determinada por los intereses de
la burguesa que ni pudo desmontar la estructura latifundista de la Sierra, ni abolir
el poder regional terrateniente. Derrotado, pero no destruido en su base
econmica fundamental, el latifundismo cerr filas alrededor de la Iglesia catlica.
De este modo, el conflicto poltico se dio entre el Estado liberal, que expresaba los
intereses de la burguesa y consolidaba su poder gracias al soporte del ejrcito y
grupos medios, y la Iglesia catlica, dirigida por el clero y la vieja aristocracia,
respaldados por sectores artesanales organizados.

El general Eloy Alfaro se haba vuelto una figura legendaria del movimiento
radical. Combati por aos en el campo y en la prensa contra el rgimen, hasta que
fue nombrado, en su ausencia, jefe supremo por el pronunciamiento del 5 de junio

163

de 1895. Como tal dirigi la campaa militar triunfante que instaur el liberalismo
en el poder. Conforme las iniciales reformas fueron implantadas, los conflictos con
la Iglesia arreciaron. La conspiracin conservadora mantuvo en alerta al gobierno,
empeado en fundar centros de educacin laica y construir el ferrocarril. En 1901
se patentiz la divisin liberal. El general Plaza, elegido presidente de la Repblica,
fue constituyendo su fuerza propia. El alfarismo tena un sesgo popular, tanto que
el placismo vena a ser la alternativa pro oligrquica.
Plaza llev a cabo las reformas liberales anticlericales de mayor radicalidad. Al fin
de su gobierno intent impedir la vuelta de Alfaro al poder, pero el caudillo lo
tom nuevamente con un golpe de Estado. En la segunda administracin alfarista
(1906-1911) se emiti la Constitucin de 1906, la Carta Magna liberal, y se
concluy la titnica obra del ferrocarril trasandino (1908). Luego de dejar el poder
en 1911, y de una efmera ausencia en Centroamrica, Alfaro volvi al Ecuador
intentando ejercer el arbitraje en una nueva revuelta de los radicales. Tomado
preso luego de una derrota militar, se lo condujo a Quito junto con varios tenientes.
En enero de 1912 fueron brbaramente asesinados y sus cadveres incinerados
por las turbas, agitadas por una oscura alianza de adversarios liberales y
derechistas furibundos. Las transformaciones implantadas por el liberalismo
(separacin de la Iglesia y el Estado, educacin laica, libertades de conciencia y
culto, etc.) fueron innovaciones polticas e ideolgicas, orientadas a consolidar
mecanismos de reproduccin del sistema capitalista en ascenso. Con ellas la
burguesa asegur su control del Estado, garantizando condiciones favorables a la
integracin de los mercados internos y a la vinculacin cada vez ms estrecha con
el sistema internacional. Con esto se acentuaba la situacin dependiente del pas
respecto del imperialismo. Creadas estas condiciones, el impulso ascendente de la
Revolucin Liberal se volvi peligrosa para las estructuras de dominacin.
La cada y muerte de Alfaro fue parte de un plan de los sectores oligrquicos por
frenar su impulso. A fines del siglo XIX e inicios del XX se dieron importantes
transformaciones en la vida de la sociedad ecuatoriana, el crecimiento de las
ciudades estuvo acompaado por la instalacin de la luz elctrica y la circulacin
de los primeros automviles. Se importaron varios artefactos elctricos y
comenzaron a exhibirse las primeras pelculas.

164

Identidad nacional y polticas estatales: progreso y principales conflictos


territoriales.

Con la transformacin de julio de 1925 se inici una etapa de dos decenios, signada
por una crisis global. El descalabro de la produccin y exportacin cacaotera fue el
detonante de una prolongada depresin econmica que, al iniciar la dcada de los
treinta, se agudiz por el impacto de la recesin del capitalismo internacional. El
modelo agroexportador no pudo ser superado y se mantuvo. Se sigui exportando
cacao pero se dio tambin una diversificacin productiva, con los cultivos de caf,
arroz y caa de azcar. Surgi una incipiente industrializacin.
Los lazos dependientes del Ecuador, cada vez ms estrechos, ataban su suerte a la
de los centros monoplicos. En ese marco, el control del poder de la burguesa
comercial y bancaria se resquebraj seriamente. El latifundismo serrano
robustecido se lanz a la lucha por retomar posiciones perdidas aos atrs. Pero el
resquebrajamiento del poder plutocrtico se explica tambin por la presin que,
desde a a o e ercan nue os gru os ue recla a an es ac o den ro de la nue a
escena social y poltica. Los sectores medios, robustecidos por la implantacin del
Estado laico, luchaban contra la dominacin oligrquica prevaleciente, intentando
ampliar su reducida cuota de poder polticoburocrtico. La clase trabajadora, ya
con la sangrienta experiencia del 15 de noviembre, consolidaba sus iniciales
organizaciones y apuntaba a la agitacin a nivel nacional, madurando al mismo
tiempo una alternativa poltica contestataria. Los grupos de pobladores, que
comenzaban a crecer en los suburbios de las ciudades ms grandes, buscaban
mecanismos de expresin y lucha. Por su parte, grupos de mujeres que
denunciaban la explotacin por partida doble, protestaron contra la discriminacin
social y poltica.
165

Los cambios sociales se proyectaron en la esfera poltica. Desde mediados de la


dcada de los veinte se produjo una reagrupacin de las viejas fuerzas y la
gestacin de otras nuevas. Ah podemos ubicar con propiedad el surgimiento de
los modernos partidos polticos del Ecuador. La Asamblea reunida en 1923
estructur a nivel nacional el Partido Liberal Radical. La Convencin convocada en
1925 reconstituy el Partido Conservador Ecuatoriano. En 1926 se fund el
Partido Socialista Ecuatoriano como una heterognea y pionera fuerza de
izquierda. En 1931 sufri una primera divisin cuando el sector proestalinista se
agrup en el Partido Comunista.
El socialismo se constituy en el polo de influencia ideolgica ms dinmico del
Ecuador. En cierto sentido fue la continuidad del radicalismo liberal y la base de la
lucha por el laicismo, especialmente en la educacin, donde la izquierda socialista
alcanz enorme influencia. Un conjunto de escritores de esta tendencia ideolgica
logr decisiva presencia en la cultura nacional. En el campo de la organizacin
popular, el socialismo fue un dinamizador. Desde los aos veinte en adelante, se
reactivaron las antiguas organizaciones gremiales y se constituyeron nuevas de
tipo sindical que se movilizaron en reclamo de garantas en el trabajo y buscaron
niveles de organizacin regional y nacional. Paralelamente, la Iglesia catlica y el
conservadurismo incrementaron su influencia en organizaciones de artesanos de
tipo confesional. En 1938 se constituy la Confederacin Ecuatoriana de Obreros
Catlicos (CEDOC), primera central nacional de trabajadores. Posteriormente, en
1944, se form la Confederacin de Trabajadores del Ecuador (CTE), promovida
por la izquierda.
Principales obras
Durante su primer perodo Alfaro r el on ra o ar an en r ud del cual
quedaba asegurada la continuacin rpida de los trabajos del ferrocarril
Guayaquil a Quito, llegando hasta Colta, en este Perodo. Eloy Alfaro tambin dio
mucho impulso a la educacin. El 1 de octubre de 1869 inaugura el colegio
ol ar de ulcn en
la scuela de Artes y Oficios, el 11 de junio de 1897 el
ns u o ac onal e a el
de octubre de 1900 la Escuela de Bellas Artes de
Quito, el 14 de febrero de 1901 el Colegio Normal Manuela Caizares; el 25 de
mayo de 1901 el Colegio Normal Juan Montalvo, el 110 de agosto de 1901 el
Colegio Vicente Rocafuerte de Guayaquil y el Colegio Militar Eloy Alfaro.
En su segunda administracin, se realizaron las siguientes obras: en 1908 se
naugur el errocarr l del ur se d o
sucres ara el gua o a le de
Quito, dot a Guayaquil de canalizacin, se inaugur en la Recoleta el local que hoy
ocupa el Ministerio de Defensa, provey al Ecuador de un armamento. Hizo
levantar planos de nuestra frontera y proporcion adecuados edificios a diversas

166

instituciones militares.
A nivel educativo: 10 de Octubre de 1896, inauguracin del Colegio Bolvar de
Tulcn; 11 de junio de 1897, fundacin del Colegio Meja de Quito; 5 de junio de
1898, inauguracin de la Casa de Artes y Oficios de Portoviejo; 31 de diciembre de
1898, inauguracin del edificio de la Universidad de Guayaquil. En 1898, fundacin
de la escuela de nias en Esmeraldas. En 1898, terminacin de la Escuela de
Vinces.- Construccin de los locales escolares de Cuicocha, Arenal, Imantag, San
Gabriel, Mulalillo, Guambal.- En 1898, se fund la Escuela Comercial en Quito;
local escolar de Alaus y del Colegio de Cayambe. En 1899, se crea el Colegio Militar
de s ca en u o y se naugura el oleg o loy l aro de a ahoyo n 1901, se
establece locales para el funcionamiento de los Colegios Normales Montalvo y
Manuela Caizares, El edificio del Colegio Vicente Rocafuerte de Guayaquil. En
1906, se inauguran los Talleres de la Escuela de Artes y Oficios de Latacunga, el
Instituto Vicente Piedrahita de Daule, el Liceo Juan Montalvo en Chone. En
Montecristi se funda el Colegio Eloy Alfaro y en Ibarra el Instituto Normal de
Varones.
En 1907, se adquiere el edificio para el Normal de Seoritas en Riobamba; en 1908,
se inaugura la Escuela de Telgrafos en Quito.- En 1911 se inaugura el local del
Colegio Militar de Quito. Se construye los locales escolares en Columbe, Gonzol,
Huigra, El Angel y Huaca.

Actividades

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1. Define el
surgimiento.

no e oluc n L eral en el con e o h s r co de su

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2. Selecciona de entre los principales aportes del Gobierno de Eloy Alfaro, aquellos
que consideres ms significativos.
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3. Elabora un ensayo que exprese Cmo las ideas de Eloy Alfaro subsisten
actualmente en la poltica ecuatoriana?
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Tema 4

ECUADOR EN EL MERCADO MUNDIAL


Una etapa de estabilidad (1948-1960)
La produccin y exportacin de un nuevo producto tropical, el banano, dio a la
economa ecuatoriana una posibilidad de expansin que se reflej no solo en la
dinamizacin del comercio internacional, sino tambin en la apertura de nuevas
fronteras agrcolas, el ascenso de grupos medios vinculados a la produccin y
comercializacin bananeras, as como al servicio pblico y el comercio. El
crecimiento robusteci a los sectores vinculados al auge bananero y lleg tambin
a otros mbitos, inclusive a sectores de trabajadores que vieron elevarse sus
ingresos. Para muchos, el pas por fin haba hallado la va del desarrollo.

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Superada la recesin de las dcadas anteriores, fue articulndose una nueva


alianza dominante. La burguesa era la clase dirigente, pero ceda al mismo tiempo
una importante cuota al latifundismo y a la pequea burguesa urbana. En estas
circunstancias, la estabilidad constitucional se mantuvo; tanto ms que el
crecimiento poblacional de la Costa y las ciudades, el control conservador de la
mayora del electorado haba desaparecido.
Los ar dos ol cos rad c onales onser ador L eral y oc al s a
eron
una poca de regularidad en su funcionamiento, pero al mismo tiempo tuvieron
que habituarse a coexistir con nuevas fuerzas emergentes. De las filas
conservadoras se separaron varios elementos aristocratizantes encabezados por
Camilo Ponce, para formar el Movimiento Socialcristiano. Jvenes venidos de
grupos medios integraban ARNE, un movimiento filofalangista que jug un
destacado papel en la lucha contra la izquierda y el movimiento obrero. El
liberal s o consol d con el ar do oc al s a la r ula del ren e e ocr co
lo que trajo, aos despus, la divisin de este ltimo. En Guayaquil y otros lugares
de la Costa creci el CFP, partido populista muy agresivo, integrado
fundamentalmente por bases subproletarias.
El gobierno de Galo Plaza (1948-1952) realiz un esfuerzo de modernizacin del
aparato del Estado y de readecuacin de la economa ecuatoriana a las condiciones
de predominio de Estados Unidos que se consolidaba en la posguerra. El tercer
velasquismo (1952-1956), que fue el nico que el caudillo concluy regularmente,
desarroll un plan de construccin vial y educativo, pero frustr una vez ms a sus
electores porque no desarroll reforma importante alguna. La administracin de
Camilo Ponce (1956-1960), pese a que fue producto de un triunfo de la derecha
tradicional, no pudo ser la vuelta al siglo XIX, sino que constituy ms bien un

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gobierno de tono liberal. Afront la agudizacin de los conflictos sociales y ejerci


dura represin, especialmente con los amotinados de Guayaquil en junio de 1959.
La nueva configuracin poltica social del Ecuador
El siglo XX en el Ecuador se inici con el auge de la polmica sobre el
establecimiento del Estado laico. Fueron sus protagonistas, por parte del
liberalismo, adems del propio Don Eloy, Abelardo Moncayo, Jos Peralta, Roberto
Andrade y Manuel J. Calle, entre otros. De otro lado, en una postura distinta a la de
los jerarcas ms tradicionalistas, domin la escena de la reaccin catlica el
arzobispo Federico Gonzlez Surez con sus discpulos, entre ellos Jacinto Jijn y
Caamao. En Cuenca, la gran figura de la tendencia fue el ensayista y poeta
Remigio Crespo Toral. El debate sobre el laicismo se extendi toda la mitad del
siglo XX y en l se comprometieron las figuras ms destacadas del pensamiento
ecuatoriano, transformndose en el eje de la contienda poltica. La educacin
pblica laica creci y gan prestigio. Muchas mujeres se destacaron en el
magisterio, entre ellas, Mara Anglica Idrobo.
Tambin a inicios del siglo qued atrs el apogeo del romanticismo y dio paso a
tendencias realistas, que en la novela tuvieron su exponente en Luis A. Martnez,
autor liberal de A la Costa. El modernismo tuvo sus ms importantes
representantes en los poetas de la Generacin decapitada. En la segunda dcada del
siglo, se dieron atisbos de un pensamiento cientfico que se desarroll bajo el
influjo positivista. Se destacaron Belisario Quevedo, Alfredo Espinosa Tamayo y
Julio Endara. En los aos veinte se inici el florecimiento del pensamiento
indigenista, cuyo principal representante fue Po Jaramillo Alvarado. Tuvo tambin
presencia el arielismo, cuyos mximos exponentes fueron
Gonzalo Zaldumbide y Jos Mara Velasco Ibarra. El socialismo tuvo un enorme
impacto en el pensamiento y la cultura desde los aos veinte. Bajo su influencia se
dieron numerosos ensayos en el campo de la sociologa y la pedagoga. Y tambin
gener una corriente literaria de gran aliento, cuyos ms importantes exponentes
fueron los integrantes de la Generacin del treinta. Sus figuras ms destacadas
fueron Fernando Chaves, Jorge Icaza, Jos de la Cuadra, Pablo Palacio, entre otros.
En la poesa descollaron Jorge Carrera Andrade y Csar Dvila Andrade. En el
ensayo se destac Leopoldo Benites Vinueza. Entre los cuarenta y los sesenta se
dio un gran auge artstico, que en la plstica tuvo figuras como Mideros, Kingman y
Guayasamn. Todo este desarrollo, junto con el boom de la literatura, se consolid
con la creacin de la Casa de la Cultura Ecuatoriana (1944) fundada por Benjamn
Carrin, ensayista, crtico, bigrafo, narrador y gran suscitador. El principal
impulso del pensamiento y el arte sigui viniendo de sectores de izquierda, que
hallaron ese espacio de contestacin y de protesta. Pero tambin en el campo
conservador catlico se desarroll un pensamiento, cuyos principales

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representantes fueron Aurelio Espinosa Plit y Julio Tobar Donoso. Aunque en la


mayora de las disciplinas cientficas el predomino fue ms bien laico y progresista,
algunas como la historiografa estuvieron dominadas por la derecha clerical.
En la primera mitad del siglo XX tambin la sociedad y la vida cotidiana
experimentaron sensibles transformaciones. Ciertos elementos de modernidad
permearon las rgidas normas tradicionales. El cine, las vistas como se lo llam al
principio, se populariz muy pronto. Los automotores fueron llegando a las
ciudades. Los telfonos eran utilizados cada vez por ms gente. En los cambios,
tuvieron mucha influencia los medios de comunicacin. Los peridicos
regularizaron su publicacin y desde las primeras dcadas circularon diarios en
varias ciudades del pas. Hasta mediados de siglo, ya la radiodifusin cubra las
urbes. Por estas vas la influencia cultural fornea y la dependencia adquirieron
nuevas dimensiones
Populismo en el Ecuador: inestabilidad poltica y agitacin social.
En las elecciones de 1960 Velasco Ibarra explot el sentimiento antiimperialista y
los deseos de cambio y logr un caudaloso triunfo, pero no pudo sostenerse en el
poder. Fue depuesto en 1961 y le sucedi constitucionalmente el Vicepresidente.
El gobierno de Carlos Julio Arosemena (1961-1963) afront conflictos surgidos del
intento por sofocar y aislar la campaa norteamericana anticomunista, histrica y
virulenta, en la que el clero fue instrumento de las agencias de seguridad
norteamericana. Al cabo de varios meses de tensin, los jefes militares depusieron
al Presidente, inaugurando una nueva dictadura.

La Junta Militar de Gobierno (1963-1966) enmarc su accin dentro de la tnica


general impuesta por la influencia norteamericana en el subcontinente. Fue, por
una ar e ero en e an co un s a co o reacc n al el gro cu ano or o ra
parte, busc una modernizacin que readecuara al pas, y especialmente sus
sectores ms tradicionales, a las nuevas condiciones del desarrollo capitalista. La
Ley de Reforma Agraria, destinada a cambiar las relaciones precapitalistas en el
agro, el crecimiento enorme de una tecnoburocracia pretendidamente apoltica,
pero derechista pese a su estilo modernizante, son quiz los hechos fundamentales

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de un gobierno que, pese a todo, no logr ser sino parcialmente reformista. En


efecto, cuando intent una reforma de los impuestos al comercio exterior, la
oligarqua afectada orquest la reaccin de varios sectores sociales que termin
por echar abajo a los coroneles.
Fruto de un acuerdo de notables fue el interinazgo de Clemente Yerovi, que dur
justamente lo necesario para organizar una nueva Asamblea Constituyente.
Reunida en 1966, eligi presidente interino a Otto Arosemena Gmez, cuyo
gobierno represent una alianza de la vieja derecha con grupos de la oligarqua de
vertiente ms moderna, vinculados al comercio y la banca. En 1968 volvi Velasco
al poder, pero su triunfo estrecho fue sntoma de que su momento estaba ya
pasando. La crisis econmica y fiscal y la consecuente agitacin fueron los
detonantes de una nueva dictadura en que se embarc el anciano caudillo en 1970.
ese a sus reno ados es uer os or recons uc onal ar al as cay en
casi al fin del perodo, por accin de los militares que haban sostenido su rgimen
de facto.
El Gobierno Nacionalista y Revolucionario de las Fuerzas Armadas, presidido por el
general Guillermo Rodrguez Lara, comenz en 1972, justo en el momento en que
se abra la mayor expansin econmica que registra la historia nacional. La
exportacin petrolera se inici en una coyuntura internacional de elevacin
sostenida de los precios de los hidrocarburos. Eso dio al gobierno recursos que
nunca antes haba manejado, y que fueron dedicados, a veces en forma superflua o
mal planificada, al robustecimiento y modernizacin del Estado y el aparato
productivo. El gobierno tuvo iniciativas progresistas, especialmente en su poltica
internacional, puesto que defendi la soberana del pas sobre sus recursos
naturales. El Ecuador ingres a la Organizacin de Pases Exportadores de Petrleo
(OPEP) e impuls el control estatal de la explotacin y comercializacin petrolera.
En 1976, Rodrguez Lara fue sustituido por un Consejo Supremo de Gobierno que
continu el rgimen militar, limitando sus polticas progresistas y llevando
adelante actos de represin de los trabajadores, como el que devino en la masacre
de los obreros del ingenio AZTRA en 1977. Al mismo tiempo, el gobierno contrajo
agresivamente deudas externas que gravitaran en la economa nacional en aos
su s gu en es l onse o u re o es a lec un lan de ees ruc urac n
urd ca ara ol er al rg en legal ed an e el so e miento de dos proyectos
de Constitucin a referndum, uno de los cuales fue adaptado para entrar en
vigencia desde 1979. En las elecciones de 1978 y 1979 triunf sorpresivamente el
binomio Jaime Rolds-Osvaldo Hurtado, de la alianza CFP - Democracia Popular. Al
cabo de una dcada de dictadura, se podan observar cambios significativos en
varios aspectos de la vida del Ecuador. La modernizacin se haba acelerado y el
capitalismo haba penetrado profundamente en toda la estructura socioeconmica,
acentuando la dependencia internacional del pas. Con el crecimiento poblacional

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el mayor nmero de habitantes pas a ser mayoritariamente generado grandes


grupos de pobladores que se consolidaban como actores de la vida social
ecuatoriana. El reagrupamiento de los grupos dominantes y la fuerza de la
burguesa industrial y financiera, tenan como contrapartida un proceso de
unificacin de las centrales de trabajadores del pas que convergieron en los
setenta en el Frente Unitario de Trabajadores (FUT), activo promotor de la
movilizacin y la protesta.
Tambin las organizaciones polticas cambiaron. El eje definitorio de derechaizquierda tradicional, se desplaz de la disputa sobre la confesionalidad del Estado,
a los lmites de accin de ste sobre la economa. Los viejos partidos entraron en
crisis que precipit su divisin y el surgimiento de nuevas fuerzas reformistas
como Democracia Popular (DP) e Izquierda Democrtica (ID), que ocuparon el
centro poltico y crecieron significativamente, en tanto que la derecha experiment
un reflujo, el populismo creca, pero se divida al mismo tiempo; la izquierda
revolucionaria pugnaba por reformular sus antiguos discursos y ganaba presencia
en la escena electoral, abrindose a grupos de cristianos comprometidos en la
lucha por la liberacin. Se perfilaba un nuevo escenario poltico.
Luego de dos dcadas de ascenso del reformismo, que robusteci la presencia del
Estado en la economa, a inicios de los ochenta se patentiz su agotamiento, y se
inici el predominio de posturas de corte privatista que se propusieron reducir el
Estado y aplicar duras medidas de ajuste que intentaron, sin xito por cierto,
superar la recesin de largo plazo, que acompa al pas hasta el final del siglo.
Frente a esto se levant un vigoroso movimiento de los pueblos indgenas, que en
los noventa, adems de reivindicar sus derechos colectivos, articul la resistencia
al neoliberalismo. Desde esos aos, decenas de miles de ecuatorianos y
ecuatorianas que buscaban trabajo emigraron del pas a Norteamrica o a varios
pases de Europa. Los migrantes se convirtieron en actores fundamentales de la
vida, especialmente de la economa del Ecuador (Ayala, 2008).
El socialismo del Siglo XXI
El mundo que queremos es uno donde quepan muchos mundos. La patria que
construimos es una donde quepan todos los pueblos y sus lenguas, que todos los
pasos la caminen, que todos la ran, que la amanezcan todos. Esta reflexin del
Subcomandante Marcos, guerrillero indigenista y a la sazn lder del EZLN,
probablemente sea una de las citas que mejor definan la esencia del Socialismo del
siglo XXI.

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Para explicar las bases de esta revolucin social y humanista, es imprescindible


entender que nuevos desafos exigen nuevas soluciones. El socialismo clsico surge
para combatir al rgimen fabril, un sistema en el que nicamente predominaban
dos clases. Los burgueses, que eran dueos de las fbricas, y el proletariado, que
trabajaba en esas fbricas por sueldos de subsistencia. Sera un error luchar contra
el capitalismo globalizado con un socialismo pensado para combatir al capitalismo
fabril. El Socialismo del siglo XXI pretende ofrecer una alternativa real al
capitalismo globalizado con herramientas propias, aprendiendo de los aciertos del
socialismo clsico y prestando especial atencin a nuevas formas de participacin
ciudadana y propiedad colectiva.
Como en toda revolucin, hay que prestar especial atencin al papel del Estado y la
propiedad. El Socialismo del siglo XXI entiende que hay que alejarse del modelo de
Estado igualitario, que construye muros para que la poblacin no huya. Se plantea
un Estado que tiene como prioridad la defensa del dbil, que en una sociedad
consumista, es la mayora de la poblacin que no tiene dinero para consumir
servicios esenciales. Pero para esta defensa del dbil, el Estado debe contar con
herramientas fuertes; amplios poderes estatales y servicios pblicos gratuitos que
garanticen unas condiciones de vida dignas para una mayora que de otro modo,
estara desamparada.
En lo referente a la propiedad, debemos partir sobre la premisa de que es
imposible construir socialismo sin satisfaccin social. Por lo tanto es importante
que los individuos puedan consumir, comprar y vender. Lo cual no quita que el
Estado deba nacionalizar los sectores estratgicos. No podemos garantizar la lucha
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contra el hambre si la industria alimentaria es privada. No podemos garantizar la


lucha contra la pobreza si la banca es privada. Y as sucede con sanidad, educacin,
vivienda, energa o investigacin. Lo que este nuevo socialismo intenta con la
coexistencia entre propiedad pblica, individual y colectiva, es por un lado
garantizar la satisfaccin social de poder tener una casa o un coche en propiedad,
pero a la vez garantizar que el Estado, con la posesin de sectores estratgicos
busque la rentabilidad social antes que la econmica. Orientar toda la estructura
del Estado a defender al dbil, en vez de ignorarlo o hacer negocio con l.
El Socialismo del siglo XXI, como revolucin humanista que es, presta especial
atencin a la solidaridad, no solo en el plano nacional, sino tambin en el
internacional. La defensa del dbil que se expuso anteriormente no se limita a los
ciudadanos de un pas. Hay dbiles en todas las naciones del mundo, y es misin de
esta revolucin ayudar en la medida de lo posible a todos aquellos desamparados
del mundo que estn viendo vulnerados sus derechos ms elementales por
motivos econmicos. El multiculturalismo y por tanto, la tolerancia son pilares
fundamentales de esta revolucin.
En resumen, concluimos que el Socialismo del siglo XXI es una revolucin que
pretende proveer de humanidad a todos aquellos a los que se les niega
diariamente, tratndolos como mercanca, como cifras; sumidos en el ms absoluto
desamparo y dependiendo de la caridad de quin los utiliza para enriquecerse.
Pero para comprender realmente lo que es el Socialismo del siglo XXI, hay que
comprender los motivos que tienen sus enemigos para rechazarlo. Y es que si
hubiera un Estado que garantizase los derechos ms fundamentales a sus
ciudadanos (vivienda, alimentacin, sanidad, educacin...) Quin iba a trabajar
por salarios de miseria? Quin iba a pagar por servicios ya garantizados? A costa
de que desesperacin iban a enriquecerse las grandes corporaciones?
El Socialismo del siglo XXI se presenta como una herramienta eficaz para quebrar
los pilares ms fundamentales del capitalismo globalizado en el que vivimos. Una
revolucin social y humanista que tiene como misin luchar contra la injusticia y
defender al dbil. Un movimiento que esta llamado a derribar los muros de la
intolerancia, asaltar las fronteras de todo el mundo y conquistar las conciencias de
sus habitantes. Un movimiento llamado a alcanzar el Estado supremo de bienestar
(Rivero, 2014).
Actividades
1. Investigar sobre el Buen Vivir en Ecuador y responder algunas ideas respecto de
la pregunta Qu relacin guarda el Bien Vivir con el Socialismo del Siglo XXI?
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2. Desarrollar en la clase un debate respecto de las prcticas polticas y econmicas
del Ecuador actual. Para poder debatir con argumentos escribe a continuacin
ideas previamente investigadas en relacin al tema propuesto.
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