Aspectos Generales del Derecho Internacional Pblico (PARTE I)

Por, Mario Felipe Daza Prez & Karla Soto

CMO PODEMOS DEFINIR EL DERECHO INTERNACIONAL PBLICO?

Segn Truyol: afirma el jurista, el Derecho Internacional Pblico no se puede dar entre
naciones, sino entre estados, el derecho internacional pblico no es internacional
sino interestatal, regula las relaciones de otros sujetos de derecho internacional, como la
santa sede, la orden soberana de Malta, los organismos internacionales y en ciertos casos al
individuo como cuando ejerce el derecho de peticin ante la corte Europea de Derechos
Humanos ante la Comisin Interamericana de Derechos Humanos.
En el derecho Internacional Pblico podemos adoptar la idea de Ubi Societas ius: donde
hay sociedad hay derecho. Por lo que el Derecho Internacional Pblico es una ciencia
eminentemente jurdica, el derecho internacional siempre debe de tratarlo como una ciencia
autnoma e independiente. se habla precisamente de Derecho de Gentes al cual se refera a
un derecho comn de la humanidad civilizada, lo que podra ser exacto si se llegase a un
derecho mundial, por lo general, por derecho internacional se entiende el derecho
internacional pblico, aunque la expresin abarca el derecho internacional privado, el Ius
Gentium se diferencio del Ius Civile segn Truyol, por su mayor flexibilidad, que proceda
de la falta de rigorismo formal y de amplia libertad de movimientos del praetor peregrinus
en su establecimiento e interpretacin, en funcin de las exigencias cambiantes de u
comercio jurdico cada vez ms intenso con el exterior , los post-glosadores vieron el Ius
Gentium como un conjunto de normas universales aplicables a todos los pueblos, en
contraposicin al derecho civil o positivo.

Segn Pastor Ridruejo: la afirmacin de que el Derecho Internacional es el que rige las
relaciones entre estado implica ciertamente una consideracin de los sujetos, pero a lo que
atiende realmente es al carcter de la relacin contemplada, hay que pensar adems que
decidirse por una definicin sobre la base de la materia regida por la norma o atendiendo a
la fuente de ella comporta en ltimo anlisis una toma de posicin sobre el elemento
subjetivo.
En palabras de Kelsen, acudiendo al criterio formal, si el contenido de las reglas
internacionales es fluido y cambiante, existe en ellas un matiz forma fijo e invariable: su
procedencia, su proceso de positivizacin, es este el criterio adoptado por la mayor parte de
los autores que se han planteado de manera expresa y consecuente el problema de la
definicin del derecho internacional.
Conclusin: teniendo en cuenta lo anterior definiremos el Derecho Internacional Pblico
como el conjunto de normas positivizadas por los poderes normativos peculiares de la
comunidad internacional.
Diferencias entre el derecho Internacional Pblico y Privado: en el derecho internacional
privado son personas naturales o jurdicas de diferentes estados, que los problemas son
resueltos por un juez nacional, quien debe determinar cul es la ley aplicable al caso, y para
ello acude a los tratados o a las doctrinas existentes en esta materia, pero en ningn caso se
resuelve por un juez internacional ; en sntesis el privado se refiere a cuestiones privadas y
relaciones jurdicas entre los particulares y en el publico hace referencia ms bien a
cuestiones de carcter poltico y a las relaciones de los estados como tales.
Diferencias entre el derecho Internacional General y derecho Internacional Particular: el
derecho internacional particular se crea generalmente mediante acuerdos internacionales, es
decir, mediante la concrecin de tratados internacionales, por ello no excluye que algunas
costumbres particulares se hayan formado por va consuetudinaria, es decir que el derecho
internacional particular puede ser convencional o consuetudinario y el general es el que
comnmente siempre hablamos.
Diferencias entre el derecho internacional de la guerra y el derecho internacional de la
paz: por el derecho internacional de la paz es aquel conjunto de normas que rigen las
relaciones pacificas y normales entre los estados y dems sujetos de derecho internacional,
en cambio, el derecho internacional de la guerra (Ius In Bello), tiene como caractersticas
principal el que las relaciones pacificas de los estados se interrumpen simultneamente con
la vigencia de todos los tratados suscritos por las partes en conflicto con antelacin a la
declaratoria o ultimtum de guerra.
Dentro de las divisiones del derecho internacional segn su contenido, podemos encontrar
al derecho internacional administrativo, derecho constitucional internacional, derecho
internacional econmico, derecho penal internacional: por este ltimo se entiende como el
conjunto de sistemas que tiene por objeto sancionar y reprimir la delincuencia
internacional, de esta rama forman parte los procedimientos establecidos para garantizar la
sancin de los crmenes de guerra, los crmenes contra la paz y la humanidad y los

tribunales especiales de Nremberg (1945) y Tokio (1946) de la antigua Yugoslavia (1998)

y la reciente Corte Penal Internacional, que se dio ese mismo ao.
Diferencia entre tratado y declaracin: la primera es una situacin de
normatividad jurdica entre pases, tambin llamado pacto, convencin o protocolo y la
segunda son postulados de buena fe, que tienen normatividades de orden poltico.
Qu podemos entender por moral internacional?, son el conjunto de deberes que van ms
all de la rbita estrictamente jurdica, tales relativos como a la proteccin de la infancia, la
prohibicin de la trata de blancas y el consumo de narcticos.
Qu entendemos por Cortesa Internacional o Comitas Gentium?, es conjunto de actos, y
relaciones amistosas entre los estados, sin ser jurdicamente obligatorios, se diferencia la
cortesa internacional de los actos jurdicos propiamente dichos, en que mientras en estos se
expresa el consentimiento de dos o ms estados para producir un efecto jurdico, en el Ius
Gentium se manifiesta la voluntadunilateral del estado que la cumple. Por tanto en casi de
que un estado decida ignorar un acto de cortesa, el estado afectado no podr invocar
normas jurdicas para exigir su cumplimiento, ni menos solicitar sancin alguna, es decir
que la omisin de un acto de cortesa internacional solo puede responderse con otro acto del
mismo orden. Como lo es el envi de representaciones diplomticas para conmemorar
festividades patrias de otros estados, o paso por el territorio de tropas extranjeras no
beligerantes.
Que entendemos por Ius Cogens? Son aquellas normas imperativas de derecho
internacional general aceptadas y reconocidas por la comunidad internacional en su
conjunto, se trata de un derecho necesario que tiene estrecha relacin con el objeto y la
causa licita, (un tratado contrario a una norma de Ius Cogens es nulo al tenor de los
artculos 53 y 54 de la convencin de Viena sobre derecho de los tratados de 1969. Las
normas del Ius Cogens estn en primer lugar, por cuanto se trata de normas aceptadas por la
comunidad internacional y que no pueden ser modificadas, ni derogadas entre los estados.
[Sino por otras del Ius Cogens].
Qu entendemos por estoppel?, o preclusin en virtud de la cual, la aquiescencia o
reconocimiento tcito manifestado mediante el comportamiento unilateral de un estado que
el otro estado puede interpretar como consentimiento.
Segn Pecourt Garca: el estoppel tiene tres elementos esenciales, primero: una situacin
creada por la actitud de un estado (actitud primaria), segundo: una conducta seguida por
otro estado (actitud secundaria), que est basada directamente en la primer actitud;
ytercero: la imposibilidad por parte del estado que adopto la actitud primaria de hacer
alegaciones contra misma o de manifestarse en sentido contrario, el estoppel tiene, por
tanto carcter de limite, de restriccin, cumple realmente una funcin de privacin o
prdida de derechos, este es un rasgo diferencias importante respecto a los actos
unilaterales en sentido propio que, como sabemos aun basado al igual que el estoppel en
la buena fe, implican manifestaciones de voluntad creadora de nuevas obligaciones y

deberes. Como ejemplo tenemos el caso de la plataforma continental del mar del norte
segn la cual dicha figura, puede ser inferida de un comportamiento, de declaraciones.
Aquiescencia: o el silencio aparecen as como una especie de inaccin calificada desde el
punto de vista jurdico, de la que se derivan efectos en el plano del derecho internacional, se
entiende, en efecto, que el estado que calla ante una reclamacin o comportamiento de otro
estado normalmente merecedor de protesta o de otra forma de accin tendente a la
preservacin de los derechos impugnados resulta de las consideraciones del tribunal de la
Haya, en el caso de la Pesquera.
Pero, la aquiescencia es distinto al estoppel?, los dos encuentra su fundamento en el
principio general de la buena fe, conviene recordar ahora dos de los elementos constitutivos
de la nocin de estoppel, el concerniente a la situacin creada por la actitud de un estado
(actitud primaria) y el referido a la necesidad de la existencia de un perjuicio o detrimento
para otro estado, se trata de la actitud secundaria motivada por la actitud primaria del estado
ante el que se invoca el estoppel, pues buen a diferencia de la aquiescencia, la actitud
primaria no tiene que consistir forzosamente en silencio o inactividad sino que puede
revestir la forma de un comportamiento positivo, y en cuanto a la singularidad tcnicojurdica de esta ultima figura frente a la institucin del estoppel.
En el derecho internacional se llego a pensar en algn momento, y se piensa segn algunos,
de la objecin contra la existencia del Derecho Internacional Pblico, se le aade la falta de
ley, falta de tribunales encargados de interpretar y resolver los conflictos entre estados y la
ausencia de un poder ejecutivo que logre hacer cumplir sus decisiones, lo dicho
anteriormente al carecer de una ley o un Cdigo Internacional no quiere decir que no haya o
no exista el derecho internacional pblico, este se expresa mediante la manifestacin
consciente de los estados en su vida de relacin en donde no se requiere una ley escrita para
aceptar su existencia. La segunda critica es la inexistencia de un poder ejecutivo o fuerza
pblica que constrie al cumplimiento de la ley, otra seria la ausencia del poder judicial
internacional, la organizacin judicial es posterior al derecho, el juez no crea derecho, pues
en su fallos so solo una de las formas de realizacin del derecho. Se puede decir que existen
ya rganos que desempean funcin judicial, como lo es el tribunal de arbitraje, las cortes
de arbitraje de la Haya, los tribunales mixtos de los tratados de paz de 1919, la corte de
justicia internacional permanente, rganos de la liga de naciones y la corte internacional de
justicia de las naciones unidas.
Codificacin y Desarrollo progresivo: se encuentra en el artculo 15 del estatuto de la
comisin de derecho internacional, la codificacin en sentido estricto significa la ms
precisa sistematizacin y formulacin de las normas de derecho internacional en aquellas
materias en que ya exista implica practica de los estados, as como precedentes y doctrina,
por su parte el desarrollo progresivo consiste en la elaboracin de proyectos de
convenciones sobre temas que no hayan sido regulados todava por el derecho internacional
o respecto de los cuales los estados no hayan aplicado en la prctica normas
suficientemente desarrolladas. Entonces estamos frente dos formas de codificacin una en
sentido amplio otra en sentido estricto.

Pero no debemos subestimar el impacto de la codificacin en el derecho internacional

Contemporneo, la conferencia de las convenciones es un foro especialmente idneo para
la expresin de la opinio iuris, y que esta puede incluso dar un impulso a la prctica hasta
llega a la formacin de normas consuetudinarias, es lo que ha ocurrido con el ya citado
ejemplo de la zona econmica exclusiva, que aun antes de adoptada la convencin sobre el
derecho al mar, y aunque esta no se hubiese adoptado o no entrase en vigor nunca, siempre
encontrara apoyo en normas consuetudinarias. Normas que responden a las exigencias de
universalizacin, socializacin y democratizacin de la sociedad y del derecho
internacional con los efectos declarativos, cristalizadores y generadores de la costumbre,
segn sabemos, y ello incluso con independencia de su entrada en vigor, ello ocurre, por
ejemplo, con muchas disposiciones de la convencin de Viena, sobre derecho de tratados,
que antes de su vigencia eran invocadas constantemente por los estados sobre la base de
que constituyen del derecho internacional general en la materia.
Se habla entonces de las diferentes teoras, primero: las que se encuentran su fundamento
en la voluntad de los estados y los segunda:que encuentran su fundamento fuera de la
voluntad de los estados.
Dentro de las primeras se encuentras: la teora de la autolimitacin, la teora de la
voluntad colectiva de los estados y la teora de la escuela positivista.
La Teora de la Autolimitacin o de la Auto Obligacin. Jellinek afirma que en virtud de la
soberana del estado, este no puede estar sometido a voluntad ajena, pero al mismo tiempo
se puede afirmar que puede limitar su propia voluntad en las relaciones con los otros
estados, entonces el estado no puede ser obligado en la medida en lo que l quiera y lo hara
solo por mantener la seguridad de las relaciones internacionales.
La Teora de la Voluntad Colectiva o Pacto Normativo: son acuerdos colectivos que tienen
su origen en una voluntad comn nacida de las voluntades particulares de los estados. Solo
puede ser fuente del derecho internacional, afirmaba Trieppel, una voluntad comn de
varios o numerosos estados, por los cuales varios estados adoptan una regla quede debe
regir su conducta de una manera permanente.
La Teora de la Escuela Positivista: para Anzilotti (Mximo Representante), la categora
ms importante de esas reglas o normas de conducta entre los estados est representada en
los acuerdos tcitos o expresos que celebran entre ellos y su fuerza obligatoria esta en el
principio Pacta Sunt Servanda, los estados no pueden crear las normas segn su libre
adhesin, se debe de tener en cuenta que los estados interviene finalmente por va de
acuerdo para obligarse
Dentro de las segundas teoras, que tiene su fundamento fuera de la voluntad de los estados
se encuentra: la teora del derecho natural, la teora de la norma fundamental suprema y la
escuela sociolgica.
La Teora del Derecho Natural: afirma Verdross que algunos rasgos de la naturaleza
humana permanecen constantes, juntos a factores variables, no hay derecho natural

inmutable y completo, puesto que la realizacin, aplicacin y configuracin de los

principios, hace referencia a determinados valores que se deben de realizar, (consideremos
que no hay antinomias entre el derecho natural y el derecho positivo, digamos que se
complementa).
La Teora de la Norma Fundamental Suprema: (Mximo exponente es Kelsen) se basa bajo
la Grund Norm, la norma base o fundamental de la cual derivan todas las dems o
encuentran en ella su fuente de validez, sostuvo que la norma fundamental era la que daba
validez a los tratados, por cuanto consideraba la costumbre basada en el pacto tcito, luego
de la norma fundamental dejo de ser hipottica para convertirse en norma consuetudinaria.
[En sntesis, Kelsen ofrece una unidad al sistema normativo que propone, pero la norma
fundamental, no puede ser una norma de carcter positivo, sino que tiene un carcter
hipottico y no es ms que una hiptesis cientfica no demostrable.
La Escuela Sociolgica: su mximo representante es George Scelle, afirma que el derecho
internacional es tributario de la sociologa histrica, encuentra la fuente del derecho en
la necesidad biolgica y la conciencia de esa misma necesidad produce reglas normativas o
de carcter imperativo para la sociedad o para la vida social. Del derecho viene a ser un
imperativo social que se traduce en una necesidad nacida de la solidaridad natural, dice que
el comercio fue la pionera en trazar el pacta Sunt Servanda fundante como teora de la
norma jurdica.
Hablaremos a continuacin: la relacin que hay entre el derecho interno y el derecho
internacional, la discrepancia que se ha suscitado a partir de diferentes teoras que la
explican, como lo es la teora monista y como lo es la teora dualista.
La Teora Dualista: (Mximo exponente Trieppel y Anzilotti, sostiene que el derecho
interno y el internacional son dos sistemas jurdicosindependientes, tanto en su origen como
en su campo de aplicacin, mientras el derecho interno tiene como fuente la voluntad nica
del estado, la norma internacional encuentra su asidero en el concurso de voluntades,
llamado por el acto-unin, Anzilotti, si bien puede haber cierta relacin entre el derecho
interno y el internacional (reenvi receptivo o material y reenvi no receptivo o formal), se
trata de dos rdenes separados. No pueden existir normas internacionales emanadas de las
normas internas o viceversas.
Dentro de la Teora Monista, segn esta concepcin, el derecho internacional y el interno
forman un solo sistema jurdico y acepta dos modalidades: la primera sostiene la
supremaca del derecho internacional sobre el derecho interno y otra consagra la
superioridad interno sobre el internacional
La Supremaca del derecho internacional: basada en un sistema piramidal de normal
(Kelsen), que parten de un supuesto de que cabe encontrar la base de todo el derecho en la
norma originaria o internacional y que lleva a afirmar la unidad del derecho. Kelsen por
ultimo rechaza la idea de la personalidad del estado y la considera como una ficcin.

La supremaca del Derecho Interno: puesto que si la voluntad del estado es suficiente para
crear el derecho internacional, este ltimo seria una especie de derecho estatal externo.
[Tiene que ver con la teora de la autolimitacin] [Anzilotti y Jellinek].
Segn Gaviria Livano: el Derecho Interno y el Internacional son independientes. La
practica demuestra que hay una relacin muy estrecha entre ambos sistemas [un estado no
puede violar los derechos internacionales, el derecho interno puede crear obligaciones
internacionales, lo cual incurrir si el derecho interno est subordinado al internacional. El
derecho internacional puede establecer limitaciones al derecho interno. Por tanto, tampoco
se podr considerar el derecho internacional como inferior al interno.
El origen del derecho internacional est ligado a los mas importante acontecimientos
polticos de todos los tiempos y a la doctrina de los mas pensadores de la humanidad, sin
embargo, no ha sido lo suficientemente estudiada, en parte causa de la creencia muy
generalizada de que el derecho internacional solo deba ser estudiada a partir del
nacimiento de los estados nacionales, no es hasta entonces en 1648 con el tratado de
Westfalia que se comienza a estudiar el derecho internacional
El Cdigo Manu (India), ofrece un grado de humanitarismo en materias relativas a la guerra
(por ejemplo: un guerrero no atacara al enemigo dormido, de igual manera, tiene normas
sobre embajadores y reglas que deben observar para cumplir su misin.
Grecia: los griegos pactaron tratados de paz, alianzas y confederaciones. Existieron
acuerdos sobre cuestiones econmicas como el establecimiento de un tipo unificado de
moneda. Los ciudadanos confederados eran iguales a los propios ciudadanos. (Los
amphictiones) eran pactos establecidos para la proteccin de los santuarios comunes. El
pacto anfictinico estaba dedicado a proteger el templo de Delfos.
Roma: el (Ius Fetiale) era una ley romana nacional, que contena una nocin internacional
en caso de una ofensa realizada por otro pas contra los romanos, en Roma se inicio el
concepto de guerra justa, en Roma el Ius Gentium lo aplicaba el praetor peregrinus con
equidad, Gayo dice que el Ius Gentium es establecido entre todos los hombres por la razn
natural y observado por todas las naciones (gentes). Origen: interdictos posesorios del
pretor romano: (prohibicin de expulsar a la fuerza de una posesin). Carcter provisional
(en tanto se decida la propiedad), Retomado en las Independencias de Amrica Latina:
dominio territorial se determina por lneas fronterizas de acuerdo con las disposiciones
reales de las colonias al tiempo de la emancipacin. Carcter definitivo
Santo Tomas de Aquino (Edad Media): (1225-1274) dice que en la parte segunda de la
suma teolgica contesta negativamente a la pregunta de si es siempre pecado participar en
una guerra, con tal que se den tres condiciones: para el prncipe la haya autorizado,
segundo: que haya justa causa, que la parte contraria merezca ser combinada por faltas o
delitos cometidos por ella y que el beligerante tenga recta, intencin de promover el bien y
evitar el mal. , Santo Universal Imperio: Ao 800, Papa Len III y el Emperador Carlo
Magno Seores Feudales eclesisticos y seculares: tratados (venta, sucesin, matrimonio)
Mercaderes extranjeros: posicin especial ante los gobiernos. (Inglaterra s. XIV),
Navegacin: prcticas homogneas del comercio, Almirantazgo (jefes de flota): defensa d

de piratas devienen jueces para delitos a bordo de buques., Derecho de presas: mercancas
neutrales en naves enemigas o naves neutrales con mercancas enemigas no deben ser
capturadas, Derecho de inspeccin de naves al beligerante, Italia (Ciudades-Estados:
Gnova, Florencia, Venecia) Arbitraje comercial, Acuerdos intermunicipales en materia
mercantil devienen tratados con naciones, Cnsules Mercatorum:, jurisdiccin sobre el
gremio de mercaderes, extranjeros. Llevados por los mercaderes a otros centros
comerciales. Devienen Cnsules, S. XV Decadencia de las ciudades del mediterrneo y
nacimiento de Estados nacionales: cnsules pierden fuerza rechaza la jurisdiccin
extranjera Humanizacin de la guerra: Orden de San Juan hospitalaria, Orden de caballera.
Doctrinas teolgicas de la guerra justa: San Agustn, Santo Toms de Aquino. Causa justa
para la guerra
La Paz de Westfalia de 1648, por lo que se comienza a deliberar en asambleas
internacionales y resolver sus problemas por medio de tratados internacionales, se
consagraban bajo el cisma religioso y mantenan la independencia de los estados alemanes
de Suiza y los Paises bajos, por lo que se aplicaba el principio del equilibrio poltico, como
factor de poder, es decir la voluntad o el podero de ningn estado debe prevalecer sobre los
otros. Aqu se dan origen a los ministerios de relaciones exteriores o llamados
Messangers, entre Rusia y Persia
La Revolucin Francesa de 1789, abarco principalmente, los principios de igualdad y la
fraternidad hacen que se institucionalicen y se estabilice internacionalmente, la
universalidad del genero, constituye una sola sociedad, cuyos fines son la paz y la felicidad
de todos. En esta gran sociedad, los pueblos y los estados son como los individuos y gozan
de los mismos derechos.
El Congreso de Viena de 1815, coincide con la cada de Napolen, pretende restaurar en sus
tronos a las dinastas dispuestas durante las guerras de revolucin, se muestra progresista a
la misma vez, ya que pretende declarar la libre navegacin de los ros internacionales, la
abolicin de trfico de esclavos, la expedicin de un reglamente sobre agentes
diplomticos. Declaracin de libertad en la navegacin de los ros internacionales,
abolicin de trfico de esclavos, expedicin de reglamento sobre agentes diplomticos,
neutralidad perpetua de Suiza. Formacin de la Santa Alianza (Rusia, Austria, Prusia, invit
pases europeos como Espaa) para la lucha contra el mal revolucionario: trat la
reconquistar de Latinoamrica*
El Congreso de Paris de 1856, acabada la guerra turca, se concert un llamado concierto
europeo, declaro libre la navegacin del Danubio y creo principados de Moldavia,
Valaquia y Serbia, pero sobre se suscribi la famosa declaracin de los principios del
derecho martimo internacional. Declaracin de los principios del Derecho Martimo:
pabelln neutral, otros congresos sobre todo de humanizacin de la guerra: Ginebra,
Convencin de San Petersburgo uso de proyectiles explosivos, Congreso Africano de Berln
sobre la esclavitud y otros problemas del continente
Conferencias de la Paz de la Haya (1899 y 1907), significo una reaccin abierta contra la
paz armada, estas conferencias de la paz, se consolidaron ms que todo a reglamentar las
guerras, el arreglo pacfico de las controversias internacionales es un verdadero cdigo de

la paz y en ella se encuentran instituciones y reglas que todava sirven como criterios
bsicos y orientadores para la comunidad internacional, en especial en lo que hace a las
cuestiones de arbitraje, mediacin, buenos oficios, investigaciones etc., adems se cre la
Corte Permanente de Arbitraje, que ha solucionado muchas controversias. En sntesis,
puede decirse que el objeto principal de las conferencias de la Haya fue la codificacin del
derecho internacional, cuando aun no se advierta el peligro de una guerra mundial ni
europea, y las leyes de las naciones se elaboraban sobre la base de la experiencia de la
guerra Franco-Prusiana. De 1870. Reglamentar la guerra y codificar el Derecho
Internacional, Cdigo para el arreglo pacfico de controversias Corte Permanente de
Arbitraje
El Congreso de Panam: los orgenes del panamericanismo se remontan al congreso de
Panam de 1826, Bolvar presenta la organizacin del nuevo mundo sobre las bases de
solidaridad continental, de igualdad jurdica de todas las naciones que lo forman, de
ausencia de antagonismos irreductibles y de identidad de aspiraciones y doctrinas en
poltica internacional, pero en el Congreso de Panam deba conceder alguna ventaja
comercial o martima a cualquier potencia extranjera de este o de otros continentes, que no
se extiende ipso facto a todos los estados americanos , los pactos establecido en este
congreso proclamaban el arbitraje, la conciliacin, la integridad territorial, sistema de
garantas, paz durable y organizacin federal, en el articulo 22 ampliaba la doctrina
Monroe, las partes contratantes se obligan y se comprometen solemnemente a sostener y
defender la integridad de sus territorios respectivos, se deca que en caso de que unas de las
potencias confederadas juzgue conveniente declarar la guerra o romper las hostilidades
contra una potencia extraa a la presente confederacin, el que no cumpliere con las
decisiones de la asamblea en el caso de haberse sometido previamente a ellas, ser excluida
de la confederacin y no volver a pertenecer a la liga, sin el voto unnime de las parte que
la componen a favor de su readmisin, la convencin sobre contingentes es la aplicacin
militar del tratado de Panam porque organiza un ejrcito de 60.000 hombres, y fija las
normas sobre la contribucin de cada estado, y la manera como deben funcionar el ejrcito
y la armada de los confederados, otras atribuciones del congreso de Panam, era la de
otorgar: la ciudadana continental, establecer la codificacin internacional y crear la liga de
las naciones americanas, el congreso alcanzo a aprobar cuatro tratados: el tratado de unin ,
liga y confederacin perpetua, la convencin sobre contingentes, un acuerdo confidencial
relativo a los contingentes y un acuerdo para trasladar a la asamblea a Tacubaya, cerca de la
ciudad de Mxico, en donde continuara las deliberaciones, Simn Bolvar fue el precursor
del Panamericanismo, de la solidaridad americana, de la seguridad colectiva y de la
asociacin americana,.
Simn Bolvar pretenda reunir a las naciones hispanoamericanas en una liga de carcter
supranacional en que los estados miembros le depositaran las facultades polticas, militares,
econmicas y legales, esta fue la razn de las convocatoria que hizo desde 1822 de un
congreso de Plenipotenciarios en Panam, en el cual se deba pactar esa asociacin de
naciones, y fijar los lmites de la delegacin de poderes que ella le otorgaran a los
organismos supra estatales de la liga.

En conclusin el congreso de Panam no respondi a las bases que haba proyectado

Bolvar, y especialmente perdi el carcter hispanoamericano que el libertador deseaba
darle.
Con las organizaciones internacionales de carcter universal van a nacer como
consecuencia de las dos guerras mundiales: la sociedad o liga de las naciones y la
organizacin de las naciones unidas, ambas organizaciones sern estudiadas detenidamente
ms adelante, en nuestro caso de Amrica Latina nace, el de Rio de Janeiro de (1906),
Montevideo (1933), Bogot (1948), Buenos Aires (1936), la OEA de (1948), el pacto de
Bogot (1948) Etc. (et alia).
La Declaracin del Mileno, Los Jefes de Estado y de Gobierno, reunidos en la sede
de Naciones Unidas en Nueva York el 8 de septiembre de 2000, acordaron reafirmar la fe
en la Organizacin y en su Carta como cimientos indispensables de un mundo ms pacfico,
ms prspero y ms justo. Reafirmaron su adhesin a los propsitos y principios de la Carta
de las Naciones Unidas, que han demostrado ser intemporales y universales.
Objetivo,, Primero: Erradicar la pobreza extrema y el hambre. Objetivo, Segundo: Lograr la
enseanza primaria universal. Objetivo, Tercero: Promover la igualdad entre los gneros y
la autonoma de la mujer. Objetivo, Cuarto:Reducir la mortalidad infantil.
Objetivo, Quinto: Mejorar la salud materna. Objetivo, Sexto: Combatir el VIH/SIDA, el
paludismo y otras enfermedades. Objetivo, Sptimo: Garantizar la sostenibilidad del medio
ambiente. Objetivo, Octavo: Fomentar una asociacin mundial para el desarrollo
LAS FUENTES DEL DERECHO INTERNACIONAL
Segn Truyol:, las fuentes materiales del derecho son aquellos factores que originan las
normas jurdicos-positivas y las fuentes formales son las formas peculiares de expresin de
las normas jurdicas, como la costumbre y los convenios internacionales. Segn el artculo
38 del estatuto de la Corte Internacional de Justicia del derecho internacional las fuentes
son las siguientes: Convenciones (tratados), Costumbre Internacional, Principios Generales
del Derecho Internacional, Decisiones Judiciales y Doctrina. [pueden afirmarse que las
sentencias de la Corte Internacional de Justicia constituyen fuentes de derecho
internacional, por cuanto el artculo 94 de la carta de la ONU establece cada miembro de
las naciones unidas se compromete a cumplir la decisin de la Corte Internacional de
Justicia en todo litigio en que sea parte, segn el artculo 59 el estatuto de la Corte
Internacional de Justicia, la decisin de la corte no es obligatoria sino para las partes en
litigio y respecto del caso ha sido decidido.
La Legislacin Internacional: comprende el conjunto de normas creadas por rganos
internacionales competentes para hacerlo, se encuentran las reglas de procedimiento de la
Corte Internacional de Justicia, la jurisprudencia de los tribunales internacionales puede
servir de medio para demostrar la existencia y el contenido de la costumbre internacional.

[o los conceptos dados por los distintos organismos internacionales, segn la materia que le
corresponda].
La Costumbre Internacional: , es la forma primaria de manifestarse la comunidad ya que
est formada por un conjunto de reglas observadas de hecho, dichas reglas se revelan por la
repeticin de ciertos actos, acompaada del sentimiento de obligatoriedad, sus elementos
son el elemento material y la Opinio iuris vel necessitatis o la conviccin de que el
comportamiento de que se trata es obligatorio (elemento espiritual), el objeto de la
costumbre internacional es el comportamiento de los estados y otros sujetos de derecho
internacional entre s, el precedente debe dimanar de los estados o de las instituciones u
organizaciones internacionales . La costumbre es una prctica seguida por los sujetos
internacionales y generalmente aceptada por estos como derecho. La importancia de la
costumbre en derecho internacional es enorme. Puede afirmarse que todo el derecho
internacional se rige en la comunidad internacional esta formados por normas
consuetudinaria y principios generales del derecho. No hay derecho internacional
convencional y muchas de las normas de carcter universal contenidas en los tratados son
precisamente costumbres que han sido codificadas o recogidas por estos. La Corte
Internacional de Justicia, en sentencia de 20 de Febrero de 1969, asunto de la plataforma
continental del mar del norte ha dicho: los actos considerados no solamente deben suponer
una prctica constante, sino que tambin debe tener el carcter o realizarse de tal forma que
demuestren la creencia de que dicha prctica se estima obligatoria en virtud de una norma
jurdica que la prescriba, la necesidad de tal creencia, es decir la existencia de un elemento
subjetivo, est implcita en el propio concepto de Opinio iuris sive necessitatis. Los estados
interesados, por lo tanto, deben tener el sentimiento de que cumplen lo que supone una
obligacin jurdica.
Segn Pastor Ridruejo: el estatuto del tribunal internacional de Justicia habla de costumbre
internacional, como prueba de una prctica generalmente aceptada como derecho,
encontramos en dicha definicin la distincin entre los dos elementos fundamentales de la
costumbre: el elemento material o uso constante y uniforme, de una parte y el elemento
espiritual u opinio iuris, el tribunal debe asegurarse que la existencia de la regla en la opinio
iuris de los estados est confirmada por la prctica.
Elemento material: la practica debe ser desde luego constante y uniforme, esto es lo que ha
exigido el Tribunal Internacional de la Haya, es decir el tribunal, no requiere una prctica
rigurosa y absolutamente uniforme sino tan solo una prctica general.
En relacin asimismo con la practica o elemento material de la costumbre surge de si son
posible las costumbres negativas?, de ah el asunto de Lotus, ocurrido en alta mar entre el
buque francs Lotus y un carbonero turco, a consecuencia de este se hundi este ltimo, y
haciendo el Lotus en Constantinopla, hubo una arbitrariedad penal por parte de los turcos,
por imponerle su jurisdiccin penal al francs, el gobierno francs alego una costumbre
negativa, el tribunal dejo abierta la posibilidad de una costumbre con tal carcter, de
conciencia del deber de abstenerse y este es el elemento espiritual de la costumbre.

Elemento espiritual: no toda la doctrina esta conforme, con la existencia autnoma de este
elemento, su ms autorizados negadores sonKelsen y Guggenheim, dicen que no existiendo
ningn criterio que permita determinar cules sean los actos psquicos que confieren a la
practica el valor de la costumbre, se debe renunciar a aquel elemento.
Los actos considerados no solo deben representar una prctica constante, sino que adems
deben atestiguar por su naturaleza o la manera como se realizan la conviccin de que esta
prctica se ha convertido en obligatoria por la existencia de una regla de derecho, la
necesidad de semejante conviccin, es decir, la existencia de un elemento subjetivo, est
implcita en la nocin misma de la opinio iuris necessitais, los estados interesados deben
pues, tener el sentimiento de que se conforman a lo que equivale a una obligacin jurdica,
ni la frecuencia ni incluso el carcter habitual de los actos bastan, existen numerosos actos
internacionales en el campo del protocolo, por ejemplo:, que se realizan casi
invariablemente, pero que esta motivados por simples consideraciones de cortesa, de
oportunidad o de tradicin y no por sentimiento de una obligacin jurdica.
Al hablar de la costumbre nos hemos referido a ciertos de actos unilaterales de los estados,
la practica o elemento material descansa en una serie de actos unilaterales repetidos y
uniformes.
Convenciones o tratados internacionales, los tratados son acuerdos entre estados o sujetos
de derecho internacionales encaminados a regular su comportamiento reciproco. Las
normas convencionales solo vinculan, en principio, a los estados firmantes o a los que
luego adhieran a ellas. El derecho internacional convencional es derecho internacional
particular, mientras que el derecho internacional comn es de ndole consuetudinaria. Puede
que tratado en derecho tenga dos acepciones o significados distintos, en un sentido
amplio: es toda concordancia de voluntades entre dos o ms sujetos de derecho
internacional destinado a producir efectos jurdicos, es decir acrear, modificar o suprimir
una relacin de derecho. En cambio en sentido restringido: tratado es todo acuerdo
internacional celebrado por escrito entre estados y regido por el derecho internacional ya
conste en un instrumento nico o en dos o ms instrumentos conexos y cualquiera que sea
su determinacin particular
Relaciones entre la costumbre y los tratados internacionales: pese a la posicin tradicional
de considerar los tratados y la costumbre dos fuentes independientes y separadas, la
jurisprudencia ms reciente de la Corte Internacional de Justicia tiene a aceptar cierta
interrelacin entre ambas fuentes del derecho internacional. Especialmente despus de
proferirse la sentencia citada de 1969 sobre el Mar del Norte, diversos autores afirman
que existen rasgos distintos y aun contrapuestos entre los tratados y la costumbre.
La Corte Internacional de Justicia ha reconocido que las normas jurdicas formuladas en
tratados internacionales que se convierten en costumbre pueden operar de tres maneras
distintas, el texto de la convencin puede, primero: simplemente declarar la existencia de
una norma consuetudinaria formada con anterioridad, segundo: hacer cristalizar una norma
que apenas se halle en vas de formacin ytercero: lograr que la disposicin lege

ferenda prevista en un tratado, una propuesta hecha en una conferencia internacional, pueda
originar una prctica estatal posterior y por consiguiente incorporarse como costumbre
internacional. Segn el profesor UruguayoJimnez de Arechaga: puede constituirse de tres
formas de efectos para la costumbre:
Efecto declarativo: (cuando el mismo tratado lo exprese) se da cuando la norma
convencional se reduce a declarar o expresar formalmente por escrito una costumbre o una
norma consuetudinaria ya existente, la codificacin o la incorporacin de una norma
consuetudinaria ya en vigor. (La Convencin de Viena lo expresa)
Efecto cristalizador: (cuando est en vas de formacin) es una costumbre que todava no
haba alcanzado su madurez plena, pero que se hallaba en vas de formacin, mediante su
incorporacin a un texto adoptado en una conferencia de codificacin, es normas en vas de
formacin viene a cristalizar como norma jurdica de carcter consuetudinario. Es el caso
del concepto incorporado a la Convencin de Ginebra de 1958 sobre la plataforma
continental haba sido apenas materia de declaraciones unilaterales de los estados.
Efecto generador o constitutivo: (propuestas) aqu no se trata de declarar la existencia de
una norma consuetudinaria ya en vigencia o de hacer cristalizar una norma en vas de
formacin, sino de una propuesta lege ferenda, formulada en una conferencia diplomtica
de codificacin que suponga u desarrollo progresivo o potencial de ese derecho, el otras
palabras: esta propuesta incorporada a un tratadopuede constituir el punto de partida de una
prctica posterior y uniforme de los estados conforme a esa disposicin, pueden llegar a
convertirse en modelo o gua de la conducta subsiguiente de los estados y ejercer tanta
influencia o poseer tal fuerza de persuasin, que la prctica de los estados sea atrada hacia
dichas disposiciones, como las limaduras de hierro por un imn
La jurisprudencia internacional haba reconocido en 1974 la posibilidad de que
una propuesta lege ferenda poda ser el origen de una prctica posterior uniforme de los
estados ante la norma sugerida, as su implantacin jurdica hubiera sido superada por los
hechos en otras conferencias internacionales, tal fue el caso de esas zonas de pesca
incorporadas en la figura de la zona econmica exclusiva de 200 millas, en la convencin
unidas sobre el derecho del mar (1982).
Los dos principios bsicos de todo tratado son la norma: Pacta Sunt Servanda y el Res
Inter Alios Acta.
(Pacta Sunt Servanda): los tratados obligan a las partes y deben ser ejecutados de buena
fe. Es norma obligatoria consagrada en el prembulo de la carta de las naciones unidas.
Existen tres excepciones para incumplir dicha obligacin. Primero: la (imposibilidad
fsica), por lo que la naturaleza del objeto del tratado ha desaparecido (por desaparicin o
destruccin) [castigar a un individuo pero este muere], Segundo: (imposibilidad moral),
cuando se pone en peligro la existencia misma del estado [se puede poner en peligro la
situacin interior y exterior del estado]. Tercero y ltimo: (Rebs Sic Stantibus), se refiere

cuando un estado puede quedar sin efecto cuando en determinadas circunstancias se

aceptan las denuncias.
(Res Inter Alios Acta), los tratados o convenios internacionales ligan exclusivamente a los
estados contratantes. [no a terceros, mientras no se diga lo contrario en el tratado].
Los Principios Generales del Derecho, segn Truyol: son las exigencias ticas
inmediatamente aplicables en orden a las relaciones internacionales de cada poca o
situacin histrica. Estas exigencias son validas independientemente de que sean o no
recogidas por las fuentes formales de creacin del derecho internacional.
Segn Verdross: estos principios generales iluminan todo el ordenamiento jurdico
internacional y sirven no solo para suplir las normas consuetudinarias y convencionales,
sino tambin para interpretarlas. Los principios generales del derecho no deben de
confundirse con lo que se conoce con el nombre de principios del derecho internacional,
estos estn a diferencia de aquellos, incluidos como parte del derecho internacional
convencional o consuetudinario. Es decir los principios generales del derecho vienen a
ocupar un lugar complementario derecho internacional convencional y consuetudinario.
Adems de este papel supletorio, los principios generales del derecho sirven para
interpretar preceptos jurdicos internacionales dudosos, as que los principios generales del
derecho iluminan de esta suerte todo el ordenamiento jurdico internacional.
Los Principios Bsicos del Derecho Internacional:, estos principios son enunciados por la
carta de la ONU, en la doctrina y jurisprudencias Internacionales, En la Declaracin sobre
los principios del Derecho Internacional referentes a las relaciones de amistad y
cooperacin entre los Estados, de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas
1971. Abstenerse de recurrir a la amenaza o uso de la fuerza: Contra la integridad territorial
o La independencia poltica de un Estado o Cualquier otra forma incompatible con los
propsitos de la ONU, El estado arreglarn sus controversias internacionales por medios
pacficos, sin poner en peligro la paz y la seguridad internacional, Obligacin de no
intervenir en los asuntos q son de la jurisdiccin interna de los estados. Libre
determinacin de los pueblos, Obligacin de los estados de cooperar entre s , Igualdad
soberana de los pueblos. Los estados cumplirn de buena fe las obligaciones contradas
por ellos.
Jurisprudencia de la Corte de la Haya, la jurisprudencia del tribunal permanente de justicia
y de la Corte Internacional de Justicia de la Haya, ha cumplido un papel muy fundamental
no solo en la interpretacin de las normas internacionales, sino tambin en el desarrollo
progresivo del derecho internacional, Ha buscado el consenso general de los Estados
descartando la concepcin voluntarista de la costumbre, Ha aceptado en ciertas
circunstancias el valor normativo de una prctica consolidada en breve tiempo, El texto de
la convencin puede declarar una norma consuetudinaria existente con anterioridad o puede
cristalizar una norma que se halle en vas de formacin.
Jurisprudencia y doctrina, la jurisprudencia no solo sirve para resolver el caso segn
precedentes, sino tambin para aplicar los principios generales del derecho. La doctrina
tambin es medio auxiliar para la determinacin de las reglas del derecho. El estatuto del

tribunal de justicia tiene establecido en su artculo 38 literal d), que en las controversias
sometidas a su consideracin se debern de aplicar las decisiones judiciales y las doctrinas
de los publicistas de mayor competencia de las distintas naciones, como medio auxiliar para
la determinacin de las reglas del derecho.
Segn Pastor Ridruejo: la doctrina ya sabemos que le artculo 38 del estatuto del tribunal
internacional de justicia, se refiere en su apartado d), a las doctrinas de los publicistas de
mayor competencia de las distintas naciones como medio auxiliar para la determinacin de
las reglas del derecho, atribuyndoles, pues al menos formalmente, la misma autoridad
que a las decisiones judiciales, la frmula del estatuto constituye realmente un residuo de
la importancia que tuvo la doctrina en el desarrollo del derecho de gentes, renacido el
arbitraje, efectivamente a finales del siglo XVIII, diversos factores explican que los rbitros
hubiesen de acudir frecuentemente a la doctrina, su propia inexperiencia, pues los rbitros
eran muchas veces juristas no especializados en derecho internacional y tambin el escaso
desarrollo del derecho positivo, ya que si las convenciones eran escasas, la practica o
elemento material de la costumbre era reducida, poco coherente y escasamente conocida.
La Doctrina Jurisprudencial o Jurisprudencia Doctrinal (precedentes), est contenida
principalmente en las opiniones consultivas de la Corte Internacional de Justicia que no
son obligatorias pero que constituyen un precedente que en cierto modo obligan, los
principios generales de derecho, segn Verdross, son fuentes subsidiaria de derecho
internacional, sirven para interpretar los preceptos jurdicos internacionales dudosos en los
procesos contenciosos dudosos, ayudan a fundamentar muchas opiniones consultivas de la
Corte y constituyen la base y orientacin del ordenamiento jurdico internacional. Los
principios de derecho internacional son obligatorios, por cuanto informa toda estructura
jurdica del derecho, pero son auxiliares, ya que la corte solo ha de recurrir a ellos a falta
de convenciones o de costumbres aplicables ms advirtiendo que constituyen un pilar
fundamental de las opiniones consultivas que emite la corte.
El Ius Cogens:, es una norma imperativa de derecho internacional general es una norma
aceptada y reconocida por la comunidad internacional de estados en su conjunto como
norma que no admite acuerdo en contrario y que solo puede ser modificada por una norma
ulterior de derecho internacional general que tenga el mismo carcter
Segn Pastor Ridruejo: la equidad es el sentimiento de lo que exige la justicia en el caso
concreto, habida cuenta de todos los elementos de la misma y hecha abstraccin de las
exigencias puramente tcnica del derecho positivo. La presente disposicin no restringe la
facultad del tribunal para decidir un litigio ex aequo et bono si las partes as lo convinieran.
La Equidad, (subsidiaria) se designa de la aplicacin de los principios de la justicia a un
caso determinado, [tiene confusiones], las Corte Internacional de Justicia, puede fallar en
equidad, si las partes lo piden, pero esta figura de la equidad puede tener varias funciones:
Segn Pastor Ridruejo: la equidad es el sentimiento de lo que exige la justicia en el caso
concreto, habida cuenta de todos los elementos de la misma y hecha abstraccin de las

exigencias puramente tcnica del derecho positivo. La presente disposicin no restringe la

facultad del tribunal para decidir un litigio ex aequo et bono si las partes as lo convinieran.
La equidad tiene en el derecho internacional bsicamente las siguientes funciones: puede
manifestarse como figura infra legem (funcin correctiva), Praeter legem (funcin
supletoria) o contra legem (funcin derogatoria)
Infra Legem: (funcin correctiva) la primera funcin asignada a la equidad es la de corregir
el derecho en aquellos casos en que su aplicacin resulte demasiado rigurosa, es decir que
le corresponde atenuar las consecuencias a veces excesivas del communis ius.
Praeter Legem: (funcin supletoria) la equidad no ejerce aqu solamente funcin
moderadora, pues tiene tambin funcin supletoria, constituye un medio de llenas las
lagunas del derecho, positivo t como tal, asume el carcter de fuente subsidiaria del derecho
internacional.
Contra Legem: (funcin derogadora) si es posible obtener mediante la equidad una solucin
contra legem, esto es derogatoria de derecho, la doctrina se halla dividida al respecto,
aunque algunas resoluciones internacionales, han admitido la posibilidad terica de resolver
un conflicto ex aequo et bono, no sabemos de ninguno que deliberadamente haya
solucionado un conflicto entre estado, es decir no hay un fallo que se halle en contradiccin
con el derecho existente.
Los actos unilaterales internacionales, es el acto jurdico unilateral, es una manifestacin de
voluntad de un solo sujeto del derecho internacional, cuya validez no depende de otros
actos jurdicos, por lo que tiende a producir efectos jurdicos, con creacin de derechos y
obligaciones, para el sujeto que la emite y para terceros en determinadas circunstancias,
ahora bien, si una promesa unilateral es aceptada por otro u otros estados, puede dar origen
a un acuerdo bilateral o plurilateral. En principio los actos unilaterales no producen efectos
respectos de terceros estados. Negocios jurdicos como el reconocimiento, la protesta, la
renuncia, la notificacin y la promesa
La Notificacin: se refiere al acto que se pone en conocimiento de un tercero un hecho, una
situacin, una accin o un documento del que se pueden derivar efectos jurdicos y que
ser, en consecuencia, considerado como jurdicamente conocido por aquel a que se dirigi.
El Reconocimiento se refiere a la declaracin de voluntad unilateral por la cual un sujeto de
derecho internacional verifica la existencia de un hecho, de una situacin o de una
pretensin,
y
expresa
su
voluntad
de
considerarlas
como
legitimas, ejemplo: reconocimiento del nacimiento de un estado o del cambio de un
gobierno de iure o de facto.
La Protesta: es una manifestacin de voluntad unilateral dirigida contra una amenaza o una
violacin de derecho del autor de la protesta y que tiende a preservar la posibilidad para
este ultimo de hacer valer sus derechos. [Como fue el caso de las Islas de Sipadan y Ligatan
con Indonesia, por lo cual no ejercieron dicho acto].

La Renuncia, es la manifestacin de voluntad de un sujeto a abandonar o poder propia con

la finalidad de provocar su extincin. [Acabar con un tratado].
La Promesa, es la declaracin hecha por un sujeto a otro de obligarse a determinado
comportamiento, por ejemplo, la declaracin a la sociedad de naciones, hicieron Albania,
Finlandia, Estonia, Letonia, Lituania e Irak sobre proteccin de minoras. [Oleoducto].
Por ltimo se puede decir que los negocios jurdicos unilaterales requieren recepcin mas
no aceptacin, puesto que las consecuencias jurdica se produce en el instante mismo de
llegar la declaracin a su destinatario, si pues, el estado que hizo la declaracin la retira
antes que haya alcanzado al destinatario, la declaracin se considera como no dada.
los actos unilaterales pueden ser revocados?: el principio de buena fe y el criterio de la
razonabilidad son determinantes, pues en opinin del tribunal de la Haya, para decidir la
cuestin de los efectos de la revocacin o modificacin de los actos unilaterales , y pienso
que bsicamente, no se aleja de este punto de vista el sustentado por la comisin de derecho
internacional en los principios generales que enuncio en su periodo de 2006, all se dice, en
efecto, que las declaraciones unilaterales no pueden ser revocadas de modo arbitrario,
sealando los siguientes criterios para apreciar si se da o no esa nota de arbitrariedad
termino o trminos de la declaracin que se puedan referir a la revocabilidad; medida en
que el destinatario de la declaracin ha confiado en ello y medida en que haya producirse
un cambio fundamental de las circunstancias.
El principio Pacta Sunt Servanda es una regla independiente del tratado que es
consecuencia de la moral internacional y exigencia de la comunidad internacional, es una
regla preexistente del derecho internacional reconocida en el prembulo de la convencin
de Viena, al decir que los principios del libre consentimiento y de la buena fe y la norma
Pacta Sunt Servanda esta universalmente reconocidos. Por lo tanto todo tratado en vigor
obliga a la partes y debe de ser cumplido, el principio de la buena fe, que est consagrada
en el artculo 26 de la convencin de Viena es integran de del Pacta Sunt Servanda, fue
reafirmado en el asunto de los derechos de los nacionales de Estados Unidos en
Marruecos. El principio de Buena fe es un principio tico y de derecho, que se impone a los
estados, independientemente de toda convencin, lo que un tratado provisto de mala fe
seria violatorio del principio de pacta Sunt Servanda, esto por cuanto este principio implica
una obligacin jurdica.
Dentro de las fuentes polticas: podemos encontrar, recomendaciones internacionales,
resoluciones y declaraciones de la ONU, las recomendaciones o resoluciones no son
obligatorias para los estados, solo lo son del Consejo de la Seguridad de las Naciones
Unidas, en el mundo hay una mezcla entre normas polticas y jurdicas, y de normas
positivas con positivas morales.
En el Derecho Alemn: , las reglas generales del derecho internacional, Alemania ha tenido
una fuerte tendencia dualista, pero la orientacin monista de los textos constitucionales de
la ley fundamental vigente se explica por el propsito de ubicar a la repblica federal de
Alemania en el mbito de las democracias occidentales respetuosas de las reglas del

derecho internacional, la jurisprudencia del tribunal constitucional federal ha entendido que

dentro de la categora de las reglas generales del derecho internacional deben ser incluidos
los principios generales del derecho internacional, a los que alude el artculo 38, del
estatuto de la Corte Internacional de Justicia, por ser complementarios de las reglas
generales, el artculo 25 de la ley fundamental de Bonn precisa que prevalecen las reglas
generales del derecho internacional sobre las leyes (federales), pero [jams] sobre la
constitucin, se desecha el rango de supra constitucionalidad, por lo que la construccin de
un derecho intermedio inferior a la constitucin y superior de las leyes federales.
En el Derecho Colombiano, en el artculo 241 de nuestra carta magna, expresa que dentro
de sus funciones, est prevista en el numeral 10), decidir definitivamente sobre la
exequibilidad de los tratados internacionales y de las leyes que lo aprueban, con tal fin, el
gobierno remitir a la Corte, dentro de los seis das siguientes a la sancin de la ley,
cualquier ciudadano podr intervenir para defender o impugnar su constitucionalidad. Las
principales sentencias en materia de tratados son, sentencia C-027 de 1993, declaro
parcialmente inexequible la ley 20 de 1974, por lo cual se haba aprobado el concordato y
el protocolo final, entre Colombia y la Santa Sede. Sentencia C-087 de 1997, en virtud de
esta sentencia la Corte declaro, la constitucionalidad del artculo 17 del Cdigo Penal de
1980 que remite la extradicin de colombianos a lo previsto en los tratados pblicos y
Sentencia C-400 de 1998, por la cual se aprueba la convencin de Viena II, sobre el
derecho de los tratados, pero exigi reserva en cuanto a la competencia judicial interna en
materia de tratados y a la aplicacin provisional de los mismos.
NORMAS ATIPICAS EN EL ORDENAMIENTO INTERNACIONAL? [Lectura
sobre el Soft Law]
Soft Law, Droit Mou, Derecho Blando o Derecho verde, expresiones estas que ciertamente
pueden desconectar o resultar incomprensibles a los juristas tradicionales. Veamos:
Los sujetos primarios de derecho internacional (Estados) se encuentran frente a un desafo
que consiste en una rpida adaptacin a la continua evolucin de este derecho q como
sabemos an no est bien formado.
Analizando la forma de creacin de normas de derecho internacional, vemos que el
comportamiento de los Estados ha generado una pugna difcil de solucionar entre los
mbitos poltico y jurdico presentes en el mencionado derecho.
Dentro de las variedades de norma que nos presenta el derecho internacional nos
encontramos con aquellas que:
Estn en un proceso de formacin y por tanto no tienen validez jurdica determinada.
Normas validas pero de contenido vago. Aquellas de resoluciones de organismos
internacionales, Aquellas derivadas de acuerdos polticos intergubernamentales Las que se
plasman en orientaciones y foros internacionales. Entre otras.

Estas normas aunque numerosas resultan insuficientes a la hora de responder a la

institucionalizacin y concrecin del derecho internacional ya que muchas de ellas no
alcanzan juridicidad plena.
La produccin normativa intermedia (no plena) ha ganado terreno en el mbito
internacional siendo esto una preocupacin ya que no se sabe si las motivaciones a este
hecho consisten en temor de los Estados de hacer exigentes ciertos valores demandados.
Ordenamiento jurdico des-jerarquizado, Dado a que el consentimiento estatal es el que
crea modifica y extingue obligaciones, se ha hecho la afirmacin de que las fuentes o las
que se suponen fuentes del derecho internacional no tienen un orden jerrquico ya
quetodos los Estados estar en un nivel de igualdad (carcter horizontal y descentralizado de
la comunidad horizontal), no existe un poder internacional dotado de competencias para
determinar un orden de prevalencia.
Es ms, ni las normas del Ius Cogens tienen prevalencia sobre las dems, solo se dice que
gozan de fuerza de resistencia, de un carcter imperativo que no permite disposiciones en
contrario salvo otras normas tambin de carcter imperativo posteriores aceptadas por la
comunidad internacional en su conjunto.
Formacin del derecho internacional, Aunque no son las nicas, las principales formas de
elaboracin de derechos y obligaciones de derecho internacional son las normas
consuetudinarias y convencionales.
En lo concerniente a la costumbre cabe resaltar que su importancia va en ascenso tras el
trascurrir el tiempo. Tanto as que actualmente no solo es ineludible el conocimiento de las
costumbres locales sino que tambin es necesario y exigible saber de las costumbres ajenas.
[Gracias a la sociedad de la informacin podemos decir que la costumbre se ha vuelto ms
instantnea.]
Por otro lado el acuerdo tambin se ha catalogado como forma de elaboracin de derechos
y obligaciones en el mbito internacional. Estos acuerdos pueden se
-verbales -escritos -tcitos -fruto
(comportamientos u omisiones)

de

manifestaciones

orales

-fruto

de

actos

Los acuerdos tambin se pueden clasificar segn los efectos que produzca en: Acuerdo
normativo: genera efectos jurdicos, es imputable a sujetos de derecho internacional,
genera derechos y obligaciones y puede ser por escrito. Acuerdo no normativo: mismas
exigencias del anterior pero no genera efectos jurdicos.
Tambin podemos encontrar contratos internacionales los cuales son realizados entre
sujetos de derecho internacional para someter los efectos jurdicos a derecho interno, o
entre sujetos que son y que no son de derecho internacional.

Otras formas de generar derechos y obligaciones a nivel internacional son los actos
unilaterales de voluntad y las omisiones(consideradas como manifestacin tacita de
consentimiento). En materia de actos unilaterales hay que mencionar a la figura del
ESTOPPEL (no se podr pretender el cese de derechos surgidos por la pasividad de un
estado sera perjudicial para los que actuaron en buena fe en virtud del acto de omisin).
Finalmente otra forma de creacin de derecho internacional son aquellas disposiciones
emitidas por organizaciones internacionales que vinculan en cuanto la aceptacin de los
Estados miembros en el momento de la aceptacin del tratado.
Estamos ante una manifestacin formal del consentimiento? , Bien sabemos que
independientemente de la forma en la que se manifieste el consentimiento es esencial en la
creacin de normas de derecho internacional. Sin embargo al estar frente al derecho,
intermedio, atenuado o blando nos llega la incgnita de que si constituye una nueva forma
de manifestacin formal de consentimiento o no
Derecho blando (Soft Law): por algunos asimilado al elemento Opinio iuris de la
costumbre (obligatoriedad), son expresiones del derecho que pasan a ser expectativas de
concrecin jurdico, pero que por falta de un legislador internacional se quedan en solo eso,
expectativas, nada solidopero que debido a la aceptacin de los Estados de las
disposiciones propuestas en diversas resoluciones se piensa que genera efectospuede
considerarse como un paso anterior a la costumbre, un pre-derecho o un derecho
programtico---este tipo de derecho es visto de dos formas---una que lo apoya
diciendo que sirve para agilizar la creacin y evolucin del derecho internacional
(llena las necesidades de la comunidad internacional) y otra que lo asimila como un
contaminador y evaporizador del derecho internacional (Punto negativo y
positivo).
Atipicidad de este cuerpo de normas (Soft law), Aun manejando el termino, no es claro si
las normas producto del Soft Law son manifestaciones formales de consentimientosin
embargo se considera que por su falta de certeza no lo son. Adems se ubican como
elementos atpicos de lo formal, es decir como estipulaciones que no podrn ser
consagradas como fuentes propiamente dichas del derecho internacional. Dicha ubicacin
no impide en absoluto su generacin de efectos jurdicos, sin embargo se espera que con la
consolidacin futura de un rgano legislativo internacional se conviertan en instrumentos
ms definidos que no generen riesgos notorios en la seguridad jurdica.
Conceptos:
Sujetos Primarios: tambin conocidos como originarios son los ESTADOS SOBERANOS,
los cuales poseen ciertos requisitos que permiten considerarlos como tal: Primero: Crean y
son destinatarios de normas internacionales. Segundo: Incurren en responsabilidades si
incumplen las obligaciones de carcter internacional adquiridas. Tercero: Estn en
capacidad de reclamar hechos ilcitos internacionales.
Sujetos Derivados: son llamados as porque nacen de acuerdos entre Estados, un ejemplo
de estos son los organismos internacionales.

Ius cogens: Con esta expresin se designa al Derecho impositivo o taxativo que no puede
ser excluido por la voluntad de los obligados a cumplirlo. El ius cogens se debe observar
necesariamente ya que sus normas cobijan intereses de carcter pblico o general.
Opinio iuris: prcticamente es la creencia de que se est ante algo obligatorio y en virtud de
ese elemento espiritual se generan compromisos para los sujetos que estn frente la
estipulacin consagrada dentro de esta idea.
Soft Law: se trata de instrumentos producidos por sujetos de derecho internacional, que
llegan a generar expectativas comunes en las relaciones internacionales, no proceden de
una modalidad formal de creacin, modificacin o extincin de obligaciones, carece de
fuerza vinculante y tienen cierta proximidad con el derecho al producir efectos jurdicos
blandos. [Puede asemejarse al Opinio iuris] [es cuando hablamos de la relacin que puede
haber entre la costumbre y los tratados, de la lege ferenda (propuestas)].
Estoppel: Figura que se toma un estado, en el cual, no puede tomar rever, por lo que si lo
hace vulneraria la buena fe de los otros estados, no puede retrotraerse [un ejemplo de
estoppel es la isla de las Malvinas, despus que Argentina renuncio a ellas, las quera
nuevamente].
Algunos autores piensas que el Soft Law lo que hace es contaminar el derecho
internacional, por lo que el Soft Law tiene dos pticas,una contaminada y otra gil y
dinmica, respecto a la primera: se pinsese que ese derecho es difuso, por lo que va hacer
difcil su cumplimiento, hay otros que piensan que el Soft Law es un mtodo de agilizacin,
por lo cual va hacer importante para el desarrollo de la norma internacional (son propias de
los sujetos del Derecho Internacional Pblico). La cuestin del Soft Law no est en su
obligatoriedad sino ms bien, en sus intereses comunes, recprocos o complementarios, la
cuestin esta, en hacer que esta norma atpica pueda catalogarse de formacin formal, como
las dems normas. Por lo que al carecer de consentimiento hace que esta sea formal , por lo
que sern mecanismos jurdicos atenuados, a pasar de los aos este mtodo tomo gran
acogida debido a la sociedad globalizada, por lo que el Soft se tomo ms gil y dinmico, la
Opinio iuris es importante en una sociedad insatisfecha, vale decir que este derecho son
plausibles, lo relevante seria es no desconocer la existencia de un cuerpo normativo, que
aunque es atpico, existe, disfrace de alguna manera las necesidades de la sociedad
internacional, y que puede convertirse en obligacin propiamente dichas. [Marruecos se dio
con un Soft Law]
LA GUERRA EN LA EVOLUCION DE LA HUMANIDAD [Lectura]
Las civilizaciones han estado en guerra, entre relaciones entre los pueblos, el origen de la
guerra esta o cuenta la naturaleza del hombre, el hombre es el causante de la guerra: Segn,
Spinoza, San Agustn, debido al egosmo, codicia e ignorancia, la guerra es como
distencin y como instrumento de de poltica.
Kelman, afirma que la guerra es una desviacin, por un fallo de los mecanismos de
mantener la paz, Faber, afirma la guerra es de un comportamiento irracional (dado a
motivaciones personales), para Angell, la guerra como fenmeno de desviacin podra ser

evitada cambiando a sus gentes (actitudes, motivaciones y apreciaciones), poniendo a unos

sujetos en posiciones de mando, vindose ms pormenorizado la guerra se puede entender
segn algunos como estrategia poltica, aun la nacin no est en condiciones blica, la
guerra es manejada por una elite, para logras sus fines. Fred Cotrell, afirma que la guerra es
de voluntad humana, por lo que los resultados se enfrenta a los fines de esa elite, si la elite
lo considera para maximizar sus valores y utilidades as ser, para hacerlo contraria habra
que demostrarle a esta elite que la guerra es ms costosa que lo que ellos creen, que las
ganancias que ellos tendrn.
La concepcin de la guerra segn la elite se puede como un instrumento de poltica que son
fundamentalmente Racionales elegiran la paz si se pudiere demostrar que maximizara
sus utilidades, el verdadero problema est en persuadir a la elite para convencerla. Kelman,
afirma que los factores sociales puede afectar las probabilidades de guerra y paz, factores
naturales, ubicacin, economa, condiciones tecnolgicas, factores demogrficos, recursos
humanos, capacidad de produccin, potencial militar, estabilidad de gobierno, existencia de
conflicto poltico internos, alianzas de potencias, mantenimiento de equilibrio de poder.
La historia de los pueblos ha confirmado las sibilinas [misteriosas], palabras de Cleanto: el
destino conduce a quien lo acepta y arrastra al que rehsa a omitirlo, los principios y el
derecho natural, reclama como inadmisible las guerras, existe un deber de solidaridad de
los estados, proponer derechos fundamentales, la promocin del bien comn racional y la
cooperacin internacional, misin que es de derecho natural, por lo que los estados, deben
construir sobre ella un orden jurdico interno concomitante con el orden jurdico
internacional, es necesario levantar un nuevo orden social, para evitar esos estados
corrompidos e ineptos, deben levantarse estados que giren entorno a los derechos
fundamentales (es inevitable recuperar la sensibilidad de los gobernantes frente a lo jurdico
y lo normal de los derecho fundamentales del hombre); la idea de no hacer la guerra no se
encuentra por parte del estado beligerante, sino de parte o en fundamento del derecho
natural, como causa de toda actividad moral y jurdica de cada poca en la historia. Por lo
que podrn reunir as, todos los intereses, por lo que la moral internacional debe de tener
como fundamento, el control del derecho internacional y evitar el formalismo jurdico, el
desconocimiento de una justicia objetiva, en caso entre conflictos de pueblos.
Una organizacin sper-estatal es l que se debe de encargar de todo, (mirara las
deficiencias) de la organizacin jurdica internacional, de las polticas expansibles derivada
del conflicto de la segunda guerra mundial, pero todo depende tambin de los estados
mismos internos, de la misma estructura de los derechos fundamentales, soberana,
igualdad, libertad e independencia. En palabras de J.W Burton evitar la guerra es eludir la
imposicin de polticas de otro estado, la igualdad soberana es ms respetada ampliamente,
para que se de una toma de decisiones entre estados no solamente debe de haber una
presuncin de racionalidad, todo estado debe de aceptar la poltica de los dems ya como
algo trazado, para lograr sus propios intereses, una toma de decisiones en la que la poltica
de otros estados es percibida como la ms valiosa en un estado. El derecho de los pueblos
ha dispuesto, como motivo del principio de las nacionalidades la violacin de los derechos
fundamentales, no solo de independizar, soberana, libertad e igualdad jurdica, sino los
Derechos fundamentales de la persona humana (quebrantamiento del derecho natural, se

debe proscribir [expulsar, desterrar, prohibir], por la vulneracin acaecida brutalmente por
la persona humana
HISTORIA DEL DERECHO INTERNACIONAL PBLICO segn Truyol
Hemos llegado apresurado a milenios a la intemperie [al descubierto], a cinco milenios
atravesando eras de inseguridad, a partir cuando termino la Segunda guerra mundial
[SGM], comenz un dinamismo social, tribunales internacionales de Nremberg, grandes
criminales, se da el estatuto del tribunal de Nremberg (1945) y el de Tokio (1948), la
primera guerra mundial quebranto la situacin en Europa, pero fue la segunda en
profundidad los equilibrios existentes, la creacin de la ONU, hizo un hito histrico, el
consejo de seguridad reemplaza a la sociedad de naciones, el tribunal internacional de
justicia, rgano judicial de la ONU de 1945, la Corte de la Haya, en reemplazo el tribunal
permanente de justicia internacional, otro de los resultados a partir de la Segunda Guerra
Mundial, fue la implantacin de los regmenes comunistas hasta en la cultura oriental,
consecuencia guerra fra (OTAN), creado en Washington en 1949, pacto de Varsovia de
1955, en 1949 se dio la divisin de Alemania, Republica Federal de Alemania y Republica
Demcrata de Alemania, (bloque occidental y bloque comunista), hubo reconocimiento de
estados, de gobiernos, de beligerantes, de guerrillas, de refugiados, Alemania se divide,
Vietnam se divide, Corea se divide, hay una internacionalizacin de los conflictos, este
efecto fue el fenmeno descolonizador (Irak, Lbano y Siria), tuvieron su independencia en
1943, Palestina fue dividida en 1946, Israel y Jordania, Islas Filipinas independencia de
1947 [Articulo 1,2 y 55], surgieron mas estados independientes, Filipinas, India, Pakistn,
Ceiln (Sri Lanka), la Indonesia (1954) independencia de Marruecos, Tnez (1955-56) subsahariana, la descolonizacin aumento el numero de estados, no fue de nada desdeable
[despreciable, balad], de 50 se paso a 179 en 1992, la desintegracin de la URSS dio paso
a 12 paises mas, el creciente desarrollo econmico y social de los diversos pases, estn
diversidades de pases desarrollados, en vas de desarrollo y semi desarrollado, se agrupan
los estados del tercer mundo, frente al Derecho Internacional se ha visto afectada, se dieron
las convenciones como la de Banding.
La declaracin final del tratado Chino-Indio (relativo al Tbet sus cinco (5) puntos fueron:
primero respecto al reciproco de la integridad territorial y de la soberana de cada uno,
segundo: no agresin reciproca, tercero: no injerencia reciproca en los asuntos internos de
uno y otro, cuarto: igualdad y provechos mutuos y quinto: la coexistencia pacfica. Otra que
se puede sumar es la prohibicin de concluir pactos de seguridad colectiva destinados a
servir a los intereses particulares de una gran potencia, se dan los regionalismos
internacionales, el panamericano (conferencia interamericana de Washington) (protocolo de
Buenos Aires), carta de Bogot de 1948 en Amrica Latina, el regionalismo rabe, la liga
rabe, firmada por el Cairo y frica, Addis-Abeba 1963, el consejo de Europa, el estatuto
de Londres (1959), comunidad europea del carbn y de acero, tratado de Paris de 1951,
comunidad econmica europea de energa atmica, Eurotom, tratado de roma
(supranacional), as es conformar la unin europea, tratado de Maastricht (1992),
parlamento comn, (tratado de la Unin Europea), (consejo de ministros), un capitulo
prometedor de esta post-guerra, es la proteccin de los Derechos Humanos, a partir de los
hechos ocurridos de la Segunda Guerra Mundial, la ONU impulso el cuidado de los

derechos fundamentales del hombre, dignidad y el valor de la persona humana y igualdad,

hombre y mujeres, as entre naciones.
Fue as como se creo, la declaracin mundial de los Derechos Humanos, en 1948 y dems
pactos, (pacto internacional de derechos civiles y polticos), protocolo de Nueva York, el
consejo de Europa, la convencin de Roma, en la salvaguarda de los Derechos Humanos y
las libertades fundamentales, se da una proteccin en ellas a partir de la comision y el
tribunal que en ella se rige, en Amrica el pacto de San Jos de Costa Rica de 1969 (se baso
en el de Roma), desempearon papeles primordiales, a partir de 1945 el Derecho
Internacional Pblico, registro hitos importantes, las naciones unidas, tambin aporto, con
recomendaciones para ser efectivo el Derecho Internacional Pblico y su codificacin, la
convencin de Ginebra (1958) de montego Bay (Jamaica) (1982), derecho al mar, 1864,
1906, 1929, y 1949, convencin de Viena (1961), constitucin de los ocanos, con
Gorbachov se dio la cada de la URSS, el 21 de Diciembre de 1991 se dio la unificacin de
Alemania, se da la Perestroika, acuerdos de desarme con USA en Piatigorsk (Rusia), con el
canciller Kohl, se hizo posible la disolucin del pacto de Varsovia (1991), se da la
conferencia sobre seguridad y cooperacin con Europa, el acta final fue firmado en
Helsinki en 1975, para decir del modus vivendi de las Europas, en Japn se dio el poder
econmico , por lo que aumenta, se da la convencin de Yalta (firmado en Crimea) Yalta,
(Republica Independiente de Ucrania), simteropol, conferencia de Yalta, inicio de la guerra
fra, reunin entre los mandatarios de la UK, USA y URSS. El Derecho Internacional
Pblico, tambin representa antagonismo entre conflictos polticos, religiosos, econmicos
y sociales, se habla sobre el nuevo orden mundial internacional, tiene su relacin con el
mbito econmico, ya el problema no es solo es del Derecho Internacional Pblico, se ha
prestado ms para su estudio exposiciones generales y monografas en el mbito propio,
con un temas ms profundo.
La doctrina es fundamental en el derecho Internacional Pblico, por lo que vamos autores
internacionales, como Kelsen, como el ms conocido comenta sobre la carta de las naciones
unidas, Alfred Verdross, (Austria), llevo la filosofa del derecho y el Derecho Internacional
Pblico su (Vlkerecht), tomo el revelo de Von Liszt, incorporo la teora de la comunidad
internacional organizada, Guggenheim, ve la norma constitutiva de derecho
consuetudinario internacional, el Pacta Sunt Servanda, puede fundar el Derecho
Internacional convencional, Morgenthau (1904- 1980) (puso a Chicago, el ms radical), no
pretende imponerle limites al derecho internacional. Se ven autores importante dentro de la
doctrina internacional pblica, como Quincy Wright, Friedmann (Alemania), Michel
Virally (Francia), Charle Rousseau , Jessup, adapta el concepto amplio del Derecho
Internacional y del derecho Transnacional, Antonio de la Luna, Aguilar Naoro, Nguyen
Quoc Dinh, Tuslim Elias, Balladose, pallierei, Georg Stadmller, (Polaco), Ludwik Ehrlich.
Los soviticos, Korovin y Vychinsky (del ruso se pasaron muchas traduccin al chino). La
cada del sistema internacional sovitico marca el fin de la poca.