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CERTAMEN

PRINCESA MIXTECA
INVESTIGACIN HISTRICA
Nuestro pueblo uu xavi o mixteco se asent en tres estados del actual
territorio nacional: Oaxaca, Guerrero y Puebla ,a su vez en nuestro estado se
subdivide en : Mixteca
Alta, Baja y de la Costa. Y cada uno de sus
asentamientos que llegaron a consolidarse como pueblos importantes
plasmaron su historia en Cdices; que son biombos elaborados con piel de
venado y cubiertos con una mezcla caliza llamada estuco, donde a travs de
smbolos narraron sus vivencias (en nuestra poca se le denomina lectura
pictogrfica) y cada uno de estos pueblos iniciaba su Cdice, con un supuesto
origen humano, atribuyndole el merito al lugar donde fue pintado, por ello
existan diversos lugares del mtico origen mixteco, como numero de Cdices
haba, pero a la llegada de los espaoles, estos trataron de borrar todo tipo de
evidencias, que pudieran demostrar los avances de nuestras culturas
prehispnicas y su forma de concebir el mundo, por esa razn la mayora de
estos libros sagrados fueron quemados y los pocos que sobrevivieron, algunos
estn subdivididos y otros mutilados, por lo que en nuestra regin al parecer
solo cuatro de los seis que lograron trascender en el tiempo estn completos
por lo tanto este es el numero de pueblos a quien se otorga, el surgimiento de
la especie humana y son: Sosola que significa cosa vieja Achiutla con su
ceiba sagrada donde se cree que naci el Seor 2 Hierva Difunto Serpiente
quien fue el primer mixteco, otro es Auti (Jaltepec) con su rayo fecundador
que al penetrar el Cerro de Arena lo fertiliz y de esta forma naci en Seor
11 Agua y el otro es Apoala donde se narra que de en medio de dos rboles
entrelazados nacieron los primeros pobladores; pero este romanticismo mtico
nos ha llevado a indagar datos ms convincentes para explicar quienes
fueron y de donde vinieron nuestros antepasados y en dicha bsqueda nos
encontramos con los escritos inditos de Don Manuel Martnez Gracida,
basados en la investigacin de Fray Francisco de Burgoa, que nos dice: Tribus
pertenecientes a Puebla buscaban tierras para aumentar su territorio, as que
el rey del Pas de los volcanes nombro una comisin en el ao 345 de nuestra
era, para explorar el pas de las montaas azules y estos al retornar dieron
cuenta de las enormes cualidades que estas tierras posean , entonces sali un
grupo bastante numeroso con rumbo a este paradisiaco lugar, llegando as al
rio de los Linajes o de los Seores ( Hoy Santiago Apoala) el da 18 de marzo

del ao 346 a.C, fundando en tal lugar el primer pueblo mixteco, a quien
nombraron sus autoridades y le dejaron una porcin de gente, y retomando su
peregrinar siguieron asa el Suroeste fueron fundando pueblos hasta llega el
24 de abril de 346 a.C a unas montaas oscuras y all establecieron la capital
da la Nacin Mixteca con el nombre de Yuku tnoo ( Monte Negro) Tilantongo
sin embargo estudios cientficos que refuerzan precisamente la teora de
migracin de Norte a Sur,pero atribuyen el merito a Etlatongo como primer
asentamiento humano en nuestro territorio, con evidencias que demuestran su
existencia 1500 a.C (SPORES, Ronald, 2007, pag. 469) y de all parten los
dems asentamientos y en forma especfica los que se ubicaron en el territorio
de Asuncin Nochixtln y que hoy conocemos como: La zona Emiliano Zapata,
que cuenta con una extensin de 200metros de toda la montaa algunos
historiadores han fechado este asentamiento con una antigedad de 1200 a.
C. al ao 300 de nuestra era, esto nos indica que perteneci al periodo
preclsico, y tena comunidades pequeas de agricultores con tecnologa
econmica poltica, religiosa, sencillas pero con relaciones econmicas con
otras. Tambin ubicamos la Zona del panten de Nochixtln, esta ya tambin
presentaba
asentamientos
aun
que
tenia
menor
representacin,
impresionantes en sitios no tan grandes o secundarios pero estaban sujetos a
ciudades ms grandes como Yucuita, Monte Negro, Diquiyuu, entre otras, data
este asentamiento del ao 300 antes de Cristo al 300 de nuestra era
perteneciente al periodo Preclsico Temprano, otra es la zona de la Labor esta
por cierto poco estudiada representa parte de la historia de Nochixtln aun
que olvidada y sin ser explorada da muestra de un gran asentamiento
prehispnico algunos la han fechado entre los aos 300 al 900 de nuestra era
al denominado perodo Preclsico Medio Tardo. Se ha podido detectar otro un
asentamiento denominado El Cerro de Nochixtln que actualmente se ubica al
Sur de la carretera Panamericana km. 438, directamente al Sur de Sayultepec,
con un dimetro de 500 metros en cuadra, y que presenta dos grupos de
estructuras con alineamientos de piedra, muros plazas y probables estelas y
perteneci al periodo clsico temprano pero se encuentra muy daado por la
erosin, cultivo y saqueo. Tambin se ha ubicado un asentamiento en
Nochixtln, denominado Loma Alta con una dimensin de 125 m. por 60 m.
Perteneci a la Fase Las Flores es un buen modelo de asentamiento sencillo
sujeto a una cabecera poltica conserva dos montculos, estructuras y
alineaciones asociadas y terrazas. Otro lugar donde se han encontrado
evidenciases La loma del Camino Nochixtln Amatln, que se ubica al Norte
de Nochixtln, en un lugar alto y largo, con un dimetro de 200 metros por 125
metros, perteneciente al
periodo Clsico tardo y Postclsico , era un
asentamiento considerado centro ceremonial, pero funciono en realidad como
multifuncional, es decir centro cvico, ceremonial, residencial y en parte
agrcola, actualmente mantiene tres montculos mayores con pisos asociados,
alineaciones y muros. Pero sin duda alguna el sitio ms importante en
Nochixtln fue Pueblo Viejo, ubicado a 700 al noroeste del pueblo actual de

Nochixtln que posee la dimensin de 1250 m. de Norte a Sur y 700m. de


Este a Oeste perteneci al Periodo Posclsico ; pues sus estudios recientes
datan su existencia entre los aos 900 a 1521 de la era actual y existe una
probabilidad muy grande que la comunidad prehispnica y la naciente colonial
de Nochixtln se halla ubicado en este lugar y es uno de los sitios de posclsico
ms grandes, complejos, utilizados en el Valle de Nochixtln aunque
actualmente est muy destrozado, por la devastacin, saqueo, erosin y ahora
por construcciones nuevas, pero aun as el sitio conserva alineaciones, muros,
pisos, montculos, patios terrazas e implementos de obsidiana, slex y basalto
contiene dos concentrados de estructuras elevadas. Y de este sitio se narra su
poblamiento cuando en el ao 3 Casa da 4 Conejo, que equivale al 909 de la
era Cristiana, el Seor 5 Viento mascara de Yahua (Deidad del
agua)
denominado Zahuindanda Rey de Yutsa tono (Apoala) funda uu Atokon
Lugar Pueblo de Zapotes en el lugar que hoy conocemos como Pueblo Viejo,
y servira como una expedicin militar o lugar de paso entre Apoala y Achiutla,
que era otro territorio gobernado por Zahuindanda, pero para 1486 llego a la
regin uu Xavi (Mixteca) Ahuizotl rey azteca sometiendo pueblos para el
imperio mexica y entre ellos a uu Atokon, al que le sustituyo este nombre por
el de Nocheztli (insecto de la grana cochinilla) o Nduko para el mixteco y que
posteriormente le llamaron Nochixtln ( Lugar de grana cochinilla) sin pensar
que al poco tiempo llegara la invasin espaola y con ella fatales problemas
como las epidemias y en esta era de declive del antiguo Nochixtln, surge el
mito de la princesa ITA UXA NDIQUI YUU ( 7 Flor Collar de Jade) ultima
descendiente del linaje mixteco, y la leyenda narra que al ver el infortunio de
su gente la princesa dijo: Fui respetada por los espaoles, pero mi pueblo
muere a diario y mi ancestro 5 Viento nos pidi proteger a nuestra gente, a
costa de nuestra propia vida, ante cualquier desgracia, por ello pido a mis
dioses que me lleven con ellos y velar desde el cielo a mi pueblo y se dice
que la princesa muri y antes de ello pidi a su pueblo que fuera enterrada en
el barrio de las flores el ms antiguo de Nochixtln, y finalmente subi al cielo
en forma de estrella dndole sus dioses un lugar en el kagua kandivi (Lugar
donde descansa l cielo) y en las noches en forma de la osa mayor
resguardaba a su pueblo y deca: Mi esperanza est presente en los verdes
plumeros del quetzal, en el susurro de mis tejidos de palma de mis mujeres
mixtecas, fieles hasta la obsesin y sacrificadas hasta el coraje, yo soy el
Ndiquiyuu , donde brillo el sol con el rojo de mi raza como la sangre de mi
Nduko grana y la obsidiana se hizo greca derramando la sangre de mi pueblo
para la paz de los hombres en la tierra a la que regresare, llevando los
destellos del sol para alumbrar el sendero de mi gente y velar por ellos. Por tal
razn cuenta la leyenda que cuando Nochixtln , se restableci, regreso ITA
UXA en forma de la virgen de la Asuncin, que ahora es la Patrona de la ciudad
de Nochixtln, sin embargo, tambin en esta poca colonial Nochixtln tuvo un
gran desarrollo comercial; por lo que fue
denominado Pueblo de
comerciantes, Es muy probable que entre 1536 a 1540 se haya edificado en

pueblo viejo la primera iglesia en Nochixtln


y de 1540 a 1565 se haya
realizado el cambio de poblacin del Cerro al Llano donde se ubica
actualmente, realizndose tambin por estos aos la traza del nuevo
Nochixtln y los abuelos optaron por un cuadriculado que sealara hacia los
cuatro puntos cardinales; es muy probable tambin que estas secciones hayan
sido el origen de los primeros barrios y que perviven hasta el da de hoy: El
Barrio del Calvario, Chocano, La Pea y Las Flores. Y entre 1560 a 1570
edificaron El Templo Parroquial
de Asuncin Nochixtln, con un diseo
arquitectnico Novo hispnico del Siglo XVI y en la etapa de la independencia,
tambin tuvo gran protagonismo pues en 1812 el intendente de Oaxaca
nombro a Don Jos Mara Regules Villasantes, originario de Santander,
Espaa, y vecino comerciante de Nochixtln, como comandante de las fuerzas
espaolas en la mixteca tambin ese mismo ao Don Jos Mara Morelos y
Pavn El Rayo del Sur , pisa tierras Nochixtecas; cuando sus tropas ocupan
Santiago Huauclilla y avanzan hacia Santo Domingo Yanhuitln, desde donde el
generalsimo enva sus instrucciones para la toma de la Ciudad de la de
Morelia y al triunfo de la independencia en 1821 tambin Nochixtln fue
erigido como municipio, as caminamos con el curso de los aos, llegando al
ao 1844 cuando varias comunidades indgenas del hoy Distrito de Nochixtln,
se suman a la Revolucin de la Montaa (en la Mixteca Guerrerense),
movimiento armado que tuvo como lder principal al General Juan lvarez , Y
el 23 de marzo de1858 fue designado Nochixtln Distrito , para el 7 de
octubre de 1884 adquiere la categora de Villa y entrado el siglo XX que los
problemas se agudizaron a nivel nacional cuando el Porfiriato trajo consigo
malestar social, desembocando en un levantamiento armado, que iniciara
Madero el 20 de noviembre de 1910, dichos embates llegaron a la regin y al
territorio nochixteco, cuando el 31 de mayo y 1 de junio de 1911 los
maderistas del General Gabriel Sols entran en Asuncin Nochixtln, pero es
hasta 1914, cuando Nochixtln y sus municipios se involucraron directamente
en esta Guerra Civil; unos se agregaron a los maderistas, otros a los
zapatistas y en el caso de Asuncin Nochixtln y otros de sus municipios se
integraron al bando carrrancista, que porcierto era n los ms numerosos en
este distrito y entre Abril de 1916 y Agosto de 1917, Nochixtln , fue escenario
de de cinco cruentas batallas en las que cuatro de ellas fueron ganadas por los
carrancistas y solo una les favoreci a los aliados(zapatistas, villistas,
soberanistas y maderistas), siendo los hombres ms destacados en estas
revueltas: El Coronel. Luis T Mreles, Nicanor Pea, Luis Avendao, Alfredo
Noguera, El Capitn Francisco Severo Sosa, el Coronel Valentn Andrade, entre
otros y Para 1922, se establece la educacin popular, promovida por el hijo
predilecto de Nochixtln Abraham Castellanos Coronado (que naci el da 16
de marzo de 1871, en Asuncin Nochixtln Oaxaca y muri el 1 de
noviembre de 1918,en la Ciudad de Pachuca Hidalgo) legndonos su famoso
lema: Para formar patria, el secreto est en la educacin de las masas
populares y al entrar al nuevo milenio, en la antesala del Bicentenario de la

Independencia de Mxico y Centenario de la Revolucin Mexicana, el da 16


de junio del ao 2008, Asuncin Nochixtln; adquiere la categora de CIUDAD,
Decreto emitido Por la Sexagsima Legislatura de Estado Libre Y soberano de
Oaxaca, por todo lo anterior es preciso mencionar que esta hermosa Ciudad
es el resultado de un proceso formativo que a lo largo de los aos se vino
consolidando y que el da de hoy aflora en sus bellas costumbres y
tradiciones, tal es el caso de sus festividades entre la cuales sobresalen: la
fiesta de San Isidro, en el mes de mayo, en el barrio de La Pea, en junio la
festividad de San Antonio en el Barrio de Chocano, tambin en junio se festeja
San Pedro en el barrio de Las Flores y la milagrosa imagen del Seor del
Calvario, se venera en el barrio del mismo Nombre. En el mes de agosto, mes
en el que la Ciudad de Asuncin Nochixtln festeja su Fiesta Titular, en honor a
la Asuncin, sobresaliendo en ella; sus actos religiosos con las solemnes
velaciones (nicas en la regin), actos deportivo, sociales y culturales, como la
calenda floral con sus lindas mujeres, que aprovechan la ocasin para lucir el
traje tpico de Nochixtln, que lo confeccionado por primera vez por iniciativa
del entonces sacerdote, Eugenio Cuevas y un grupo de catequistas que en un
principio fue bordado con grecas mixtecas, basndose en fragmentos de la
leyenda de la princesa DONAJI, y actualmente consiste de cuatro piezas como
son: L a blusa, falda o enagua, tapasol, ceidor y ropa interior que consta de
refajo con terminaciones en tira bordada y una calzonera de algodn, por lo
tanto la blusa es blanca en forma de quexquemetl y est decorada
alternamente con imgenes bordadas de cochinillas estilizadas, soles indicando
que la mixteca es la tierra del sol y ramos de flores de nopal que indican la
presencia de las cochinillas. Los pies se calzan con huaraches de piel color
natural. La falda o enagua es de color azul cielo o turquesa , de raso o satn,
finalmente lisado, debe llegar hasta el tobillo, acompaado de una cenefa
blanca 10 cm. Arriba del dobladillo. En la cenefa lleva el bordado de pencas de
nopal, impregnado de grana, de manera vertical y horizontal. El ceidor es de
seda de algodn color verde yerba que hace alusin a la naturaleza. El tapasol
que se coloca en la cabeza les servir para cubrirse del sol cuando acompaa a
su esposo en las labores del campo, como complemento del traje se usan
collares, aretes y pulseras hechas con papelillo o cuentas de trigo. El peinado
consiste en dos trenzas anudadas con listones rojos y para las ocasiones
especiales, se anudan hacia arriba de la cabeza adornada con lana teida de
rojo. Se complementa con una canasta adornada con flores naturales y un
ramo de trigo seco como smbolo de la produccin agrcola de la regin. Y de
esta manera se representa orgullosamente la mujer nochixteca, como smbolo
de ayer y hoy: por toda esta gama de historia y tradiciones invito a conocer
Asuncin Nochixtln que se ubica en la mixteca alta entre los paralelos 17
27grados de latid Norte y 97 13 grados de longitud Oeste a una altura
promedio sobre el nivel del mar de 2080 m. a cuatro horas y media del D.F y
una hora de la Capital del Estado de Oaxaca Siendo parte viva de una
maravillosa aventura

BIBLIOGRAFIA UTILIZADA EN LA INVESTIGACIN:


LAS MUJERES Y SUS DIOSAS, EN LOS CODICES PREHISPANICOS DE OAXACA;
ROSSEL, Cecilia y OJEDA, Daz Mara de los ngeles, Mxico, 2003.
LA DINASTIA DE AUTE; JANSEN, Maarten & PEREZ, Aurora Gabina, Leiden
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NOCHIXTLN TIERRA ROJA DE LA GRANA, 100 FECHAS PARA LA HISTORIA DEL
UU SAVI. RAMIREZ ZARZA, Javier, Asuncin Nochixtln, Oaxaca, Mxico,
2009.
CUANDO LA GUERRA RETUMB EN EL VALLE Y LA MONTAA, LA REVOLUCIN
MEXICANA EN EL DISTRITO DE NOCHIXTLN Y SUS MUNICIPIOS 1910- 1920,
Javier , Asuncin Nochixtln, Oaxaca, Mxico, 2009.
NOCHIXTLAN COLOR DE LA GRANA. AVENDAO REYES, Joel.
EL DESPERTAR DE OAXACA, PERIODICO,
Nochixtln Oaxaca Mxico, 2008.

ZARATE,

Ponciano,

PRESENTACIN

Asuncin

Como el ms bello poema;


Que sale del corazn,
As volabas al cielo:
Ita Uxa de mi amor!
Y hoy te encuentras convertida
En Mara de la Asuncin
Distinguidas Autoridades, jurado calificador y pblico que me escucha, mi
nombre es Mara de Jess de Mateo Prez, hija de Arturo de Mateo, de la
Ciudad de Pachuca Hidalgo y de Silvia Margarita Prez, originaria de
Nochixtln; por lo que es congratularte para mi participar en este magno
evento, en primer lugar por el gran amor que le tengo a Chonita; como le
digo de cario a nuestra a Madre Santsima de la Asuncin y porque
orgullosamente tambin en mis venas corre la gloriosa sangre mixteca, por ello
es de suma importancia conocer las races y el devenir histrico de nuestro
pueblo; que lo fueron consolidando y dieron como resultado lo que hoy es :
La imponente
Ciudad de Asuncin Nochixtln,
con sus bellas
costumbres y tradiciones, que en esta ocasin pone de de manifiesto de
manifiesto y para ello es preciso viajar en el tiempo, a travs del tnel
fantstico de la investigacin y ubicarse en el origen de nuestro pueblo uu
xavi
o mixteco como la generalidad lo llama, que se asent en tres
maravillosos estados del actual territorio nacional: Oaxaca, Guerrero y Puebla,
a su vez en nuestra entidad se subdividi en : Mixteca Alta, Baja y de la
Costa. Y desde el punto de vista mitolgico se crea que nuestros primeros
pobladores surgieron de forma mgica - divina: De rboles Sagrados o de
La Luz Celeste, suceso que nos invita a vivir las hermosas leyendas de
nuestros antepasados , sin embargo al paso del tiempo se fue intuyendo que
la migracin de Norte a Sur, fue l fenmeno lgico del poblamiento de
nuestro territorio y que por lo tanto tribus poblanas llegaron a este lugar,
datos confirmados y que salen a relucir con estudios recientes que lo
demuestran
y asignan el privilegio a
Etlatongo como el primer
asentamiento humano en estas tierras, con evidencias contundentes , que
datan su existencia 1500 a.C y de all se desprenden de los dems
poblamientos y en forma muy especial se dice que en el actual territorio de
Asuncin Nochixtln se han localizado varios asentamientos; Pero sin duda

alguna su sitio ms importante e imponente fue Pueblo Viejo, lugar lleno


de misticismo y solemnidad, pues en los libros sagrados se ha quedado
plasmado el ao 3 Caa y el da 4 Conejo equivalente al ao 909 de nuestra
era, cuando los asares del destino conducen al Seor 5 Viento Mascara del
Dios de Agua Zahuindanda, hasta nuestras tierras, parecindole propicias
para hacer una expedicin militar o lugar de paso, como punto intermedio
entre sus dos poderosos reinos: Apoala y Achiutla; as lo hiso, denominndole
al sitio uu Atokon (Pueblo Lugar de Zapotes), convirtindolo pronto en
un lugar de importancia polifactica, sin embargo despus de cuatro siglos de
brillar como pueblo mixteco, el oleaje mexica le alcanzara por conducto de
Ahuizotl rey azteca; quien en 1486 someti a uu Atokon, bajo el poderoso
dominio de su pueblo y le sustituyo este nombre por el de Nocheztli
palabra Nhuatl que en espaol significa: Insecto de la grana cochinilla, al
que el mixteco denomina Nduko
y que posteriormente le llamaron
Nochixtln ( Lugar de la grana cochinilla), sin pensar que al poco tiempo
llegara la invasin espaola y con ella fatales problemas como las epidemias
y en esta era de declive del antiguo Nochixtln, surge el mito de la princesa
ITA UXA NDIQUI YUU ( 7 Flor Collar de Jade) ultima descendiente del linaje
mixteco, y la leyenda narra que al ver el infortunio de su gente la princesa
dijo: Fui respetada por los espaoles, pero mi pueblo muere a diario y mi
ancestro 5 Viento nos pidi proteger a nuestra gente, a costa de nuestra
propia vida, ante cualquier desgracia, por eso pido a mis dioses que me lleven
con ellos y velar desde el cielo a mi pueblo y se dice que la princesa muri y
antes de ello pidi a su pueblo que fuera enterrada en el barrio de las flores el
ms antiguo de Nochixtln, y finalmente subi al cielo en forma de estrella
dndole sus dioses un lugar en el kagua kandivi ( Lugar donde descansa el
Cielo) y en las noches en forma de la osa mayor resguardaba a su pueblo y
deca: Mi esperanza est presente en los verdes plumeros del quetzal, en el
susurro de mis tejidos de palma de mis mujeres mixtecas, fieles hasta la
obsesin y sacrificadas hasta el coraje, yo soy el Ndiquiyuu , donde brillo el sol
con el rojo de mi raza; como la sangre de mi Nduko grana y la obsidiana se hizo
greca derramando la sangre de mi pueblo para la paz de los hombres en la
tierra a la que regresare, llevando los destellos del sol para alumbrar el sendero
de mi gente y velar por ellos. Por eso cuenta la leyenda que cuando
Nochixtln, se restableci, regreso ITA UXA en forma de la virgen de la
Asuncin, que ahora es la Patrona de la ciudad de Nochixtln, a la que pobres
y ricos acudimos a pedir su ayuda. sin embargo, no solo el caos de las
epidemias nos trajeron los espaoles; pues tambin en esta poca colonial
Nochixtln vivi un gran desarrollo comercial; por lo que fue denominado
Pueblo de comerciantes, pareciendo anunciar
que sera su primordial
actividad econmica en el futuro, siendo este uno de los principales motivos de
realizar el cambio de la poblacin del cerro al llano donde se ubica actualmente
entre 1540 a 1565, tambin la moderna arquitectura Novo hispnica del siglo
XVI, le permitieron por estos aos trazar el nuevo Nochixtln optando por un

cuadriculado que sealara hacia los cuatro puntos cardinales; siendo muy
probable que estas secciones hayan sido el origen de sus primeros barrios y
que perviven hasta el da de hoy: El Calvario, Chocano, La Pea y Las Flores.
Adems se fue perfeccionando el tallado de la cantera que permiti la
edificacin de majestuosas obras sociales y religiosas como la construccin del
Templo Parroquial de Asuncin Nochixtln entre 1560 y 1570 que hoy podemos
admirar y valorar y a partir de este momento Nochixtln estaba llamado a
ocupar un lugar muy importante en las pginas de la Historia, plasmando su
nombre con letras de oro, primero cuando el 23 de marzo de 1858 es
designado DISTRITO y poco tiempo despus el 7 de octubre de 1884
adquiere la categora de villa, as continua esta cascada de ensueo para
nuestra comunidad, llegado a la etapa de la Independencia de Mxico y en
1812 se tuvo la dicha; que l Generalsimo Don Jos Mara Morelos y Pavn El
Rayo del Sur, pisara tierras Nochixtecas; coronando este siglo el nacimiento
del hijo predilecto de Nochixtln: Don Abraham Castellanos, el da 16 de
marzo de 1871, legndonos su famoso lema: Para formar patria, el secreto
est en la educacin de las masas populares; contribuyendo de esta manera
la educacin pblica en Mxico y cuando nuestro pas se vio envuelto en el
oleaje revolucionario, Nochixtln fue escenario de de cinco cruentas batallas y
cuatro de ellas fueron ganadas por los grupos al que perteneca y de ac en
adelante en el cambiante siglo XX se fue conformando su infraestructura y
progreso, que le permitieron enfrentar el nuevo milenio, llegando su
recompensa a tal hecho, cuando en la antesala del Bicentenario de la
Independencia de Mxico y Centenario de la Revolucin Mexicana, el da 16
de junio del ao 2008, Asuncin Nochixtln; adquiere la categora de CIUDAD,
Decreto emitido Por la Sexagsima Legislatura de Estado Libre Y soberano de
Oaxaca por todo lo anterior es preciso mencionar que esta hermosa Ciudad
es el resultado de un proceso formativo que a lo largo de los aos se vino
consolidando y que el da de hoy aflora en sus bellas costumbres y
tradiciones, que le han llevado a la admiracin de propios y extraos, tal es el
caso de sus festividades llenas de luz y alegra y entre la cuales sobresale: su
Fiesta Titular, en honor a nuestra madre santsima de la Asuncin, con sus
actos religiosos y sus solemnes velaciones (nicas en la regin), su exquisita
gastronoma, sus actos deportivos, sociales y culturales, como la calenda
floral, con sus marmotas, bandas de musicales y lucidos carros alegricos,
donde el folklore resalta junto a la gallarda e sus hombres cabales y la belleza
de sus lindas mujeres, que aprovechan la ocasin para lucir el traje tpico de
Nochixtln, con motivos prehispnicos y religiosos, haciendo elocuencia a la
grana como su origen, al trigo de la nueva religin y al sol mixteco que al
contrastarlos dan como resultado un testimonio vivo de nuestro pasado y
presente que orgullosamente nos dice:

Es, as como uu Atokon,


Es Asuncin Nochixtln
Y a todo el mundo nos muestra
Su riqueza cultural
Cada ao en el mes de agosto,
En su fiesta titular