VISIONES DE LA ROMANIZACIN DE HISPANIA (1887-1960)

Enrique Gozalbes Cravioto

Ivn Gonzlez Ballesteros
Universidad de Castilla-La Mancha
RESUMEN: En este artculo se estudia la historiografa espaola sobre la
romanizacin de Hispania, desde la incorporacin del concepto con Eduardo de
Hinojosa, hasta 1960. Se analizan temas como los agentes de la romanizacin, los
medios, as como la valoracin general de las aportaciones de Roma a la cultura
espaola, con el estudio de autores diversos como Ballesteros, Torres Lpez, Bosch
Gimpera, Snchez-Albornoz, Pericot o Vicens-Vives, entre otros.
Palabras clave: Hispania, romanos, cambio cultural, historiografa.
ABSTRACT: In this article the Spanish historiography about the Romanisation of
Hispania is studied, from the incorporation of the concept by Eduardo de Hinojosa,
to 1960. Subjects like the agents of the Romanisation, the means, as well as the
general valuation of the contributions from Rome to the Spanish culture are
analyzed, thought the study of diverse authors like Ballesteros, Torres Lpez, Bosch
Gimpera, Sanchez-Albornoz, Pericot or Vicens-Vives, among others.
Keywords: Hispania, Romans, cultural change, historiography.

La romanizacin de las Hispaniae, la asimilacin a las formas de vida y de

cultura romanas por parte de sus habitantes, constituye uno de los elementos ms
atrayentes de estudio por parte de los investigadores. De forma tradicional, y
desde el Renacimiento, la Hispania romana ha sido observada (con fuertes matices
en ocasiones) como un periodo ureo en la historia peninsular, con un potente
desarrollo social y cultural. Es cierto que como todo elemento historiogrfico, el
propio concepto de romanizacin, incluso avant la lettre, ha tenido una evolucin
y ha sido objeto de mltiples discusiones a lo largo de su trayectoria. Las mismas
han matizado el alcance y la propia valoracin del tiempo histrico, as como han
tratado de expurgar el trmino de los ms que evidentes alcances apologticos de
los que ha estado dotado en la ptica de algunos investigadores
contemporneos 1 .
1
Remitimos fundamentalmente a las revisiones de H. G. Pflaum, La romanisation de
lAfrique, Vestigia, 17, 1972, 53-2 = Afrique Romaine. Scripta Varia, I, Roma, 1976, 375-392; J.
M. Blzquez, Nuevos estudios sobre la romanizacin, Madrid, 1989; H. Hopkins, La
romanizacin: asimilacin, cambio y resistencia, en J. M. Blzquez, J. Alvar (eds.), La
Romanizacin en Occidente, Madrid, 1996, 15-43; R. Hingley, The legacy of Rome: the rise,
decline and fall of the theory of Romanisation, en J. Webster, N. Cooper (eds.), Roman

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Las interpretaciones acerca del valor de la conquista romana de Hispania, y

del propio fenmeno de la romanizacin, ms all de importantes precedentes,
arrancan del impulso historiogrfico de Theodor Mommsen 2 . En su Romische
Geschichte, integrando la cuestin en el conjunto de la Historia de Roma,
realizaba un encendido elogio del fenmeno de la romanizacin en las Hispaniae,
un planteamiento que no poda menos que calar hondo en nuestra historiografa:
en Espaa la romanizacin se produjo con seguridad mucho antes y con mayor
fuerza que en frica en ninguna provincia se foment la romanizacin de arriba
abajo tan enrgicamente como en Espaa. Una parte de Espaa, por lo menos, se
asimil rpidamente a los usos de la civilizacin romana, y hasta se latiniz antes
que las dems provincias transmartimas 3 .
La recepcin en Espaa del concepto de romanizacin, a partir de
Mommsen, se producir en la aportacin histrico-jurdica de Eduardo de
Hinojosa. El influjo de Hinojosa se detectar tambin en el establecimiento bsico
de una serie de agentes de la romanizacin en Hispania, entre los que destacaba
las tropas romanas, la red de vas y calzadas, los usos y costumbres, as como la
creacin de colonias y municipios. Su influjo al respecto est muy marcado en los
manuales de Historia del Derecho espaol a todo lo largo del siglo XX, y como
veremos en otros muchos trabajos sobre la Hispania romana, llegando en parte
hasta planteamientos muy cercanos en el tiempo.
La introduccin del concepto de romanizacin se hizo a la par que se
mantena en la historiografa espaola la identificacin de los pueblos hispanos
con los espaoles en la Historia primitiva. La construccin nacional exiga esa
identificacin con los iberos y celtberos de la antigedad, al igual que con la
formulacin de los grandes mitos que venan representados por la fuerte
resistencia de algunas poblaciones frente a Roma, y fenmenos como la guerra de
Numancia, o las actuaciones guerrilleras de Viriato 4 , considerados luchadores por

Imperialism: post-colonial perspectives, Leicester, 1996, 35-48; Idem, Roman officers and
english gentleman. The imperial origins of Roman Archaeology, Londres, 2000, en especial la
parte III, pp. 111 y ss. En Espaa tambin pueden verse aportaciones recogidas en J. M.
Blzquez, J. Alvar (Eds.), op cit., y en M. J. Hidalgo, D. Prez (eds.), Romanizacin y
Reconquista en la Pennsula Ibrica. Nuevas perspectivas de estudio, Salamanca, 1998. Vid.
igualmente mltiples anlisis sobre regiones, por ejemplo E. Gozalbes, Estudios recientes
sobre la romanizacin en la Meseta meridional, Hispania Antiqva, 28, 2004, 87-116, as como
la Revista de la CECEL, 2, 2002, nmero monogrfico dedicado a Espaa y los espaoles
hace dos mil aos.
2
El concepto de romanizacin como transformacin surge, adems de con Mommsen, con
la figura del austriaco Julius Jung, profesor de Historia Antigua en la Universidad de Praga; J.
Jung, Die romanischen Landschaften des rmischen Reiches, Insbruck, 1881. Sobre
Mommsen, vid. J. A. Delgado Delgado, La obra de Theodor Mommsen en Espaa: la
traduccin espaola de la Rmische Geschichte, Gerin, 21 (2), 2003, 47-60; J. Martnez
Pinna (coord.), En el centenario de Theodor Mommsen (1817-1903): homenaje de la
Universidad espaola, Mlaga, 2005.
3
E. de Hinojosa, Historia General del Derecho espaol, I, Madrid, 1887, 125-133.
4
F. Wulff Alonso, Las esencias patrias: historiografa e Historia Antigua en la construccin de
la identidad espaola (siglos XVI-XX), Barcelona, 2003. Sobre la figura del lusitano Viriato y
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la libertad de su patria frente al yugo romano. En este sentido tambin

apuntaron los estudios de Joaqun Costa, quien interpret como excesivamente
arcaicos en sus estructuras a los indgenas (que asimilaba con los espaoles de la
antigedad), sealando que la intervencin romana, pese a su crueldad bastante
extrema en algunos casos, result positiva al actuar como cirujano de hierro
ocasionando una autntica reforma social 5 .
En la primera mitad del siglo XX la historiografa espaola vivi una cierta
dicotoma entre el triunfo de la romanizacin y la desaparicin o transformacin
de los componentes indigenistas. El debate en el marco general se inscribe en el
modelo de anlisis francs derivado de la incgnita planteada sobre el carcter
positivo o destructivo de la conquista romana de la Galia, y la discusin derivada
acerca de si la romanizacin de la Galia result ms positiva para Roma o para
Francia 6 . La investigacin francesa y anglosajona analizar el fenmeno de la
romanizacin como elemento positivo fundamentado en su superioridad cultural,
identificando la expansin de la superioridad cultural romana en comparacin con
el modelo europeo de colonialismo contemporneo 7 .
En Espaa esta discusin tuvo sus propios contenidos, y se concret en la
propia lucha poltica nacional entre centralismo y autonomismo, ante el que
tomaron partido bastante decidido los intelectuales. As para la pujante
historiografa catalana, y de una forma muy sealada para Bosch Gimpera, pese a
las apariencias la romanizacin fracas en Hispania 8 , no pasando de ser una
superestructura; al final de la poca romana, estos componentes culturales
forneos entraron en crisis, renaciendo los componentes indgenas previos que
marcaran las caractersticas regionales en todo el desarrollo histrico posterior 9 .
sus actuaciones, vid. recientemente el estudio de M. Pastor Muoz, Viriato, el hroe lusitano
que luch por la libertad de su pueblo, Madrid, 2004.
5
J. Costa, Colectivismo agrario en Espaa, Madrid, 1893; La religin de los celtberos, 2 ed.,
Madrid, 1917. La visin negativa de los pueblos hispanos ser defendida despus por parte
de A. Schulten, Historia de Numancia, Barcelona, 1945, 26: los iberos culturalmente son
inferiores a los celtas y germanos. Espaa no debe su cultura a los iberos, la debe a los
griegos y romanos y a otras influencias indogermnicas posteriores. Puede observarse
adems la seleccin de griegos y romanos, con un silencio absoluto de las aportaciones
culturales semitas (fenicios y cartagineses). El anlisis sobre la aportacin de Costa puede
verse en M. V. Garca Quintela, Mitologa y mitos de la Espaa prerromana, Madrid, 1999.
6
J. Carcopino, El imperialismo derrotado: lo que Roma y el Imperio Romano deben a la
Galia, Las etapas del imperialismo romano, Buenos Aires, 1968, 242-295. El texto original es
de 1932.
7
Vid. las observaciones de F. J. Guzmn Armario, La romanizacin de la Pennsula Ibrica.
Reflexiones sobre un debate historiogrfico, Revista atlntico-mediterrnea de prehistoria y
arqueologa social, 5, 2002, 303-324.
8
Bosch Gimpera consideraba que en los grandes ncleos urbanos se fundieron indgenas y
colonizadores venidos del exterior, aunque a la larga el aspecto de la masa principal de la
poblacin debi mantenerse indgena; en el campo la mayor parte de la poblacin continu
con caractersticas indgenas. Vid. sobre todo, P. Bosch Gimpera, Paralelismos ejemplares
en la evolucin histrica: Roma y los iberos, Cuadernos Americanos, 4, 1964, pp. 135-148.
9
P. Bosch Gimpera, Etnologa de la Peninsula Iberica, Barcelona, 1932 (existe una moderna
reedicin realizada con estudio de J. Cortadella, Barcelona, 2003); El poblamiento antiguo y
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Desde la historiografa catalana, o la aragonesa representada por Gimnez Soler

(catedrtico de Historia Antigua y Medieval de Espaa en 1899), las pervivencias de
los pueblos y sus rasgos culturales propios fueron ms importantes que la propia
romanizacin 10 .
Por el contrario, la historiografa de origen madrileo o castellano analiz
los datos desde otra ptica bien diferente. Por un lado acept los valores del
herosmo de los hispanos, buscando en ellos la continuidad psicolgica del
carcter espaol, expresado en la Reconquista o en la guerra napolenica. Pero al
mismo tiempo esta historiografa mayoritaria analiz las actuaciones romanas
desde la valoracin de que inicialmente fue profundamente destructiva, pero que
se transform ms tarde con un autntico descubrimiento de las virtudes
hispanas, que se manifestara en los escritores latinos y en los emperadores
espaoles. As Ortega y Gasset comparar, en su Espaa invertebrada (1921) la
accin unificadora de Roma con la de Castilla, y Ballesteros Beretta identificar la
grandeza del alma espaola, que transmiti el espritu a las grandes
personalidades del Imperio 11 , aportando a este respecto un elemento que durante
mucho tiempo se convertir en clsico. Los planteamientos de Ramn Menndez
Pidal, en la introduccin a la serie de la Historia de Espaa, apuntaban en
direcciones muy similares 12 .
La Historia de Espaa de Ballesteros Beretta, de forma significativa, dedica
un extenso apartado a Numancia y su resistencia, en el que detectamos desde el
principio un tono pico, presentando el asedio como una lucha titnica sostenida
por una sola ciudad contra el poder del Estado ms grande de la Antigedad 13 ,
que termin con un acto de sublime herosmo. Ballesteros contrapone el ardor
de esa resistencia con el papel subsidiario de los indgenas en los ejrcitos de
Csar y Pompeyo, simplemente porque sta no era su lucha 14 . De entre los
agentes de romanizacin que destaca Ballesteros estn la unidad de pesos y
medidas (para facilitar la recaudacin de los impuestos), el Derecho, la religin y el
trazado del sistema viario. Si la religin sustituye rpidamente a los dioses
indgenas, a su juicio, la red de vas fue un instrumento ms de explotacin
colonial 15 .
Los planteamientos de Ballesteros Beretta en 1919 intentaban trazar la
esencia del ser espaol en la Historia. En este sentido, el gran protagonista sera el

la formacin de los pueblos de Espaa, Madrid, 1945. Sobre esta problemtica, J. M.

Blzquez, Problemas en torno a las races de Espaa, Hispania, 112, 1969, 245-286.
10
A. Gimnez Soler, La antigua pennsula Ibrica, en G. Onceen (dir.), Historia Universal, vol.
10, Barcelona, 1918.
11
A. Ballesteros Beretta, Historia de Espaa y su influencia en la Historia Universal, I,
Barcelona, 1919.
12
Bien aprovechado en la historiografa de los triunfadores de la guerra civil espaola, que
insisti en la unidad desde el predominio de la Meseta; vid. como ejemplo muy significativo
Z. Garca Villada, El destino de Espaa, Madrid, 1940.
13
A. Ballesteros Beretta, op. cit., 278-283.
14
A. Ballesteros Beretta, op. cit., 294.
15
A. Ballesteros Beretta, op. cit., 388.
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alma espaola, concepto bajo el que se engloban valores como la sobriedad, la

valenta, el estoicismo, la indomabilidad, que caracterizaran a los espaoles,
desde Numancia hasta la guerra de la independencia, y un espritu espaol
presente en las personalidades aportadas por Espaa al Imperio, y concretados
especialmente en los emperadores Trajano, Adriano y Teodosio. Ese alma espaola
no obstante se transform en positivo en esos espaoles de cuna, pero romanos
por educacin, cultura y espritu 16 . El anlisis de los temas presentes, el
esencialismo espaol en poca antigua y los cambios culturales positivos
aportados por Roma, marcarn a partir de ese momento la historiografa espaola.
Quizs el elemento historiogrfico ms significativo de los aos veinte
fueran las Historias de Espaa de Pedro Aguado Bleye, autor de los manuales de
Historia, que fueron objeto de mltiples ediciones, y que bsicamente tenan dos
niveles, el universitario (con nombre de Manual) y el de Bachillerato (con nombre
de Compendio). Los Manuales y Compendios de Aguado Bleye dedican un
captulo a La romanizacin de Espaa, en los que trataba de sus
procedimientos 17 , de las clases sociales, organizacin administrativa y militar,
llegando al punto final: la manera de vivir de los espaoles se fue asemejando
cada da ms a la de los romanos, pues dejando la vida rural, afluyen a las ciudades,
cuyas construcciones adoptan el tipo romano, y en ellas siguen las costumbres
romanas 18 . Es muy evidente el influjo directo en la seleccin y redaccin de los
temas del libro de Eduardo de Hinojosa.
En el periodo del entorno de la guerra civil espaola destacan adems
algunas aportaciones que son complementarias. En 1935 Manuel Torres Lpez, que
era catedrtico de Historia del Derecho espaol (siguiendo la tradicin inaugurada
por Hinojosa), en la aportacin a la primera edicin de la Historia de Espaa
dirigida por Ramn Menndez Pidal, efectu el anlisis ms completo realizado
hasta ese momento acerca de la romanizacin de Hispania. Torres destacaba que
la imposicin de la romanizacin en Hispania se fundament en su cultura que era
muy superior a la de los indgenas 19 , y que despleg todo un conjunto de
factores, con un nivel de relevancia distinto cada uno de ellos.
En su valoracin general, sobre el qu aport cada parte, y como eco del
debate francs en esa poca, Torres Lpez consider que existi un beneficio
mutuo, mientras los hispanos recibieron una cultura superior y amplias mejoras en
la calidad de vida, Hispania aport grandes productos mineros, agrcolas y

16

A. Ballesteros Beretta, op. cit., 376.

P. Aguado Bleye, Compendio de Historia de Espaa, vol. 1, 142 (citamos por la 5 ed.,
Madrid, 1933): la poltica de Roma para consolidar su dominacin, hbil y tolerante en
general, fue muy diversa segn los tiempos y las circunstancias y el carcter de las regiones.
18
P. Aguado Bleye, op. cit., 148.
19
M. Torres Lpez, La pennsula Hispnica, provincia romana (218 a. de J. C.-409 de J. C.).
Instituciones econmicas, sociales y poltico administrativas, en Historia de Espaa. II.
Espaa Romana, Madrid, 1935 (tercera edicin, 1962). Fiel a las tendencias germnicas en el
Derecho, y en la poca en otros aspectos, y al peso de la religin, el autor indicaba que
durante la dominacin romana no se ha de hablar solamente de romanizacin, sino
tambin de cristianizacin y an de comienzos de barbarizacin.
17

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ganaderos, pero tambin importantes personajes. En general, y basta tambin con

la constatacin de la bibliografa utilizada, Torres Lpez presta atencin muy
especial a los aspectos jurdico-institucionales que eran los que ms le interesaban
desde su especialidad, ampliando los temas recogidos por Hinojosa a partir de una
mayor documentacin.
En el mismo ao 1935 Lus Pericot, discpulo de Bosch Gimpera, public su
aportacin sobre la Espaa antigua en la Historia de la Editorial Gallach, un
proyecto editorial que pretenda ser novedoso. El autor aportaba una metodologa
de trabajo bastante elevada para la poca; de esta forma, Pericot indicaba que la
fuerte resistencia inicial frente a Roma se fundament no slo en el carcter
belicoso de los habitantes, sino en las conductas abusivas mantenidas por los
gobernadores y por los administradores romanos 20 . Pericot aceptaba los grandes
avances del proceso de romanizacin de Hispania, pero destacaba al tiempo la
pervivencia de las estructuras administrativas del mundo indgena en muchos
territorios. El anlisis inclua la existencia de mltiples factores de romanizacin,
no slo el tradicional de la lengua, sino tambin el fomento de las ciudades, el
Derecho, la economa de carcter romano. Rechazaba el anlisis de autores
anteriores, que vean en los hispanos la prctica de una vida virtuosa cristiana
antes de Cristo 21 , superando la conservadora ligazn de nacionalismo y
catolicismo.
En general, el anlisis de Lus Pericot destaca por unos planteamientos
menos castizos, en una lnea abierta mucho ms declarada que la recogida en
sus escritos despus de la guerra civil 22 . En su anlisis, la romanizacin supuso la
profunda transformacin en la vida cotidiana de los hispanos, con un refinamiento
general en las modas, la vestimenta, peinados, afeitado, baos, viviendas,
educacin, espectculos, trfico, turismo, medicina, e incluso la situacin de la
mujer dentro de la familia puede calificarse de buena 23 . Este cambio generalizado
para mejor supuso la mezcla de la cultura superior romana con elementos
indgenas, por lo que se convirti en el germen de Espaa. No obstante, si los
cambios fueron muy intensos en el medio urbano, en el mbito rural y en las
zonas montaosas mantuvieron el espritu indgena; este hecho explicara la
pervivencia del sustrato indgena en muchas zonas 24 .

20

L. Pericot Garca, Gran Historia General de los pueblos hispnicos. I. pocas primitiva y
romana, Barcelona, 1935, 324-326.
21
L. Pericot Garca, op. cit., 391.
22
Pese a todo el plano muy conservador del autor se manifiesta en su visin; L. Pericot
Garca, op. cit., 380-381: los siglos de la paz romana marcan en la historia de nuestro pas el
momento culminante que conduce de un cierto caos a una personalidad orgnica, ms o
menos diferenciada en sus distintas porciones, una personalidad ya consciente, que no
ignora su misin histrica. Como puede verse, Espaa es vista como un ser orgnico, con
una misin histrica.
23
L. Pericot Garca, op. cit., 400-401.
24
Sobre la valoracin global de la romanizacin, vid. recientemente el anlisis de M.
Bendala, Hispania y la romanizacin. Una metfora: crema o menestra de verduras?,
Zephyrus, 59, 2006, 289-292.
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En 1945 Antonio Garca y Bellido presentaba, en su discurso de ingreso en

la Real Academia de la Historia, una aportacin que, con razn, se ha considerado
como el punto de partida de una Historia Antigua de Espaa. Afirmaba Garca y
Bellido, en el arranque de su trabajo sobre las bandas y guerrillas hispanas: era
frecuente entre los pueblos peninsulares, antes y an despus de la llegada de los
romanos, la formacin de bandas armadas que desgajndose de las normas
corrientes de vida se lanzaban a la aventura para vivir del robo y el saqueo. Los
descontentos, los desheredados de la fortuna, los segundones, los perseguidos,
los arruinados, todos los que, en suma, no saban o no podan ganarse el sustento
diario en paz y en armona con el medio ambiente, iban a nutrir el ncleo siempre
vivo y fecundo de estas bandas de forajidos 25 .
La inclusin del bandolerismo como un problema endmico, empeorado
con la propia presencia romana (al desarticular la sociedad indgena, insinuacin
muy avanzada por parte del autor), con la consideracin de los excesos romanos
iniciales, finaliza con la actuacin que habra sido de autntica regeneracin por
parte de Roma, que transform ampliamente la cultura y la sociedad romanas. En
todo caso, pese a la extraordinaria dimensin de la obra investigadora y
divulgadora de Garca y Bellido, pese a la valoracin positiva de la presencia
romana en Espaa (es el nombre que suele utilizar en los trabajos de divulgacin
en relacin con Hispania), pese a los mltiples datos recogidos al respecto sobre
ejrcito, economa, etc., lo cierto es que el trmino romanizacin aparece en
muy contadas ocasiones a lo largo de su dilatada produccin, y todas ellas a partir
de los aos sesenta.
El concepto de romanizacin, y la valoracin de la etapa romana en
relacin con la Historia de Espaa, desde finales de los aos cuarenta, y en los
cincuenta del siglo XX, tendr un importante reflejo en Claudio Snchez-Albornoz.
El autor, en este caso un medievalista, de ideologa liberal-conservadora, marcar
la herencia definitiva del nacionalismo espaol. Si Bosch-Gimpera marcaba la
Espaa plural, y el fundamental peso histrico del eterno indgena (diverso),
Snchez-Albornoz representar el eterno espaol, con una valoracin mucho
ms positiva de la romanizacin, marcando de forma muy ntida la herencia ms
directa del planteamiento de Ramn Menndez Pidal. Como es bien sabido, tanto
Snchez-Albornoz como Bosch Gimpera tuvieron que marchar al exilio, el primero
a Mexico, el segundo a Argentina, al final de la guerra civil espaola, mientras
Menndez-Pidal sobrevivi, volviendo a ocupar cargos (sin duda por su prestigio y
25

A. Garca y Bellido, Bandas y guerrillas en las luchas con Roma, Hispania, 21, 1945, 547647, reeditado con el mismo ttulo en A. M. Prieto Arciniega, Conflictos y estructuras
sociales en la Hispania Antigua, Madrid, 1977, 13. Del mismo A. Garca y Bellido, La
pennsula Ibrica en los comienzos de su Historia, Madrid, 1953, o Veinticinco estampas de
la Espaa antigua, Madrid, 1967, entre otras aportaciones. Vid. el anlisis de E. Gozalbes,
Mito y realidad del bandolerismo hispano en la antigedad (siglos II a. C.-I d. C.), en El
Bandolerismo en Andaluca. Actas de las VIII Jornadas, Lucena, 2005, 117-173, y respecto a la
cuestin en poca romana imperial en Occidente, E. Gozalbes, Las formas del
bandolerismo en el Occidente romano (siglos I al III). Algunas lecturas al respecto, en G.
Bravo Castaeda, R. Gonzlez Salinero (eds.), Formas y usos de la violencia en el mundo
romano, Madrid, 2007, 307-320.
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su influjo en intelectuales falangistas) pero con un expediente de depuracin

sobre su cabeza.
Desde el punto de vista estrictamente cientfico, Snchez-Albornoz
consideraba, ciertamente a partir de la historiografa anterior, que tras la conquista
de un territorio como el de Hispania entraban en accin una serie de agentes
romanizadores que atraan a los indgenas a la cultura romana 26 . Por otra parte, las
valoraciones ms generales las llevar a su Historia de Espaa, que no constituy
una obra al respecto al uso, sino un ensayo extenssimo sobre la Historia del pas.
En el anlisis de Snchez-Albornoz interesa especialmente estudiar los elementos
romanos y prerromanos que habran trascendido los siglos, y que conformara el
temperamento espaol 27 . La clave bsica de ese temperamento sera
especialmente el amor por la libertad, que justificara la fortsima resistencia al
dominio romano; el hispano aparece en los datos como un ser vido de
aventuras, amador de la libertad, sufridor de dolores y fatigas, gustador del
caudillaje, nada razonador, xenfobo, acerado, orgulloso, arriscado, bravo,
impulsivo y vehemente 28 .
Para Snchez-Albornoz la romanizacin, que vino de la maquina estatal y
del peso de la ley, trajo el beneficio de atemperar el carcter indmito de los
hispanos, an manteniendo el alma espaola, lo que permiti la introduccin de
la civilizacin en el continuum histrico desde las tribus primitivas a los Reyes
Catlicos y los Austrias. La cultura romana sustituy a la indgena, de forma que en
los rasgos ms positivos de la romanizacin se integran la lengua y el Derecho.
Pese a todo, ese marco del carcter espaol se presenta en la resistencia a los
conquistadores, en la fuerte pervivencia que a su juicio tuvo el bandolerismo; de
este modo no resulta muy complicado enlazar la lucha contra los romanos, la
Reconquista y hasta la Guerra de la Independencia (o incluso el maquis, y podra
argumentarse que hasta en parte el terrorismo vasco) como supuesto elemento
inherente del ser espaol. Debe sealarse que la Espaa irredenta tiene
tambin sus paralelos en la Italia irredenta de algunos aos atrs.
La romanizacin, con sus aspectos negativos reconocibles, es valorada
globalmente de forma positiva, y se aplica una concepcin moderna de la misma
como proceso 29 . La mejora considerable en cultura y civilizacin, en aspectos
materiales, no obstante tiene un freno en el terreno moral; fiel a visiones
anteriores, que arrancan en el propio Hinojosa, supuestamente la moralidad

26

C. Snchez-Albornoz, Proceso de la romanizacin de Espaa desde los tiempos de los

Escisiones hasta Augusto, Anales de Historia Antigua y Medieval, 1, 1949, 5-71; Id.,
Panorama general de la romanizacin de Hispania, Boletn de la Universidad de Buenos
Aires, 1, 1956, 35-74.
27
C. Snchez-Albornoz, Espaa, un enigma histrico, Buenos Aires, 1956.
28
C. Snchez-Albornoz, op. cit., 114.
29
La incorporacin innovadora del concepto de proceso en Snchez-Albornoz es paralela
a la visin muy breve de J. Martnez Santa-Olalla, Esquema paletnolgico de la Pennsula
hispnica, Madrid, 1946, 109: proceso de romanizacin ha de realizarse a lo largo del
Imperio e incluso despus de su cada. El hecho es coherente en este ltimo caso con el
renacer del mundo cltico que se advierte en todo el Imperio romano.
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hispana era superior a la romana. La novedad en este caso estriba en la no

inclusin del cristianismo como integrante del espritu espaol. Pero si Roma
cre Hispania, unindola mediante las comunicaciones, y con el peso de la lengua,
ese eterno espaol se mantuvo en las tradiciones, costumbres y
comportamientos seculares de personajes como Sneca o Trajano. El autor cree
identificar elementos, de una forma ms filolgica que histrica, comunes a
autores hispanos tan lejanos en el tiempo y en las lenguas de soporte tales como
Sneca, Marcial, Ibn Hazm o Cervantes.
Los datos hasta ahora recogidos muestran la fosilizacin que a finales de
los aos cincuenta mantena la visin de la romanizacin de Hispania. No
obstante, a partir de ese momento se produjeron novedades importantes en el
terreno de la valoracin ms general de la Historia de Espaa, por un lado, y en el
de la investigacin, por el otro. En el primer terreno podemos destacar
especialmente las aportaciones de Jaime Vicens-Vives o de Antonio Ubieto Arteta,
que marcan en ambos casos la asuncin de nuevas perspectivas ms prximas a las
corrientes de interpretacin europeas. Un autor y otro significan la incorporacin
de la romanizacin en la Historia de Espaa desde planteamientos de una
sociedad ms abierta, como la espaola que aspiraba al desarrollismo iniciado
una dcada ms tarde.
Vicens-Vives consideraba que la derrota definitiva del proceso de
resistencia de los indgenas se produjo en el 133 a. C. con la cada de Numancia. A
partir de esa poca lo que se produce, muy sealadamente en las campaas
cantbricas de Augusto, es una dilatada accin de polica 30 . La conquista supuso
la llegada de gobernadores, administradores y altos mandos que motivaron a las
aristocracias indgenas a la transformacin romana para no perder su privilegiada
posicin. Si el comercio result importante para la transformacin, efecto mucho
ms limitado tuvieron las colonias romanas puesto que las mismas fueron escasas.
Por el contrario, papel mucho ms relevante habran tenido las propias ciudades
indgenas con su transformacin, que afect tambin al espacio rural.
Vicens-Vives indicaba la existencia de tres fases distintas en la
transformacin de la romanizacin en Hispania. La primera de ellas,
particularmente extensa, llegara hasta la poca de Vespasiano, y supondra la lenta
transformacin de las antiguas ciudades indgenas en urbes romanas 31 . La segunda
etapa se iniciaba con la concesin del ius latii a toda la poblacin peninsular, que
significara la aclimatacin real del mundo indgena a la romanidad 32 . El periodo
definitivo se iniciara con el edicto del 212 de Caracalla, con la extensin universal
de la ciudadana. As pues, la cronologa se basaba en la idea de lo que realmente
cambiaba a la gente era el propio hecho de que pudieran considerarse a s mismos
como romanos. Este planteamiento es coherente con su visin de que lo que

30

J. Vicens Vives, Aproximacin a la Historia de Espaa, Barcelona, 1960, 30.

J. Vicens Vives, Historia econmica de Espaa, Barcelona, 1959, 58-59.
32
La importancia de la extensin del Derecho Latino ha sido objeto de numerosos estudios
en la historiografa espaola ms reciente. Vid. entre otros, E. Ortiz de Urbina, Las
comunidades hispanas y el derecho latino, Vitoria-Gasteiz, 2000.
31

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realmente cambiaba a la poblacin era la mentalidad, y no la adopcin de la moda,

las tcnicas agrcolas o las nuevas ciudades de tipo romano.
En este caso, y al contrario que Bosch Gimpera, consideraba Vicens Vives
que la romanizacin triunf plenamente en Hispania, de lo que seran pruebas las
lenguas romances, la aplicacin de un derecho derivado del romano, as como la
difusin del cristianismo. Y lo ms importante, herencia de la romanizacin sera la
propia Espaa, una mixtura de lo indgena y de lo romano, superadora de los
antiguos particularismos tribales. De esta forma, Vicens Vives rompe con la visin
de unos romanos invasores, que formaran parte de las races histricas tanto
como los indgenas. Tambin defiende que entre los hispanos lleg a conformarse
una cierta conciencia de pertenecer a algo ms all de lo latino, los hispanos vean
entre ellos algunas cosas ms en comn que con los romanos de otras regiones,
por lo que no tardara en surgir el trmino de hispani para referirse a ellos
mismos 33 .
El anlisis de Antonio Ubieto Arteta destaca por el anlisis de algunos
aspectos, si bien dedica una extensin desproporcionada a la cuestin de la
cristianizacin de la Pennsula Ibrica. Ubieto indicaba que la causa principal de
las sublevaciones indgenas no fue otra que la rapacidad y excesos de los
gobernadores romanos, si bien rebaja los tintes picos, trgicos y heroicos en la
exposicin de los hechos de la guerra numantina o del enfrentamiento con los
lusitanos. En el otro extremo cronolgico, Ubieto destaca como la poblacin al
final del dominio romano no dud en integrarse en las estructuras de poder
germanas 34 . Ubieto parece indicar que esta aceptacin de los hispanos de la nueva
situacin poda deberse a la imposibilidad real de resistencia, como al carcter ms
benfico en relacin con las gravosas cargas impositivas romanas.
Destaca el hecho de que Antonio Ubieto es el primero de todos los
historiadores analizados que recoge una definicin de romanizacin: se entiende
por romanizacin el proceso histrico mediante el cual los pueblos peninsulares
se incorporan al mundo cultural romano 35 . En la definicin encontramos la
incorporacin del elemento de una concepcin dinmica, el proceso sin duda
tomado de Snchez-Albornoz, y el elemento ms tradicional de la cultura como
definitoria. Ubieto utiliza el testimonio de Estrabon para trazar un cuadro de
distincin en los grados de romanizacin alcanzados por los diferentes pueblos
peninsulares, desde lo avanzado de la Btica al primitivismo de la zona cantbrica,
pasando por la situacin intermedia del mundo celtbero.

33

J. Vicens Vives, Aproximacin, 33. Esta identificacin de los hispanos como realidad
aparece ya expresada en Orosio; vid. J. A. Maravall, El concepto de Espaa en la Edad Media,
3 ed., Madrid, 1981. Ver tambin trabajos recientes como los de V. Palacio, De Hispania a
Espaa. El nombre y el concepto a travs de los siglos, Madrid, 2005; J. M. Blzquez, El
nombre de Hispania en la Historia, Palaestra on line, 2005 (en la Red); E. Gozalbes,
Imgenes y percepcin de Hispania en poca alto-imperial, en J. J. Ferrer y P. Barcel
(eds.), Europa, Historia, imagen y mito. Europa: Geschichte, Bilder und Mitos, Castelln de la
Plana, 2008, 77-93.
34
A. Ubieto, Introduccin a la Historia de Espaa, Barcelona, 1962, 25-26.
35
A. Ubieto, op. cit., 25.
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VISIONES DE LA ROMANIZACIN DE HISPANIA (1887-1960)

En lo que respecta a los factores de romanizacin, Ubieto destaca

especialmente el militar 36 , en primer lugar porque en el proceso de conquista
supona el primer contacto de los indgenas, pero tambin por la integracin de
los indgenas en el propio ejrcito romano, primero a partir de su participacin
como auxiliares, y ms tarde como legionarios. Pero junto a ello, Ubieto aade los
matrimonios mixtos, la convivencia, la adopcin de los dioses ibricos por el
Olimpo romano, la similitud de algunas deidades de ambas religiones, la
admiracin del esfuerzo y xito de Roma, la concesin de la ciudadana romana a
muchos peninsulares hispanos, la construccin de un sistema de caminos 37 . En
cualquier caso, Ubieto destacar de forma especial el cristianismo, de forma que
destaca lo que considera paradoja, que siendo Roma la principal perseguidora del
mismo, fuera ste el que afianzara su cultura de forma definitiva en Hispania. En
lo que se refiere a las fases de la romanizacin, asume las tres mismas de Vicens
Vives.
En el estudio de Antonio Ubieto se detecta quizs un cierto influjo de la
discusin abierta en la historiografa espaola de la poca. Debemos recordar que
Amrico Castro negaba la existencia de una Espaa antigua, y frente a SnchezAlbornoz defenda una Espaa formada en las luchas de la Baja Edad Media.
Aparentemente Ubieto trata de marcar distancias respecto a Snchez-Albornoz, y
ello se detecta perfectamente en que a la hora de tratar del legado hispano a Roma
lo hace muy de pasada, limitndose a enumerar los escritores y emperadores (el
recurso ms clsico). Y tambin, al igual que Vicens Vives, prescinde de la
consideracin de la existencia de un supuesto espritu espaol. El problema es
que Ubieto no busca, como Vicens Vives, una forma alternativa para explicar la
herencia del mundo romano en la actualidad, con lo que tambin es ms fiel a los
postulados de la lnea de Amrico Castro 38 , lo que explicara el escaso espacio
dedicado a la romanizacin, al tiempo que el estilo meramente descriptivo, y poco
analtico, que hace inferior su obra a la de Vicens Vives.
La formulacin del concepto de romanizacin estaba ya alcanzando una
cierta madurez, que plantear en el futuro nuevas visiones mucho ms depuradas.
No deja de resultar significativo el que visiones ms materialistas, como la de
Rostovtzeff, fueran totalmente ignoradas en Espaa en esa poca39 . Pese a todo, un
36

Con ello segua la sugerencia de J. Caro Baroja, Los pueblos de Espaa, Barcelona, 1946,
241-242, y que luego seguirn otros autores como Blzquez y Balil. Aparentemente el influjo
aparece del trabajo de A. Balil, Un factor difusor de la romanizacin: las tropas hispanas al
servicio de Roma (siglos III-I a. C.), Emrita, 24, 1956, 108-134.
37
A. Ubieto, op. cit., 25.
38
Antonio Ubieto era un importante miembro de la escuela medievalista espaola. Sin ser
declarado seguidor de Amrico Castro, sin embargo tambin en algunos aspectos sus
postulados se acercan a los de ste en estudios sobre aspectos de la Reconquista; F.
Fernndez Armesto, The survival of a notion of Reconquista in Late tenth and eleventhcentury Leon, en T. Reuter (Ed.), Warriors and churchment in the High Middle Ages,
Londres, 1992, 126-127.
39
La Historia Social y Econmica del Imperio Romano, en su primera versin, ya fue
traducida y editada en Madrid en 1937, en plena guerra civil. La segunda edicin, The Social
and Economic History of the Roman Empire, Oxford, 1957, fue traducida en Madrid en 1962.
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tema hasta ese momento caracterizado por las incursiones de historiadores

especialistas en otras etapas, a partir de ese momento ser desarrollado por
especialistas en la antigedad o en arqueologa clsica. En este sentido, destaca la
ponencia de Pere de Palol Salellas sobre las etapas de la romanizacin de
Hispania 40 , en la que comenzaba una valoracin mucho ms moderna del proceso
histrico a partir de la documentacin arqueolgica.
En segundo lugar, un trabajo breve pero intenso del norteamericano
Broughton, en el que despus de destacar la escasez bibliogrfica sobre los
aspectos ms generales (la Historia de Espaa dirigida por Ramn Menndez Pidal,
de la que es muy elogioso, y el trabajo de Snchez-Albornoz sobre el proceso de
romanizacin, destacaba la complejidad del proceso histrico, y la necesidad de
afrontarlo de forma no simplista, con la consideracin de los grupos indgenas:
Discusin of romanization in any province of the Roman Empire involves study of
a complicated nexos of physical, social, economic and cultural factors, Duch as
regularly appear in the relations o fan imperial people and system with indigenous
cultures at different levels of development 41 .
Y sobre todo, la asuncin de la romanizacin como elemento fundamental
de estudio en trabajos de arquelogos que estaban sembrando los fundamentos
de lo que tiempo ms tarde iba a ser la escuela espaola de Historia Antigua. As
por ejemplo, los trabajos de Alberto Balil, alguno de ellos ya mencionado, en
especial los desarrollados a partir de ese momento por Jos Mara Blzquez 42 , y
tambin la primera aportacin de Marcelo Vigil en la que contrapona la
romanizacin con la permanencia de estructuras sociales en el mundo indgena
del Cantbrico 43 . Con estos trabajos se iniciaba una nueva etapa en el tratamiento
de la romanizacin de Hispania, que naturalmente tendra sus reflejos en el
terreno de la divulgacin.

El anlisis de Rostovtzeff incida en que una parte de Hispania haba sido plenamente
romanizada (la Btica era una pequea Italia en Espaa), pero haba otras partes
(Lusitania, interior de la Hispania Citerior, zona cantbrica) en las que la romanizacin no
rebas un nivel muy inferior. Estos distritos no posean atractivo alguno para los
colonizadores itlicos y conservaron as su fisonoma nacional y las peculiaridades de su
sistema econmico y social. La romanizacin y la urbanizacin no pasaron de la superficie, y
qued en pie la divisin en clanes y tribus.
40
P. de Palol, Etapas de la romanizacin, Primer Symposium de Prehistoria de la Pennsula
Ibrica, Pamplona, 1960, 319-362.
41
T. R. S. Broughton, The Romanization of Spain. The Problem and the Evidence,
Proceedings of the American Philosophical Society, 103, 1959, pp. 645-651.
42
J. M. Blzquez, Estado de la romanizacin en Hispania bajo Csar y Augusto, Emrita, 30,
1962, pp. 71-129, y en otros muchos trabajos posteriores.
43
M. Vigil, Romanizacin y permanencia de estructuras sociales indgenas en la Espaa
septentrional, Boletn de la Real Academia de la Historia, 152, 1963, pp. 225-234.
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