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INTRODUCCIN

En el presente trabajo les hablar sobre dos temas (El ser y deber ser) en lo que es la
materia de Derecho.
Cuando nos acercamos a una realidad con nimo de conocerla, hemos de comenzar por
tratar de desentraar lo que esa realidad es; en que consiste, cul es su modo de ser. La
realidad cuenta con otros puntos de inters, su origen, su historia, su finalidad, pero tales
rasgos no ofrecen demasiada utilidad si previamente no se afronta el ser mismo de esa
realidad. Si este interrogante es importante, en el caso de la realidad jurdica reviste un
especial inters por dos razones:

La primera est en que mientras el comn de las personas cuando se encamina


hacia una realidad para conocerla sabe muy poco o nada de ella y no tiene
problema en reconocerlo, en cambio cuando se trata del Derecho, nos
encontramos no slo con que la gente tiene o cree tener conocimientos del mismo,
sino que adems suelen estar equivocadas. Y ms grave an es que estos
conocimientos no slo suelen ser errneos, conformando una idea del Derecho
pesimista y negativa.
Si preguntsemos al hombre de la calle lo identificara con polica, impuestos,
rdenes de manera que lo jurdico queda alineado como algo hostil, agresivo,
restrictivo, como un mal necesario.

La segunda razn por la que resulta urgente construir una idea adecuada del
Derecho estriba en que este constituye una realidad intrnsecamente humana, tan
estrechamente unida al hombre que puede afirmarse que una gran parte de
nuestras actividades estn literalmente rodeadas por el Derecho.

EL MUNDO DEL "SER" Y EL MUNDO DEL "DEBER SER"


El hombre por ser considerado un hombre bio-psico-social, ha de estar sujeto a las leyes
naturales y las sociales, la ley natural porque somos de naturaleza biolgica y el social
porque convivimos en sociedad. Entonces se puede decir sobre las leyes naturaleza esta
asociadas al mundo del ser, ya que nosotros al ser seres biolgicos vivimos procesos
naturales, pero hay que tener en cuenta que estas leyes tiene validez de acuerdo a su
conciencia con la vida natural de cada ser y nunca puede dejar de cumplirse.
Ahora bien las leyes sociales son para regular la conducta, y modifican el comportamiento
tico de cada individuo, ya que indican lo que debe realizarse y que puede estar bien o
mal; o sea un deber ser, el bien comn es el fin para el que la sociedad existe. El bien
comn es un fin intermedio para el fin ltimo de cada individuo. Las leyes son un mandato
del sistema social para el comportamiento de cada individuo por lo que se ha considerado
desde un principio varios tipos de normas:

Las normas jurdicas ya que su objeto es la regulacin de la conducta del


hombre en sociedad, tambin conocida como norma del Derecho con un fin
de organizar.

Las normas religiosas se han establecido por la divinidad, regulando la


conducta del hombre y el deber con Dios y su vida misma, estas normas
estn escritas en textos religiosos como las Sagradas escrituras.

Concepto del derecho:


El derecho en base a la moral, a la fuerza y a las reglas, pero nos surgen diversos
problemas.
El derecho tambin se puede definir como el uso de la fuerza.
Existen 2 palabras con el concepto derecho: la ambigedad y la vaguedad.
El derecho aparece simultneamente con el hombre.
Elemento de coordinacin q surge naturalmente y constituye una condicin de vida
de la colectividad.

DERECHO COMO CIENCIA JURDICA O CIENCIA DEL DERECHO


Diversos autores han apuntado que la palabra `derecho' se utiliza confusa y por ende
errneamente para designar tanto a la ciencia o disciplina cientfica como al objeto de
estudio de la misma.7 Por lo cual, ante el dilema de usar el mismo vocablo para ambas
connotaciones, y para evitar tal incongruencia, as como por exigencias de mtodo,
denominamos `derecho' al objeto de estudio de una disciplina que estimamos como
cientfica a la que llamamos `ciencia jurdica' o `ciencia del derecho'. Al respecto, es
pertinente hacer dos aclaraciones.
Por una parte, es conveniente mencionar que en Roma no exista tal confusin porque la
palabra iurisprudentia serva para designar a la ciencia jurdica o ciencia del derecho y el
vocablo iuspara el derecho como objeto de estudio de dicha ciencia.8 A la primera la
definen como divinarum atque humanarum rerum notitia;iusti atque iniusti scientia
-conocimiento de las cosas divinas y humanas; la ciencia de lo justo y lo injusto-, mientras
que a la segunda como ars boni et aequi-arte de lo bueno y de lo justo-.
Por otra parte, es menester hacer referencia a la discusin sobre el carcter cientfico del
derecho. Las dudas sobre la cientificidad del derecho -y de otras disciplinas- derivan en
gran medida de la crisis de la ciencia.9 Afirmar o negar la cientificidad de una disciplina no
debe depender de que sta utilice o no un mtodo determinado sino del rigor objetivo y
racional con el que se trata de comprender y explicar al universo que nos rodea.
El derecho se desarrolla en la vida efectiva de las relaciones interhumanas, pero en
cuanto a stas se refiere, queda al margen de dicho concepto. Tras la norma jurdica hay
una fuerza real que la establece y mantiene, as como tras el conjunto de las mismas, una
entidad social concreta (El estado). No hay duda que la oposicin entre el ser y el deber
ser, mientras se mueva en el marco del conocimiento lgico formal est separada por un
abismo infranqueable, es decir, no puede pasar del ser al deber ser. Lo propio sin
embargo del deber ser, consiste en que aparece a nuestras conciencias, como una
necesidad trascendente a nosotros, como una obligacin de naturaleza espiritual, que se
impone a la mente quiera o no. Qu cosa ser un deber ser, que no sea al mismo tiempo
un ser? Desde el momento en que el deber ser tiene su realidad y expresin en las
normas y stas existen, no cabe duda de que son, o lo que es igual que participan del ser.

Lo que no es, la nada absoluta, no puede recibir nombre alguno y menos el de deber ser.
Tan las normas tienen ser, que se formulan para que influyan sobre la conducta humana;
es ms, el fin de las normas consiste en que actan como causa motivadora sobre la
voluntad del hombre. La norma no tiene que explicar hechos sino provocarlos. Si
constituyen fuerzas bastantes para impulsar a la voluntad del hombre, no cabe duda que
son, esto es, que existen, luego no puede afirmarse que haya un abismo infranqueable
entre el ser y el deber ser:

En pocas palabras Qu es el ser? Cul es su diferencia con el llamado deber


ser?
Dentro de lo que llamamos el mundo del "ser" encontramos la realidad objetiva, es
decir, las cosas u objetos materiales e inmateriales, las personas y los seres vivos
en general. Fuera de esta realidad del "ser" que es estudiada por la ontologa,
encontramos una realidad que denominamos la del "deber ser" que es estudiada
por la "deontologa" y que se ocupa de determinar cmo debe ser la conducta
humana. Partiendo de esta diferenciacin entre la realidad del "ser" y la realidad
del "deber ser", podemos ubicar el mundo de las normas, y concretamente de las
normas jurdicas, dentro del mundo del "deber ser".
No podemos confundir las normas de conducta con las denominadas leyes de la
naturaleza. Estas ltimas, por ejemplo la ley de la gravedad o la ley de la
conservacin de la energa, lo que hacen es describir fenmenos naturales. Por
esta razn las leyes de la naturaleza se encuentran dentro del mundo del "ser",
son leyes descriptivas, y se diferencian de las normas del "deber ser" que
establecen prescripciones sobre la conducta humana. Es as como las
denominadas leyes de la naturaleza no contienen prescripciones sobre cmo debe
ser la conducta humana para el logro de determinados fines y por lo tanto, para
este caso, no se enmarcan dentro de nuestro objeto de estudio.

Y ahora que ya se conoce este tema, la pregunta es:


Debo ser? O simplemente soy?
Ahora en lo que se refiere al mundo normativo no es muy extenso en si lo que
es, as que en pocas palabras les puedo decir que el mundo normativo es el
conjunto de creencias, valores, normas y sanciones o normas de conductas.
El derecho junto con la moral forma parte del mundo normativo. Esto es, son
normas de conducta. Por si no les haba dicho antes las normas son reglas
que nos dicen cmo debemos comportarnos, es decir, que establecen
enunciados del deber ser. Establecen ideales, establecen algo que debe ser, o
debera de ser y no algo que es (la diferencia entre lo normativo y lo
descriptivo).
Lo normativo pertenece al mundo del deber ser y un enunciado normativo est
compuesto por palabras que denotan una obligacin o deber.

Por ejemplo "Es deber de todos los peruanos votar".


Lo descriptivo pertenece al mundo del ser y un enunciado descriptivo est
compuesto por palabras en indicativo. Por ejemplo Es un ciudadano peruano el
que haya nacido en territorio peruano y tenga 18 aos cumplidos".
Lo importante de esto es que vivimos en un mundo normativo porque es
necesario para la mejor convivencia en sociedad al menos eso pienso yo.
Los juicios que constituyen el mundo normativo, rigen la conducta del ser
humano en sociedad y se establecen de acuerdo al medio social al que se
aplican. Por ello, existen diversas normas, divididas en: Normas jurdicas,
Normas morales, Normas religiosas y Normas de trato social.

Normas jurdicas
Las normas jurdicas son aqullas destinadas a regular el comportamiento humano
dictado por la autoridad competente del caso, con un criterio de valor y cuyo
incumplimiento trae aparejado una sancin. Una sancin es la aplicacin de algn
tipo de pena o castigo a un individuo ante determinado comportamiento
considerado inapropiado, peligroso o ilegal. En este sentido, el concepto de
sancin puede ser entendido de dos maneras distintas, aunque similares y
conectadas entre s. Estos dos sentidos son, bsicamente, el jurdico y el social,
contando cada una con elementos particulares.
Generalmente, imponen deberes, confieren derechos y tienen la caracterstica de
la coercibilidad, la posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente
organizada en caso de su incumplimiento, busca cumplir con las finalidades
concretas del ordenamiento jurdico, la paz, el orden y la seguridad. Se diferencia
de otras normas de conducta en su carcter heternomo (impuesto por
otro), bilateral (frente al sujeto obligado a cumplir la norma, existe otro facultado
para exigir su cumplimiento), coercible (exigible por medio de sanciones tangibles)
y externo (importa el cumplimiento de la norma, no el estar convencido de la
misma).

Normas morales
Son de orden individual o social, constituyen deberes elementales impuestos por
los sentimientos de moralidad del grupo social para su propio bienestar. El imperio
de la moral es condicin indispensable para la existencia de la sociedad. Estas
normas rigen la conducta del individuo ya para consigo mismo.
Otra definicin que puedo decir es que son el conjunto de normas o reglas de
accin y de valores (como "bueno", "justo", "honrado"...), ya que las normas
indican que algo se debe hacer porque se considera como "bueno"... Toda la
sociedad acta de este modo, se rige segn el cdigo, y el individuo debe
aceptarlo si quiere que todo le vaya bien.

La sociedad en la que vivimos posee normas de conducta, y desde muy pequeos,


aprendemos qu "debemos hacer" y qu es "bueno". No es concebible una
sociedad sin tal cdigo de normas.

Normas religiosas
Son aquellas prescripciones de conducta humana cuya finalidad ltima es
posibilitar la santidad del hombre. En otras palabras ella plantea las exigencias que
el hombre ha de cumplir para agradar a Dios (hacer su voluntad) as alcanzar la
eterna bienaventuranza, es decir, cmo debe ser la vida del cristiano, dnde est
su verdadera realizacin y cmo lograr obtener no slo la felicidad, sino la vida
eterna.
La finalidad de las normas religiosas es la santidad, lo que persigue el sujeto es
acercarse a Dios, logrando as la vida eterna.
El origen de las normas religiosas es la razn de Dios que las impone al hombre,
tiene un carcter heternomo, en lo que ha su origen se refiere, estas tienen que
ser conocidas, reconocida he internalizadas. Las normas religiosas tienen un
carcter unilateral puesto que imponen deberes pero no facultan el cumplimiento
de estos.
Estas presentan un carcter marcadamente interno, puesto que a la religin lo que
le interesa es la intencin con la cual el sujeto ejecuta el acto. No basta, pues, para
que se alcance la santidad que se cumpla exteriormente con ciertas ritualidades o
practicas si no que es indispensable que el individuo las acepte en conciencia y
tambin incoercibles, esto es, no admiten legtimamente le aplicacin de la fuerza
fsica en caso de incumplimiento. En efecto para que el acto tenga valor religioso
debe ser realizado libremente por el sujeto.
El tipo de sancin es interno y sobrenatural: el dolor o afliccin por haber ofendido
a Dios y, en ltimo trmino, como se digo, la prdida de la posibilidad de alcanzar
la santidad, esto es, la condenacin eterna. La sancin es aplicada tambin, en la
definitiva por Dios.

Normas de trato social


Las normas de trato social son un conjunto de normas, establecidas por medio de
la costumbre, y cuyo fin es facilitar la convivencia entre los seres humanos.
Se diferencia de:
a. las normas legales: (porque no tienen carcter coercitivo, sino que su
sancin se halla en la mera represin social).
b. Las normas morales (porque las normas morales estn destinadas a regir
nuestra conducta en la medida de buscar el bien y huir del mal, mientras que
las normas sociales buscan facilitar la convivencia).

Sus reglas son mltiples (dependen de la cultura en la que te halles) pero en


trminos generales puedes partir de estos principios:

No hagas nada a nadie, que no desees que te hagan a ti.

Piensa lo que quieras pero comprtate como los dems.

La hipocresa no es un defecto sino un valor social.

La violencia es la peor de las manifestaciones humanas y los


sentimientos deben ser atenuados, no eliminados.

CONCLUSIONES

El derecho es importante en nuestras vidas, como parte de una sociedad existe


para regular el comportamiento de los miembros de dicha sociedad.

Sin el derecho viviramos en un caos social, cada quien hara lo que quisiera sin
respetar a nadie. Es por eso que existen normas para que las cumplamos y poder
vivir en comunidad de manera armoniosa. Aunque hay ciertas normas que no son
obligatorias, tales como las morales o las religiosas, estamos acostumbrados a
vivir de cierta manera, que solemos criticar o desaprobar a las personas cuando
actan fuera de los lineamentos de dichas normas, o dicho de otra forma, cuando
no las cumplen.

Cabe sealar que aun cuando las normas jurdicas son de carcter obligatorio, no
todas las personas las cumplen, teniendo como consecuencia la sancin
correspondiente a la falta de la misma.

La finalidad del derecho es lograr un ambiente social en el que todos seamos


iguales, tengamos las mismas oportunidades, la libertad de expresar nuestra
opinin, nuestro sentir sin miedo a ser sealados, que tengamos la certeza de que
vivimos dentro de una sociedad que nos brinda seguridad en todos los aspectos;
en una sola palabra, el principal fin del derecho es la justicia, el bien comn. Sin
embargo hay personas que no respetan el derecho de los dems, pasando por
alto los valores que componen el ideal del concepto, fracturando as la confianza
de que vivimos en una sociedad justa.