II

Primeras intervenciones sobre el problema de la resistencia.

1) CAMBIOS de traduccin que se hicieron en el texto original.
3
Su campo es l de la verdad del sujeto. (39)
La investigacin de la verdad no puede reducirse enteramente a la investigacin objetiva, e incluso
objetivante, del mtodo cientfico habitual. (40)
4
Tambin aparece la metfora de la pgina en blanco, del palimpsesto.1 Desde entonces ha surgido
en la pluma de ms de un analista. (41)
No creo que sea sta la frase exacta, pero es muy impactante. Evidencia la materializacin de la
resistencia tal como se la capta en el transcurso de la experiencia y, precisamente, como deca hace
un momento Mannoni, en el discurso del sujeto. Para saber dnde eso ocurre, dnde est el soporte
material, biolgico, Freud considera resueltamente el discurso como una realidad en tanto tal, una
realidad que est all, legajo, haz de pruebas como suele decirse tambin, haz de discursos
yuxtapuestos que se recubren unos a otros, se suceden, forman una dimensin, un espesor, un
expediente. (42)
5
Los textos analticos abundan en impropiedades metdicas. Hay en ellos temas difciles de tratar, de
verbalizar, sin dar al verbo un sujeto: leemos as continuamente que el ego emite la seal de
angustia, maneja el instinto de vida, el instinto de muerte ya no se sabe dnde est lo central,
dnde el guardagujas, dnde la aguja. (45)
Es imposible comprender lo que representa esta nocin tal como empez a surgir en los trabajos de
1920, en los estudios sobre la psicologa de grupo y Das Ich und das Es, si se empieza mezclando
todo en una suma general con el pretexto de que se trata de aprehender una cierta vertiente del
psiquismo. (45)
2) Sntesis.
Freud dej poco a poco el mtodo de la hipnosis donde slo se trata de la dominacin de un ser
reducido a objeto por el del dilogo, pasando por la presin de las manos sobre la frente o a
ambos lados de la cabeza del paciente mientras lo invitaba a concentrarse en la causa de los
sntomas que l trataba uno por uno como si fueran problemas cuya respuesta pasaba por los
recuerdos. Renunci a la sugestin para dejar al sujeto integrar aquello de lo cual est separado por
las resistencias, el ndulo reprimido.
Desde una metfora pseudo-anatmica Freud habla de las imgenes verbales deambulando a lo
largo de los conductos nerviosos en dos sentidos, longitudinal y radial. Aqu, lo que se estratific
alrededor del ndulo patgeno evoca un legajo de documentos, una partitura de varios registros,
metforas que tienden a sugerir la materializacin concreta de la palabra en las pginas de un
manuscrito impreso, de la pgina en blanco, del palimpsesto. El fenmeno de la resistencia
consecuencia del intento de atravesar registros exteriores hacia el centro se sita exactamente
all, en sentido radial, al acercarse a los hilos que se encuentran en el centro del haz, una fuerza de
repulsin positiva ejercindose a partir del ndulo reprimido. La resistencia se materializa en el
discurso del sujeto realidad en tanto tal, legajo, haz de discursos yuxtapuestos que se recubren
unos a otros, se suceden, forman una dimensin, un espesor, un expediente. Hoy, Freud habra
tomado como elemento de su metfora la sucesin de fonemas que componen parte del discurso del
sujeto. Dira que la resistencia es tanto mayor cuanto ms se aproxima el sujeto a un discurso que
sera el ltimo y el bueno, pero que rechaza.
1

Manuscrito del que se ha borrado la primera escritura para poder escribir un nuevo texto. [Le Petit Robert,
traduccin nuestra]

Tratndose de la resistencia, est en primer plano el problema de las relaciones entre lo

inconsciente y lo consciente. Las nociones de resistencia son antiqusimas y, desde las primeras
investigaciones de Freud, ella est vinculada a la nocin de ego que, desde los Studien se considera
como representante del sistema ideacional del paciente campo de la palabra, suma de prejuicios,
organizacin completa de certidumbres, creencias, coordenadas, referencias. 2 Pero, es, s o no,
pura y simplemente la organizacin del yo lo que constituye, como tal, la resistencia? Es esto lo
que dificulta el acceso al contenido del inconsciente en sentido radial? Hnos aqu ante una
pregunta muy simple, demasiado simple, como tal insoluble.
Se debe salir de este verdadero callejn sin salida, mental y prctico, en el que desemboca
actualmente el anlisis, sometindolo al esquema operacional que l mismo nos ha enseado y que
consiste en leer en las diferentes fases de su elaboracin terico-tcnica, cmo avanzar en la
reconquista de la realidad autntica del inconsciente por parte del sujeto.3
3) Bibliografa
Bergman Paul Germinal Cell, (46)
Josef Breuer y Freud, Sigmund, Psicoterapia de la histeria (Freud) (41), Estudios sobre la
Histeria
Breuer, Josef, El caso Anna O (39), Estudios sobre la Histeria
(49)
Charcot, Jean-Marie (49)
Freud, Sigmund, Miss Lucy R (38, 39), Estudios sobre la Histeria
Metapsicologa (42)
La interpretacin de los sueos (43)4
El yo y el ello (45)
Psicologa de las masas y anlisis del yo5 (45)
El yo y el ello (45)
El nacimiento del Psicoanlisis (47)
Hartmann, Heinz, Psychoanalytic Quarterly, 1951 (45, 46)
Jones, Ernest (49)
Kris Ernst, Psychoanalytic Quarterly, 1951 (45, 46)
Loewenstein R. M., Psychoanalytic Quarterly, 1951 (45)
Schreber, D. P., Memorias de un enfermo nervioso (46)

Hay una gran distancia entre este ego, masa ideacional, y la ltima teora del ego que Freud formul l mismo a partir
de 1920. Entre ambas, se encuentra ese campo central que se est estudiando en este Seminario.
3
Los textos analticos abundan en impropiedades metdicas puesto que se dice continuamente que el ego emite la seal
de angustia, maneja el instinto de vida, el instinto de muerte etc., mientras, en la obra de Freud, cumple un papel
funcional vinculado a necesidades tcnicas.
4
Nos pareca que a este texto se refiere al hablar de el anlisis de los sueos y lo confirma Estrin.
5
Nos pareca que a este texto se refiere al hablar de estudios sobre la psicologa de grupo y lo confirma Estrin.
2