Filosofa y Educacin

Dolores Arancio
2 A

Sobre la escuela moderna y la posibilidad de resistencia

Es mi intencin en este ensayo mostrar que en la escuela moderna hay
algunos intersticios que dan lugar a la resistencia y la construccin de
contrahegemona. Sabemos que la escuela moderna ha sido creada como
aparato

de

inculcacin

ideolgica

de

las

clases

dominantes,

como

dispositivo de generacin de ciudadanos o de proletarios deca Pablo Pineau

en La escuela como mquina de educar1, como coronacin de un proceso
poltico econmico donde la burguesa viene a reemplazar el aparato
ideolgico del estado dominante hasta el momento (la iglesia) por este otro.
Sin embargo, creo que aun siendo parte de los mecanismos de reproduccin
de las ideologas dominantes deja lugar para la construccin de diversos
modos de resistencia.
Cuando hablo de Aparatos Ideolgicos del Estado quiero referirme a lo que
para el marxismo constituye una parte de las dos fundamentales que
garantizan la reproduccin de las relaciones de produccin; la otra, el
Aparato Represivo del Estado. El primero fundamentalmente funciona
mediante la ideologa y en caso muy extremos mediante la violencia; el
segundo, funciona masivamente con la represin (incluso fsica) y en
algunas ocasiones con la ideologa. Gramsci, terico marxista del siglo xx,
dira que son estos dos aparatos fundamentalmente, los que garantizan la
construccin de la hegemona de los sectores dominantes y la perpetuacin
de estos en el poder.
Ahora bien, si los aparatos ideolgicos del estado se encargan de reproducir
las relaciones de produccin para que la estructura social se mantenga y
siga habiendo -en trminos marxistas- unos encargados de la produccin,
otros de cubrir puestos de pequeos y medianos cuadros, otros de ser los
empresarios, otros agentes de la represin, y otros encargados de la
poltica, cmo es posible que la escuela pueda funcionar como lugar de la
resistencia? Es justamente porque las ideologas dominantes, en tanto
tratan de construir su hegemona, y deben generar concesiones a las clases
dominadas, deben ceder bienes materiales, simblicos, espacios. Y es en
esa negociacin donde aparecen posibilidades para que se generen visiones
1 PINEAU, P. y Otros: La escuela como mquina de educar. Captulo 1: Por qu
triunf la escuela?o la modernidad dijo: esto es educacin y la escuela respondi
yo me ocupo. Paidos. Buenos Aires. 2002.

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de mundo y organizaciones alternativas. Se genera en el seno mismo de los

aparatos ideolgicos del estado la propia resistencia. .
Ya lo va a decir Freire 2 luego, que en la relacin de dilogo que se establece
entre los sujetos de la educacin es que se comienzan a resignificar los
conocimientos, en y con el dilogo, y se gesta a partir de ello una
resistencia, una posible contrahegemona. Est entonces en el seno mismo
de la educacin la posibilidad de resistencia. Lo mismo que origina la
escuela moderna, la necesidad de institucionalizar la educacin para
garantizar la sumisin a la ideologa dominante, es lo que da lugar a la
construccin de contrahegemona.
Como respuesta a los intentos de homogeneizacin y de disciplinamiento de
la escuela moderna, han surgido en el mundo diversas formas de
contrahegemona que evidencian la posibilidad de opcin y de accin, tanto
dentro como fuera de la escuela: por ejemplo, La Escuela del trabajo de
Freinet y La escuela libre de Paidea. Ambos se basan en el vnculo del
educando con el educador y en la reconstruccin de los conocimientos a
partir de las necesidades e intereses de los educandos. La escuela del
trabajo debe servir para incorporar las logicas de la visa social, por eso
utiliza el trabajo y el juego como mecanismos, la educacin se hace en la
accin para Freintet. La escuela libre de Paideia, est basada en la libertad
responsable y la solidaridad entre iguales, tiene como objetivo la felicidad
de los sujetos. En ambos casos, los sujetos de la educacin son activos,
tanto los educadores como los educandos son considerados como sujetos
activos capaces de decidir e incidir en su propia educacin.
La posibilidad de resistencia, incluso dentro de la escuela moderna existe en
tanto y en cuanto tomemos conocimiento de la propia realidad - los
marxistas hablaran de las condiciones reales de existencia - y en funcin
de ello actuemos para construir alternativas. Como dice Marx, las
infraestructura

econmica

condiciona,

pero

jams

determina

la

superestructura ideolgica. Tenemos siempre la posibilidad de optar,

posicionarnos y accionar para construir resistencia.

2 FREIRE, P. : La pedagoga del oprimido. Cspide. Buenos aires. 2008.

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