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BARRERAS SOCIALES AL CAMBIO

BARRERAS SOCIALES AL CAMBIO

Docente:
Armando Moreno Sandoval

Eliana Patricia Garca Tabera


100100012012

Universidad del Tolima


Facultas de Ciencias de la Salud
Programa de enfermera
Antropologa Cultural

Ibagu, 28 de Junio de 2014

ANTROPOLOGIA CULTURAL

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BARRERAS SOCIALES AL CAMBIO

INTRODUCCIN

Los cambios que se han generado a travs de los aos, permiten ver la evolucin
del mundo, pero el arraigo a diferentes prcticas tradicionales, no permiten un
cambio positivo para la sociedad, dice un cientfico, si quiere que las los resultado
sea diferentes, has las cosas diferentes, entonces como podemos esperar
progreso si aun practicamos cosas del pasado que son rudimentarias, y muchas
veces atentan contra la misma sociedad.
Es imprtate analizar los diferentes factores que no nos permiten trascender, y
analizar situaciones que hasta nosotros mismos aun tenemos por costumbre, la
globalizacin nos impulsa a un desarrollo oportuno, a un cambio de modelos de
vida, pero en algunos pases aun la estratificacin social y las castas, no permiten
el apego a lo posmoderno.
Las barreras que se analizan aqu, nos pone en un momento donde nos
preguntamos porque siendo todos iguales se han venido a travs de los aos
fragmentndonos por condiciones econmicas, sociales, y geogrficas, incluso
biolgicas.
Pondremos en evidencia como la poltica deja al descubierto, como las costas no
son tan rgidas y se pueden reorganizar, pero tambin la otra cara de moneda,
donde existen en pases un desarrollo tecnolgico muy evidente, pero un arraigo
tradicional que no permite el cambio.

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OBJETIVOS

Distinguir diferencia y relacin entre castas y clases sociales, con miras al


cambio.
Poner al descubierto el arraigo que se tiene por la tradicin, que enmarca
barreras al cambio social.

METODOLOGIA

Al recabar en diferentes bibliografas, me he podido encontrar con documentos


interesantes, de cmo aun existen grupos en el mundo que prohben la unin de
personas de otro linaje, castas o clases, y poder contextualizar diferentes puntos
de vista de autores.
Analizando la actual situacin que se encuentra la sociedad, y llevndola a una
lnea de tiempo donde ha habido cambios muy importante, pero que an se
conservan tradiciones que ponen en tela de juicio y bloquean el progreso.

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Dice una reconocida frase, Los obstculos son esas cosas espantosas que ves
cuando apartas los ojos de tu meta. Henry Ford, entonces que podremos decir de
que son obstculos o barreras, segn el Diccionario Real Academia de la Lengua
Espaola, Barrera: Valla, compuerta, madero, cadena u otro obstculo semejante
con que se cierra un paso o se cerca un lugar. Obstculo, embarazo entre una
cosa y otra. Partiendo desde el principio, podemos analizar objetivamente, como
existen, barreras, obstculos, compuestas gigantes, en nuestra vida personal, en
le yo interior, desde el momento de la concepcin, la misma naturaleza nos est
limitando a esto o aquello, inmersos en un mundo liquido, del vientre de nuestras
madres, la sociedad misma nos a construidos muros fuertes e inalcanzables que
aun ni siquiera conocemos.
A travs del tiempo desde que el hombre sabe que es un ser social naturalmente,
las necesidades que han surgido, han llevado a este raciocinio superior del
hombre a crear procesos, objetos, formas que les facilite la vida, uno creera que
en la antigedad la comunidades que vivan eran ms civilizadas que ahora, pues
haba ayuda mutua, todos trabajaban por todos, la unidad como sociedad era muy
importante y los conflictos eran reducidos, pero porqu?, en una momento de la
historia donde ni siquiera haba un lenguaje establecido, donde las condiciones de
vida eran difciles, haba que esforzarse por alimentarse y eso se pona dentro lo
ms importante, el cuidar a la familia, traerle el alimento, podemos ver que eso
aun se mantiene, pues son necesidades bsicas, pero no es lo ms importante,
entonces nos preguntamos, porque se han creado tantas barreras en la sociedad,
que nos limita a vivir.
La sociedad no se define nicamente por lo que es, si nos por haber superado las
barreras que las llevas mas all de s misma, y que la pone en oposicin de si
mima, esta hace que se exista una ruptura entre los miembros, e implica que el
modelos cultural no corresponda exclusivamente a una categora social, por
ejemplo se puede inferir que la ciencia es obra de los sabios y que es un modelos
cultural que puede seguir cualquier miembro de la sociedad, pero las presiones
ejercida por la clase dirigente conlleva a una jerarquizacin por la acumulacin
en la historia, que a su vez se hace clase dominante que utiliza esto para construir
su poder, no podemos afirmar que los sabios tengas el poder en la sociedad, pero
el aporte cientfico, tcnico y funcional que produce desarrollo que hacen lo hacen
tener dominio sobre los otros sujetos, un da escuche una frase que deca El que
tiene el conocimiento, tiene el poder.

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Ahora bien, las personas no es tan fragmentadas, por lo medios, ni los gneros en
que est inmerso naturalmente la sociedad, sino mas bien por la oposicin de
ideas e ideales que divide la sociedad.
Actualmente vivimos en un planeta con condiciones perfectas para el ser humano,
hay alimento suficiente, agua, aire, sol, entre muchas cosas que nos ofrece tan
inclusive planeta, y nosotros que lo habitamos, lo explotamos lo maltratamos, lo
ensuciamos, hay grandes edificios, mucha poblacin, celulares, aviones, naves
espaciales, si una persona de la antigedad que antes nombrbamos, viniera del
pasado y comprendiera como el hombre mismo a avanzado facilitando la manera
de vivir, pero como a perdido el sentido de ser social, todos corren de all para
ac, con mucho afn, no miran a los lados, ni atrs, no nos importa que pueda
pasar, y consumimos demasiado, y hemos construido unos muros cada vez altos
entre nosotros mismos, muros que cada vez son ms difciles de derrumbar.
Esta actual sociedad se caracteriza por tener procesos de cambio acelerados, un
reordenamiento del mundo, preguntas y paradigmas nuevos, y todos articulado en
torno a las necesidades del mercado que homogeniza al hombre como uno
mismo, son diversificar su pensamiento, personalidad, gustos, ubicacin
geogrfica, costumbre un sinfn de diferencias individuales, donde aun no se
comprende claramente que es la modernidad, nos impone una posmodernidad
acelerada.
Desde siempre la sociedad se ha organizado, jerrquicamente, tenemos, los
hombre de la casa, que traan los alimentos a sus mujeres e hijos, ellos tomaban
la decisiones, ah observamos una diversidad de gnero donde el hombre
predomina sobre la mujer porque se consideraba fuerte, inteligente, y
comprometido a sostener a su familia; Ya luego en el capitalismo el hombre le
trabajaba al hombre por un salario, sometindose a una estatus donde era menos
desfavorecido, haban reinados, ejrcitos, y todos estaban organizados en una
jerarqua, donde haban preferencias, y mejores condiciones para los que estaban
ubicados en las categoras altas, esto aun se mantiene en la actualidad existen en
algunos pases donde an existen estos reyes, y estas organizacin, pero la
velocidad de cambio han hecho que los obstculos no sean los mismos, existe
otro tipo de organizacin social, donde unos son menos favorecidos que otros, y la
casta y clase se hace marcada, en un momento de la evolucin social donde se
seria que estos desaparecera, nos preguntamos cmo esto puede suceder en
esta actualidad, donde supuestamente hemos evolucionado? como se siguen

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organizando clases sociales, como se discriminan a las personas que carecen de


poder.
Pero hemos llegado a un punto crtico de esta sociedad, el poder, se ha llegado a
concluir que muchos de los problemas sociales que existen, la gran mayora, es
desde el nacimiento del dinero, cuando empezamos a ponerle valor a los objetos,
a los alimentos, las vestiduras, a la palabra, y tristemente a las personas, un valor
imaginario, que nos conduce a una senda de discriminacin donde el querer poder
nos convierte fieros, devorndonos unos a otros, y nos construye barreras, que
nos impide cambiar.
Pero desde cuando empez a surgir estas clases sociales?, porque nos
direccionamos hacia un futuro cada vez mas fragmentados, por estos, por
aquellos, arriba abajo, hay quienes diran que se necesitan pobres y ricos para
que haya un equilibrio, que tambin existan, opresores y oprimidos, pero desde mi
perspectiva, siento que el egosmo nos ha fragmentado, la ansia de poder, de ser
reconocidos, y la necesidad de oprimir al otro para sentirnos grandes, nos ha
llevado a satanizar las capacidades las personas, poniendo esto como una
obligatoriedad en la sociedad si se quiere ser alguien; Desde que me he
encontrado con un hombre material, desde que he estudiado al hombre
anatmico, funcional, y visceral, me he dado cuenta que esto de las clases y
castas es una invencin tipificada de aquellos que en algn momento se sintieron
diferentes, pero si vemos debajo de la piel somos igualitos, si pusiramos a las
personas en un plano de enfermedad, podramos observar que al momento de
tener un quebrantamiento de su salud, la falla sistmica de sus rganos es igual
para todos, no que por ser de cierta clase, o de cierta raza, o casta, no se va
enfermar, o le va a doler diferente, o tiene los riones ms bonitos, o el corazn es
ms funcional, nada de esto tiene que ver con su sistemas orgnico, entonces
realmente, la diferencia es casi nula, ahora bien, las conexiones neuronales, son
ampliamente implcitas, de acuerdo al desarrollo de la vida del individuo, tiene que
ver con su alimentacin, cognicin, genes, y experiencia, la infinita cantidad de
estas conexiones conduce a la diversidad de pensamiento, y nos hace seres
orgnicamente diferentes, pero cognitiva y sinpticamente diferentes, de ah
podemos asumir que ha nacido esta diversificacin de las clases que las personas
han creado, de la fragmentacin y del aprovechamiento maligno de las aptitudes
personales, para sobrepasar y oprimir a quienes carecen de estas, o simplemente
el sentimiento de opresin de inferioridad, que sentimos frente a un superior nos
hace incapaces de exponer ideas que nadie quiz se haya podido imaginar, el
temor a equivocarnos y creer que los otros saben ms nos limita el pensamiento.
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La clase de diferencia de la casta en que la primera se puede movilizar hacia


arriba, partiendo por ejemplo de una clase trabajadora en todo el mundo. En el
ao de 1959 la gran abundancia econmica en Norteamrica, permita celebrar
que el sistema de clases sociales haban desaparecido y todos estaban ubicados
en la clase media, el sistema de clases haba sido depurado mediante la
elaboracin de sistemas de estatus en su libro titulado The Status Seekers
Vance Packard.
En el momento donde la clase trabajadora se poda ver cara a cara con los
propietarios en un nivel de divisin de trabajadores ms especializado, cada vez
era ms difcil saber quin era quien, llegando a un punto donde el tener material
era mas relevante que el ser, dependiendo casi en un total de los ingresos, del
cambio de vivienda, de a pertenencia misma al status, la obsesin por esto, a
trascendido hasta este siglo, donde vemos evidenciado, como las personas,
jvenes viejas, favorecidos o desfavorecidos, les importa mucho lucir, ropa de la
moda, y estar a la vanguardia, incluso podemos afirmar con exactitud que existen
personas con tipos de trastornos relacionados con lo que el capitalismo nos ha
vendido, consumismo, aqu entra en juego, la evidente fragmentacin de los
individuos, se hace lo imposible por tener el celular de moda, ir al sitio donde van
todos, y se juzga por la apariencia, una lucha constante por conseguir lo que otros
tienen, para encajar en una sociedad, disque posmoderna.
La rigidez de las castas nos hace pensar en un antiguo dogmatismo, que no
tendra lugar en un mundo en desarrollo como el que vivimos, y las necesidades
de globalizacin pretender desintegrar estos pensamientos cerrados, pero no es
tan fcil que las culturas antiguas renuncien a su sistema de vida, de creencias y
de organizacin social. Aunque en la constitucin de la india est prohibido todo
sistema de clasificacin en castas, no ha sido posible borrar esta prctica tan
arraigada de la sociedad, y las personas son estigmatizadas, pues una persona
perteneciente a una casta puede pertenecer al ejrcito, o montar un negocio, pero
no dentro de la casta puede ser sacerdote o subir de nivel, entonces la barrera
social que limita al desarrollo, al cambio La casta influye trascendente mente en la
vid de las personas, pues determina desde su nacimiento, la ocupacin en una
divisin de trabajo, prohbe el matrimonio entre personas de diferente casta, estos
cerrados mundos influyen en la poblacin; Una vez me vi una pelcula animada,
donde representaba muy la organizacin de las abejas, es interesante ver cmo
est estrechamente relacionado con este tipo de creencias religiosas como son las
castas, en la pelcula, las abejas, deban trabajar dependiendo de donde haban
nacido, por ejemplo las obreras deban ser obreras siempre, los recolectores de
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polen siempre eran recolectores, y se les reconoca por ser sagaces e inteligentes,
los soldados eran respetados, fuertes y grandes, y una obrera nunca podra ser un
soldado, las estratificacin conformaba una organizacin social tan perfecta, que
todos trabajaban en armona, pero llega alguien, un sujeto que naci en la clase
trabajadora, y se le designo la labor de revolver la miel, ese sera su trabajo hasta
que muriera, realmente este chico no estaba conforme con este trabajo, as que
en una lucha constante por ser un soldado, logro demostrar que no importaba
donde naciera, si no que la satisfaccin de hacer lo que le gustaba lo hacan
eficiente.
Bueno entre tanto, y si reunimos esta serie de requisitos, encajan perfecto en un
momento de NO cambio, es tan fuerte el arraigo personal a las castas, la
necesidad de poder de las clases sociales, el temor a enfrentarnos a diversos
supuestos superiores, la expresin de ideas, que es imposible y utpico pensar
que aun se vive esto, en una sociedad que va de carrera contra el tiempo,
buscando respuestas, buscando soluciones drstica, o puede pensar aun en tener
un fraccionamiento social, la barrera que hemos creado, no nos permite el avance,
nos ubica en un des favorecimiento de un gran numero del porcentaje en la
poblacin total mundial, ubicndonos a los ojos otros en pases tercer mundistas,
donde la riqueza mental y natural sobre abundan, podemos traer a colacin pases
que aun contrastan una vida tradicional, con una avance tecnolgico, esto pone en
un contexto paradojito, la realidad, en la india, exactamente en Bangalore, existe
tecnologa por donde se le mire, es uno de los estmulos futuristas para el mundo,
hay empresa multinacionales, tienen ponente y propios suministro de energa
elctrica, sofisticados lugares de descanso, pero el arraigo a lo tradicional deja en
tela de juicio todo este progreso, ese apego a pertenecer a una casta hace que no
se haya un cambio completo, pues ellos aun no permiten que una persona de un
linaje o de otro lugar quiere unirse en matrimonio con otra de otro lugar, linaje o
casta no es permitido, y optan por el suicidio antes de solucionar el problemas, es
tan estricta la decisin que la nica salida es la muerte.

El comunismo en la India y el reto poltico de las castas


Raphal Gutmann*
E la india existen fuertes grupos marxistas, y las derrotas polticas representa
ruptura en la historia, pues los comunistas eran de gran importancia en el papel de

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la poltica del pas, hoy e da este movimiento en las elecciones polticas esta
rivalizado por otros grupos, pero de una forma violenta.
La palabra "casta" en Occidente es antigua. Apareci primero en la lengua
portuguesa en la poca de los descubrimientos en Asia por el navegador Vasco de
Gama. Algunos siglos despus, el trmino fue popularizado en Francia durante la
Revolucin de 1789 y usado casi como sinnimo de "clase". En Qu es el tercer
Estado?, el abad Sieys acusaba a la nobleza de ser "una clase [...] extranjera a la
nacin por su holgazanera" y "una casta privilegiada".5 Hoy en da, la amalgama
entre "casta" y "clase" sigue viva en francs, pues se habla de "casta de los
poderosos" refirindose a la "clase dominante" de un lugar.
Origen en un mito fundador que apareci hace ms de 4000 aos: se cuenta que
Purusha, el primer hombre csmico, se haba desmembrado en cuatro partes. De
la boca, sali la casta de los brahmanes (brhmana), los que saben y llevan la
palabra a los hombres.
Se han generado debates y discusiones por estos temas pues la complicada
organizacin puede llevar dentro de una casta un organizacin social al mismo
tiempo, "el intocable tiene tambin su intocable" Dicho nepals, pues las mismas
castas se subdividen en subcastas, entonces queda en entre dichos los cerrado
de la organizacin.
Hoy da se cree q este sistema permanece por las razones polticas, y si lo
comparamos con otros pases casi todo permanece con arraigos culturales por
cuestiones tambin polticas, pero con pretensiones personales, los ms pobres
suelen ser los miembros de los grupos marginalizados del sistema de castas
hind, la inflexibilidad terica con la tendencia de negar toda dimensin
socioeconmica: la preeminencia dada a la economa que llev a errores de
interpretacin sobre la realidad social india, ha hecho que su autocracia sea rgida
y no permita e cambio.

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CONCLUSIONES

El trascender no solo significa quebrantar las tradiciones, si no aceptar como los


seres humanos somos iguales biolgicamente, pero la diversidad de pensamiento,
nos convierte en expositores nuestros propios pensamientos, para poder cambiar
al mundo tengo que empezar por m mismo, pero muchas veces los arraigos
tradicionales, no nos permiten dar un paso de cambio.
El miedo a enfrentarnos con diferentes personas que consideramos superiores,
atan el progreso, y muchas de estas personas dependen de una mala
interpretacin de desarrollo volvindose esclavos de un consumismo oportunista
del capitalismo, conducindonos a una travesa sin expectativas cambiantes, si no
apegados a pensamientos ajenos de formas de vida y modelos culturales.
Podemos observar que aun las castas son visibles en la actualidad, que
conservan tradiciones arraigadas, en el contexto comporta mental, evitando que
las personas tengan libertad de escoger su propia vida, pero esto tambin se
flexibiliza cuando la poltica entra a jugar un papel importante, entre los miembros
de estas comunidades.
Las clases sociales, el poder y el acelerado cambio que tiene la sociedad, nos
ponen en un plano paradjico, donde queremos cambiar, mejorar, pero que la
jerarquizacin, de las clases trabajadoras, la opresin y aun la esclavitud, no
permite dar un paso definitivo.

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BIBLIOGRAFIA

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Gutmann, Raphal. El comunismo en la India y el reto poltico de las castas,


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