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Pr. Jorge Luiz Silva Vieira

LIDERANA CRIST
A liderana um peso que no fcil de carregar.
Nemuel Kessler, Pr.
O que liderana?
No sentido mais simples, aquele que conhece o caminho, mostra
ou segue o caminho. Vem a ser a ascendncia e autoridade de um
indivduo sobre o grupo.
O lder cristo aquele que aceita suas responsabilidades, mesmo
que signifique um fardo demasiadamente pesado, mas est disposto a
servir a causa, sabendo que sua autoconfiana se origina de uma f
profunda em Deus que o chamou para cumprir seu designo em sua Igreja
aqui na Terra. Liderana a forma de denominao baseada no prestgio
pessoal do lder e aceita pelos liderados. Liderana um comportamento
e nunca um fato isolado.
O conceito humano de liderana:
A liderana est associada s relaes humanas, ao convvio entre
os povos e as classes. O conceito do bom lder que deve ser uma pessoa
dotada de excepcional qualidade de comunicao e de governo.
Ser lder no :
1) Ser meramente um chefe;
2) No ser autoritrio;
3) No ser apenas um comandante;
4) No simplesmente dirigir ou administrar.
Ser um lder, ento, significa estar apto para conduzir as pessoas com
xito aos seus objetivos. conseguir que as pessoas faam coisas que elas
nunca pensaram que poderiam fazer, trazendo mudana no
comportamento dos liderados como resultado do trabalho do lder.
A diferena entre um Chefe e um Lder
A liderana definida como um fenmeno complexo. O lder a
pessoa que tem habilidade de influenciar os outros no trabalho ou em
qualquer atividade na comunidade (Igreja).
O chefe designado, apontado, ele tem o poder legtimo e pode tanto
premiar como punir. Sua habilidade em influenciar baseada na
autoridade formal inerente sua posio. Em contraste, o lder pode ser
escolhido como surgir naturalmente no meio de muitos.

... Errais, no conhecendo as Escrituras, nem o Poder de Deus. (Mt 22.29b)

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Tipos de Liderana
O Lder Autocrata:
Controla constantemente as pessoas do grupo;
Espera obedincia imediata a todas as ordens, disciplina rgida.
Utiliza castigos;
Faz poucos elogios, pois acredita que isso seria mimar as pessoas
do grupo;
Acha que no se deve confiar nas pessoas do grupo. Consideraos incapazes de vontade prpria.
Resultados dessa liderana:
Submisso, mas h uns princpios de revolta e uma antipatia pelo
Lder;
freqente uma pessoa do grupo lanar a responsabilidade dos
seus atos sobre os outros;
Todo grupo dependente;
As pessoas do grupo so irritadas e pouco dispostas a cooperar
e, quando o Lder no est no local pouco se trabalha.
O Lder Laissez-faire (Deixa correr):
Confia muito pouco na possibilidade de manejar as pessoas do
grupo ou acredita que eles deveriam cuidar de si mesmos. No
h dilogos;
Tem dificuldades de tomar decises;
No tem objetivos precisos;
No encoraja, nem desencoraja as pessoas do grupo, no toma
parte no trabalho deles, nem lhes oferece orientao;
No se pronuncia quanto ao aproveitamento das pessoas do
grupo.
Resultados dessa Liderana:
A moral baixa, a produo m e desleixada;
As pessoas do grupo lanam a responsabilidades dos seus atos
sobre os colegas, procuram bodes expiatrios, so vivem
irritados;
No h trabalho em conjunto;
Ningum sabe o que fazer.

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O Lder Democrtico:
Faz com que o grupo planeje e tome decises juntamente com
ele. Estimula a auto-orientao;
Auxilia e orienta os indivduos, mas no com prejuzo do grupo;
Encoraja a participao do grupo;
Elogia e critica objetivamente.
Resultados dessa Liderana:
As pessoas do grupo gostam do trabalho do lder e dos colegas
do grupo;
A qualidade e quantidade da produo das pessoas do grupo so
elevadas;
As pessoas do grupo fazem elogios uns aos outros e assumem as
responsabilidades dos seus atos;
H poucos problemas de motivao, quer o lder esteja no
ambiente ou no.
O Conceito Bblico de Liderana
A liderana espiritual no se adquire por estudos aprofundados, por
experincia colhida ao longo dos anos, por uma cultura universitria ou
por meios comuns ao homem natural. Jesus chama o lder da Igreja Local
de Anjo da Igreja (Ap 2.1,8, 12). No podemos nos esquecer de que o
Esprito Santo outorga o seu Poder e sua Sabedoria a homens que Ele
mesmo escolheu para liderarem o trabalho de Deus aqui na Terra sob sua
orientao. Podemos afirmar que a Liderana Espiritual est vinculada ao
ministrio e o ministrio um dom que somente Jesus Cristo pode
conceder aos que Ele achar por bem. (Ef 4.1)
A importncia da Liderana Espiritual
O verdadeiro lder espiritual algum que est infinitamente mais
interessado no servio que ele pode prestar a Deus e a seus semelhantes,
do que nos benefcios e prazeres que ele poderia extrair da vida. Seu
objetivo servir vida e no aproveitar-se dela.
Pessoas convertidas que jamais seriam lideres na Igreja podem ser
usadas quando, em situaes difceis, o Esprito Santo libera dons e
qualidades que permanecem dormentes durante muito tempo.
No contexto do Reino de Deus, Lder no quem manda, mas
quem serve aos outros. (Mt 20.26-27)
A VIDA CRIST DO LDER
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1) A necessidade de um homem para ser usado por Deus:

Deus sempre inicia seu programa, no com uma organizao, mas
com um homem. (Ez 22.30) diz:
E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro, e
estivesse na brecha perante mim por esta terra, para que no a
destrusse; mas a ningum achei.
O homem espiritual o mtodo que Deus usa para evangelizar o
mundo e guiar a Igreja, a fazer a sua Vontade na Terra.
Deus necessita de um homem disposto a segui-lo (Mc 1.17 Vinde a
Mim). Um homem que permita que Deus o prepare (Mc 1.17
pescadores...). Um homem obediente (contraste entre Jonas e Paulo).
Um homem que possa ser um lder (Moiss: 40 anos pensou que era
algum + 40 anos vendo que no era ningum e + 40 anos para saber o
que Deus pode fazer com um ningum).
2) O que se requer do lder espiritual:
Ser cheio do Esprito Santo, isto , ser controlado pelo Esprito
(At 6.3-5);
Ser cheio de Sabedoria e possuir o Fruto do Esprito (I Ts 5.17;
Mc 1.3; Dn 3.10);
Ter uma vida de orao, pois ela que toca nos extremos do
infinito do espiritual, e s h uma forma de aprender a orar que
orando focando o seu alvo que os ouvidos e o corao de
Deus (2 Cr 7.14); a orao divide-se em trs partes: adorao,
intercesso ou petio (por si mesmo e pelos outros) e
gratido. Os grandes lderes da Igreja venceram atravs da
orao.
3) Caractersticas de um lder espiritual:
Nunca que ser o primeiro;
Nunca mesquinho;
Nunca pomposo;
sempre um bom pescador de almas;
Confia em seus liderados a ponto de deix-los fazer seu trabalho
sem interferncia;
Tm um poder de decises claras;
Inspira confiana aos outros;
Encara a impossibilidade com F;
Tm sempre o poder de motivar os outros;
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Tm a graa para mudar a atmosfera e o ambiente;

Estampa Cristo em sua face em todos os momentos.
4) Deveres pessoais do lder:
Governar bem sua casa (I Tm 3.4);
Ter seus filhos em sujeio (I Tm 3.4);
Rejeitar e desprezar as fbulas (I Tm 4.7);
Exercitar-se na Piedade (I Tm 4.7);
No procedimento e modo de trato (I Tm 4.12);
No Amor e Caridade (I Tm 4.12);
Na F e no Esprito (I Tm 4.12);
Na Pureza e Castidade (I Tm 4.12);
Dedicar-se a Leitura da Palavra (I Tm 4.13);
No negligenciar o Dom (I Tm 4.14);
Ter cuidado de si mesmo (I Tm 4.16);
Ter cuidado do ensino (I Tm 4.16);
Reter firme a Palavra Fiel (I Tm 1.9).
QUALIDADES DO LDER
1) Qualidades morais:
Coragem: nimo, ningum pode ser lder se lhe falta coragem,
por que ningum o seguir; ter que tomar decises, julgar com
resultados que no agradar a muitos; ter prestar contas a Deus
de sua prpria conscincia; agir com justia; ningum pode
destruir o lder fiel do seu ministrio, ainda que o destituam do
seu cargo;
Disciplina prpria: aprenda a governar a si mesmo, pois voc o
seu maior inimigo; a disciplina prpria vence as tendncias
humanas, como a imoralidade, a preguia, a mediocridade, e
especialmente as suas emoes, pensamentos e aes);
Justia: para dar a cada um o que lhe corresponde,
imparcialmente angariando o respeito da sua Igreja; no
considera sua convivncia no julgamento e sim almejando o bem
estar da Obra de Deus;
Prudncia: melhor tomar precaues do que remendar, isto
aplicado tanto vida pessoal quanto do grupo;
Temperana: diz respeito aos apetites humanos; autocontrolando, auto-disciplinando sobre os vcios alistados em
Glatas 5. 19-21;
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Franqueza: sinceridade sem fingimento;

Lealdade: aquilo que guarda a fidelidade; leal a Deus e, aos
nossos superiores; ao grupo com quem trabalhamos e a ns
mesmos.
2)

Qualidades espirituais:
F: a habilidade de ver o inexistente, o invisvel;
Amor: deve ser imparcial com seus liderados, produzindo Paz;
Humildade: no maneira de vestir-se, mas um sentimento de
reconhecimento da prpria baixeza;
Pacincia: esperar com tranqilidade, mesmo porque nossos
liderados na maioria das vezes no tm a nossa agilidade;
Benignidade: amor fraternal com mansido; aplicao do amor
fraternal que produz um lder dinmico, aquele que no teme
dar oportunidade para os outros com medo de que tomem o seu
lugar;
Confiante: ter moral elevada e inatacvel, para que seu nome e
sua atuao sirvam de exemplo;
Compreensivo: aquele que compreende e ajuda, que perdoa e
estimula, sendo capaz de punir e disciplinar em nome do que
certo e descente sem aniquilar os que erram, pois acredita que
seus liderados so capazes de reexaminar a situao que se
encontram e voltar ao grupo que luta e trabalha.
AS CRISES DA LIDERANA

1) Crise financeira:
So dividas que podem advir de endividamento desregrado, sem
medir as conseqncias futuras, como fechamento de contas bancrias
por cheques devolvidos, ttulos protestados, oficiais de justia para
penhora de bens, pagamentos de juros; cuidado com o consumismo.
Se a vida do obreiro no for equilibrada, se no cuidar das suas
obrigaes financeiras, poder ter o constrangimento de ter batendo em
sua porta cobradores querendo receber a paga das suas dvidas, causando
mau testemunho perante todos, quando a Palavra nos manda ser
irrepreensvel (Tt 1.6; I Tm 3.2);
2) Crise teolgica:
Quando no h o interesse de estudo por parte do lder, pois
infelizmente isso acontece, muitos aderem a diversos movimentos
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doutrinrios seguindo lideres totalmente sem preparo na Palavra. Por isso,

que aqueles que possuem conhecimento, ou seja, j fizeram um seminrio
teolgico, no devem parar de estudar a Bblia Sagrada. O lder deve ter
a conscincia de que quanto maior for o seu conhecimento na Palavra de
Deus, maior ser a sua autoridade para liderar. Devemos ter nosso
momento de descanso e de lazer (Mc 6.31), mas sempre lembrando que a
Palavra de Deus deve estar diante de ns como comida espiritual em
nosso cardpio dirio, sem acomodao e muito cuidado com a
PREGUIA.
Vai ter com a formiga preguioso, olha para os seus caminhos, e
s sbio... (Pv 6.6)
3) Crise psicolgica:
Egosmo:
uma das doenas ligadas ao ego, pois se refere ao apego excessivo
a si mesmo e ao que se faz em detrimento dos interesses dos outros e nos
incomoda quando a posio que ocupamos ameaada com o surgimento
de algum que procura ombrear-se conosco;
Falsidade:
Deus exortou o povo de Israel, dizendo: De palavras de falsidade te
afastars;... (Ex 23.7), porque quem usa de falsidade patrocina a injustia,
e nunca ser justificado, porque Deus o considera mpio. Vez em quando
algum sussurra em algum ouvido, Fulano uma boa pessoa, at gosto
dele. Mas, cuidado, porque ele o verdadeiro hipcrita, j est
planejando ir outra casa, para aumentar a corrente de traio contra
voc.
No creia que todos quantos te rodeiam e te abraam sejam amigos
leais como aparentam. Absalo parecia ser um bom filho pela aparncia
do seu rosto, mas traiu seu pai e pagou caro tributo por esse ato de
falsidade (II Sm 18.15-18).
Imoralidade:
Deve o lder resguarda-se de cair nessa armadilha, cujas
conseqncias so a vergonha para sua Famlia e para Igreja de Jesus
Cristo. A mais poderosa arma do inimigo destruir, escandalizar, e
envergonhar a autoridade dos filhos de Deus. E muitos obreiros esto
caindo no pecado da prostituio, seja ela mental (Mt 5.28), carnal (Ex
20.14) ou espiritual (Tg 4.4). No devemos usar de liberdade, mas

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devemos ter cuidado especialmente no conversar com as irms; ter

cuidado no modo de cumprimentar as senhoritas bonitas e as jovens
senhoras, e especialmente no modo de responder aos seus
cumprimentos! As suas palavras e seus gestos devem revelar a pureza das
suas intenes e motivos.
Inveja:
A inveja se oculta, por vezes, atrs de uma tela de boa vontade.
Reveste-se de palavras, como: Sim, ele fez bem, mas... e a chama
irrompe. No gosto de dizer isto dele, mas... e nova chama irada surge.
A inveja prpria de imaturidade. maligna, diablica e destruidora.
Procede do prprio Satans que no principio foi chamado de Lcifer (Filho
da manh, o Luzeiro, o Portador da Luz) que invejou a Majestade do Deus
Eterno e no seu corao quis ser igual a Ele (Ez 28; Is 14.12).
O corao com sade vida da carne, mas a inveja a podrido
dos ossos (Pv 14.30).
Orgulho ou Soberba:
Esse sentimento pode se manifestar na vida do obreiro de diversas
formas, e, por ser uma condenvel exaltao do ego, o qual se delicia com
pensamento de ser superior a todos os seus semelhantes, tornando-se
abominao ao Senhor (Pv 16.5). As formas de orgulho so: espiritual,
intelectual, material e social.
O orgulho ou soberba tm procedncia mundana e no so do Pai (I
Jo2. 16), esse sentimento busca apenas a glorificao prpria, o culto do
prprio EU, que emana do corao onde se fixa uma desvairada paixo
egosta de viver superior aos outros.
Infeliz o homem chamado por Deus, vocacionado, na liderana
de um trabalho, e que se entrega ao orgulho, pois A soberba precede a
runa, e a altivez do esprito precede a queda (Pv 16.18).
FUNES ECLESISTICAS
Existem trs ttulos importantes e so muito usados por ns e, por
vezes sem o devido conhecimento e separao:
Ofcio:
A ordenao do Ministro do Evangelho o ofcio perptuo. Na
Bblia, consagrao algo definitivo e no possvel ungir e desungir;
Cargo:
Pastor o cargo do Ministro do Evangelho de uma Igreja, eleito e
empossado em uma igreja. temporrio o seu cargo e ele pode ser

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retirado, j o ofcio no! Pode deixar de ser Pastor de uma igreja, mas o
Ministro continua em disponibilidade;
Funo:
O Ministro pode estar no cargo de Pastor, e ainda assumir a funo
de Presidente da Igreja, ou dela ser afastado. Quando viaja, por exemplo,
passa a funo de Presidente para seu substituto de forma interina, ou
mesmo que fica enfermo e muito mais, quando cai em pecado afastado
at definio posterior.
1) APSTOLO:
o mensageiro que repassa a mensagem de Deus, com autoridade
e trs sinais so apresentados pelo apstolo Paulo em 2 Co 12.12:
persistncia, sinais e prodgios e poderes miraculosos.
O Fruto do Esprito algo sobrenatural na vida do apstolo porque
ir precisar dele em seus sofrimentos, como foram os de Pedro, Paulo e
Joo. Esses dons precisam ser exibidos na vida do apstolo por causa dos
sofrimentos pelo qual passam em sua vida espiritual. Jesus chamou os
doze intimidade e a comunho com Cristo o melhor preparo para o
trabalho. No pode ensinar quem antes no aprendeu com Cristo. No
pode liderar quem no aprendeu a obedecer e cumprir ordens. No pode
ter autoridade quem no aprendeu a ser submisso e abandonar as
pretenses de grandeza.
H Apstolos hoje?
Parece difcil essa resposta, mas resposta no. S houve doze
apstolos do Cordeiro (Ap 21.14), pois o que d origem ao apostolado
que o homem tenha visto Jesus, e seja chamado diretamente por Nosso
Senhor no sentido literal e aparentemente compreendido no Novo
Testamento. Se admitirmos a possibilidade de uma viso espiritual como a
que Paulo teve no caminho de Damasco (At 9.5), e depois deferida
conexo com seu apostolado (At 15.8-9), devemos admitir que ele
evidentemente tomou como excepcional aquela experincia particular,
ele foi o nico conhecido como um nascido fora do tempo.
Acima de todas as coisas, a obra do apstolo lanar fundamentos
(I Co 3.10; Ef 2.20) e, neste sentido, est divinamente determinado que os
nomes dos Doze Apstolos do Cordeiro apaream nos fundamentos da
Nova Jerusalm (Ap 21.14); primeiramente lanaram eles os fundamentos
da Igreja por terem sido os pioneiros e os primeiros pregadores do
Evangelho. Em segundo lugar, lanaram os fundamentos por haverem
recebidos, pelo Esprito Santo, aquela prometida contemplao da

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revelao divina (Jo 16.12-15; Ef 3.5) agora contida nas Escrituras do Novo
Testamento, que base de toda a F e prtica crist. Hoje, qualquer
suposta revelao divina adicional, sobre que algum possa basear ao
apostolado, mui justamente encarada com grande suspeio e como
sinal quase iniludvel de engano e embuste.
Um apstolo reunia em seu ministrio quase todos os outros
ministrios dentro do Corpo de Cristo. Assim, ele participava da inspirao
de profecia; fazia a obra de evangelista; conhecia o pastoral cuidado de
todas as igrejas; e deveria ser apto para ensinar, ainda atendia as
necessidades de administrao de negcios, seguia o exemplo do Senhor
em no de esquivar dos deveres dum dicono, quando se fazia necessrio
(At 11.30).
Existe hoje ainda o ofcio de apstolo?
Diferente da obra original do apstolo, que foi lanar os
fundamentos da Igreja, existe o ofcio apostlico. O prprio Barnab
chamado de apstolo (At 14.14), tambm dado a Tiago, irmo do Senhor e
lder da Igreja em Jerusalm (Gl 1.19). Esses homens no tiveram os sinais
dos apstolos que lanaram os fundamentos da Igreja, mas possuram
sinais notveis e uma experincia pessoal com Deus, resultando no poder
de estabelecer ou fundar igrejas e prover adequada liderana espiritual.
Ao longo da histria da Igreja diversos homens foram levantados por Deus
nesse ofcio apostlico como: Know, Fox, Wesley, Carey, Hudson Taylor,
Calvino, Lutero e outros. Finalmente, pode-se dizer que esse ofcio de
apstolo no depende de nome, nem de ttulo, e, sim, de poder.
2) Pastor:
Quando Jesus percorria as cidades e aldeias da Palestina, pregando
o Evangelho, compadeceu-se das multides porque andavam desgarradas
como ovelhas que no tem pastor (Mt 9.36; Mc 6.34). Essa designao de
pastor de ovelhas poimen, no grego. Na septuaginta poimen a
traduo de roeh, que significa pastor. E do verbo raah, que significa
apascentar, guiar, proteger. Os pastores eram aqueles homens que,
dotados de conhecimento para prosseguir com o trabalho do evangelista,
podiam permanecer ao p do rebanho, dando devido alimento espiritual,
consolando, governando e tambm deviam ser aptos para solucionar os
problemas das ovelhas.
O pastor requerido, dentre diversas qualidades, o dom de ensino e
o da exortao, e em especial, o dom de governos. O pastor que
apenas algum que exorta, mas que no ensina, uma calamidade em

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uma igreja, e dificilmente pode alimentar o rebanho, conforme seu

dever.
3) Presbtero:
Usualmente esses homens, em sua maioria, pertenciam ao nvel de
idade mais avanada das igrejas, e vieram a ser conhecidos pelo titulo de
ancios ou presbteros. No obstante, os ancios ou presbteros eram
os principais lideres espirituais das igrejas locais, estando especificamente
encarregados pelo ensino, da pregao e da evangelizao.
Na recm-formada igreja de Jerusalm, os presbteros apareceram
como: administradores do patrimnio social (At 11.29-30), judicirios (At
15.2,4, 22), legisladores (At 4.16.4), pregadores e mestres (I Tm 5.17b),
assistiam aos enfermos (Tg 5.14), ensinando e defendendo a S Doutrina
(Tt 1.9), vigiando o rebanho (At 20.31), governando (I Tm 3.4-5; 5.17),
apascentando (At 20.28). Veja as qualificaes e deveres dos presbteros: I
Tm 3.2-6; 4.7,12-16; Tg 5.14; I Pe 5.2 e Tt 1.7-8.
4) Dicono:
O diaconato surgiu em Atos 6, quando o Senhor a cada dia ia
acrescentando mais e mais membros a sua Igreja, ento os trabalhos em
relao ao rebanho se tornaram numerosssimos e pesados demais para
os apstolos que estavam dedicando a sua maior parte do tempo para as
atividades materiais da igreja, restando pouco tempo para atender as
necessidades espirituais do rebanho. A esfera de ao dos diconos o
servio de trs mesas: a mesa do Senhor, a mesa do Pastor e mesa dos
pobres. Caractersticas: no lhe cabe a dirigir a disciplina; o coletor de
ofertas; no pode batizar; o cargo local; no pode ungir com leo (Tg
5.14); o guardio da portaria; e cuida da parte material, principalmente
do zelo pelo templo, sem esquecer a espiritual.
5) Evangelista:
Na Igreja Crist, os evangelistas passam a fazer parte de uma ordem
distinta do pastor e mestre, porm, preparados pelo Esprito Santo para
conduzir outros homens aos ps de Jesus Cristo, iniciando novas igrejas e
realizando um trabalho pioneiro onde o cristianismo ainda no havia sido
estabelecido. Tambm eram colocados nas igrejas com propsito de
aumentar o nmero de salvos. O termo evangelista significa o que
anuncia as boas novas, e empregado apenas por trs vezes no Novo
Testamento (At 21.8; Ef 4.11; 2 Tm 4.5).

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6) Profeta:
Eram homens de inspirados diretamente pelo Esprito Santo no uso
do seu dom, de poder especial da prdica e da revelao de verdades
profundas. O ofcio do profeta era exercido mais em funo de seu dom
carismtico, no havendo evidncias de que essa posio existia atravs
de ato consagratrio. No eram os profetas infalveis, e podiam errar no
exerccio do seu dom, e Paulo censurou severamente alguns profetas que
se deixavam arrebatar pelo entusiasmo, a ponto de promoverem
desordens nos cultos (I Co 14.26-40). O apstolo Joo tambm advertiu os
irmos quanto aos falsos profetas, pois alguns mesmo no fervor do
cristianismo eram suspeitos de receberem o seu poder da parte do
maligno (I Jo 4.1; I Ts 5.20-21; 2 Pe 2.1).
7) Mestre:
So essencialmente transmissores do conhecimento sistemtico, ao
invs de falar por inspirao direta como os profetas (At 11.27; Rm 12.8).
Ensinar alimentar e a Igreja certamente padecer de fome sem o ensino,
com o conseqente atrofiamento espiritual. O mestre usado pelo
Esprito de Deus com maior discernimento que os membros ordinrios da
Igreja, nas doutrinas, nos ensinamentos em geral, usando tambm suas
habilidades naturais e Inteligncia mediante um preparo sobrenatural,
servindo Igreja local para consolar, edificar, repreender e animar os
crentes a servir melhor a Deus. Acima de tudo, mostrar aos homens como
a pessoa de Cristo e o que Ele significa.
Ao mestre compete concentrar-se no que est ensinando. Deve
conhecer as Escrituras em todos os sentidos: histrica, textual, crtica e
expositivamente. Deve ser literalmente um depsito de conhecimento
bblico, e em nada ficar prejudicado se for pessoa bem informada sobre
outros temas relacionados na histria e na filosofia, de tal modo a
reconhecer o que est implcito em sua prpria f, e quais sejam os
relacionamentos entre a mesma e outros sistemas de pensamento.
O LDER GUIA: A LIDERANA DO ESPRITO SANTO
A palavra guia no latim quila e no hebraico Nesher que
siginifica aquele que dilacera com o bico. Segundo a lngua portuguesa,
denomina-se ave de rapina da ordem dos falconiformes dotada de notvel
talento e perspiccia.

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Qualidades da guia:
a nica ave capaz de descansar enquanto voa, pois a sua
formao ssea cilndrica. Isaas 40.31 Mas os que esperam no Senhor
renovaro as sua foras e subiro com asas como de guia, correo e no
se cansaro, caminharo e no se fatigaro.
extremamente forte, o pas mais poderoso do mundo tm como
seu smbolo a guia Americana, os Estados Unidos da Amrica. A guia
pode levantar um peso de at 40 kg. Salmos 18.32 Deus que me ama de
fora e aperfeioa o meu caminho.
detentora de uma viso extraordinria, pois a nica ave capaz
de contemplar o Sol, sem que a sua viso seja prejudicada. A guia tem 3
foreas que permitem que tenha uma viso global. Ela a 7 mil metros de
altura consegue ver uma serpente, ou uma lebre. J 39.29 dali descobre a
presa, seus olhos a avistam de longe.
fiel aos seus companheiros, a guia tm uma relao restrita, se
um dos seus companheiros morrerem, ela vive s at o fim daquele dia.
cuidadosa para instruir, a guia leva sua ninhada sobre suas asas
e os ensina a voar. Deuteronmio 32.11 Como a guia desperta o seu
ninho, se move sobre os seus filhos, estende as suas asas, toma-os e os
leva sobre as suas asas, assim s o Senhor os guiou e no havia com ele
deus estranho.
A guia se renova, quando suas pernas ficam velhas, ela arranca
uma a uma, mesmo sentindo dor, e aguarda que novas penas venham
crescer. Efsios 4.20-22 Mas vs no aprendestes com Cristo, se que o
tende ouvido e nele fostes ensinados, como est verdade em Jesus, que
quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem que se corrompe
pelas concupiscncias do engano.
A guia muito veloz, ela pode atingir a velocidade de 130 a 220
Km/h. II Samuel 1.23 Saul e Jnatas, to amados e queridos na sua vida,
tambm na sua morte no se separaram, eram mais ligeiros do que as
guias mais e fortes que os lees.

... Errais, no conhecendo as Escrituras, nem o Poder de Deus. (Mt 22.29b)

PEQUENA COLETANA TEOLGICA ADPN

Pr. Jorge Luiz Silva Vieira

P g i n a | 14

Habita em lugar seguro, a guia faz o seu ninho nas alturas. J 39.27
Remonta a guia pelo seu mandado e constri no alto o seu ninho? Mora
no penhasco e ali permanece durante a noite, o cume das penhas o seu
lugar seguro.

Se ns quisermos ser lideres de sucesso devemos seguir o exemplo

da guia, no olhe as tempestades da vida, atravesse-as com coragem e
com f em Deus e veja o Sol brilhando diante dos seus olhos. O lder guia
o lder que Deus chamou para concluir a sua Obra, e para saber qual o
seu papel histrico e proftico no tempo presente.

CONTATOS:
Pr. Pres. Jorge Luiz (ADPN)
CONFRADERJ Mat.: 2954
CGADB Mat.: 55086
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... Errais, no conhecendo as Escrituras, nem o Poder de Deus. (Mt 22.29b)