Herodoto

HISTORIADOR GRIEGO
Naci en Halicarnaso (hoy Bodrum, Turqua), de donde estuvo exiliado hacia el 457 a.C. por conspirador contra Persia.
Viaj por Asia Menor, Babilonia, Egipto y Grecia. Sobre el 447 a.C. lleg a Atenas y consigue la admiracin de personajes
destacados como Pericles. En el 443 a.C. se instal en la colonia griega de Turios (Thurioi), fundada en el sur de Italia por
iniciativa de aqul.
Se dedic el resto de su vida a completar su gran obra, conocida como Historias, cuyo ttulo deriva de la palabra
griega historia ('investigacin', 'bsqueda'). La obra est basada en la recopilacin de tradiciones orales y escritas y en la
versin directa de los hechos. Los estudiosos de Historias la dividieron en nueve libros. Los primeros tratan sobre las
costumbres, leyendas, historia y tradiciones de los pueblos del mundo antiguo. Los tres ltimos versan sobre las guerras entre
Grecia y Persia que tuvieron lugar a principios del siglo V a.C. y que son conocidos como lasGuerras Mdicas. La informacin
de Herdoto procede en parte de los trabajos de sus predecesores y en parte de las observaciones que hizo durante sus
extensos viajes.
Herodoto muri en Turios en el 425 a.C.
Obras:Clo: la victoria de Ciro II el Grande sobre el lidio Creso, la conquista de Asiria y del pueblo masageta.
Euterpe: la conquista de Egipto por Cambises II (hijo de Ciro).
Tala: el reinado de Daro I.
Melpmene: el reinado de Daro.
Terpscore: la Primera Guerra Mdica (la revuelta jnica y digresiones sobre la historia de Esparta y Atenas).
Erato: la Primera Guerra Mdica (la reaccin de los griegos y la victoria de Maratn).
Polimnia: la Segunda Guerra Mdica.
Urania: la Segunda Guerra Mdica.
Calope: la Segunda Guerra Mdica.
Hechos lbicos (desaparecido)
Herodoto. Historia
Libro III (80-82)
Sosegado ya el tumulto, y pasados cinco das, los que se haban levantado contra los magos deliberaron sobre toda la
situacin, y dijeron discursos increbles para algunos griegos, aunque los dijeron, no obstante. Aconsejaba Otanes que los
asuntos se dejasen en manos del pueblo, y les deca as: Es mi parecer que ya no sea ms soberano de nosotros un solo
hombre, pues ni es agradable ni provechoso. Vosotros sabis a qu extremo lleg la insolencia de Cambises, y tambin os ha
cabido la insolencia del mago. Cmo podra ser cosa bien concertada la monarqua, a la que le est permitido hacer lo que
quiere sin rendir cuentas? En verdad, el mejor hombre, investido de este poder, saldra de sus ideas acostumbradas. Nace en
l insolencia, a causa de los bienes de que goza, y la envidia es innata desde un principio en el hombre. Teniendo estos dos
vicios tiene toda maldad. Saciado de todo, comete muchos crmenes, ya por insolencia, ya por envidia. Y aunque un tirano no
deba ser envidioso, ya que posee todos los bienes, con todo, suele observar un proceder contrario para con sus sbditos:
envidia a los hombres de mrito mientras duran y viven, se complace con los ciudadanos ms ruines y es el ms dispuesto
para acoger calumnias. Y lo ms absurdo de todo: si eres parco en admirarle se ofende de que no se le celebre mucho; pero si
se le celebra mucho, se ofende de que se le adule. Voy ahora a decir lo ms grave: trastorna las leyes de nuestros padres,
fuerza a las mujeres y mata sin formar juicio; en cambio, el gobierno del pueblo ante todo tiene el nombre ms hermoso de
todos, isonoma; en segundo lugar, no hace nada de lo que hace el monarca: desempea las magistraturas por sorteo, rinde
cuentas de su autoridad, somete al pblico todas las deliberaciones. Es, pues, mi opinin que abandonemos la monarqua y
elevemos al pueblo al poder porque en el nmero est todo. Tal fue la opinin que dio Otanes. Herdoto, Los nueve libros de la

historia, Tala, 80-88