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Lmites Materiales y Lmites Formales

Cuando un rgano superior atribuye un poder normativo a uno inferior, le establece


lmites dentro de los cuales es ejercido dicho poder normativo, el ejercicio del poder
negocial y del jurisdiccional estn limitados por el poder legislativo y este limitado por
el constitucional, el poder normativo est cada vez ms circunscrito. Los lmites los
cuales el poder superior restringe y regula el poder inferior son de dos tipos: relativos
al contenido y a la forma.
Los lmites materiales tienen que ver con el contenido de la norma que el inferior est
autorizado a dictar y los formales se refieren a la forma, modo o procedimiento en que
el inferior dicta la norma. Del punto de vista del inferior se observa que este recibe un
poder limitado, estos lmites son impuestos al mismo tiempo y en algunos casos se
impone uno u otros, son importantes porque delimitan el mbito en que una norma
inferior exceda los limites, regulando en forma diferente de la prescrita o no sigue el
procedimiento establecido, puede ser declarada ilegitima o ser expulsada del sistema.
Cuando la ley constitucional atribuye el derecho a la libertad religiosa, limita el
contenido normativo del legislador ordinario, o sea, le prohbe dictar normas de
restriccin o la supresin de la libertad. Los lmites de contenido pueden ser positivos
o negativos, segn que la Constitucin le imponga o le prohba dictar normas en una
determinada materia.
Los limites formales estn constituidos por las normas de la Constitucin, estos
generalmente nunca faltan pero en relacin de constitucin y ley ordinaria pueden
faltar los limites materiales, se comprueba en los ordenamientos donde no hay
diferencia de grado entre leyes constitucionales y ordinales.
En estos ordenamientos el legislador legisla en cualquier materia y direccin. En una
constitucin flexible como la inglesa se dice que el parlamento puede hacerlo todo con
excepcin de transformar un hombre en mujer. Ahora el paso de la ley ordinaria a la
decisin judicial, en mayor parte de las legislaciones encontramos los dos lmites.
Las leyes relativas al derecho sustancial pueden estar bajo un cierto ngulo visual.
Cuando el juez debe aplicar la ley, su actividad es limitada por la ley, en sentido de que
la sentencia corresponda al contenido de una ley, si esto no se da, la sentencia puede
ser declarada sin valor. Las leyes relativas al procedimiento constituyen limites
formales de la actividad del juez, es decir el juez est autorizado para dictar normas,
pero siguiendo un rito preestablecido por la ley.

Los vnculos del juez en relacin con las leyes son ms amplios que del legislador
ordinario en relacin con la Constitucin; en la ley ordinaria se poda presentar el caso
de ausencia de lmites materiales. El juicio de equidad es la autorizacin del juez para
producir derecho ms all de todo lmite material, estos lmites no derivan de la ley
escrita, pero s de la costumbre o bien del precedente judicial.
En el paso de la ley ordinaria al negocio jurdico prevalecen los lmites formales sobre
los materiales. Las normas relativas son reglas para figar el modo de desarrollo del
poder negocial. Se puede formular el principio general en relacin con la autonoma
privada, al legislador ordinario no le interesa la materia sobre la cual puede ejercer.
En teora del derecho se afirma con una extrapolacin ilcita que al derecho no le
interesa lo que los hombres hacen, en como lo hacen; o que el derecho no prescribe lo
que debe hacer sino el modo; en sntesis, el derecho es una regla formal de la
conducta humana.
Pero esta materia restringida no tiene fundamento, por ejemplo, el poder atribuido al
particular para disponer de sus bienes mediante testamento. La ley prescribe
minuciosamente las formalidades relativas a la redaccin del testamento para ser
considerado valido. Pero la ley renuncia a impartir reglas relativas al contenido?;
cuando la legislacin establece las partes del patrimonio de las que el testador no
puede disponer, son limites formales y de contenido, estos restringen el poder del
testador en relacin con la forma y el contenido.

La norma Fundamental
Ms all de las normas constitucionales, toda norma presupone un poder normativo, la
norma es la imposicin de deberes, donde hay deber hay poder por lo tanto si hay
normas constitucionales. El poder constituyente es el poder ltimo, o, supremo u
originario de un ordenamiento jurdico. Es una norma al mismo tiempo atributiva e
imperativa, se puede formular que: El poder constituyente est autorizado para dictar
normas obligatorias o la colectividad est obligada a obedecer las normas del poder
constituyente
La norma fundamental no es expresa, para un sistema normativo es necesario una
norma ltima, la unidad de un ordenamiento compuesto por normas de diverso origen
exige que se reduzcan a la unidad. Esta reductio ad unum no es completa si por
encima del sistema no se pone una norma nica, esta norma nica es la que impone
el deber de obedecer el poder originario, se considera al poder constituyente como

poder jurdico, como el producto de una norma jurdica, la que produce el poder
constituyente es la norma fundamental.
Nuestra apelacin jurdicamente significa que consideramos legitima la Constitucin
por ser legitima establecida. La pertenencia de una norma a un ordenamiento es lo
que se denomina validez, para ello existen condiciones; si una norma jurdica es vlida
es obligatorio obedecerla, de no hacerlo el juez se ver obligado a imponer sancin, el
juez aplica solo normas validas o que considera vlidas.
La valides de una norma es decisivo para la conducta del juez y no siempre para la del
ciudadano. Pero como hacen ellos para distinguir una norma valida de una no valida.
Para ser vlida debe ser dictada por una autoridad que tiene el poder de producir
normas jurdicas; as concluimos que una norma es vlida cuando se puede
reaccionar, no importa si a travs de uno o ms grados, con la norma fundamental.
Entonces la norma fundamental es el criterio supremo, fundamento de validez de
todas las normas del sistema.
Y puesto que un ordenamiento presupone la existencia de un criterio, no podra existir
ordenamiento sin norma fundamental. Una teora del ordenamiento jurdico no puede
estar disociada de la teora de la norma fundamental. Los postulados se imponen por
convencin o por pretensin de evidencia, la norma fundamental es una convencin o
preposicin, esta norma no tiene ningn fundamento
Para saber cul es el fundamento del fundamento es necesario salir del sistema, se
puede decir que se trata de un problema pero no en un sentido jurdico. Con el
problema del fundamento de la norma fundamental, entramos a discusin secular en
torno al fundamento. Ahora para saber cul es el fundamento de la norma fundamental
de un ordenamiento jurdico positivo se tiene en cuenta un ordenamiento ms amplio
como el ordenamiento csmico o el gnero humano.

Todo poder viene de Dios


Esta doctrina integra la norma fundamental, afirma que el deber de obedecer deriva de
Dios; lo que significa que a la pirmide del ordenamiento es necesario agregar un
grado superior, este es un poder normativo divino. El legislador ordinario es delegado
del legislador constituyente, y este es un delegado de Dios.

El poder deriva de las leyes naturales


Esta ley es la que no ha sido dictada por una autoridad histrica sino relevada al
hombre por medio de la razn. Algunas corrientes iusnaturalistas sostienen que los
preceptos fundamentales de la razn y de la ley natural, es la necesidad de obedecer
a los gobernantes.
El deber de obedecer al poder constituido deriva de una convencin originaria
El poder tiene su propia justificacin, segn esta doctrina el poder constituido obtiene
su legitimidad al derivar de un acuerdo de voluntades que le ha dado vida. La voluntad
colectiva tiene funcin en las teoras iusnaturalistas, la cual es representar un grado
superior, mas all de la norma fundamental de un ordenamiento jurdico positivo

DERECHO Y FUERZA
La teora de la norma fundamental establece la necesidad de obedecer el poder
originario. Pero, Qu es poder originario? Es el conjunto de las fuerzas polticas que
toman ventaja e instauran un nuevo ordenamiento jurdico. Se objetara entonces que
hacer depender todo el sistema normativo del poder originario significa el derecho a la
fuerza.
Sobre las relaciones entre el derecho y fuerza nos hemos referido a la teora de la
norma jurdica. Al hablar del poder originario nos referimos a las fuerzas polticas que
hayan instaurado un ordenamiento jurdico sin importar que se haya obtenido
mediante la fuerza. Ya que cuando nos referimos a la norma fundamental esta nos
dice que se debe obedecer al poder originario pero de ningn modo en sentido de
consentimiento a la violencia sino a quien detenta el poder coercitivo. En este sentido
la fuerza es solo un instrumento para hacer respetar las normas. Entendiendo por
poder el poder coercitivo con relacin al derecho como conjunto de reglas con eficacia
reforzada. Si la fuerza es necesaria para la realizacin del derecho, entonces existe un
ordenamiento jurdico. Ello implica una diferencia entre la norma individual y el
ordenamiento en conjunto. La norma fundamental autoriza el poder para ejercer la
fuerza, pero no dice que el uso de la fuerza sea justo.
Hay otro modo de entender las relaciones entre derecho y fuerza, defendido por Ross
y sobre todo por Kelsen. La teora enunciada por Kelsen y defendida por Ross
sostiene, por el contrario, que la fuerza es el objeto de reglamentacin jurdica, o sea,
que por derecho se debe entender no ya un conjunto de normas que hacen valer por

la fuerza sino un complejo de normas que regulan el ejercicio de la fuerza de una


determinada sociedad.
De igual forma, dice Ross explcitamente: Debemos insistir en el hecho de que la
relacin entre las normas jurdicas y la fuerza consiste en que aquellas se refieren a la
aplicacin de la fuerza y no ya a su proteccin por medio de la fuerza. De este modo
podemos entender que el derecho asume la fuerza no como instrumento sino como
objeto de reglamentacin jurdica. Si esto es verdad, y as lo confirma Kelsen, ya sea
que se defina el derecho como reglamentacin de la fuerza, ya sea que se identifique
la norma jurdica con la norma secundaria.
Aqu podemos aadir otros argumentos. La definicin del derecho como conjunto de
reglas para el ejercicio de la fuerza. Las reglas para el ejercicio de la fuerza
corresponden a un ordenamiento al conjunto de reglas que sirven para organizar las
sanciones y, por consiguiente, para dar ms eficacia a las normas de conducta y al
ordenamiento del mismo en su totalidad.