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LA CUESTIN DE LOS INDIOS Y EL GENOCIDIO - LENTON.

Idea: La decisin poltica en Argentina de persecucin y eliminacin de los indgenas, se


logro desde diferentes tcticas: quitarles las tierras, acumularlos en campos de
concentracin, separar a las mujeres para evitar la reproduccin, separar a los nios y
expropiarles sus races indias con una educacin criolla, desaparicin y matanza.
Lenton trata de establecer los lmites y barreras para la construccin de otredades, debido
a las relaciones intertnicas. Explica que los estados nacionales buscaron una
uniformidad cultural, social y biolgica para garantizar la unidad nacional. Uno de los
mecanismos para lograr este fin fue la destruccin de los elementos inferiores de la
sociedad. Esta destruccin se la asocia con el genocidio, el cual se define segn La
convencin para la Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio como: Cualquier
acto perpetrado con la intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional,
tnico o religioso como tal: matanza de miembros de un grupo; lesin grave a la integridad
fsica o mental; sometimiento intencional de existencia que hayan de acarrear la
destruccin fsica; medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo;
traslado por la fuerza de nios del grupo a otros grupos.
Existi durante los aos de convivencia entre el Estado argentino y los pueblos indgenas
una sociedad mixta en la que predominaban los intercambios pacficos. Sin embargo, este
ensayo de sociedad fronteriza pacfica no slo no fue estimulado polticamente sino que
fue cortado de raz y luego negado.
LENTON
Por qu el estado argentino se construy sobre un genocidio?
Porque se anularon los tratados con los indgenas, el Estado, siendo que el Estado haba
garantizado que no iban a interferir en la constitucin de ese Estado. Se lo llama
genocidio constituyente, porque dan origen a un Estado. Se denomina genocidio cuando
se puede establecer la intencionalidad de destruir aun pueblo. Otra caracterstica es
impedir la reproduccin de ese grupo y tambin el robo de nios, cuando son
secuestrados y entregados a familias de grupos dominantes.
La caracterstica de la campaa de Roca es que estuvo dirigida a la poblacin civil.
Estaba planificada as para llevarse el botn, sobre todo el ganado, y las familias porque
esa era la operacin que iba a llevar a los indios a rendirse. Se fusilaban prisioneros
desarmados y se tomaban prisioneros a mujeres y nios. Hubo campos de concentracin,
lugares donde se encerraban al as personas sin destino fijo. Eran prisioneros y esclavos.
Haba muerte por las condiciones a las que estaban sometidos, y tambin suicidios por el
trauma. Moran tambin, por la falta de alimentos, de hambre. A los nios se los mandaba
a hacer servicios domsticos, y a los adultos a los caaverales, donde moran con sus
familias. El hombre haba sido esclavizado, la mujer prostituida y los nios utilizados para
el trabajo esclavo. Hubo fusilamientos masivos que acabaron con la resistencia.

Roca fue el responsable del genocidio. Hay declaraciones de Roca sobre destruir hasta el
ltimo indgena. Su discurso de asuncin a la presidencia festeja que no cruza un solo
indio la pampa.
Hoyen da la sociedad argentina es racista respecto de los pueblos originarios. Tenemos
un paradigma donde la palabra genocidio se puede aplicar cuando a m me importa,
cuando mi grupo de pertenencia es el afectado. Los pueblos originarios son vctimas de
un genocidio que an no termino. No hay ni hubo una instancia de reparacin. Porque el
Estado es el mismo Estado genocida. La nica manera para poder realizar algo similar a
los juicios de la dictadura es que tambin este integrado por pueblos originarios, aunque
hoy en da hay un movimiento de pueblos originarios que no haba hace diez aos.
Aunque cuando los derechos reconocidos de los pueblos originarios confrontan contra los
intereses econmicos, ya sea del Estado o de particulares, siempre se atenta contra los
pueblos originarios. Si tens petrleo en tu comunidad el organismo que decide no es el
INAI, el Inadi, ni una oficina de interculturalidad, si no la Secretaria de Energa. Y punto,
no hay discusin. El Estado sustenta buena parte de su modelo en actividades como la
soja, el petrleo, la minera, entonces el derecho indgena se cae. Ms all de eso, hay
que recordar que son pueblos que sufrieron un genocidio, pero se mantienen vivos.

MULTICULTURALIDAD Y ECONOMA BALAZOTE

Idea: Pone en cuestin las relaciones intertnicas y las contradicciones del modelo
neoliberal que terminan con el modelo econmico de los pueblos aborgenes.

El texto hace referencia al avance de la civilizacin y de las fronteras agrcolas sobre las
tierras de los grupos Toba en Guemes Salta. Estas 2 sociedades presentan diferentes
modelos econmicos: El grupo de nativos tiene una economa de supervivencia, basada
en la recoleccin, caza y pesca; mientras que los criollos poseen una economa agrcolaganadera. Tambin se presentan categoras culturales que hacen la diferencia entre
ambas sociedades: vivir con/de la naturaleza y considerar la tierra como objeto/medio de
trabajo.

La llegada de los criollos a partir del doblamiento constituyo una contribucin a la


civilizacin del lugar y a transformar la tierra que hasta ese entonces era improductiva. De
esta manera, la representacin del espacio indgena como un mbito poblacionalmente
vaco, culturalmente atrasado y econmicamente improductivo result funcional para
justificar el proceso de apropiacin territorial y la implementacin de mecanismos que
permitieran la valorizacin de la fuerza de trabajo indgena.

La crisis de los 90 quebranta la economa de los pueblos Toba. Se trata de la crisis


terminal de un modelo productivo local/regional basado en la superposicin de
ocupaciones territoriales.

Balazote y Radovich MULTICULTURALIDAD Y ECONOMIA EN EL CHACO


Se trata de la crisis terminal de un modelo productivo local/regional basado en la
superposicin de ocupaciones territoriales (entre criollos ganaderos y aborgenes
recolectores). Esta situacin coloca a los habitantes de la zona en los mrgenes del
sistema, donde se da un intercambio de las actividades tradicionales: los aborgenes son
forzados a convertirse en agricultores/ganaderos mientras los criollos se ven forzados a
dedicarse a la caza/recoleccin. Los procesos de expansin capitalista crean entonces un
contingente de poblaciones que no son requeridos por el capital, en la medida en que el
mismo puede valorizarse prescindiendo de su incorporacin (al reemplazarlos por
maquinarias en los cultivos).