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FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

CARRERA DE PSICOLOGA

Teora Psicoanaltica

La Sexualidad Femenina: De nia a mujer

2014- 2

ANDREA LADRN DE GUEVARA BURGOS

17 de Noviembre de 2014

La sexualidad del adulto preexiste e instituye la sexualidad del beb; y es aqu, donde la
madre en los primero aos de vida tiene un importante papel, pues a partir del vnculo
madre-hijo, se establecen una serie de sensaciones de placer tanto para la madre como
para el beb. De este modo, la actividad sexual se manifiesta a travs de los cuidados
maternos que producen goce y que sexualizan el cuerpo del nio, en quien todava, no
se ha instaurado en la mente el significado sexual. Esta sexualidad enmascarada tanto
para la madre como para el nio/ nia va a caracterizarse por ser la fusin entre el amor
y la sexualidad, la ternura y el erotismo, el cuidado y el deseo ertico. Vemos as, que
durante los primeros aos de vida, la madre se desempea como fuertemente seductora,
mientras el padre, tiene un papel distante a lo largo de esta etapa a la cual se le
denomina como pre-edpica.
Sin embargo existen diferencias entre el varn y la nia en torno a los distintos
momentos de la seduccin; la diferente cronologa en el que transcurre el Complejo de
Edipo en el varn y en la nia juega un papel muy importante en la manera en que
ambos iran construyendo su sexualidad. Freud seal una clave diferencia: cuando el
varn clausura su Edipo, la nia lo inaugura (La sexualidad femenina 1931). Cuando
el significado sexual se establece, cronolgicamente, en el caso del varn coincide con
la renuncia que hace al deseo incestuoso con la madre, sepultando el Complejo de Edipo
e identificando al padre como prohibidor del incesto. El nio, adems, comprender que
la posesin y el goce del pene es el soporte central de su identidad masculina. Sin
embargo, esto no ocurre con la nia, quien recin organiza su relacin edpica con el
padre y comienza a vivir el deseo incestuoso.
Para el psicoanlisis clsico, la mujer se vuelve femenina al volcarse de la madre al
padre, con la esperanza de recibir el falo y convertirlo en el objeto de su deseo; pues
para la teora freudiana, el deseo femenino se construye a partir de la falta del pene en
un sentido simblico. Segn esta teora, el cambio de objeto libidinal de la madre
adquiere sentido en la decepcin y el rencor de la nia hacia la madre que no le ha dado
un pene. A partir de este estado, la nia se dirige al padre, lo convierte en el objeto
sexual elegido e inicia un vnculo de deseo con l, ingresando finalmente en el complejo
de Edipo.
Freud nunca dio una explicacin satisfactoria del Edipo en la mujer; el reconoci que su
comprensin sobre ste era incompleto y vago (1924). Sin embargo, sostuvo que en la

mujer, difcilmente se produce una disolucin de ste debido a que para ella, es difcil
renunciar a dos deseos: La posesin del pene del padre y el deseo de tener un beb de l.
No obstante, al igual que Jessica Benjamin planteo que es el padre y no el falo el objeto
del deseo sexual. Adems, coincido con Horney y Jones (1924-1936) quienes le
discuten a Freud en la concepcin de que la feminidad represente una masculinidad
frustrada y sostienen que el deseo del pene se produce en orden de lo libidinal y no, por
un narcisismo de la nia de querer el pene del padre. A partir de esta etapa, la sexualidad
deja de ser enigmtica, y una vez adquirido el significado sexual, la nia se dispondr al
cambio de objeto, de la madre al padre como respuesta a la orientacin predominante de
su deseo.
A travs de la seduccin paterna, el padre se convierte en el objeto que le emite a la nia
mensajes sexuales. La nia, en su esttica y gracia, no resulta indiferente ante la mirada
o el gesto de algn hombre adulto, para quien la fragilidad de la nia es suficiente
condicin ertica para despertar una fugaz mirada, que har sentir a la nia desnuda y
excitada. A pesar de que la iniciativa ha partido del adulto, la nia interpreta tal
experiencia como si ella hubiera seducido y provocado. De esta manera, comienza a
desplegarse en su mente la teora sexual infantil de la mujer provocadora (Dio
Bleichmar, 1995). Sobre la seduccin paterna Ruth Lax (1992) en Fantasa de Paliza
en cinco pacientes mujeres seala que una de ellas record que cuando tena 5 aos el
padre y ella pasaban una hora diaria en la que el tocaba el piano y ella bailaba para l.
Dijo el tocaba para m porque quera que yo bailara para l y es as como explica de
que la nia participa de la creencia de que es ella la que seduce a su padre.
A travs de esta experiencia se produce una sexualizacin del cuerpo de la nia, que al
despertar su carcter libidinal y su intencionalidad, la convierte en la presunta causante
de esta mirada. La nia ha sido pasiva en un primer momento, puesto que el deseo
sexual no se origin en ella; no obstante, la mirada del hombre despierta ese deseo y
hace que la nia lo tome como propio. Esta particularidad de la constitucin del
significado sexual que su cuerpo despierta, es acompaada por un conjunto de
emociones en la nia: vergenza, temor y culpa.
La nia desarrolla culpa al asumirse como seductora., ha comprobado el poder de sus
atributos y va construyendo el significado del cuerpo entero como rgano sexual, lo cual

incita, el narcisismo de la nia: cuerpo y belleza, atributos que la distinguen como mujer
y que aumentan sus sentimientos de bienestar.
De este modo, el padre tiene un importante papel en el establecimiento de la
heterosexualidad de la nia. El padre libidinal acaricia, juega, se siente seducido por su
hija y la seduce escuchando sus relatos, por medio de caricias y gestos; pero es, sobre
todo, el campo de la mirada mirar ser mirada- el terreno ms frecuente de la
seduccin infantil padre-adulto nia. En el cuerpo de la nia, en donde ya se vislumbra
una futura mujer, es donde se fija con intensidad la mirada seductora de un varn.
Para la nia, la experiencia de la mirada seductora ha implantado en su subjetividad una
codificacin de su cuerpo que la acompaar gran parte de su vida: su cuerpo tiene un
carcter provocador, que aunque est vestido, contiene el atributo de provocar una
mirada que la desnuda.
La provocacin consiste no en la intencionalidad del acto, sino en la posesin de un
atributo, lo cual caracterizar la construccin del significado sexual en la nia, quien en
su mente infantil lo codificar como un acto activo, es decir, en la posicin de ser ella
causa del deseo del hombre. Entonces, la nia es sentida y comprendida como sexual
por primera vez, aunque para ella no haya habido intencionalidad sexual inicial, es
decir, deseo.
De este modo, el padre tiene un importante papel durante la etapa pre-edpica y edpica
pues dar lugar a la libidinizacin y narcisismo de la nia que son sumamente
importantes para la construccin de su sexualidad.
Coincido con Leonard. M (1966) en Padres e hijas: La significacin de la paternidad
en el desarrollo psicosexual de la nia cuando sostiene de que la participacin del
padre y su disponibilidad para proveer proteccin, apoyo y aprobacin son
significativas, pues el padre debe ser y estar emocionalmente dispuesto a querer y ser
querido por la nia para posibilitar el paso de la etapa pre-edpica a la edpica; y que la
falta de atencin de ste, es sentida como rechazo y contribuir a la disminucin de la
autoestima de la nia en su identidad femenina.
Adems, tambin coincido con Melanie Klein (1932) en El Psicoanlisis de nios, al
otorgarle al padre, en el caso de la nia, un importante papel libidinal en las etapas
tempranas de la constitucin del psiquismo, y considerarlo como objeto de revelo y

compensacin ante las frustraciones sufridas por el pecho. Ella tambin sostiene que las
fuerzas motivacionales del deseo del pene del padre seran de carcter libidinal y no
narcisista; de manera que su teora contribuye a reducir la importancia de la envidia y el
complejo de castracin.
Sobre todo esto, considero que el padre contribuye a separar a la nia de la madre
durante la etapa de separacin-individuacin por medio de su mirada y otras formas
de contacto e interaccin que estimulan los deseos femeninos de la nia. La envidia del
pene y la angustia por la castracin no considero sea el fundamento de los intensos
deseos en torno a la sexualidad de las mujeres. Sostengo, que el deseo de atraer al padre
es un mecanismo necesario para romper el lazo ertico con la madre y continuar la
estructuracin de la sexualidad, la identidad del yo, el amor del yo y la relacin de la
nia con otros.
Considero que en la nia, a diferencia del nio, para quien la castracin o la falta de
pene constituye la debilidad viril, su ser sexuado como incompleto en el plano
anatmico puede no tener efectos tan rotundos y diluir sus consecuencias si por el
contrario ha sido agraciada con un cuerpo esttico a partir del cual se le irn
transmitiendo a la nia mensajes sexuales con los cuales ir construyendo su propio
narcisismo y sexualidad. De este modo, se desprende la idea de la no universalidad del
desarrollo de la envidia del pene en las nias. Kleeman (1975), Grossman y Stewart
(1976), Tyson (1986, 1991) cuestionan a Freud en la forma tradicional como explica el
complejo de Edipo y sostienen que el ser sexuado de la nia no es la relacin con el
objeto del pene que corre el riesgo de perder, como es el caso del varn, sino que su ser
sexuado es la gracia y la belleza en tanto atributos de su identidad total.
Por otro lado, Jacques Lacan tambin cuestiona a Freud y hace una lectura diferente del
concepto freudiano. Para Lacan, el padre que juega un papel en el complejo de Edipo no es un
padre real sino que es una funcin: la funcin paterna, un lugar en la estructura que puede ser
ocupado por otros representantes, no necesariamente el padre real. Lo que resulta relevante para
Lacan es la ficcin de una instancia que representa la prohibicin del incesto. Lacan denomina a
esta instancia el Gran Otro y puede estar asumida por diversas figuras de la autoridad: jueces,
policas, maestros, profesores, clrigos, etc.

Concuerdo con Freud al afirmar que la madre es el primer objeto sexual tanto del nio
como de la nia; sin embargo, luego la nia mudar del objeto- madre originario por el

padre. Finalmente, pienso que es importante resaltar que una ligazn-padre


particularmente intensa es precedida, segn los anlisis de Freud en mujeres por una
ligazn-madre exclusiva de igual intensidad y apasionamiento. Y esta ligazn puede ser
tan intensa que existe la posibilidad que ciertas nias permanezcan atascadas en la
ligazn-madre y no pasen hacia el objeto-varn padre provocando consecuencias en la
identidad femenina y la construccin de su sexualidad.

Referencias:

Benjamin, J. (1996). Los lazos de amor: Psicoanlisis, Feminismo y el Problema


de la Dominacin. Revista Gaceta Universitaria, 1, 16-19. Recuperado el 9 de
Octubre

de

2014,

de

revistagpu.cl/GPU_ejemplares/2005/vol1n1junio2005.pdf#page=16

Bleichmar, E. (1997). La Sexualidad Femenina: de la Nia a Mujer. Barcelona:


Paids.

Freud, S. (1931). Sobre la Sexualidad Femenina. Obras Completas, Vol. XXI.


Buenos Aires: Amorrortu

Piret, B. (2008). Del mito de Edipo al mito del declive del Padre: Una
controversia actual en psicoanlisis. Recuperado el 13 de Noviembre de 2014,
de

http://contrasentido.net/wp-content/uploads/2007/08/del-mito-de-edipo-al-

mito-del-declive-del-padre_-una-controversia-actual-en-psicoanalisis.pdf

Concepciones sobre la Feminidad y la Histeria desde Freud y Lacan.


Universidad Miguel Enrriquez. Recuperado el 13 de Noviembre de 2014, de
http://www.archivochile.com/tesis/13_otros/13otros0010.pdf