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REFLEXIONES SOBRE TEOLOGIA CUANTICA.

Cuando pensamos en nuestro lugar en el cosmos nos concebimos como la corona de la
creación sea que creamos en un Dios o seamos ateos. No entendemos el resto de lo que existe sin
nuestra presencia y por lo tanto el propósito de todo lo demás está supeditado a la existencia de
la especie humana. Esta auto concepción está enraizada en la concepción que tenemos de la
realidad la cual a su vez ha sido moldeada por la información aportada por la ciencia clásica la
cual se caracteriza por ser materialista, determinista, funcionalista, lineal, predictiva y objetiva.
Todos estos rasgos mencionados de la ciencia que dominó buena parte del siglo XX han sido
superados por nuevos avances en las ciencia sobre todo en lo que se ha llegado a conocer como
teoría cuántica, su aporte ha causado tal impacto que ha trascendido a otros campos del saber
humano obligándolo a revisar todo su acervo conceptual, esto incluye también a la religión y la
teología, por ende, hemos revisado y modificado el sentido de nuestra existencia humana en el
cosmos. Por ello, es necesario articular la reflexión teológica con los aportes de la mecánica
cuántica pues el dialogo entre ambas ciencias nos pueden ayudar para una mejor aproximación
de la realidad, una mayor comprensión de la misma y la relación que como especie debemos
tener con ella. Dicho dialogo entre Teología y Teoría cuántica lo podemos sintetizar a través de
una serie de principios que desarrollaremos y que constituyen el contenido de este trabajo.
Principio 1- la vida está sostenida por una energía creativa.
En el modelo clásico de las ciencias veíamos el cosmos como llenos de elementos estelares
distintos y separados entre sí. Sin embargo, la teoría cuántica nos ayuda a tomar conciencia de
que todo cuanto nos rodea esta en realidad conectado, relacionado de tal manera que el universo
llega a ser en sí mismo un organismo vivo. Esto implica que inclusive el que funge de

Principio 2. Esto es así. Dicho de otro modo cada parte contiene el todo y el todo contiene cada parte. relacionado entonces esto implica que lo que sucede en una parte afecta lo demás de una u otra forma y la dicotomía causa y efecto por tanto desaparece de tal manera que cada suceso que genere sufrimiento. lo que a su vez nos confiere la posibilidad de ser también co-creadores. porque ahora comprendemos que todo es un fluir constante de energía y lo que llamamos materia no es más que manifestación de energía. la cual ocupaba un lugar central en la forma de expresar el vinculo con lo sagrado. Como todo está conectado. en la mecánica cuántica es el “Holon” en donde el todo es mayor que la suma de sus partes pero a su vez está contenido en las mismas. cuando vemos una piedra la percibimos estática cuando en realidad a nivel cuántico no es más que una ebullición de movimiento energético donde nada es estático y las percepciones de espacio tiempo no responden a la lógica a la que estamos acostumbrados. Esta relación del flujo de la energía en el todo tiene sus reminiscencias en las expresiones de lo sagrado a través de la danza. lo que le da sustancia a todo es la energía que es creadora y esta debe ser imaginada con un comportamiento similar a la danza. Ahora bien. Así pues. se encuentra participando en una dinámica relacional. Podemos representar todo esto por medio del Holograma. esto de danzar se notaba ante todo en las formas de espiritualización pre formales.observador no está apartado el objeto que observa antes bien. movimiento.El todo es mayor que las partes. extinción o daño también tiene que ver con nosotros. es decir. . Si en la mecánica clásica la metáfora por excelencia era la máquina. antes del surgimiento de la religión formal en la cual tristemente el papel de la danza ha perdido mucho de su presencia. cierto ritmo. con cierto.

esto es. Una característica esencial de los campos es que están dotados de memoria lo que garantiza que en el proceso de auto organización tengan la información necesaria para la realización creativa.La vida es esencialmente buena. se ha dado gran relevancia a los errores o pecados individuales . debemos dirigirnos hacia dentro que es donde se manifiesta el acto de relación con el todo. Esto nos invita a revisar los conceptos patriarcales de que todo lo material y externo es malo. somos así motivados a ver el mundo en una total interdependencia y de forma holística. Aun nivel teológico las implicaciones de esto señalan la importancia de prestar atención a los sistemas y estructuras de nuestra realidad.Todo este imaginario de la nueva ciencia en relación con el todo y las partes se concreta en las representaciones matemáticas y geométricas conocidas como fractales en los que se puede ver representados la metáfora de la danza y de cómo el todo está contenido en sus partes. el electromagnetismo. Lo anterior es aplicable a todas las cosas lo que anula el concepto patriarcal de especismo que no es otra cosa que pensarnos como la especie por excelencia. Todo esto está contenido en el todo de tal manera que en él se halla un reservorio infinito de información de la vida misma incluido su sentido o significado. dentro del cosmos como dentro de nosotros mismos. Principio 4. Los físicos ha detectado cuatro campos fundamentales: la gravedad. para ello la teoría cuántica ha desarrollado el concepto de campo que no es más que el entorno o sistema que facilita las relaciones emergentes de las partes en el todo que tiene como propósito fundamental la auto-organización que tiende a la creatividad. la fuerza débil y la fuerza fuerte.El horizonte expansivo de pertenencia: Parea concebir esa capacidad de relación debemos abordarlo entonces de manera sistémica. En realidad ya no debemos buscar afuera. Principio 3. mas bien. Por ejemplo.

Esto se recoge en uno de los símbolos mas compartidos entre todas las religiones. Ahora bien. la cual se encuentra siempre trabajando en cooperación dejando para nosotros un modelo de relación que hemos desdeñado por nuestro . De forma colateral la percepción del mundo no debe ser un lugar del cual aislarnos sino más bien penetrarlo. No obstante siempre aparecen en relación binaria y ha sido imposible para los científicos poder separar dicha unión generando una sensación de frustración en la comunidad de científica ya que esto ha impedido continuar en su propósito de dividir la materia en sus bloques de construcción básicos. los cristianos pensamos que es exclusivo del cristianismo cuando en realidad el símbolo de la trinidad aparece de distinta forma en casi todas las religiones principales del mundo y en otras no tan reconocidas.cuando en realidad lo importante es prestar atención al “pecado estructural” es decir. desigualdad y sufrimiento. ello se hace evidente en la manera como están configurados los elementos más fundamentales que componen la materia hasta ahora descubiertos. Esto no es casualidad ya que es la expresión del inconsciente colectivo de la humanidad en la que se busca expresar la naturaleza interdependiente y relacional de la divinidad. lo que ha sido una frustración para las personas de ciencia puede entrañar un mensaje profundo para los teólogos ya que esto mismo evidencia que el cosmos se haya en un estado de relación entre todas sus partes. De estos se han descubiertos o establecidos 6. nos referimos a los Cuarks. Principio -5: Tanto la energía divina como nosotros las personas tenemos vocación de relación: La naturaleza misma evidencia una insistencia en la relación. las estructuras o sistema de poder que son fuente de injusticia. De hecho. internarnos en él y una vez allí realizar la vida a plenitud en una plenitud de Amor. La Trinidad.

Esto nos obliga a ir más allá y deducir que .gran énfasis en el individualismo. Principio 6. Donde el bautismo llega a ser el rito y el símbolo que representa la incorporación de la persona en la comunidad de fe mientras que la eucaristía evidencia la naturaleza de cooperación y de compartir que debe identificar a la comunidad. desde una perspectiva teológica y pastoral la búsqueda de relacionarnos en comunidad debe ser prioritaria teniendo en cuenta que forma parte de nuestras aspiraciones y deseos innatos impulsada por la naturaleza propia de la energía creadora. esa narración nos dice por ejemplo que el cosmos tiene una capacidad innata para la auto organización y que por lo tanto nos desafía en el auto concepto que hemos construido sobre el estar “Vivos”. Solo si insistimos en la vida en comunidad podemos estar orientados hacia la totalidad y así lograr la armonía. pues la tierra en si misma debe ser considerada como lo que es un ser vivo en sí misma.La narración nos ofrece el sentido Último: La creación misma contiene una historia que merece ser contada. todo cuanto existe visto en su totalidad no es más que una gran narración que comunica un mensaje el cual da sentido. jamás necesitó ni necesitará de nosotros para vivir. el mayor ejemplo de auto organización o encontramos en la tierra misma la cual inicio procesos de auto organización y resiliencia millones de años antes de nuestra aparición. deseo relacional que como hemos dicho ha sido truncado o entorpecido por la inculcación de una perspectiva irracional de individualidad. La relacionalidad mencionada también se puede expresar en el contexto eclesial en la vivencia de los ritos de paso conocidos como sacramentos en el mundo cristianos. Por ello. Así pues. tenemos como ejemplo de esto los sacramentos de el bautismo y eucaristía. La naturaleza de estos tiene como propósito generar los símbolos que enfaticen la importancia de la incorporación del individuo en la comunidad.

Siendo así las cosas. nos cuenta que en el universo es generadora de vida y movimiento esto se nota en especial por la actividad de unos cuerpos celestes denominados “agujeros negros”. También. Se ha notado que en nuestra vía láctea por ejemplo existe un . la solidaridad. Jesus contaba historias y sus parábolas son muy conocidas. Cuando escuchamos la palabra oscuridad o asociamos con algo negativo.si la tierra es un organismo vivo entonces el universo entero con su capacidad de auto regulación es también un organismo vivo. el amor y la paz donde el alcance de ese reino debe ser global y no solo con nuestra propia especie si no también con el gran organismo vivo en que estamos insertos. es algo que no queremos presente en nuestras vida y hacemos todo lo posible por eliminarla. la gran historia del Reino de Dios nos muestra el sentido de la relación y cooperación como algo indispensable.Abrazando la oscuridad. genera sentimientos de miedo e inseguridad. más bien estamos en relación de participación con el cosmos. en la cual nos encontramos no como amos y señores de todo. la vida en comunidad basad en la justicia y la reciprocidad . los científicos le llaman “la materia oscura” acerca de la cual tienen suficiente evidencia de su existencia de hecho entienden ahora que la mayor parte del universo esta hecho de esta materia pero hasta el momento ha sido poco comprendida por ser poco lo que se sabe. las plantas germinan. realizamos en la oscuridad las expresiones de afecto más significativas. lo asociamos con la ignorancia. el relato de la creación nos cuenta que en la oscuridad suceden cosas maravillosas. la tierra con la cual debemos formar un solo tejido vivo e interdependiente. en ella descansamos. No obstante. La historia que nos cuenta la creación contiene un capitulo que habla sobre la oscuridad. Principio 7. podemos ver clara nuestra condición en todo esto. es decir. muerte y el estar perdido.

Lo anterior no significa una actitud débil frente a la oscuridad. Esto nos lleva replantear lo que entendemos por pecados los cuales se acostumbran a percibir en un . incluido nuestro sistema solar. la muerte en realidad son la antesala de la vida. Principio 8. Sin ese movimiento que imprime velocidad la vida en nuestro planeta sería imposible.La sombra estructural Debemos integrar la sombra y al hacerlo debe ser en lo posible con sentido de totalidad ya no solo de forma individual sino en nuestra comunidad familiar. el caos en realidad es otra forma de orden y simetría que apenas estamos comprendiendo.cúmulo masivo de agujeros negros cuya función es la de generar el movimiento necesario de os cuerpos contenidos en nuestra galaxia. Todo lo que consideramos oscuro o caótico. como el dolor. Cuando vemos la forma de muchos cuerpos celestes y de otros terrestre podemos notar un caos que solo es aparente. pues en la relación con ella debemos mostrar la pasión por la justicia que se expresa en la denuncia profética que se caracteriza por el enojo justificado y la denuncia que desenmascara la opresión que empobrece. Esto es evadir la propia responsabilidad. es necesario recibir. planetaria y cósmica. la tragedia. el sufrimiento. Siendo esto así. Toda esta narración de la creación tiene un sentido. la luz y la plenitud con el todo. Pero estos objetos no son los únicos que nos cuentan sobre las bondades de la oscuridad. aceptar y hasta amigarnos con la oscuridad lo que significa comprenderla y trabajar con ella para que de tal relación emerja la luz. social. A un nivel teológico todo esto está contenido en el concepto cristiano de la redención la cual ha sido mal interpretada pues se ha traspolado la responsabilidad de la persona en tratar con su propia oscuridad proyectándolo hacia una figura del redentor que es hijo sufriente para satisfacer a un padre egoísta.

se consigue una mayor conciencia con el todo y nuestra relación con él. esto logra una conexión con el todo. . luego entonces la aseveración de que todo es luz no es equivocada. es una invitación a quienes somos cristianos y que no estamos familiarizadas con el arte de la meditación. tanto así. con la conciencia cósmica. un maravilloso misterio en la narrativa de la creación. el bienestar terapéutico que se logra se evidencia en una mejor forma de ser y enfrentar los desafíos de la vida.Beneficiándonos de la Luz: La luz es un misterio. Todo esto. todas las facultades de atención y percepción son orientadas hacia el interior. Este pecado estructural específico ha dejado una huella de destrucción y muerte que en sentido de relación terminará extinguiéndonos. dichas prácticas provienen de las religiones orientales. De hecho. Una de estas es la meditación que ha logrado gran arraigo en los últimos tiempos. Visto así podemos pensar en muchos pecados estructurales pero queremos resaltar el pecado del especismo el cual como hemos dicho consiste en pensar que somos la corona de la creación y que por lo tanto somos los amos y señores de todo cuanto existe con el derecho de dominar. explotar y destruir. si encontramos en nuestro ritos cristianos los sacramentos y al oración las cuales si las repensamos desde una perspectiva cuántica podríamos enriquecer su significado. que está ocurriendo un despertar en torno a acciones que permiten acceder a la iluminación. el que se encuentra en el sistema que impacta de forma profunda la totalidad como también a la persona. Sin embargo. el inconsciente colectivo universal. Porque somos luz estamos orientados hacia la iluminación la cual ha sido una búsqueda constante de la humanidad. Principio 9. sobre todo. podemos definirla como un arte de centramiento del ser en sí mismo. una figura que es en esencia patriarcal. Además. No obstante es el pecado a nivel estructural. a un nivel cuántico todo es energía y esta se manifiesta en la forma de luz.plano individual.

empeñándose en actitudes narcisistas y autodestructivas. O anterior solo permite un final pero de carácter abierto que contiene el potencial hacia una renovación. que es la capacidad que tiene el universo de auto renovarse y auto regulación.El Calvario y la Resurrección. como hemos visto la tierra tien una . si hay un principio debe haber un fin. una enfermedad planetaria que afecta a todos los demás seres vivo incluida la tierra misma. Un ejemplo de ello lo encontramos en la autopoiesis. Toda esta situación puede ser representada por el símbolo cristiano del Calvario. las personas viven cada cual uno a nivel individual.La totalidad es Infinita: “Todo lo que empieza tiene un final”. Principio 11. Esto ha quedado plasmado en los grandes mitos religiosos de la resurrección y la reencarnación lo que en esencia simboliza la capacidad de infinitud de la vida ya que no podemos hablar de un final de la misma si no de un pliegue potencial hacia formas distintas de comunión con el todo. Nuestro comportamiento como especie dentro del sistema general de la tierra es similar al de una plaga que enferma y destruye. hábitos decadentes e irresponsables que atentan contra la madre tierra y otras especies. esa etapa de sufrimiento de jesus recogida en los evangelios. El planeta tierra se enfrenta a una posible extinción lo cual significa nuestra aniquilación como especie más no el fin de la vida. Esto es así porque nuestra cultura se ha alejado de su relación con la totalidad. Ahora bien la mecánica cuántica desafía nuestra lógica indicándonos de una manera sencilla pero elegante que en la realidad cuántica nada tiene principio ni fin.Principio 10. Todo el planeta vive hoy un calvario. Esta es una consigna que refleja un concepto arraigado en nuestra concepción de la realidad. no obstante.

después del símbolo del calvario en los relatos evangélicos encontramos el de la resurrección. será necesaria nuevas maneras de lograr la conciencia planetaria pero es algo posible. la tierra y la energía creativa. el fuego es símbolo perfecto del Amor. Es adentro y no afuera donde reside la capacidad de trabajar relacionados y en armonía con el todo. entender y replicar la generosidad desbordante de Dios expresada a través de nuestra madre tierra quien desea que tengamos vida.capacidad de resiliencia que nos supera como especie lo que significa que en algún momento no lejano nuestra madre tierra podrá decidir ella misma quitarnos como especie o permitir nuestra auto aniquilación después de la cual encontrara a forma de gestar una nueva especie que nos supere y que sea más iluminada y cooperativa en una disposición de coexistencia holística. Si algo le falta a esta humanidad es el Amor. Este amor en todas sus variantes llega a ser verdadero sustento para lograr una autentica comunión con nosotros. Estamos aquí para quedarnos pero solo en la medida en que regresemos a nuestra posición de relación con la totalidad. No obstante. pero vida en abundancia. El fuego ha fascinado a la humanidad por siempre aun hoy le reserva a la ciencia misterios. esto representa nuestro potencial de recuperación y de auto superación. es símbolo de calor de hogar. Principio 12. Por ello. intimidad. Para ello. interioridad.El nuevo fuego. . la extinción debe ser un asunto serio y urgente tanto para el teólogo cuántico como para todos como especie. No seguimos el ejemplo de nuestro hermano sol que prodiga su amor a todos en forma de calor que sustenta la vida. ternura y vida. Estamos ante el abismo. afecto. debemos repensar en nuestro sentido.

PRACTICA PROFESIONAL III Elaborado por: Franklin Barraza García.CORPORACION UNIVERSITARIA REFORMADA. Colombia. 2015. . Barranquilla. PROGRAMA DE TEOLOGIA.

enriqueciéndose mutuamente y explorando nuevos horizonte hacia la realización de una nueva humanidad y un encuentro con lo absoluto. El presente escrito tiene como propósito reflexionar sobre el nuevo paradigma de la ciencia conocido como Teoría Cuántica. Está basado en la obra de Diarmuid o´Murchu titulada Teología Cuántica. con el advenimiento de la nueva ciencia cuántica estas están más relacionadas que nunca y deben permanecer en un diálogo constante. donde se demuestra entre otras cosas que si bien en la ciencia clásica la espiritualidad y las ciencias como la física parecían no tener nada en común. también de sus implicaciones para la teología.INTRODUCCION. .