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Fuerzas Universitarias Progresistas


Fundado el 12 de setiembre del 2003

Lineamientos
Fundacionales
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Lima- Perú
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Como cientos de veces, como miles de veces nacen vidas unidas a su
destino, la vida política es un camino. Para unos, es cuartada egoísta
para lucrar, para otros, la búsqueda del poder para llenar algún
vacío sico-antropológico y sentirse que existen o son alguien en la
vida. El camino en la FUP-Perú, es para tomar a la política como la
suprema vocación de servicio al pueblo.

EDILBERTO EFIGENIO MORILLO ACUÑA

Ser de la FUP-Perú es para mí la unidad entre el hacer de hoy y el


ideal de mañana, fortaleciendo y compartiendo un compromiso de
objetivos y fines entre sus miembros, por ello ser fupiano es un
quehacer y una forma de vida motivado por una convicción
profunda.

JAVIER ANCHIVILCA PUMAYAULI

El compromiso con nuestro deber social y la coherencia entre


pensamiento y acción son las actitudes que coadyuvan a la
construcción de una nueva sociedad justa y solidaria.

LUIS RICARDO VELDERRAMA VALDERRAMA

Ser militante de la FUP-Perú es comprometer nuestra mente, fuerza y


corazón en cada acción, buscando lograr el bienestar de nuestro
pueblo. Su sufrimiento es fuente de inspiración de quienes estamos
decididos a cambiar ésta situación de injusticia y dolor por carencia
material y opresión espiritual y cultural promovido por el insensible
pragmatismo.
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KATTY CANDY JARA JANCCO.


Surge en la mente de aquellos que queremos vivir como pensamos y
no terminar pensando en cómo vivimos, las energías y el entusiasmo
de los valientes que desean y bregan por un cambio en el que la
política sea un arte que defienda intereses nobles al servicio de
nuestra sociedad, un arte de lo posible, aunque en el camino haya
que intentar hasta lo imposible en pos de nuestros objetivos de
superación y revaloración de toda nuestra sociedad

PIERO ALEXIS BENAVIDES ROLDÁN

PENSAR como Fupo es reflexionar táctica y estratégicamente, ACTUAR


como Fupo es la consecuencia total con lo reflexionado sin caer en
mecanicismos. SER Fupo es la unión dialéctica del pensar más
humano y científico con la acción coherente a objetivos, ideales y
principios. Un ser formado de la demanda del pueblo y la ciencia que
históricamente ha forjado.

PAUL JORDAN PAREDES URIBE

La manifestación humana en la actividad política, es concreta


cuando la razón y los sentimientos se correlacionan
equilibradamente y no se superpone hegemonicamente lo uno sobre
lo otro, porque entorpecen el logro de las metas; mas es deber de
cada individuo forjar espacios serios para el logro dialectico de los
objetivos. Esta es la función de la FUP- Perú

LUIS BALDEÓN BEDÓN

Estoy en la FUP-Perú porque es una organización con un programa


serio y coherente de acuerdo a nuestro contexto. Espero aprender,
formarme y trabajar conforme a sus principios, lineamientos y
estatuto, para lograr los objetivos trazados y plantear alternativas
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de solución a los diversos problemas que existen en nuestra sociedad.


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DIEGO FRANCO MARIN MARÍN


INDICE

Prefacio

Sinopsis histórica

I. Acta de Declaración de Inicio de Acciones

II. Lineamientos fundacionales

1. Principios rectores de orientación y construcción de la FUP-Perú

2. Problemática latente en la Universidad Peruana: Diagnóstico objetivos y tareas.

3. Lineamientos para las acciones estratégicas y tácticas

4. Objetivo para el movimiento estudiantil

5. Distinciones importantes en política

6. Acerca de la guerra sucia en política

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Prefacio

C
on la autoridad que proporciona la verdad de los hechos, esperamos orientar con
más objetividad la comprensión de la presente publicación de textos orgánicos
oficiales, que contienen en forma documentada las vicisitudes del surgimiento,
desarrollo y perfil de acción de la FUP-Perú como organización.
En el año 2001, con la participación en los viajes de investigación sociológica de campo,
los que posteriormente fundáramos la FUP-Perú, avizoramos un vacío entre la teoría
dictada e internalizada por los estudiantes en los salones, que al recurrir a su
contrastación con la realidad social del interior del país, había una falencia en el plano
del método, en la deficiencia de los contenidos y de la no pertinencia de otros.
Esto dio lugar a que reflexionemos, de cómo introducir innovaciones que coadyuven a
mejorar esta perniciosa situación de formación profesional de las nuevas juventudes,
quienes en el futuro han de ser los que dirijan el quehacer científico, político y cultural
de nuestro país, porque el discursos académico y político imperante en ese momento a
nivel del Movimiento Estudiantil, estaba plagada de prejuicios ideológicos, cuya lucha no
era el debate programático de alternativas factibles con una elemental objetividad
científica, sino, como hasta ahora, estaba reducida a las superficiales tipificaciones que
partían de decepcionantes prejuicios, tanto de los de “derecha” como los de “izquierda”.
Éste contexto, hacía vigente en cada momento, lo que en 1513 escribió Nicolás
Maquiavelo, sobre lo que se podría considerar desde nuestra perspectiva, es un análisis
antropológico del deseo y el miedo a la vez por lo nuevo, y lo complicado que es
instaurarlo y sobre todo sostenerlo por los que proponen cambios, cuyo mensaje dice:
(…) y se debe considerar que no hay cosa más difícil de tratar, ni más dudosa de
conseguir, ni más peligrosa de manejar, que convertirse en jefe para introducir
nuevos estatutos. Pues el introducir tienen por enemigos a todos los que sacaron
provecho de los antiguos estatutos, y tiene tibios defensores en todos los que se
aprovecharán de las nuevas disposiciones. Semejante tibieza nace, en parte del
miedo a los adversarios, que sacaron partido de las antiguas leyes, y en parte a la
incredulidad de los hombres, que no creen realmente en las cosas nuevas, si no se
ha hecho de ella una sólida experiencia. […]
Es necesario, por lo tanto, cuando se requiere discurrir adecuadamente sobre éste
punto, examinar si éstos innovadores se mantienen por si mismos o dependen de
los demás; es decir, si para dirigir su operación tienen necesidad de rogar, o si
pueden forzar. En el primer caso gobiernan siempre mal y no llegan a ninguna
parte; pero, cuando dependen de sí mismos y pueden forzar, entonces ocurre que
raras veces peligra. De esto procede que todos los profetas armados vencen y los
desarmados pierden […]
Al estar nosotros, inmersos en las vivencias de la vida universitaria y viendo que los
planes de estudios distaban mucho, de corresponder con la realidad en la formación
profesional para preparar a los científicos que deben trasformar el país, tampoco son
adecuados para forjar los futuros políticos que no se guíen por el instinto, el estado de
ánimo o el sentimiento. Ante tanta subjetividad y dogmatismo, se mantenía también
vigente lo que C. Marx decía que:
“La ciencia no tiene calzadas reales y quien aspire a remontar sus luminosas
cumbres debe estar dispuesto a hacerlo por senderos escabrosos”
El contexto objetivo y subjetivo expuesto, dejaba claro el desafío de los caminos que se
tenía para optar. Por un lado, de recorrer los senderos escabrosos de la ciencia para
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buscar construir una alternativa y estrategia científica, y por otro, cultivar una firmeza
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implacable contra los fenómenos de improvisación y subjetividad en el campo de la


ciencia y la política reinante en la universidad y sociedad.
Sinopsis histórica de surgimiento de la FUP-Perú

P
ara comprender mejor un proceso, es necesario conocer los hechos que lo
componen desde su origen hasta el presente, y así poder avizorar el derrotero del
futuro. Esto es clave para poder mantenerse en la línea fundacional, así como para
plantear cualquier reorientación, basado en un análisis y superación de lo viejo, en
forma reflexiva y sin caer en pragmatismo ni desviaciones contradictorias. Además para
poder contrarrestar con datos de fuente oficial, cualquier especulación que hagan contra
la FUP-Perú, con el fin de menoscabar nuestros ideales y acciones que desarrollamos.
En coherencia con el párrafo anterior, comenzamos precisando que la
decisión de dar el primer paso de trabajo organizado fue un 16 de
setiembre del 2001, con la fundación del Centro de Investigaciones
Científico Sociales (CIS-Perú). Institución que surgía para apoyar el
fortalecimiento de la calidad académica en la Facultad de Derecho y
Ciencia Política de la UNMSM mediante la investigación de campo.
El primer pronunciamiento público del CIS-Perú fue el 19 de noviembre
del 2001 sobre la Reforma Curricular, conjuntamente con el Instituto de
Estudio, Consultoría y Asesoría en Derecho y Política (IECADEP),
reorientando un proceso improvisado que se iba llevar en esas fechas
donde a todas vistas estaba en marcha un proceso de tráfico de
cátedras por los organizadores. El objetivo logrado con dicho boletín
fue que la clausura de ese proceso lleno de negociados de las cátedras,
se convierta en el inicio de un proceso serio. Esto se logró, pero, posteriormente el
proceso fue cancelado por otro Tercio Estudiantil antidemocrático de Avanzada
Estudiantil y el grupo JUS. El segundo pronunciamiento fue “Acerca del Derecho a
Cátedra Libre” en junio del año 2002, al ver la gran confusión política y desinformación
en el movimiento estudiantil. El objetivo de orientar e influir a una lucha política
fundamentada no se logró; los grupos preferían una lucha llena de subjetividades.
En el año 2002, a los grupos políticos no les importaba la Reforma Curricular, ni la crisis
de creación de la Escuela de Ciencia Política. Por otro lado, no se pudo realizar el viaje de
investigación de campo por trabas administrativas y mezquindad política de los mismos
representantes estudiantiles, al retirarle de la cátedra al profesor Mario Portocarrero a
pesar de ser el promotor de la investigación de campo. Estos problemas llevaron a
convocar a la I Convención del CIS-Perú para los días 26, 27, 28 y 29 de julio del 2002,
con el objetivo de hacer un balance y trazar una estrategia que busque aportar en
mejorar la formación profesional, así como a reorientar la forma de hacer política en la
Facultad.
Uno de los problemas centrales era la falta de apoyo político de los grupos políticos
estudiantiles, pues se supone que desde allí debería salir la fuerza dinámica y más
interesada, pero estaban en una errónea orientación y dirección política, solo se
dedicaban agitar y buscar sacar provecho proselitista de las crisis pero no planteaban
alternativa seria. La conclusión fue la necesidad de articular apoyo político para resolver
la problemática. La tarea fue en el corto plazo generar el aparato de presión política a
través de prensa orientadora y de denuncia política, para mejorar la gestión académica y
administrativa de las autoridades y representantes estudiantiles.
La táctica trazada, fue aplicar lo que en la FUP-Perú llamamos “teoría
de las burbujas” consistente en promover una organización intermedia
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y así el 11 de setiembre del 2002 se funda la Fraternidad de


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Estudiantes Progresistas (FEP), como una organización cultural


democrática de base con el objetivo principal, el de fortalecer el proceso de Reforma
Curricular, participando activamente en las diferentes comisiones¸ y para pronunciarse
críticamente en el campo académico, cultural y político a través de su órgano de difusión
el boletín denominado “El Centinela”.
El 11 de setiembre del 2003, en la Asamblea de Balance anual de acciones de la
Fraternidad, la conclusión principal fue que los pronunciamientos habían logrado tener
impacto político, pero si bien tenían efecto político, la naturaleza orgánica de la
Fraternidad de ser un ente académico y cultural, además por estar compuesta con
estudiantes de diferentes concepciones políticas, había limitaciones de participación
directa en acciones de lucha política frontal. Esto era una señal que se debía dar ya el
siguiente paso, el de generar la organización política autónoma.

FUNDACIÓN DE LA FUP-Perú
La conclusión de la Fraternidad el 11 de setiembre del 2003, motiva convocar al sector
progresista más avanzado de la Fraternidad para el día siguiente 12 de septiembre del
2003, donde se declara fundada la FUP-Perú como organización política autónoma.
Este paso no era fruto del
voluntarismo espontaneo, sino de un
núcleo de estudiantes que ya
contaba con una experiencia básica y
eran conocedores directos de la
problemática administrativa y
política imperante, a partir de las
vivencias experimentadas por casi
dos años en las vicisitudes del
proceso de apoyo a la Reforma
Curricular y a la investigación,
donde había autoritarismo e
incompetencia en las autoridades y
superficialidad en la política a nivel
del movimiento estudiantil, que no
pugnaba por cambios estratégicos,
sino estaba atrapada en una cultura
de pura agitación coyunturera y
llena de prejuicios ideológicos.
Los dirigentes políticos estaban en
una notable ignorancia sobre temas
de Reforma Curricular y de cambios
trascendentes.
Estas experiencias básicas habían
permitido forjar los lineamientos
fundacionales para un programa de
construcción política orgánica,
sistematizado en el documento Reuniones de análisis y preparatorias de la
denominado “Perfil de acciones”, fundación de la FUP-Perú. Septiembre- 2003
en el cual se esquematizaba las fases
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y pasos a seguir en el desarrollo orgánico. La salida que optamos, era por el camino
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programático que proponemos y por la línea democrática asumida para desarrollarla.


Fase I:
Consolidación Programática

En ésta fase se presentaba dos tareas fundamentales: (1) La Reforma Curricular en


proceso en lo que era hasta ese entonces la Escuela de Derecho y Ciencia Política. (2)
Solución al problema de la creación improvisada de la Escuela de Ciencia Política.
(I) En la Reforma Curricular en marcha, la tarea inmediata era preparar con
conocimientos especializados a nuestros miembros y simpatizantes que apoyen el
proceso en marcha para llegar a buen término. Este proceso fue traicionado y
sustituido por un improvisado Plan de Estudios en el año 2005 por Avanzada
Estudiantil y el JUS, ambos en la Gestión del Tercio Estudiantil. Del 2006 hacia
adelante la manipulación política improvisada y anti técnica lo continuaría el AID.
La consolidación de nuestra organización, está en que logramos desarrollar una
estrategia de cómo llevar adelante una Reforma Curricular con conocimientos
teóricos y técnicos. Además fruto de ésta lucha pensando en el tipo de profesionales
que requiere el país, para derecho, forjamos la concepción y convicción de que el
perfil profesional adecuado para los que egresan de la Escuela Académico
Profesional de Derecho es la de Jurista.
(II) En la Escuela de Ciencia Política. Planteaba 2 tareas concretas:
(1) Plan de corto plazo: (a) Sanear las deficiencias del improvisado Plan de Estudios. En
este caso el apoyo se concretizó en implementar el Plan de Estudios 2004 que
considerábamos una solución transitoria. (b) Impulsar una organización autónoma
de representación estudiantil que sería el Centro de Estudiantes de la Escuela de
Ciencia Política, este último caso criticado y boicoteado por Integración Estudiantil.
(2) Plan de mediano y largo plazo: Refundación de la Escuela de Ciencia política hacia un
modelo institucional que ofrezca un perfil profesional de Estratega Estadista con
profunda formación filosófica, riguroso conocimiento de la historia y capacidad para
desarrollar planificación y ejecución de estrategias a todo nivel. En éste caso se
hemos logrado desarrollar un Proyecto de Modelo de Escuela.
La evaluación del segundo
aniversario de la FUP-Perú,
marca el derrotero de paso a
la Fase II. Por éstas épocas
los miembros de la
Fraternidad, por acuerdo
interno deciden plegarse a la
FUP-Perú cediendo el
Boletín “El Centinela” como
vocero de la organización
política. En éste número se
acuerda sanjar posiciones y
deslindes con las demás
organizaciones e individuos
que traficaban con la
representación estudiantil, y II Aniversario, setiembre del 2005, algunos miembros fundadores
desarrollaban toda una compartiendo a la vez por el cumpleaños con un amigo y maestro Profesor
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guerra sucia contra la FUP- Mario Portocarrero Quintana.


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Perú porque no conciliabamos ni encubríamos sus errores y prácticas antidemocráticas.


Fase II:
Fortalecer la línea de trabajo de bases y disciplina interna.

Luego de haber forjado


las bases
programáticas, la tarea
de la Fase II consistía en
organizar según planes
concretos las
propuestas para cada
Escuela en particular y
la Facultad en general.
Pro la tarea central era
desarrollar la consigna
de “Fortalecer la línea
de trabajo de bases y
disciplina interna”.
Este trabajo de base IV Aniversario setiembre del 2007. Reunión de aniversario donde se aprueba El
estaba orientado a Centinela N° 5 denominado FUP-Perú Fase II, en esta reunión solo faltaba la
informar con claridad, presencia de Hans Aliaga uno miembros más de los leales a la organización.
transparencia y
objetividad, para coadyuvar a la concientización y educación de las bases y así superar el
trabajo subjetivo de otras organizaciones. Editando para ello los boletines: (1) El
Centinela donde se difunda la línea programática y las alternativas. (2) El Camino, como
boletín de auto instrucción interna y de tratamiento de las incidencias de coyuntura. El
objetivo, era poner al conocimiento y dominio del público, la forma como pensamos
desarrollar lo que proponemos, a fin de que puedan ser nuestros fiscalizadores si en
algún momento caemos en desviaciones como otros grupos de doble discurso.
El disciplinamiento interno estaba orientado a mantener las actitudes de los miembros y la
orientación de las acciones firmes y sin vacilaciones de la difusión, defensa y desarrollo de
nuestra alternativa en base a principios, sin caer en vacilaciones ante situaciones
adversas por coyunturas electoreras y/o infantilismos políticos de otros sectores.
Esta nueva fase generó contradicciones internas que fueron necesarias procesarlas y en
noviembre del año 2005, llegó a un punto álgido de tensión, que hizo necesario depurar
a quienes se habían desviado de los lineamientos y principios de la FUP-Perú.
La verdad sobre los hechos, de lo que significó las tensiones internas, el proceso de
disciplinamiento y sus promotores, están registrados oficialmente en los boletines El
Camino N° 6 y N° 7, donde se puede encontrar sintéticamente las decisiones y desenlace
político que sucedió inevitablemente.
Él tratamiento interno de las contradicciones, trajo como consecuencia que varios
fundadores y adherentes fueran separados de la organización. Otros por falta de
convicciones dieron un paso al costado, fruto de no saber distinguir entre la amistad de
los que se separaban y de los que se quedaban en la organización.
De todo éste proceso, el fenómeno importante fue que la FUP-Perú comenzó a ser
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conducida por el sector más joven políticamente hablando, pero que a pesar de ello se
mantenían firmes para no dejar sucumbir a la organización. Fue quienes dieron su
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esfuerzo y su tiempo hasta que el programa eche raíces en la comunidad de la Facultad.


Fase III:
Desarrollo de lineamientos para expansión a otros niveles de acción
Fase regida por el Estatuto y los acuerdos del I Congreso para desarrollar una estrategia
a otros niveles, que pasa por:
Fortalecimiento de la Escuela
Científica “Teoría & Práctica” de
formación de investigadores desde
la EM. Escuela Política “Estrategia &
Cambio” de formación de cuadros.
En el corto plazo la Escuela
Cultural “Identidad & Acción” hacia un
Centro Cultural y social.
Ésta sinopsis, no puede dejar de
registrar dos experiencias de
alianza con otras organizaciones:
VI aniversario, setiembre del 2009. Foto del I Congreso
(1) Frente Progresista. El 7 de
noviembre del 2003 se acuerda el inicio de las acciones políticas abiertas, en ese
mismo mes fundamos el Frente Progresista, para participar en las elecciones al
Centro Federado 2003-2004. El punto programático de unidad fue apoyar de
proceso de Reforma curricular en Derecho, y en la EAP de Ciencia Política fue sanear
el Plan de Estudios y la creación de su Centro de Estudiantes, logrando incluso se le
asigne un local propio que después la Secretaria General del Centro Federado
(militante de Integración Estudiantil) dio la espalda y no entrego la llave, ni demostró voluntad
política de convocar a éste proceso democrático de organización de los estudiantes
de ésta escuela. En noviembre del 2004 se disuelve por deslealtades de IE al Frente.
(2) Frente de Unidad Generación Progresista. Que fundamos en el año 2006 para
afrontar el problema generado en la Base 2005 con el improvisado Plan de Estudios
2005. Punto de unidad traicionado en el año 2008 en la base 2006 por miembros de
Integración Estudiantil y un
actual dirigente de CPB
también de la base 2006.
La conclusión principal es que se
perdió valioso tiempo
aliándonos con un grupo
retardatario como Integración
Estudiantil, que no cumple
compromisos, no duda en
traicionar y atacar por la espalda
a sus propios aliados, buscando
ganar como militantes a
estudiantes de los primeros
años, que no conocen de su
nefasta trayectoria, para Foto luego de una bajada política a bases, para presentar “El
manipularlos contra sus aliados Camino” N° 3. Actividad regular instituida a partir del I Congreso.
y hegemonizar el frente. Fruto
de dichas experiencias es que promovemos la construcción de la Liga democrática por la
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Unidad (LDU) como un espacio para canalizar estudiantes que apuestan por un trabajo
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democrático, basado en principios y en torno a un programa concreto.


Área Central de Informaciones.
DOCUMENTO HISTÓRICO DE LA ORGANIZACIÓN

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Lineamientos de Acción Política
(Documento fundacional)

“Los grandes cambios y libertades son solo obra y aspiración


de los inteligentes y valientes”

Por dos razones fundamentales y simples:

(1) Porque son capaces de comprenderlo, plantearlo y luchar por él, incluso
sacrificando sus vidas al servicio de la humanidad.
(2) Porque son capaces de asumir sin temor los nuevos retos que ofrecen las
nuevas condiciones, productos de los cambios, para ponerla al servicio
de la humanidad sin discriminaciones.

Para ello, el simple sentido común nos dice que las grandes obras
culturales, creadas por las diferentes sociedades que han poblado la tierra, no
han sido hechas por seres excepcionales ni divinos, todos tenían, como
cualquiera de nosotros, un cerebro para ordenar las ciencias, un corazón para
sentir y luchar por lo que creen y quieren, así como manos para maniobrar los
instrumentos de transformación de la materia en bienes, igual que las armas
en la defensa y conquista de sus derechos.
La historia es evidente.

Para el logro de estos fines, solo hay que saber actuar con cautela,
utilizando la sutileza del zorro para sortear las trampas y las amenazas
cuando es necesaria la inteligencia, sin descuidar de cultivar y desarrollar el
valor, la fuerza y contundencia del ataque del león cuando sea necesario el
enfrentamiento para disuadir, neutralizar o desarticular políticamente al
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oponente.
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FUP-Perú 2003
Presentación
Las Fuerzas Universitarias Progresistas (FUP-Perú), es la primera y única
organización política fundada democráticamente el 12 de septiembre del 2003 por
estudiantes de las dos Escuelas de la Facultad (EAP de Ciencia Política y EAP de Derecho).
El contexto que crea las condiciones y necesidad para el inicio de su construcción
como Movimiento Político Universitario, lo constituye la crisis ideológica y programática
de las organizaciones políticas estudiantiles existentes.
Los independientes, rezagos del fujimorismo de raigambre derechista, que
perviven aún ensayando discursos hueros según la coyuntura (Liberales y
conservadores) de tras de los cuales el APRA actúa agazapada, para evitar el natural y
arraigado rechazo anti aprista que por principios existe en la universidad de San Marcos.
La izquierda formalista, rancia, dispersa y acéfala, incapaz de dar dirección
correcta a sus juventudes abandonadas a sobrevivir con superfluos desvaríos
ideológicos y una práctica mecanicista y aventurera, sigue cual enzima dividiéndose así
misma y a cuanta iniciativa más científica le sale al frente a competirle los espacios
progresistas.
Las tendencias expuestas, tienen arraigado un pernicioso fenómeno, como es, la
visión cortoplacista, sin derrotero y estrategia, con fundamentos simplistas y
ahistóricos, a través de su práctica pragmática y coyunturera, lo que hace que las nuevas
juventudes portadoras de un nuevo ethos y paradigma, se sientan ajenas e indiferentes a
este tipo de dinámica política estudiantil simplista e infantil.
Lo descrito, se agrava porque en la forma y en el fondo, es la réplica del estilo
retrogrado de hacer política a nivel de la sociedad y del Estado; donde ya no hay lucha
ideológica y programática, sino, una lucha infantil, al extremo de perder de vista los
objetivos colectivos, institucionales y sociales a futuro, reduciéndolo a posiciones
personales o grupistas por dirigentes mediocres y organizaciones improvisadas.
Finalmente, la Facultad presentaba una nueva realidad con la creación de la
Escuela de Ciencia Política, que exigía moldear una nueva concepción y perspectiva de
las organizaciones y dirigentes, hecho que no se dio, por que las organizaciones
existentes antes de la creación de esta Escuela, veían a los nuevos compañeros
estudiantes como hermanos menores a quienes solo recurrían para cumplir requisitos
electorales de completar sus listas de candidatos, mas no para plantear proyectos y
estrategias por mejorar sustancialmente su perfil profesional. De estos, sus primeros
representantes elegidos en el Centro Federado y Tercio Estudiantil (estudiantes de la
Base 2002) no habían hecho nada más que parasitar en éstas instancias y traficar con el
poder a espaldas y a nombre de los estudiantes de Ciencia Política.
Estos hechos son el punto de partida para que estudiantes de Derecho y de
Ciencia Política, con una visión más democrática, sin prejuicios divisionistas ni sectarios,
decidieran iniciar la construcción de un movimiento político de tendencia progresista,
sin discriminación de ninguna índole, sea de tipo ideológico, religioso, cultural, etc. para
trabajar en forma unida y por el desarrollo de la Facultad, poniendo primero y por
encima de todo, los más grandes ideales e intereses de los estudiantes, antes que
intereses individuales y de grupo.
Este es el perfil del Nuevo Proyecto Político para articularnos todos los sectores
progresistas como Fuerzas Universitarias Progresistas <FUP-Perú> al que pueda
sumarse todo estudiante, sin más requisito que querer trabajar por reorientar la
universidad al servicio del desarrollo nacional.
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ÁREA CENTRAL DE INFORMACIONES


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FUP-Perú / Noviembre de 2003


§ 1.
PRINCIPIOS RECTORES DE ORIENTACIÓN Y CONSTRUCCIÓN DE LA
FUP-Perú

§. I. PRINCIPIO DE IDENTIDAD UNIVERSITARIA

<La FUP-Perú, considera como bases sociales universitarias, a todas las


personas identificadas con los problemas y perspectivas de la comunidad
universitaria y de la Universidad como institución>

Este principio de identidad, alcanza a todas las personas en su condición de estudiante,


egresado, graduado, trabajador, docente, etc. es decir comprende a toda persona que
tenga una relación vinculante de carácter formal, por identidad o por intereses legítimos
subsumidos expectaticiamente en el rol de progresos y desarrollo nacional que espera
de la universidad como institución social y lo que esta ofrece a la nación.
Son por lo tanto; fuerzas sociales internas y externas, que va mas allá de tener como
referencia y como únicos interesados a los estudiantes activos dentro de los centros o
locales de estudio; es decir pensar que solo pueden luchar o apoyar el movimiento
universitario los estudiantes ordinarios, como fragmentariamente y en forma sectaria lo
conciben los movimientos u organizaciones políticas actuales, desarticulando las
posibilidades de una lucha sistemática y de unidad con los sectores sociales interesados,
son errores que se cometen ya sea por ignorancia, omisiones convenidas, atavismos pre
juiciosos y dogmatismos sectarios de visión reduccionista.
De esto se deriva algunas precisiones y deslinde de línea ideológica, con el jurásico
dogmatismo sectario de las autodenominadas organizaciones o movimientos de
izquierda, con la volubilidad del arribismo oportunista de los “independientes”
(liberales encubiertos), ambos; por sus enfoques incoherentes y acientíficos,
distorsionan la lucha de reivindicación social en general, al convertir los problemas
colectivos, únicamente en combustible que solo debe alimentar el fuego de sus
necesidades de crecimiento personal y partidario, o de electorerismo coyunturero.
La FUP-Perú se constituye pues, como una organización política para convocar e
integrar en la acción política a estudiantes y egresados de las distintas universidades
nacionales y particulares del país, cuyas perspectivas de gestión social y política, sea la
búsqueda del progreso y el cambio de las condiciones presentes de la realidad social,
hacia un nivel cualitativamente superior de desarrollo y bienestar.
El perfil de las bases sociales que compongan la FUP-Perú, debe ser una fuerza política
con consciencia clara y suficiente, dada por su formación y experiencia académica y
política, para trabajar en el espacio estudiantil y social, además; para luchar contra todo
fenómeno, organización y actores políticos que con sutilezas, atavismos subjetivos o
intereses subalternos particulares, obstaculicen el desarrollo o se opongan a los cambios
que la comunidad estudiantil y la nación requiere.
Las premisas planteadas, demuestran que la lucha por la reorientación de la universidad
como institución social, puede ser más eficaz y poderosa, si se reconoce que las fuerzas
para el cambio están dentro y fuera de la universidad. Esta visión es la que da las
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posibilidades de articular a estudiantes y egresados, creando una solución de


continuidad con la tradicional forma de lucha política en este frente de la educación y la
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cultura, a su vez, esto facilitará generar un sistema y fuente inagotable de una


comunidad inmensa de agentes profesionales científicos y políticos para el cambio.
§.II. PRINCIPIO DE COMPROMISO EN LA LUCHA

<La FUP-Perú, es una organización política que se constituye con la finalidad de


luchar por reorientar el rol institucional y científico de la universidad pública, al
servicio y alcance de las grandes mayorías del pueblo y del desarrollo nacional>
La esencia del accionar de la FUP-Perú, se funda en un amplio marco de libertad,
democracia plena y justicia social real, desde una perspectiva científica con sensibilidad
social.
La FUP-Perú, no es un movimiento universitario aparte, ni opuesto a los demás
movimientos estudiantiles progresistas, tiene los mismos intereses, solo que su
surgimiento se da por la necesidad de coadyuvar a superar las formas de lucha
fragmentaria hasta hoy practicadas, para conquistar, defender y hacer valer los intereses
comunes, sin discriminación de las personas que ven en la Universidad Pública las
posibilidad de realización profesional y social para las amplias mayorías del pueblo, que
dado sus condiciones económicas solo tiene esperanza para lograrlo a través de la
universidad pública.
Esta esperanza de las personas de escasos recursos sin embargo, encuentran como
contraste, que cada día el sueño de ser un profesional universitario se vuelve un
espejismo, por la orientación mercantilista y la política servil de las autoridades,
actualmente sometidas ideológicamente a la tendencia neoliberal, ideología que cada día
sistemáticamente va condicionando a Estados e instituciones como las Universidades, a
ponerse bajo sus pautas de hacer de las instituciones de servicios públicos una suerte de
empresas con fines de lucro.
La FUP-Perú, no surge por generación espontánea, es fruto de ver la realidad desde la
perspectiva histórica del movimiento estudiantil universitario, del papel que juega la
universidad en la realidad política y social del país y su proyección ante el mundo. Como
organización, no está concebida para jugar a la “política” como pueden ser otros
movimientos. Su construcción se hace con el convencimiento de que la Universidad es la
antesala de la sociedad, y que el perfil de actuación de cada individuo o persona, mientras
se es estudiante dentro de este claustro de estudios, pinta de cuerpo entero de lo que será
como profesional, actor social y político en la sociedad.
Esta tesis es un punto de referencia planteada, para que sea tomado en cuenta por todo
aquel que esté consciente de lo que significa participar de la vida política universitaria.
La naturaleza de la FUP-Perú como movimiento universitario, no se circunscribe ni
limita al concepto de que solo es universitario el que está estudiando en la universidad.
La FUP-Perú, está en contra de ésta visión reduccionista, mecanicista y sectaria de
quienes no son capaces de percibir que también son universitarios, todo aquel
contingente de egresados de alguna universidad, por la misma identidad y cualidad, y lo
que es peor para quienes tienen ésta visión sectaria, es su ignorancia de la misma Ley
universitaria donde define quienes conforman la comunidad universitaria, y para el caso
de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos contemplada en su Estatuto primer
artículo.
Para cualquier mentalidad de visión amplia, la lucha por la reorientación y
mejoramiento de la universidad al servicio del país, no es interés solo de los estudiantes,
por la temporalidad de esta condición. Es un fenómeno inevitable también, que cuando
16

egrese como profesional, en un determinado momento tendrá descendencia que


necesitará estudiar en la universidad. Pero, más allá de estos intereses mediáticos y
Página

personales, está el principio de solidaridad con las juventudes que aspiran estudiar en la
universidad y las nuevas generaciones que vendrán.
§.III. PRINCIPIO DE UNIDAD IDEOLOGICA Y PROGRAMÁTICA

<La FUP-Perú acciona políticamente bajo el criterio de unidad y articulación


ideológica dentro de la tendencia progresista, con todos los sectores
comprometidos en la lucha por mejorar cualitativamente la universidad, y
democratizar el acceso al conocimiento sin discriminación>
Este principio de unidad, se aplicará en forma sostenida hasta donde la factibilidad y
viabilidad del programa, la estrategia y las contradicciones sean tolerables y no
antagónicas, entre los particulares enfoques de los diferentes sectores que se articulen a
en torno a objetivos y a trabajar en Frente de Unidad con la FUP-Perú, o de las personas
que la integran, siempre que sus aportes sean compatibles con los intereses de los
estudiantes y la sociedad.
Es imperativo sostener este principio de unidad, poniendo siempre por encima de los
intereses particulares individuales o de grupo, los más grandes ideales, objetivos
estratégicos, los principios de acción social y de clase a favor de las bases sociales. Es
vital para esto, el debate con pluralidad de criterios en la formulación y planificación del
programa y la estrategia, para que luego se asuma una unidad de mando firme,
combatiendo neutralizando los divisionismos producto de caudillismos estériles, y toda
subjetividad incompatible con los objetivos a lograr y la estrategia a aplicar.
La unidad ideológica, es la condición de fuerza del movimiento y su capacidad política,
esta unidad es indispensable para convertir la organización en la vanguardia del
movimiento universitario, con una suerte de carácter de partido de los estudiantes
dentro de la jurisdicción universitaria. Para ello, es necesario la elevación del nivel
ideológico y teórico-científico del movimiento, mediante una sistemática actividad
interna, que se proponga llevar a todos sus miembros a tomar plena consciencia de los
fines inmediatos del movimiento, de luchar por el cambio de la realidad universitaria
actual hacia un nivel cualitativamente superior y a tener una cierta capacidad de análisis
científico de las situaciones y a una capacidad correlativa de orientación política. Para
ello es necesario una Escuela de Pensamiento y formación de cuadros del movimiento.
Es acertado rechazar y/o combatir, y por lo tanto; trabajar por superar la concepción
según la cual, los factores de consciencia y madurez para transformar cualitativamente
la realidad, pueden realizarse en el movimiento, sin que se hayan realizado ya, en un
amplio número de nuestros miembros. En este caso es por el primer Comité Nacional
fundador por donde debe haberse afianzado las bases de una madurez ideológica. Esto
es combatir la mediocridad académica en el seno del movimiento, y a quienes
desvariando ideologías aprendidas de memoria, creen hacer gran lucha política solo
agitando ruidosamente para manipular a las bases cual ovejas espantadas.

§.IV. PRINCIPIO DE ACCION POLÍTICA Y DE CONSTRUCCIÓN DEL MOVIMIENTO


<La FUP-Perú, asume como práctica política la organización y construcción del
movimiento, sobre la base de la producción y reproducción de las estructuras y
sistemas de acción formulados en forma científica y factible en cada espacio
social>

Por tanto, este principio de acción, significa que cada miembro es una célula o agente
17

organizador en su lugar de trabajo, estudio o de residencia, pues es condición necesaria


para estar en capacidad de generar y dirigir el movimiento estudiantil y social.
Página
El principio de acción, por ser parte práctica de la vida, subsume a los anteriores y otros
más que se dan en la dinámica de supervivencia y convivencia de la sociedad, pues
enseña a la persona a ver y comprender la realidad objetiva en que vive, además le
demuestra si es coherente su pensamiento con su práctica, es decir si es consecuente
entre lo que dice y lo que hace, o dicho de otra manera si el individuo es coherente y
consecuente entre sus palabras y sus hechos.
Pero para la eficacia de éste principio en la lucha y gestión social colectiva, implica
centralización, cohesión y versatilidad como perfil de accionar del sistema operativo de
la estructura organizacional de la organización y del movimiento, para esto se debe
tener clara consciencia de que todos los problemas de organización son problemas
políticos, hecho que demanda una alta disciplina de los miembros para llevar adelante
una conducta de constancia y vigilancia, acompañado de una ética superior y
consecuencia, para vigilar e impedir con eficacia toda infiltración e influencias
disgregadoras, por parte de individuos grupos y elementos que, aunque tienen intereses
contrarios al sistema que nos oprime, no están dispuestos a librar una lucha contra él en
todos sus niveles y peor hasta sus últimas consecuencias.
La cohesión y versatilidad, implica una organización con jerarquías y funciones
monolíticamente ensambladas, para ser disciplinadamente ejercidas en los actos y no en
las palabras, a través de una dirección central (dirección central no significa un espacio
de poder autocrático) y de órganos inferiores constituidos sobre la base de una elección
y en base a una selección de elementos capaces, realizada y demostrada a través de la
prueba de trabajo y de la experiencia en el movimiento, lo que resolverá el problema de
que la promoción de cuadros dirigentes, no sea bajo una óptica mecanicista, por lobby,
método carismático externo y/o “parlamentarios”.
El sistema de elección planteado no es un dogma, es relativo, es eficaz para condiciones
normales de la dinámica política, en su defecto, hay que saber actuar con versatilidad.
Cohesión y centralización exige que no exista en el seno del movimiento, grupos
organizados que asuman el carácter de fracción.
Para la FUP-Perú, la versatilidad, significa adaptarse a las circunstancias fluctuantes de
la dinámica política coyuntural, donde se presenten situaciones que pongan en riesgo o
falseen la eficacia de nuestra estrategia, y éstas se afronten y resuelvan con éxito,
sabiendo maniobrar en forma inteligente la ortodoxia y heterodoxia. Este criterio
operativo, es la esencia de la supervivencia e invencibilidad, por lo tanto garantía de
triunfo, porque es saber adaptarse a todos los terrenos que la realidad nos ofrece,
explotar todos los motivos de agitación, insistir en una u otra forma de organización
según las necesidades y las posibilidades de desarrollo, en cada uno de los contextos que
se nos presente.

Identidad, Compromiso, Unidad y Acción


Principios de todo sujeto u organización progresista al servicio de los estudiantes, la
universidad y la sociedad.
18
Página
§ 2.
PROBLEMÁTICA LATENTE EN LA UNIVERSIDAD PERUANA
Diagnóstico, objetivos y tareas

2. 1. Problema fundamental de la universidad pública como institución social.


<Diagnóstico>
El problema fundamental actual de la Universidad peruana, está en que no existe
correspondencia entre la orientación formativa e institucional de la Universidad
y las necesidades científicas, tecnológicas y humanistas que requiere el país y su
población para su desarrollo integral.
Este problema se evidencia, sostiene y refuerza, en el desfasado contraste que hay entre
los desactualizados paradigmas de quienes están en la dirección, gobierno y
administración de las instituciones universitarias, por sus métodos obsoletos de
gobernar los destinos de la institución, frente a las exigencias científicas y tecnológicas
actuales de la realidad social, de los adelantos de la ciencia, así como los nuevos retos y
paradigmas, que portan y demandan su viabilización las nuevas generaciones de
juventudes, cuyo derrotero en el nuevo contexto, configurado por las estrategias
globalizadoras, plantea a los ciudadanos, líderes y gobernantes de las naciones
subdesarrolladas, nuevos roles y un sistema universitario más ágil y eficiente que
canalice todas sus potencialidades y habilidades, para aprovechar al máximo las
energías y evitar así la entropía de un sector importante de la sociedad.
Este problema no tiene visos de solución, ni puede darse, si se mantiene la visión
conservadora de las autoridades, quienes al parecer han virado sus responsabilidades
haciendo que:
“De ser la universidad un centro de creación y fomento de la ciencia, la tecnología y
otros adelantos Culturales; se convierta en una institución donde pulula una cultura
de rapiña, relegando la producción intelectual, por un afán de generación y
apropiación sistemática de dinero, mediante el velo de tráfico de los altos costos
burocráticos asignándose jugosos sueldos, subvenciones y/o comisiones”.
Estas son pues actitudes inviables y retrógradas para hacer que la universidad cumpla
su papel de agente de cambio y bienestar de la sociedad que la sustenta.
Las autoridades, unos en el umbral de la tercera edad, otros aún nuevos dejan la
impresión de estar jugando sus tiempos complementarios, aprovechándose
personalmente al máximo del poco tiempo que les queda para saquear la universidad y
no irse con los bolsillos vacíos. El resultado es el impacto psicológico desolador que
causa en estos tiempos, al ver que esas actitudes de las autoridades de turno, facilita la
manipulación del orden administrativo y político al interior de los claustros
universitarios, tanto a nivel de docentes como de estudiantes, que se convierten en una
suerte de mercenarios agrupados en círculos de corrupción y clientelaje político que
generan defender el estatu quo.
Por otro lado hay un factor que resta fuerza al movimiento universitario para un cambio
progresista, esto es, que las nuevas promociones ingresantes vienen premunidos de
unas mentalidades hipertrofiadas, más proclives a reproducir un comportamiento
19

escolarizado, como consecuencia de modelos absurdos aplicados en la educación básica,


Página

de donde asimilan actitudes un tanto patriarcales frente a los docentes y soslayan o no


son conscientes, que en la universidad ya no son subordinados de los docentes sino que
pueden debatir y contraponer ideas ya como ciudadanos en igualdad de condiciones.
Con esas condiciones subjetivas, qué duda cabe, sean también proclives a la resignación
por frustración y caigan en el facilismo intelectual y de otra índole, convirtiendo sus
mentes en terrenos fértiles y libres para cultivar el individualismo y el oportunismo,
inducidos por organizaciones que usan la política mediática del “pan y circo” como
método proselitista.

<Objetivo Estratégico principal>


Nueva Reforma Universitaria Integral orientada al servicio científico del
desarrollo nacional en el campo de la Economía, la Política, la Cultura, y la
tecnología, forjando una cultura de cohesión nacional en defensa del patrimonio
del país.

2.2 Problema Principal de la Universidad en Su Organización Académica.

<Diagnóstico>
Falta de perfiles profesionales acordes con la realidad y estrategias formativas
coherentes con las exigencias de desarrollo nacional, que superen la
obsolescencia u orientación no nacionalista de los sistemas curriculares vigentes
en las universidades, especialmente de la universidad pública.

Este problema se complementa con la mala orientación y falta de optimización del


presupuesto, porque no se orienta a atender rubros sensibles, que repercutan en la
elevación del nivel académico y la producción científica, sino a desviar el dinero a caja
chica de sueldos dorados y prebendas para mantenerse en el poder a través del
clientelaje político.
Sabido es; que la universidad pública es la más indicada a orientarse con perspectiva de
sensibilidad social acorde con los intereses de la nación, porque su existencia y sostén lo
da la sociedad, entre ellos la mayoría del pueblo con las contribuciones que hace a través
de los impuestos que paga en el sistema tributario.
Por otro lado, debemos tener claro que de las universidades particulares no se puede
tener tanta esperanza, debido a que pueden por no decirlo están ya orientadas con
mayor facilidad a servir a los intereses de la clase social de sus promotores o dueños, y
cumplir un rol especial, para formar los contingentes intelectuales que sus negocios
necesitan.
El ahondamiento de este problema, tiene como uno de los factores principales, la actitud
conservadora y retrógrada de los sectores dinámicos que componen las bases sociales
de la universidad, tanto institucionales como humanas. Por un lado está el sistema
formal, desde:
(1) La Asamblea Nacional de Rectores, (ANR) que santifica las irregularidades y
corrupción de autoridades.
(2) Las altas instancias de gobierno de cada universidad (Rectores y camarillas
mafiosas) donde están involucrados docentes y estudiantes en cogobierno anti
20

estudiantil y anti nacional.


Página

(3) Las bases sociales articuladas en las organizaciones gremiales, los movimientos
políticos, las organizaciones académicas y culturales que existen en el seno de los
estudiantes y las asociaciones de egresados que también forman parte de la
comunidad universitaria por Ley, pero que no ven las cosas con visión estratégica de
corto mediano y largo plazo sino con intereses mediáticos.
Las instancias descritas, a la fecha no dan muestra de haber dado un salto cualitativo
sustancial, sobre los cambios que se operaron en la Reforma de Córdova, más bien lo han
pervertido. La simple reflexión y elemental sentido común, nos lleva a concluir que nos
movemos aún bajo un modelo de Reforma Universitaria de hace un siglo, situación de la
que se puede hacer por interpretación extensiva, una deducción, para afirmar que ese es
el tiempo o intervalo cronológico que llevamos de atraso científico y tecnológico de la
cual la Universidad está como protagonista.

<<Objetivo>>
Lograr una reforma académica integral de las estrategias de formación
profesional, con una reingeniería curricular, buscando modernizarlo y teniendo
en cuenta principalmente las necesidades científicas y tecnológicas del país.

2.3 Problemas Focalizados por sectores sociales o estamentos interactuantes en la


Universidad.
2.3.1 En el sector de los estudiantes.
Es una tarea imprescindible, explorar con objetividad, las condiciones actuales bajo las
cuales se encuentra la dinámica política en el seno de los estudiantes, para tener clara
consciencia de cuáles son las contradicciones, debilidades, etc. que deben ser superadas
y actuar en Estrategia Unitaria frente a toda amenaza contra los intereses de los
estudiantes, los principios de la Universidad Pública, e incluso de los intereses
nacionales, las cuales deben ser identificada con precisión y no por intuicionismos o
estados de ánimo expresados en ridículas acciones puramente contestatarias.
En el seno de los estudiantes, para efecto de la lucha política, la FUP-Perú considera tres
factores clave de la dinámica política universitaria, sobre los cuales hay que priorizar el
estudio y trabajo de reorientación, conscientización y articulación política.

Primero: A NIVEL SOCIAL

<Diagnóstico>
Las nuevas generaciones que ingresan a las universidades, en su mayoría son
portadores de mentalidades equívocas, sobre su propio rol como actores sociales
y ciudadanos de una nación en su condición de estudiantes.
Mayoritariamente, son portadores de una cultura simplista, facilista y
pragmática. Bajo este perfil social se mueven académica y políticamente.

Estas condiciones subjetivas es importante tener en cuenta, ya que son consecuencia del
cambio de la composición socio económica que últimamente se viene dando en el seno
de la población estudiantil, ocasionada por la crisis económica nacional y la expoliación
de los bolsillos de los hogares a través de una cultura de rapiña, facilista y mercantilista
de las autoridades universitarias, desde la postulación (a través de las academias
21

particulares por un lado y por otro las famosas “Pre” de cada universidad) hasta la
graduación.
Página
El acceso a la universidad pública, para los hogares humildes se ha vuelto excluyente por
razones económicas. Sobre este punto es preciso tener en claro, que no es un fenómeno
aislado, es todo una cadena sistemática que refleja la obsolescencia de todo el sistema
educativo nacional del sector público.
El problema se articula desde la formación básica deficiente, que pone a la mayoría de
los egresados de los colegios de secundaria en una desventaja, tanto en conocimientos
como económicos; siendo el económico el determinante, que perjudica principalmente a
las mayorías nacionales, pues el pobre o de bajos ingresos, como es el gran sector
compuesto por hijos de obreros, campesinos, empleados públicos mal remunerados,
miembros subalternos de las Fuerzas Policiales y Militares, alcanzando incluso a los que
se dedican a la actividad mercantil o industrial de supervivencia, están casi sin
esperanza de una formación profesional universitaria.
Peor aún, es el panorama para el sector de desempleados que cada día está en
vertiginoso crecimiento. ¿Quién puede negar que muchos hogares (la mayoría del país)
tiene que priorizar luchar por el pan y otros elementos de supervivencia? Esto demuestra
ya lo difícil que es afrontar y superar las demandas económicas de una preparación en
las empresas educativas lucrativas como son las academias preuniversitarias (a quienes
les conviene la crisis de la educación básica como fuente de clientes) por donde es casi
imprescindible pasar para competir por una vacante en la universidad.
Este problema es un camino sinuoso con una cadena de obstáculos cuya descripción
ensayamos de la siguiente manera:
• Si el problema a la insuficiencia académica, fuera superada con el gran esfuerzo
autodidacta que los hijos del pueblo suelen demostrar, por querer estudiar una
profesión superarse y progresar en la vida, viene la dificultad que muchos de ellos se
encuentran sin posibilidades de asumir los costos de postulación o sea de comprar el
Prospecto de admisión y pagar la inscripción, etc.
• Si el problema de los costos de postulación fuera superado con algún sacrificio, la
cadena de obstáculos sigue con el problema de mantenerse en la universidad, donde
se ha configurado toda una cultura de consumo de materiales a veces innecesarios,
pero exigidos por los profesores, agudizada con la invención de derechos y tasas
administrativas sin justificación ni sustento técnico, solo con el único objetivo de
sacar dinero, bajo el argumento de que la universidad debe generar ingresos propios,
etc. además de algunos gustos formalistas exigidos por ciertos docentes.
Esta cadena de dificultades de orden material ha creado un abismo insondable que
segrega cada vez más a los pobres y clase media baja del país, volviendo un espejismo
para su descendencia, las esperanzas de que tengan una carrera profesional
universitaria. Esta crisis institucional de la administración interna de las universidades
nacionales, se agrava cada día más por la deficiencia de las políticas de Estado en el
campo educacional.
En estas circunstancias, los que de alguna manera somos hijos de obreros, campesinos,
de profesionales incluyendo a los hijos de la fuerzas armadas y policiales y otros
sectores de la sociedad peruana, en franco proceso de pauperización, que hemos tenido
la oportunidad y el privilegio histórico de acceder a las posibilidades de una formación
profesional universitaria, nos queda una responsabilidad y exigencia histórica de orden
ético, moral y de hidalguía, para con valor mirar nuestros orígenes, nuestro entorno
22

familiar, nuestro estatus social, para tomar consciencia que no es una utopía ni una
Página

ofensa a nadie, buscar dar un salto cualitativo hacia mejores condiciones de vida y de
oportunidades aspirando vivir en un mundo mejor, pues ¿Quiénes pueden ser más
indicados que nosotros, para poner nuestras facultades humanas, instrumentalizadas con
las armas del conocimiento científico y tecnológico y ponerlo al servicio del cambio
estructural en beneficio de las grandes mayorías?
Esperar que otros lo hagan por nosotros, eso sí es una utopía, esperar eso, es también
tener una mentalidad dependiente, de esclavo, de servil, de parásito, y tal como parece,
haber llegado a un centro de educación superior como es la universidad, relegando en
conocimientos incluso a postulantes de muy buenas condiciones económicas, deja claro
que no nos alcanza para nada ni nos mellará los adjetivos anteriores, y que por el
contrario, estamos en un estatus donde nos da la posibilidad de ser una élite científica y
vanguardia de nuestra clase de donde procedemos, para servirlo y no para servirnos de
ella.

<<Objetivo>>
Crear y desarrollar los espacios, mecanismos o entes para orientar, educar y
concienciar a las nuevas generaciones de estudiantes, para que se conviertan en
agentes para el cambio.

<<<Tarea>>>.
Intensificar acciones y actividades de sensibilización con los problemas sociales y
nacionales en el campo teórico, académico y cultural.

Segundo: A NIVEL DEL CONOCIMIENTO.

<Diagnóstico>.
Existe un fenómeno pernicioso casi generalizado, consistente en una concepción
errónea de academicismo, asumido por importantes sectores de docentes y
egresados que lo promueven (otrora progresistas); así como amplios sectores de
estudiantes que se lo creen, llegando incluso a formar bloques con una posición
dura, intransigente y cerrada al debate científico y político, para entender el
papel que juega la universidad, el conocimiento y la profesionalización como
ciudadano, en la solución de los problemas generales de la sociedad, al punto de
desdeñar fatalistamente su propia condición de sujetos activos y capaces para
generar el cambio.
Las consecuencias que acarrea esta concepción mecanicista y pragmática del
conocimiento, es que lleva a muchos estudiantes y profesionales, a una situación de
vegetatividad dentro de las grandes posibilidades de desarrollo profesional y social que
ofrece la ciencia, tanto en el aspecto tecnológico como humanista, si se le pone al
servicio del país con principios y sensibilidad social progresista.
El discurso que siempre ha promovido el sistema capitalista en todas sus facetas
ideológicas, ha sido el señuelo de la competitividad, la excelencia, etc. pero dentro de un
marco individualista, rechazando o desacreditando toda actitud de corporatividad u
orientación de la utilidad colectiva de la ciencia al servicio de las luchas reivindicativas y
desarrollo popular, si es ésta; la ciencia, no respondía a sus intereses y negocios por un
lado, o no garantizaba el reforzamiento de los sistemas o mecanismos de control del
23

orden y estabilidad social, jurídica y política que necesitan para seguir haciendo riqueza
privada sin dificultades.
Página
<<Objetivo>>.
Crear y promover espacios, mecanismo o instituciones impulsoras de la
investigación científica aplicada a la realidad social y tecnológica concreta de
nuestra realidad nacional, para orientar, educar y concientizar científicamente a
las nuevas generaciones, mediante la demostración de la utilidad y eficacia de la
ciencia.

<Tarea>
Educación y entrenamiento en la aplicación de la ciencia para el conocimiento y
la comprensión del sistema social nacional en sus fundamentos y utilidad de todo
resultado cultural que haya creado, tanto en su estructura como superestructura,
sin discriminación de ninguna clase.

Tercero: A NIVEL POLÍTICO

<Diagnostico>
El problema latente es la forma inorgánica, fragmentaria y poco sistemática de
la lucha política de los movimientos o partidos políticos involucrados en la
dinámica política universitaria, tanto a nivel estudiantil como social. O en su
defecto, a segmentaciones ideológicas y partidarias mezquinas y arcaicas.

Las derrotas que ha sufrido las grandes mayorías del pueblo en estos últimos tiempos,
han tenido como anfitriones en la dinámica política, a aquellos que profesan y practican
el falaz discurso del “independentismo” y protagonismo “desideologizado”, anárquico y
pragmático; a quienes le hacen el juego favorable, los endémicos sectarismos y
radicalismos casi irracionales, de las agrupaciones alineados mecanicista o
fetichistamente a alguna tendencia ideológica, de las facciones variopintas de la
degenerada izquierda peruana, que desde siempre han puesto las realidad al servicio de
sus ideologías, antes que la ideología al servicio de la realidad.
Todas estas distorsiones de la lucha política, es el resultado de la incapacidad y falta de
versatilidad y coherencia de sus teóricos, ideólogos y líderes, al momento de interpolar y
extrapolar la teoría con la práctica, debido a que no se acercan o investigan
científicamente la realidad, pues por un lado; obstaculizan el desarrollo del pensamiento
científico de las juventudes y por otro, entrabando la combinación eficaz y eficiente de la
ortodoxia y heterodoxia en los métodos de lucha que exigen las actuales condiciones.
Este tipo de movimientos u organizaciones políticas, han reducido ciertos mecanismos
de lucha a una suerte de espejismo y ritualismo mágico con arengas hueras,
movilizaciones o marchas espejistas y de puro estado de ánimo, que no hacen más que
desgastar, desmoralizar y como consecuencia despolitizar a los estudiantes y los
ciudadanos, por sus acciones espontaneístas sin objetivos ni resultados concretos.
Esta crisis política, se reduce a la obsolescencia de las estrategias de lucha, tanto en los
medios logísticos materiales, como en el argumento de los grupos ideologizados, así
como a la candidez e irresponsabilidad de los reclamados independientes de corte
24

academicista y farandulero. Ambas tendencias, lo que han hecho es reproducir el


esquema imperante en el escenario de la política nacional, ¿cuál es?, el modelo y
Página

métodos de acción política de los movimientos o partidos de atracción, llena de


simbolismos posmodernistas y simplones, es decir campañas efectistas y
sensacionalistas en lugar de construcción de alternativas basadas en diagnosis
científicamente ejecutadas, así como de discursos coherentes con la realidad actual.
De las tesis de párrafo anterior, la lectura es que, ante la crisis de cuadros, tanto para
ideologizados y para los independientes, en sus luchas por ganar una contienda
electoral, recurren a un método que los identifica en su ser, tener la misma catadura,
como es, la de buscar el voto mediante la política de manada o mercenarismo, que
consiste en convocar a formar sus listas de candidatos a contiendas electorales, a
entusiastas y caudillistas, con cierta ascendencia carismática o influencia amical, y/o de
estudiantes que tengan obsesión por el protagonismo, vendiéndoles la hipócrita idea de
que son importantes para el trabajo político, cuando en el fondo solo los enrolan como
enlace o señuelo para captar votos y en cuanto no les sirva, los abandonan y descartan
antes que educarlos y capacitarlos. Por otro lado, los captan ofreciéndoles prebendas.
Las consecuencias de esta prácticas, son triunfos efímeros para el movimiento
estudiantil, pues una vez conquistados los espacios de poder, el triunfo dura poco y la
eficacia de gestión y de lucha se convierte en una ilusión, pues los elegidos, muchas
veces por no compartir la línea ideológica, criterios u objetivos políticos de los que lo
promovieron como candidatos, solo les queda dos caminos:
(1) Vegetar o invernar políticamente hasta las nuevas elecciones.
(2) Divisionismos en pleno proceso de gestión debilitando el espacio de representación.
Sin embargo a las agrupaciones políticas en la gestión de turno eso no les importa,
también en ocasiones solo esperan el nuevo proceso electoral, para activar su carnaval
electoral utilizando los recursos e institucionalidad de las instancias de representación
de los estudiantes, llámese Centro Federado o Tercio Estudiantil.
Estos fenómenos se explican por la falta de discusión y convención unitaria de los
sectores progresistas, para perfilar un derrotero común y un acercamiento o
combinación de las estrategias de lucha para fortalecer el movimiento, buscando
brindarle de alcance y eficacia, situación a la que se llegará cuando se tenga en claro que
entre las organizaciones que luchan por la reorientación de la universidad y por los
intereses de su comunidad social, el problema principal es el sistema político y económico
imperante y que la unidad para la lucha debe ser programática y no gregario sentimental.
Sobre la afirmación anterior, es preciso e inteligente, saber discriminar claramente la
posición de las autoridades de la universidad, si están a favor o en contra de los
intereses estudiantiles y sociales, para ponerlos en la lista de enemigos, aliados o
reservas de la comunidad universitaria progresista transformadora y por lo tanto, del
pueblo, sin caer en el mecanicismo contestatario y anti dialéctico, de relacionar que todo
y por todas partes donde haya autoridades, todos esos espacios y personas son
enemigos de clase. Irónico y vergonzoso se ve y se escucha, cuando esto viene de los
autoproclamados revolucionarios de izquierda que se llenan la boca hablando de
dialéctica, pero aprecian la realidad metafísica y mecanicistamente.
Este tipo de actitudes o conductas políticas, quiebra toda posibilidad de poner en
práctica una de las tácticas elementales en política, como lo es; el enlace diplomático del
diálogo, la persuasión, negociación pro estudiantil, etc. hasta agotar toda alternativa
civilizada, para luego del cual sea justificado y legítimo el uso de cualquier medio o
mecanismo de presión social o política.
25
Página
<<Objetivos>>.
Replantear y sistematizar nuevas estrategias, así como formular un nuevo
programa de lucha, para el accionar político en todos los frentes posibles, tanto
en sus aspectos teóricos, ideológicos, institucionales, etc. buscando consolidar
tres objetivos generales fundamentales que planteamos como FUP-Perú y que
motivaron el inicio de nuestras acciones como organización política.

1ro. Organizar y unificar a la comunidad universitaria en general de todo el país, para


luchar por una reorientación de la Universidad Pública. Una nueva Reforma
Universitaria, a la altura de las exigencias nacionales y mundiales.
2do. Organizar y movilizar alrededor de la comunidad universitaria a todas las fuerzas
necesarias intra y extra universidad, para el logro del cambio y la consolidación de
una universidad pública al servicio de los estudiantes y para el pueblo.
3ro. Plantear a los estudiantes y a las organizaciones que son sus aliados, el problema de
la lucha unitaria y frontal contra toda intransigencia de la burocracia administrativa
institucional de la universidad, del poder político del Estado y contra toda conducta
sectaria y escisionista en el seno del movimiento estudiantil progresista
transformador.

<<Tareas>>
Desplegar e intensificar el análisis científico de la realidad política y el fomento
del diálogo y debate sobre los problemas centrales que aqueja a la Universidad
Pública y realidad del país, de los que no puedan escaparse los demás
movimientos estudiantiles en actividad, porque se supone estos problemas son la
razón de ser de su existencia para lo que se han organizado, a fin hacer de
conocimiento público y en forma transparente las coincidencias sobre objetivos
concretos, del mismo modo que los deslindes en las discrepancias, y con ello evitar
la guerra sucia como método de confrontación por falta de claridad e incapacidad.
Esto evita también caer en una lucha estéril de carácter grupista y distraccionista
o combatiendo caudillismos infantiles, etc. actitudes y/o conductas políticas al
interior del movimiento progresista que al final se convierten en una suerte de
servicio gratuito a favor del sistema contra quien deberíamos focalizar nuestra
lucha.
Estos errores deben evitarse, porque deja el camino llano y fácil al enemigo
principal que amenaza y/o afecta los intereses de la comunidad universitaria.

2.3.2 En el sector de las autoridades(Tarea pendiente de investigación y análisis)


2.3.3 En el sector de los docentes (tarea pendiente de investigación y análisis)
2.3.4 En el sector de los trabajadores (tarea pendiente de investigación y análisis.
26
Página
§ 3.
LINEAMIENTOS PARA LAS ACCIONES ESTRATEGICAS Y TÁCTICAS

La capacidad estrategia y táctica de la FUP-Perú, es en principio, su capacidad de


articular, organizar, unificar y dirigir alrededor de la comunidad universitaria, a todas
las fuerzas necesarias para la victoria del movimiento estudiantil, sabiendo aprovechar
las condiciones objetivas y creándolas cuando sea necesario, porque la realidad no
espera.
Resolver los aspectos mencionados anteriormente, adoptándolos versátilmente en su
estrategia y táctica, pondrá a la FUP-Perú en capacidad de orientar y dirigir con eficacia
el movimiento universitario, tanto en su dimensión histórica como en sus luchas
cotidianas, dos aspectos de la lucha que están íntimamente entrelazadas y se
condicionan mutuamente.
El principio de que la FUP-Perú se construye y prepara para orientar y dirigir el
movimiento universitario y estudiantil en general, no debe interpretarse
mecánicamente, confundiendo orientación y dirección con imposición de creencias y
métodos dogmáticos, asumidos y desarrollados por organizaciones tanto de derecha
como de izquierda, con errores de comprensión ideológica por solo parafrasear
ideologías y enarbolar símbolos fetichistamente, se distraen cual sectas sub culturales,
por no dedicarse a conocer e interpretar la realidad científicamente, concepciones
erróneas que debe ser abiertamente combatidas en todo nivel en el seno del movimiento
progresista, porque retrasan el movimiento con sentimentalismos fetichistas ridículos.
Para orientar y dirigir eficazmente el movimiento, no basta que se proclame, sino que se
logre, ligándose para ello a todos los sectores interesados en la lucha por los mismos
objetivos, pues, es con las acciones entre la comunidad universitaria y la sociedad, que la
FUP-Perú podrá lograr que estos sectores lo reconozcan como “su” movimiento, solo ahí
podrá afirmar que la comunidad universitaria y estudiantil lo legitima y se adhiere en la
visión científica y perspectiva estratégica de buscar las soluciones, y no para priorizar el
practicismo contestatario, de creer que con gritos fuertes y movilizaciones espejistas y
sicológicas se puede cambiar el mundo.
Por lo expuesto, para orientar, dirigir y movilizar es tarea principal y permanente,
penetrar o coordinar con todas las organizaciones que agrupa la comunidad
universitaria y estudiantil en general, realizando o promoviendo a través de estas, una
sistemática acumulación y movilización de energías sobre la base de un programa de
lucha expreso y claro, evitando así, que toda agitación sea por puro estado de ánimo,
que ha revestido una suerte de practica ritual tradicional de los sectores de izquierda
autoproclamados radicales, revolucionarios, etc., etc., que han llevado a un desgaste de
éste medio de lucha, al ser llevados muchas veces solo por un automatismo mecanicista
y como medio simbólico de identidad de ésta tendencia ideológica.
La FUP-Perú, como principio debe trabajar por orientar dirigir y unificar a la comunidad
universitaria y estudiantil en general, desarrollando un programa estratégico, de corto
plazo así como participando y formulando un programa de reivindicaciones de interés
inmediato apoyando en las luchas parciales, es no obstante ésta ultima la única manera
más inmediata de ganar a las bases sociales y de poder movilizarlas. Es más fácil sacar a
27

las bases de su pasividad, si el movimiento está ligado profundamente a ellas, esto excluye
todo intento de tratar de hacerlo por cualquier otro medio violento, provocación o
Página

agitación ritualista.
Es preciso que cada miembro de la FUP-Perú, aproveche cada lucha parcial en su
entorno, para inculcar a la comunidad universitaria, la necesidad de la acción de
movilización general contra toda oposición al cambio. Para lograr esto, es preciso
trabajar constantemente con meticulosidad el programa y táctica de lucha parcial, para
que sea preparada y dirigida de modo que su pertinencia y coherencia conduzcan a la
movilización y unificación de las fuerzas sociales y no a su dispersión o abstencionismo,
y que en su ejecución estén comprometidos miembros de las bases.
Las tesis anteriores deben ser defendidas dentro de las organizaciones de base, a quienes
corresponda la dirección y ejecución de los movimientos parciales, o a otras
organizaciones que tomen esta iniciativa, o en su defecto, un miembro de la FUP-Perú
debe tomar la iniciativa cuando una organización ajena a pesar de tener parte
considerable del apoyo de las bases, su dirigencia esté con vacilaciones, falta de claridad,
debilidad o cuando esté seguro que la consigna de la FUP-Perú será apoyada
mayoritariamente y exista condiciones de desplazamiento a su favor la correlación de
fuerzas ante las posiciones erróneas de los otros dirigentes.

(*) ACERCA DEL TRABAJO EN FRENTE ÚNICO.

La parte positiva que debe considerarse del trabajo en Frente Único de la fuerzas
progresistas, será una tarea de unificación solo cuando exista un terreno de lucha frente
a la amenaza directa de parte de la política oficial del Estado, de las autoridades
universitarias, o cuando algún movimiento político u organización de tendencia
CONTRA universitaria y anti estudiantil, amenace con apoderarse de los gremios u
otras instancias de representación, que significan instrumentos de lucha de los
estudiantes y del pueblo.
El Frente Único como maniobra política, también cumple un papel de desenmascarar a
los partidos y grupos que se auto titulan de progresistas, revolucionarios, humanistas,
vanguardia de las bases, etc. solo para traficar con los intereses y necesidades de la
comunidad.
También la táctica del trabajo en Frente Único, a su vez, desenmascara a quienes solo
buscan resolver sus problemas internos de dirección y conquista de la mayoría o
nuevos adeptos, por encima de los objetivos estudiantiles y sociales. En concreto estar
organizaciones parasitarias solo buscan resolver sus problemas de vigencia, legitimidad
y crisis de cuadros adhiriéndose hipócritamente a un frente.
Por ello, en el seno de las organizaciones que trabajen en Frente Único, en las que la
FUP-Perú realice trabajo político, queda excluido toda relación de subordinación y de
igualdad, cuando este tipo de organizaciones sectarias, oportunistas, mafiosas,
fetichistas o infantiles traten con sus desvaríos ideológicos, de poner en segunda fila a
nuestros miembros, debemos estar en primera fila en la orientación y luchas que
emprenden las organizaciones de base sosteniendo el programa y las consignas,
haciendo contención, neutralizando y desenmascarando a las otras organizaciones que
por sus conductas políticas parasitarias, antidemocráticas y oportunistas se convierten
en una amenaza o en trabas para el logro de los objetivos de las bases.
28
Página
§ 4.
OBJETIVOS PARA EL MOVIMIENTO UNIVERSITARIO PERUANO

En toda organización o colectividad donde exista intereses particulares, en


contradicción con el bien común, siempre van existir las conductas en PRO y en CONTRA
del logro solidario de éste bien común.
La Universidad Pública peruana no escapa a este fenómeno, ante lo cual el impulso de la
construcción de la FUP-Perú toma como prioridad, el replanteamiento estructural y de
orientación de todos los gremios y espacios de lucha de los estudiantes, planteando para
ello los siguientes objetivos:

4.1. A NIVEL NACIONAL


A nivel nacional, la universidad peruana tiene como ejemplo claro de enemigos CONTRA
la universidad pública, al sector de izquierda que ha destrozado el carácter democrático
de la Federación de Estudiantes del Perú (FEP), desvinculándolo totalmente de los
estudiantes, convirtiéndolo en un feudo a la que se aferran tramposamente, por el lucro
político a través del clientelaje y lobby para la promoción y asenso social de sus
dirigentes y miembros de su partido, que antidemocráticamente a capturado este
gremio.
También es conocido, que la FEP es usada como instrumento de oportunismo para
montarse en la dirección de los movimientos y luchas parciales que emprenden los
estudiantes, apareciendo solo para tratar de ponerse a la cabeza de las marchas de
movilización y traficar con las imágenes ante otras organizaciones como si fueran los
artífices de las protestas. Cuando en realidad, casi el total de estudiantes ni los conoce a
los de la FEP, ni noticias tiene de ellos, porque no bajan a las bases a organizarlas ni
informarlas de sus actividades y se han hecho elegir a sus espaldas.
Es una responsabilidad histórica y uno de los objetivos principales de la FUP-Perú,
emplazar y/o combatir a quienes se opongan al cambio y reorientación de la Federación
de Estudiantes del Perú.
Para ello, en el boletín “El Centinela”, Edición Nº 3, publicado en noviembre del 2002,
por la Fraternidad de Estudiantes Progresistas, son planteados tres objetivos para
recuperar la FEP por los estudiantes y para los estudiantes, que consideramos precisos
y concretos como tareas, por lo que lo transcribimos y suscribimos enteramente:
1. Replantear, la Federación de Estudiantes del Perú (FEP), resolviendo su falta de
representatividad legítima ante los estudiantes, por la actuación en anonimato de
algunos burócratas que fungen de dirigentes, con el total desconocimiento de las
bases, sobre el cómo, cuando, quienes y porque han sido elegidos.
2. Desarticular, el modelo dirigencial que linda con lo feudal y mafioso por los
intereses de clientelaje político, a costa de traiciones al movimiento estudiantil.
3. Impulsar, una nueva representación nacional desde las bases, a partir de una
reingeniería total a nivel intelectual, ideológica y de liderazgo en defensa de los
intereses de la educación y la sociedad peruana, que llegue a un Congreso Unitario
29

de Reconstrucción.
Página
SOLUCION: Que la reconstrucción y elección de representantes, sea mediante el voto
universal, para evitar la mafia de compra de votos de representantes de gremios
fantasmas instrumentalizan el partido político que tienen capturado este gremio.

4.2 A NIVEL UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS


En éste primer avance de la formulación de nuestro análisis y configuración de nuestros
Lineamientos de Acción Política, tocamos la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
y como una particularidad de análisis, la Facultad de Derecho y Ciencia Política, porque
es donde está en la acción el primer núcleo impulsor de la FUP-Perú, esperando que
otros estudiantes progresistas lo hagan en sus propias Facultades y/o universidades.
Después de la desarticulación de los gremios estudiantiles en las universidades
nacionales, por las intervenciones y política represiva del gobierno del Ing. Alberto
Fujimori, se registró un intento de reconstrucción de la Federación Universitaria de San
Marcos (FUSM). Este intento, dejo indicadores que evidenciaban sectarismos infantiles y
de puro cálculo político de las agrupaciones que estuvieron en contra de la
reconstrucción de este gremio central de los estudiantes sanmarquinos, como fueron las
posiciones orondas de “Juventud Popular” (afines a Patria Roja) y secundados por
Integración Estudiantil el grupo de izquierda más exótico de los últimos tiempos.
En esa oportunidad era curiosa la coincidencia en la perorata de que “la FUSM debe ser
reconstruida desde las bases y no desde los Centros Federados, ni Centros de Estudiantes”
porque ninguno de ellos tenían representación en los gremios estudiantiles, demagogia
que siempre ha caracterizado a la izquierda retardataria, por rechazar toda iniciativa
por buena y necesaria que sea, si esta iniciativa no partía de sus canteras, porque no
tenían presencia ni legitimidad en los estudiantes, o por que fuera planteado por alguien
con quienes tenían enconos personales. Forma muy sutil de disfrazar sus atavismos
caudillistas y fetichismo mesiánico.
Logrado el petardeo de este primer intento, por coincidencia histórica estando
Integración Estudiantil en gremios como el de Derecho, y en otras instancias como
Consejos de Facultad, Consejo Universitario, Asamblea Universitaria, formando parte de
un frente autodenominado Consciencia Sanmarquina, igual que los otros sectores en el
poder de otros gremios, parece se han olvidado hacer algo “desde las bases” ni tampoco
hacen nada desde los gremios.
Lo cierto es que no se ve ningún interés por tocar el tema de reconstrucción de la FUSM.
Existe un silencio sospechoso o están haciendo sus cálculos políticos como su
ramplonería habitual los dicta, de esperar que otros inicien esta tarea para luego
oponerse si es que no les conviene o montarse oportunistamente a agitar sus consignas
en el proceso según les convenga abanderarse partidariamente. Táctica ya conocida.
Recuperar la FEP como la FUSM, es pues una tarea ardua y de lucha frontal contra
quienes han visto a través del tráfico mafioso de estas instituciones, resueltas sus
necesidades económicas como la explotación de la sigla AFUSM, que antes fuera
ACADEMIA DE LA FEDERACIÓN UNIVERSITARIA DE SAN MARCOS, y que actualmente lo
han inscrito como una empresa educativa privada, denominada ACADEMIA DEL
FUTURO UNIVERSITARIO SAN MARQUINO, contra toda norma de INDECOPI, por el uso
indebido del nombre de la universidad y sus instituciones.
30

La FUP-Perú, invita a las organizaciones a dejarse de actitudes sectarias, mafiosas y


cálculo político, pues las alianzas o frentes de lucha que se haga, no debe ser para
Página
cultivar la complicidad, cuando de los intereses de los estudiantes se trata, sino para
resolver problemas de fondo que afecta a la universidad.
La reconstrucción de la FUSM para los sanmarquinos, pasa por la misma lógica
planteada para la recuperación de la FEP para los estudiantes peruanos. Esto es tarea de
los verdaderos progresistas, dar lucha política a las agrupaciones retardatarias de
izquierda que a veces deliran hasta de revolucionarios y confunden lucha gremial con
lucha partidaria, es decir llevan implícita la confusión o rebelan su ignorancia de lo
elemental sobre estrategia y táctica en la lucha política.
Todo mecanismo y voluntad unitaria para la reconstrucción de la FUSM, sin cálculo
político, debe ser convocada sin discriminación alguna y del calor del debate que oriente
y dirija quien más claridad y mejor estrategia tenga para reconstruir este importante
gremio para la universidad. Debemos proscribir a toda organización o persona que
quiera sobreponer sus intereses partidarios a los intereses de los estudiantes.

4.3 A NIVEL DE LA FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA DE LA UNMSM


La lucha gremial en nuestra Facultad, no escapa al fenómeno de la obsolescencia y
mecanicismo de la dinámica política social nacional. Esto se sintetiza en la visión
reduccionista de la siguiente manera:
1ro. Existe ineficacia y fragmentalidad en la forma de enfrentar los problemas, de tal
forma que; en cuanto cada organización que llega al Centro Federado o Tercio
Estudiantil, evidencia inmediatamente que la lucha por el poder de estos espacios se
sustentaba mas como un fin de protagonismo personal o de grupo y no como medio para
luchar por resolver los problemas colectivos de fondo. No tenían implementada
alternativa programática concreta.
El Tercio Estudiantil, en todos sus periodos luego del retorno al régimen democrático,
luego de la intervención de la dictadura del Ingeniero Alberto Fujimori y su asesor
Vladimiro Montesinos a nivel nacional, a la cual se sumaba la réplica de dictadura en la
Universidad de San Marcos a través del Dr. Manuel Paredes Manrique, los
representantes estudiantiles han demostrado vacío o debilidad de poder, para
representar y llevar adelante con eficacia las gestiones de cogobierno en beneficio de los
estudiantes, al punto que continúa la cadena de derrotas políticas de los estudiantes en
sus propias instancias de representación.
2do. Con la creación de la Escuela de Ciencia Política, la Junta Directiva 2002-2003 de
Centro Federado, el Comité Electoral, las organizaciones políticas y los demás
mecanismos de representación, demostraron una concepción mecanicista y
discriminadora de los estudiantes e institucionalidad de ésta nueva Escuela, con
criterios que encierran cálculos políticos utilitaristas, de los que aspiran al poder del
Centro Federado o Tercio Estudiantil, de no tomar importancia ésta Escuela porque
tiene poco electorado.
Nadie puede creer que ésta marginación y soslayo en una institución de estudios
superiores sea por ingenuidad o desidia, peor en una Facultad Derecho y Ciencia Política
pues “en política nada es casualidad” como parafrasean algunos, incluso los que se
hacen pasar por ingenuos. El problema de fondo es que ninguna de las organizaciones
existentes hasta la fecha, tienen visión clara de los problemas, peor una alternativa
31

factible que supere el modelo improvisado que se ha puesto en marcha.


Página

Estos dos aspectos son algunos de los factores que determinaron el inicio de las acciones
de la FUP-Perú, como rechazo natural a toda actitud de parametrar los derechos
políticos de representación y marginar del acceso de poder de los estudiantes de la
Escuela de Ciencia Política, solo porque tenían poca población electoral. También porque
se vio necesario entrar en la actividad política para reorientar y/o combatir a las castas
de dirigentes, agrupaciones y movimientos políticos (para vergüenza de la cuna del
derecho) que:
1. Han reducido el principio de identidad estudiantil de los nuevos compañeros de
Ciencia Política a una suerte de hermanos menores, no iguales en derechos por ser
menos en cantidad.
2. Han parametrado el derecho sustantivo que le asiste como estudiante de la
Universidad y Facultad, y que puede ejercer sin ningún tipo de discriminación sus
derechos políticos.
3. Han pervertido su condición de persona con capacidad civil y política, a una suerte
de moneda corriente que se reparte como dádivas y/o canjeable cuantitativamente
con cuotas menudas de poder, bajo el criterio mecanicista de máximo una secretaría
por cada promoción.
Los estudiantes de Ciencia Política, miembros de la Fraternidad de Estudiantes
Progresistas, en ese momento recientes fundadores de la FUP-Perú, fueron designados a
participar como miembros del Comité Electoral, a ellos se les encomendó plantear una
posición firme de contrarrestar la tesis que venía difundiendo la Junta Directiva de turno
del CFDCP (MAPE 2002-2003) de que solo se le dé dos secretarías. Por el contrario se
logró que se incluyera en forma obligatoria una Sub Secretaría General de Ciencia
política en la Junta Directiva y el 30% en cualquiera de las demás secretarías, de la cual
nos congratulamos haber logrado esta primera conquista de los derechos políticos para
los estudiantes de la EAP de Ciencia Política.
La FUP-Perú como nueva organización política incorporó en su programa de lucha, la
tarea de combatir esa lógica de pensamiento y práctica política discriminadora, donde al
estudiante de Ciencia Política, implícitamente le estaban negando la posibilidad de
postular a cualquier cargo orgánico de jerarquía como le asiste el derecho de ser
estudiante, incluso; de postular a la Secretaría General del Centro Federado. Por el
simple hecho de ser estudiante de una escuela nueva, no se le puede relegar a una
secretaría consuelo de aspirar máximo a una Sub Secretaría General, como si el
monopolio de la Cabeza fuera de la Escuela de Derecho..
En estos asuntos siempre fuimos críticos de los primeros dirigentes electos de la Base
2002 de Ciencia Política, por su ineptitud y falta de visión, más que una pena era
indignante ver que no reivindicaran sus derechos, por el contrario se dedicaban
anarquizar al estudiantado en momentos donde los que más se necesitaba era la
claridad y unidad.
La FUP-Perú, inicia así su construcción teniendo en cuenta que si se cuenta con un
Centro Federado Unitario que representa a las dos Escuelas, es elemental comprender
que la lucha que tengan que asumir los dirigentes, es por las reivindicaciones en general,
y que para ello es necesario ejercer los deberes y derechos en igualdad de condiciones.
Los intereses estudiantiles además de ser interés de todos, es también tarea de todos los
estudiantes de la Facultad y Universidad por el principio de identidad, unidad y
solidaridad estudiantil, donde cualquiera que sea elegido, de la Escuela que sea, no
32

podrá argumentar por ninguna razón, la negativa de llevar adelante la lucha para
resolver los problemas surgido de cualquiera de la Escuelas. No podrá tampoco
Página

segmentar el poder de representación exclusivamente a los intereses de su Escuela de


origen en particular, esto lindaría con la mezquindad sectaria e intolerancia. Estas
conductas es la que la FUP-Perú se propone identificar y combatir, convocando a los
demás progresistas a erradicar este tipo de politiqueros.
Dadas estas circunstancias, cabía recoger las iniciativas y estrategia planteada en
septiembre del 2002 por la Fraternidad de Estudiantes Progresistas, sobre la forma de
impulsar la gestión de los Centros de Estudiantes de cada Escuela, con bases claras,
sólidas y sin politiquería. Esto daría el soporte material con base institucional al Centro
Federado, porque realmente federaría instituciones. Sino ¿a quién federa?, pues
consideramos que no puede haber ni se ve muy sólido y serio una federación de
individuos.
En este caso, la FUP-Perú se planteó como prioridad fortalecer sus investigaciones sobre
la factibilidad y viabilidad de la gestión del Centro de Estudiantes de la EAP de Ciencia
Política, como uno de sus puntos de programa permanente hasta su consolidación, a
pesar de la oposición de ciertas organizaciones políticas mediocres, sectarias y
oportunistas, dentro del mismo sector progresista. Lo planteamos y defendemos
firmemente, porque consideramos que la Escuela de Ciencia Política tiene mayores
urgencias y necesidades de una eficaz y eficiente representación, para no estar
esperando ni tampoco sometida a la voluntad de la Secretaría General del Centro
Federado ni de una secretaría anquilosada y sin poder real de representación.
Por éstas razones criticamos a los primeros dirigentes electos de la EAP de Ciencia
Política (Centro Federado 2002-2003 y Tercio Estudiantil 2003-2004) quienes no dejaron
precedente de haber tenido en cuenta estos problemas, ni como representantes ni como
individuos, solo queda el recuerdo de haberlos percibido como sujetos que solo fungían
de dirigentes o “líderes” de figura pero no de hechos, pues en forma sospechosa, más
bien se les veía dedicándose a campañas de difamación contra los docentes, estudiantes
y organizaciones que se preocupaban por la Escuela de Ciencia Política.
La evidencia de una práctica irresponsable de la dirigencia inicial, es la realidad caótica y
anarquía social a la que han llevado a la Promoción 2002, la misma que pudo, mejor
dicho debió ser la primera e histórica promoción, que debería haber dejado huella y
marcado un derrotero ejemplar a seguir, perspectiva ya inviable por el servilismo al que
cayeron, por actitudes personalistas, plagadas de egolatrías, mesianismos e
infantilismos absurdos, a la que se agrega también actitudes de un arribismo ramplón y
lacayuno a flor de piel de muchos de ellos y donde se aprecia también, mentalidades de
pongos unos, otros de serranos avivados y de criollada sátrapa también infaltable.
En corto tiempo se pudo ver que los primeros dirigentes al parecer no se habían avenido
a luchar por el poder para servir a los estudiantes, sino a docentes, individuos o
autoridades, con quienes cual mafia organizada, complotaban para ocultar a los
estudiantes la improvisada implementación de la Escuela, y la protección de sus
responsables. Por el lado de las bases estudiantiles la práctica vergonzosa que llevaban
a cabo era la de buscar copar delegaturas, y otros cargos para luego manipularlas y
traficar con el nombre de la Asamblea General y Asamblea de Delegados a espaldas de
los estudiantes de la EAP de Ciencia Política, con atractivos y discursos demagógicos
mientras los delegados les eran manejables y no les conocían sus oscuras intenciones;
pero cuando sucedía que ya no se dejaban manipular, los refutaban o eran contrarios a
sus intereses, los descartaban y se dedicaban a desprestigiarlos.
El rechazo a este tipo de prácticas fue también un motivo más para iniciar la
33

construcción FUP-Perú, como alternativa de cambio, posición en la que seguiremos


firmes; y que debe ser asumido por los que se adhieran posteriormente a seguir
Página

construyendo este nuevo espacio progresista.


Este rechazo al mal uso de los cargos, es el que ha forjado un principio operativo en las
acciones de la FUP-Perú, que funciona como consigna imperativa ésta es: <todo de cara
a la Asamblea de Estudiantes, nada a sus espaldas> porque consideramos a la
Asamblea de Estudiantes como la soberana para regir el destino de sus miembros, y no a
un grupo de estudiantes que se aprovechan de la confianza depositada al ser elegidos
como delegados o representantes en otras instancias.
En este panorama, el Centro de Estudiantes de la EAP de Ciencia Política que se
configure, no debe ser politizado en el proceso de construcción y consolidación, para
evitar caudillismo estériles y contra campañas con guerra sucia de quienes ven en los
estudiantes, una suerte de fuente de realizaciones personales o refugios terapéuticos de
ciertas patologías psicológicas expresadas en complejos de inferioridad, tratando de
convertir la vida y movimiento estudiantil, como mecanismos de compensación
psicológica de quienes buscan satisfacer sus ansiedades de protagonismo, y de sentirse
alguien al ostentar un cargo, sin importar para ello recurrir a la mentira y la
manipulación.
Este diagnostico consideramos hacerlo con franca y abierta crudeza, para evitar que en
San Marcos se formen seudo politólogos, por que apreciamos nuestra casa de estudios,
porque sabemos que la realidad social nacional exige profesionales transformadores, y
por eso luchamos convencidos que de aquí, de San Marcos, deben salir científicos que
construyan una “Ciencia política de la liberación material y espiritual” (“El Centinela”
Año I, Boletín Nº 2, octubre del 2002,Fraternidad de Estudiantes Progresistas, Con
Motivo del primer aniversario de la EAP de Ciencia Política)
Finalmente frente a nuestra posición de fortalecer institucionalmente el Movimiento
Estudiantil en la Facultad de Derecho y Ciencia Política, hemos encontrado oposición de
quienes nos acusan de divisionistas de los estudiantes de la Facultad y de debilitar el
CFDCP, por tener una posición firme y democrática para que los estudiantes de la
Escuela de Ciencia Política se organicen en su Centro de Estudiantes, a cuyas
imputaciones refutamos de la siguiente manera:
1ro. A la acusación de que somos “divisionistas” de los Estudiantes les refutamos
diciendo que:
<Esta es una falacia ingenua a la que siempre recurren los mediocres. Por
sentido común, todo aquel que se mete en política debe saber que hay
reivindicaciones generales que compete a todos los estudiantes, y otras
exigencias particulares según la naturaleza y necesidad de cada Escuela>
Si nuestros acusadores, entienden por UNIDAD la convivencia gregaria y precaria, es un
problema de falta de comprensión teórica y epistémica, que tienen que resolver y
superarse asimismo. No nos pueden acusar ligeramente, por el hecho de que en sus
estructuras mentales aún no se han respondido o no pueden entender el principio de
unidad e identidad del todo con las partes, de un ente compuesto por elementos
diferenciados en sus particularidades.
Entender el párrafo anterior es elemental para un político y resuelve ontológica y
gnoseologicamente la explicación del porque en la práctica política se forman los
Frentes Únicos a pesar de las diferencias ideológicas u otras concepciones en el plano
superestructural.
34

No comprender estas premisas, y verlos a nuestros acusadores, detractores y


difamadores practicando la política de alianzas o frentes políticos, nos permiten afirmar
Página

que su pensamiento y actuación práctica en política se sostiene sobre un espontaneismo


mecanicista y anti dialéctico, etc. a quienes les recordamos que están obligados
moralmente a instruirse y no arrastrar con su ignorancia y torpeza a fracasos y
decepciones, a la vocación sana de las nuevas juventudes sanmarquinas
2do. A la acusación de “debilitar” el Centro Federado les refutamos diciendo que:
<El movimiento estudiantil o el Centro Federado de Derecho y Ciencia Política
no se debilita por que surjan mas bases organizadas institucionalmente, por el
contrario se fortalece, y empieza a tener su verdadera dimensión de acuerdo a
la concepción teórica y científica de lo que es un Centro Federado, que es
estar constituido o federar bases organizadas institucionalmente.
Remarcamos que ni teórica ni políticamente cabe la concepción de un Centro
Federado de individuos, por lo tanto no podemos dejarnos confundir por
sectores políticos ignorantes>.
A diferencia del mesianismo subconsciente o asolapado de algunas organizaciones, la
FUP-Perú ha surgido para articular a los sectores de estudiantes progresistas que
coincidan con el programa e ideales, que en este documento exponemos, así como para
promover y apoyar la organización de los estudiantes sin intereses subalternos, sumarse
a seguir construyendo el movimiento a través de la FUP-Perú o prefieran organizarse
con identidad propia.
No es práctica de la FUP-Perú atacar o acusar cobarde e inmediatamente de
reaccionarios, con campañas negras y falsas a quienes no están con nosotros y/o
discrepan. Ese sectarismo es lo que combatiremos en todo momento, nivel y lugar donde
se tenga presencia en la construcción del movimiento.
No construimos un movimiento progresista para monopolizar el accionar político o
esperar que los estudiantes se organicen recién cuando dentro de ellos tenemos
presencia y/o condiciones para manipularlos, como lo pretenden y hacen otros grupos y
movimientos.
Rechazamos pues, aquellas posiciones tanto de individuos como de organizaciones que
argumentan que los estudiantes de la EAP de Ciencia Política, deben esperar tener sus
cinco promociones para que se organicen institucionalmente, como si los problemas de
la realidad se sujetaran y esperaran la voluntad idealista y devenir del tiempo o del
idealismo de quienes se creen los iluminados y predestinados.
Lo que en el fondo se oculta de tras de los argumentos que hemos refutado, es la falta de
claridad y programa en las agrupaciones políticas estudiantiles, así como de la crisis de
legitimidad por estar compuestas por adeptos a quienes han convencido con un discurso
poco transparente y solo pueden ser manipulables para incursionar en esta Escuela.
No dudamos que este tipo de grupos oportunistas y coyuntureros improvisados,
contradiciéndose radicalmente de sus posiciones aspiren también el poder y dirección
del Centro de Estudiantes de Ciencia Política que se cree y al que hoy se oponen, de
seguro lo harán cuando embauquen algunos adeptos acéfalos a quienes puedan
manipular y arrastrar oportunistamente reputándose incluso, como los abanderados de
la lucha por el desarrollo de la EAP de Ciencia Política, ocultando o negando que se
opusieron. Y tal vez ante su carencia de alternativa, traficando con las propuestas de
otros
35
Página
§5
DISTINCIONES IMPORTANTES EN POLÍTICA

¿Qué es ser Independiente?


Ser independiente en política, es no formar parte de alguna organización o
movimiento de manera militante, pero lo que hay que recalcar es, que ser independiente
no significa ser indiferente, pues esta posición política encierra muy sutilmente la
nefasta consigan de “dejar hacer y dejar pasar”.
En política, ser independiente tampoco significa ser desideologizado, por que el
independiente puede sutilmente esconder mínimamente una simpatía ideológica, que
dada la existencia de un sistema imperante en el que vive su realidad, bien simpatiza o
discrepa. Es imposible que un ser racional, con sensibilidad y sentimientos no tenga
posición política.
• Si el reclamado independiente simpatiza con el sistema, el servicio y favor que le
hace al sistema, es a través de sus actitudes y actividades que se expresan en el
pragmatismo y oportunismo.
Por tanto, es un tipo de estudiante y organización de las que no se puede esperar
nada con visión de cambio, éstos a la vez coligen como característica, ciertos hábitos
de vida como el conformismo, la resignación, la esperanza esotérica, etc.
• Si discrepa y predica ser independiente, también sirve y fortalece gratuitamente al
sistema con el que discrepa, a través de sus actitudes timoratas, diletantes y
vacilantes.
Por lo tanto, son un tipo de estudiantes u organizaciones que podrían ser una potencial
fuerza en reposo para el cambio, si asumen consecuencia con su posición. Aquí la
característica de este tipo de personas u organizaciones son las manifestaciones de
existencialismo, fatalismo, progresismo esotérico, etc.
En estos dos tipos de independentismo, siempre está latente el germen de dos actitudes
evidentes: oportunismo y arribismo.

¿Qué es ser progresista?


Ser progresista en sentido lato, es buscar un cambio de un estado inferior a un estado
cualitativamente superior.
En sentido estricto progresista en política, es buscar el cambio de un estado de vida
social e institucional ya precario, como resultado de un proceso de obsolescencia
estructural, hacia un estado superior donde mejore las condiciones de vida de las
personas que componen una sociedad u organización.
El fenómeno de progreso está inmanente en todos los sectores de la sociedad, en
correlación contraria con el fenómeno de la concepción conservadora o reaccionaria a
los cambios.
Por ello, sin riesgo de equivocarnos, afirmamos que existen progresistas de orientación
reformista y progresistas de orientación revolucionaria. Con esto podemos expresar que
36

hay progresistas y conservadores en el seno de los diferentes sectores de la dinámica


social, es decir existe estas dos tendencias en el seno de las religiones, de las
Página

organizaciones políticas, y demás organizaciones o colectivos de la sociedad civil, sea de


cualquier tendencia ideológica que procedan.
Fuerzas Universitarias Progresistas
Fundada el 12 de septiembre del 2003

LA GUERRA SUCIA EN POLÍTICA


Al iniciar la construcción de la FUP-Perú (Fuerzas Universitarias Progresistas) como
organización política, con la finalidad de impulsar un movimiento político universitario a
nivel nacional, teníamos bien presente que en el camino nos íbamos a encontrar con
manifestaciones o actitudes reprochables, tanto de personas como organizaciones de
toda laya, que practican la guerra sucia como método de campaña, conducta política que
nosotros rechazamos y lo sintetizamos de la siguiente manera.
§ 1.
La guerra sucia es COBARDÍA, por que como campaña política, es el lenguaje de los
incapaces y de los derrotados, intelectual e ideológicamente, pues a falta de visión clara
y programática de la acción política, recurren a mecanismos repudiables de
sensibilización de las personas para ganarse su simpatía o encubrir su miseria de
pensamiento.
§ 2.
La guerra sucia es INEFICACIA E INCAPACIDAD, practicarlo como método, implica
desesperación por incapacidad de difundir un pensamiento y una alternativa
programática y coherente, mas se pone en circulación información subjetiva con
lloriqueos e infamias antes que propuestas serias y constructivas.
§ 3.
La guerra sucia es ANARQUIA ESTÉRIL, usarlo como medio solo logra: Encubrir la falta de
sistematicidad del pensamiento de sus promotores; distorsionar la opinión y voluntad
de las personas y desprestigiar toda participación política seria.
§ 4.
La guerra sucia es MEDIOCRIDAD E IGNORANCIA DE LA DINÁMICA POLÍTICA, las alternativas
políticas de quienes lo promueven, implica riesgo y temeridad. Son peligrosos cuando
llegan al poder, pues todo ignorante y mediocre, o se agita con ciego prejuicio, o es
candidato al arribismo oportunista e inescrupuloso, pasible de manipular o ser
manipulado.
§ 5.
La guerra sucia como EXPERIENCIA CONCRETA, es práctica de los regímenes u
organizaciones totalitarias, genocidas, intolerantes, terroristas, que usan para ello,
escorias humanas, dispuestos a venderse como soplones, mercenarios, “vírgenes” de
cabaret, traidores, pongos manipulables, etc.
En la FUP-Perú, preferimos educar antes que embrutecer, difamar y manipular, porque
nos sostenemos sobre una concepción política científica, con consciencia social solidaria
y respetuosa de los estudiantes y miembros de la sociedad. Para nosotros las
37

discrepancias no es fuente de odios.


Página

FUP-Perú / DIRECCIÓN CENTRAL / Noviembre del 2003


Estos materiales de prensa son difundidos, por
la necesidad de exponer a los estudiante y
sociedad en general, nuestra forma de pensar
y lo que proponemos. Es también una
respuesta pública y abierta a las
organizaciones e individuos que solo saben
hacer política con actitudes infantiles y
expresiones de poca monta contra nosotros,
con el fin de ganar adeptos subjetivamente y
ocultando de esa manera su anemia de
pensamiento coherente, transparente y
responsable, al punto que confunden:

 Principios con Programa político.

 Ideas espontáneas con plan de trabajo

 Alianza política con complicidad

 Etc.

Es decir buscan hacer política embruteciendo


antes que educando políticamente

CCC – FUP-Perú
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FUP-Perú
2003 – 2010

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