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25/9/2015

V.I.Lenin(1894):ElcontenidoeconmicodelpopulismoysucrticaenellibrodelSeorStruve.

VolveralArchivoV.I.Lenin

V.I.Lenin

EL CONTENIDO ECONMICO DEL


POPULISMO Y SU CRITICA EN EL
LIBRO DEL SEOR STRUVE
(REFLEJODELMARXISMOENLALITERATURABURGUESA)

ApropsitodellibrodeP.Struve,Notascrticasacercadeldesarrollo
econmicodeRusia.SanPetersburgo,1894[1]

Escrita:Entrefinesde1894ycomienzosde1895.
Primerapublicacin:Publicadoen1895enlarecopilacinMaterialesparala
caracterizacindenuestrodesarrolloeconmico.SanPetersburgo.Firmado:K.Tulin.
SepublicadeacuerdoconeltextodelarecopilacinMaterialesparalacaracterizacin
denuestrodesarrolloeconmico.Cotejadoconeltextodelarecopilacin:V.Ilin.En
doceaos,1907.
Fuentedeltexto:V.I.Lenin,Obrascompletas,EditorialAkal.
PreparadoparaelMIA:RodrigoCisterna,enero2014.

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PortadadelarecopilacinenlaquefuepublicadoeltrabajodeV.I.Lenin,Elcontenidoeconmico
delpopulismoysucrticaenellibrodelseorStruve.1895.

Introduccin.
El mencionado libro del seor Struve es una crtica sistemtica del populismo,
tomadaestapalabraensusentidoamplio,comodoctrinatericaqueresuelvede
un modo determinado todos los problemas sociolgicos y econmicos ms
importantes,ycomo"sistemadedogmasdeeconomapoltica"(pg.VII).Elsolo
planteamientodeestatareapodraconferirallibroungranintersperoeneste
aspecto es todava ms importante el punto de vista desde el cual se hace la
crtica.Deellonosdiceelautorenelprefacio:
"Aunque comparte en algunas cuestiones fundamentales los conceptos que
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hanquedadototalmentedefinidosenlaliteratura,l[elautor]noseconsideraen
absolutoatadoalaletrayalcdigodedoctrinaalguna.Nosehacontagiadode
ortodoxia"(IX).
Todo el contenido del libro evidencia que por esos "conceptos que han
quedadototalmentedefinidosenlaliteratura",sesobrentiendelasconcepciones
marxistas. Cabe preguntarse: cules son las premisas "fundamentales" del
marxismo que el autor admite y cules las que rechaza? Por qu? En qu
medida?Elautornorespondedemaneradirectaalapregunta.Porellosehace
necesarioanalizarendetalleellibroparaestablecerquhayenldemarxista,
culestesisdeladoctrinaaceptaelautoryenqumedidalassostienedemodo
consecuente,ascomoculestesisrechazayquresultaenestoscasos.
El contenido de la obra es extraordinariamente diverso: en primer lugar, el
autor expone el "mtodo subjetivo en sociologa", admitido por nuestros
populistas, lo critica y le opone el "mtodo del materialismo histrico
econmico". Despus hace la crtica econmica del populismo basndose, en
primerlugar,enla"experienciadelahumanidad"(pg.IX)y,ensegundolugar,
endatosdelahistoriaeconmicaydelarealidadrusas.Tambinsesometena
crtica, al mismo tiempo, los dogmas de la economa poltica populista. Esta
diversidaddelcontenido(completamenteinevitablecuandosecritica,unadelas
msimportantestendenciasdenuestropensamientosocial)determinalamanera
en que se efecta nuestro anlisis: seguiremos, paso a paso, la exposicin del
autor,detenindonosencadaunodesusargumentos.
Peroantesdepasaralanlisisdellibro,creonecesariodetenermeparadaruna
explicacinprevia.Elobjetivoqueenelpresenteartculosepersigueeslacrtica
dellibrodelseorStruvedesdeelpuntodevistadeunhombreque"comparte"
entodas(ynosloen "algunas") "las cuestiones fundamentales, los conceptos
quehanquedadototalmentedefinidosenlaliteratura".
Esos conceptos fueron expuestos reiteradas veces, para criticarlos, en las
pginasdelaprensaliberalypopulista,embrollndolosdemaneramonstruosa
esms,desvirtundolos,adulterndolosconelhegelianismo,conla"creenciade
quecadapasdebepasarineludiblementeporlafasedelcapitalismo"yconotros
muchosdisparatespuramentedeNvoieVremia,yquenadatienenquevercon
dichospuntosdevista.
Sedesvirtusobretodoelaspectoprcticodeladoctrina,suaplicacinalas
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condiciones de Rusia. Nuestros liberales y nuestros populistas, que noquieren


comprender que el punto de partida de la doctrina del marxismo ruso es un
enfoque de la realidad rusa completamente distinto del que ellos sustentan,
compararon esa doctrina con, su vieja idea de dicha realidad y llegaron a
conclusiones que, adems de ser completamente incongruentes, constituyen
monstruosasacusacionesalosmarxistas.
PorellomepareceimposiblecomenzarelanlisisdellibrodelseorStruve
sin fijar antes con toda nitidez mi actitud hacia el populismo. Es ms, una
comparacinpreviadelospuntosdevistapopulistaymarxistaesnecesariapara
aclararmuchospasajesdellibroqueestudiamos,yaqueselimitaatratarellado
objetivo de la doctrina y deja casi totalmente a un lado las conclusiones
prcticas.
Esa comparacin nos permitir ver qupuntosdepartidacomunestienenel
populismoyelmarxismo,yenquconsistesudiferenciaesencial.Parahacerla
comparacin conviene ms tomar el viejo populismo ruso, ya que, en primer
lugar, es incomparablemente superior al contemporneo (representado por
publicaciones como Russkoie Bogatbtvo) por su coherencia y claridad, y en
segundo lugar porque brinda una imagen ms completa de las mejores
caractersticasdelpopulismo,admitidosenalgunosaspectosporelmarxismo.
Tomemosunadeesasprafessiondefoi[2]delviejopopulismorusoysigamos
alautorpasoapaso.

***

CAPTULO I
COMENTARIOS A LA PROFESSION DE FOI
POPULISTA
EneltomoCCXLIIdeOtichestvienneZapiski[3]apareci,sinfirma,elartculo"Nuevos
brotesenelcampopopular",quedestacaconfuerzalosaspectosprogresistasdelpopulismo,
oponindolosalliberalismoruso.
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El autor empieza por afirmar que "hoy" se considera "casi como una traicin"protestar
contralos"hombresquesurgendelsenodelpuebloyalcanzanunaelevadaposicinsocial".
Hacepoco,unasnoliterariosoltunpardecocesaOtichestviennieZapiski,
porsupesimismorespectodelpueblo as se expres con motivo de unabreve
reseasobreellibrodeZlatovratski,enelcualnohaymspesimismoqueelque
expresa el autor al referirse a la usura y a la influencia corruptora del dinero
despus, cuando G. Uspenski escribi los comentarios a sus ltimos ensayos
(Otich,Zapiski,nm.11,1878),lacharcaliberalsealborot,lomismoqueenel
cuento...ydegolpeyporrazoaparecierontantosdefensoresdelpueblo,quenos
asombramosverdaderamentedequenuestropueblotuvieratantosamigos[...].No
puedo menos que ver con simpata [...] ese planteamiento acerca de la bella
campiaydelaactitudquehaciaellamuestranlosmozalbetesdelaliteratura,o
mejor dicho, no los mozalbetes, sino los viejos verdes de la aristocracia y sus
lacayos, y esa joven capa de comerciantes [...]. Cantar serenatas al campo y
"hacerlecadasdeojos"nosignificaenabsolutoamarloyrespetarlo,delmismo
modoquesealarsusdefectosnosignificatenerleinquina.Siselepreguntaal
propioUspenski[...]quleesmsafn,enquvemsgarantasdelfuturo,enel
campooenlascapasdelaantiguanoblezaydelanuevaclasemedia,contestar,
sinlamenorduda:"Enelcampo".

Este pasaje es muy caracterstico. Evidencia con toda nitidez, en primer lugar, en qu
consistelaesenciadelpopulismo:enlaprotesta,desdeelpuntodevistadelcampesino,del
pequeo productor, contra lo feudal (la capa de la antigua nobleza) y contra el espritu
burgus(lacapadelanuevaclasemedia)enRusia.Almismotiempo,muestra,ensegundo
lugar,elcarctersoadordeesaprotesta,sudivorciodelarealidad.
Acasoel"campo"existefueradelosregmenesdela"antiguanobleza"odela"nueva
clasemedia"?Acasolosrepresentantesdelaunaydelaotranomodelabanymodelanel
"campo" a su manera? El campo es precisamente una "capa", en parte formada por la
"antigua nobleza" y en parte por la "nueva clase media". Por ms vueltas que se le d
siempre,claroest,queselimiteunoaverlarealidad(estoeslonicodequesetrata),yno
las posibilidades, no encontrarn en l ninguna tercera "capa". Y si los populistas la
encuentran,esporquelosrboleslesimpidenverelbosque,porquelaformadeposesinde
latierraporalgunascomunidadescampesinaslesimpideverlaorganizacineconmicade
todalaeconomasocialrusa.Esaorganizacin,quetrasformaalcampesinoenunproductor
de mercancas, hace de l un pequeo burgus, un pequeo propietario rural aislado que
produce para el mercado en virtud de ello, esta organizacin excluye la posibilidad de
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buscar "garantas para el futuro" detrs y obliga a buscarlas delante, a no buscarlas en el


"campo", donde la combinacin de las capas constituidas por la "antigua nobleza" y la
"nueva clase media" agrava terriblemente la situacin del trabajo y lo priva de la
oportunidad de luchar contra los jefes ce la capa de la "nueva clase media", ya que la
oposicinentrelosinteresesdestosylosdeltrabajonohaalcanzadosuficientedesarrollo
obligaabuscarlasenlacapadela"nuevaclasemedia"enteramentedesarrolladaydepurada
por completo de los encantos de la "antigua nobleza", en esa capa que ha socializado el
trabajo,yquehahechoculminaryesclarecidoesaoposicinsocialqueenelcamposehalla
anenestadoembrionarioyreprimido.
Ahoraconvienesealarlasdiferenciastericasqueexistenentrelasdoctrinasquellevan
alpopulismoyalmarxismo,entrelainterpretacindelarealidadylahistoriadeRusiapor
unoyporotro.
Sigamosalautor.
Aseguraalos"seoresanmicamenteindignados"queUspenskicomprendela
relacin que la pobreza del pueblo guarda con su moral mejor que muchos
admiradoresdelcampoparaloscuales[...]stees[...]unaespeciedepasaporte
liberaldeesosqueenpocassemejantesalasqueestamosviviendoseagencian,
porlocomn,todoslosburgueseslistosydeesprituprctico.

Por qu cree usted, seor populista, que ocurre una cosa tan ofensiva y dolorosa para
alguien que desea representar los intereses del trabajo, como es la trasformacin en
"pasaporteliberal"deaquelloquelconsiderala"garantaparaelfuturo"?Esefuturodebe
excluiralaburguesa,perolaformaqueustedpropiciaparallegaraesefuturo,noslono
tropiezaconlahostilidaddelos"burgueseslistosydeesprituprctico",sinoquestosla
aceptancomplacidos,ylatomancomo"pasaporte".
Creeustedqueseraconcebiblealgotanescandalososinosealaralas"garantasparael
futuro"noalldondelascontradiccionessocialespropiasdelrgimenenelquemandanlos"
burgueses listos y de espritu prctico", se encuentran poco desarrolladas, en estado
embrionario, sino all donde estn desarrolladas al mximo, hasta el necplusultra, y, por
consiguiente,noesposiblelimitarseapaliativosymediastintas,all donde los desiderata
[4]delostrabajadoresnopuedenserutilizadosenprovechopropio,alldondelacuestinse
planteademaneratajante?
Nodiceustedmismo,msadelante,losiguiente?:
Lospasivosamigosdelpueblonomuerencomprenderelhechotansimplede
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queenlasociedadtodaslasfuerzasactivassedividenporlocomnendosdela
misma potencia y opuestas la una a la otra, y que las fuerzas pasivas, que en
apariencia no participan en la lucha, sirven a la fuerza que en ese momento
prevalece(pg.132).

Acasoestacaracterizacinnoesaplicablealcampo?Acasosteesunmundoaparte,en
elquenoexistenesas"fuerzasopuestaslaunaalaotra"ysulucha,paraquesepuedahablar
deestemundoenbloque,sintemorafavorecerala"fuerzaqueprevalece"?Esrazonable,
yaquedeluchasetrata,comenzaralldondeelcontenidodeesaluchasehallacolmadode
circunstancias ajenas, que impiden separar firme y definitivamente esas fuerzas opuestas,
queimpidenverconclaridadalenemigoprincipal?Noesevidentequeelprogramaqueel
autorpropugnaalfinaldelartculoinstruccin,ampliacindelaposesindelatierraporlos
campesinos, reduccin de los impuestos, no puede afectar ni un pice a la fuerza que
prevalece,yqueelltimopuntodeeseprograma"organizacindelasindustriaspopulares"
noslosuponequeyahahabidolucha,sinoquestaterminvictoriosamente:"suprograma
elude el antagonismo que usted mismo se vio obligado a admitir. Por eso no asusta a los
jefes de la "capa de la nueva ciase media. Su programa es una quimera pequeoburguesa.
Poresonovalemsquecomo"pasaporteliberal".
Los hombres para quienes el campo es una idea abstracta y el mujiks un
Narcisoabstracto,piensanmalinclusivecuandodicenqueelcamposlopuede
serensalzadoyenaltecido,queresistirperfectamentetodaslasinfluenciasque
lo destruyen. Si el campo se encuentra en condiciones tales que cadadadebe
lucharporunoskopeks,silodesplumanlosusureros,loengaanloskulaks,lo
oprimenlosterratenientes,siavecesloflagelanenlaadministracindeldistrito,
puedetodoesodejardeinfluirensumoral?...Sielrublo,esalunacapitalista,
aparece en primer plano en el paisaje rural, si todas las miradas y todos los
pensamientosyfuerzasespiritualesalestndirigidos,siseconvierteenelfin
delavidayenelraseroparamedirlacapacidaddelindividuo,sepuede,acaso,
ocultarestehechoydecirqueelmujiksesundesinteresadoalquenoleimporta
eldinero?Sienelcamposeadviertentendenciashacialapugnadelasfuerzas,si
florececonopulenciaelkulakismoytratadeavasallaraloscampesinospobresy
convertirlosenpeones,sisetratadedestruirlacomunidad,etc.,sepuedeacaso,
preguntoyo,ocultarestoshechos?Podemosdesearqueseinvestiguenconmayor
detalleyplenitud,podemosexplicrnoslosporlasdeprimentescondicionesque
engendra la pobreza (el hambre empuja a la gente a robar, a matar y, en casos
extremos, al canibalismo), pero es imposible ocultarlos. Ocultarlos significa
defenderelstatuquo,significadefenderelfamosolaissezfaire,laissezaller[5],
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mientras fenmenos lamentables adquieren proporciones aterradoras. De nada


valeembellecerlarealidad.

Qu estupenda descripcin del campo, y qu triviales las conclusiones que se extraen!


Con qu buen tino se han sealado los hechos y qu lastimosa es la explicacin y la
comprensindeellosIDenuevovemoselgigantescoabismoquemediaentrelosdesiderata
relativosaladefensadeltrabajoylosmediosparacumplirlos.Paraelautor,elcapitalismo
en el campo es tan slo un "triste fenmeno". A pesar de que en las ciudades ve un
capitalismoanlogoengrandesproporciones,apesardequevequeelcapitalismonoslo
hasubordinadotodalaesferadeltrabajodelpueblo,sinotambinlaliteratura"progresista",
queproponemedidasburguesasennombreyenbeneficiodelpueblo,noquierereconocer
queelquiddelasuntoeslaparticularorganizacindenuestraeconomasocial,yseconsuela
soando con que eso no es ms que un triste fenmeno motivado por "condiciones
deprimentes". Supone que si no se sustentara la teora de la no injerencia, se podran
eliminaresascondiciones.Oh,estossifueraas,estospodraser...! Peroen Rusianunca
existilapolticadenoinjerenciasiempretuvimosinjerencia...enfavordelaburguesa,y
slo los dulces sueos de la "siesta" apacible pueden engendrar la esperanza de que todo
cambiar sin una "redistribucin de la fuerza social entre las clases", como dice el seor
Struve.
Olvidamosquenuestrasociedadnecesitaidealespolticos,cvicos,etc.conel
principal fin de no pensar ya en nada una vez que ha hecho acopio de ellos
olvidamosquenolosbuscaconlaimpacienciapropiadelajuventud,sinoenla
tranquilidaddelasiestaolvidamosquenosedesengaadeelloscondolordesu
alma,sinoconlaligerezadeunprncipedelaArcadia.Ases,porlomenos,la
inmensa mayora de nuestra sociedad. Hablando en rigor, no necesita ideal
alguno, pues se ha saciado y est por completo satisfecha con los procesos
digestivos.

Excelentecaracterizacindenuestrasociedadliberalpopulista.
Surge la pregunta: quines son ms consecuentes, los " populistas", que continan
haciendozalamerasymimosaesa"sociedad",ylaregalanconlapinturadeloshorrores
del"futuro"capitalismo, del "mal amenazante" [6], como lo llama el autor del artculo, y
exhortanasusrepresentantesaabandonarelmalcaminoporelque"nosotros"noshemos
descarriado,etc.,etc.,olosmarxistas,"tanestrechosdemiras",quelevantanunavallaentre
ellos y la sociedad, y consideran necesario dirigirse exclusivamente a quienes no estn
"satisfechos"nipuedenestarlo,conlos"procesosdigestivos",aaquellosparaquieneslos
idealessonunanecesidad,unacuestindelavidacotidiana?
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As piensan los colegiales, dice el autor. Eso evidencia una profunda


corrupcin de las ideas y los sentimientos [...] jams se ha conocido una
corrupcintandecorosa,tanpulida,taningenuayalmismotiempotanprofunda.
Esa corrupcin es por entero patrimonio de nuestra historia contempornea,
patrimonio de la cultura de la clase media [es decir, para ser ms exactos, del
sistemaburgus,capitalista. K. T. [7], que se ha desarrollado sobre la base del
espritu seorial, del sentimentalismo, de la ignorancia y la indolencia de la
nobleza.Laclase media ha trado al mundo su ciencia, su cdigo moral y sus
sofismas.

Se dira que el autor ha apreciado tan acertadamente la realidad como para comprender
culeslanicasalidaposible.Sielnudodelasuntoesnuestraculturaburguesa,nopuede
haber"garantasparaelfuturo"msqueenla"antpoda"deesaburguesa,yaquesloella
"seha diferenciado" en forma definitiva de esa "cultura de la clase media", slo ella le es
irrevocableyterminantementehostil,ynoescapazdeconciliacinalguna,deesasconlas
quetanfcilresultaconfeccionar"pasaportesliberales".
Pero no. An se puede soar. La "cultura" es ciertamente nada ms que "clase media",
nadamsquecorrupcin.Perotodoesoestansloproductodelviejoesprituseorial(el
mismo autor acaba de reconocer que esta cultura ha sido creada por la historia
contempornea,precisamenteporesahistoriaqueacabconelviejoesprituseorialydela
indolencia,esdecir,esalgofortuitoysinfirmesraces,etc.,etc.Siguenfrasescarentesde
otro sentido que no sea el de volver la, espalda a los hechos y entregarse a ensoaciones
sentimentales en las cuales se cierra los ojos para no ver la existencia de las "fuerzas
mutuamenteopuestas".Escuchenustedes:
Ella(laclasemedia)necesitaentronizarlos(alacienciayalcdigomoral)en
lactedra,enlaliteratura,enlajusticiayenotrasesferasdelavida.[Antesvimos
queyalaentronizenuna"esferadelavida"tanprofundacomoeselcampo.K.
T.] . Para ello no cuenta, ante todo, con bastante gente apta, y se ve en la
necesidadderecurrirapersonaseducadasenotrastradiciones[Laburguesarusa,
|"no cuenta con gente"?! No merece la pena refutar esta afirmacin, pues el
propioautorsedesmientemsadelante.K.T.].Estagentenosabeloquesonlos
negocios [los capitalistas rusos? K. T.], sus pasos son inseguros, sus
movimientostorpes[saben"loquesonlosnegocios"lobastantebiencomopara
obtener beneficios exorbitantes son lo bastante "experimentados" como para
practicarpordoquiereltrucksystem[8]lobastantehbilescomoparaconseguir
aranceles preferenciales. Slo quien no experimenta de manera inmediata y
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directalaopresinqueesagenteejerce,sloelpequeoburguspuedealentar
esaquimera.K.T.]tratandeimitaralaburguesadeEuropaoccidental,encargan
libros, estudian [aqu el autor tiene ya que reconocer el carcter fantstico del
sueo que acaba de inventar al decir que la "cultura de la clase media" se
desarroll en nuestro pas sobre la base de la ignorancia. Eso no es cierto.
Precisamente ella aport a la Rusia posterior a la Reforma su cultura, su
"educacin"."Embellecerlarealidad",pintaralenemigocomoalgoimpotentey
sin base "es siempre superfino". K. T.] a veces aoran el pasado y a veces los
inquietaelporvenir,porqueseoyenvocesqueafirmanquelaclasemediaestan
slo un advenedizo insolente, que su ciencia no soporta la crtica y que su
cdigomoralnovaleabsolutamentenada.

Quelaburguesarusa"aoraelpasado"y"seinquietaporelporvenir"?Peroseores!
Nosecomprendeeseafnconquealgunosquierenengaarseasmismosycalumniarala
pobre burguesa rusa, diciendo que la turban las voces que proclaman la "inutilidad de la
clasemedia".Noseralcontrario:nosernesas"voces"lasquese"turbaron"cuandolas
llamaronalorden,noseraellasaquienes"inquietaelporvenir"?...
Yesoscaballerosseasombranyfingennoentenderporqulosllamanromnticos!
Sinembargotenemosquesalvarnos.Laclasemedianoruega,sinoqueordena,
sopenadeexterminio,iratrabajar[9].Quienseniegueaelloquedarsinpany
enmediodelacalle,pidiendoalostransentes:"unalimosnitaparauncapitn
retirado!" eso, si no muere de hambre. Y empieza el trabajo, se oyen crujidos,
chirridos,elrechinardelhierro,tienenunajetreoloco.Eltrabajoesurgente,no
admitedilaciones.Porfin,lamquinaseponeenmarcha.Loschirridosydems
sonidos estridentes parecen disminuir, las piezas parecen funcionar acordes, y
sloseoyeelestruendodealgoquesemueveconlentitudytorpeza.Perotodo
esocausacadavezmayorespantolastablassearqueanmsyms,lostornillos
seaflojan,ysetienelaimpresindequetodovaasaltarenmilpedazosdeun
momentoaotro.

Este pasaje es muy caracterstico porque en forma viva, lacnica y bella ofrece un
esquema de los razonamientos que a los populistas rusos les gusta revestir con ropaje
cientfico. Partiendo de hechos indiscutibles, que no dejan lugar a dudas y demuestran la
existencia de contradicciones en el rgimen capitalista, la existencia de la opresin, de la
depauperacin,deladesocupacin,etc.,etc.,seesfuerzanendemostrarqueelcapitalismoes
unacosamuymala, "pesada y torpe" [comprese con V. V., Kablkov(Losobreras en la
agricultura)y,enfiarte,conelseorNikolaion],que"deunmomentoaotro"vaasaltaren
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milpedazos.
Hace ya muchos aos que venimos observando y vemos que esa fuerza que ordena al
pueblo ruso que vaya a trabajar se robustece y desarrolla ms y ms, se jacta ante toda
Europa del podero de la Rusia creada por ella y, naturalmente, se congratula de que "se
oiganvoces"queproclamanslolanecesidaddeconfiarenquelos"tornillosseaflojen".
La gente dbil se siente aterrorizada de espanto. "Tanto mejor", dicen los
atolondrados. "Tanto mejordice tambin la burguesa. Mientras ms nos
apresuremosaencargarnuevasmquinasenelextranjero,aproducirplataformas,
tablonesyotraspiezasburdasconmaterialesnacionales,msprontocontaremos
conmecnicosexpertos."Mientrastanto,elaspectomoraldelasociedadentodo
esteperodo,espsimo.Algunosletomangustoalanuevaactividadyrealizan
esfuerzossobrehumanosotrosquedanrezagadosysedesengaandelavida.

Pobreburguesarusa!Realiza"esfuerzossobrehumanos"paraapropiarsedelaplusvala
ysesientepsimamenteenelaspectomoral!(Noseolvidenqueenlapginaanteriortoda
esamoralsereducaalosprocesosdigestivosyalacorrupcin.)Porsupuesto,yanohay
necesidadalgunadelibrarunaluchacontraellaymenosesaextraaluchadeclases,pues
bastaconreprenderlaligeramenteparaquedejedeextralimitarse.
Mientrastanto,casinadiepiensaenelpueblosinembargo,conformealas reglas de la
burguesa,todosehaceparaelpueblo,ensubeneficiosinembargo,cadahombrepblicoy
cada literato considera su deber divagar acerca de su bien [...] Esa coquetona tendencia
liberalhaaplastadoatodaslasdemsyeshoyladominante.Ennuestrapocademocrtica
no es slo el seor Suvorin quien declara en pblico su amor al pueblo y dice: "mi nico
amorhasidosiempreelpueblo,hastalamuerteloamaryomismo he saldodel pueblo"
(conlocualnodemuestranada)perohastaMoskovskieVidomoM mantiene hoy hacia l
unaactitudporcompletodistinta[...]y,asumanera,claroest,sepreocupadesubienestar.
HoynoquedanArcanosdeprensaque,comoeldifuntoViest[10],mantenganunaactitud
abiertamentehostilalpueblo.Peroaquellaactitudclaramentehostilerapreferible, pes el
enemigo daba la cara y se lo vea con toda claridad se vea qu tena de tonto y qu de
pcaro. Hoy todos son amigos v, al mismo tiempo, enemigos todo se ha mezclado en un
caos general. Como dice Uspensky, el pueblo se encuentra envuelto en una niebla que
desorientaydespistaalagenteinexperta.Antesseenfrentabaconunafrancaarbitrariedad.
Ahora le dicen que es tan libre como el terrateniente, le dicen que l dirige sus propios
asuntos,ledicenqueloestnsacandodelanadaparaponerlodepie,cuandolarealidades
queunfinoperofuertehilodefalsedadehipocresainfinitasengarzatodasesasmuestrasde
solicitud.
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Laverdadeslaverdad!
En ese entonces, no todos, ni mucho menos, se dedicaban a la organizacin de
cooperativasdeprstamovahorro,queestimulabanaloskulaksynootorgabancrditosa
lascampesinosautnticamentepobres.
A primera vista podra suponerse que el autor, comprendiendo el carcter burgus del
crdito, iba a desechar por completo esas medidas burguesas. Pero el principal rasgo del
pequeo burgus es una lucha contra lo burgus con los medios de la propia sociedad
burguesa. De ah que el autor, como todos los populistas, corregir la actividad burguesa
exigiendouncrditomsamplio,uncrditoparalospobresautnticos!
...nada dijeron sobre la necesidad de la explotacin intensiva de la tierra
trabada por la redistribucin de los predios y por la comunidad rural (?): nada
sobrelacargadelacapitacinconservaronsilencioapropsitodelosimpuestos
indirectosysobreelhechodequeelimpuestoalarentasueleconvertirseenla
prcticaenunimpuestoquepesasobrelospobresnomencionaronlanecesidad
del crdito agrario para que los campesinos pudieran comprar tierras a los
terratenientesapreciosexageradamenteelevados,etc..etc.[...]Lomismoocurre
enlasociedad:tambinalltiene el pueblo tal cantidad de amigos que uno se
asombra[...]Probablemente,prontolosprestamistasylostabernerossepondrna
hablardesuamoralpueblo.

La protesta contra todo lo burgus es magnfica pero las conclusiones son ridculas: la
burguesareinasoberanaenlavidadiariayenlasociedad.Alparecer,habraquevolverla
espaldaalasociedadyapelaralaantpodadelaburguesa.
No,loquehayquehacereslapropagandadecrditoparalos"pobresautnticos"!
Seradifcilyporcompletointildecidirsiesalaliteraturaolasociedada
quiencabelamayorculpadetanconfusoestadodecosas.Sedicequeelpescado
empiezaadescomponerseporlacabeza,peroyonoconcedoimportanciaaesta
observacinpuramenteculinaria.

Lasociedadburguesasedescompone:eseeselpensamientodelautor.Convienesubrayar
quedeahpartenlosmarxistas.
Peromientrascoqueteamosconelcampoylehacemoscadasdeojos,larueda
de la historia gira, actan fuerzas espontneas o, hablando ms clara y
sencillamente,granujasdetodalayaqueseinsinanenlavidaylareestructuran
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a su gusto. Mientras la literatura discute acerca del campo, de la bondad del


mujiksydesufaltadeconocimientos,mientraslosperiodistasgastanbaldesde
tintatratandoproblemasdelacomunidadruralydelasformasdeposesindela
tierra,mientraslacomisindeimpuestossiguediscutiendolareformaimpositiva
elcamposeverdefinitivamentearruinado.

Obsrvese! "Mientras nosotros hablamos, la rueda de la historia gira, actan fuerzas


espontneas"!
Menudobarulloarmaranustedes,amigosmos,siesolohubieradichoyo![11]
Cuando los marxistas hablan de la "rueda de la historia y las fuerzas espontneas",
explicando con toda precisin que esas "fuerzas espontneas" son las de la burguesa en
desarrollo, los seores populistas prefieren no decir nada sobre si es o no verdadero el
desarrollo de esas "fuerzas espontneas" y sobre si este hecho ha sido correctamente
valorado,ysueltanespantosasnecedadesacercadelo"msticaymetafsica"queeslagente
capazdehablardela"ruedadelahistoria"ydelas"fuerzasespontneas".
La nica y muy esencial diferencia entre la citada confesin del populista y la habitual
tesis de los marxistas consiste en que para el populista las "fuerzas espontneas" quedan
reducidasalos"granujas"quese"insinanenlavida",mientrasqueparaelmarxistaesas
fuerzasespontneasestnencarnadasenlaclaseburguesaproductoyexpresindela"vida"
social, que constituye la formacin social capitalista, y no se "insinan en la vida"
casualmente, ni dondequiera que fuera. Como no ahonda ms all de los crditos, los
impuestos, las formas de posesin de tierra, las redistribuciones, las mejoras, etc., etc., el
populista no puede ver que la burguesa tiene profundas races en las relaciones de
produccinimperantesenRusia,yporelloseconsuelaconlapuerililusindequeslose
trata de "granujas". Es natural que con ese punto de vista resulte absolutamente
incomprensiblequtienequevercontodoellolaluchadeclasescuandoelnudodelasunto
consisteensuprimiralos"granujas".Esnaturalquealasinsistentesyreiteradasreferencias
delosmarxistasaesalucharespondanlosseorespopulistasconelsilenciodelhombreque
nocomprendenada,quenoVealaclase,sinosloaunos"granujas".
Contra una clase slo puede luchar otra clase, y, por cierto, una que ya se "ha
diferenciado"porcompletodesuenemigo,queleesdiametralmenteopuestamientrasque
para luchar contra los "granujas" bastan, claro est, la polica o, en caso extremo, la
"sociedad"yel"Estado".
Prontoveremos,sinembargo,quinessonesos"granujas"porlacaracterizacinquehace
de ellos el mismo populista, veremos cuan profundas son sus races y cuan amplias sus
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funcionessociales.
Despusdelaspalabrasantescitadasacercadelos"pasivosamigosdelpueblo",elautor
dicearenglnseguido:
Estoesalgopeorquelaneutralidadarmadaenpoltica,peorporquesiempre
seprestaayudaactivaalmsfuerte.Pormssincerosqueseanlossentimientos
del amigo pasivo, por ms modesta y callada que sea la posicin que quiera
adoptarenlapalestradelavida,siempreperjudicarasusamigos...
...Paraloshombresdemayoromenorintegridadyqueamanconsinceridadal
pueblo [12], ese estado de cosas resulta en fin de cuentas insoportablemente
asqueroso. Les causa vergenza y repulsin escuchar esa interminable y
empalagosa declaracin de amor, que se repite cada da, ao tras ao, que se
repiteenlasoficinasyenlossalonesdelaaltasociedad,enloscabarets,entre
trago y trago de Cliquot, y que nunca se traduce en obras. Por eso, en fin de
cuentas,terminancondenandoenbloquetodaesamezcolanza.

Esacaracterizacinticlaactituddelosantiguospopulistasrusoshacialosliberalespudra
servirenteramenteparadefinirlaactituddelosmarxistashacialospopulistasdelpresente.
Paralosmarxistastambinresulta"insoportable"orhablardeayudaal"pueblopor medio
decrditos,comprasdetierra,mejorastcnicas,cooperativas,cultivoencomn[13], etc.,
etc.Ellostambinexigendelagentequedeseaponerseallado...nodel"pueblo",nimucho
menos,sinodeaquellosaquieneslaburguesaordenairatrabajar,que"condeneenbloque"
todaesaensaladaliberalpopulista.Estimanqueesunahipocresa"insoportable"hablarde
la eleccin de caminos para Rusia, de los horroresdel"amenazante"capitalismoydelas
"necesidades de las industrias populares", cuando en todas las esferas de estas industrias
populares impera el capital y se desarrolla una sorda lucha de intereses que no se debe
ocultar,sinoponeraldesnudonosedebesoarconque"seramejorsinlucha",[14]sino
desarrollar esa lucha dndole vigor, continuidad, espritu de consecuencia y,
principalmente,contenidoideolgico.
Por eso, en fin de cuentas, surgen ciertos mandamientos cvicos, ciertas exigencias
categricas de que haya honradez, exigencias estrictas y a veces hasta severas por las que
sientenespecialaversinlosliberalesdealtovueloqueamanlalibertadenlastinieblasy
olvidanqueestasexigenciastienenunorigenlgico.
Magnficodeseo!Seimponen,sindudaalguna,exigencias"estrictas"y"severas".
Pero la desgracia es que todas estas excelentes intenciones de los populistas no han
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pasado de ser "piadosos deseos". A pesar de que han reconocido la necesidad de esas
exigencias,apesardequetuvierontiempodesobrapararealizarlas,hastalafechanolashan
elaboradoysefueronfusionandocadavezms,mediantetodaunaseriedepasosgraduales,
a la sociedad liberal rusa, y hasta el da de hoy continan hacindolo [15] . Por eso no
puedenquejarsesilosmarxistaspresentanahoracontraelloexigenciasverdaderamentemuy
"estrictas"ymuy"severas",laexigenciadequesirvanexclusivamenteaunasolaclase(ala
que se "ha diferenciado de la vida"), de que contribuyan a su desarrollo y al de su
pensamiento independiente, la exigencia de que rompan para siempre con la "probidad
cvica"delos"probos"burguesesrusos.
Porseverosqueenrealidadseanesosmandamientosensusdetalles,nadase
puede decir contra la siguiente exigencia general: "una de dos: o sean ustedes
verdaderosamigos,oconvirtanseenfrancosenemigos".
Asistimosaunprocesohistricodeextraordinariaimportancia:alprocesode
formacindeuntercerestado.Antenuestrosojosseverificalaseleccindesus
representantesyseorganizalanuevafuerzasocialquesepreparaparadirigirla
vida.

Slo"seprepara"?Yquin"dirige",pues?Quotra"fuerzasocial"?
No ser la que se manifestaba en rganos de prensa la [16]Viest? Imposible. No
estamosen1894,sinoen1879,envsperasdela"dictaduradelcorazn"[17],cuando,segn
elautordelartculo,"alosultraconservadoreslossealanconeldedoenlacalle"ydeellos
"serenamandbulabatiente".
Noserel"pueblo",lostrabajadores?Todoelartculodenuestroautordaunarespuesta
negativa.
Ydespusdeesoquesesigadiciendoque"sepreparaparadirigir"!No,esafuerza"se
prepar" hace ya tiempo, hace ya tiempo que "dirige" y son nicamente los populistas
quienes "se preparan" a buscar mejores caminos para Rusia pero sin duda seguirn
preparndose hasta que el consecuente desarrollo de los antagonismos de clase desaloje,
arrojeporlabordaatodoslosquelorehyen.
Este proceso, que en Europa comenz mucho antes que en nuestro pas, ha
llegadoyaasutrmino[18]enmuchosEstadosenotroslo dificultan an los
escombrosdelfeudalismoylaresistenciadelasclasestrabajadoras,perotambin
enelloslaruedadelahistoriatrituramsymscadaaoesosescombrosyallana
elcaminoparaunnuevoordendecosas.
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He aqu hasta qu punto no comprenden nuestros populistas el movimiento obrero de


Europeooccidental!Resultaqueesemovimiento"dificulta"eldesarrollodelcapitalismo,y,
comoaun"escombro",loponenalladodelfeudalismo!
Estaesunaevidentepruebadequenuestrospopulistassonincapacesdecomprender,no
sloenloreferenteaRusia,sinotambinaEuropaoccidental,cmosepuedelucharcontra
elcapitalismo,no"dificultando"sudesarrollo,sinoacelerndolo,nohacindoloretroceder,
sinohacindoloavanzar,nodemodoreaccionario,sinoprogresista.
En trminos generales, ese proceso consiste en lo siguiente: entre la
aristocraciayelpuebloseformaunanuevacapasocialconstituidaporelementos
que bajan de arriba y suben de abajo y parecen tener, si se nos permite la
expresin,unpesoespecficosimilaresoselementosseagrupanestrechamente,
se unen, sufren profundos cambios internos y comienzan a hacer cambiar las
capas superior e inferior, adaptndolas a sus necesidades. Ese proceso es
extraordinariamente interesante de por s, y para nosotros tiene una grande y
especial importancia. Nos plantea un cmulo de interrogantes: constituye la
dominacindeltercerestadounpeldaofataleinevitableenlacivilizacinde
cadapueblo?...

Qu necedad es esa? De dnde y a santo de qu viene eso de "fatal e inevitable"?


Acaso el autor mismo no describi y describir ms adelante con mayor detalle la
dominacindeltercerestadoennuestropas,enlasantaRusia,enladcadadelsetenta?
El autor toma, por lo visto, los argumentos tericos tras los cuales se agazapaban los
representantesdenuestraburguesa.
Peroques,sinounasoadorasuperficialidad,eltomarpororodeleytalespatraas,no
comprender que tras esos razonamientos "tericos"sehallan losintereses de esa sociedad
queelautoracabadeenjuiciarcontantoacierto,losinteresesdelaburguesa?
Slo un romntico puede suponer que es cosible luchar con silogismos contra los
intereses.
...Nopodraelpaspasardirectamentedeunpeldaoaotrosindaresossaltos
mortalesqueanuestrossperprudentesfilisteosselesantojaveracadapaso,y
sinprestarodoalosfatalistas,queslovenenlahistoriaunordenfatalporel
queladominacin del tercer estado es tan inevitable para el pas como lo son
paraelhombrelavejezolajuventud?...

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He aqu qu profunda con .prensin de nuestra realidad tienen los populistas! Si el


Estarlocontribuyealdesarrollodelcapitalismo,noes,nimuchomenos,porquelaburguesa
posee una fuerza material tal que le permite "enviar a trabajar" al pueblo y hacer de la
poltica un instrumento suyo. No, no es por eso. Lo que ocurre es que los Vernadski, los
Chicherin, los Mendeliev y otros profesores sustentan errneas teoras acerca del orden
"fatal"yelEstado"lesprestaodo".
...No se podra por ltimo, atenuar los efectos negativos del orden de cosas que se va
imponiendo, modificarlo o reducir el perodo de su dominacin? Acaso el Estado es en
realidad algo tan inerte, falto de voluntad e impotente, que no puede influir en su propio
destinoyhacerlocambiar?Acasoesenrealidadalgoas como un trompo lanzado por la
providencia y que se mueve siguiendo una trayectoria determinada, por un tiempo
determinado,describiendounnmerodeterminadodecrculos,oalgocomounorganismo
devoluntadmuylimitada?Acasoloimpulsa,enrealidad,unaespeciedegigantescarueda
dehierroqueaplastaalosadoqueseatreveabuscarcaminosmscortoshacialafelicidad
delhombre?
Este pasaje, extraordinariamente tpico, muestra con particular evidencia el carcter
reaccionario,pequeoburgusdelasrazonesconquelospopulistasrusoshanpretendidoy
pretendenrepresentarlosinteresesdelosproductoresdirectos. Hostiles al capitalismo, los
pequeosproductoressonunadase intermedia ligada a la burguesa y por ello incapaz de
comprenderqueelgrancapitalismo,paraellosdesagradable,noesunacasualidad,sinoun
frutodirectodetodoelrgimeneconmico(ysocial,ypoltico,yjurdico)contemporneo,
que nace de la lucha de fuerzas sociales opuestas. Slo la incomprensin de esto puede
llevaratansoberanoabsurdocomoesedeapelaral"Estado",comosielsistemapolticono
tuvierasusraceseneleconmico,comosinofueraexpresinsuya,comosinoestuvieraa
suservicio.
AcasoelEstadoesalgoinerte?,preguntacondesesperacinelpequeoproductor,alver
que,conrespectoasusintereses,es,enefecto,hartoinerte.
No,podramoscontestarle,elEstadonoes,enmodoalguno,inerte,siempreacta,yacta
congranenerga,conceloynuncasemanifiestapasivoporcierto.Elautorcaracterizenla
prcticaanterioresaenrgicaactividad,sucarcterburgus,susfrutosnaturales.Lomaloes
quenoquiereverlarelacinentreelcarcterdeesaactividadylaorganizacincapitalista
delaeconomasocialrusa,yporelloestansuperficial.
Acaso el Estado es un trompo, una rueda de hierro?, pregunta el Kleinbrger [19],
viendoquela"rueda"nogiracomoldeseara.
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Oh,nopodramoscontestarle,noesuntromponiunarueda,noesunaleyfatal,noesla
voluntaddelaprovidencia:loponenenmovimiento "personas vivientes" "a travs de una
cadenadeobstculos"[20](porejemplo,laresistenciadelosproductoresdirectosoladelos
representantesdelacapadelaantiguanobleza),precisamenteesas"personasvivientes"que
pertenecen a la fuerza social predominante. Y para hacer que la rueda gire en direccin
contrariahayqueapelar,encontradelas"personasvivientes"(esdecir,contraloselementos
sociales que no pertenecen a las profesiones liberales, pero que expresan directamente
intereses econmicos vitales), a otras "personas vivientes": apelar a una clase, contra otra
clase. Para ello distan mucho de ser suficientes los buenos y piadosos deseos de buscar
"caminosmscortos":paraellohayque"redistribuirlafuerzasocialentrelasclases",hay
queseridelogos,nodeeseproductordirectoquesehallaalmargendelalucha,sinodel
queestenelcentrodelaluchamsardiente,delque"sehadiferenciadodelavida"dela
sociedadburguesadefinitivamente.Eseeselnicoyporelloelmscorto"caminohaciala
felicidad del hombre", el camino por el cual puede lograrse, no slo atenuar los efectos
negativos del orden de cosas existente, no slo abreviar su existencia acelerando su
desarrollo,sinoterminarconlporcompleto,obligandoala"rueda"(noyadelEstado,sino
delasfuerzassociales)agirarendireccinopuesta.
...Nos interesa slo el proceso de la organizacin del tercer estado, y ms
concretamenteslolagentequesaledelaentraadelpuebloysesumaalasfilas
del tercer estado. Esa gente es muy importante: cumple funciones sociales de
extraordinaria significacin, de ella depende en modo directo el grado de
intensidad del orden burgus. Ningn pas en el que se haya instaurado este
ordendecosaspuedepasarsesinella.Sinolahayoespocaenelpas,hayque
hacerlasurgirdelpueblo,hayquecrearenlavidadelpueblocondicionesque
contribuyan a forjarla y hacerla aparecer por ltimo, hay que protegerla y
contribuira su desarrollo, hasta que se haya fortalecido. Nos encontramos aqu
conunainjerenciamanifiestaenlosdestinoshistricosporpartedelaspersonas
ms enrgicas, que aprovechan las circunstancias y la ocasin en beneficio
propio. Estas circunstancias consisten, principalmente, en la necesidad del
progresoindustrial(lasustitucindelaproduccinartesanalporlamanufactura,
y de sta por la produccin fabril la sustitucindeunsistemadecultivospor
otromsracional),sinlocualunpasnopuede,enrealidad,pasarse,siesque
tieneciertadensidaddepoblacin,siesquemantienerelacionesinternacionales
y si existen divergencias polticas y morales, ambas determinadas tanto por
factores econmicos como por el desarrollo de las ideas. La gente sagaz suele
vincular estos cambios tan imperiosamente necesarios en la vida de los pases
con su propio destino y con determinados sistemas, que sin duda podran ser
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sustituidos, y siempre pueden serlo, por otros, si otra gente manifiesta mayor
inteligenciaymsenergaquehastaahora.

As, pues, el autor no puede dejar de reconocer que la burguesa cumple "importantes
funcionessociales",que,agrandesrasgos,sepodrandefinirdelsiguientemodo:sometera
su dominio el trabajo del pueblo, dirigir este trabajo y elevar su productividad. Tampoco
puede dejar de ver que el "progreso" econmico est "vinculado" en realidad con estos
elementos,esdecir,quenuestraburguesaimpulsarealmenteelprogresoeconmico,oms
exactamente,eltecnolgico.
Pero precisamente en este punto empieza la diferencia esencial entre el idelogo del
pequeo productor y el marxista. El populista explica este hecho (la vinculacin entre la
burguesa y el progreso) diciendo que "gente sagaz" "aprovecha las circunstancias y la
ocasin en su beneficio" en otros trminos: considera casual este fenmeno y por ello
concluyeconingenuaosada:"Sindudaalguna,esagentesiempre[!]Puedesersustituida
porotra"quetambinimpulsarelprogreso,perounprogresonoburgus.
Elmarxistaexplicaestehechoporlasrelacionessocialesdeloshombresenlaproduccin
devaloresmateriales,relacionesquesegestanenlaeconomamercantil,queconviertenel
trabajoenunamercanca,losubordinanalcapitalyelevansuproductividad.Elmarxistano
veenellounacasualidad,sinounproductonecesariodelaestructuracapitalistadenuestra
economasocial.Porellonovelasalidaenesasfbulasacercadeloque"podrsinduda",
hacerlagentequesustituyaalosburgueses(primerohayque"sustituirlos",yparaellono
bastanlaspalabras,nilasapelacionesalasociedadyalEstado),sinoeneldesarrollodelas
contradiccionesdeclasedelordeneconmicodado.
Todo el mundo comprende que estas dos explicaciones son diametralmente opuestas y
quedeellassesiguendossistemasdeaccinqueseexcluyenrecprocamente.Elpopulista
considera que la burguesa es una casualidad, no ve sus lazos con el Estado, y, con la
candidezdeun"confiadomujik",pideayudaprecisamenteaquiendefiendelosinteresesde
la burguesa. Su actividad se reduce a esa moderada, cuidadosa y burocrtica actividad
liberal que es un exacto equivalente de la filantropa, pues no afecta seriamente los
"intereses" ni representa un peligro para ellos. El marxista vuelve la espalda a todo ese
enredo y dice que la nica "garanta para el futuro" es la "tenaz lucha ce las clases
econmicas".
Tambinsecomprendequesiestasdiferenciasenlossistemasdeaccinsurgendirectae
inevitablementedelasdiferenciasenlaexplicacinquesedadeladominacindenuestra
burguesa, el marxista, al discutir tericamente, se limita a demostrar la necesidad y la
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inevitabilidad(dadalapresenteorganizacindelaeconomasocial)deestaburguesa(como
ocurre en el libro del seor Struve), y si el populista elude tratar la cuestin de las
diferencias en la explicacin y divaga acerca del hegelianismo y de la "crueldad hacia el
individuo"[21],nohacemsquedemostrarpalmariamentesuimpotencia.
LahistoriadeltercerestadoenEuropaoccidentalesextraordinariamentelarga
[...] Nosotros, claro est, no la repetiremos toda, a pesar de la doctrina de los
fatalistas los representantes ilustrados de nuestro tercer estado tampoco
emplearn, claro est, para el logro de sus fines todos los medios a los que se
recurri antes, y elegirn entre ellos los ms convenientes y adecuados a las
condicionesde lugar y tiempo. Para despojar de sus tierras a los campesinos y
crear el proletariado fabril no recurrirn, est claro, ni a la fuerza bruta ce las
armasnialanomenosbrutaldespoblacindelashaciendas...

"Norecurrirn"...?!Sloenlostericosdeunempalagosooptimismopuedeversetan
premeditadoolvidodeloshechosdelpasadoydelpresente,queyahanpronunciadosu"s",
yesarosadaesperanzadequeelfuturo,claroest,producirun"no".Naturalmente,esoes
falso.
...sinoquerecurrirnalaabolicinde la posesin comunal de la tierra, a la
creacin de una agricultura capitalista, de una clase, poco numerosa de
campesinos acomodados [22] y, en general, a medios que harn que los
elementos econmicamente dbiles perezcan por s solos. Hoy no formaran
gremios, pero s organizarn asociaciones de crdito, de acopio de materias
primas, de consumo y de produccin que, prometiendo la dicha general,
ayudarnsloalfuerteaincrementarsufuerzayaldbilaaumentarsudebilidad.
Noharnnadaporeltribunalpatrimonial,perospropugnarnunalegislacin
queestimuleladiligencia,lasobriedadylainstruccin,patrimonioexclusivode
lajovenburguesa,yaquelamasacontinuaremborrachndose,seguirsiendo
ignoranteytrabajandoparaotros.

Qubiendescritasestntodasesasasociacionesdecrdito,deacopiodemateriasprimas,
etc.,etc.,todasesasmedidasdeestmulodeladiligencia,lasobriedadylainstruccin,hacia
las que manifiesta tan conmovedor cario nuestra actual prensa liberalpopulista,
comprendida Rsskoie Bogatstvo Al marxista no le queda ms que subrayar lo dicho,
manifestarsucompletoacuerdoconqueenefecto,todoellonoesmsquelarepresentacin
deltercerestadoy,porconsiguiente,loshombresqueseinteresanporellonosonmsque
pequeosburgueses.
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Esa cita basta para responder a los populistas actuales, quienes, viendo el desdn que
hacia tales medidas sienten los marxistas, acusan a stos de querer ser "espectadores", de
quererpermanecercruzadosdebrazos.S,naturalmente,losmarxistasnuncacontribuirna
laactividadburguesay,respectodeella,sernsiempre"espectadores".
Por desgracia, el papel de esta clase (la gente salida del pueblo, la pequea
burguesa) que forma la avanzada, la lnea de tiradores y la vanguardia del
ejrcito de la burguesa, ha interesado muy poco a los historiadores y a los
economistas,aunquesupapeles,lorepetimos,deunaimportanciaextraordinaria.
Cuandosellevabaacaboladestruccindelacomunidadruralyseenajenabade
latierraaloscampesinos,esonoslolohacanlosloresyloscaballeros,sino
tambinotroscampesinos,esdecir,gentesalidadelpuebloydotadadesentido
prcticoyespinazoflexible,gentequecontabaconelfavordelosseoresyque,
arorevuelto,pescabasucapitulitoolorobaba,gentealaquetendanlamano
los estamentos superiores y la legislacin. Se deca de ellos que eran los
elementosdelpueblomsdiligentes,mscapaces,mssobrios...

Desde el punto de vista de los hechos esta observacin es muy exacta. En efecto, a los
campesinos los privaban de la tierra principalmente "otros campesinos", los pequeos
burgueses. Pero el populista no acaba de comprender este hecho. No distingue dos clases
antagnicas,losseoresfeudalesvlaburguesa,losrepresentantesdela"antiguanobleza"y
los de la "nueva clase media", no hace distincin entre los diferentes sistemas de
organizacineconmica,novelasignificacinprogresistadelasegundaclaserespectodela
primera. Eso en primer lugar. En segundo lugar, atribuye el desarrollo de la burguesa al
saqueo,alsentidoprctico,alservilismo,etc.,etc.,cuandolarealidadesquelaagricultura
enpequeaescala,basadaenlaproduccindemercancas,convierteenpequeoburgusal
campesino ms sobrio y laborioso: acumula "ahorros", y, en virtud de las relaciones
imperantes,esos"ahorros"seconviertenencapital.Laseloquedicensobreestonuestros
hombres de letras populistas en sus descripciones de las industrias de kustares y de la
agricultura.
...Nosonnilalneadetiradores,nilavanguardia,sinoelgruesodelasfuerzas
delejrcitoburgus,lossoldadosrasosagrupadosendestacamentosdelosque
disponen los oficiales de Estado Mayor y los jefes, los mandos de lasdistintas
unidades,yelCuartelGeneral,compuestoporescritores,oradoresyhombresde
ciencia[23].
Sin este ejrcito, la burguesa no podra hacer nada. Acaso los landlords
ingleses, que no llegan a 30.000, habran podido gobernar sin los farmers
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capitalistasaunamasahambrientadevariasdecenasdemillonesdepersonas?El
farmeresunverdaderocombatienteenelsentidopolticoyunapequeaclula
expropiadora en el econmico [...] En las fbricas, el papel de los farmers lo
desempeanloscapatacesysusayudantes,querecibenmuybuenapaganoslo
porsudestrezaeneltrabajo,sinotambinparaquevigilenalosobreros,paraser
losltimosenretirarsedelasmquinas,paraimpedirquelosobrerospresenten
reivindicacionesdeaumentodesalariosoreduccindelajornadadetrabajoy
para permitir que los patronos puedan decir de ellos, sealndolos: "Fjense
cuntopagamosaquienestrabajanynosreportanprovecho"loscomerciantes,
quemantienenlasmsestrechasrelacionesconlospatronosylaadministracin
de las fbricas los oficinistas e inspectores de toda laya, y dems gentuza por
cuyasvenascorreansangreobrera,perodecuyasalmasesyaseorabsolutoel
capital.[Muybiendicho!K.T.]Naturalmente,loqueobservamosenInglaterra
podemosverlotambinenFrancia,enAlemaniayenotrospases.[Exacto!Yen
Rusia tambin. K. T.] En algunos casos varanslolosdetalles,peroaunstos
sonensumayorpartelosmismos.Laburguesafrancesa,quevenciafinesdel
siglopasadoalaaristocracia,mejordicho, que se aprovech de la victoria del
pueblo,formentrestealapequeaburguesa,quelaayudadesplumarlo,lo
desplum ella misma y lo dej a merced de aventureros [...] Mientras en la
literatura se cantaban himnos al pueblo francs, mientras se ensalzaba su
grandeza,sumagnanimidadysuamoralalibertad,mientraselhumodetodoese
inciensoflotabacomounanieblasobreFrancia,elgatoburgusseibazampando
el pollo, y se lo zamp casi entero dejando al pueblo tan slo los huesos. La
decantadaposesinpopulardelatierraresultmicroscpica,podamedirsepor
metros,ymuyamenudonisiquierabastabaparapagarlosimpuestos...

Detengmonosenesto.
Enprimerlugar,desearamospreguntaralpopulistaquinennuestropas"seaprovech
delavictoriasobreelrgimendeservidumbre",sobrela"capadelaantiguanobleza".No
fue acaso la burguesa? Qu ocurra en nuestro "pueblo" cuando "en la literatura se
cantabanhimnos",esoshimnosdequehablaelautor,acercadelpueblo,delamoralpueblo,
de la magnanimidad, de las caractersticas y virtudes de la comunidad rural, de la
"adaptacinsocialrecprocaydelaactividadsolidaria"dentrodelacomunidadacercade
que toda Rusia era una cooperativa y de que en la comunidad "centra sus pensamientos y
acciones toda la poblacin rural", etc., etc., etc.,. . . himnos que se siguen cantando hoy
(aunqueentono menor) en las pginas de la prensa liberal populista? A los campesinos,
naturalmente, no les quitaron las tierras, el gato burgusnohizounbuenalmuerzoconel
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pollo,noselozampcasitodola"decantadaposesinpopulardelatierra"no"haresultado
microscpica",enellalosdesembolsosnosuperanalosingresos?[24]
No,slo"msticosymetafsicos"puedenafirmaresto,considerarlounhecho,tomareste
hechocomopuntodepartidadesusrazonamientosacercadeloqueocurreenelpas,como
puntodepartidadesuactividadorientada,noalabsquedade"otroscaminosparalapatria,
sinoatrabajarsiguiendoelcaminoactual,elcaminocapitalista,queyasehadefinidopor
completo.
En segundo lugar, tiene inters comparar el mtodo del autor con el mtodo de los
marxistas.Veremosmejorsudiferencia si nos basamos en consideraciones concretas y no
recurrimosaconsideracionesabstractas.Porqudiceelautorquela"burguesa"francesa
vencialaaristocraciaafinesdelpasadosiglo?Porqucalificadeburguesaunaactividad
desplegadaensumayorparteycasiexclusivamenteporlosintelectuales?Adems, acaso
noactuabaelgobierno,despojandodelastierrasaloscampesinos,imponindolesgrandes
cargas fiscales, etc., etc.? Por ltimo no hablaban, acaso, aquellos hombres de amor al
pueblo,deigualdad,defelicidadgeneral,lomismoquehablabanyhablanlosliberalesylos
populistasrusos?Esposibleverentodoesosloala"burguesa"?Noresulta"estrecha"
esaconcepcinquereducetodoslosmovimientospolticoseideolgicosaPlusmacherei?
[25]
Obsrvesequesetratadelasmismaspreguntasconqueseabrumaalosmarxistasrusos
cuando dicen cosas anlogas de nuestra reforma campesina (estimndola diferente slo en
los"detalles")ydelaRusiaposterioralareformaengeneral.Nohabloaqulorepitodela
efectiva exactitud de nuestra concepcin, sino del mtodo que en el caso dado aplican los
populistas.Tomanporcriteriolosresultados("resulta"quelaposesinpopulardelatierra
esmicroscpicayqueelgato"seibazampando","sehazampado"elpollo),y,porcierto,
losresultadoseconmicosexclusivamente.
Surgeunapregunta:porquaplicanestemtodosloenloqueserefiereaFranciayse
nieganaaplicarloaRusia?Elmtododebeserelmismoentodosloscasos.SienFrancia
buscanustedesinteresesenlaactividaddelgobiernoydelosintelectuales.porqunolos
briscanenlasanta Rusia? Si allelcriteriodeustedesplantealacuestin de que "result
ser" la posesin de la tierra por el pueblo, por qu aqu el criterio es plantear lo que
"puede"resultar?Sialllasfrasesacercadelpuebloydesumagnanimidadmientrasalguien
se "est zampando el pollo"les infunden una justa repugnancia, por qu aqu no dan la
espalda, como la daran a los filsofos burgueses, a quienes viendo el hecho indudable, y
reconocido por ustedes, de que el gato se "zampa" el pollo, son capaces de hablar de
"adaptacin social recproca" "del espritu comunitario del pueblo", de "necesidades de la
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industriapopular"ydemscosasporelestilo?
Larespuestaesunasola:porquesonustedesidelogosdelapequeaburguesaporque
susideas,lasideaspopulistasengeneral,ynolasdeJuan,PedrooSdor,sonreflejodelos
intereses y las concepciones del pequeo productor, y de ningn modo, resultado del
pensamiento"puro"[26]
"MsparanosotrosesparticularmentealeccionadoraaesterespectoAlemania,
que, lo mismo que nuestro pas, hizo tarde la reforma burguesa, y por ello
aprovechlaexperienciadeotrospueblos,noenelsentidopositivo,claroest,
sinoenelnegativo."Loscampesinosalemanesdiceelautor,repitiendopalabras
deVaslchikovconstituanunamasaheterognea:sedividanporsusderechosy
porsupropiedad,porlasdimensionesdesusparcelas.Todoelprocesollevala
formacin de una "aristocracia campesina", de una "capa de pequeos
terratenientesdeorigennonoble",yalaconversindelamasa"decampesinos
enpeones"."Porltimo,sedioeltoquefinalysecerrarontodaslasvaslegales
para que los obreros pudieran mejorar su situacin, con la Constitucin semi
aristocrticaysemipequeoburguesade1849,quesloreconocaelderechode
sufragioalanoblezayalaclasemediapudiente."

Originalrazonamiento!LaConstitucin"cerr"lasvaslegales!Estoesunreflejodela
famosaviejateoradelospopulistasrusos,queexhortabaalos"intelectuales"arenunciara
la "libertad", afirmando que sta slo a ellos beneficiara, mientras que abandonara al
puebloenmanosdela"clasemediapudiente".Novamosadiscutirestaneciayreaccionaria
teora, pues todos los populistas contemporneos, en general, y nuestros adversarios ms
inmediatos,losseorescolaboradoresdeRsskoivBogatstvo,enparticular,hanrenunciado
aella.Peronopodemosdejardesealarque,alrenunciaraestaidea,aldarunpasoadelante
reconociendo abiertamente los caminos concretos que se abren ante Rusia en lugar de
discurrir sobre la posibilidad de diferentes caminos, estos populistas muestran
definitivamente su espritu pequeoburgus su insistencia en que se realicen reformas
mezquinas,pequeoburguesas,frutodesuabsolutaincomprensindelaluchadeclases,los
ponealladodelosliberalesyencontradequienestomanpartidoporel"antpoda",porque
venenlalnicocreadordelosbienesdequevenimoshablando.
TambinenAlemaniahabaentoncesmuchagentequedurantediez,veinte,
treinta y ms aos se embriag hablando de la emancipacin y maldijo todo
escepticismoytododescontentoporlareforma,puesconsiderabaqueconesose
haca el juego a la reaccin. Los ingenuos se imaginaban al pueblo como un
caballo puesto en libertad, al que se poda meter de nuevo en la cuadra para
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engancharlo a las diligencias (cosa no siempre posible). Pero haba tambin


granujasquehalagabanalpuebloy,bajocuerda,hacansujuego,granujasque
sepegabanalospapanatasquetansinceramenteamabanalpuebloyalosquese
poda engaar y explotar. Oh, estos sinceros papanatas! Cuando comienza la
guerra civil, no todos estn preparados para ella y no todos, ni mucho menos,
tienenaptitudparahacerla.

Magnficas palabras que resumen excelentemente las mejores tradiciones del viejo
populismorusoyquenosotrospodemosutilizarparadefinirlaactituddelosmarxistasrusos
haciaelpopulismorusocontemporneo.Paraellonotendremosquecambiarmucho:hasta
talpuntoesidnticoelprocesodeldesarrollocapitalistaenambospaseshastatalpuntoson
idnticaslasideaspolticasysocialesquereflejaneseproceso.
Ennuestropastambindirigenygobiernanlaliteratura"avanzada"hombresquehablan
de "diferencias esenciales entre nuestra Reforma y la de Occidente", de la "sancin de la
produccinpopular"(sic).delgran"repartodetierra"(asllamanalrescatedetierras!!),
etc., y esperan por ello de los de arriba el milagro llamado "socializacin del trabajo",
esperan"diez,veinte,treintaymsaos",mientraselgatoesedelqueacabamosdehablar
se zampa el pollo mirando con la placidez de un felino ahito y sosegado a los "sinceros
papanatas"quehablandelanecesidaddebuscarotrocaminoparalapatria,delpeligrodel
"amenazante" capitalismo, de ayuda al pueblo mediante crditos, cooperativas, laboreo en
comnydemsinofensivosremiendos."Oh,estossincerospapanatas!"
Eseprocesodeformacindeuntercerestadoesloqueestamosviviendoenla
actualidad nosotros, y principalmente nuestros campesinos. En esto, Rusia
marcha a la zaga de toda Europa, comprendida Alemania, su compaera de
colegio,mejordicho,sumuestra.Elsemilleroprincipalyelprincipalfermento
del tercer estado fueron en toda Europa las ciudades. En Rusia, sucedi lo
contrario [la poblacin urbana es incomparablemente menor...] La causa
fundamentaldeesa,diferenciaresideenelsistemadeposesindelatierraporel
pueblo,esefenmenoquesedaennuestropasyqueretienealapoblacinenel
campo. En Europa, el aumento de la poblacin urbana est vinculado
estrechamenteconeldespojodelastierrasdelpuebloyconlaindustriafabril,
quebajolaproduccincapitalistanecesitatrabajobaratoyunaofertaexcesiva
demanodeobra.Mientrasloscampesinoseuropeos,desalojadosdelcampo,iban
alaciudadaganarselavida,losnuestrosseaferranalatierramientraspueden.
Laposesindelatierraporelpueblo,eselprincipalpuntoestratgico,laclave
principaldelaposicindeloscampesinos,clavecuyaimportanciacomprenden

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losjefesdelaclasemedia,yporesodirigencontraellatodosuarteytodassus
fuerzas.Esaeslacausadetodoslosataquescontralacomunidadrural,yporello
aparecenentangranprofusindistintosproyectossobreenajenacindelatierra
de los campesinos en nombre de una agricultura racional, en nombre del
florecimientodelaindustria,ennombredelprogresoylaglorianacionales!

Queda demostrada con claridad la superficialidad de la teora populista que, como


resultadodesoarcon"otroscaminos",enjuiciaerrneamentelarealidad,puesve"elpunto
principal" en instituciones jurdicas como las formas de posesin de la tierra por los
campesinos(comunidadofamilia),institucionesquenodesempeanunpapelprimordialve
algo particular en nuestra pequea economa campesina, como si sta fuera no la habitual
economa de los pequeos productores, absolutamente idntica por el tipo de su
organizacinpolticoeconmicaalaeconomadelosartesanosyloscampesinosdeEuropa
occidental,sinociertaposesin"popular"(!?)delatierra.Segnlaterminologaestablecida
enlaprensaliberalpopulista,lapalabra"popular"significaalgoqueexcluyelaexplotacin
delostrabajadores,yporelloelautorescondeconsudefinicinelhechoindudabledeque
en nuestra economa campesina existe esa apropiacin del sobrevalor, ese mismo trabajo
para otros que reina tambin fuera de la "comunidad" y con ello abre de par en par las
puertasaunsentimentalymelosofarisesmo.
Nuestraactualcomunidadrural,poseedoradepocatierrayagobiadaporlas
cargas fiscales, no representa una garanta segura. El campesino tena ya poca
tierra, y ahora, debido al aumento de la poblacin y a la disminucin de la
fertilidad, posee todava menos los impuestos, lejos de disminuir, crecen las
industrias artesanales son escasas la posibilidad de ganar un salario en la
localidad, es aun menor la vida en el campo se hace tan penosa, que los
campesinosdealdeasenterassemarchanlejosenbuscadetrabajo,dejandoen
casaasusmujeresehijos.Assevanquedandodespobladascomarcasenteras[...]
Bajolainfluenciadetandurascondicionesdevidasurgeentreloscampesinos
por una parte, una clase especial de gente, la joven burguesa, que tiende a
comprar tierras para s misma, que tiende a buscar otras ocupaciones, como el
comercio,lausura,laformacindecooperativasobreras,encabezadasporella,y
aobtenercontratosyotrospequeosnegocios.

Valelapenaquenosdetengamosparaanalizarcontododetalleestepasaje.
Vemos, en primer lugar, que se registran ciertos hechos que pueden resumirse en dos
palabras: los campesinos huyen en segundo lugar, una apreciacin de estos hechos (una
apreciacin negativa), y en tercer lugar una explicacin de ellos, de la que surge
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directamentetodounprogramaqueaqunoseexpone,peroqueeshartoconocido(darms
tierra,reducirlosimpuestos,"elevar"y"desarrollar"lasindustriascampesinas).
Hayquesealarque,desdeelpuntodevistadelmarxista,esplenaeindudablementejusto
loprimero y lo segundo (aunque la exposicin resulta en extremo insatisfactoria, como lo
veremosenseguida).Peroloterceronovaleabsolutamentenada.[27]
Loexplicar.Esjustoloprimero.Esjustoelhechodequenuestracomunidadruralnoes
una garanta, el hecho de que los campesinos abandonan la aldea y dejan la tierra debi
decir:estnsiendoexpropiados,puesposean(enpropiedadprivada)determinadosmedios
de produccin (entre ellos la tierra por un derecho especial, que permita tambin la
explotacin privada de la tierra rescatada por las comunidades) y los estn perdiendo. Es
ciertoquelasindustriasdekustares"decaen",esdecir,quetambinenestecasoseexpropia
a los campesinos, que se ven privados de sus medios e instrumentos de produccin,
abandonan sus telares caseros y se van a trabajar como obreros en los ferrocarriles, como
albailes,peonesesdecir,comoasalariados.Losmediosdeproduccindelosquehansido
despojadosloscampesinosvanapararamanosdeunaminoranfima,ysirvendefuentede
explotacindelafuerzadetrabajo,decapital.Poresotieneraznelautorcuandodiceque
losposeedoresdeesosmediosdeproduccinsetrasformanen"burguesa",esdecir,enla
clase que, dada la organizacin capitalista de la economa social, dispone del trabajo
"popular". Todos estos hechos han sido registrados acertadamente", y el papel que
desempeanenlaexplotacin,apreciadoenlojusto.
Peroporladescripcinhechaellectorhabrvisto,naturalmente,queelmarxistaexplica
estoshechosdemodomuydiferente.Elpopulistavelacausadedichosfenmenosenque
"latierraespoca",enloselevadosimpuestos,enladisminucindelos"ingresos",esdecir,
la ve en las particularidades de la poltica agraria, fiscal e industrial, y no en las
particularidadesdelaorganizacinsocialdelaproduccin,delaquesurgeinevitablemente
esapoltica.
Latierraespocarazonaelpopulistayestasevieneamenos.(Notomonecesariamente
estaafirmacindelautordelartculo,sinolatesisgeneraldeladoctrinapopulista.)Esoes
bienciertoperoporquselimitaadecirquelatierraespocaynoaade:quehay poca
tierra en venta? Es que no sabe que nuestros campesinos rescatan sus nadiel a los
terratenientes?Porquconcentrasuatencinenqueespoca,ynoenloqueestenventa?
Este mismo hecho de la venta, del rescate, evidencia el dominio de principios (la
adquisicin por dinero de los medios de produccin) que de todos modos dejan a los
campesinossinmediosdeproduccin,seanmuchosopocoslosquesevendan.Alsilenciar
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estehecho,silencialaexistenciadelmodocapitalistadeproduccin,nicabasesobrelaque
pudosurgiresaventa.Yconellopasaadefenderesasociedadburguesayseconvierteenun
simplepoliticastroquedivagasidebeponerseenventamuchaopocatierra.Novequeel
hechomismodelrescatedemuestraqueel"capitalsehaenseoreadovaporcompleto"del
"alma" de aquellos en cuyo beneficio se realiz la "gran" reforma, de aquellos que la
llevaron a cabo no ve que para toda esa "sociedad" liberal populista, que se apoya en el
ordendecosascreadoporlareformaypolitiqueaentornodedistintasmejorasdeeseorden
de cosas no hay ms que la proyectada por la "luna capitalista". Por ello o populista
arremetecontantoodiocontraquienesmantienenconsecuentementeotrosprincipios.Clama
quenosepreocupandelpueblo,quequierenprivardetierraaloscampesinos!!
El populista se preocupa del pueblo, no quiere privar de tierra a los campesinos, quiere
quetenganmstierra(comprada).Elpopulistaesunhonradomercader.Porciertosilencia
el hecho de que la tierra se vende y no se entrega gratis, pero se dice acaso que en las
tiendashayquepagarlasmercancas?Esolosabetodoelmundo.
Secomprendequeelpopulistaodiealosmarxistas,quienesdicenquesedebeapelaren
formaexclusivaaquienesyasehan"diferenciado"deesasociedaddemercaderes,sehan
"desligado"deella,sipodemospermitirnosestastantpicasexpresionespequeoburguesas
delosseoresMijailovski,luzhakovysusadlteres[28].
Sigamos.Las"industriasartesanalessonpocas":esoesloquepiensaelpopulistadelas
industrias de kustares. Pero de nuevo omite decir cmo estn stas organizadas. Cierra
plcidamentelosojosparanoverquelasindustriasartesanalesque"decaen"ylasque"se
desarrollan"estnigualmenteorganizadasalamaneracapitalista,conabsolutaesclavizacin
deltrabajoporelcapitaldelosmayoristas,loscomerciantes,etc.,etc.,yselimitaaformular
las exigencias pequeoburguesas de progresos, mejoras, arteles* [* Asociacin de
trabajadores independientes que realizan trabajos colectivos en Rusia, en el Siglo XIX,
repartiendobeneficios.Notapreparada para el MIA.org], etc., etc., como si esas medidas
pudieranafectar siquiera en lo mnimo el hecho de la dominacin del capital. Tanto en lo
que se refiere a la agricultura como a la industria manufacturera, acepta la organizacin
existente,sinocontradistintasimperfeccionesqueenellaobserva.Enloqueserefierealas
cargas fiscales, el populista se desmiente a s mismo, poniendo de manifiesto de manera
notableelprincipalrasgodelpopulismo:sucapacidadparacontraercompromisos.Antesl
mismoafirmabaquetodoimpuesto(incluidoelimpuestoalarenta)caersobrelaespalda
delosobreros,alldondeexistaelsistemadeapropiacindelsobrevalor,pero,apesarde
ello,noseniegaadebatirconlasociedadliberalsilosimpuestossongrandesopequeos,ni
a prodigar, con "cvica honradez", los correspondientes consejos al departamento de
impuestosygabelas.
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Enunapalabra:elmarxistaentiendequelacausanoresideenlapoltica,nienelEstado,
nienla"sociedad",sinoenelsistemaconcretodeorganizacineconmicadeRusianose
tratadeque"genteastuta"o"granujas"pesquenenrorevuelto,sinodequeel"pueblo"est
formadopordosclasesopuestas,queseexcluyenrecprocamente:"enlasociedad,todaslas
fuerzasactivassesumanadosfuerzasequivalentes,recprocamenteopuestas".
La gente interesada en la instauracin del orden burgus, al ver que sus
proyectos fracasan [29], no se detiene aqu: asegura constantemente a los
campesinos que la culpa de todo la tienen la comunidad, la responsabilidad
colectiva.laredistribucindelastierrasyelsistemaimperanteenlacomunidad
rural, que favorece a los holgazanes y a los borrachos organiza para los
campesinosacomodadosasociacionesdeahorroyprstamo,ytratadeconseguir
pequeos crditos agrcolas para los propietarios de parcelas monta en las
ciudadesescuelastcnicas,deoficiosyotras,enlasquesloseadmitealoshijos
de la gente adinerada, mientras que la masa sigue sin escuelas ayuda a los
campesinos ricos a mejorar su ganado organizando exposiciones, otorgando
premios,facilitndolessementalesderazapordeterminadasuma,etc.,etc.Todos
esos pequeos esfuerzos se suman, formando una fuerza considerable, que
descompone la comunidad rural, y hace cada vez mayor la divisin de los
campesinosendossectores.

Lacaracterizacindelos"pequeosesfuerzos"noestmal.Esmuyjustalaideadelautor
de que todos estos pequeos esfuerzos (que con tanto celo propugnan hoy Russkoye
Bogatstvoytodanuestraprensaliberalpopulista)expresan,representan,defiendenyafirman
alacapa"delanuevaclasemedia",elsistemacapitalista.
Estaesprecisamentelarazndelaactitudnegativadelosmarxistashaciaesosesfuerzos.
Y el hecho de que "dichos esfuerzos" representan sin duda alguna los ms inmediatos
desiderata de los pequeos productores, demuestra, segn los marxistas, que su tesis
fundamentalescorrecta:nosepuedeverenelcampesinoalrepresentantedelasideasdel
trabajo, pues ste, en virtud de la organizacin capitalista de la economa, es un pequeo
burgus,yadoptaelpuntodevistadeesesistemaycoincideenalgunosaspectosdesuvida
(ydesusideas)conlaburguesa.
Tambin vale la pena aprovechar este pasaje para subrayar lo siguiente. Que la actitud
negativa de los marxistas hacia los "pequeos esfuerzos" suscita particularmente las
protestasdelosseorespopulistas.Alhablarlesdesusantepasados,lesdemostraremosque
hubountiempoenquelospopulistasconsiderabantodoestodemododistinto,untiempoen
que no aceptaban tan a gusto y con tantocelocompromisos (aunque, de todos modos,los
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aceptaban,como lo demuestra estemismo artculo que analizamos) un tiempo en que, no


digo que lo comprendieran, pero por lo menos intuan el carcter burgus de todos esos
esfuerzosuntiempoenqueslolosmsingenuosliberalestildabande"pesimismorespecto
delpueblo"lanegacindeesosesfuerzos.
Por lo visto, el agradable trato entre los seores populistas y los liberales, como
representantesdela"sociedad",hadadobuenosfrutos.
Elhechodequelosmarxistasnopuedansentirsesatisfechosconlos"pequeosesfuerzos"
del progreso burgus no equivale, ni mucho menos, al rechazo absoluto de las reformas
parciales. Los marxistas no niegan que esas medidas sean de cierto (aunque nfimo)
provecho:puedenmejorarenciertogrado(aunquenfimo)lasituacindelostrabajadores
aceleranlaextincindelasformasmsabstractasdelcapital,lausura,laservidumbre,etc.,
y acelerarn su conversin en las formas, ms modernas y humanas, del capitalismo
europeo. Por eso, si les preguntaran si la adopcin de tales medidas es conveniente, los
marxistasresponderanques,peroaldecirloaclararansuactitudgeneralhaciaelsistema
capitalista,alquesemejoraconesasmedidas,yargumentaransuasentimientoexplicando
queobedeceasudeseodeacelerareldesarrollodeesergimeny,porlotanto,sufin[30]
Si tenemos en cuenta que en nuestro pas, lo mismo que en Alemania, los
campesinos estn divididos segn sus derechos y sus posiciones en distintas
categoras(campesinosdelEstado,delosfeudos,exsiervosdeterratenientes,y
stos en criados de la casa que recibieron nadiel completo, medio nadiel o un
cuarto) si tenemos en cuenta que el rgimen de vida en comunidad no es lo
habitualennuestropasqueenlazonasuroeste,entrelospropietariosdetierra
tropezamosconcampesinosqueposeenanimalesdetiro,ycampesinos"deapie"
[31],hortelanos,peonesruralesychinsh[32],deloscualesunosposeencieny
msdesiatinasyotrosniunpalmodetierrasitenemosencuentaqueelrgimen
agrariodelasprovinciasdelBlticoesuncalcoperfectodelalemnetc.,etc.,
veremosentoncesquetambinennuestropasexisteunabaseparalaburguesa.

No podemos dejar de sealar aqu esa fantstica exageracin de la importancia de la


comunidad en que siempre han incurrido los populistas. El autor se expresa como si el
"rgimencomunal"excluyeraalaburguesa,excluyeraladivisindeloscampesinos.Pero
siesoesfaltardescaradamentealaverdad!
Todoelmundosabequeentreloscampesinosdelacomunidadtambinhaydiferencias
en cuanto a sus derechos y a las dimensiones de sus nadiel que en toda aldea de slido
rgimen comunal, los campesinos se diferencian, "en cuanto a sus derechos" (campesinos
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sintierra,losqueposeennadiel,excriados,campesinosquerescataronlosnadielpagando
cuotasespeciales,adscritos,etc.,etc.)y"encuantoalaposesindetierra",encampesinos
queentregaronenarriendosusnadiel,campesinosquefuerondespojadosdesusnadielpor
no pagar los impuestos o por no trabajarlos y dejarlos abandonados, y campesinos
arrendatarios de nadiel ajenos campesinos que poseen tierra "a perpetuidad" o que "
compran por un tiempo" unas cuantas desiatinas y por ltimo, campesinos sin hogar, sin
ganado,sincaballoyotrosconvarioscaballos.Todoelmundosabequeencadaaldeade
slido rgimen comunal, este fraccionamiento econmico y la economa mercantil son
terreno abonado en el que crecen esplendorosas las flores del capital usurario y de la
servidumbreentodassusformas.Ylospopulistasansiguenconsusempalagososcuentos
acercadealgoqueellosllaman"vidacomunal"!
Enefecto,lajovenburguesasedesarrollaennuestropasnopordassinopor
horasynosloenlaszonaslimtrofesdondeabundanlosjudos,sinotambinen
elcorazndeRusia.Porelmomentoesmuydifcilexpresarsunmeroencifras,
mas a juzgar por la creciente cantidad de propietarios agrarios, a juzgarporel
aumento de patentes de comercio y de las quejas que nos llegan de las aldeas
contraloskulaksylosusureros,ascomoporotrosindicios[33],puedesuponerse
queesyabastanteconsiderable.

Exacto! Precisamente este hecho, cierto ya en 1879 y ms cierto aun en 1895, por su
inmenso desarrollo, es uno de los puntales de la interpretacin marxista de la vida real en
Rusia.
Nuestraactitudrespectodeestehechoesporigualnegativaambosestamosdeacuerdo
en que expresa fenmenos contrarios a los intereses de los productores directos, pero
interpretamosdemodocompletamentedistintoesoshechos.Conanterioridadcaractericel
aspectotericodeesadiferencia,yahorapasoalaspectoprctico.
Laburguesa,sobretodolarural,estodavadbilenRusia,estempezandoasurgir,dice
el populista. Por lo tanto an se puede luchar contra ella. La tendencia burguesa no es
todava muy fuerte, y por lo tanto an se la puede hacer retroceder. Todava estamos a
tiempo.
Slounsocilogometafsico(queseconvierteenlaprcticaenuncobardnyromntico
reaccionario)puederazonaras.Nohablarya,dequela"debilidad"delaburguesarurales
atribuidaaquesuselementosmspujantessucspidefluyenalasciudadesenlasaldeasse
encuentran slo los "soldados de fila" y en las ciudades se ha instalado ya el "Cuartel
General"nohablardelastergiversaciones,evidentesams no poder, a que recurren los
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populistas al tratar este hecho. Hay otro error en su razonamiento, un error que lo hace
metafsico.
Noshallamosanteunarelacinsocialconcreta,antelarelacinentreelpequeoburgus
rural (el campesino rico, el tendero, el kulak, el usurero, etc., etc.) y el campesino
"trabajador"quetrabaja,claroest,"paraotros".
Estarelacinexiste,yelpopulistanopuedenegarqueabarcatodoelpas.Peroesdbil
diceyporellotodavasepuedecorregir.
La historia la hacen "personas vivientes", le decimos a este populista, utilizando sus
propias palabras. Naturalmente, es posible corregir, modificar las relaciones sociales, pero
sloenelcasoenqueellopartedelaspropiaspersonascuyasrelacionessocialessequiere
modificar o corregir. Eso es claro corno el agua. Surge la pregunta de si el campesino
"trabajador"puedemodificaresarelacin.Enquconsistelarelacinmencionada?Puesen
quedospequeosproductoresoperan,dentrodelsistemadelaproduccindemercancas,y
en que ste los divide en "dos partes", dando a uno el capital y obligando al segundo a
trabajar"paraotros".
Cmovaamodificarnuestrocampesinotrabajadorestarelacin,cuandolmismoest
semiarraigadoenloquehay que modificar? Cmo puede comprender el carcter nocivo
delaislamientoydelaeconomamercantil,cuandolmismosehallaaisladoytrabajapor
su cuenta y riesgo, produciendo para el mercado cuando esas condiciones de vida
engendran en l "ideas y sentimientos" propios del hombre que trabaja por cuenta propia
paraelmercadocuandosehallaaisladoporlaspropiascondicionesmaterialesdevida,as
como por las proporciones y el carcter de su hacienda, y cuando, debido a ello, su
oposicin al capital est tan poco desarrollada, que no puede comprender que se enfrenta
precisamenteconelcapitalynoslocon"granujas"ygenteastuta?
Noesevidentequehayquedirigirsealldondeesamisma(notabene)relacinsocialha
alcanzado su mximo desarrollo donde los involucrados, en esta relacin social, los
productoresdirectos,yasehan"diferenciado"y"desligado"delsistemaburgusdondela
contradiccin est tan desarrollada que se hace evidente donde es imposible cualquier
planteamientosoadoryambiguodelacuestin?Ycuandoestosproductoresdirectos,que
seencuentranencondicionesmsavanzadas,estn"diferenciadosdelavida"delasociedad
burguesa,nosloenlaprctica,sinotambinensuconciencia,loscampesinostrabajadores,
queseencuentranenpeorescondiciones,demayoratraso,vern "cmo se hace eso" v se
unirnasuscamaradasdetrabajo"paraotros".
Cuandosehabladelacompradetierrasporloscampesinosyseexplicaquela
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comprasehaceattuloprivadoennombredelacomuna,casinuncaseaadeque
lascomprasquehacelacomunidadslosonunararaeinsignificanteexcepcin
deesareglageneralqueconstituyenlascomprasparticulares.

Al dar a conocer que el nmero de propietarios privados de la tierra era en 1861 de


103.158,yquesegnlosdatosdeladcadadel60llega313.529,elautordicequeesta
diferenciasedebeaquelasegundavezsecontaronlospequeospropietarioscampesinos,
quenofuerontomadosenconsideracinantesdelaReforma,ycontina:
esta es nuestra joven burguesa rural, que est en estrecho contacto con los pequeos
terratenientesdelanoblezaysefusionaconellos.

Esverdaddecimosaesto,eslapuraverdad,sobretodoesodeque"estencontacto"y
se "fusiona"! Y por eso incluimos nosotros entre los idelogos de la pequea burguesa a
quienes atribuyen una seria importancia (en el sentido de los intereses de los productores
directos) "a la ampliacin de la posesin de tierras por los campesinos", o sea, tambin a
nuestroautor,quediceesoenlapg.152.
Por ello consideramos politicastros a quienes analizan el aspecto de las compras
particularesycomunalescomosideldependieraenunauotramedidala"instauracin"del
rgimenburgus.Estimamosquetantounfenmenocomoelotrosondecarcterburgus,
yaquelacompraescomprayeldineroenamboscasos,esdecirunamercancaqueslova
apararamanosdelapequeaburguesa[34],lomismosisehallanunidosenlacomunidad
"para la adaptacin social recproca y la actividad solidaria" que si se hallan aislados por
poseerunaparceladetierrapropia.
Por cierto, ella [la joven burguesa rural] no est toda, ni mucho menos,
comprendida aqu. La palabra "sanguijuela" no es, naturalmente, nueva para
Rusia, pero jams tuvo el significado que tiene hoy, jams ejerci en los
convecinoslapresinquehoyejerce.Comparado con el de hoy, el usurero de
antes era el personaje patriarcal siempre se subordinaba a la comunidad, y a
vecessetratabasimplementedeunharagnquenoponademanifiestoungran
afndelucro.Hoylapalabrausurerotieneotrosignificado,yenlamayoradelas
provincias ha pasado a ser un concepto slo genrico, que se emplea
relativamentepocoyessustituidoporlosvocabloskulak,parsito,comerciante,
tabernero,contratista,prestamista,etc.,etc.Estedesdoblamientodeunapalabra
envariosvocablos,enpartepoconuevosyenpartetotalmentenuevoonousado
antesporloscampesinos,demuestra,antetodo,queenlaexplotacindelpueblo
se ha producido la divisin del trabajo y, adems, que se han desarrollado
ampliamente la rapacidad y su especializacin. Casi en cada aldea hay uno o
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variosdeesosexplotadores.

Es indudable que se ha captado bien el desarrollo de la rapacidad. Y hace mal el autor


cuando, como todos los populistas, no quiere comprender, a pesar de los hechos, que ese
kulakismo sistemtico, general, regulado (inclusive con su divisin del trabajo), es una
manifestacindelcapitalismoenlaagricultura,esladominacindelcapitalensusformas
primarias,deuncapitalqueporunaparteengendraconstantementeelcapitalismourbano,el
bancario,yengeneraleldetipoeuropeoquelospopulistasconsideranalgovenidodefuera
yporlaotraesapoyadoynutridoporesemismocapitalismoenpocaspalabras:noquiere
comprender que es uno de los elementos de la organizacin capitalista de la economa
nacionaldeRusia.
Adems,lacaracterizacindela"evolucin"delsanguijuelanospermitirdesmentiruna
vezmsalpopulista.
EnlaReformade1861elpopulistavelasancindelaproduccinpopular,yencuentra
quesediferenciaesencialmentedelareformaoccidental.
Lasmedidasquehoyansiasereducen,asimismo,aidntica"sancin"delacomunidad,
etc.,etc.,aidntica"dotacindeunnadiel"ydelosmediosdeproduccinengeneral.
Porqu,pues,seorpopulista,laReforma,que"sancionlaproduccinpopular(ynola
capitalista)",slocondujoaqueel"holgaznpatriarcal"seconvirtieraenunbuitrebastante
enrgico,listoyrecubiertodeunbarnizdecivilizacin?Porqucondujosloacambiosen
laformadelarapacidad,lomismoquelascorrespondientesgrandesreformasenOccidente?
Por qu cree que los siguientes pasos de la "sancin" (bien posibles, como lo son la
ampliacindelaposesindelatierraporloscampesinos,lasmigraciones,lareglamentacin
de los arrendamientos rurales y dems medidas indudablemente progresistas, pero
burguesas),porqucreequeesospasospuedenllevaraalgoquenoseaanuevoscambios
de la forma a una mayor europeizacin del capital a su trasformacin de comercial en
productivo,demedievalenmoderno?
Ynopuedeserdeotromodoporlasencillarazndequesemejantesmedidasnoafectan
enabsolutoalcapital,esdecir,aesarelacinentreloshombresquehacequeenmanosde
unos se concentre el dinero, producto del trabajo social organizado por la economa
mercantil, y que otros no tengan nada que no sea sus "brazos" libres [35], libres
precisamentedeeseproductoconcentradoenelbolsillodelacategoraanterior.
...Deellos[deesoskulaks,etc.]lamorrallaquenotienecapitalsuelearrimarse
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alosgrandescomerciantes,quelesconcedencrditosolesencomiendanalgunas
compras los ms pudientes operan por cuenta propia, se relacionan con las
grandes ciudades comerciales y portuarias, envan all en nombre propio
cargamentos,yellosmismosvanenbuscadelasmercancasquesenecesitanen
ellugardonderesiden.Encualquiertrenqueseviaje,severinvariablementeen
tercera(raravezensegunda)adecenasdehombresdeesos,quevan,deunsitioa
otro en viaje de negocios. Se los reconoce por su singular atuendo, por su
extrema grosera y por las carcajadas que lanzan cuando alguna seorita ruega
quedejendefumarocuandoseburlandealgnpobremujik[asdiceelautor:
"pobremujik".K.T.]quehaabandonadosuhogarparasalirenbuscadetrabajo,
y les parece "inculto" porque no entiende nada de comercio y calza rsticos
zapatones.Selosreconocetambinporsuconversacin.Hablanhabitualmente
de"pielesdecordero","aceitesvegetales",cueros,"pescadoahumado",mijo,etc.,
etc.Yseoirncnicosrelatosdelastrampasyadulteracionesquehacenconlas
mercancasrelatosdecmosevendieronaunafbricacarnesalada"confuerte
tufillo"deque"cualquierasabedarcoloraltsiselemuestraunasolavezcmo
hayquehacerlo"deque"alazcarselepuedeecharaguademodoqueunpiln
peseunas tres libras ms de la cuenta y el comprador no lo advierta",etc.,etc.
Todo eso lo dicen con tanta franqueza y descaro, que se comprende que si no
robancucharillasenlascantinasylmparasdegasenlasestaciones,estanslo
porquetemenirapararalacrcel.Moralmenteestoshombresestnpordebajode
lasnormasmselementalestodasumoralsebasaenelrubloyseexpresaenlos
siguientesaforismos:"elcomercianteescomoelpescadorelpezgrandesecome
alchicono dejes escapar la ocasin echa el ojo a Jo que el dueodescuida
aprovechaelinstanteenquenadiemiranotecompadezcasdeldbilreverencia
y repta cuando sea necesario". Luego se cita un ejemplo tomado de los
peridicos, segn el cual un tabernero llamado Vlkov, que se dedicaba a la
usura, incendi su casa, asegurada en una suma muy alta. "El maestro y el
sacerdote del lugar consideran su mejor amigo" a este sujeto un "maestro le
escribe,acambiodeunosvasosdevino,todoslospapelesquenecesitaparasus
enredos." "El escribiente de la administracin del distrito se le ofrece para
ayudarleaembaucaralosmordvines.""Unrepresentantedelzemstvo,almismo
tiempomiembrodesuAdministracingeneral,aseguracontraincendiossuvieja
casaenl.000rublos",etc.,etc."Vlkovnoesunfenmenonico,sinotpico.No
hay localidad que no tenga sus Vlkov y donde no le cuenten a uno, no slo
idnticosejemplosdesaqueoyavasallamientodeloscampesinos,sinotambin
anlogoscasosdeincendiospremeditados"...

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...Pero qu actitud mantienen los campesinos ante tales individuos? Si son


tontos,desalmadosymezquinos,comoVlkov,loscampesinosnolosquiereny
les temen, porque son capaces de hacerles cualquier canallada sin que ellos
puedan defenderse esos tipos tienen sus casas aseguradas, poseen buenos
caballos,fuertescerrojosyperrosferoces,ymantienenbuenasrelacionesconlas
autoridades del lugar. Pero si son ms inteligentes y astutos que Vlkov, si
revistendeformasdecenteselsaqueoyelavasallamientodeloscampesinos,si
cuando les roban un rublo les hacen una ostensible rebaja de kopek, si no
mezquinanmediolitrodevodkaounamedidademijoparaloscampesinosde
alguna aldea devorada por el fuego, gozan del respeto y la estimacin de los
campesinosytienenentreellosgranprestigio,pueslosconsideranbienhechores,
protectores,sinloscualeslospobresquizmorirandehambre.Loscampesinos
losconsideranhombresinteligentes,lesentregansushijosparaqueloseduquen
y consideran un honor que sus muchachos trabajen en la tienda, pues estn
segurosdequeallseharnhombresdeprovecho.

He reproducido adrede con el mayor detalle, los razonamientos del autor, para dar una
caracterizacin de nuestra joven burguesa trazada por un opositor de la tesis de que la
organizacin de la economa social rusa es burguesa. El anlisis de esta caracterizacin
puedeaclararmuchospuntosdelateoradelmarxismorusoyelcarcterdeloshabituales
ataquesdequeesobjetoporpartedelospopulistascontemporneos.
Desde el comienzo de esta descripcin parecera que el autor comprende qu races tan
profundastieneestaburguesay su ligazn con la gran burguesa, a la cual se "arrima" la
pequeaburguesasuligaznconloscampesinos,quienesle"entregansushijosparaque
ella los eduque" pero los ejemplos que el autor aporta demuestran que est muy lejos de
justipreciarlafuerzaylaconsistenciadeestefenmeno.
Susejemploshablandedelitoscomunes,estafas,deincendiospremeditados,etc.,etc.Se
tienelaimpresindeque"elsaqueoyelavasallamiento"deloscampesinossonalgocasual,
unresultado(comodiceelautor)delasdurascondicionesdevida,dela"rudezadelasideas
morales",deladificultadde'lograrquelaliteraturaseaaccesiblealpueblo"(pg.152),etc.,
etc. en una palabra: segn el autor, todo eso no resulta en forma inevitable de la actual
organizacindenuestraeconomasocial.
Elmarxistasustentaprecisamenteestaltimaopinin,afirmaqueesonoesenabsoluto
unacasualidad,sinounanecesidad,unanecesidadcondicionadaporelmodocapitalistade
produccindominanteenRusia.Sielcampesinoseconvierteenproductordemercancas(y
enellosehanconvertidoyatodosloscampesinos).Su"moral",inevitablemente,se"basar
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enelrublo",ynoselopuedeculpardeello,pueslaspropiascondicionesdevidaloobligan
a cazar ese rublo recurriendo a argucias comerciales [36] de toda suerte. En esas
condiciones, sin necesidad de delitos comunes, servilismo o falsificaciones de ningn
gnero,los"campesinos"sevandiferenciandoenricosypobres.Laviejaigualdadnopuede
resistir ante las oscilaciones del mercado. Esto no son meras palabras, es un hecho. Y es
tambin un hecho que en estas condiciones la "riqueza" de unos pocos se convierte en
capitalyquela"pobreza"delamasaobligaastaavendersusbrazos,atrabajarparaotros.
As,pues,desdeelpuntodevistadelmarxista,elcapitalismoyahaechadofirmesraces,ya
haadquiridoformasdefinidas,nosloenlaindustriafabril,sinotambinenelcampoy,en
general,entodaRusia.
Puedeverseahoracuaningeniosossonlosseorespopulistascuando,enrespuestaalos
argumentosdelmarxista,quiensostienequelacausadetan"tristefenmeno"enlasaldeas
no es la poltica, ni la escasez de tierra, ni los impuestos, ni las malas "personas", sino el
capitalismo,yaquetodoesoesnecesarioeinevitablealldondeexisteelmodocapitalistade
produccinyladominacindelaburguesacuando,enrespuestaatodoesto,lospopulistas
vociferan que los marxistas quieren dejar sin tierra al campesino, que "prefieren" el
proletario al campesino "independiente", y manifiestancomo dicen las seoritas
provincianas y el seor Mijailovski en su respuesta al seor Struve"desdn y crueldad"
haciael"individuo"!
Enestecuadrodelcampo,interesanteporquelohapintadounopositor,podemosapreciar
palmariamente qu absurdas que son las habituales objeciones hechas a los marxistas, su
artificialidad,laignoranciadeloshechosyelolvidodedeclaracionesanteriores,ytodopara
salvar coute que coate [37] esas teoras soadoras y preadas de compromisos a las que,
afortunadamente,yanohayfuerzacapazdesalvar.
Al hablar del capitalismo en Rusia, los marxistas hacen suyos esquemas ya trazados,
repiten como dogmas tesis que son el reflejo de otras condiciones, muy distintas. La
produccincapitalistaenRusia,insignificanteporsudesarrollo e importancia(en nuestras
fabricas slo trabajan 1.400.000 personas), la hacen extensiva a la masa del campesinado,
que todava posee tierras. Tal es una de las objeciones predilectas del campo liberal
populista.
Puesbien,enesecuadrodelcampovemosqueelpopulista,aldescribirlaformadevida
de los campesinos de las "comunidades" e "independientes", no puede con la categora de
burguesa,sacadadeesquemasabstractosydogmasajenosnopuedeeludirdecomprobar
quelaburguesaesuntiporural,ynouncasoaisladoqueestvinculadaporfuerteslazosa
la gran burguesa urbana y que tambin est vinculada a los campesinos, quienes "le
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entregan sus hijos para que los eduque", a esos campesinos de los cuales dicho con otras
palabras,saleesajovenburguesa.Vemos,porlotanto,queesajovenburguesacreceenel
senodenuestra"comunidad"ynofueradeella,vemosqueesengendradaporlaspropias
relaciones sociales que existen entre el campesinado, ahora convertido en productor de
mercancas:vemosquenoslo"1.400.000personas",sinotodalamasadeloshabitantesde
las aldeas rusas trabaja para el capital y se halla "gobernada" por l. Quin, pues, extrae
conclusionesms correctas de estos hechos, reconocidos no por un "mstico y metafsico"
marxista que cree en "tradas", sino por un autntico populista que sabe apreciar las
particularidades de la vida en Rusia? El populista que habla de la eleccin de un mejor
camino,comosielcapitalnohubierahechoyasueleccin,quehabladeunvirajehaciaotro
rgimen,virajequeesperadela"sociedad"ydel"Estado",esdecir,deelementossurgidos
exclusivamentesobrelabasedeesaeleccinyparaella?Oelmarxista,quedicequesoar
conotroscaminossignificaseruningenuoromntico,puestoquelarealidadmuestraconla
mayorevidenciaqueel"camino"yahasidoelegidoyqueladominacindelcapitalesun
hechoquenopuedesereludidoconreprochesnicondenaciones,unhechoconelqueslo
tienenquehabrselaslosproductoresdirectos?
Otro reproche muy en boga. Los marxistas estiman que el surgimiento del gran
capitalismo en Rusia es un fenmeno progresista. Prefieren, por lo tanto, el proletario al
campesino "independiente", ven con buenos ojos que se despoje al pueblo de la tierra, v,
desdeelpuntodevistadelateoraquepresentacomoidealelemelosmediosdeproduccin
pertenezcanalosobrerossonpartidariosdequeelobreroseveadesprovistodemediosde
produccin,esdecir,incurrenenunacontradiccininsoluble.
S,losmarxistasconsideranqueelgrancapitalismoesunfenmenoprogresista,perono,
claro est, porque sustituya la "independencia" por la dependencia, sino porque crea
condiciones para suprimir la dependencia. En cuanto a la "independencia" del campesino
ruso,esoesunmelosocuentodehadaspopulistaynadams,puesenlarealidadnoexiste.
Y la pintura que hemos dado (as como todas las obras e investigaciones acerca de la
situacin econmica del campesino) reconoce tambin este hecho (que en realidad no hay
independencia): tanto los campesinos, como los obreros, trabajan "para otros". Esto lo
reconocanlosviejospopulistasrusos.Peronocomprendanlascausasnielcarcterdeesa
deficiencianocomprendanqueeratambindependenciacapitalistaquesedistinguadela
urbana nicamente por estar menos desarrollada y por conservar mayores vestigios de las
formasmedievalesysemifeudalesdelcapital.Comparemosesaaldeaquenoshapintadoel
populistaconunafbrica.Sedistinguen(encuantoalaindependencia)nicamenteenque
en la primera vemos "pequeos" parsitos y en la segunda grandes en la primera,
explotacin de individuos aislados y por medios semifeudales y en la segunda una
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explotacindelasmasasyanetamentecapitalista.Porsupuesto,estasegundaexplotacines
progresista:elmismocapitalismopocodesarrolladoenlaaldea,yporendeacompaadode
la usura, etc., etc., en la fbrica est desarrollado: el mismo antagonismo que existe en el
campo,semanifiestaenlafbricacontodaplenitudaqu,ladivisinesyacompleta,yno
existe la posibilidad del planteamiento a medias tintas de la cuestin, que satisface al
pequeo productor (as como a su idelogo), capaz de censurar, criticar y maldecir al
capitalismo, pero incapaz de renunciar a la base misma [38] de ese capitalismo, a la
confianza en sus servidores, a los rosados sueos respecto de que "sera mejor sin lucha",
comodijoeldeslumbranteseorKrivenko.Aqulossueossonyaimposibles,yesoesun
gigantescopasoadelanteaquyaseveconclaridaddequladoestlafuerza,ynosepuede
peroraracercadelaeleccindelcamino,puesesevidentequeprimerohayque"redistribuir"
esafuerza.
"Optimismomeloso":ascaracterizelseorStruveelpopulismo,yconprofundarazn.
Cmo no llamarlo optimismo cuando la absoluta dominacin del capital en el campo se
pasaporalto,sesilencia,sepresentacomounacasualidadcuandoseproponetodotipode
crditos, cooperativas y laboreo en comn, como si todos esos "kulaks", vampiros,
comerciantes, taberneros, contratistas, prestamistas, etc., etc., como si toda esa "joven
burguesa"notuvierava"ensusmanos""cadaaldea"?Cmono calificarlode melososi
esagentesiguehablando"diez,veinte,treintaymsaos"desi"seramejorsinlucha",en
el preciso momento en que la lucha va se desarrolla, aunque sorda, inconsciente, no
iluminadaporlasideas?
Trasladmonosahora,lector,alaciudad.Allencontraremostodavaenmayor
profusinyvariedadaesajovenburguesa.Todoelquesabeleeryescribir,yse
consideraaptoparaunaactividadmsnoble,todoelqueseconsideradignode
mejor suerte que la msera del campesino del montn, todo el que en esas
condiciones,sesientelimitadoenelcampo,afluyehoyalasciudades...

Ysinembargo,losseorespopulistaspronuncianmelososdiscursosacercadel"carcter
artificial'delcapitalismourbano,acercadequeesuna"flordeinvernadero"quemorirsino
se la cuida, etc., etc. Basta considerar ms sencillamente los hechos para ver con claridad
queesaburguesa"artificial"estintegradaprecisamenteporlassanguijuelasdelaaldeaque
sehantrasladadoalaciudad,ycrecencontodaespontaneidadeneseterrenoalumbradopor
la "luna capitalista" que obliga a cada campesino del montn a comprar ms barato y a
vendermscaro.
...Veremos aqu: dependientes, oficinistas, comerciantes minoristas,
vendedoresambulantes,contratistasdetodotipo(yeseros,carpinteros,alhames,
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etc.), conductores de trenes, porteros, policas, comisionistas de Bolsa,


encargadosdepostas,fondasyposadas,dueosdedistintostalleres,capatacesde
fbricas,etc.,etc.Todosellosconstituyenlaautnticajovenburguesa,contodos
susrasgosdistintivos.Sucdigomoralestambinaqumuyreducido:todasu
actividadestbasadaenlaexplotacindeltrabajo[39],yelobjetivodesuvida
consisteenadquiriruncapitalouncapitalitoparapasareltiempoentregadosa
estpidasdiversiones...
...S que muchos se alegran de verlos, encuentran en ellos inteligencia,
energa, iniciativa y los consideran los elementos ms progresistas del pueblo,
ven en ellos un, paso directo y natural de la civilizacin de su patria, cuyas
asperezas limar el tiempo. Oh, s desde hace mucho que en el pas se ha
formadounagranburguesadegenteculta,decomerciantesydearistcratasque
no pudieron soportar la crisis de 1861 y vinieron a menos, o se sintieron
dominados por el espritu de la poca s que esa burguesa ha formado ya los
cuadrosdeltercerestadoyquelefaltanprecisamenteesoselementossalidosdel
pueblo,quelegustanporquesinellosnopuedehacernada...

Aqutambinsedejaabiertaunarendijaparaquepuedapenetrarel"melosooptimismo":
a la gran burguesa "le faltan precisamente" elementos burgueses salidos del pueblo!!
Perodedndehasalidolagranburguesamismasinodelpueblo?Sercapazelautorde
negarloslazosdenuestros"comerciantes"conloscampesinos?
Vemosaquelafndepresentareldesarrollodelajovenburguesa como un fenmeno
casual,resultadodelapoltica,etc.,etc.Esmuytpicadelpopulistaestasuperficialidadenla
comprensin, que no permite ver las races de los fenmenos en la propia estructura
econmica de la sociedad, y que conjuga la capacidad de enumerar con todo detalle a los
distintos representantes de la pequea burguesa con la incapacidad de ver que la misma
pequeaempresa independiente del campesino o del kustar constituye ya, dado el sistema
econmicoactual,nounaempresa"popular",nimuchomenos,sinopequeoburguesa.
...Squemuchosdescendientesdeantiguoslinajessehandedicadoadestilar
alcoholyaexplotartabernas,concesionesferroviariasyempresasdetrabadode
ferrocarriles que se han acomodado en los consejos de administracin, de los
bancos por acciones, se han infiltrado hasta en la literatura y entonan ahora
nuevascanciones.Squemuchasdeesascancionesliterariassonmuytiernasy
sentimentales, que se habla en ellas de las necesidades y de los deseos del
pueblo pero s tambin, que la obligacin de la literatura decente consisteen
desenmascararlaintencindedarlealpueblopiedras,enlugardepan.
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Quidilioarcdico![40]Slotienenla"intencin"dedar?!
Y cmo armoniza eso de que l "sabe", que "desde hace ya mucho", se ha formado la
burguesa y con todo considera todava que su misin consista en "desenmascarar las
intenciones"decrearlaburguesa!
Esoesprecisamenteloquesellama"candidez",cuandofrenteaunejrcito movilizado,
frentea"soldados"formados,unidosporun"CuartelGeneral"constituido"hacemucho",la
gentehablatodavade"desenmascararintenciones",ynodeunaabiertaluchadeintereses.
... La burguesa francesa tambin se identificaba siempre con el pueblo, y
siemprepresentabasusreivindicacionesennombredelpueblo,perosiemprelo
engaaba. Nosotros estimamos que la tendencia burguesa, que sigue nuestra
sociedadenlosltimosaos,esnocivaypeligrosaparalamoralyelbienestar
delpueblo.

Esta frase es quiz la que muestra con mayor evidencia el espritu pequeoburgus del
autor.Declaraquelatendenciaburguesaes"nocivaypeligrosa"paralamoralyelbienestar
del pueblo! De qu "pueblo", respetable seor moralista? Del que trabajaba para los
terratenientesbajoelrgimendeservidumbre,rgimenquefomentabael"hogarfamiliar",la
"vidasedentaria"yel"sagradodeberdetrabajar"?[41]
Odelqueibadespusabuscarelrubloparaelrescate?Ustedsabeperfectamentequeel
pagodeeserubloeralacondicinfundamental,primordial,dela"emancipacin",yqueel
campesinoslopodaobtenereserublodelseorCupn[42].Ustedmismodescribicmo
selasarreglabaeseseorcmo"laclasemedia introdujo en la vida su propia ciencia, su
propio cdigo moral y sus propios sofismas" cmo se ha formado ya una literatura que
cantaloasa"lainteligencia,lainiciativaylaenerga"delaburguesa.Estclaroquetodose
reduce a la sustitucin de una forma de organizacin social por otra: el sistema de
apropiacindelplustrabajodelossiervossujetosalatierracrelamoralfeudalelsistema
del"trabajolibre"queseesfuerza"paraotros",paralosposeedoresdeldinero,hacreado,en
sustitucin,lamoralburguesa.
Peroelpequeoburgustememirarlascosasdefrenteyllamarlasporsunombre:cierra
losojosanteestoshechosindiscutiblesyseponeasoar.nicamenteconsidera"moral"la
pequea actividad independiente (para el mercado, cosa que silencia con modestia),
mientrasestima"inmoral"eltrabajoasalariado.Nocomprendeelvnculoentrelounoylo
otrovnculoindisoluble,yconsideraquelamoralburguesaesunaenfermedadcasualyno
unproductodirectodelsistemaburgus,quenacedelaeconomamercantil(contralacual,
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enrealidad,nadatienequeobjetar).
Yheaququecomienzasusermndevieja:"esoesnocivoypeligroso".
Nocomparalanuevaformadeexplotacinconlaanterior,conlafeudal,nosefijaenlos
cambiosquehaintroducidoenlarelacinentreelproductoryelpropietariodelosmedios
de produccin, y la compara con una absurda utopa filistea: con una "pequea empresa
independiente" que, siendo mercantil, no lleve a lo que en realidad lleva (vase antes:
"floreceopulentoelkulakismoytiendeaesclavizaralosmsdbiles,transformndolosen
peones rurales", etc.). Por eso, su protesta contra el capitalismo (protesta muy legtima y
justa)seconvierteenunlamentoreaccionario.
No comprende que, al sustituir la forma de explotacin que sujetaba al trabajador a su
localidad por una forma que lo desplaza de un sitio a otro por todo el pas, la "tendencia
burguesa" ha hecho una obra til que al sustituir una forma de explotacin, en que la
apropiacindelplusproductoeradisimuladaporlasrelacionespersonalesentreelexplotador
y el productor, por las obligaciones civiles y polticas mutuas de los ciudadanos, por "el
suministro de una parcela de tierra", etc. al sustituir por una forma que pone en lugar de
todo eso el "desalmado pago en contante y sonante" y compara la fuerza de trabajo con
cualquier otra mercanca u objeto, no comprende que la "tendencia burguesa" despoja la
explotacindelvelodelafaltadeclaridadydelasilusiones,yponerlaaldesnudoesyaun
granmrito.
Hay que prestar atencin, adems, a la afirmacin de que la tendencia burguesa ha
prendidoennuestrasociedad"enlosltimosaos".Acasoslo"enlosltimosaos"?No
semanifestcontodaevidenciatambinenladcadadel60?Nodominasimismoenel
trascursodetodaladcadadel70?
Elpequeoburgustrataotravezdesuavizarlascosas,depresentarelcarcterburgus
que define a nuestra "sociedad" en el trascurso de toda la poca posterior a la Reforma,
comounapasionamientotemporal,comounamoda.Losrbolesimpidenverelbosque:este
eselrasgoesencialdeladoctrinapequeoburguesa.Detrsdelaprotestacontraelrgimen
deservidumbreydelosfuriososataquescontraste,elidelogodelapequeaburguesano
velarealidadburguesaporquetememirardefrentelabaseeconmicadelsistemaquefue
instauradomientrasvociferabacontral.Detrsdelaalharacadetodalaliteraturaavanzada
"(liberal coqueta", pgina 129) acerca de los crditos, de las asociaciones de ahorro y
prstamo, del peso de los impuestos, la ampliacin de la posesin de la tierra y dems
medidasdeayudaal"pueblo",novemsquelascaractersticasburguesasdelos"ltimos
aos". Por ltimo, detrs de los lamentos acerca de la " reaccin" y del lloriqueo por la
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"dcadadel60",noveenabsolutoelcarcterburgus,queesla,basedetodoesto,ypor
ellosefundecadavezmsconesta"sociedad".
En efecto, durante estos tres perodos de la historia posterior a la reforma, nuestro
idelogo de los campesinos siempre estuvo junto a la "sociedad" y march con ella, sin
comprender que el carcter burgus de esta "sociedad" priva de toda fuerza a su protesta
contra ese carcter burgus y condena a nuestro idelogo, inevitablemente, a soar o a
contraermiserablescompromisospropiosdeunpequeoburgus.
Esta aproximacin de nuestro populismo (enemigo "en principio" del liberalismo) a la
sociedad liberal enterneca a muchos, y hoy sigue enterneciendo al seor V. V. (vase su
artculoenNedielia,nms.4749de1894).Deellodeducenquelaintelectualidadburguesa
es: dbil y hasta inexistente en Rusia, y relacionanestasuposicinconlaausenciadeuna
baseparaelcapitalismoruso.Enrealidadocurretodolocontrario:esaaproximacinesel
ms fuerte argumento contra el populismo, una prueba directa de su carcter
pequeoburgus.Ascomoenlavidaelpequeoproductorsefundeconlaburguesadebido
alaproduccinaisladademercancasparaelmercado,asusprobabilidadesdeabrirsepaso,
dellegaraserungranpropietario,aselidelogodelpequeoproductorseconvierteenun
liberalcuandosetratadelproblemadeloscrditos,lascooperativas,etc.Delmismomodo
queelpequeoproductoresincapazdelucharcontralaburguesaycifrasusesperanzasen
medidas de ayuda como la reduccin de los impuestos, el aumento de sus tierras, etc.,as
tambin el populista cifra sus esperanzas en la "sociedad" liberal y en sus peroratas,
envueltasen"unafalsedadyunahipocresainfinitas",acercadel"pueblo".Sialgunavezse
atreveainjuriarala"sociedad",aadeacontinuacinque la"sociedad" sehadeteriorado
slo"enlosltimosaos",peroque,engeneral,noesmala.
SovremiennieIzveztiahizohacepocounestudiodelanuevaclaseeconmica
surgida en el pas despus de la Reforma y la caracteriz muy bien con las
siguientespalabras:"Elmillonariodelosviejostiempos,modesto,barbudo,con
botas de caa alta bien lustradas, que se inclinaba ante cualquier pequeo
funcionario de la polica, se ha trasformado rpidamente en un hombre de
negociosdetipoeuropeo,desenvuelto,inclusiveinsolenteyaltivo,galardonado
avecesconunacondecoracinyconunaltocargo.Sisefijaunoenesagente
surgida de modo tan inopinado, ve con asombro que la mayora de esas
luminariaseranayertaberneros,contratistas,dependientesdecomercio,etc.,etc.
Esosadvenedizosanimaronlavidaurbana,peronolamejoraron.Introdujeronen
ella un desordenado ajetreo y una extraordinaria confusin de conceptos. El
aumentodelasoperacionesmercantilesylademandadecapitaldesarrollaronla
fiebre de las empresas, que se convirti en el delirio de los juegos de azar.
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Multituddefortunasamasadasinesperadamentehanllevadoalltimogradoel
afndelucro",etc...
Es indudable que esa gente ejerce la ms fatal influencia en la moral del
pueblo[heaquenquconsisteladesgracia:enelrelajamientodelamoral,y
no, en absoluto, en las relaciones de produccin capitalistas! K. T.] y si
admitimosquelosobrerosdelaciudadestnmspervertidosquelosdelcampo,
noquedalamenordudadequeellosedebeaqueestnmuchomsrodeadosde
esagente,respiranelmismoaireyvivenlavidaporellacreada.

He ah una evidente confirmacin de lo que dice el seor Struve acerca del carcter
reaccionario del populismo. La " perversin" de los obreros urbanos asusta al pequeo
burgus,queprefiereel"hogarfamiliar"(dondelosgolpesylacohabitacindelsuegrocon
lanuerasonhechoscomunes)yla"vidasedentaria"(conlaignoranciaylabrutalidad),yno
comprendenqueeldespertardelhombreenel"jamelgo"[43]despertardeunaimportancia
histrica mundial tan grande que justifica todos los sacrificiosno puede dejar de adquirir
formasviolentasenlascondicionescapitalistasengeneralyenlasdeRusiaenparticular.
Sielterratenienterusosedistinguaporsubrutalidadybastabaconrascarun
poco para que apareciera el trtaro que haba en l, al burgus ruso no hay
siquieranecesidadderascarlo.Silosviejoscomerciantesrusoscrearonelreino
de las sombras, ahora, con el surgimiento de la nueva burguesa, crearn unas
tinieblasenlasqueperecertodopensamiento,todosentimientohumano.

Elautornopuedeestarmsequivocado.Debiempleareltiempopasadoynoelfuturoy
debiemplearlocuandoestofueescrito,enladcadadel70.
Bandasdenuevosconquistadoresseesparcenportodoslosconfines,sinque
nadie les oponga resistencia en parte alguna. Los terratenientes los protegen y
acogenconjbilo,lagentedeloszemstvoslesdagrandessumasenconceptode
primasdeseguros,losmaestrosdeescuelalesescribensusenredadospapeles,los
sacerdoteslosvisitanylosescribientesdelosdistritoslosayudanaengaaralos
mordvines.

Atinada caracterizacin! "No slo no encuentran resistencia", sino que cuentan con la
corroboracin de todos los representantes de la "sociedad" y del "Estado" que acaba de
enumerarelautor.Porellooriginallgica!,parahacercambiarlascosassedebeaconsejar
laeleccindeotrocamino,yaconsejaresto,precisamente,ala"sociedad"yal"Estado".

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Qusepuedehacer,sinembargo,contraesagente?
[...] Esperar el desarrollo intelectual de los explotadores y que mejore la
opininpblicaesimposible,tantodesdeelpuntodevistadelajusticiacomo
desdeelmoralypolticoquedebeadoptarelEstado.

Obsrvese:elEstadodebeadoptar"unpuntodevistamoralypoltico"!Esonoesms
que pura chachara! Acaso los enumerados representantes y agentes del "Estado"
(comenzandoporlosescribientesdelaadministracindelosdistritos)notienenyaunpunto
devista"poltico"[compreseconloquesediceantes:"muchossealegran...losconsideran
los elementos ms progresistas del pueblo, veri en ellos un paso directo y natural de la
civilizacindesupatria"]yuno"moral"[lugarcitado:"inteligencia,energaeiniciativa"]?
Porquocultaladivisinqueexisteenlasideasmoralesypolticastanhostilescomolos
"nuevos brotes" son indudablemente [hostiles en la vida para aquellos "a quienes la
burguesaordenairatrabajar"?Porquocultalaluchadeestasideas,quenoessinouna
superestructuradelaluchadelasclasessociales?
Todo eso es un resultado natural e inevitable del punto de vista pequeoburgus. El
pequeoproductorsufremuchoporelordendecosasactual,perosehallaalmargendelas
contradicciones directa y plenamente descubiertas, las teme y se consuela con ingenuos
sueos reaccionarios de que "el Estado debe adoptar un punto de vista moral", y
precisamenteelpuntodevistadeesamoralgrataalpequeoproductor.
No,notieneustedrazn.ElEstadoaqueapela,elEstadoactual,elpresente,debeadoptar
el punto de vista de la moral grata a la gran burguesa, y debe hacerlo porque as lo
determinaladistribucindelasfuerzasentrelasclasesexistentesenlasociedad.
Ustedseindigna.Seponeagritarquealreconocerese"deber",esanecesidad,elmarxista
defiendealaburguesa.
Eso no es cierto. Usted se da cuenta de que los hechos estn en contra suya, y por eso
recurreadudosostrucos:atribuyeeldeseodedefenderalaburguesaaquienesrefutanlos
sueos pequeoburgueses de usted acerca de la eleccin de un camino sin burguesa,
sealandoqueladominacindeestaltimaesunhechoaquienesdemuestranlainutilidad
delasinsignificantesymiserablesmedidasdeustedcontralaburguesa,sealandoquesta
se halla profundamente enraizada en la estructura econmica de la sociedad, sealando la
existencia de una lucha econmica de las clases, base de la "sociedad" y del "Estado" a
quienesexigendelosidelogosdelaclasetrabajadoraquerompanporcompletoconesos
elementosyseponganalservicioexclusivodequienessehan"diferenciadodelavida"dela
sociedadburguesa.
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Naturalmente,noconsideramosquelaliteraturanoejerzainfluencia,maspara
ellodebe,enprimerlugar,comprendermejor su misin y no limitarse tan slo
[Sic!!!]aeducaraloskulaks,sinodespertartambinlaopininpblica.

He aqu al petit bourgeois [44] en su aspecto ms puro! Si la literatura educa a los


kulaks,esporquecomprendemalsumisin!!
Yesosseoresseasombrancuandoselesdicequesonunosingenuos,unosromnticos!
Al contrario, respetable seor populista, los "kulaks"[45] educan a la literatura, le
suministranideas(acercadelainteligencia,laenergaylainiciativa,acercadelpasonatural
delacivilizacindesupatria)yleproporcionanmedios.Sureferenciaalaliteraturaestan
ridculacomosialguien,alverenfrentadosadosejrcitosenemigos,sedirigieraalayudante
delmariscaldecampoenemigoconelsumisoruegode"actuarmssolidariamente".S,es
exactamentelomismo.
Lomismopuededecirsedeldeseode"despertarlaopininpblica".Laopinindeesa
sociedadque"buscaidealesenlacalmadelasiesta"?Habitualocupacinestadelosseores
populistas a la que se vienen entregando con tan brillante xito desde hace "diez, veinte,
treintaymsaos".
Esfurcense,caballeros!Lasociedadquesedeleitadurmiendolasiesta, a vecesgrue:
sin duda se dispone a actuar con unanimidad contra los kulaks. Sigan hablando con ella.
Alleztoufours![46]
...yensegundolugardebegozardemslibertaddepalabraydemayoracceso
alpueblo.

Excelentedeseo.La"sociedad"veconbuenosojosese"ideal".Perocomolo"busca"con
latranquilidadconqueduermelasiestayloquemstemeenelmundoesquesealtereesa
tranquilidad...,seapresuracongranlentitud,progresacontantaprudencia,quecadaaose
encuentra ms y ms atrs. Los seores populistas creen que eso es una casualidad, que
ahora mismo va a terminar la siesta y comenzar el verdadero progreso. Qudense
esperando!
Tampoco consideramos que no ejerzan influencia la educacin y la
instruccin,perosuponemos,antetodo:1)que,lainstruccindebedarseatodos
y cada uno, y no slo a determinados individuos, destacndolos del medio y
convirtindolosenkulaks...

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"Atodosyacadauno"...precisamenteesoesloquequierenlosmarxistas.Peroestiman
queelloesinaccesiblemientrasexistanlascondicioneseconmicosocialesactuales,pues,
aunquelaenseanzafuesegratuitayobligatoria,parala"educacin"senecesitaradinero,y
slo lo tienen "los que han salido del pueblo". Los marxistas estiman que, por lo tanto,
tampocoenestecasohayotrasalidaquenoseala"duraluchadelasclasessociales".
...2) que las escuelas pblicas deben estar abiertas, no slo a sacristanes
retirados, funcionarios y toda suerte de gente intil, sino tambin a hombres
verdaderamentehonradosyqueamandeverdadalpueblo.

Muy conmovedor! Pero quienes ven "inteligencia, iniciativa y energa" en la "gente


salidadelpueblo",asegurantambin(ynosiempresinsinceridad)que"amanalpueblo",y
muchosdeellossonhombres"verdaderamentehonrados".Quinvaahaceraqudejuez?
Individuosdepensamientocrticoydeelevadascualidadesmorales?Peronohadichoel
autorqueeldesprecionohacemellaenesagentesalidadelpueblo?[47]
Ydenuevo,alfinal,nosvemosanteelrasgofundamentaldelpopulismo,queyatuvimos
ocasindeobservaralcomienzo:elafndecerrarlosojosaloshechos.
Cuando el populista describe los hechos, se ve siempre obligado a reconocer que la
realidad pertenece al capital, que nuestra evolucin real es capitalista y que la fuerza la
poseelaburguesa.Asloacabadereconocer,porejemplo,elautordelartculocomentado,
cuando dice que en nuestro pas se ha creado una "cultura de clase media" que es la
burguesa quien ordena al pueblo que vaya a trabajar que a la sociedad burguesa slo la
preocupansusprocesosdigestivosydormirsiestaquela"clasemedia"hacreadoinclusive
una ciencia burguesa, una moral burguesa, sofismas polticos burgueses y una literatura
burguesa.
Yapesardeello,todoslosargumentosdelospopulistassebasansiempreenelsupuesto
contrario:enquelafuerzanoestenmanosdelaburguesasinodel"pueblo".Elpopulista
habladelaeleccin del camino (al tiempo que reconoce el carcter capitalistadelcamino
real), de la socializacin del trabajo (que se halla bajo la "direccin," de la burguesa), de
que el Estado debe adoptar un punto de vista moral y poltico, de que precisamente los
populistas deben ensear al pueblo, etc., etc., como si la fuerza estuviera en manos de los
trabajadores o sus idelogos, y no faltara ya ms que indicar los procedimientos
"inmediatos,convenientes",etc.,deempleardichafuerza.
Todo eso es una repugnante mentira, desde el principio hasta el fin. Uno podra
imaginarse la raison d'tre [48] de semejantes ilusiones hace medio siglo, cuando en
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Regirungsratprusiano[49]descubraenRusiala"comunidadrural",peroahora,despusde
una historia de ms de treinta aos de trabajo "libre", eso es una burla o farisesmo y
almibaradahipocresa.
La principal tarea terica del marxismo consiste en destruir esta mentira, por buenas y
sinceras que hayan sido las intenciones de su autor. El primer deber de quienes desean
buscar"caminoshacialafelicidadhumana"esnoengaarseasmismosytenerelvalorde
reconocersinceramenteloshechos.
Ycuandolosidelogosdelaclasetrabajadoracomprendanestoylosientan,reconocern
que los "ideales" no deben consistir en trazar caminos mejores v ms cortos, sino en
formularlastareasylosobjetivosdela"duraluchadelasclasessociales",quesedesarrolla
ante nuestros ojos, en nuestra sociedad capitalista que la medida del xito de sus
aspiraciones no la dar la elaboracin de consejos a la "sociedad" y al "Estado", sino el
gradodedifusindeestosidealesenelsenodedeterminadaclasedelasociedadquelos
mselevadosidealesnovalenunbledosinosesabefundirlosindestructiblementeconlos
interesesdelosparticipantesdelaluchaeconmica,fundirlosconesosproblemascotidianos
tanpequeosy"estrechos"delaclasedadacomoeldela"justaremuneracindeltrabajo",
conesosproblemasquenuestrograndilocuentepopulistamiracontansublimedesdn.
...Pero eso no es todo: el desarrollo intelectual, como desgraciadamente lo
vemos a cada paso, no garantiza que en el hombrenodespiertenambicionese
instintos rapaces. Y por ello deben tomarse sin dilacin las medidas necesarias
paraprotegerelcampocontralarapacidaddebentomarse,enprimerlugar,para
proteger la comunidad rural como forma de vida social que contribuye al
perfeccionamientomoraldelhombre.Lacomunidadruraldebesergarantizadade
unavezyparasiempre.Perotampocoesoestodo:dadasusituacineconmica
actual y las cargas fiscales, la comunidad rural no puede existir, y por ello es
necesariotomarmedidasparaampliarlaposesindelatierraporloscampesinos,
reducirlosimpuestosyorganizarlasindustriaspopulares.
Estassonlasmedidascontraloskulaks,medidasquedebeapoyarydefender
todalaliteraturahonrada.Estasmedidasnoson,naturalmente,nuevasperoson
las nicas y no todo el mundo, ni mucho menos, est aun convencido de ello
(Fin).

Ah tienen ustedes el programa del ampuloso populista! La descripcin de los hechos


revela que existe por doquier una contradiccin absoluta de intereses econmicos "por
doquier",nosloenelsentidodequeseobservatantoenlaciudadcomoenelcampo,enla
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comunidadruralcomofueradeella,enlasfbricasyenlaindustria"popular",sinotambin
almargendelosfenmenoseconmicos:enlaliteraturayenla"sociedad",eneldominiode
lasideasmorales,polticas,jurdicas,etc.,etc.PeronuestrocaballeroKleinbrger derrama
amargaslgrimasyvocifera:"debentomarsefindilacinmedidasparaprotegerelcampo!".
La superficialidad pequeoburguesa de su comprensin y su disposicin para aceptar
compromisossemanifiestancontodanitidez.Esemismocampodequenoshablasehalla,
como hemos visto, escindido y en luchar en l chocan intereses antagnicos, pero el
populistanovelarazdelmalenelsistemaestablecido,sinoendefectosparcialesdeste,y
nobasasuprogramaenlanecesidaddeimprimirunaorientacinideolgicaalaluchaque
se desarrolla, sino en "proteger" el campo contra "aves de rapia" casuales, fortuitas,
aparecidas de fuera. Y quin, respetable seor romntico, debe tomar medidas para
protegerlo? Esa "sociedad" que se da por satisfecha con ver cumplidos los procesos
digestivos a costa de quienes deben ser protegidos? Los agentes de los Zemstvos, de la
administracin de los distritos v dems, que viven de migajas de la plusvala y por ello,
comoacabamosdever,ayudanenvezdeoponerresistencia?
El populista ve en todo eso una lamentable casualidad y nada ms, el resultado de una
mala"comprensindesumisin",ycreequebastacon"ponersedeacuerdoyactuarunidos"
para que todos esos elementos "vuelvan al buen camino". No quiere ver que en las
relaciones econmicas predomina el sistema de Plusmacherei, sistema bajo el cual slo
disponedemediosydetiempoparainstruirsela"gentesalidadelpueblo",mientrasquela
"masa" debe "seguir sumida en la ignorancia y trabajar para otros" ello trae como
consecuenciadirectaeinmediata que slo tengan acceso a la "sociedad" representantes de
los primeros y que slo entre esta "sociedad" y entre la "gente salida del pueblo" puedan
reclutarselosescribientesparalasadministracionesdelosdistritos,losagentesdelzemstvo
ydemsfuncionarios,aquieneselingenuopopulistaconsideragentesituadaarribadelas
relacioneseconmicasydelasclases,porencimadeellas.
Poresosullamadoa"proteger",novadirigidoaquiencorresponde.
Elpopulista,obiensedaporsatisfechoconpaliativospequeoburgueses(luchacontrael
kulak:vasemsarribalodelascooperativasdeprstamoyahorro,lodelcrdito,lodela
legislacin para estimular la sobriedad, la laboriosidad y la instruccin ampliacin de la
posesindelatierraporloscampesinos:vasemsarribalodelcrditoagrcolavlacompra
detierrasreduccindelosimpuestos:vasenasarribalodelimpuestoalaventa),obien
conelrosadosueo,propiodeunacolegiala,de"organizarlasindustriaspopulares".
Peroacasoesasindustriasnoestnyaorganizadas?Acasotodaesajovenburguesade
que hemos hablado antes no organiz ya a su manera, a la manera burguesa, todas esas
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"industriaspopulares"?Sinofueraas,cmopodra"serladueadecadaaldea"?Cmo
podra"ordenaralpuebloquevayaatrabajar"yapropiarsedelsobrevalor?
La indignacin supermoral del populista llega al paroxismo. Es una inmoralidadclama
decirqueelcapitalismoconstituyeunsistemade"organizacin", cuando tiene por basela
anarquadelaproduccin,lascrisis,eldesempleoconstante,regularysiempreenaumento
delasmasasyelincesanteempeoramientodelasituacindelostrabajadores.
No, seor mo. Lo inmoral es pintar la verdad de color de rosa, presentar como algo
casual,fortuito,elordendcosasquecaracterizatodalaRusiaposterioralaReforma.Que
toda la nacin capitalista impulsa el progreso tcnico vi lleva a cabo la socializacin del
trabajoacostadelamutilacinyladeformacindelproductor,esalgosabidodesdehaceya
muchotiempo.Perotomarestehechocomoobjetodeplticasmoralistasconla"sociedad"
y, cerrando los ojos a la lucha que se desarrolla, balbucear en la quietud de la siesta:
"protejan", "garanticen", "organicen", es ser un romntico, un ingenuo, un romntico
reaccionario.

Allectorpodrparecerlequeestoscomentariosnotienenrelacinconelanlisisdellibro
delseorStruve.Yocreoqueesoestansloenapariencia.
EllibrodelseorStruveestmuylejosdehaberdescubiertoelmarxismoruso.Nohace
ms que llevar por vez primera a las pginas de la prensa teoras formuladas y expuestas
anteriormente[50]. El paso dado por el seor Struve fue precedido, como sealamos, por
una violenta crtica del marxismo en las publicaciones liberalpopulistas, crtica que lo
embrollytergiverstodo.
Sin responder previamente a esa crtica no se poda, primero, emprender el estudio del
actualestadodelacuestinni,segundo,comprenderellibrodelseorStruve,sucarctery
misin.
Se tom ese viejo artculo populista con el objeto de responder porque haca falta un
escrito en el que se enunciaran los principios, y que, adems, defendiera algunos de los
preceptosdelviejopopulismoruso,quetienenvalorparaelmarxismo.
Con este comentario hemos querido demostrar el carcter artificial y absurdo de los
procedimientos polmicos en boga entre los liberalpopulistas. Esos argumentos que
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atribuyen al marxismo estar ligado al hegelianismo [51], creer en tradas, en dogmas y


esquemasabstractos,quenorequierensercomprobadosporloshechos,yafirmarquecada
pasdebepasarporlafasecapitalista,etc.,sonpuracharlatanera.
Elmarxismovesutareaprincipalenlaformulacinyenlaexplicacintericadelalucha
delasclasessocialesydelosintereseseconmicos,delaquesomostestigos.
Elmarxismoslosebasaenloshechosdelarealidadydelahistoriarusasestambinla
ideologa de la clase trabajadora, pero explica de modo muy distinto el desarrollo y las
victorias del capitalismo ruso, hechos por todos conocidos, y de modo muy distinto
comprendelastareasquelarealidadplanteaalosidelogosdelosproductoresdirectos.Por
ello,cuandoelmarxistahabladelanecesidad,delainevitabilidadydelcarcterprogresista
del capitalismo ruso, parte de hechos bien establecidos que, precisamente por estar bien
establecidos,porserbienconocidos,nosiempresemencionanexplicademododistintolo
que ha repetido infinidad de veces la literatura populista, y si, en respuesta a ello, el
populistavociferaqueelmarxistanoquiereverloshechos,paradesmentirlobastaconhacer
referenciaacualquierartculoenelquelospopulistasexponensusprincipios,publicadoen
ladcadadel70.
PasemosahoraaanalizarellibrodelseorStruve.

***

CAPTULO II
CRTICA DE LA SOCIOLOGA POPULISTA

[a]
La "esencia" del populismo, su "idea fundamental", reside, segn el autor, en la "teora
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sobre la excepcionalidad del desarrollo econmico de Rusia". Segn dice, esa teora tiene
"dosfuentesprincipales":1)unadoctrinadefinidasobreelpapeldelindividuoenelproceso
histrico y 2) la conviccin de que el pueblo ruso tiene un carcter nacional y un espritu
especficos,yundestinohistricopeculiar(2).Ensunotaaestepasaje,elautorsealaque
"alpopulismolodistinguenidealessocialestotalmentedefinidos"[53],ydicequeexponea
continuacinlasconcepcioneseconmicasdelospopulistas.
Me parece que esta caracterizacin de la esencia del populismo requiere ciertas
enmiendas. Es demasiado abstracta e idealista, pues habla de las ideas tericas
predominantes en el populismo, pero no de su "esencia", ni de su "fuente". Queda
absolutamente confuso por qu a los ideales mencionados van unidas la creencia en un
desarrolloespecficodeRusiayunateoraparticularsobreelpapeldelindividuo,yporqu
estasteorashanllegadoaserlatendencia"msinfluyente"denuestropensamientosocial.
Ya que el autor, al hablar de las "ideas sociolgicas del populismo" (subttulo del primer
captulo),nopudo,empero,limitarseatrataraspectospuramentesociolgicos(elmtodoen
sociologa)yserefirialasideaspopulistasacercadelarealidadeconmicadeRusia,debi
habersealadoculeslaesenciadeesasideas.Sinembargo,enlanotamencionadaslolo
hizo a medias. La esencia del populismo consiste en que representa los intereses de los
productores desde el punto de vista del pequeo productor, del pequeo burgus. En su
artculo en alemn a propsito del libro del seor N.on (Sozialpolitisches Centralblatt,
1893, nm. 1) el seor Struve llam al populismo "socialismo nacional" (Rsskoie
Bogatstvo,1893,nm.12,pg.185).Envezde"nacional"deberahaberdicho"campesino"
en lo que se refiere al viejo populismo ruso, y en lo que se refiere al contemporneo,
"pequeoburgus".La"fuente"delpopulismoeselpredominiodelaclasedelospequeos
productoresenlaRusiacapitalistaposterioralaReforma.
Estacaracterizacinrequiereunaaclaracin.Elvocablo"pequeoburgus"noloempleo
aqu en su sentido habitual, sino en el que le da la economa poltica. Pequeo productor,
queoperabajounsistemadeeconomamercantil:estossonlosdosrasgosquecomponenel
concepto "pequeoburgus", Kleinbrger. Incluye tanto al campesino como al artesano, a
quieneslospopulistashanconsideradosiempreiguales,yconmucharazn,puesambosson,
productores, ambos trabajan para el mercado y slo los diferencia un distinto grado de
desarrollodeeconomamercantil.Adems,yohagodistincinentreelviejopopulismo[54]
y el contemporneo, pues el primero era, en cierta medida, una doctrina coherente, una
doctrina que cristaliz en una poca en que el capitalismo estaba todava muy poco
desarrollado en Rusia, el carcter pequeoburgus de la economa campesina an no se
habamanifestadoenabsoluto,elladoprcticodeladoctrinaerapurautopaylospopulistas
seapartabandecididamentedela"sociedad"liberale"ibanalpueblo".Ahoranoocurrelo
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mismo: nadie niega ya que Rusia ha emprendido el camino capitalista de desarrollo, y la


diferenciacindelcampoesunhechoindiscutible.Delaarmnicadoctrinadelpopulismo,
consupuerilfeenla"comunidadrural",noquedanmsquejirones.Encuantoalaspecto
prctico,enlugardelautopaapareceunprograma,nadautpico,demedidas"progresistas"
pequeoburguesas, y slo altisonantes frases recuerdan la histrica vinculacin entre estos
miserablescompromisosylossueosdemejoresyexcepcionalescaminosparalapatria.En
vez de una separacin respecto de la sociedad liberal, vemos el ms conmovedor
acercamientoaella.Yestecambioesprecisamenteloquenosobligaahacerunadistincin
entrelaideologadeloscampesinosyladelapequeaburguesa.
Estaenmiendarespectodelaesenciarealdelpopulismonosparecatantomsnecesaria
cuanto que el carcter abstracto que reviste la exposicin del seor Struve es su principal
defecto eso en primer lugar. Y en segundo lugar "algunas tesis fundamentales" de esa
doctrina a K que el seor Struve no adhiere en parte, exigen que las ideas sociales se
traduzcanenrelacioneseconmicosociales.
Yahoratrataremosdedemostrarquesiellonosehaceesimposibleexplicarsiquieralas
ideaspuramentetericasdelospopulistas,comoesladesumtodoensociologa.
Despusdesealarqueladoctrinapopulistaacercadeunmtodoparticularensociologa
es expuesta mejor que nadie por los seores Mrtov [55] y Mijailovski, el seor Struve
caracterizaestadoctrinacomo"idealismosubjetivo",yparaconfirmarlocitavariospasajes
delasobrasdeesosseoresenlosquemerecelapenadetenerse.
Ambosautoressientancomopiedraangularlatesisdequelahistoriahasidohechapor
"individuos que luchaban aisladamente". "Los individuos hacen la historia" (Mrtov). El
seorMijailovskiesaunmsexplcito:"Laspersonasvivientes,contodassusideasytodos
sussentimientos,seconviertenenartficesdelahistoriaporsucuentayriesgo.Sonellas,y
no una fuerza mstica, quienes marcan objetivos en la historia e impulsan .hacia ellos los
acontecimientosatravsdelacadenadeobstculoslevantadosporlasfuerzaselementales
delanaturalezayporlascondicioneshistricas"(8).Estatesisdequelahistoriaesforjada
por los individuos carece de todo sentido desde el punto de vista terico. Toda la historia
estcompuestaporaccionesdeindividuos,yestareadelascienciassocialesexplicardichas
acciones, de modo que la referencia al "derecho de interferir en el curso de los
acontecimientos"(palabrasdelseorMijailovski,citadasporelseorStruve,pg.8)esuna
tautologa sin sentido. Ello se ve con particular raridad en la ltima retahla del seor
Mijailovski. Las personas vivientesrazonaimpulsan los acontecimientos a travs de la
cadenadeobstculosquelesoponenlasfuerzaselementalesdelascondicioneshistricas.
Peroenquconsistenlas"condicioneshistricas"?Segnlalgicadelautor,enacciones
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deotras"personasvivientes".[Profundafilosofadelahistoria!,verdad?Resultaquelas
personasvivientesimpulsanlosacontecimientosatravsdelacadenadeobstculosqueles
oponenotraspersonasvivientes!!Peroporqulasaccionesdealgunaspersonasvivientes
se califican de elementales, cuando de otros se dice que "impulsan los acontecimientos"
haciaobjetivospreviamentefijados?Estclaroquebuscarentodoestouncontenidoterico
sera empresa poco menos que intil. El quid de la cuestin est en que esas condiciones
histricasqueproporcionaronanuestrossubjetivistasmaterialparaestructurarsus"teoras"
eran (y lo son hoy) relaciones antagnicas y engendraron la expropiacin del productor.
Incapaces de comprender estas relaciones antagnicas, incapaces de encontrar en ellas
mismas elementos sociales a los que pudieran sumarse los "individuos aislados", los
subjetivistasselimitaronaconfeccionarteorasqueconsolabanalosindividuos"aislados"
dicindolesquelahistoriaeraobrade"personasvivientes".Elfamoso"mtodosubjetivista
en sociologa" no expresa absolutamente nada que no sean buenos deseos y una
comprensin errnea de las cosas. Los razonamientos de Mijailovski que el autor cita a
continuacin,lodemuestrancontodaevidencia.
Lavidaeuropea,diceelseorMijailovski,"sehaformadotaninsensataeinmoralmente
comofluyenlosrosocrecenlosrbolesenlanaturaleza.Elrofluyeenladireccinenque
encuentra menor resistencia, arrasando todo lo que puede, aunque sea una mina de
diamantes,ybordeandotodoloquearrasarnopuede,aunqueseaunmuladar.Lasesclusas,
laspresasylosdistintoscanalesseconstruyenporiniciativadelaraznvlossentimientos
humanos.Puededecirsequeesaraznvesossentimientosestabanausentes(?P.S.)cuando
surti el rgimen econmico de la Europa de nuestros das. Se hallaban en estado
embrionario, y su influencia en el curso natural, en el curso espontneo de las cosas, fue
insignificante"(9).
ElseorStruveponeunsignodeinterrogacin,peroloqueanosotrosnosasombraesque
lohayapuestoaunasolavnoatodaslaspalabras,puesesepasajenopuedesermsvaco.
Qunecedadesesadequelaraznylossentimientosestuvieronausentescuandosurgiel
capitalismo? En qu consiste el capitalismo, sino en determinadas relaciones entre los
hombres?Ytodavanohemosconocidohombressinraznnisentimientos.Yqufalsedad
es esa de que la razn y los sentimientos de las "personas vivientes" en aquel entonces
ejercieron en el "curso de los acontecimientos" una influencia "insignificante"? Todo lo
contrario.Loshombresconstruyeronentonces,enplenousodesusfacultadesmentales,muy
ingeniosas esclusas y presas para conducir a los insumisos campesinos al cauce de la
explotacincapitalistaabrieronconastuciacanalesdederivacinpolticosyfinancieros,y
poresoscanalesfluyeronlaacumulacincapitalistaylaexpropiacincapitalista,quenose
dabanporsatisfechasconlameraaccindelasleyeseconmicas.Enpocaspalabras:todas
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esas declaraciones del seor Mijailovski son tan monstruosamente falsas, que no puede
creerse que se deban slo a errores tericos. Pero que dan plenamente explicadas por el
criteriopequeoburgusquesustentaelescritor.Elcapitalismohapuestoyademanifiesto
con toda claridad sus tendencias, ha desarrollado hasta su ltimo extremo el antagonismo
que le es inherente, la contradiccin de intereses empieza a tomar ya formas definidas,
reflejndoseinclusiveenlalegislacinrusa,peroelpequeoproductorsiguealmargende
estalucha.Sehallatodavaatadoalaviejasociedadburguesaorsudiminutahacienda,y
por ello, aunque oprimido por el rgimen capitalista, no puede comprender las verdaderas
causasdeesaopresinyseconsuelahacindoseilusionesdequetodoelmalresideenque
laraznylossentimientosdeloshombresseencuentrananen"estadoembrionario".
"Naturalmentecontina el idelogo de este pequeoburgus, los hombres siempre
tratarondeinfluirdeunmodouotroenelcursodelosacontecimientos."
El"cursodelosacontecimientos"consisteprecisamenteenlasaccionese"influencias"de
loshombres,yennadams,demodoquenuevamentevemosaquunafrasehuera.
"Peroalprocederaslohacanguindoseporlams pobre experiencia y los ms bajos
interesesporellosecomprendequesloenmuyrarasocasionesestosdirigenteslograran
hallar, por pura casualidad, el camino que sealan la ciencia contempornea v las ideas
moralesdenuestrosdas"(9).
Eso es moral pequeoburguesa, que condena la "bajeza de intereses" porque no sabe
aproximar sus "ideales" a ningn inters vital eso es cerrar los ojos, con espritu
pequeoburgus, a la escisin ya existente y que se refleja con toda claridad tanto en la
cienciacomoenlasideasmoralesdenuestrosdas.
Claro est que los razonamientos del seor Mijailovski no pierden este carcter cuando
pasa a ocuparse de Rusia. "Aplaude de todo corazn" las extraas fbulas de un tal seor
Ykovlev, que opina que Rusia es una tabla rasa, que Rusia puede empezar desde el
principiomismo,norepetirmuchoserrorescometidosenotrospases,etc.,etc.Ytodoeso
seafirmaconplenaconcienciadequeenestatabularasasesostienenanmuyfirmemente
los representantes del tipo de economa propio de la "antigua nobleza", con sus grandes
propiedadesruralesyenormesprivilegiospolticosyqueproporcionalabaseparaelrpido
desarrollo del capitalismo, con todos sus "progresos". El pequeo burgus cierra con
cobardalosojosaestoshechosysetrasladaalaesferadecndidossueos,talescomoque
"empezamos a vivir ahora, cuando la ciencia ha dominado ya algunas verdades y ganado
ciertoprestigio".
As,pues,losrazonamientosdelseorMijailovskicitadosporelseorStruveevidencian
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yaelorigendeclasedelasideassociolgicasdelpopulismo.
No podemos pasar por alto, sin rebatirla, una observacin que el seor Struve hace al
seorMijailovski:"Segnldiceelautornoexistentendenciashistricasinsuperablesque,
comotales,debanservirporunladocomopuntodepartidayporotrocomolmiteinevitable
paralaactividadtildelosindividuosydelos'grupossociales"(11).
As hablan los objetivistas, y no los marxistas (materialistas). Entre estas concepciones
(sistemasdeideas)existeunadiferenciaqueconvieneanalizar,puesunodelosprincipales
defectos del libro del seor Struve qu se aprecia en la mayora de sus razonamientos,
consisteenunatotalincomprensindeesadiferencia.
El objetivista habla de la necesidad de un proceso histrico dado el materialista hace
constar con precisin que existen la formacin econmicosocial dada y las relaciones
antagnicasengendradasporella.Aldemostrarlanecesidaddeunaseriedadadehechos,el
objetivista siempre corre el riesgo de convertirse en un apologista de estos hechos el
materialista pone al desnudo las contradicciones de clase y, al proceder as, fija ya su
posicin.Elobjetivistahablade"tendenciashistricasinsuperables"elmaterialistahablade
laclaseque"dirige"elrgimeneconmicodadocreandodeterminadasformasdereaccin
delasotrasclases.Comovemos,elmaterialistaes,porunaparte,msconsecuentequeel
objetivistayaplicasuobjetivismoconmayorprofundidadyplenitud.Noselimitaasealar
lanecesidaddelproceso,sinoquedeterminaconexactitudquformacineconmicosocial
esprecisamentelaquedasucontenidoaeseproceso,quclase,precisamente,determinaesa
necesidad.Enelcasodado,porejemplo,elmaterialistanoselimitaraahacerconstarque
hay " tendencias histricas insuperables", sino que sealara la existencia de ciertas clases
que determinan el contenido del rgimen dado y excluyen cualquier posibilidad de salida
quenoseaatravsdelaaccindelosproductoresmismos.Porotraparte,elmaterialismo
presupone el partidismo, por decirlo as, e impone siempre el deber de defender franca y
abiertamenteelpuntodevistadeungruposocialconcreto[56]siemprequeseenjuicieun
acontecimiento.
Del seor Mijailovski pasa el autor al seor Yuzhakov, en cuyos escritos nada hay de
original ni de interesante. El seor Struve aquilata con toda justicia los razonamientos
sociolgicos de ste, diciendo que son "palabras ampulosas" "carentes de todo sentido".
Merecelapenaquenosdetengamosenunadiferenciamuycaracterstica(paraelpopulismo
engeneral)entrelosseoresYuzhakovyMijailovski.ElseorStruvesealaestadiferencia
llamando al seor Yuzhakov "nacionalista" y diciendo que "todo nacionalismo ha sido
siempreajeno"alseorMijailovski,paraquien,segnsuspropiaspalabras,"elproblemade
laverdaddelpueblovalenosloparaelpuebloruso,sinoparatodalagentetrabajadoradel
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mundocivilizado".Meparecequetrasestadiferenciapuedepercibirsetambinunreflejode
ladualidaddelpequeoproductor,queesalavezprogresista,porcuanto,segnlaatinada
peroinconscienteexpresindelseorYuzhakov,empiezaa"diferenciarsedelasociedad",y
reaccionario,porcuantoluchaparamantenersusituacindepequeopropietarioytratade
frenar el desarrollo econmico. A ello se debe que tambin en el populismo ruso veamos
conjugados rasgos progresistas y democrticos con rasgos reaccionarios que le ganan las
simpatas de Moskvskie Vidomosti[57]. Creo que sera difcil mostrar esos rasgos
reaccionariosconmayorrealcequeelseorluzhakovenelsiguientepasajereproducidopor
elseorStruve:
"Slo el campesinado ha sido siempre y en todas partes el portador de la idea pura del
trabajo. No cabe duda de que esta misma idea la ha sacado a la palestra de la historia
contemporneaelllamadocuartoestado,elproletariadourbano,perolasmodificacionesque
sufrisuesenciasontanconsiderablesqueelcampesinodifcilmentereconoceraenellala
basehabitualdesurgimendevida.Elderechoaltrabajo,ynoelsagradodeberdetrabajar,
deganarseelpanconelsudordelafrente.[Demodoqueeraestoloqueocultabala"idea
puradeltrabajo"!Laideapuramentefeudaldel"deber"delcampesinode ganarse el pan
para... cumplir con sus tributos? Ese sagrado "deber" se le predica a la pobre bestia de
cargaagobiadayaplastadaporl!![58]
Despus, el carcter independiente del trabajo y su remuneracin, toda esa agitacin en
torno de una justa remuneracin del trabajo, como si el trabajo mismo no creara, con su
fruto,esaremuneracin["Quesesto?"PreguntaelseorStruve,"sanctasimplicitas o
algo distinto?" Peor: es la apoteosis de la sumisin del labrador sujeto a la tierra y
acostumbradoatrabajarcasigratisparaotrosJladiferenciacindeltrabajorespectodela
vidaparaformarunacategoraabstracta(?1P. S.) expresada por tantas o cuantas horas de
permanenciaenlafbricayquenoguardaningunaotra(?!P.S.)relacin,quenotieneel
menorvnculoconlosinteresescotidianosdeltrabajador[aquvemoslacobardapuramente
pequeoburguesa del pequeo productor, que a veces las pasa negras por causa de la
organizacincapitalistamoderna,peroquetememsquenadaenelmundounmovimiento
fuerte contra esa organizacin por parte de los elementos que se han "diferenciado"
definitivamentedetodovnculoconella]porltimo,laausenciadeunavidasedentaria,la
ausenciadeunhogarfamiliarcreadoporeltrabajo,loscambiosdeocupacin,todoesoes
completamente ajeno a la idea del trabajo campesino. El hogar creado por el trabajo y
heredadodelospadresylosabuelos,eltrabajoquesaturacon,susinteresestodasuviday
quecreasumoral,elamoralatierraregadaporelsudordemuchasgeneraciones,todoeso
constituye un rasgo distintivo inalienable de la existencia del campesino, completamente
desconocidaporelproletariadoobrero,yporello,aunqueladesteestambinunavidade
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trabajo,sebasaenlamoralburguesa(individualistayapoyadaenelprincipiodelderecho
adquirido),yenelmejordeloscasosenunamoralfilosficaabstracta,mientrasquelabase
de la moral campesina es precisamente el trabajo, su lgica y sus exigencias" (la). Aqu
vemosya,bienntidos,losrasgosreaccionariosdelpequeoproductor,suignorancia,quele
hacecreerqueestdestinadoporlossiglosdelossiglosal"sagradodeber"deserunabestia
decargasuservilismo,"heredadodesuspadresyabuelos"elapegoasupequeahacienda
individualtantotemeperderlaquerenunciainclusivealaideadeuna"justaremuneracin"
ysemanifiestacontratoda"agitacin",aesahaciendaque,porsubajaproductividadypor
sujetaraltrabajadoraunlugarlijo,hacedelunsalvajey,envirtudyadelascondiciones
econmicas,engendranecesariamentesuignoranciaysuservilismo.Ladestruccindeestos
rasgosreaccionariosesunindiscutiblemritoquedebemosacreditaranuestraburguesasu
papel progresista consiste precisamente en que ha roto todos los lazos de los trabajadores
conelrgimenfeudal,conlastradicionesfeudales.Lasformasmedievalesdeexplotacin,
disimuladas por las relaciones personales del seor con sus vasallos y del kulak y el
mayorista locales con los campesinos y los kustares, as como por las relaciones del
patriarcal "modesto y barbudo millonario" con sus " muchachos", formas que crearon,
debido a ello, ideas ultrarreaccionarias, las ha sustituido y las contina sustituyendo la
burguesa por la explotacin del "hombre de negocios, desenvuelto, a la europea", por la
explotacin impersonal, desnuda, sin tapujos, que destruye, por eso mismo, todas las
ilusionesysueosabsurdos.Laburguesaacabconelanterioraislamientodelcampesino
(la "vida sedentaria"), que no quera ni poda saber de nada que no fuera su pedacito de
tierra, y, al socializar el trabajo y elevar extraordinariamente su rendimiento, empuj con
fuerzaalproductoralapalestradelavidasocial.
El seor Struve dice de este razonamiento de Yuzhakov: "Como vemos, el seor
Yuzhakovdemuestracontodaevidenciaelcarctereslavfilodelasracesdelpopulismo"
(18).Msadelante,alresumirsuexposicindelasideassociolgicasdelpopulismo,aade
quelacreenciaenel"desarrollooriginaldeRusia"constituyeel"vnculohistricoentrelos
eslavfilosylospopulistas",yqueporelloladiscusinentrelosmarxistasylospopulistas
esla"continuacinnaturaldelas divergencias entre eslavfilos y occidentalistas"(29). Me
parecequeestaltimaafirmacinrequierealgunasreservas.Esindudablequelospopulistas
(Yuzhakov,porejemplo),sonmuyculpablesdequeexistaunpatrioterismodelamsbaja
estofa.EstambinindudablequeelmenosprecioporelmtodosociolgicodeMarxypor
su formulacin de los problemas relativos a los productores directos equivale, para esos
seores rusos que quieren representar los intereses de estos productores directos, al ms
absoluto divorcio de la "civilizacin" occidental. Pero la esencia del populismo es ms
profunda: no consiste en la doctrina de la originalidad del desarrollo, ni en la eslavofilia,
sinoenqueeslaexpresindelosinteresesylasideasdelpequeoproductorruso.Porello
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huboentrelospopulistasescritores(yellosfueronlosmejorespopulistas)que,comoloha
reconocidoelseorStruve,nadatenanencomnconlaeslavofiliayreconocaninclusive
queRusiahabaemprendidoelmismocaminoqueEuropaoccidental.Concategorascomo
laeslavofiliayeloccidentalismonosepuededesembrollarenmodoalgunolosproblemas
delpopulismoruso.Elpopulismoreflejunhechodelavidarusaqueapenasexistacuando
surgieron la eslavofilia y el occidentalismo: concretamente, la contradiccin de intereses
entreeltrabajoyelcapitalReflejestehechoatravsdelprismadelascondicionesdevida
y los intereses del pequeo productor, y por ello lo reflej deformndolo cobardemente,
creandounateoraquenoponaderelievelascontradiccionesdelosinteresessociales,sino
vanas esperanzas en otro camino de desarrollo, y nuestra tarea consiste en corregir esa
equivocacin del populismo, en mostrar qu grupo social puede ser el verdadero
representantedelosinteresesdelosproductoresdirectos.

***

[b]
PasemosahoraalsegundocaptulodellibrodelseorStruve.
Elplandeexposicindelautoreselsiguiente:primerosealalasrazonesgeneralesquele
hacen considerar el materialismo como el nico mtodo acertado en las ciencias sociales
despusexponelasideasdeMarxyEngels,yporltimoaplicalasconclusionesextradasa
algunosfenmenosdelavidaenRusia.Dadalagranimportanciadeltematratadoeneste
captulo, intentaremos analizar con el mayor detalle su contenido, sealando todos los
puntosquesuscitanobjeciones.
Empiezaelautorsealandomuyacertadamentequelateoraquereduceelprocesosocial
a las acciones de "personas vivientes" que "se plantean objetivos" e "impulsan los
acontecimientos", es resultado de un malentendido. Nadie, claro est, pens nunca en
atribuir"aungruposocialunaexistenciaindependientedelosindividuosquelocomponen"
(31),peroelcasoesqueel"individuo,comopersonalidadconcreta,esunproductodetodos
losindividuosquevivieronantesquelydetodoslosindividuoscontemporneossuyos,es
decir, de un grupo social" (31). Aclaremos la idea del autor. La historiarazona el seor
Mijailovskilahacenlas"personasvivientescontodassusideasytodossussentimientos".
Esoesmuycierto.Peroqudeterminaesas"ideas"y"sentimientos"?Puedesostenerseen
serio la opinin de que aparecen por azar, de que no nacen necesariamente de un medio
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social dado que sirve de material, de objeto de la vida espiritual del individuo, y que se
refleja positiva o negativamente en sus "ideas y sentimientos", en la forma en que se
representalosinteresesdeunauotraclasesocial?Adems,qucriterioemplearparajuzgar
acerca de "las ideas y los sentimientos" reales de individuos reales? Est claro que slo
puede haber un criterio para ello: las acciones de esos individuos, y como aqu slo
hablamos de "ideas y sentimientos" sociales, hay que aadir: las acciones sociales de los
individuos,esdecir,loshechossociales."Aldistinguirentreelgruposocialyelindividuo
dice el seor Struve, entendemos por el primero las diversas interacciones entre los
individuos,quesurgensobrelabasedelavidasocialytomancuerpoenloshbitosyenel
derecho,enlascostumbresyenlamoral,ascomoenlascreenciasreligiosas"(32).Enotros
trminos: el socilogo materialista, al estudiar determinadas relaciones sociales entre los
hombres, estudia con ello mismo a los individuosreales, de cuyas acciones se forman las
relaciones mencionadas. El socilogo subjetivista, aunque al parecer comienza sus
razonamientos hablando de las "personas vivientes", en la prctica empieza atribuyendo a
stas"ideasysentimientos"queconsideraracionales(porquealaislarasus"individuos"de
lasituacinsocialconcreta,seinhabilitaparaestudiarlosverdaderossentimientoseideasde
dichosindividuos),esdecir,"empiezaporunautopa",cosaquehatenidoqueconfesarel
seorMjailovski[59].
Ycomo,adems,lapropiaideaquedichosocilogotienedeloracionalrefleja(sinquel
seloproponga)elmediosocialdado,lasconclusionesfinalesdesusrazonamientos,quele
parecen un " pursimo" producto de la "ciencia moderna y las ideas morales
contemporneas", slo expresan, en realidad, las ideas y los intereses... de la pequea
burguesa.
Este ltimo punto, es decir, que una teora sociolgica particular sobre el papel del
individuo o del mtodo subjetivista remplace con una utopa toda investigacin crtica
materialista,esextraordinariamenteimportante,ycomoelseorStruvelohapasadoporalto
convendrquenosdetengamosaanalizarlo.
Tomemos a ttulo de ilustracin ese razonamiento acerca del kustar, en boga entre los
populistas. Despus de describir la triste situacin de aqul, el lastimoso nivel de su
produccin,laescandalosaexplotacindequelohaceobjetoelmayorista,queseembolsala
partedellendelproductodejandoalproductorunoskopeksporunajornadadediecisiso
dieciocho horas de trabajo, el populista concluye: el lastimoso nivel de la produccin y la
explotacindeltrabajodelkustarconstituyenaspectosnegativosdelsistemaactual.Peroel
kustar no es un obrero asalariado, y ste es un aspecto positivo. Hay que conservar el
aspectopositivoysuprimirelnegativo,yparaellohayqueorganizarartelesdekustares.He
aquunrazonamientotpicodelospopulistas.
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Elmarxistarazonademododistinto.Elestudiodelasituacindeunaactividadindustrial
le hace preguntarse, adems de si sta es buena o mala, cul es su organizacin, es decir,
culessonlasrelacionesentreloskustaresenlafabricacindeunproductodado,yporqu
han cristalizado precisamente as, y no de otro modo. Y ve que esa organizacin es la
produccin mercantil, es decir, la produccin de productores aislados que el mercado
vinculaentres.Elproductodecadaproductoraislado,destinadoaserconsumidoporotros,
puedellegaralconsumidorydaralproductorelderechoapercibirotroproductosocial,slo
despusdehabertomadolaformadedinero,esdecir,quehasidosometidopreviamenteal
clculosocial,tantoensuaspectocualitativocomocuantitativo.Peroeseclculoseefecta
aespaldasdelproductor,atravsdelasoscilacionesdelmercado.stas,desconocidaspara
elproductoreindependientesdel,nopuedenmenosqueengendrarladesigualdadentrelos
productoresyacentuarla,arruinandoaunosydandoaotroseldinero=productodeltrabajo
social. Queda claro, por lo tanto, cul es la causa de la fuerza del poseedor dedinero,del
mayorista:consisteenque,entreloskustares,quetienenlojustoparasubsistirdeundaa
otroodeunasemanaaotra,leselnicoqueposeedinero,esdecir,elproductodeltrabajo
socialanteriorqueensusmanosseconvierteencapital,eninstrumentodeapropiacindel
plusproducto de los otros kustares. Por ello, concluye el marxista, bajo ese sistema de
economa social, la expropiacin del productor y su explotacin son por completo
inevitables, comolo son tambinla subordinacin de los desposedos a los pudientes y el
antagonismodesusintereses,queconstituyeelcontenidodelaconcepcincientficadela
luchadeclases.Porlo tanto, el productor no puede estar interesado en la conciliacin de
esoselementosantagnicossino,porelcontrario,eneldesarrollodelantagonismoydela
concienciadeste.VemosqueelcrecimientodelaeconomamercantilllevaenRusiaaese
desarrollodelantagonismo:amedidaqueseamplaelmercadoyaumentalaproduccin,el
capital comercial se va convirtiendo en industrial. La industria mecanizada, al destruir en
forma definitiva la pequea produccin aislada (el mayorista ya la haba minado de raz),
socializaeltrabajo.ElsistemadePlusmacherei,disimuladoenlaproduccinartesanalpor
la aparente independencia del kustar, y la tambin aparente casualidad del poder del
mayorista,seponedemanifiestocontodanitidez:ysinveloalguno.El"trabajo",queenla
industria kustar slo participaba en la "vida" regalando el plusproducto a los mayoristas,
ahora"sediferencia"definitivamentedela"vida"delasociedadburguesa.staloarrojaa
empellones,contododescaro, proclamando sin rodeos el principio que le sirve de base, y
queconsiste en que el productor slo puede procurarse los medios de subsistencia cuando
encuentra un poseedor de dinero que condesciende a apropiarse del plusproducto de su
trabajo y para el productor queda claro lo que no poda comprender el kustar [ni su
idelogo,elpopulista]:elprofundocarcterdeclasedelantagonismoantesmencionado.Por
ellolosinteresesdelkustarnicamentepuederepresentarlosesteproductordeavanzada.
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Comparemosahoraestosrazonamientosenloquerespectaasumtodosociolgico.
Elpopulistaaseguraquelesrealista."Lahistorialahacenpersonasvivientes",dice,y
yo, por ello, parto de los " sentimientos" del kustar, contrarios al sistema actual, y de sus
ideasacercadelainstauracindeunsistemamejor,mientrasqueelmarxistahabladenos
qunecesidadeinevitabilidadelmarxistaesunmsticoyunmetafsico.
En efecto, responde este mstico, la historia la hacen "personas vivientes", y yo, al
estudiarporqulasrelacionessocialesenlaindustriakustarcristalizaronprecisamenteas,y
no de otro modo (cuestin que ustedes ni siquiera han planteado!), analizo precisamente
cmo "las personas vivientes" han hecho su historia y continan hacindola. Esgrimo el
firme criterio de que estoy tratando con individuos "vivientes", reales, con ideas y
sentimientos reales tambin, y mi criterio es que ellos ya haban expresado en actos "sus
ideas y sentimientos", y creado determinadas relaciones sociales. Es cierto que yo nunca
digoque"lahistorialahacenpersonasvivientes"(esomepareceunafrasehuera),peroal
investigar las relaciones sociales reales y su desarrollo real, investigo precisamente el
producto de la actividad de personas vivientes. Pero usted, aunque habla de "personas
vivientes",enrealidadtomacomopuntodepartida,noa"personasvivientes",conlas"ideas
y los sentimientos" que crean sus condiciones de vida, el sistema dado de relaciones de
produccin,sinomuecoscuyacabezarellenaconsuspropios"sentimientoseideas".Como
esnatural,eseempeosuyosloconduceaconcebirpiadosossueos:la vida termina por
marginarloausted,yusted,pormarginaralavida.[60]
Peroesonoestodo:fjeseconqurellenaustedlacabezadelosmuecos,yqumedidas
predica.Alrecomendaralostrabajadoreselartelcomoel"caminosealadoporlaciencia
moderna y las ideas morales contemporneas", no ha tomado en cuenta una pequea
circunstancia:laorganizacindenuestraeconomasocialensuconjunto.Pornocomprender
questaesunaeconomacapitalista,nohaadvertidoustedquesobretalbasecualquierartel
nopuedesermsqueunpaliativoinsignificante,incapazdesuprimirlaconcentracindelos
mediosdeproduccin,comprendidoeldinero,enmanosdeunaminora(estaconcentracin
es un hecho indiscutible), ni el total empobrecimiento de la inmensa mayora de la
poblacinunpaliativo que, en el mejor de los casos, slo puede hacer que un puadode
kustares engrosen las filas de la pequea burguesa. De idelogo del trabajador, se torna
ustedidelogodelpequeoburgus.
Volvamos,sinembargo,alseorStruve.Despusdesealarlafaltadecontenidodelos
razonamientospopulistasacercadel"individuo",dice:"Todointentodeexplicaresteoaquel
momentoimportantedelaevolucinhistricanosdemuestraque,enrealidad,lasociologa
siempre trata de reducir los elementos de la individualidad a fuentes sociales. Cuando se
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trata de una ' personalidad histrica', de un 'gran hombre', siempre aparece la tendencia a
presentarlocomoel'portador'delespritudeunapocadeterminada,comoelrepresentante
desutiempo,yapresentarsusacciones,susxitosyrevesescomoresultadonecesariode
todo el curso de las cosas" (32). Esta tendencia general de todo intento de explicar los
fenmenossociales,esdecir,decrearunacienciasocial,"seexpresacontodabrillantezen
lateoradequelaluchadeclaseseselprocesobsicodelaevolucindelasociedad.Una
vezdescartadoelindividuo,habaqueencontrarotroelemento.Eseelementoharesultado
serelgruposocial"(33).ElseorStruvetienemucharazncuandosealaquelateoradela
luchadeclasescorona,porasdecirlo,latendenciageneraldelasociologaareducir"los
elementosdeindividualidadafuentessociales".Esms,lateoradelaluchadeclasesaplica
porprimeravezestatendencia,contantaplenitudyconsecuenciaqueelevalasociologaa
la categora de ciencia. Esto se ha conseguido con la definicin materialista del concepto
"grupo". Por s solo este concepto es an demasiado impreciso y arbitrario: el criterio de
distincin de "grupos" puede aplicarse tanto a los fenmenos religiosos como a los
etnogrficos,polticos,jurdicos,etc.,etc.No'hayunelementofirmequepermitadistinguir
enunouotrodedichosdominiosestosoaquellos"grupos".Lateoradelaluchadeclases
es una gran realizacin de las ciencias sociales precisamente porque establece los
procedimientos para reducir lo individual a lo social con toda precisin y exactitud. En
primerlugar,estateorahaelaboradoelconceptodeformacineconmicosocial.Tomando
como punto de partida el modo de obtencin de los medios de subsistencia hecho bsico
paratodacolectividadhumana,vinculaconllasrelacionesentreloshombrescreadasbajo
la influencia de ese modo de obtener medios de subsistencia, y en el sistema de esas
relaciones "(Velaciones de produccin", segn la terminologa de Marx) ve la base de la
sociedad, base que se reviste de formas polticas y Jurdicas v dedeterminadastendencias
del pensamiento social. Cada sistema de relaciones de produccin es, segn la teora de
Marx,unorganismosocialparticular,consuspropiasleyesdeaparicin,funcionamientoy
pasoaunaformasuperior,deconversinenotroorganismosocial.Estateoraaplicalas
cienciassocialeselcriterioobjetivoycientficogeneraldelarepeticin,quelossubjetivistas
consideran inaplicable a la sociologa. Afirmaban los subjetivistas que, debido a la
extraordinaria complejidad y a la diversidad de los fenmenos sociales, era imposible
estudiarlos sin separar los importantes de los poco importantes y que esa separacin slo
poda hacerse desde el punto de vista de los individuos "de pensamiento crtico" y
"moralmente desarrollados". As trasformaron tranquilamente las ciencias sociales en una
sarta de sentencias moralistas pequeoburguesas, muestras de las cuales vemos en los
escritosdelseorMijailovskicuandofilosofaacercadelasincongruenciasdelahistoriay
deuncaminoiluminadoporla"luzdelaciencia".LateoradeMarxcortlarazdeestos
razonamientos.
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Enlugardeladiferenciaentreimportanteynoimportante,establecilaexistenteentrela
estructura econmica de la sociedad, como contenido, y la forma poltica e ideolgica: el
propio concepto de estructura econmica fue explicado con exactitud, refutando las
concepcionesdeloseconomistasanteriores,queveanleyesdelanaturalezaalldondeslo
existan leyes de un particular sistema de relaciones de produccin histricamente
determinado. Los argumentos de los subjetivistas acerca de la "sociedad" en general,
argumentos sin sentido que no iban ms all de utopas pequeoburguesas (porque no se
aclar siquiera la posibilidad de generalizar los ms variados sistemas sociales en tipos
especialesdeorganismossociales),fueronremplazadosporlainvestigacindedeterminadas
formas de la estructura de la sociedad. En segundo lugar, las acciones de las "personas
vivientes" en el seno de cada una de esas formaciones econmicosociales, acciones
infinitamentediversasy,alparecer,nosusceptiblesdesistematizacin,fuerongeneralizadas
ytraducidasenaccionesdegruposdeindividuos,quesedistinguanentresporelpapelque
desempeaban en el sistema de las relaciones de produccin, por las condiciones de la
producciny, consiguientemente, por las condiciones de vida y por los intereses que esas
condiciones determinaban: en una palabra, fueron traducidas a las acciones de las clases,
cuya lucha determinaba el desarrollo de la sociedad. De este modo fue refutada la
concepciningenua,puerilypuramentemecnicaquetenandelahistorialossubjetivistas,
quienes se daban por satisfechos con la vaca tesis de que la historia la hacen personas
vivientesyquesenegabanaanalizarqucondicionessocialesdeterminabandichasacciones
ni en qu forma. El subjetivismo fue remplazado por una concepcin que consideraba el
procesosocialcomounprocesohistriconaturalunaconcepcinsinlacual,claroest,no
poda haber ciencias sociales. El seor Struve indica con mucho tino que "ignorar al
individuoensociologao,mejordicho,eliminarlodeella,es,enesencia,uncasoespecialde
laaspiracinalconocimientocientfico"(33)que"lasindividualidades"nosloexistenen
el mundo espiritual, sino tambin en el fsico. El centro del problema consiste en que el
establecimientodedeterminadasleyesgeneralesparalas"individualidades"fuehechohace
mucho en lo que respecta al mundo fsico, pero en la esfera social slo lo hizo con toda
firmezalateoradeMarx.
La siguiente objecin del seor Struve a la teora sociolgica de los subjetivistas rusos
consisteenque,ademsdetodoslosargumentosyamencionados,"lasociologadeningn
modo puede considerar un hecho primario lo que denominamos individualidad, ya que el
propio concepto de individualidad (no necesita ser explicado) y el hecho correspondiente
son fruto de un largoproceso social"(36).Este pensamientoes muy acertadoy merecela
penaquenos detengamos en l, tanto ms cuanto que la argumentacin del autor encierra
algunas inexactitudes. El seor Struve habla de las ideas de Simmel, quien en su obra La
diferenciacin social demuestra la relacin directa entre el desarrollo del indiviso y la
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diferenciacindelgrupoalqueelindividuopertenece.ElseorStruveoponeestatesisala
teora de Mijailovski sobre la relacin inversa entre el desarrollo del individuo y la
diferenciacin ("heterogeneidad") de la sociedad. "En un medio no diferenciadoobjeta el
seor Struve, el individuo ser 'armnicamente ntegro' [...] en su homogeneidad e
impersonalidad." "El individuo real no puede ser la suma de todos los rasgos propios del
organismo humano en general', y no puede serlo sencillamente porque tal plenitud de
contenido excede las facultades del individuo real" (3839). "Para que el individuo pueda
diferenciarse,debevivirenunmediodiferenciado"(39).
Nosurgeconclaridaddeestaexposicin,cmoplanteaelproblemaSimmel,nicmolo
argumenta.PerotalcomolotrascribeelseorStruve,elplanteodelproblemaadolecedel
mismodefectoqueobservamosenelseorMijailovski.Elrazonamientoabstractoacercade
hastaqumedidaeldesarrollo(yelbienestar)delindividuodependendeladiferenciacin
de la sociedad es absolutamente anticientfico, ya que resulta imposible establecer
correlacinalgunaaplicableatodaslasformasdelaestructurasocial.Elpropioconceptode
"diferenciacin", "heterogeneidad", etc., adquiere distintos significados segn el ambiente
socialaqueseaplique.ElprincipalerrordelseorMijailovskieselabstractodogmatismo
desusrazonamientos,enlosquetratadeabarcarel"progreso"engeneral,envezdeestudiar
el"progreso"concretodeunaformacinsocialconcreta.CuandoStruveoponeaMijailovski
sus planteamientos generales ms arriba reproducidos, repite su error, pues en lugar de
describiryesclarecerunprogresoconcreto,seadentraenlaesferadenebulososdogmasy
deafirmacionesgratuitas.Porejemplo,elseorStruvedice,destacandolafraseencursiva:
"Laintegridadarmnicadelindividuoesdeterminada,enloqueasucontenidoserefiere,
por el grado de desarrollo, es decir, de diferenciacin del grupo a que pertenece". Sin
embargo,qudebeentendersepor"diferenciacin"delgrupo?Acentulaabolicindela
servidumbreesa"diferenciacin",olaatenu?ElseorMijailovskiresuelveelproblemaen
elltimosentido(Queselprogreso?)elseorStruvelaresolvera,probablemente,enel
primero, haciendo referencia a la acentuacin de la divisin social del trabajo. El primero
pensaba en la, supresin de las diferencias entre los estamentos el ltimo pensaba en la
creacin de diferencias econmicas. El trmino es tan impreciso, que, como se ve, puede
aplicarsealascosasmsopuestas.Otroejemplo.Elpasodelamanufacturacapitalistaala
gran industria mecanizada podra considerarse una disminucin de la "diferenciacin",
puestoquecesaladivisinpormenorizadadeltrabajoentrelosobrerosespecializados.Sin
embargo,nocabe duda de que las condiciones para el desarrollo de la individualidad son
mucho ms favorables (para el obrero) en el ltimo caso. La conclusin es que el mismo
planteamiento del problema es incorrecto. El propio autor admite que tambin existe
antagonismoentreelindividuoyelgrupo(deellohablaprecisamenteMijailovski),"Perola
vidaaadenunca est compuesta por contradicciones absolutas: en ella todo fluye y es
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relativo, y, al mismo tiempo, todos los aspectos aislados se encuentran en constante


interaccin" (39). Si es as, a qu hablar de interrelaciones absolutas entre el grupo y el
individuo,deinterrelacionesquenoserefierenaunmomentoestrictamentedeterminadodel
desarrollodedeterminadaformacinsocial?Porqunotrasladartodalaargumentacinal
procesoconcretodelaevolucindeRusia?Elautorintentplantearaselproblema,ysila
argumentacin hubiera sido consecuente, habra ganado mucho. "Slo la divisin del
trabajoese pecado original de la humanidad, segn la teora de Mijailovskicre las
condiciones para el desarrollo de ese 'individuo' en cuyo nombre el seor Mijailovski
protestaconrazncontralasformascontemporneasdeladivisindeltrabajo"(38).Muy
biendicho.Ahorabien,envezde"divisindeltrabajo"deberahaberdicho"capitalismo",o
ms concretamente, capitalismo ruso. El papel progresista del capitalismo consiste
precisamenteenquedestruylasanterioreslimitadascondicionesdevidadelhombre,que
engendrabanlaestrechezmentalynopermitanalosproductoresserartficesdesupropio
destino.Elenormedesarrollodelasrelacionescomercialesydelintercambiomundial,ylas
incesantesmigracionesdeenormesmasasdelapoblacin,rompieronlastrabassecularesde
lagens,delafamiliaydelacomunidadterritorialycrearonesadiversidaddel desarrollo,
esa "diversidad de talentos y esa riqueza de relaciones sociales" [61] que desempean tan
importante papel en la historia contempornea de Occidente. En Rusia, ese proceso se
manifestcontodasufuerzaenlapocaposterioralaReforma,cuandolasviejasformasde
trabajo se desmoronaban con enorme rapidez y el primer puesto fue ocupado por la
compraventa de fuerza de trabajo, compraventa que arranc al campesino de la familia
patriarcal, semifeudal y del embolador ambiente del campo, y sustituy las formas
semifeudalesdeapropiacindelsobrevalorporformaspuramentecapitalistas.Esteproceso
econmico se reflej, en el mbito social, en un "auge general del sentimiento de la
personalidad", en la ofensiva de los intelectuales de la clase media, que desalojaron de la
"sociedad" a la clase de los terratenientes en una ardiente guerra literaria contra las
insensatasrestriccionesmedievalesdelindividuo,etc.,etc.Probablemente,lospopulistasno
negarnquefuelaRusiaposterioralaReformalaquetrajoesteaugedelsentimientodela
personalidad, del sentimiento de la dignidad personal. Pero los populistas no sepreguntan
qu condiciones materiales condujeron a ello. Naturalmente, bajo la servidumbre nada
semejante podra haber ocurrido, y el populista aplaude la reforma "liberadora", sin darse
cuentadequeincurreenelmismooptimismomiopedeaquelloshistoriadoresburguesesde
quienesMarxdecaquemirabanlaReformacampesinaatravsdelclairobscur[62] de la
'emancipacin", sin advertir que esa " emancipacin" era la sustitucin de una forma por
otra,lasustitucindelplusproductofeudalporlaplusvalaburguesa.Lomismoocurrien
Rusia. Precisamente el sistema de economa de la "antigua nobleza", que sujetaba a los
hombresaunalocalidadfijaydividaalapoblacinenpuadosdesubditosdeesteuotro
seorfeudal,fueloqueoriginlaopresindelindividuo.Yluegoelcapitalismololiberde
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todaslastrabasfeudales,loconvirtienunserindependienteconrespectoalmercadoylo
trasform en un poseedor de mercancas (y como tal, igual a cualquier otro poseedor de
ellas), y elev as su sentido de la individualidad. Si los seores populistas fingen horror
cuandooyenhablardelcarcterprogresistadelcapitalismoruso,lohacentansloporqueno
se han detenido a pensar cules son las condiciones materiales de esos "beneficios del
progreso"quecaracterizanalaRusiaposterioralaReforma.CuandoelseorMijailovski
empieza su "sociologa" por el "individuo" que protesta contra l capitalismo ruso,
considerndolounadesviacinaccidentalytemporaldeRusiadelbuencamino,secombate
a s mismo, pues no comprende que slo el capitalismo cre las condiciones que hicieron
posibleesaprotestadelindividuo.Enesteejemplovemosunavezmsqumodificaciones
necesita la argumentacin del seor Struve. La discusin debera hacerse basndose en la
realidadrusa,enelesclarecimientodequtenemosyporquesasyriodeotromodo:no
escasualquelospopulistashayanbasadotodasusociologanoenelanlisisdelarealidad,
sinoendivagacionesacercadeloque"podraser"lospopulistasnopodandejardeverque
larealidaddestruaimplacablementesusilusiones.
El autor concluye su anlisis de la teora de los "individuos" con la siguiente frmula:
"para la sociologa, el individuo es una funcin del medio", "el individuo es aqu un
concepto formal, cuyo contenido lo da el estudio del grupo social" (40). Esta ltimafrase
subrayamuybienladiferenciaesencialentreelsubjetivismoyelmaterialismo:alhablardel
"individuo",lossubjetivistasdefinanelcontenidodeesteconcepto(esdecir,"lasideasylos
sentimientos"deesteindividuo,susaccionessociales)apriori,osea,suplantabanconsus
utopasel"estudiodelgruposocial".
Otro"importanteaspecto"delmaterialismocontinaelseorStruve"consiste en que el
materialismoeconmicosubordinalaideaalhecho,ylaconcienciayloquedebeser,ala
existencia"(40)."Subordinarlaidea"significaenelcasodado,naturalmentereservarleun
papelsubordinadoenlaexplicacindelosfenmenossociales.Lossubjetivistaspopulistas
hacentodolocontrario:basansusrazonamientosen"ideales",sinreflexionarsobreelhecho
dequeesosidealesnopuedensersinociertoreflejodelarealidadyque,porlotanto,hay
que verificarlos con hechos, hay que reducirlos a hechos. Por cierto, el populista no
comprender, si no se le aclara, esta ltima tesis. Pero cmo!dir. Los ideales deben
enjuiciar los hechos, sealar cmo cambiarlos, comprobarlos, y no ser comprobados por
ellos.Estoltimoleparecealpopulista,habituadoaperderseenlasnubes,acomodarsealos
hechos.Expliquemosnuestropensamiento.
"El trabajo para otros" y la explotacin engendrarn siempre, tanto en los explotados
comoenalgunosrepresentantesdela"intelectualidad",idealescontrariosaesesistema.
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Esosidealesencierranungranvalorparaelmarxistabasndoseenellos,ysloenellos,
polemiza con el populista, y polemiza exclusivamente en torno de la formacin de dichos
idealesydesurealizacin.
Al populista le basta con registrar el hecho que da origen a dichos ideales, con indicar
despuslalegitimidaddestosdesdeelpuntodevistadela"cienciamodernaydelasideas
moralescontemporneas"[sincomprender,porcierto,queesas"ideascontemporneas"no
son sino concesiones de la "opinin pblica" de Europa occidental a la nueva fuerza
naciente]yconapelarluegoala"sociedad"yal"Estado"'paraquelosgaranticen,protejan,
organicen!
Elmarxistapartedelmismoideal,peronoloconfrontacon"lacienciamoderna,nicon
lasideasmoralescontemporneas"[63],sinoconlascontradiccionesdeclaseexistentes,y
porellonoloformulacomounareivindicacindela"ciencia",sinocomolareivindicacin
de determinada clase, engendrada por determinadas relaciones sociales (que deben ser
estudiadas objetivamente) y que slo puede ser alcanzada de un modo determinado, en
virtud de determinadas caractersticas de esas relaciones. Si no se basande este modo los
ideales en hechos, dichos ideales seguiran siendo piadosos deseos, sin probabilidades de
quelasmasaslosacepteny,porlotanto,deverserealizados.
Despus de sealar, como hemos visto, las premisas tericas generales que obligan a
estimar el materialismo como el nico mtodo acertado de las ciencias sociales, el seor
Struve pasa a exponer las ideas de Marx y Engels, citando de preferencia las obras del
ltimo.Estapartedellibroesextraordinariamenteinteresanteeinstructiva.
Tienemucharaznelautorcuandoobservaque"enningnsitiosetropiezacontangran
incomprensindeMarxcomoentrelosautoresrusos"(44).Aguisadeejemplonombraen
primerlugaralseorMijailovski,quienveenla"teorahistricofilosfica"deMarxuna
meraexplicacindela"gnesisdelrgimencapitalista".ElseorStruveprotestacontoda
razn contra tal aserto. En efecto, es por dems sintomtico que Mijailovski haya escrito
muchasvecesacercadeMarx,perosinhacerlamenoralusinalarelacindelmtodode
Marxconel"mtodosubjetivistaensociologa".MijailovskiescribiacercadeElcapital,y
expres su "solidaridad" (?) con la doctrina econmica de Marx, pero silenci con todo
empeo el hecho, por ejemplo, de que los subjetivistas rusos no siguen el mtodo de
Proudhon,quiendeseabarehacerlaeconomamercantilsegnsuidealdelajusticia[64]
Enqusediferenciaestecriterio(eldelajusticia:justiceternelle)delquesustentael
seorMijailovskicuandohablade"cienciamodernaeideasmoralesmodernas"?Yporqu
el seor Mijailovski, que tan enrgicamente protest siempre contra quienes identifican el
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mtododelascienciasnaturalesconeldelascienciassociales,nohaobjetadoladeclaracin
deMarxdequeesemtododeProudhonestanabsurdocomoloseraeldeunqumicoque
quisiera, en vez de "estudiar las leyes reales del metabolismo", trasformar el metabolismo
segnlasleyesdela"afinidad"?PorqunohaobjetadolaconcepcindeMarxdequeel
proceso social es un "proceso histrico natural"? Ello no puede explicarse por el
desconocimiento de los libros en que se hace tal planteamiento la explicacin est,
evidentemente,enunaabsolutaincapacidadonegativadecomprendernada.ElseorStruve
es, segn parece, el primero que ha declarado esto en nuestras publicaciones, y ello
constituyeungranmritosuyo.
Pasemos ahora a las declaraciones del autor acerca del marxismo que suscitan nuestra
crtica: "No podemos dejar de reconocerdice el seor Struveque an no se ha dado una
fundamentacin puramente filosfica de esta doctrina, y que sta no ha tenido en cuenta
todavaelenormematerialconcretoqueofrecelahistoriauniversal.Evidentemente,hayque
revisar los hechos desde el punto de vista de la nueva teora hay que criticar la teora
basndose en los hechos. Quiz se desechen muchas generalizaciones unilaterales y
apresuradas"(46).Noestdeltodoclaroquentiendeelautorporesode"fundamentacin
puramentefilosfica".SegnMarxyEngels,lafilosofanotieneningn derecho aexistir
independientemente,ysumaterialsehalladiseminadoenlasdistintasramasdelasciencias
positivas. As, pues, por fundamentacin filosfica se puede comprender, o bien la
confrontacindesuspremisasconlasleyes,firmementeestablecidas,deotrasciencias[yel
seor Struve ha reconocido que la psicologa ofrece ya tesis que obligan a renunciar al
subjetivismo y a aceptar el materialismo], o bien la experiencia en la aplicacin de dicha
teora. A este respecto tenemos la declaracin del propio seor Struve, de que
"corresponder siempre al materialismo el mrito de haber dado una interpretacin
profundamente cientfica, verdaderamente filosfica . [La cursiva es del autor], a toda una
seriede[N.B.]dehechoshistricosdeenormeimportancia"(50).Estaltima declaracin
delautorencierraelreconocimientodequeelmaterialismoeselnicomtodocientficoen
sociologa,yporello,naturalmente,"hayquerevisarloshechos"desdeesepuntodevista,
enparticularloshechosdelahistoriaylarealidaddeRusia,contantocelotergiversadospor
los subjetivistas rusos. En cuanto a la ltima observacin acerca de posibles "
generalizacionesunilaterales"y"apresuradas"nosotros,sindetenernosenestaobservacin
muy general, y por ello nada clara, pasaremos a una de las enmiendas que el autor, "no
contagiadodeortodoxia",hacealas"generalizacionesapresuradas"deMarx.
SetratadelEstado.AlnegarelEstado,"Marxysusadeptos""fuerondemasiadolejosen
lacrticadelEstadocontemporneo"ypecaronde"unilateralidad"."ElEstadodiceStruve
corrigiendo esa extravaganciaes ante todo la organizacin del orden es, no obstante, la
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organizacin de la dominacin (dominacin de clase) en una sociedad en la cual la


subordinacindeunosgruposantrosestcondicionadaporsuestructuraeconmica"(53).
Segnelautor,lasociedadgentiliciaconocayaelEstado,queseguirexistiendocuandose
suprimanlasclases,pueselrasgodistintivodelEstadoeselpodercoercitivo.
Es sencillamente asombroso que desde su punto de vista acadmico el autor critique a
Marx con tan sorprendente falta de argumentacin. Ante todo, se equivoca por completo
cuandoestimaqueelpodercoercitivoeselrasgodistintivodelEstado:elpodercoercitivo
existeentodacomunidadhumana,tantoenelrgimengentiliciocomoenlafamilia,peroen
ellosnoexistaunEstado."UnodelosrasgosesencialesdelEstadodiceEngelsenlaobra
de la que el seor Struve ha tomado su cita acerca del Estadoconsiste en ser una fuerza
pblica separada de lamasadelpueblo"[UrsprungderFamilie u. s. w., 2te. Aufl.,S.84
[65] trad. en ruso, pg. 109], y poco antes dice que la institucin de la naucraria
[66]"socavabaendosformasalagens:enprimertrmino,porquecreabaunafuerzapblica
(ffentliche Gewalt en la trad. al ruso se dice errneamente: fuerza social) que va no
coincidaconelpuebloarmado"(ib..S.79:trad.enruso,pg.105)[67].
As, pues, el rasgo distintivo del Estado es la existencia de una clase particular de
individuosencuyasmanossehayaconcentradoelpoder.Alacomunidadgentilicia,enla
quetodossusmiembrosseencargabanporturnodela"organizacindelorden",nadie,claro
est,podrallamarlaEstado.Adems,lasrazonesqueesgrimeelseorStruveenloquese
refierealEstadocontemporneosonaunmsinfundadas.Deciremelquees"antetodo"
(sic?!) la "organizacin del orden" significa no comprender uno de los ms importantes
puntosdelateoradeMarx.Enlasociedadmodernaeslaburocracialacapaparticularque
tieneelpoderensusmanos.Laligazn,muyestrechaydirecta,deesteorganismoconla
clase de la burguesa, dominante en la sociedad actual, la evidencian tanto la historia (la
burocracia fue el primer instrumento poltico de la burguesa contra los seores feudales,
contralosrepresentantesdelsistemadela"antiguanobleza"engeneral,vseallaprimera
aparicinenlapalestradeladominacinpolticadepersonasquenoeranterratenientesde
abolengo, sino plebeyos, "clase media") como las propias condiciones de formacin y
desarrollo de esa clasea la cual slo tienen acceso burgueses "salidos del pueblo"
vinculados aesaburguesa con miles de fortsimos lazos[68].Elerror del seor Struve es
tanto ms lamentable por cuanto los populistas rusos, contra quienes tuvo la acertada
ocurrencia de combatir, no tienen la menor idea de que toda burocracia es, tanto por su
origenhistricocomoporsusfuentescontemporneasyporsumisin,unainstitucinpura
y exclusivamente burguesa, a la que slo pueden apelar, desde el punto de vista de los
interesesdelosproductores,losidelogosdelapequeaburguesa.
Merecelapenadetenerseunpocomsparaanalizarlarelacindelmarxismoconlatica.
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Elautorcitaenlaspgs.64y65unamagnficaaclaracindadaporEngelsdelarelacin
existenteentrelalibertadylanecesidad:"Lalibertadeselconocimientodelanecesidad[69]
.Lejosdepresuponerelfatalismo,eldeterminismodabaseparalaactuacinconsciente.No
sepuededejardeaadiralodichoquelossubjetivistasrusosnisiquierasupieronverclaro
en una cuestin tan elemental como la del libre albedro. El seor Mijailovski confundi
irremediablemente determinismo con fatalismo, y hall una solucin... nadando entre dos
aguas:comonoqueranegarlaexistenciadeleyesobjetivas,afirmqueellibrealbedroera
unhechodenuestraconciencia(enrigorsetratadeunaideadeMrtov,queMijailovskihace
suya) y por ello puede servir de base a la tica. Est claro que, aplicadas a la sociologa,
estasideasnopodandarotrofrutoqueunautopaounamoralhuera,queignoralaluchade
clases existente en la sociedad. Por ello es imposible no reconocer como acertada la
afirmacindeSombart,deque"enelpropiomarxismonohay,delcomienzoalfin,niun
picedetica":enelaspectoterico,subordinael"puntodevistatico"al"principiodela
causalidad"enelaspectoprctico,loreducealaluchadeclases.
ElseorStruvecompletasuexposicindelmaterialismoconlaevaluacindesdeelpunto
de vista materialista, de "dos factores que desempean un importante papel en todos los
planteamientos populistas": la "intelectualidad" y el "Estado" (70). En esta evaluacin se
refleja de nuevo la "heterodoxia" del autor, sealada antes, cuando hablamos de su
objetivismo."Si[...]todoslosgrupossocialesrepresentanengeneralunafuerzarealsloen
lamedidaenque[...]constituyenlasclasessocialesoadhierenaellas,entoncesesevidente
quela'intelectualidadnoestamental'noconstituyeunafuerzasocialreal"(70).Enelsentido
tericoabstracto,elautortiene,naturalmente,razn.Pordecirloas,sefadelapalabrade
lospopulistas.DicenustedesquesonlosintelectualesquienesdebenconduciraRusiapor
"otros caminos", y no comprenden que por no adherir a ninguna clase, son un cero a la
izquierda.Sejactandequelaintelectualidadrusanoestamentalsehadistinguidosiempre
porla"pureza"desusideaspuesbien,porelloprecisamentehasidosiempreimpotente.La
crticadelautorselimitaacompararlaabsurdaideapopulistaacercadelaomnipotenciade
losintelectuales,consuidea,completamentejusta,dela"impotenciadelosintelectualesen
el proceso econmico" (71). Pero esa comparacin es insuficiente. Para juzgar a la
"intelectualidadrusanoestamental"comogrupoparticulardelasociedadrusa,caracterstico
detodalapocaposterioralaReformapocadeldesplazamientodefinitivodelaristcrata
por el plebeyo, para juzgarla como grupo que indudablemente desempe y contina
desempeandodeterminadopapel histrico,hay queconfrontar las ideas y, mejor an,los
programasdenuestra"intelectualidadnoestamental"conlasituacinylosinteresesdelas
clases dadas de la sociedad rusa. Para evitar que se nos tache de parcialidad, no
efectuaremos nosotros mismos esa confrontacin y nos limitaremos a hacer referencia al
populistacuyoartculocomentamosenelcaptuloI.Desusrazonamientossurgecontoda
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claridadquelosintelectualesrusosdeavanzada,liberales,"democrticos",eranintelectuales
burgueses.Sucondicin"noestamental" no excluye en absoluto el origen de clase de sus
ideas.Siempreyentodaspartes,laburguesaselevantcontraelfeudalismoennombrede
la abolicin de los estamentos, y tambin en Rusia, contra el sistema estamental de la
"antigua nobleza" actu la intelectualidad no estamental. Siempre y en todas partes, la
burguesaactucontraloscaducosmarcosdelos estamentos sociales y otras instituciones
medievalesennombredetodoel"pueblo",encuyosenolascontradiccionesdeclaseanno
se haban desarrollado, y al proceder as, tanto en Occidente como en Rusia, tena razn,
pues las instituciones criticadas opriman, efectivamente, a todos. En cuanto se asest en
Rusiaungolpedecisivo(1861) al rgimen estamental, empez a ponerse de manifiesto el
antagonismoenelsenodel"pueblo"y,paralelamenteyenvirtuddeello,elantagonismoen
el seno de la intelectualidad no estamental entre los liberales y los populistas, idelogos
stos de los campesinos (entre los cuales los primeros idelogos rusos de los productores
directos no vieron ni podan ver la formacin de clases antagnicas). El desarrollo
econmicoposteriorhizoqueserevelaranconmayorplenitudlascontradiccionessociales
en la sociedad rusa, y oblig a reconocer el hecho de que el campesino se estaba
diferenciando en burguesa rural y proletariado. El populismo rechaz el marxismo y se
convirticasitotalmenteenlaideologadelapequeaburguesa.Poresola"intelectualidad
no estamental" rusa representa una "fuerza social real", por cuanto defiende los intereses
generalesdelaburguesa[70].Si,apesardeello,estafuerzanopudocrearinstituciones
quecorrespondanalosinteresesqueelladefiende,sinopudohacercambiarla"atmsfera
de la cultura rusa contempornea" (seor V. V.), si el espritu "democrtico activo de la
poca de la lucha poltica" fue sustituido por el " indiferentismo social" (seor V. V. en
Nedielia, nm. 47, 1894), la causa de ello no slo reside en el carcter soador de la "
intelectualidadrusa"sino,principalmente,enlasituacindelasclasesqueledieronorigeny
delasquehasacadofuerzasensuambigedad.Esindiscutiblequela"atmsfera"rusatena
paraellosmuchosinconvenientes,peroencerrabatambinalgunasventajas.
EnRusiaesparticularmentegrandeelpapelhistricodelaclaseque,enopinindelos
populistas,noeslaportadoradela"ideapuradel trabajo" la "actividad" de esta clase no
puedeseradormecidaconpromesastentadoras,y,porlotanto,losmarxistas,alsealareste
papel, no slo no "rompen el hilo democrtico", como asegura el seor V. V., que se ha
especializadoeninventarlasmsincreblesnecedadesacercadelosmarxistas,sinoque,por
elcontrario,tomanese"hilo",quedejaescapardesusmanosuna"sociedad"indiferente,y
exigensudesarrollo,sufortalecimientoysuaproximacinalavida.
Unida a su apreciacin superficial de la intelectualidad tenemos la formulacin, no del
todo feliz, que hace el seor Struve de la siguiente tesis: "Hay que demostrardiceque la
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descomposicin del viejo rgimen econmico es inevitable" (71). En primer lugar, qu


entiende el autor por "viejo rgimen econmico"? El rgimen de servidumbre? Su
descomposicin no requiere ser demostrada. La "produccinpopular"?Pero silmismo
dice ms adelante, y con mucha razn, que esa combinacin de palabras "no responde a
ningnsistemahistricoreal"(177),que,enotraspalabras,esunmito,yaque,despusdela
abolicindel"rgimendeservidumbre",empezadesarrollarseaceleradamenteenRusiala
economamercantil!Porlovisto,elautorserefiereaesaetapadeldesarrollodelcapitalismo
en la que ste no se haba desprendido an de las trabas que representan las instituciones
medievales, a esa etapa en que era todava fuerte el capital comercial y la mayora de los
productoresansededicabaalapequeaproduccin.Ensegundolugar,enquveelautor
elcriteriodeesainevitabilidad?Enlahegemonadeciertasclases?,enlascaractersticas
delsistemaderelacionesdeproduccindado?Enamboscasos,lacuestinquedareducidaa
registrarqueexistenunouotrosistema(capitalista)quedareducidaaregistrarelhecho,y
porellonodeberatrasladarsealaesferadelosrazonamientosentornodelporvenir. Esos
razonamientos deben ser monopolio de los seores populistas, que buscan "otros caminos
para la patria". En la pgina siguiente, el autor dice que todo Estado es "expresin del
dominiodedeterminadasclasessociales",que"hayqueredistribuirlafuerzasocialentrelas
distintasclasesparaqueelEstadocambieporcompletoderumbo"(72).Todoesoesmuy
acertado,yvadirigidocongrantinocontralospopulistas,porloquelacuestindebiser
planteadaenformadistinta,asaber:hayquedemostrarlaexistencia(ynola"inevitabilidad
deladescomposicin",etc.,etc.)delasrelacionesde produccin capitalista en Rusiahay
quedemostrarquelosdatosreferentesaRusiatambinpruebanlaleydeque"laeconoma
mercantil es una economa capitalista", es decir, que tambin en Rusia la economa
mercantil se trasforma por doquier en economa capitalista hay que demostrar que por
doquierimperaunsistemaque,enesencia,esburgusyqueesprecisamenteeldominiode
la burguesa, y no las decantadas " casualidades" o la decantada "poltica", etc., de los
populistas lo que hace que el productor se vea despojado de los medios de produccin y
tenga,entodaspartes,quetrabajarparaotros.
ConestodaremosporterminadoelanlisisdelaprimerapartedellibrodelseorStruve,
queesdecarctergeneral.

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CAPTULO III
FORMULACIN DE LOS
PROBLEMAS ECONMICOS POR
LOS POPULISTAS Y POR EL
SEOR STRUVE

[a]
Despusceterminarconlasociologa,elautorpasaatratar"problemaseconmicosms
concretos" (73). Y al hacerlo considera "natural y legtimo" empezar por "formulaciones
generales y referencias histricas", por "premisas indiscutibles, establecidas por la
experienciadetodalahumanidad",segndiceenelprefacio.
No podemos dejar de observar que tal procedimiento eca del mismo carcter abstracto
que venimos sealando desde el principio como el defecto principal del libro que
analizamos.Enloscaptulosaquepasamosahora(tercero,cuartoyquinto),estedefectoha
llevadoaindeseadasconsecuenciasdedostipos.Porunapartedebilitalosenfoquestericos
concretosqueelautoropusoalospopulistas.ElseorStruverazonaengeneral,describeel
paso de la economa natural a la mercantil, seala que en el mundo ello ocurri, en la
mayoradeloscasos,asyas,y,presentandounasobservacionessueltas,comodepasada,
setrasladaaRusia,haciendoextensivoaellaelprocesogeneralde"desarrollohistricode
lavidaeconmica".NadiepuedediscutirquehacerloextensivoaRusiaesbienlegtimo,ni
quelas"referenciashistricas"delautorsonimprescindiblesparaunacrticadelpopulismo,
quepresentafalsamentelahistoria,ynosloladeRusia.Perosedebiexpresardemodo
msconcretoestasformulaciones,oponerlasdemodomsconcretoalosargumentosdelos
populistas, que niegan que el proceso general pueda hacerse extensivo a Rusia: se debi
comparar la interpretacin que de la realidad rusa hacen los populistas, con la diferente
interpretacin que hacen los marxistas de esa misma realidad. Por otra parte, el carcter
abstractodelosrazonamientosdelautorhacequesusformulacionesseanincompletasyque,
cuando seala correctamente la existencia de tal o cual proceso, no analice qu clases
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surganmientrasstesedesarrollaba,quclasesfueronvehculo del proceso, eclipsando a


otrascapasdelapoblacinsubordinadasaellas:enunapalabra,elobjetivismodelautorno
alcanzaelniveldematerialismo,enelsentidoqueantesdimosaestostrminos.[71]
Fundamentaremosestaapreciacindeloscaptulosyamencionadosdeltrabajodelseor
Struvealanalizaralgunasdesustesismsimportantes.
Es muy atinada la observacin del autor de que "en la historia rusa encontramos, casi
desde las primeras pginas, la dependencia (jurdica y econmica) de los productores
directosrespectodelosseorescomosatlitehistricodelidiliodela'produccinpopular'"
(81).Enlapocadelaeconomanatural,elcampesinoeraesclavizadoporelterrateniente
notrabajabaparas,sinoparaelboyardo,paraelmonasterio,paraelseorfeudal,yelseor
Struve opone con pleno fundamento este hecho histrico a las fbulas de nuestros
socilogos excepcionalistas, de que "los medios de produccin pertenecan al productor"
(81).Esasfbulassonunadelasmuchastergiversacionesdelahistoriarusaquecontanta
generosidadpracticaronsiemprelospopulistasparaamaarsusutopaspequeoburguesas.
Temerosos de mirar de frente la realidad, temerosos de llamar a esa opresin por su
verdaderonombre,recurrieronalahistoriaypresentaronlascosascomosilapertenenciade
los medios de produccin al productor fuera un principio "eterno", la "base secular" del
trabajocampesino,ylaactualexpropiacindelcampesinonosedebiera,envirtuddeello,a
lasustitucindelplusproductofeudalporlaplusvalaburguesa,alaorganizacincapitalista
denuestraeconomasocial,sinoalacasualidaddeunapolticadesacertada,aunatemporal
"desviacin del camino trazado por toda la vida histrica de la nacin" (seor luzhakov,
citadoporP.Struveenlapgina15).Ynolesdabavergenzacontaresasfbulasabsurdasa
propsitodeunpasenelquehacamuypocohabacebado[72] la explotacin feudal del
campesino en las formas ms brutales, formas asiticas, en las que no slo los medios de
produccin no pertenecan al productor, sino que ste mismo apenas se distingua de
cualquier "medio de produccin". El seor Struve opone con mucho tino a este "meloso
optimismo"lasperaobservacindeSaltikovacercadelavinculacinentrela"produccin
popular"yelrgimendeservidumbre,acercadequela"abundancia"delapocadela"base
secular" "nicamente [prstese atencin a esto] era para los descendientes de los guardias
imperialesyotrasmilicias"(83).
Sealaremos adems la siguiente observacin del seor Struve, que se refiere
concretamenteadeterminadoshechosdelarealidadrusaycontieneunaideamuyacertada.
"Cuando los productores empiezan a trabajar, no ya para el mercado local, exactamente
delimitado,sinoparaunmercadolejanoeindeterminado,ysedesarrollalacompetencia,la
lucha por el mercado, estas condiciones llevan al progreso tcnico [...] una vez que la
divisindeltrabajosehaceposible,debeaplicarseconlamayoramplitud,peroantesdeque
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la produccin se reorganice tcnicamente, la influencia de las nuevas condiciones de


intercambio (de venta en el mercado) se manifestar en que los productores pasarn a
dependereconmicamentedelcomerciante(elmayorista),hechoquetieneunaimportancia
decisivaenelaspectosocial.Esolopierdendevistanuestros'autnticosmarxistas'comoel
seorV.V.,cegadosporlaimportanciadelprogresotcnico"(98).Estaobservacindeque
la aparicin del mayorista tuvo una importancia decisiva es muy atinada. Decisiva en el
sentido de que demuestra ya, sin dejar lugar a dudas, la existencia de la organizacin
capitalista de la produccin, y prueba que es tambin aplicable a Rusia la tesis de que la
"economamercantil, la economa monetaria, es una economa capitalista" que origina esa
subordinacin del productor al capital, de la que no hay otra salida que la actividad
independientedelpropioproductor."Desdeelinstantemismoenqueentreelconsumidory
elproductorseinterponeelempresariocapitalistacosainevitablecuandoseproduceparaun
mercado amplio e impreciso, tenemos ante nosotros una de las formas de produccin
capitalista." Y el autor agrega con razn que, "si se entiende por produccin kustar una
produccin en la que el productor, trabajando para un mercado incierto y lejano, goza de
plenaindependenciaeconmica,resultar,quiz,queenlarealidadrusacasinoexisteesa
verdaderaproduccinkustar".Malhaceelautorenponerese"quiz"yenempleareltiempo
futuro:elpredominiodelsistemadelagranproduccinbasadaeneltrabajoadomicilioyla
plenaesclavizacindelkustarporelmayorista es un hecho generalmente difundido y que
predomina en la actual organizacin de nuestras industrias de kustares. Esta organizacin,
adems de ser capitalista, resulta, como seala el autor con mucho acierto,
"extraordinariamente ventajoso para los capitalistas", pues les asegura enormes ganancias,
permite establecer salarios escandalosamente bajos y dificulta en grado sumo la
organizacinyeldesarrollodelosobreros(pgs.99101).Nopodemosdejardesealarque
elpredominiodelaexplotacincapitalistaennuestrasindustriasdekustaresesconocidode
antiguo,perolospopulistas,conlamayordesvergenza,fingenignorarlo.Puededecirseque
en cada nmero de sus revistas y peridicos en que se habla de este asunto encontramos
lamentaciones de que el gobierno apoya "artificialmente" el gran capitalismo [cuya "
artificialidad"consisteenqueesgrande,ynopequeo,enqueesfabrilynoartesanal,en
que es mecnico, y no manual] y no hace nada para satisfacer "las necesidades de la
industriapopular".Aqusevecontodanitidezlaestrechezdemirasdelpequeoburgus,
que lucha por el pequeo capital contra el grande y, obstinado, cierra los ojos al hecho,
establecido en forma irrefutable, de que en esa industria "popular" existe la misma
contradiccindeinteresesyque,porlotanto,lasalidanoestenmiserablescrditos,etc.,
etc.Puestoqueelpequeo propietario, atado a su empresa y presa del temor constante de
perderla,miratodoestocomoalgoterrible,comounaespeciede"agitacin""afavordeuna
justa remuneracin del trabajo, como si el propio trabajo no creara con su fruto esa
remuneracin", se comprende que el representante de la masa trabajadora de los kustares
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slo puede ser el productor que se encuentra en las condiciones "artificiales", "de
invernculo",delaindustriafabril.[73]
Nos detendremos tambin a analizar los razonamientos del seor Struve acerca de la
agricultura. El trasporte a vapor obliga a pasar a la economa basada en el intercambio y
convierte la produccin agrcola en mercantil. A su vez, el carcter mercantil de la
produccinexigenecesariamentesu"racionalizacin econmica y tcnica" (110). El autor
considera esta tesis un argumento de particular importancia contra los populistas, que con
aire triunfal sealan que no han sido probadas (segn ellos) las ventajas de la gran
produccinenlaagricultura."QuiensebasaenladoctrinadeMarxobjetaelautornodebe
negarlaimportanciadelaspeculiaridadeseconmicasytcnicasdelaagricultura,graciasa
las cuales las pequeas haciendas tienen en ciertos casos ventajas econmicas sobre las
grandes,aunqueelpropioMarxnegabaimportanciaaestaspeculiaridades"(111).Essteun
pasaje muy confuso. De qu peculiaridades habla el autor? Por qu no las enumera con
todaprecisin?PorqunoindicadndeycmoexpresMarxsu,opininaesterespectoy
conqufundamentoseestimanecesarioenmendarlelaplana?
"Lapequeaproduccinagrcolacontinaelautordebeadquiriruncarctercadavezms
mercantil,yparaserempresasviableslaspequeashaciendasagrcolasdebensatisfacerlas
exigenciasgeneralesdelaracionalizacineconmicaytcnica"(111)."Loqueimportano
essilaspequeasempresasagrcolasvanaseronoengullidasporlasgrandesdifcilmente
cabe esperar tal desenlace de la evolucin econmica, sino la metamorfosis que est
sufriendo toda la economa nacional bajo la influencia del intercambio. Los populistas
pierden de vista que el desplazamiento de la economa natural por la basada en el
intercambio,debidoaesa'dispersindelaindustria",delaquehemoshabladomsarriba,
modifica completamente toda la estructura de la sociedad. La anterior correlacin entre la
poblacin agrcola (rural) y no agrcola (urbana), cambia en favor de la ltima. El propio
tipo econmico y la psicologa de los productores agrcolas cambian radicalmente bajo la
influenciadelasnuevascondicionesdelavidaeconmica"(114).
El prrafo citado nos aclara lo que el autor ha querido decir en su perorata acerca de
Marx, y al mismo tiempo ilustra con toda claridad la observacin antes hecha de que el
carcter dogmtico de la exposicin, no basada en una descripcin del proceso concreto,
resta claridad a los pensamientos del autor y hace que su formulacin sea incompleta. Su
opinin de que las concepciones de los populistas son errneas es totalmente exacta, pero
incompleta,porquenosealaalmismotiempolasnuevasformasdelantagonismodeclases
quesedesarrollanalsersustituidalaproduccinirracionalporunaproduccinracional.Por
ejemplo,elautorselimitaarecordardepasadaquela"racionalizacineconmica"significa
'lamsaltarenta"(110),peroseolvidadeagregarquelarentapresuponeunaorganizacin
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burguesadelaagricultura,esdecir,enprimerlugar,sucompletasubordinacinalmercado
y en segundo trmino la formacin en la agricultura de las mismas clasesburguesa y
proletariadopropiasdelaindustriacapitalista.
Al decir que nuestra agricultura tiene una organizacin no capitalista, los populistas
plantean el asunto de modo monstruosamente estrecho y errneo, reducindolo todo al
desalojo de las pequeas haciendas por las grandes. El seor Struve les dice con mucha
razn que al razonar de esa manera pierden de vista el carcter general de la produccin
agrcola,quepuedeser(yenrealidadloesenRusia)burgus,aunenelcasodelapequea
"induccin, del mismo modo que es burguesa la agricultura en Europa occidental. Las
condiciones en las cuales la pequea empresa independiente ("popular", segn la
terminologa de los intelectuales rusos) se convierte en burguesa son bien conocidas: se
trata, en primer lugar, del dominio de la economa mercantil, la cual, dado el aislamiento
[74] de los productores, engendra entre ellos la competencia y al arruinar a la masa
enriquece a unos pocos, y, en segundo lugar, de la conversin de la fuerza de trabajo en
mercancaydelosmediosdeproduccinencapital,esdecir,laseparacindelproductorde
losmediosdeproduccinylaorganizacincapitalistadelas msimportantes ramasdela
industria.Enestascondiciones,elpequeoproductorindependienteseveenunasituacin
excepcionalenrelacinconlamasadelosproductores,ascomoahora,ennuestropas,los
propietarios realmente independientes son una excepcin entre la masa, que trabaja para
otros y no slo no tiene ya una empresa "independiente", sino ni siquiera medios de
subsistenciaparaunasemana.Lasituacinylosinteresesdelpropietarioindependientelo
apartandelamasadelosproductores,quienesviven,principalmente,delsalario.Mientras
estos ltimos reivindican una "remuneracin justa", prerrequisito necesario del problema,
fundamental de dar una estructura diferente a la economa social, el primero se interesa
mucho ms por otras cosas: el crdito, y sobre todo el pequeo crdito "popular", aperos
mejores y ms baratos, la "organizacin de la venta", la "ampliacin de la posesin de la
tierra",etc.,etc.
Lapropialeyquehacequelasgrandesempresastenganventajasrespectodelaspequeas
slorigeparalaeconomamercantily,porlotanto,nopuedeseraplicadaaempresasqueno
hansidoincorporadasdefinitivamentealarbitadelaeconomamercantil,quenosehallan
subordinadas al mercado. Por eso el argumento (en el que, dicho sea de paso, se ejercit
tambinelseorV.V.)dequeladecadenciadelashaciendasdelosaristcratasdespusde
lareforma,yelarrendamientodetierrasdepropiedadprivadaporloscampesinosrefutanla
opinin de que nuestra agricultura sufre una evolucin capitalista, demuestra nicamente
unaincomprensinabsolutadelasuntoporpartedequienesloesgrimen.Secomprendeque
la destruccin de las relaciones feudales, bajo las cuales el cultivo corra a cargo de los
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campesinos, motivara la crisis de los terratenientes. Pero sin hablar ya de que esa crisis
nicamente llev a un empleo cada vez mayor del trabajo de peones y jornaleros, que
sustituy las caducas formas semifeudales del trabajo (el pago en trabajo), la propia
haciendacampesinaempezacambiaresencialmentedecarcter:sevioobligadaaproducir
paraelmercado,loquenotardenprovocarladiferenciacindeloscampesinosenpequea
burguesa rural v proletariado agrcola. Esta diferenciacin resuelve en forma definitiva el
problema del capitalismo en Rusia. El seor Struve aclara este proceso en el captulo V,
donde observa: "El pequeo agricultor se diferencia: por una parte, se desarrolla un
campesinado 'econmicamente fuerte' [habra que decir burgus] y por la otra un
campesinadodetipoproletario.Losrasgosdelaproduccinpopularsecombinanconlosde
lacapitalistaenunmismocuadro,bajoelcualseveconclaridadlainscripcin:lachusma
avanza"(pg.177).
Aesteaspectodelacuestin,alaorganizacinburguesa de la nueva agricultura, de la
agricultura "racional", es al que se debera prestar atencin. Habra que mostrar a los
populistas que, al soslayar ese proceso, se convierten de idelogos de los campesinos en
idelogos de la pequea burguesa. "La elevacin de la produccin popular"por ellos
ansiadaslopuedesignificar,dadaesaorganizacindelaeconomacampesina,"elevacin"
delapequeaburguesa.Porelcontrario,quienesserefierenalproductorquevivebajolas
relaciones capitalistas ms desarrolladas, expresan con acierto los intereses de dicho
productorperotambindetodalagigantescamasadeloscampesinos"proletarios".
La exposicin poco convincente, incompleta y superficial del seor Struve hace que, al
hablar de la agricultura racional, no describa su organizacin econmicosocial que, al
mostrar cmo el trasporte a vapor sustituye la produccin irracional por la racional, la
naturalporlamercantil,nodescribalanuevaformadelantagonismodeclasesquesurgeal
mismotiempo.
Estemismodefectoenlaformulacindelosproblemasseobservaenlamayorpartede
losrazonamientosdeloscaptulosqueanalizamos.Cornobotndemuestrapondralgunos
ejemplosms.Laeconomamercantilylaampliadivisinsocialdeltrabajodiceel autor
"sedesarrollanapoyndoseenlainstitucindelapropiedadprivada,enlosprincipiosdela
libertad econmica y en el sentimiento del individualismo" (91). El progreso de la
produccin nacional est ligado al "grado de dominio de la institucin de la propiedad
privadasobrelasociedad"."Quizsealamentable,peroasocurreenlarealidadsetratade
una coexistencia establecida emprica e histricamente. Hoy en da, cuando se tratan con
tantaligerezalasideasylosprincipiosdelsigloXVIII,repitiendoenelfondolosmismos
errores de entonces, se olvida con excesiva frecuencia este vnculo cultural histrico del
progreso econmico con la institucin de la propiedad privada, de los principios de la
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libertadeconmicaconelsentimientodelindividualismo.Slosiseignoraestevnculose
puedeconfiarenqueelprogresoeconmicoenunasociedadpocodesarrolladaeconmicay
culturalmente sea posible sin la realizacin de tales principios. Nosotros no sentimos gran
simpataporesosprincipiosycomprendemosperfectamentesucarcterhistricopasajero,
peroalmismotiemponopodemosdejardeversuenormefuerzacultural,deuncarcterno
slo negativo sino tambin positivo. Slo puede no verla el idealismo, que en sus
elucubracionessecreedesvinculadodetodacontinuidadhistrica"(91).
Elautortienemucharazncuandoregistra"objetivamente"las"coexistenciashistricas",
poresoproducemayordisgustoelhechodequenoacabededecirlascosas.Sienteunoel
deseodeacuciarle:dgalotodo,reduzcatodassusformulacionesgeneralesysusreferencias
histricas a un perodo determinado de la historia de Rusia, y presntelas de modo que
demuestrenenqu,yporqu,precisamente,sedistinguesuopinindeladelospopulistas,
comprelasconlarealidad,quedebeservirdecriterioparaelmarxistaruso,ymuestrelas
contradiccionesentrelasclases,veladasportodosesosprogresosytodasesasculturas![75]
El "progreso" y la "cultura" que trajo la Rusia posterior a la Reforma estn sin duda
algunavinculadosala"institucindelapropiedadprivada"stanoslofuerealizadapor
primeravez,contodaplenitud,graciasalnuevoprocesocivil"litigioso",queasegurante
lostribunalesesamisma"igualdad",encarnadaenlavidaporel"trabajolibre"ysuventaal
capital se extendi a las posesiones tanto de los terratenientes, eximidos de toda carga
fiscal,comodeloscampesinos,queseconvirtieronenpropietarios,einclusivefuetomado
comobasedelosderechospolticosdelos"ciudadanos"encuantoasuparticipacinenla
administracinmunicipal(censo),etc.,etc.Msindudableestodavala"ligazn"denuestro
"progreso" con los "principios de la libertad econmica": ya hemos odo decir a nuestro
populista en su primer captulo que esa "libertad" consisti en liberar a los "modestos y
barbudos" acaparadores de la tierra rusa de la necesidad de "inclinarse ante cualquier
pequeo funcionario de la polica". Ya nos hemos referido a como el "sentimiento del
individualismo" fue creado por el desarrollo de la economa mercantil. Si reunimos todos
estosrasgosdelprogresopatrio,nopodremospormenosdeextraerlaconclusin(comolo
hizoelpopulistadeladcadadel10)dequeesteprogresoyestaculturafueronenteramente
burgueses.LaRusiaactualesmuchomejorquelaanterioralareforma,perocomoellose
debeporenteroalaburguesayasusagenteseidelogos,losproductoresnohansacado
provechoalguno.Paraelloslamejoraslosignificelcambiodelaformadelplusproducto,
mtodos mejores y ms perfectos para separar al productor de los medios de produccin.
.Poresolosseorespopulistasrevelanlamsincreble"ligereza"yfaltadememoriacuando
dirigensuprotestacontraelcapitalismorusoyelsistemaburgusaquieneslointrodujeron
ylomantienen.Delosseorespopulistasslopuededecirse:"nialossuyosreconocen!"
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Estmsalldelacapacidaddelpopulistacontemporneocoincidirconestaapreciacin
delaRusiayla"sociedad"posterioresalaReforma.Masparadiscutirlatendraquenegarel
carcterburgusdelaRusiaposterioralaReforma,negaraquellocontraloqueprotestaba
suantepasadolejano,elpopulistadeladcadadel70,que"ibaalpueblo"abuscarentrelos
productores directos "garantas para el futuro". Naturalmente, el populista contemporneo
no slo puede negar esto, sino que, adems, quiz afirme que en este aspecto se ha
producidouncambiofavorableperosiobraraasdemostraraaquienesannolovenque
sloesunburguesitocomn.
Como podr) ver el lector, slo debo redondear el planteamiento del seor Struve,
formularlodemododistinto:"decirlomismoenformadiferente".Surgelapregunta:hay
necesidad de ello? Vale la pena detenerse con tanto detalle en estas adiciones y
conclusiones?Nosedesprendendepors?
Meparecequesvalelapena,pordosrazones.Primeroporqueelestrechoobjetivismo
delautoresenextremopeligroso,yaquellegahastaolvidarlalneadedemarcacinentre
los viejos razonamientos profesorales acerca de las vas y los destinos de la patria, tan
enraizadosennuestraliteratura,ylacaracterizacinexactadelprocesoreal,impulsadopor
clases determinadas. Su objetivismo estrecho, su marxismo inconsecuente, es el principal
detectodellibrodelseorStruve,yhabrquedetenerseenlcondetalleparademostrarque
noprovienedelmarxismo,sinodeunaaplicacininadecuadadelparademostrarqueno
provienedequeelautorhayavistootroscriteriosdesuteoraquelarealidad,nidequehaya
extrado de la doctrina otras conclusiones prcticas (otras no pueden extraerse, repito, sin
tergiversar todas sus tesis principales), sino de que selimitoaexponerunaspecto,elms
generaldelateora,ynoloaplicenformaplenamenteconsecuente.Ensegundolugar,no
sepuededejardeestardeacuerdoconelpensamientoexpresadoporelautorenelprefacio,
cuando dice que antes de criticar a los populistas en cuestiones secundarias es necesario
"exponerlospropiosfundamentosdelasdivergencias"(VII)medianteuna"polmicabasada
en principios". Pero precisamente para que ese ^objetivo no quede sin alcanzar, hay que
concretar el sentido de casi todas sus formulaciones, hay que aplicar sus indicaciones
demasiadogenerales,aproblemasconcretosdelahistoriaylarealidaddeRusia.Enestos
problemas los marxistas rusos tienen an que desplegar una gran labor de "revisin de
hechos" desde el punto de vista materialistarevelar las contradicciones de clase en la
actividad de la "sociedad" y del "Estado", veladas por las teoras de la "intelectualidad"y
por ltimo establecer la vinculacin que existe entre las infinitas y diversas formas de
apropiacin del plusproducto en las empresas "populares" rusas y la ms avanzada y
desarrolladaformacapitalistadeesamismaapropiacin,queencierralas"garantasparael
futuro"yponehoyenprimerplanolaideaylamisinhistricadel"productor".Porello,
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pormsaudazquepuedaaparecerelintentoderesolverestosproblemas,pornumerosasque
sean las enmiendas que aporte un estudio detallado, merece la pena sealar aspectos
concretosparasuscitarunadiscusinlomsgeneralyampliaposiblesobreellos.
El punto culminante del estrecho objetivismo del seor Struve, que da origen a su
planteamientoerrneodelosproblemas,eselconstituidoporsusrazonamientosentornode
List y de su "notable doctrina" acerca de una "confederacin de fuerzas productivas
nacionales",acercadelaimportanciadeldesarrollodelaindustriafabrilparalaagricultura,
y acerca de la superioridad de los pases industriales y agrarios sobre los exclusivamente
agrarios, etc., etc. El autor estima que esa "doctrina" "habla muy convincentemente de la
inevitabilidad histrica y de la legitimidad del capitalismo en el amplio sentido de la
palabra"(123),ydel"poderohistricoculturaldelatriunfanteproduccindemercancas"
(124).
Aqu puede apreciarse con singular claridad el carcter profesoral de los razonamientos
del autor, que parece situarse por encima de todos los pases concretos, de los perodos
concretos de la historia, de clases concretas. Esta apreciacin nuestra es igualmente cierto
tanto si la consideramos desde el punto de vista terico o del prctico. Empecemos por el
primero. No es, acaso, extrao pensar que se puede "convencer" a alguien de la "
inevitabilidadhistricaydelalegitimidaddelcapitalismo"paraundeterminado pas si se
recurre a formulaciones abstractas, dogmticas, acerca de la importancia de la industria
fabril?Noesunerrorplantearelproblemaeneseterrenotandelagradodelosprofesores
liberalesdeRsskoieBogatstvo?Nodebeobligatoriamenteelmarxistareducirelproblema
adescubrirquesloqueexisteyporquesasynodeotromodo?
Lospopulistasconsideranquenuestrocapitalismoesartificial,unaflordeinvernculo,y
loestimanasporquenopuedencomprendersurelacincontodalaorganizacinmercantil
denuestraeconoma social y no ven sus races en nuestra "produccin popular". Si se les
muestraesarelacinyesasraces,siselesmuestraqueelcapitalismodominaensuforma
menos desarrollada, y por consiguiente la peor, tambin en la produccin popular, se les
habr probado la "inevitabilidad" del capitalismo ruso. Si se les hace ver que este
capitalismo, al elevar la productividad del trabajo y socializarlo, desarrolla y revela el
antagonismosocial,declases,quehasurgidopordoquierenla"produccinpopular",seles
habrprobadola"legitimidad"delgrancapitalismoruso.Encuantoalladoprcticodeeste
razonamiento, que se vincula con el problema de la poltica comercial, puede decirse lo
siguiente.Losmarxistasrusos,sibiensubrayanantetodoysobretodoqueelproblemadela
libertad de comercio y del proteccionismo es un problema capitalista, un problema de la
poltica burguesa, deben ser partidarios de la libertad de comercio, ya que en .Rusia se
manifiesta con fuerza particular el carcter reaccionario del proteccionismo, que frena el
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desarrolloeconmicodelpasybeneficia,noatodalaclaseburguesa,sinoaunpuadode
magnates todopoderosos, y ya que la libertad de comercio significa la aceleracin del
procesoqueproporcionalosmediosparaliberarsedelcapitalismo.

***

[b]
Elltimo(XI)delcaptuloIIIestdedicadoalanlisisdelconceptode"capitalismo".El
autorsealaconmuchotinoqueestapalabraseemplea"muylibremente"ycitaejemplosde
una manera "muy estrecha" o "muy amplia" de interpretarla, pero no establece rasgos
concretosyprecisoselconcepto"capitalismo",apesardelanlisisdelautor,haquedadosin
analizar. Sin embargo, se dira que ello no debe presentar gran dificultad, puesto que ese
conceptofueintroducidoporMarxenlacienciayfundamentadoconhechos.Perotampoco
enestecasohaqueridoelseorStruvecontagiarsede"ortodoxia"."ElpropioMarxdicese
imaginaba el proceso de conversin de la produccin mercantil en mercantil capitalista
quizmsimpetuosoyrectilneodeloqueesenrealidad"(pg.127,nota).Esposible.Pero
comostaeslanicaconcepcinfundamentadacientficamenteyconfirmadaporlahistoria
del capital y, como adems, nosotros no conocemos otras "quiz" menos "impetuosas" y
"rectilneas",invocaremosprecisamenteaMarx.Losrasgosesencialesdelcapitalismoson,
segnsudoctrina:(1)laproduccindemercancascomoformageneraldelaproduccin.El
productoadquierelaformademercancaenlosmsdiversosorganismosdelaproduccin
social,perosloenlaproduccincapitalistaesaformadelproductodeltrabajoesgeneraly
noconstituyeunaexcepcin,uncasoaislado,fortuito.Elsegundorasgodelcapitalismo(2)
esquenosloelproductodeltrabajo,sinoeltrabajomismo,esdecir,lafuerzadetrabajo
delhombre,adquierelaformademercanca.Elgradodedesarrollodelaformamercantilde
lafuerzadetrabajocaracterizaelgradodedesarrollodelcapitalismo[76].
Conlaayudadeestacaracterizacinnosresultar)fcilorientarnosentrelosejemplosde
comprensin errnea del trmino que aparecen en la obra de Struve. Es indudable que
contraponer el sistema vigente en Rusia al capitalismo, basndose en el atraso tcnico de
nuestra economa nacional, en el predominio del trabajo manual, etc., etc., cosa que los
populistashacenconhartafrecuencia,nopuedesermsabsurdo,pueselcapitalismoexiste
tanto donde el nivel tcnico es bajo como donde est muy desarrollado, y Marx subraya
reiteradasvecesenElcapitalqueelcapitalempiezasubordinandoasmismolaproduccin
tal como la encuentra v slo ms tarde la trasforma tcnicamente. Es indudable que la
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Hausindustriealemanayel"sistemadelagranproduccinbasadaeneltrabajoadomicilio"
en Rusia constituyen una organizacin capitalista de la industria, pues en ellos no slo
predominalaproduccindemercancas,sinoeme,adems,eldueodeldinerodominaal
productor y se apropia del sobrevalor. Es indudable que oponer el capitalismo de Europa
occidental a los campesinos rusos "poseedores de tierra", como gustan de hacerlo los
populistas,tampocodemuestraotracosaquelaincomprensindeloqueeselcapitalismo.
TambinenOccidente,comosealamuyjustamenteelautor,existeenalgunoslugaresuna
"economacampesinaseminatural"(124),peroestehechonoelimina,nienOccidente,nien
Rusia, el predominio de la produccin de mercancas, ni la subordinacin de la inmensa
mayoradelosproductoresalcapital,esasubordinacinqueantesdealcanzarsudesarrollo
superior,mximo,pasapormuchasetapasquelospopulistasprefierennover,apesardeque
Marxexplicestocontodaprecisin.Esasubordinacinempiezaconelcapitalcomercialy
conlusurario,ydespuspasaalcapitalismoindustrial,queasuvezesalprincipiomuy
primitivodesdeelpuntodevistatcnicoynosedistingueennadadelosviejossistemasde
produccin, organiza luego la manufacturasta sigue basada en el trabajo manual, en las
pequeas industrias artesanales, que son las dominantes, y no corta los lazos del obrero
asalariadoconlatierra,yterminasudesarrolloconlagranindustriamecanizada.Sloesta
ltima fase, la superior, punto culminante del desarrollo del capitalismo, crea un obrero
completamenteexpropiadoylibrecomounpjaro.[77]
slo ella engendra (tanto en el aspecto material como en el social) la "significacin
unificadora"delcapitalismo,quelospopulistasatribuyenalcapitalismoengeneralsloella
contraponealcapitalismoconsu"propiohijo".
El cuarto captulo de la obra, titulado Progreso econmico y progreso social, es la
continuacin directa del tercero y pertenece a la parte del libro que esgrime contra los
populistasdatos de la "experiencia de la humanidad". Tendremos que detenernos aqu, en
primerlugar,enunaequivocadaconcepcindelautor[oenunaexpresinpocoafortunada
acercadelospartidariosdeMarx,yensegundolugar,enlaformulacindelosobjetivosde
lacrticaeconmicadelpopulismo.
ElseorStruvedicequeMarxconcebaelpasodelcapitalismoaunnuevorgimensocial
comounabruscacada,comoelderrumbedelcapitalismo(elseorStruvecreequepermiten
suponerloas"algunospasajes"deMarx,cuandoenrealidadesaopininpuedehallarseen
todas sus obras). Los partidarios de Marx luchan por reformas. En el punto de vista que
Marxsustentabaenladcadadel40se"introdujounaimportanterectificacin":enlugarde
un"abismo"entreelcapitalismoyelnuevorgimen,sereconociquedebahaber"todauna
seriedetransiciones".
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No podemos admitir que eso sea correcto. Los "partidarios de Marx" no introdujeron
"rectificacin"alguna,niimportantenipocoimportante,enlasconcepcionesdeMarx.La
luchaporlasreformasnoimplicauna"rectificacin",nocorrigelateoraacercadelabismo
v de la cada brusca, ya que esa lucha se despliega con un fin reconocido abierta y
claramente:llegaraesa"cada".Yelhechoqueellorequiere"todaunaseriedetransiciones"
deunafasedelaluchaaotra,deunpeldao,alsiguiente,escosaqueMarxadmitayaenla
dcadadel40,cuandodijoenelManifiestoquenosepodaseparardelmovimientoobrero
(y,porlotanto,delaluchaporlasreformas),elmovimientohaciaunnuevorgimensocial,
ylmismopropusoenconclusinvariasmedidasprcticas.[78]
Si el seor Struve quiso sealar el desarrollo del punto de vista de Marx, tiene razn,
claroest.Peroentalcaso,novemosahuna"rectificacin"asusconcepciones,sinotodo
locontrario:suaplicacin,surealizacin.
Tampocoestamosdeacuerdoconlaactituddelautorhaciaelpopulismo.
"Nuestra literatura populistadicehizo suya la oposicin existente entre la riqueza
nacionalyelbienestardelpueblo,entreelprogresosocialyelprogresodeladistribucin"
(131).
Elpopulismono"hizosuya"esaoposicinsloselimit a comprobar que en la Rusia
posterior a la Reforma exista la misma contradiccin entre el progreso, la cultura y la
riqueza,porunaparte,yporlaotralaseparacindelproductordelosmediosdeproduccin,
ladisminucindelapartedelproductorenelproductodeltrabajopopularyelaumentode
lamiseriayeldesempleo,contradiccinquetambinenOccidentehacreadolaoposicinde
quehablamos.
"...Envirtuddesucarcterhumanista,desuamorporelpueblo,esaliteraturaresolvi
inmediatamente el problema en favor del bienestar popular, y como algunas formas de la
economa popular (la comunidad rural, los arteles) encarnaban al parecer los ideales de
igualdadeconmica,yporlotantoasegurabanelbienestardelpueblo,ycomoel progreso
delaproduccinbajolainfluenciadeunmayorintercambionoprometa,nimuchomenos,
favorecer esas formas, cuyas bases econmicas y psquicas eliminaba, los populistas
sealaron la triste experiencia del progreso de la produccin en Occidente, basado en la
propiedad privada y en la libertad econmica, y opusieron a la economa mercantil, al
capitalismo,unallamada"produccinpopular",quegarantizaelbienestardelpueblocomo
ideal econmicosocial por cuya conservacin y desarrollo deben luchar en Rusia los
intelectualesyelpueblo."
EsterazonamientorevelacontodanitidezlafallaenlatesisdelseorStruve.Presentaal
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populismo como una teora " humanista" que "hizo suya" la oposicin entre la riqueza
nacionalylapobrezadelpuebloy"resolvielproblema,"enfavordeladistribucinporque
la "experiencia de Occidente" "no prometa" el bienestar del pueblo. Y el autor se pone a
discutiresa"solucin"delproblema,perdiendodevistaqueluchacontraelmantoidealista
y,adems,soadoreingenuodelpopulismo,ynocontrasucontenido perdiendo de vista
quelmismo,alplantearelcasoalestiloprofesoral,comolohacenlospopulistas,comete
ungraveerror.Comoyahemossealado,elcontenidodelpopulismoreflejalospuntosde
vistaylosinteresesdelpequeoproductorruso."Elhumanitarismoyelamoralpueblo"de
lateoraeranconsecuenciadelaopresin,aqueseveasometidoelpequeoproductor,que
sufracruelmentetantoacausadelsistemaylastradiciones"dela antigua nobleza" como
delyugodelgrancapital.Laactituddelpopulismohacia"Occidente"yhaciasuinfluencia
en Rusia no se debi, claro est, a que "hiciese suya" tal o cual idea, que provena de
Occidente, sino a las condiciones de vida del pequeo productor: ste estimaba en contra
suya al gran capitalismo, que asimilaba la tcnica de Europa occidental[79] , y al verse
oprimido por l, ide ingenuas teoras que no explicaban la poltica capitalista por la
economa capitalista, sino a la inversa, el capitalismo por la poltica, y declaraban que el
grancapitalismoeraalgoajenoalavidarusa,algotradodefuera.Lasujecinasupequea
empresaaisladaimpedaalpequeoproductorcomprenderelverdaderocarcterdelEstado,
y apelaba a l para que lo ayudara a desarrollar la pequea produccin (la "produccin
popular"). El exiguo desarrollo de las contradicciones de clase, propio de la sociedad
capitalista rusa, hizo que la teora de estos idelogos de la pequea burguesa apareciera
comodefensadelosinteresesdeltrabajoengeneral.
Envezdedemostrarloabsurdodelenfoquedelproblemaporlospopulistas,ydeatribuir
la"solucin"questosledanalascondicionesmaterialesdevidadelpequeoproductor,el
propio seor Struve incurre, al plantear la cuestin, en un dogmatismo que recuerda la
"eleccin"delospopulistasentreelprogresoeconmicoyelsocial.
"Elobjetivodelacrticadelasbaseseconmicasdelpopulismo[...]es[...]demostrarlo
siguiente:
1)Elprogresoeconmicoesunacondicinnecesariadelprogresosocialesteltimonace
histricamentedelprimero,ycuandosealcanzadeterminadogradodedesarrollodebesurgir
ysurgeefectivamente una interaccin orgnica, un condicionamiento recproco de los dos
procesos" (133). En trminos generales, este planteamiento es, claro est, completamente
acertado. Pero ms bien traza los objetivos de la crtica de las bases sociolgicas del
populismoquedelaseconmicas:enelfondoesunaformulacindiferentedeladoctrina
segnlacualeldesarrollodelasociedadestdeterminadoporeldelasfuerzasproductivas,
teora a la que nos referimos en los captulos I y II. Para hacer la crtica de las "bases
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econmicas del populismo", eso no basta. Hay que formular de modo ms concreto el
problema, hay que pasar del progreso en general al "progreso" capitalista de la sociedad
rusa,aloserroresenlacomprensindeesteprocesoquedieronorigenalasridculasfbulas
populistasdelatabularasa,dela"produccinpopular",delafaltadebasedelcapitalismo
ruso,etc.,etc.Envezdehablardelainteraccinquesurgeentreelprogresoeconmicoyel
social, hay que sealar (o esbozar, por lo menos) los fenmenos definidos del progreso
socialenRusiaenlosquelospopulistasnoventalesytalesraceseconmicas[80].
"2) Por ello, el problema de la organizacin de la produccin) y del grado de
productividad del trabajo es ms importante que el de la distribucin bajo ciertas
condiciones histricas concretas en las que la productividad del trabajo del pueblo es
absoluta y relativamente muy baja, la importancia primordial del factor produccin se
manifiestaconparticularfuerza."
Elautorsebasa,aldecireso,enlateoradeMarxacercadelaimportanciasecundariade
ladistribucin.SirvedeepgrafealcaptuloIVunpasajedelacrticadeMarxalPrograma
deGotha[81][82]enlaqueMarxoponealsocialismovulgarelsocialismocientfico,que
noconcedeunaimportanciaesencialaladistribucinyestimaqueelrgimensocialsedebe
alaorganizacindelasrelacionesdeproduccin,yquedichaorganizacinllevaimplcito
determinado sistema de distribucin. Esta idea, como el autor observa con gran acierto,
impregnatodaladoctrinadeMarxytieneunaimportanciaextraordinariaparaesclarecerel
contenidopequeoburgusdelpopulismo.PerolasegundamitaddelafrasedelseorStruve
la vela considerablemente, sobre todo debido al oscuro trmino "factor produccin". Es
posible que surja cierta confusin en cuanto al sentido en que este trmino debe ser
comprendido.Elpopulistasustentaelpuntodevistadelpequeoproductor,quienseexplica
susdesgraciasdemodohartosuperficial,diciendoque"espobre"ysuvecinoelmayorista
"es rico" que las "autoridades" ayudan slo al gran capital, etc., etc. en una palabra: lo
explica todo alegando peculiaridades de la distribucin, errores de la poltica, etc. Qu
punto de vista le opone el autor? El del gran capitalque contempla con desprecio la
miserable pequea empresa del campesinoartesano y se enorgullece del alto nivel de
desarrollo de su propia industria, de los "servicios" que ha prestado al elevar la baja
productividadabsolutayrelativadeltrabajopopularoelpuntodevistadesuantpoda,que
vivevaenrelacionestandesarrolladasquenopuededarseporsatisfechoconreferenciasala
polticayaladistribucinvempiezaacomprenderquelacausaesmsprofundayresideen
laorganizacin(social)delaproduccin,enelpropiosistemadelaeconomasocial,basada
enlapropiedadindividual,vcontroladaydirigidoporelmercado?Esapreguntapuedemuy
bien hacrsela el lector, v con tanto mayor razn cuanto que el autor emplea a veces la
expresin"factorproduccin"juntoalaspalabras"sistemadeeconoma"(vasepg.171:
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los populistas "ignoran el factor produccin hasta un grado que equivale a negar la
existencia de cualquier sistema de economa") v en especial porque al hacer una
comparacin entre la produccin "irracional" y la "racional" vela la relacin entre el
pequeo productor y el que ha perdido ya definitivamente, sus medios de produccin. Es
indudableque,desdeelpuntodevistaobjetivo,laexposicindelautornoesporellomenos
correcta,yqueaquienquieracomprendaelantagonismoinherentealsistemacapitalista,le
resultar fcil imaginar la situacin desde el ngulo de la correlacin mencionada. Pero
como todo el mundo sabe bien es eso precisamente lo que no comprenden los seores
populistasrusos,seradedesearquelapolmicaconellosfuesemsconcretayexplcita,y
queencerraselamenorcantidadposibledepremisasdemasiadogeneralesyabstractas.
Como hemos tratado de demostrar con un ejemplo concreto en el captulo I, toda la
diferencia entre el populismo y el marxismo consiste en el carcter de la crtica del
capitalismo ruso. Para criticar el capitalismo, al populista le parece suficiente comprobar
queexistelaexplotacinylainterdependenciaentrestaylapoltica,etc.,etc.Elmarxista,
por su parte, considera necesario explicar y ligar todos esos fenmenos de explotacin y
presentarlos como un sistema de determinadas relaciones de produccin, romo una
formacin econmicosocial particular, cuyas leyes de funcionamiento y desarrollo deben
serestudiadasobjetivamente.Elpopulistaestimaqueparacriticarelcapitalismobastacon
condenarlo desde el punto de vista de los ideales populistas, desde el punto de vista de la
"ciencia moderna y las ideas morales contemporneas". El marxista considera necesario
estudiar con todo detalle las clases que se forman en la sociedad capitalista, y estima
fundadaslolacrticahechadesdeelpuntodevistadeunaclasedeterminada,unacrtica
quenosebaseeneljuicioticodel"individuo",sinoenlaformulacinexactadelproceso
queseproduceefectivamenteenlasociedad.
Si tratamos de formular, partiendo de esto, los objetivos de la crtica de los principios
econmicosdelpopulismo,resultar,pocomsomenos,losiguiente:
Hay que demostrar que la relacin entre el gran capitalismo ruso v la "produccin
popular" es la existente entre un fenmeno que ha alcanzado su pleno desarrollo y un
fenmeno sin desarrollar, la relacin entre la fase superior del desarrollo de la formacin
socialcapitalistavsuetapainferior[83]que la separacin del productor de los medios de
produccin y la apropiacin del producto de su trabajo por el poseedor de dinero debe
explicarse, tanto en la fbrica como en la comunidad rural, no invocando la poltica o la
distribucin,sinobasndoseenlasrelacionesdeproduccinquecristalizannecesariamente
enlaeconomamercantil,enlaformacindeclases cuyosinteresesson antagnicos,cosa
quecaracterizaalasociedadcapitalista[84]quelarealidad(lapequeaproduccin)quelos
populistas quieren elevar a un peldao superior, evitando el capitalismo, entraa ya el
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capitalismoconelantagonismodeclasesalinherenteyelchoquededichasclases,peroen
su peor forma, que dificulta la actividad independiente del productor eme por ello los
populistas,alcerrarlosojosa los antagonismos sociales va surgidos y al soar con"otros
caminos para la patria", se convierten en unos utopistas reaccionarios, pues el gran
capitalino no hace sino desarrollar, desenmaraar y aclarar el contenido de dichos
antagonismos,existentespordoquierenRusia.
Muydirectamentevinculadosalaformulacindemasiadoabstractadelosobjetivosdela
crtica econmica del populismo se hallan los razonamientos que hace luego el autor para
demostrar la "necesidad" v el carcter "progresista", no del capitalismo ruso, sino del de
Europa occidental. Aunque no tocan directamente el contenido econmico de la doctrina
populista, esos razonamientos son muy interesantes e instructivos. En nuestra literatura
populista se han odo en muchas ocasiones voces de desconfianza hacia el movimiento
obrerodeEuropaoccidental.Ellosepusodemanifiestoconparticularclaridadenlaltima
polmica de los seores Mijailovski y Ca. (Rsskoie Bosatstvo, 18931894) contra los
marxistas. An no hemos visto del capitalismo nada bueno, deca entonces el seor
Mijailovski[85].
Esosneciospuntosdevistapequeoburguesessonrefutadosbrillantementeporlosdatos
queproporcionaelseorStruve,contantamayorrazncuantoquehansidotomadosdela
literaturaburguesadenuestrosdas,alaquenosepuedesospechardeexagerada.Lascitas
aportadasporelautordemuestranquetodosenOccidente,hastalosburgueses,venqueel
pasodelcapitalismoaunanuevaformacineconmicosocialesinevitable.
La socializacin del trabajo por el capitalismo ha avanzado tanto, que inclusive la
literaturaburguesahablaabiertamentedelanecesidaddeuna"organizacinplanificadadela
economa nacional". El autor tiene mucha razn cuando dice que eso es "un signo de la
poca", un sntoma de la descomposicin absoluta del sistema capitalista. Encierran sumo
interslasdeclaraciones,citadasporelautor,nosloprofesoresburgueses,sinohastadelos
conservadores,quesevenobligadosareconocerloqueaunhoyquierennegarlosradicales
rusos:queelmovimientoobrerohasidocreadoporlascondicionesmaterialesengendradas
porelcapitalismo,yno"simplemente"porlaculturaoporotrascondicionespolticas.
Nocreoquedespusdetodoloexpuestotengamosgrannecesidaddedetenernosenlos
razonamientos del autor, de que la distribucin slo puede progresar basndose en una
produccinracional.Estclaroqueellosignificaquesloelgrancapitalismo,basadoenla
produccinracional,crealascondicionesquepermitanalproductorlevantarcabeza,pensar
yocuparsedesmismoydequienes,debidoalatrasodelaproduccin,noseencuentranen
lasmismascondiciones.
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Nos limitaremos a decir dos palabras acerca de la siguiente frase del seor Struve: "La
distribucinextremadamentedesigual,quefrenaelprogresoeconmico,nofuecreadapor
el capitalismo: la hered" de aquella poca que los romnticos consideran el reino de la
abundancia (159). Eso es cierto siempre que el autor slo quiera decir que antes del
capitalismo exista tambin una distribucin desigual, cosa que acostumbran olvidar los
seores populistas. Pero no es cierto si niega que el capitalismo haya acentuado esa
desigualdad.Bajoelfeudalismonohubonipodahaberunadesigualdadtanacusadacomo
la que existe entre el campesino arruinado o el paria y el magnate bancario, ferroviario o
industrial,desigualdadcreadaporlaRusiacapitalistaposterioralaReforma.

[c]
PasemosalcaptuloV.Elautorofreceenlunasemblanzageneraldel"populismocomo
una filosofa econmica". Segn el seor Struve, "los populistas son los idelogos de la
economanaturalydelaigualdadprimitiva"(167).
No podemos estar de acuerdo con esa caracterizacin. No vamos a repetir aqu los
argumentos aportados en el captulo I, cuando demostramos que los populistas son los
idelogos del pequeo productor. Ya sealamos all que precisamente las condiciones
materiales de vida del pequeo productor, su situacin de transicin, intermedia entre los
"propietarios" y los "obreros", llevaron a que los populistas no comprendieran las
contradiccionesdeclaseyaesaperegrinamezcolanzadepuntosprogresistasyreaccionarios
ensuprograma.
Aqu nos limitaremos a agregar que su primer aspecto, es decir, su aspecto progresista,
acercaalpopulismorusoalademocraciadeEuropaoccidental,yporelloselepuedeaplicar
enteramenteestagenialcaracterizacindelademocracia,hechahacemsdecuarentaaos,
apropsitodeacontecimientosdelahistoriadeFrancia:
"Como el demcrata representa a la pequea burguesa, es decir, a una clase de
transicin, en la que los intereses de dos clases se neutralizan mutuamente, cree estar por
encimadelantagonismodeclasesengeneral.Losdemcratasreconocenquetienenenfrente
aunaclaseprivilegiada,peroellos,contodoelrestodelanacin,formanelpueblo. Ellos
representanlosderechosdelpuebloaelloslespreocupanlosinteresesdelpueblo.Porello,
no tienen necesidad de investigar los intereses y la situacin de las distintas clases. No
necesitansopesarcondemasiadorigorsuspropiosmedios[86]
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[...]Siresultaquesusinteresesnointeresanysufuerzaesdebilidad,laculpalatienenlos
malvadossofistas,quedividenalpuebloindivisibleenvarioscamposenemigos[87]
[...]obientodosehaderrumbadoporundetalledeejecucin,ohasurgidounaccidente
imprevistoquetodolohizofracasarporestavez.Encualquiercaso,eldemcratasaledela
derrota ms ignominiosa tan inmaculado como inocente entr en ella, con la conviccin
reforzadadequetienenecesariamentequevencer,nodequelmismoysupartidodeben
abandonar la vieja posicin, sino de que, por el contrario, son las circunstancias las que
tienen que madurar para ponerse a la altura de l" (ihn entgegenzureifen haben. Der
achtzehnteBrumaireu.s.w.,S.39).[88]
Ejemplos aportados por el mismo autor evidencian que es errneo caracterizar a los
populistascomoidelogosdelaeconomanaturalydelaigualdadprimitiva."Sealaremos
como un caso curiosodice el seor Struveque hasta hoy el seor N.on sigue llamandoa
Vaslchikov economista liberal" (169). Si tomamos la esencia de esa denominacin,
veremosquenoesuncasocurioso.Vaslchikovpropugnaensuprogramauncrditobarato
yampliamente difundido. El seor Nikolaion no puede dejar de ver que en una sociedad
capitalista,comoeslarusa,elcrditofortalecesloalaburguesayllevaral"desarrolloy
consolidacin de las relaciones capitalistas" (Ensayos, pg. 77). Por las medidas prcticas
quepropone,Vaslchikov,comotodoslospopulistas,representanicamentelosinteresesde
lapequeaburguesa.LonicoquehayentodoellodecuriosoesqueelseorN.on,quese
codea con los escritores de Rsskoie Bogatstvo, no haya visto "hasta hoy" que son
exactamenteelmismotipodepequeos"economistasliberales"queelprncipeVaslchikov.
Las teoras utpicas se avienen con facilidad, en la prctica, a los progresos
pequeoburgueses. Esta caracterizacin del populismo es confirmada todava con mayor
fuerzaporGolovachov,quienreconocelainsensatezdeladistribucindetierrasdenadiel
por cabeza y propone "crditos baratos para la gente trabajadora". Al criticar esta
"asombrosa" teora, el seor Struve presta atencin a su necedad terica, pero parece no
advertirsucontenidopequeoburgus.
Al analizar el captulo V, no podemos dejar de detenernos tambin en la "ley de las
necesidades promedio", del seor Scherbina. Ello es necesario para apreciar el
malthusianismo del seor Struve, que aparece con relieve en el captulo VI. La "ley"
consiste en que al clasificar a los campesinos segn el nadiel que poseen obtenemos un
promediodenecesidadesdelafamiliacampesina(esdecir,degastosparalasatisfaccinde
distintasnecesidades)queapenassioscila(degrupoengrupo)adems,elseorScherbina
calculalosgastosporhabitante.
ElseorStruvesealaconsatisfaccinqueesa"ley""tieneunaimportanciaenorme",ya
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que,segnl,confirmalaleydeMalthus,"universalmenteconocida,",deque"elnivelde
vidaylamultiplicacindelapoblacindependendelosmediosdesubsistenciaquetienea
sualcance".
No comprendemos por qu esta ley llena de jbilo al seor Struve. No comprendemos
cmopuedenconsiderarseuna"ley",yporaadidurade"enormeimportancia",losclculos
del seor Scherbina. Es muy lgico que all donde el modo de vida de distintas familias
campesinas no difiere en grado considerable, obtengamos, al dividir a los campesinos en
grupos,promediosqueapenasoscilensobretodositomamoscomobasedeladivisinla
dimensindelnadiel,quenodeterminadirectamenteelniveldevidadelafamilia(yaquela
parcela puede haber sido dada en arriendo o la familia en cuestin haber tomado tierra
arrendada) y es igual para el campesino rico que para el pobre con el mismo nmero de
familiaressujetosalpagodetributos.LosclculosdelseorScherbinaslodemuestranque
escogiunmtodoerrneodeclasificacin.NosparecemuyextraoqueelseorScherbina
haya credo descubrir en ello una ley. No menos extrao es ver en esos clculos una
afirmacindelaleydeMalthus,comosiporlasproporcionesdelnadielsepudieranjuzgar
los"mediosdesubsistenciaalalcancedelcampesino",sinprestaratencinalaentregade
tierra en arriendo, ni a los "trabajos adicionales", ni a la dependencia econmica del
campesino respecto del terrateniente y del mayorista. Con motivo de esta "ley" del seor
Scherbina (la forma en que el mencionado caballero expone esta "ley" evidencia que l
mismo concede una importancia increblemente grande a sus cifras promedio, que no
demuestran nada), el seor Struve dice: "En el caso dado, 'produccin popular' significa
simplementeproduccinsinelempleodetrabajoasalariado.
Yesindiscutibleque,alldondelaproduccinestdeestemodoorganizada,la'plusvala'
queda en poder del productor" (176). El autor seala a continuacin que, cuando la
productividad del trabajo es baja, ello no impide que el representante de esa " produccin
popular"vivapeorqueelobrero.Suentusiasmoporelmalthusianismohahechoqueelautor
hayaformuladoconinexactitudlatesiscitada.Elcapitalcomercialyusurariosubordinaas
mismo el trabajo en cada aldea rusa y, sin convertir al productor en obrero asalariado, le
extrae no menos plusvala que el capital industrial al obrero. El seor Struve ha sealado
muy justamente ron anterioridad que la produccin capitalista empieza en cuanto al
capitalista se interpone entre el productor y el consumidor aunque slo compre a
productoresindependientes(enapariencia)productosterminados(pg.99vnota2),yque
sera difcil encontrar entre los productores "independientes" rusos alguno que no trabaje
para un capitalista (para el comerciante, el mayorista, el kulak, etc.). Uno de los mayores
erroresdelospopulistasconsisteenquenovenlaestrechaeindisolublerelacinqueexiste
entrelaorganizacincapitalistadelaeconomasocialrusayeldominioabsolutodelcapital
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comercial en el campo. Por ello dice con muy buen tino el autor que "la propia
denominacin de 'produccin popular' no responde, en el sentido en que los populistas la
emplean,aningnordendecosashistricoreal.Hasta1861,la'produccinpopular'estaba
en Rusia estrechamente vinculada con el rgimen de servidumbre, pero despus de dicho
ao se desarroll con rapidez la economa mercantil, que no poda dejar de enturbiar la
purezadelaproduccinpopular"(177).Cuandoelpopulistadicequelapertenenciadelos
medios de produccin al productor es un principio secular de la vida rusa, tergiversa
simplementelahistoriaparaamoldarlaasuutopa,ylatergiversarecurriendoajuegosde
palabras:enelrgimendeservidumbre,losmediosdeproduccinleeranproporcionadosal
productor por el terrateniente para que aqul pudiera cumplir la prestacin personal: el
nadiel era algo as como un salario en especie, un medio "secular" de apropiacin del
plusproducto. La abolicin de la servidumbre no signific, ni mucho menos, la
"emancipacin"delproductorslosignificuncambioenlaformadelplusproducto.Sien
Inglaterra, por ejemplo, la cada del feudalismo cre efectivamente campesinos
independientesvlibres,nuestraReformarealizdeunsologolpeelpasodel"ignominioso"
plusproductofeudalal"libre"sobrevalorburgus.

***

CAPTULO IV
CMOEXPLICAELSEORSTRUVEALGUNOSRASGOSDELAECONOMA
DELARUSIAPOSTERIORALAREFORMA

[Introduccin.]
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El ltimo (sexto) captulo del libro del seor Struve est dedicado al problema ms
importante: al desarrollo econmico de Rusia. Su contenido terico se divide en las
siguientes partes: 1) superpoblacin en la Rusia agraria, su carcter y causas 2)
diferenciacindelcampesinado,susignificacinycausas3)papeldelcapitalismoindustrial
en la ruina de los campesinos 4) las explotaciones agrcolas privadas y el carcter de su
desarrollo y 5) problema de los mercados para el capitalismo ruso. Antes de ponernos a
analizarlosargumentosdelseorStruveencadaunod"loscincopuntos,nosdetendremos
ensusobservacionesacercadelaReformacampesina.
El autor protesta contra la interpretacin "idealista" que de ella se hace y seala las
necesidades del pas, que exigan la elevacin de la productividad del trabajo asimismo
sealaelrescatedetierrasylapresin"desdeabajo".Esunalstimaquenohayaexpresado
conplenitudsulegtimaprotesta.LospopulistasdicenquelaReformasedebialdesarrollo
delasideas"humanistas"y"emancipadoras"en"lasociedad".Estehechoesindudable,pero
explicar por l la Reforma equivale a caer en una redundancia incoherente y a reducir la
"emancipacin"alas"ideasemancipadoras".Elmaterialistaestimanecesariosometeraun
anlisisespecialelcontenidodelasmedidasrealizadasparallevaresasideasalaprctica.
Nohahabidoenlahistorianiunasola"reforma"importante,aunquehayatenidouncarcter
de clase, por la que no se haya abogado pronunciando elevadas palabras y hablando de
noblesideales.LomismopuededecirsedelaReformacampesina.Siprestamosatencinal
contenidorealdeloscambiosqueorigin,veremosquesucarctereselsiguiente:partede
loscampesinosfueronprivadosdetierra,ylosdemsestoesloprincipal,queconservaron
partedesutierra,tuvieronquerescatarladelosterratenientes,comosinolesperteneciera
enabsoluto,yademsrescatarlaaunprecioartificialmenteelevado.Talesreformas,noslo
en Rusia, sino tambin en Occidente, fueron revestidas con teoras de "libertad" y de
"igualdad"yenElcapitalsedemostryaqueelterrenoenelquegerminaronesasideasde
libertad y de igualdad fue precisamente la produccin de mercancas. En todo caso, por
complejoquefueraelmecanismoburocrticoquerealizlareformaenRusia,pormslejos
queestuviera,enapariencia[89],delapropiaburguesa,esindiscutiblequesobrelabasede
talreformaslopodasurgirelsistemaburgus.ElseorStruvesealacontodoaciertoque
la forma, tan en boga, de contraponer la reforma campesina en Rusia a las reformas de
Europa occidental es errnea: "Es completamente desacertado afirmar (en forma tan
general)queenEuropaoccidentalloscampesinosfueronemancipadossinqueselesdiera
tierra, o, en otras palabras, que fueron despojados de la tierra por va legislativa" (196).
Subrayolaspalabras"enformatangeneral",yaqueelprivaraloscampesinosdelatierra
por va legislativa es un hecho histrico indudable, que se ha producido en todas partes
donde se llevaron a cabo reformas campesinas, pero no es un hecho general, pues en
Occidentepartedeloscampesinos,alseremancipadosdelaservidumbre,rescatarontierra
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de los terratenientes, e igual cosa estn haciendo en Rusia. Slo los burgueses pueden
ocultar este hecho del rescate de las tierras y decir que "la liberacin de los campesinos
dndolestierra[90]hahechodeRusiaunatabularasa"(palabrasdeuntalseorYkovlev,
"aplaudidasdetodocorazn"porelseorMijailovskivasepg.10dellibrodeP.Struve).

***

I
PasemosalateoradelseorStruveacercadel"carcterdelasuperpoblacinenlaRusia
agraria".EsteesunodelospuntosmsimportantesenlosqueelseorStruveseapartadela
"doctrina"delmarxismoparaabrazarelmalthusianismo.Laesenciadesupuntodevista,
queexponeenlapolmicaconelseorN.on,esquelasuperpoblacinenlaRusiaagraria
[91] no es capitalista, sino, por as decirlo, superpoblacin simple que acompaa a la
economanatural".
PuestoqueelseorStruvedicequesuobjecinalseorN.on"coincideplenamentecon
laobjecin general de F. A. Langealateoradelasuperpoblacinrelativa enunciadapor
Marx" (183, nota), veamos primero esta "objecin general" de Lange para aquilatarla
debidamente.
EnsuobraElproblemaobrero,captuloV(trad.alrusopgs.142178)Langeseocupa
delaleydelapoblacinenunciadaporMarx.EmpiezaporlatesisprincipaldeMarxdeque,
"engeneral,acadamododeproduccinhistricamenteparticularlecorrespondesupropia
ley de crecimiento de la poblacin, que slo tiene una significacin histrica. La ley
abstractade la reproduccin rige nicamente para las plantas y los animales" [92]. Lange
objeta:
"Permtasenossealarque,hablandoenrigor,paralasplantasylosanimalestampocorige
ningunaley'abstracta'dereproduccin,yaque,engeneral,laabstraccineshallarlocomn
en toda una serie de fenmenos homogneos" (143). A continuacin, Lange explica en
detalleaMarxquesabstraccin.Esevidentequenocomprendielsentidodelaspalabras
deMarx.steoponeenesteaspectoelhombrealasplantasylosanimalesbasndoseenque
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el primero vive en distintos organismos sociales, que se suceden histricamente y son


determinados por el sistema de produccin socialy, porconsiguiente,dedistribucin.Las
condicionesdemultiplicacindelhombredependenenformadirectadelaestructuradelos
distintosorganismossociales,yporlotantolaleydelapoblacindebeserestudiadaencada
uno de esos organismos por separado, y no "en abstracto", sin tomar en consideracin las
distintasformashistricasdeorganizacindelasociedad.LaexplicacinqueLangedaal
decir que la abstraccin es destacar lo comn en una serie de fenmenos homogneos se
vuelvecontrasmismo:slopodemosconsiderarhomogneaslascondicionesdevidadelos
animalesylasplantas,peroenmodoalgunolasdelhombre,puessabemosquehavividoen
organizacionessocialesdedistintostipos.
DespusdeexponerlateoradeMarxacercadelasuperpoblacinrelativaenlospases
capitalistas,Langedice:"Apunieravistapuedeparecerqueestateorarompeellargohilo
queengarzatodalanaturalezaorgnicahastallegaralhombrepuedeparecerqueexplicala
base del problema obrero como si para nuestro fin, es decir, para comprender dicho
problema, fueran por completo superfluas todas las investigaciones de carcter general
relativasalaexistencia,lamultiplicacinyelperfeccionamientodelgnerohumano"(154).
[93]
La teora de Marx no corta, ni mucho menos, el hilo que engarza toda la naturaleza
orgnica hasta llegar al hombre: slo exige que el "problema obrero"que como tal existe
slo en la sociedad capitalistano se resuelva basndose en "investigaciones de carcter
general"relativasalamultiplicacindelhombre,sinotomandocomobaseinvestigaciones
especficasdelasleyesquerigenlasrelacionescapitalistas.PeroLangesustentaunaopinin
distinta: "En realidaddiceno es as. Est claro, en primer lugar, que el trabajo fabril
presupone ya en su estado embrionario la miseria" (154). Y dedica pgina y media a
demostrar esta proposicin, que es evidente y no nos hace avanzar ni un paso: en primer
lugar,sabemosquelamiseriaesengendradaporelpropiocapitalismoantesdellegarstea
la fase de su desarrollo en que la produccin adquiere la forma fabril, antes de que las
mquinascreenunasuperpoblacinensegundolugar,tambinlaformafeudaldeestructura
social,anterioralcapitalismo,engendrsupropiamiseria,quelegalcapitalismo.
"Pero aun contando con un ayudante tan poderoso [es decir, la necesidad], el primer
empresario raras veces logra atraer una considerable cantidad de trabajadores a la nueva
actividad.Porlocomn,lascosasocurrencomosigue.Elempresariosacauncontingentede
obrerosdelugaresdondelaindustriafabriltieneyacartadeciudadanaaesecontingentele
suma campesinos solos y sin tierra [94] que estn en ese momento sin trabajo luego ese
contingente se completa con adolescentes" (156). Lange escribe con cursiva esta ltima
palabra. Sin duda, las "investigaciones de carcter general relativas a la existencia, la
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multiplicacin y el perfeccionamiento del gnero humano" quedan expresadas en la


formulacindequeeldueodelafbricaeligesusnuevosobrerosentrelos"adolescentes",
ynoentreviejosdecrpitos.ElbuenodeLangededicatodaunapginams(157)aesas"
investigaciones de carcter general" y cuenta al lector que los padres tratan de asegurar la
existencia de sus hijos, que los ociosos moralistas hacen mal en condenar a aquellos que
tratandesalirdelacondicinenquenacieronyqueeldeseodequeloshijostrabajenyse
ganenellosmismoslavidaescompletamentenatural.Slodespusdetragarnostodosestos
razonamientos, nicamente admisibles en los cuadernos de caligrafa, llegamos a lo
principal:
"En los pases agrarios en los que la tierra pertenece a grandes y pequeos propietarios
surge inevitablementesiempre que en la moral del pueblo no haya echado races la
tendencia al control voluntario de la natalidadun exceso permanente de brazos y de
consumidores que desean existir con lo que produce el territorio dado" (157158). Sin
aportardemostracinalgunaLangeexponeestatesispuramentemalthusiana.Ylarepiteuna
y otra vez, diciendo que "en todo caso, la poblacin de esos pases, aunque en trminos
absolutosseapocodensa,ofrece,porlocomn,sntomasdeunasuperpoblacinrelativa"y
que"enelmercadopredominaconstantementelaofertadetrabajo,mientrasquelademanda
es nfima" (158), pero todo eso se afirma gratuitamente. De dnde se saca eso de que el
"exceso de obreros" sea en efecto " inevitable"? De dnde surge la relacin entre ese
exceso de obreros con el hecho de que en la moral del pueblo no haya echado races la
tendenciaalcontrolvoluntariodelanatalidad?Noserapreferibleque,envezdedivagar
acerca de la "moral del pueblo", se examinaran las relaciones de produccin en que ese
pueblo vive? Imaginemos, por ejemplo, que esos pequeos y grandes propietarios de que
hablaLangeestuvieranrelacionadosdelsiguientemodoparaproducirbienesmateriales:los
pequeospropietariosrecibierondelosgrandestierrasdenadielparasusustento,yenpago
lestrabajabansustierrasenconceptodeprestacinpersonal.Imaginemostambinqueesas
relacioneshansidoabolidas,quelasideashumanistashanembriagadohastatalpuntoalos
grandespropietariosquestos"hanliberadoasuscampesinosdndolestierra",esdecir,que
leshanentregado,aproximadamente,un20porcientodelosnadielyporelrestante80por
cientoleshanhechopagareldobledeloquevalen.Naturalmente,consemejante remedio
contra la "plaga del proletariado", los campesinos deben continuar trabajando para los
grandes propietarios para poder subsistir, aunque ya no trabajan bajo las rdenes del
administrador feudal, como antes, sino sobre la base de un contrato libre, por lo que se
quitan unos a otros el trabajo, pues ahora ya no estn ligados entre s y cada uno de ellos
trabajalatierraporcuentapropia.Estesistema,enelquelagentesedisputaeltrabajo,hace
quealgunoscampesinosseveaninevitablementedesplazados:dadoque,comoconsecuencia
delareduccindelosnadielydelaumentodelascuotasdepagodelatierra,soncadavez
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ms dbiles frente al terrateniente, la competencia que entre ellos tiene lugar aumenta la
normadelplusproducto,yelterratenienteselasarreglaconmenornmerodecampesinos.
Por ms races que eche en la moral del pueblo la tendencia al control voluntario de la
natalidad,ese"exceso"surgirinevitablemente.LaargumentacindeLange,queignoralas
relaciones econmicosociales, es tan slo una prueba evidente de la inutilidad de sus
mtodos.Perofueracedichosargumentos,Langenonosofrecenadanuevo.Dicequelos
fabricantestrasladangustososlasindustriasaaldeasperdidas,porqueallsiempretienena
sudisposicinlanecesariacantidaddetrabajoinfantilparacualquierempresa(161),sin
investigar qu proceso histrico, qu modo de produccin social ha engendrado la
"disposicin"delospadresadejarqueseesclaviceasushijos.Elsiguiente razonamiento
muestracongranclaridadculessonlosmtodosqueLangeemplea:citaaMarx,quiendice
quelaindustriamecanizada,alpermitiralcapitalquecompreeltrabajodelamujerydelos
nios,hacedelobreroun"traficantedeesclavos".
"Asquedeesosetrataba!",exclamatriunfanteLange."Peroacasosepuedecreerque
el obrero, a quien la necesidad obliga a vender su propia fuerza de trabajo, vendera tan
fcilmenteasumujeryasushijossinoloimpulsaranadaresepasolanecesidad,poruna
parte,ylatentacinporlaotra?"(163).
El bueno de Lange lleva su celo al extremo de defender al obrero contra Marx,
esforzndosepordemostrarastequeelobreroes"impulsadoporlanecesidad".
...S,quesenelfondoesanecesidad,siempreenaumento,sinolametamorfosisdela
luchaporlaexistencia?"(163).
Heahaqudescubrimientosllevanlas"investigacionesdecarctergeneralrelativasala
existencia,lamultiplicacinyelperfeccionamientodelgnerohumano"!Podremossaber
algo acerca de las causas de la "necesidad", de su contenido polticoeconmico v de su
desarrollo,sisenosdicequetodoeslametamorfosisdelaluchaporlaexistencia?Esose
puededecirapropsitodecualquiercosa,porejemplodelasrelacionesentreelobrerovel
capitalista, o de las del terrateniente con el propietario de la fbrica, o ron el campesino
siervo, etc., etc. El intento de Lange, de enmendar la plana a Marx, no produce ms que
trivialidadeshuerasoingenuidades.Veamosahoraqunosofreceparaapoyaresteintentoel
seor Struve, discpulo de Lange, cuando se ocupa del problema concreto de la
superpoblacinenlaRusiaagraria.
LaproduccindemercancasempiezadiciendoelseorStruveaumentalacapacidaddel
mercado interno del pas."El intercambio ejerce esa accin, no slo mediante la completa
reorganizacintcnicayeconmicadelaproduccin,sino,asimismo,enloscasosenquela
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tcnicadelaproduccinsemantieneenelnivelanteriorylaeconomanaturalconservasu
papeldominanteenlaeconomageneraldelapoblacin.Peroenestecaso,despusdeuna
breve animacin, sobreviene inevitablemente la 'superpoblacin' sin embargo, si la
produccinmercantiltienelaculpadeello,estanslo:1)comoestimulante,2)comofactor
quelacomplica"(182).Lasuperpoblacinseproduciratambinsinoexistieralaeconoma
mercantil:tieneuncarcternocapitalista.
Tales son las tesis que formula el autor. Desde el comienzo nos asombran por su
inconsistencia,similaraladeLange:seafirmaquelasuperpoblacinenlascondicionesde
la economa natural es inevitable, pero no se explica qu proceso es el que la crea.
Analicemosloshechosenlosqueelautorvelaconfirmacindesusopiniones.
Los datos de 17621846 muestran que, en general, la poblacin no se multiplic
rpidamente,nimuchomenos:elaumentoanualfuede1,071,5porciento.Porciertoque,
segnArsniev,semultiplicconmsrapidezenlasprovincias"cerealeras".Este"hecho"
concluyeelseorStruveesmuycaractersticodelasformasprimitivasdelaeconomadel
pas,enlasquelareproduccindependedirectamentedelafertilidadnatural,dependencia
esta que, por as decirlo, puede palparse". Esta es la accin de la "ley de correspondencia
entre la multiplicacin de la poblacin y los medios de subsistencia" (185). "Cuanta ms
tierrahay,ycuantomselevadaeslafertilidadnaturaldelsuelo,tantomayoreselaumento
naturaldelapoblacin"(186).Estaesunaconclusinhartoinconsistente:basndoseenel
solohechodequeelaumentodelapoblacinde1790a1846enlasprovinciascentralesde
la Rusia europea fue menor en las provincias de Vladmir y Kaluga, se deduce, ni ms ni
menos,todaunaleydecorrespondenciaentrelamultiplicacindelapoblacinylosmedios
desubsistencia.Peroacasosepuedejuzgarlosmediosdesubsistenciadelapoblacinpor
la"superficiedetierralaborable"?(Aunsiseadmitequetanexiguosdatospermitenextraer
conclusiones generales.) Hay que tener en cuenta que la "poblacin" no destinaba
directamente a s misma los productos de la "fertilidad natural" por ella obtenidos: los
compartaconelterratenienteyconelEstado.Acasonoestclaroqueunouotrosistema
de agricultura terratenientegabela o prestacin personal, as como la magnitud de los
tributosylosmediospararecaudarlos,etc.,etc.,ejercanunainfluenciamuchomayorenla
proporcin de "los medios de subsistencia" de que poda disponer la poblacin que la
superficie de tierra laborable, que no se encontraba en posesin exclusiva y libre de los
productores?Peroesonoestodo.Independientementedelasrelacionessocialesdelasque
eranexpresinelrgimendeservidumbre,lapoblacinestabatambinentoncesligadapor
el intercambio: "la separacin de la industria manufacturera y Ja agriculturaseala
justamenteelautor,esdecir,ladivisinsocial,nacional,deltrabajo,existayaenlapoca
anterior a la reforma" (189). Surge entonces la pregunta: por qu, en tal caso, debemos
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creer que los "medios de subsistencia" del kustar o de un comerciante de ganado de


Vladmir,quevivanentierraspantanosas,eranmenoresquelosdelatrasadocampesinode
Tambov,contodasu"fertilidadnaturaldelatierra,"?
A continuacin el seor Struve cita datos de la disminucin de la poblacin de siervos
antesdelaemancipacin.Loseconomistascuyasopinionesnosdaaconocer,atribuyeneste
fenmenoala"disminucindelniveldevida"(189).Elautorconcluye:
"Noshemosdetenidoenelhechodeladisminucindelapoblacindesiervosantesdela
emancipacin porque, a nuestro parecer, aclara la situacin econmica de la Rusia de
entonces.Parte considerable del pas estaba [...] saturada de poblacin en relacin con las
condiciones tcnicoeconmicas y jurdicosociales imperantes: estas ltimas eran
francamente desfavorables para una multiplicacin ms o menos rpida de casi el 40 por
cientodelapoblacin"(189).Qutienequevercontodoesola"ley"deMalthusrelativaa
lacorrespondenciadelamultiplicacindelapoblacinylosmediosdesubsistencia,cuando
el sistema social feudal pona dichos medios en manos de un puado de grandes
terratenientesydejabasinellosalamasadelapoblacin,cuyamultiplicacinsesometea
estudio?Sepuedeatribuirvaloralgunoalrazonamientodelautordequeelaumentodela
poblacinqueseregistrfuemenorenlasprovinciaspocofrtilesydeindustriadbilmente
desarrollada,yenlaspuramenteagrariasydensamentepobladas?ElseorStruvequierever
enellounamanifestacinde"superpoblacinnocapitalista",quedebaproducirseaunsinla
economamercantilyque"correspondealaeconomanatural".Peroconelmismo,sinocon
mayorfundamento,podradecirsequeesasuperpoblacincorrespondealaeconomafeudal
yqueeldbilincrementodelapoblacinsedebaantetodoalaumentodelaexplotacindel
trabajo de los campesinos, fruto del desarrollo de la produccin de mercancas en las
haciendasdelosterratenientes,envirtuddequeenellasseempezaemplearlaprestacin
personal con el fin de producir trigo para la venta, y no slo para la satisfaccin de las
propias necesidades. Los ejemplos que el autor aporta hablan contra l: evidencian la
imposibilidad de inferir una ley abstracta de la poblacin basndose en la frmula de la
correspondencia de la multiplicacin con los medios de subsistencia e ignorando los
distintossistemashistricosderelacionessocialesylasfasesdesudesarrollo.
Pasando a la poca posterior a la Reforma, el seor Struve dice: "en la historia de la
poblacindespusdelacadadelrgimendeservidumbrevemoselmismorasgoesencial
que antes de la emancipacin. La dinmica del aumento de la poblacin est en relacin
directaconlasuperficiedelastierrasydelosnadielenposesindeloscampesinos"(198).
Eso se pretende demostrar con un cuadro que agrupa a los campesinos segn las
dimensionesdesusnadielyquemuestraqueelincrementodelapoblacinestantomayor
cuantomsgrandessonlosnadiel."Ynopuedeserdeotromododadaslascondicionesde
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la economa natural, 'de autoconsumo' [...], que sirve ante todo para satisfacer las
necesidadesinmediatasdelpropioproductor"(199).
En efecto, si as fuera, si los nadiel sirvieran ante todo para satisfacer las necesidades
inmediatasdelproductor,sifueranlanicafuentedesatisfaccindedichasnecesidades,en
estecaso,ysloenlsepodrainferirdesemejantesdatosunaleygeneraldelaumentodela
poblacin. Pero sabemos que no es as. Los nadiel sirven "ante todo" para satisfacer las
necesidadesdelosterratenientesydelEstado:sedespojadeellosasusposeedoressiesas
"necesidades"nosonsatisfechasenelplazofijadoseloscargadeimpuestosquesuperansu
rentabilidad. Adems, los nadiel no son el nico recurso del campesino. El dficit de la
haciendadiceelautordebereflejarsepreventivayrepresivamenteenlapoblacin.Adems,
lasocupacionesadicionalesqueapartanalapoblacinmasculinaadulta,frenantambinla
procreacin(199).Perosieldficitdelaagriculturabasadaenelnadielsecubretomando
tierra en arriendo o con trabajos adicionales, los medios de subsistencia del campesino
pueden resultar suficientes para una "procreacin intensa". Es indudable que las
circunstanciasslopuedenserfavorablesparalaminoradeloscampesinos,perocomono
se hace un anlisis especial de las relaciones de produccin en el seno del campesinado,
nada demuestra que ese incremento sea regular, ni que no se deba principalmente a la
prosperidad de la minora. Por ltimo, el propio autor hace de la economa natural la
condicinquedemostrarasutesis,perodespusdelaReforma,comolmismoreconoce,la
produccindemercancasirrumpienpujanteoleajeenlavidahastaentoncesexistente.Es
evidentequelosdatosdelautorsonabsolutamenteinsuficientesparaquesepuedainferirde
ellos una ley general de reproduccin. Es ms, la abstracta "simplicidad" de esa ley, que
presupone que los medios de produccin en la sociedad analizada "sirven, ante todo, para
satisfacerlasnecesidadesinmediatasdelpropioproductor",planteademaneradesacertada,
y sin aportar prueba alguna, hechos sumamente complejos. Por ejemplo: despus de la
emancipacindice el seor Struvefue ms ventajoso para los terratenientes entregar su
tierra en arriendo a los campesinos. "As, aument el rea alimentaria accesible al
campesino,esdecir,susmediosdesubsistencia"(200).Adjudicaras,enformadirecta,toda
la tierra arrendada en el "rea alimentaria" es algo infundado y errneo. El propio autor
sealaquelosterratenientessequedabanconlapartedellendelproductoobtenidoensus
tierras(200),porloquenosesabesisemejantearriendo(pagadoentrabajo,porejemplo)no
empeorabalasituacindelosarrendatarios,sinolesimponaobligacionesquellevaban,en
findecuentas,aladisminucindelreaalimentaria.Msadelanteelautorsealaquetomar
tierra en arriendo era algo que slo podan hacer los campesinos acomodados (216), en
cuyas manos deba ser ms bien un medio para ampliar la agricultura mercantil que para
reforzar la destinada al "consumo propio". Inclusive si se demostrara que el arriendo
mejoraba en general la situacin del "campesinado", qu valor podra tener esta
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circunstancia,cuandosegnelpropioautor,loscampesinospobresseveanarruinadospor
elarriendo(216),demodoqueloquemejorabalasituacindeunosempeorabaladeotros?
Esevidentequeenelarriendocampesinoseentrelazanlasviejasrelacionesfeudalesylas
nuevasrelacionescapitalistaslosabstractosrazonamientosdelautor,quepasaporaltotanto
unas como otras, no slo no ayudan a esclarecerlas, sino que, por el contrario, embrollan
todavamselproblema.
Queda por citar una referencia ms del autor a datos que supuestamente confirman sus
ideas.Setratadecuandodiceque"laviejafraseescasezdetierraesuntrminovulgar,en
generaladmitidoparadesignarelfenmenoquelacienciadenominasuperpoblacin"(186).
Parececomosielautorseapoyase,alhablaras,entodanuestraliteraturapopulista,queha
establecido indiscutiblemente el hecho de que las tierras de nadiel de los campesinos son
"insuficientes"y"confirmado"milesdevecessusdeseosdeque"seamplelaposesinde
tierra por los campesinos" con el "sencillo" argumento: la poblacin ha aumentado, y los
nadiel han sido divididos, y como es natural los campesinos se arruinan. Sin embargo, no
creoque este repetido razonamiento populista acerca de la "escasez de tierra" tenga algn
valor cientfico [95], no creo que sirva ms que para pronunciar "bienintencionados
discursos" en la comisin que se ocupa de la marcha indolora de la patria por el camino
acertado. En ese razonamiento, los rboles no dejan ver el bosque, tras los contornos
externos del fenmeno no se percibe el fondo econmicosocial principal del cuadro. El
hechodequeenormesextensionesdetierrapertenezcanalosrepresentantesdelsistemade
la"antiguanobleza",porunaparte,ylaadquisicindetierramediantecompra,porlaotra,
constituyenelfondoprincipal,dadoelcualtoda"ampliacindelaposesindelatierra"es
un miserable paliativo. Tanto los razonamientos populistas acerca de la escasez de tierra
comolas"leves"malthusianasdelacorrespondenciadelcrecimientodelapoblacinconlos
mediosdesubsistenciapecande"simpleza"abstracta,queignoralasrelacioneseconmico
socialesdadas,concretas.
EsteanlisisdelosargumentosdelseorStruvenosllevaalaconclusindequesutesis
dequelasuperpoblacinenlaRusiaagrariasedebealafaltadecorrespondenciaentrela
procreacin v los medios de subsistencia, no demuestra nada. El seor Struve termina su
argumentacindiciendo:"As,pues,tenemosantenosotrosuncuadrodesuperpoblacinen
lascondicionesdelaeconomanatural,agravadaporelementosdeeconomamercantilypor
otros importantes factores heredados de la estructura social de la poca del feudalismo"
(200).Naturalmente,detodohechoeconmicoqueseproduzcaenunpasqueestpasando
delaeconoma"natural"ala"mercantil"podrdecirsequesetratadeunfenmenodela
"economa natural agravado por elementos de economa mercantil". Pero tambin podr
decirselocontrario:"esunfenmenodelaeconomamercantil,agravadoporelementosde
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economa natural", pero esto no puede ofrecernos, no ya un "cuadro", sino, siquiera, la


menorideadecmo,precisamente,surgelasuperpoblacinsobrelabasedelasrelaciones
econmicosocialesdadas.LaconclusinfinaldelautorcontraelseorN.onysuteorade
lasuperpoblacincapitalistaenRusiadiceas:"nuestroscampesinosnoproducenbastantes
alimentos"(237).
Eltrabajoagrcoladeloscampesinosproporcionahastahoyproductosquevanaparara
manos de los terratenientes, quienes, por intermedio del Estado, reciben las cuotas de
rescate la produccin campesina es objeto constante de las operaciones del capital
comercialyusurario,quedespojaalainmensamayoradeloscampesinosdeunaenorme
partedesusproductosagrcolasporltimo,entreelpropio"campesinado"esaproduccin
se halla distribuida de un modo tan complejo, que el ndice promedio general positivo (el
arriendo)resultasernegativoparalamasa.Ytodaesaredderelacionessocialesescortada
por el seor Struve, como un nudo gordiano con su abstracta y gratuita afirmacin: "se
producepoco".Estateoraescompletamenteilgicalonicoquehaceesembrollarloque
debe ser investigado: las relaciones de produccin en la economa agrcola de los
campesinos.Lateoramalthusianapresentalascosascomosituviramosantenosotrosuna
tabularasa,ynorelacionesfeudalesyburguesas,entrelazadasenlaactualorganizacinde
laeconomacampesinarusa.
Como es lgico, no podemos darnos por satisfechos con limitarnos a criticar las
concepciones del seor Struve. Debemos, adems, preguntarnos: cul es la base de sus
errores? Cul de los adversarios (el seor N.on o el seor Struve) est en lo justo al
explicarlasuperpoblacin?
El seor N.on se basa, para explicar la superpoblacin, en que la capitalizacin de las
industriascampesinas"libera"masasdeobreros.Alhacerestaafirmacin,sloaportadatos
deldesarrollodelagranindustriafabrilydesconoceelhecho,paralelo,deldesarrollodelas
industriasdekustaresqueexpresalaprofundizacindeladivisinsocialdeltrabajo[96]
. Luego trasplanta su explicacin a la agricultura, sin intentar siquiera describir con
exactitudsuorganizacineconmicosocialnisugradodedesarrollo.
Enrespuesta,elseorStruvesealaque"lasuperpoblacincapitalista,enelsentidoque
Marxleda,estestrechamentevinculadaronelprogresodelatcnica"(183),perocomo,lo
mismoqueelseorN.on,estimaquela"tcnica"agrcola"casinohaprogresado"(200),se
niegaareconocerquelasuperpoblacindelaRusiaagrariatengauncarctercapitalistay
buscaotrasexplicacionesalfenmeno.
Las observaciones del seor Struve en respuesta al seor N.on son correeras. La
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superpoblacincapitalistasedebeaqueelcapitalseadueadelaproducciny,aldisminuir
elnmero de obreros necesarios (necesarios para la obtencin de determinada cantidad de
productos), crea una poblacin excedente. Marx dice lo siguiente de la superpoblacin
capitalistaenlaagricultura:
"Nobienlaproduccincapitalistaseapoderadelaagricultura,yenlamedidaenquese
va apoderando de sta, con la acumulacin del capital que funciona en ella, se har una
disminucin absoluta de la demanda de trabajadores agrcolas, sin que su paulatina
exclusin sea compensada por una atraccin mayor, como sucede en la industria agrcola.
Unapartedelapoblacincampesinaseencuentra,pues,siempreapuntodeconvertirseen
profanado urbano o manufacturero [97]. (Manufactura, significa aqu toda industria no
agrcola.)Estafuentedesuperpoblacinrelativamana,pues,constantemente. Pero su fluir
constante hacia las ciudades presupone en el campo una constante superpoblacin latente,
cuya magnitud slo puede verse cuando los canales de derivacin adquieren nn ancho
excepcional.Eltrabajadoragrcolasevereducidoasalmnimodelsalario,yestsiempre
conunpieenelpantanodelpauperismo"(DasKapital.2AuflS.668).[98]
ElseorN.onnodemostrelcarctercapitalistadelasuperpoblacinenlaRusiaagraria
porque no la relacion con el capitalismo en la agricultura: se limit a hacer una rpida e
incompletareferenciaalaevolucincapitalistadelashaciendasprivadas,yperdidevista
por completo los rasgos burgueses de la organizacin de la agricultura. El seor Struve
habra debido subsanar esta insuficiencia de la exposicin del seor N.on, que tiene gran
importancia,yaqueignorarelcapitalismoenlaagricultura,sudominioy,almismotiempo,
sudbil desarrollo, ha llevado, inevitablemente, a la teora de la ausencia o reduccin del
mercado interno. En vez de relacionar la teora del seor N.on con datos concretos de
nuestro capitalismo agrario, el seor Struve comete otro error al negar en redondo que la
superpoblacintengauncarctercapitalista.
Toda la historia del perodo posterior a la Reforma se caracteriza por la irrupcin del
capitalenlaagricultura.Losterratenientesfueronpasando(lentaorpidamente,esoesun
asunto distinto) a la explotacin del trabajo asalariadolo que adquiri gran difusin e
inclusive determin el carcter de la parte principal de los ingresos de los campesinos,
introdujeron adelantos tcnicos y recurrieron al empleo de mquinas. Aun el agonizante
sistema feudal de economala entrega de tierra a los campesinos a cambio de pago en
trabajose vio sometido a trasformacin burguesa, debido a la competencia de los
campesinos, lo que empeor la situacin de los arrendatarios y trajo condiciones ms
difciles, [99] reduciendo, por consiguiente, el nmero de obreros. En la economa
campesina se puso de manifiesto con toda claridad la diferenciacin del campesinado en
burguesa rural y proletariado. Los "ricachones" ampliaban sus cultivos, mejoraban sus
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haciendas [vase V. V., Tendencias progresistas en la explotacin agrcola] y se vean


obligados a recurrir al trabajo asalariado. Estos son hechos hace tiempo establecidos y
reconocidosportodoelmundo,alosquetambinalude(comoveremosacontinuacin)el
propio seor Struve. Tomemos, a ttulo de ilustracin, un caso por dems corriente en el
campo ruso: el "kulak" consigue arrebatar a la " comunidad rural", mejor dicho, a los
componentesproletariosdesta,elmejorpedazodetierracomunalylalaboraconeltrabajo
ylosaperosdecampesinos"dotadosdenadiel",alosquehaenvueltoenunareddedeudas
ycompromisos,yquesehallanatadosasubienhechorparalaadaptacinsocialmutuayla
actividadsolidariaenvirtuddelosprincipioscomunales,tancarosalospopulistas.Comoes
natural,esekulakexplotasuhaciendamejorqueloscampesinosarruinadoslassuyas,ypara
ellosenecesitanmuchosmenostrabajadoresquecuandoaquelpedazodetierrasehallabaen
manosdevariospequeoscampesinos.Queestoshechosnosonraros,sinoalgogeneral,es
cosa que ningn populista puede negar. Lo original de su teora slo consiste en que no
quierenllamarloshechosporsuverdaderonombre,enquenoquierenverquesignificanel
dominio del capital en La agricultura. Olvidan que la forma primaria del capital ha sido
siempre y en todas partes el capital comercial, monetario que el capital siempre toma el
procesotcnicodelaproduccintalcomoloencuentra,ysloposteriormentelosometea
trasformacin tcnica. No ven, por ello, que al "defender" (con palabras nada ms, claro
est)elordenimperantehoyenelcampocontrael"futuro"(?!)capitalismo,nohacensino
defender las formas medievales del capital contra el embate de sus formas ms modernas,
puramenteburguesas.
As, pues, no se puede negar el carcter capitalista de la superpoblacin en Rusia, del
mismo modo que no es posible negar el dominio del capital en la agricultura. Pero es
completamenteabsurdo,claroest,desconocerelgradodedesarrollodelcapital,comolo
haceelseorN.on,quien,llevadoporsuapasionamiento,lopresentacomocasiculminado
y por ello urde la teora de la reduccin o la ausencia del mercado interior, cuando en
realidad el capital, si bien domina, lo hace en una forma relativamente muy poco
desarrolladahastaelpleno desarrollo, hasta la separacin plena del productor respecto de
los medios de produccin, hay muchos peldaos intermedios y cada paso adelante del
capitalismoagrariosignificadesarrollodelmercadointerno,que,segnlateoradeMarx,
escreadoprecisamenteporelcapitalismoagrario,queenRusianosecontrae,sinoque,por
elcontrario,seformaydesarrolla.
Adems,porestadescripcindenuestrocapitalismoagrario,[100]peseaquenopuede
ser ms general, vemos que ste no abarca todas las relaciones econmicosociales del
campo.Asuladoencontramostodavarelacionesfeudales,tantoenlaesferaeconmica(por
ejemplo,enlaentregadelosrecortesacambiodepagoentrabajoyenespecie,casoenque
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hayamos todos los rasgos de la economa feudal: el "trueque de servicios", propio de la


economa natural, entre el productor y el propietario de medios de produccin, la
explotacindelproductormediantesusujecinalatierra,ynoseparndolodelosmediosde
produccin) como, en mayor medida aun, en el plano social y jurdicopoltico (la
obligatoria"dotacindenadiel",lasujecinalatierra,esdecir,la ausencia de libertadde
desplazamiento,elpagodelascuotasderescate,esdecir,deltributoqueantessepagabaal
terrateniente,lasubordinacinalospropietariosprivilegiadosenloquerespectaalajusticia
yalaadministracin,etc.,etc.)estasrelacionestambinllevan,sinduda,alaruinadelos
campesinosyaladesocupacin,auna"superpoblacin"detrabajadoresagrcolassujetosa
latierra.Labasecapitalistadelasactualesrelacionesnopuedeocultartodosestosvestigios,
anfuertes,delacapadela"antiguanobleza",vestigiosquetodavanohansidosuprimidos
porelcapitalismo,debidoprecisamenteasuescasodesarrollo.Elinsuficientedesarrollodel
capitalismo,el"atrasodeRusia",quelospopulistasconsideranuna"suerte",[101]slo es
una"suerte"paralosexplotadoresconttulodenobleza.Enlaactual"superpoblacin"hay,
porlotanto,ademsdelosprincipalesrasgoscapitalistas,rasgosfeudales.
Si comparamos esta ltima tesis con la del seor Struve cuando dice que en la
"superpoblacin" hay rasgos de la economa natural y de la mercantil, veremos que la
primeranoexcluyealasegunda,sinoque,porelcontrario,seintegraenella:laservidumbre
esunfenmenodela"economanatural",yelcapitalismoloesdela"economamercantil".
Porunaparte,latesisdelseorStruvenosealaconprecisinculesrelacionessonpropias
delaeconomanaturalyculesdelaeconomamercantil,yporotranoshaceretrocedera
las infundadas y vacas "leyes" de Malthus. De estos errores surge de modo natural la
insuficiencia de la siguiente afirmacin:"Cmopregunta el autor, sobre qu base puede
ser reorganizada nuestra economa nacional?" (202). Extraa pregunta, tambin formulada
de modo puramente profesoral, del mismo modo que acostumbran a hacerlo los seores
populistascuandosealanelcarcterinsatisfactoriodelasituacinactualyeligenmejores
caminos para la patria. "Nuestra economa nacional" es una economa capitalista, cuya
organizaciny"reorganizacin"sondeterminadasporlaburguesa,quela"dirige".Envez
de hablar de una posible reorganizacin, habra que plantear el problema de los grados
sucesivosdedesarrollodeesaeconomaburguesa,yhacerloprecisamentedesdeelpuntode
vistadeesateoraennombredelacualelautorrespondetanmagnficamentealseorV.V.
quiendicequeelseorN.onesun"marxistaindudable"elseorStruvecontestaqueeste
"marxistaindudable"notieneniideadelaluchadeclases,nidelorigendeclasedelEstado.
Siplantearadeestemodoelasunto,elautorseveraasalvoderazonamientostanconfusos
acercadel"campesinado"comolosqueleemosenlaspgs.202204.
Elautorcomienzaafirmandoquealcampesinadonolebastaelnadielyque, si bien es
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verdad que cubre esa insuficiencia recurriendo al arriendo, "gran parte del campesinado"
estsiempreendficitnosepuedehablardelcomodeuntodonico,yaqueserahablar
deunaficcin[102](pg.203).Ydeelloconcluyedirectamente:
"Entodocaso,unaproduccininsuficienteeselhechoprincipalydominantedenuestra
economanacional"(pg.204).Esstaunaafirmacincompletamentegratuitaysinrelacin
alguna con lo dicho antes: porque el "hecho principal y dominante" no es acaso que el
campesinado como un todo nico es una ficcin, ya que en su interior se forman clases
antagnicas? El autor saca su conclusin sin apoyarse en datos, sin el menor anlisis de
hechos relacionados con la "insuficiente produccin" [lo que no impide a la minora vivir
holgadamenteacostadelamayora]oconladivisindelcampesinadolasacaenvirtudde
suapegoalmalthusianismo."Porellocontinaelaumentodelaproductividaddeltrabajo
agrcola es ventajoso y beneficioso para el campesinado ruso" (204). Estamos
desconcertados: el autor acaba de hacer a los populistas una acusacin seria (y en grado
sumo justa) por sus razonamientos en torno de la "ficcin" que supone considerar al
"campesinado"comountodonico,perolmismoutilizaensuanlisisesaficcin!Silas
relaciones en el seno de ese " campesinado" son tales que la minora se hace "fuerte
econmicamente"ylamayoraseproletariza,silaminoraaumentasuspropiedadesagrarias
yseenriquece,ylamayorasiempreestendficitysearruina,cmosepuedehablarde
queelprocesoengeneralsea"ventajosoybeneficioso"?Quizselautorhayaqueridodecir
queesteprocesoesventajosoparaunayotrapartedelcampesinado.Peroentalcasohabra
debido, en primer lugar, estudiar la situacin de cada uno de los grupos y analizarla por
separado y, en segundo trmino, dado el antagonismo existente entre ellos, establecer con
toda precisin desde el punto de vista de qu grupo se dice que eso es "ventajoso y
beneficioso". Las fallas y la inconsecuencia del objetivismo del seor Struve se ponen de
manifiestounavezmsenesteejemploconcreto.
Como el seor N.on mantieneen esteproblema una opinin contrariayafirmaque"el
aumentodelaproductividaddeltrabajoagrcola,[103]silosproductosse producen como
mercancas,nopuedellevaralaelevacindelbienestardelpueblo"(Ensayos,pg.266),el
seorStruvepasaarefutarestaopinin.
Enprimerlugar,dice,loscampesinossobreloscualeslacrisisactualhadescargadotodo
supesoproducentrigoparasupropioconsumoenvezdevenderlo,compranms.Paraesos
campesinosparaun50porciento(losqueposeenuncaballoonotienenninguno),entodo
caso para no menos del 25 por ciento (los que no tienen caballo) el aumento de la
productividaddeltrabajosersiempreventajoso,apesardelabajadelpreciodeltrigo.
Enefecto,elaumentodelaproductividaddeltrabajosera,porsupuesto,ventajosopara,
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esoscampesinossipudieranconservarsuhaciendayelevarlaaunnivelsuperior.Perolos
campesinosconuncaballoosincaballonoestnenesascondiciones.Nopuedenconservar
suhaciendaconsusprimitivosaperosdelabor,consudescuidadocultivodelatierra,etc.,
sin hablar va de elevar su tcnica agrcola. La elevacin de la tcnica es resultado del
desarrollodelaeconomamercantil.Ysienelpresentegradodedesarrollodelaproduccin
de mercancas la venta del trigo constituye una necesidad aun para los campesinos que se
venobligadosacomprarpan,enelgradosiguienteesaventasertodavamsnecesaria(el
propio autor reconoce la necesidad de pasar de la economa natural a la mercantil), y la
competencia de los campesinos que han mejorado sus mtodos de cultivo expropiar
inevitablemente y sin demora a los proletarios sujetos a la tierra, convirtindolos en
proletarioslibres como los pjaros. No quiero decir, de ningn modo, que esecambiosea
paraellosdesfavorable.Alcontrario,cuandoelproductorhacadoenlasparrasdelcapital
cosaqueesunhechoconsumadoenloquerespectaaesegrupodecampesinos,leesmuy
"ventajosay beneficiosa" la plena libertad que le permite cambiar de patrono y cortar sus
ligaduras. Pero la polmica entre los seores Struve y N.on no gira en torno de tales
consideraciones.
En segundo lugar, contina Struve, el seor N.on "olvida que la elevacin de la
productividad del trabajo agrcola slo es posible mediante cambios en la tcnica y en el
sistema de laboreo o de cultivo" (206). En efecto, el seor N.on olvida eso, pero el
razonamientonohacesinoreforzarlatesisdequelaexpropiacintotaldelos campesinos
econmicamentedbiles,deloscampesinos"detipoproletario",esinevitable.Paramejorar
la tcnica es preciso disponer de dinero, y esos campesinos ni siquiera tienen suficientes
reservasalimenticias.
En tercer lugar, concluye el autor, el seor N.on no tiene razn cuando afirma que el
aumento de la productividad del trabajo agrcola obligar a los competidores a bajar los
precios.Paraesa reduccin de precios dice muy justamente el seor Struve es necesario
quelaproductividaddenuestrotrabajoagrcolanosloalcancealadeEuropaoccidental
[entalcasopodramosvenderelproductopartiendodeltrabajosocialmentenecesario],sino
que la supero. Esta objecin es muy fundada, pero no nos dice en absoluto qu parte
concretadel"campesinado"sebeneficiaraconlamejoradelatcnicayporqu.
"En general, el seor N.on no tiene por qu temer un aumento de la productividad del
trabajo agrario" (207). Segn Struve, el temor del seor N.on se debe a que no puede
imaginarelprogresodelaagriculturasinocomoprogresodelaagriculturaextensiva,que
vaacompaadodeundesplazamientocadavezmayordelosobrerosporlasmquinas.
El autor caracteriza con mucho tino la actitud del seor N.on hacia el desarrollo de la
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tcnicaagrcolaempleandolapalabra"temor"ytienerazncuandodicequeesetemores
absurdo.PerocreemosquesusargumentosnorozanelerrorprincipaldelseorN.on.
Aunqueaparentementeseatienecontodorigoraladoctrinadelmarxismo,elseorN.on
establece una marcada diferencia entre la evolucin capitalista de la agricultura v la
evolucin de la industria manufacturera en la sociedad capitalista, ya que para esta ltima
reconoceelpapelprogresistadelcapitalismo,lasocializacindeltrabajo,yparalaprimera
no.Porello"noteme"elaumentodelaproductividaddeltrabajoenloqueserefiereala
industriamanufacturerayslo"teme"enloquerespectaalaagricultura,aunqueelaspecto
econmicosocialdelacuestinuelreflejo de dicho proceso en las distintas clases de la
sociedad son absolutamente iguales en ambos casos... Marx expres ron particular realce
esta tesis en la siguiente observacin suya: "Los economistas filantrpicos ingleses, como
Mili,Rogers,Goldwin,Smith,Fawcett,etc.,ylosfabricantesliberales,comoJohnBrighty
compaa, preguntan a los aristcratas terratenientes ingleses, como Dios a Can por su
hermanoAbel,qushahechodenuestrosmilesdecampesinos?Perodednde habis
salidovosotros?Delaniquilamientodeesoscampesinos.Porqunopreguntisqueseha
hecho de los tejedores, hilanderos v artesanos independientes?" (Das Kapital, I, S. 780,
Anm. 237 [104] .) La ltima frase identifica evidentemente la suerte de los pequeos
agricultoresconladelospequeosproductoresenlaindustriamanufactureraysubrayala
formacindelasclasesdelasociedadburguesaenamboscasos[105].Elprincipalerrordel
seor N.on consiste en que no tiene en cuenta estas clases, su formacin en el seno de
nuestrocampesinado,ynoseplanteaelobjetivoceestudiarcontodaexactitudcadaunade
lasetapassucesivasdeldesarrollodelantagonismodeestasclases.
PeroesascornoelseorStruveformulaelproblema.Noslonocorrigeelmencionado
errordelseorN.on,sinoque,porelcontrario,lmismolorepite,yhabla,desdeelpunto
devistadeunprofesorsituadoporencimadelasclases,delas"ventajas"delprogresopara
el"campesinado".Esteintentodesituarseporencimadelasclaseshacequelasafirmaciones
del autor sean tan nebulosas que de ellas se pueda extraer las siguientes conclusiones
burguesas:alaafirmacin, indiscutiblemente justa, de que el capitalismo en la agricultura
(lomismoqueelcapitalismoenlaindustria)empeoralasituacindelosproductores,opone
la tesis de que esos cambios son en general "ventajosos". Es lo mismo que si alguien, al
hablar de las mquinas en la sociedad burguesa, refutase la teora de que empeoran la
situacin de los trabajadores, sostenida por un economista romntico, diciendo que el
progresoesengeneral"ventajosoybeneficioso".
EnrespuestaalseorStruve,unpopulistaprobablementedira:loqueelseorN.onteme
noeselaumentodelaproductividaddeltrabajo,sinoelpredominiodelaburguesa.
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Es indudable que el progreso de la tcnica en la agricultura, en el sistema capitalista


existente en nuestro pas, est vinculado al dominio de la burguesa, pero el "temor" que
ponen de manifiesto los populistas resulta, claro est, completamente absurdo. El dominio
delaburguesaesunhechodelavidareal,eltrabajosehallasubordinadoalcapitaltambin
enlaagricultura,yloquehayque'"temer"noeseldominiodelaburguesa,sinolafaltade
conciencia de este dominio por parte del productor, su falta de capacidad para defender
frente a l sus intereses. Por ello no hay que desear que sea frenado el desarrollo del
capitalismo,sino,porelcontrario,hayquedesearquesedesarrolleplenaytotalmente.
Parasealarconelmayordetalleyexactitudposibleselfundamentodelerrorcometido
por el seor Struve al tratar sobre la agricultura en la sociedad capitalista, intentaremos
describir(delmodomsgeneral)elprocesodeformacindelasclases,paralelamentealos
cambiosenlatcnica,quehandadopieaesterazonamiento.ElseorStruveestableceuna
rigurosadiferenciaentrelaagriculturaextensivaylaintensiva,yvelarazdeloserroresdel
seorN.onenquestenoquierereconocernadamsquelaagriculturaextensiva.Nosotros
trataremosdedemostrarqueelprincipalerrordelseorN.onnoconsisteenesoyque,al
trasformarselaagriculturaenintensiva,laformacindelasclasesdelasociedadburguesa
esporsuesenciaidnticaalaqueseproducecuandosedesarrollalaagriculturaextensiva.
Notenemosnecesidaddehablarmuchodelaagriculturaextensiva,puestambinelseor
Struvereconocequeenellael"campesinado"esdesplazadoporlaburguesa.Sealaremos
tan slo dos puntos. Primero: el progreso de la tcnica es estimulado por la economa
mercantilparasurealizacinesnecesarioqueelpropietario dispongade un excedentede
recursosmonetarios[enrelacin con su consumo y con la reproduccin de sus medios de
produccin]. De dnde pueden salir dichos recursos? Es evidente que slo pueden
obtenerse cuando la circulacin mercancadineromercanca se convierte en la circulacin
dineromercancadineromsunexcedente.Enotrostrminos,esosmediosslopuedensalir
del capital, del capital comercial y usurario, de los " estafadores, kulaks y comerciantes",
etc., etc., a quienes los ingenuos populistas rusos noconsideran capitalistas, sino "aves de
rapia" (como si el capitalismo no fuera rapia!, como si la realidad de Rusia no nos
mostraralarelacindetodaslasformasposiblesdedicha"rapia",desdeelmsprimitivoy
burdokulakismohastalamsmodernayracionalexplotacincapitalista!).[106]
Ensegundolugar,sealaremoslaextraaactituddelseorN.onhaciaesteproblema.En
lanota2delapg.233objeta a Pstnikov,autorde Laexplotacinagrcolaen el sur de
Rusia, quien dice que las mquinas han elevado la superficie trabajada de la familia
campesinaexactamenteeneldoble,de10a20desiatinasporobrero,yqueporellolacausa
dela"pobrezadeRusia"resideenlas"pequeasdimensionesdelahaciendacampesina".En
otraspalabras,eldesarrollodelatcnicaenlasociedadburguesallevaalaexpropiacinde
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lashaciendaspequeasyatrasadas.ElseorN.onobjeta:maana,latcnicapuedetriplicar
el rea de cultivo. Entonces habr que trasformar las haciendas que hoy tienen sesenta
desiatinas en explotaciones de doscientas o trescientas. Ese argumento contra la tesis del
carcterburgusdenuestraagriculturaestanridculoromosialguienquisierademostrarque
elcapitalismofabrilesdbileimpotente,sosteniendoque"maana" habr que sustituirla
mquinadevaporporelmotorelctrico."Tampocosesabequsucedeconlosmillonesde
brazosquequedandisponibles",aadeelseorN.on,erigindoseenjuezdelaburguesa,
olvidando que slo el propio productor puede juzgarla. La formacin de un ejrcito de
reservadedesocupados:taleselresultadoinevitabledelempleodelasmquinas,tantoenla
agriculturaburguesacomoenlaindustriaburguesa.
As, pues, en cuanto al desarrollo de la agricultura extensiva no cabe duda de que el
progresodelatcnicaenlaeconomamercantilllevaalatrasformacindel"campesino"en
farmer capitalista, por un lado (entendiendo por farmer al empresario, al agricultor
capitalista),vporotroenpen,enjornalero.Veamosahoraquocurrecuandolaagricultura
extensiva se trasforma en intensiva. Precisamente de este proceso espera el seor Struve
"ventajas"parael"campesino".Afindeevitardiscusionesacercadelavalidezdelosdatos
en que nos basamos para describir esta trasformacin, utilizaremos la obraInfluencia del
trasporteavaporenlaagricultura,delseorA.Skvortsov[107],aquienStruve ponepor
lasnubes.
EnelcaptulotercerodelaseccinIVdesulibro,elseorSkvortsovanaliza"loscambios
en la tcnica agrcola bajo la influencia del trasporte a vapor" en los pases de agricultura
extensivaeintensiva.Tomemosladescripcindedichoscambiosenlospasesdensamente
poblados de agricultura extensiva. Podra considerarse que este es el caso de la Rusia
europea central. El seor Skvortsov predice para esos pases cambios que, segn el seor
Struve,seproducirnindefectiblementetambinenRusia,asaber:sutrasformacinenun
pasdeagriculturaintensivaconunaproduccinfabrildesarrollada.
SigamosalseorSkvortsov(47,pgs.440451).
Tomemosunpasdeagriculturaextensiva.[108]
Unapartemuyconsiderabledelapoblacinsededicaalaagricultura.Launiformidadde
lasocupacionesdeterminalaausenciademercado.Lapoblacinvivepobrementedebidoal
exiguotamaodelashaciendas,enprimerlugar,y,ensegundo,alafaltadeintercambio:"la
satisfaccin de todas las necesidades, excepto los alimentos, producidos por el propio
agricultor, se efecta, puede decirse que exclusivamente, por medio de los artculos
producidos por una Artesana primitiva, por lo que en Rusia llamamos industrias de
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kustares".
El tendido de un ferrocarril eleva los precios de los productos agrcolas v, por
consiguiente,elpoderadquisitivodelapoblacin."Conelferrocarril,elpasseveinundado
deartculosbaratos,producidosenmanufacturasyfbricas",yesosartculosarruinanalos
kustareslocales.Estaeslaprimeracausadela"ruinademuchashaciendas".
Lasegundacausadelaruinasonlasmalascosechas."Tambinlaagriculturahatenido
hastaahorauncarcterprimitivo,esdecir,siempreirracional,yporellolasmalascosechas
constituyenunfenmenobastantefrecuente.Alsertendidoelferrocarril,elencarecimiento
delosproductosagrcolas,antessiempreconsecuenciadelasmalascosechas,noseproduce
ya,osiseproduce,esenproporcinmuchomenor.Porello,laconsecuencianaturaldela
primeramalacosechaesenestecaso,porlocomn,laruinademuchashaciendas.Mientras
menosexcedentedejeunacosechanormal,vmslapoblacindependadelosingresosque
obtienedelasindustriasartesanales,msrpidaeslaruina.
Afindeprescindirdelasindustriasdekustaresyponerseasalvodelasmalas cosechas
medianteelpasoalaagriculturaintensiva(racional),seprecisa,enprimerlugar,mayores
excedentesdedinero(obtenidoconlaventadelosproductosagrcolasapronosmsaltos),
v,ensegundolugar,genteinstruidaentrelapoblacin,sinlacualesimposiblehacer ms
racional e intensiva de la agricultura. La inmensa mayora de la poblacin no rene estas
condiciones,quesedantansloenunaminora.[109]
"Lapoblacinexcedentequeseformadeestemodo[esdecir,debidoala"liquidacin"de
muchas haciendas arruinadas por el hundimiento de las industrias de kustares y por las
mayoresexigenciasdelaagricultura]es absorbida en algunos casos por las haciendas que
salvanmejorestasituacin y tienen la posibilidad de intensificar la produccin" (es decir,
sern,naturalmente,"absorbidos"comoobrerosasalariados,comopeones,comojornaleros.
El seor Skvortsov no lo dice quiz lo considere demasiado obvio). Se requerir un gran
gastodeenergahumana,yaquelacercanadelmercado,logradagraciasamejoresvasde
comunicacin,permitecultivarproductosagrcolasperecederos,"cuyaobtencinexige,en
lamayoradeloscasos,considerablesgastosdefuerzadetrabajo"."Sinembargocontina
Skvortsov el proceso de destruccin procede, por lo comn, con mayor rapidez que el
mejoramientodelashaciendasquesobrevivieron,ypartedeloscampesinosarruinadosdebe
marcharse, si no del pas, por lo menos a las ciudades. Esa parte constituye el principal
contingentedeaumentodelapoblacindelasciudadeseuropeasdesdequeseconstruyeron
losferrocarriles."
Sigamos."Excesodepoblacinquieredecirmanodeobrabarata.""Sielsueloesfrtil(y
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elclimafavorable...)tendremostodaslascondicionesparacultivosyengeneralparaobtener
productos agrcolas que requieren un gran gasto de fuerza de trabajo por unidad de
superficie" (443), con tanta mayor razn cuanto que las reducidas dimensiones de las
haciendas"(aunquequizsaumentenencomparacinconloqueeran")dificultanelempleo
de mquinas. "Al mismo tiempo sufre tambin cambios el capital fijo, y ante todo debe
cambiarelcarcterdelosaperos."Ademsdemquinas,"lanecesidaddeunmejorcultivo
de la tierra llevar a la sustitucin de los primitivos aperos anteriores por otros ms
perfectos,aquesesustituyalamaderaporelhierroyelacero.Estatrasformacinobligara
quesemodifiquenalllasempresasdedicadasalaproduccin,dedichosaperos,yaqueno
puedenserfabricadossatisfactoriamentepormediosartesanales".Eldesarrollodeesarama
delaindustriasevefavorecidoporlassiguientescondiciones:1)lanecesidadderecibiruna
mquina o una pieza de ella en un plazo breve 2) "la abundancia de mano de obra y su
baratura" 3) el combustible, la construccin y la tierra son baratos 4) "las pequeas
dimensionesdelasunidadeseconmicashacenquelademandadelosaperosaumente,pues,
como es sabido, las pequeas haciendas requieren, relativamente, ms aeros". Se
desarrollantambinotrasindustrias."Engeneral,sedesarrollalavidaurbana."Sedesarrolla
asimismo,pornecesidad,laindustriaminera, "ya que por una parte queda disponible una
masa de brazos libres y por otra, gracias a los ferrocarriles y al desarrollo de la industria
manufacturera mecanizada v de otras industrias, aumenta la demanda de produccin
minera."
"As, pues, la regin que antes del tendido del ferrocarril era una zona de agricultura
extensiva densamente poblada se convierte con mayor o menor rapidez en una zona de
agricultura muy intensiva y con una produccin fabril ms o menos desarrollada." La
acentuacindelcarcterintensivodelaagriculturasemanifiestaenloscambiosdelsistema
de cultivo. El sistema de tres campos se hace imposible debido a las oscilaciones de las
cosechas. Se impone pasar al "sistema de rotacin de cultivos", que elimina dichas
oscilaciones. Naturalmente, la rotacin completa de cultivos , [110] que requiere una
agriculturamuyintensiva,nopuedeseraplicadadegolpe.Porelloseintroduceprimerola
rotacindecereales[unaregularalternacindecultivos]yluegosedesarrollalaganadera
ylasiembradeplantasforrajeras.
"En fin de cuentas, nuestra zona de agricultura extensiva densamente poblada se
convierte,conmayoromenorrapidez,amedidaquesedesarrollaelferrocarril,enunazona
agrcoladecarctermuyintensivo,queseacentuarantetodo,comohemosdicho,graciasal
aumentodelcapitalvariable."
Estadetalladadescripcindelprocesodedesarrollodelaagriculturaintensivademuestra,
evidentemente, que tambin en este caso el progreso de la tcnica, bajo el sistema de
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produccin de mercancas, lleva a la economa burguesa, escindiendo a los productores


directos en farmers, quienes gozan de todas las ventajas de la agricultura intensiva, del
mejoramientodelosaperos,etc.,etc.,yobreros,queconsu"libertad"ysu"baratura"crean
"condicionesfavorables"parael"desarrolloprogresistadetodalaeconomanacional".
ElprincipalerrordelseorN.onnoconsisteenquepasaporaltolaagriculturaintensiva
y se limita a estudiar la extensiva, sino en que, en vez de analizar las contradicciones de
clase en la produccin agrcola rusa, ofrece al lector vacas lamentaciones y dice que
"nosotros" marchamos por un mal camino. El seor Struve repite ese error, disimula las
contradicciones entre las clases con razonamientos "objetivos" y se limita a enmendar los
erroressecundariosdelseorN.on.Elloestantomsextraocuantoquelmismoreprocha
contodaraznaese"marxistaindudable"nocomprenderlateoradelaluchadeclases.Y
es tanto ms lamentable cuanto que ese error debilita la importancia polmica del muy
acertadopensamientodelseorStruve,dequeesabsurdo"temer"elprogresotcnicodela
agricultura.
Paraterminarconelproblemadelcapitalismoenlaagriculturaharemosunresumen de
todolodicho.CmoplantealacuestinelseorStruve?Partedelaexplicacingratuitay
apriorstica de que la superpoblacin se debe a la falta de correspondencia entre la
reproduccin y los medios de subsistencia, seala luego que nuestro campesino produce
"insuficientes" alimentos, y resuelve el asunto asegurando que el proceso de la tcnica es
ventajoso para el "campesinado" y que la "productividad del trabajo agrcola debe ser
elevada" (211). Cmo debera haber planteado el problema, si "se hubiera ceido a la
doctrina" del marxismo? Debera haber comenzado con un anlisis de las relaciones de
produccin existentes en la agricultura rusa ydespus de demostrar que la opresin del
productornoobedeceaunacasualidad,nialapoltica,sinoaldominiodelcapital,quenace
necesariamente sobre la base de la economa mercantilestudiar de qu modo el capital
destruyelapequeaproduccinyquformasadquierenlascontradiccionesentrelasclases.
Debera haber demostrado a continuacin cmo el desarrollo posterior hace que el capital
comercial se convierta en capital industrial (adquiriendo tales y cuales formas en la
economa extensiva y tales y cuales en la intensiva), desarrollando y acentuando las
contradiccionesdeclase,cuyabasehabasidoestablecidayaplenamentecuandotenaan
su vieja forma, y oponiendo definitivamente el trabajo "libre" a la produccin "racional".
Entonces bastara con una simple comparacin de estas dos formas consecutivas de la
produccin y de la explotacin burguesas para que se vieran con toda claridad el carcter
"progresista" del cambio y sus "ventajas" para el productor en el primer caso, la
subordinacin del trabajo al capital es disimulada por miles de supervivencias de las
relacionesmedievales,queimpidenalproductorverlaesenciadelascosasyengendranen
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sus idelogos la idea, absurda y reaccionaria, de que es posible esperar ayuda de la


"sociedad" y etc., etc. en el segundo caso, esa subordinacin est libre de toda traba
medieval,yelproductorcomprendequepuedeydebedesplegarunaactividadindependiente
yconsientecontrasu"antpoda".Enlugardefrasesacercadel"difcilydolorosopaso"al
capitalismosurgiraunateoraquenoslohablaradelascontradiccionesdeclase,sinoque
pondra al desnudo dichas contradicciones en cada forma de produccin "irracional" y
"racional",deeconoma"extensiva"e"intensiva".
Las conclusiones a que hemos llegado despus del anlisis de la primera parte del VI
captulodelaobradelseorStruve,dedicadoal"carcterdelasuperpoblacinenlaRusia
agraria", podran formularse como sigue: 1) el malthusianismo del seor Struve, lejos de
basarseendatosreales,seapoyasloenpremisasmetodolgicasydogmticaserrneas2)
la superpoblacin en la Rusia agraria se debe al dominio del capital, y no a la falta de
correspondencia entre el crecimiento de la poblacin y los medios de subsistencia de la
poblacin 3) la tesis del seor Struve acerca de que la superpoblacin es fruto de la
economa natural, slo es acertada en el sentido de que el capital agrario, debido a los
vestigios de las relaciones feudales, tiene formas poco desarrolladas, y por ello
particularmentedolorosasparaelproductor4)elseorN.onnohalogradodemostrarque
la superpoblacin tenga en Rusia un carcter capitalista, y no lo ha logrado porque no
efectu un anlisis de la dominacin del capital en la agricultura 5) el principal error del
seorN.on,repetidoporelseorStruve,consisteenquenoofreceunanlisisdelasclases
que se forman al desarrollarse la agricultura burguesa 6) este desconocimiento de las
contradiccionesdeclasellevalseorStruve,comoeradesuponer,aexpresarenformaen
extremodesacertadaynebulosasutesis,completamentejusta,sobreelcarcterprogresistay
sobrelaconvenienciadelasmejorastcnicas.

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II
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PasemosahoraaanalizarlasegundapartedelcaptuloVI,dedicadaaladiferenciacindel
campesinado. Esta parte tiene relacin directa e inmediata con la anterior y sirve de
complementoalproblemadelcapitalismoenlaagricultura.
Despusdesealarquelospreciosdelosproductosagrcolasaumentaroneneltrascurso
delosprimerosveinteaosposterioresalaReformayquelaproduccindemercancasse
desarroll en la agricultura, el seor Struve observa con mucha razn que con ello "se
beneficiaron, sobre todo, los terratenientes y los campesinos acomodados" (214). "La
diferenciacinenelsenodelapoblacinruraldebaaumentar,yaesapocacorresponden
susprimerosxitos."Elautorcitaobservacionesdeinvestigadoreslocales,segnloscuales
eltendidodelosferrocarrilessloelevelniveldevidadeloscampesinosacomodadosyel
arriendo de tierras origina entre los campesinos un "verdadero combate", que termina
siempreconlavictoriadeloselementoseconmicamentefuertes(216217).Citatambinla
investigacindeV.Pstnikov,segnlacuallashaciendas de los campesinos acomodados
estnyatansubordinadasalmercado,quelosproductosdel40porcientodesusuperficie
sembrada estn destinados a la venta, y despus de aadir que en el polo opuesto los
campesinos"pierdensuindependenciaeconmicay,alvendersufuerzadetrabajo,sonya
casipeones",concluyemuyacertadamente:
"Sloalapenetracindelaeconomacambiarasedebeelquelashaciendascampesinas
econmicamente fuertes puedan sacar provecho de la ruina de las dbiles" (223). "El
desarrollodelaeconomamonetariayelaumentodelapoblacindiceelautorhacequeel
campesinado se divida en dos partes: una econmicamente fuerte, compuesta por
representantesdelanuevafuerza,delcapitalentodassusformasygrados,yotraintegrada
poragricultoressemindependientesyporautnticospeones"(239).
Por breves que sean las observaciones del autor acerca de esta "diferenciacin", nos
permiten sealar los siguientes rasgos importantes del proceso que examinamos: 1) No se
limitaalacreacinde unadesigualdad de bienes: se crea,adems, una "nuevafuerza", el
capital. 2) La creacin de esa nueva fuerza va acompaada por la de nuevos tipos de
haciendas campesinas: en primer lugar, haciendas florecientes, econmicamente fuertes,
desarrolladas,queproducendepreferenciaparaelmercado,quitanaloscampesinospobres
la posibilidad de arrendar tierra y recurren a la explotacin de trabajo ajeno [111] en
segundo lugar, el campesinado "proletario" que vende al capital su fuerza de trabajo. 3)
Todos estos fenmenos han surgido de modo directo e inmediato sobre la base de la
economa mercantil. El mismo seor Struve ha sealado que sin la produccin de
mercancasseranimposiblesyqueconsupenetracinenelcamposehicieronnecesarios.
4) Estos fenmenos (la "nueva fuerza", los nuevos tipos de campesinos) pertenecen al
dominiodelaproduccinynoquedanlimitadosaldelintercambio,aldelacirculacinde
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mercancas:elcapitalsemanifiestaenlaproduccinagrcolalomismopuededecirsedela
ventadelafuerzadetrabajo.
Sediraqueestosrasgosdelprocesodemuestranquesetratadeunfenmenopuramente
capitalista, que en el seno del campesinado se forman las clases propias de la sociedad
capitalista: la burguesa y el proletariado. Es ms, estos hechos no slo evidencian el
dominiodelcapitalenlaagricultura,sinotambinqueelcapitalhadadoya,sisepermitela
expresin,unsegundopaso.Decomercialsehaconvertidoencapitalindustrialdefuerza
dominanteenelmercado,enfuerzadominanteenlaproduccinelantagonismodeclases
entreelmayoristaricoyelcampesinopobreseconvierteenantagonismoentreelpatrono
burgusconsusmtodosracionalesyellibrevendedordebrazoslibres.
PerotampocoenestecasopudoprescindirelseorStruvedesumalthusianismosegnsu
opinin,enelprocesosealadoslosemanifiestaunaspecto"(sloelaspectoprogresista"),
alladodelcualveotro:"lairracionalidadtcnicadetodalaeconomacampesina"."Enella
se manifiesta el aspecto regresivo, por decirlo as, de todo el proceso", ella "nivela" al
campesinado y borra la desigualdad, actuando "en vinculacin con el crecimiento de la
poblacin"(223224).
Eneserazonamiento,bastantenebuloso,slosevequeelautorprefierelasformulaciones
extremadamente abstractas a las observaciones concretas, y que a todo endosa la "ley" de
correspondencia entre el crecimiento de la poblacin y los medios de subsistencia. Digo
endosa,porqueinclusivesinosceimosrigurosamentealosdatosquelmismoaporta,es
imposibleverenellosrasgosconcretosdelprocesoquenocorrespondanala"doctrina"del
marxismo y que exijan la admisin del malthusianismo. Repasemos una vez ms ese
proceso: primero tenemos productores naturales, campesinos relativamente homogneos
[112]
La penetracin de la produccin mercantil en el campo hace que la riqueza de cada
familia campesina dependa del mercado, creando, mediante las oscilaciones de ste, una
desigualdadqueseacentaalconcentrareldinerolibreenmanosdeunosyarruinaraotros.
Esedinerosirve,naturalmente,paraexplotaralosdesposedosyseconvierteencapital.El
capitalpuedeexplotaraloscampesinosque,estandoalbordedelaruina,anconservansus
haciendas,yaldejarlosquesigantrabajandolatierraconlosviejosmtodostcnicamente
irracionales, puede explotarlos comprndoles el producto de su trabajo. Pero la ruina del
campesinoalcanzaporfintalgrado,questeseveobligadoaabandonarporcompletosu
hacienda:yanopuedevenderelproductodesutrabajo,nolequedamsremedioquevender
su trabajo. El capital se hace cargo entonces de la hacienda, con la particularidad de que,
debidoalacompetencia,seveobligadoaorganizararacionalmentepuedehacerlogracias
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al dinero libre que "ahorr" antes, y ya no explota a un agricultor, sino a un pen, a un


jornalero. Surge la pregunta: qu son esos dos aspectos que el autor ve en este proceso?
Cmopuedellegaraesamonstruosaconclusinmalthusiana:"Lairracionalidadtcnicade
lahacienda,ynoelcapitalismo[tmesebuenanotade"yno"],eselenemigoqueprivadel
pan de cada da, a nuestro campesino"? (224). Como si ese pan de cada da alguna vez
hubiera ido a parar ntegro a manos del productor, y no se hubiera dividido en producto
necesarioyplusproducto,adquiridoesteltimoporelterrateniente,elkulak,elcampesino
"fuerte",elcapitalista!
Debemos aadir, sin embargo, que el autor explica ms adelante lo de la "nivelacin".
Diceque"resultadodelanivelacindequesehahabladoantesesquedisminuyeoinclusive
desaparecelacapamediadelapoblacincampesina,fenmenoesteregistradoenmuchos
lugares" (225). Despus de citar una publicacin de los zemstvos en la que se dice que
"aumentatodavamsladistanciaentrelosagricultoresricosvelproletariadosintierrani
caballo",elseorStruveconcluye:"Enelcaso dado, la nivelacin es, sin duda, al mismo
tiempo, diferenciacin, pero sobre la base de esta diferenciacin slo se desarrolla el
sojuzgamientoquenopuedesersinounfrenoparaelprogresoeconmico"(226).As,pues,
ahora resulta va que la diferenciacin creada por la economa mercantil no debe
contraponerseala"nivelacin",sinotambinahdiferenciacin,peroaunadiferenciacin
deotrognero:omsconcretamente,alsojuzgamiento.Ycomoelsojuzgamiento"frena"el
"progresoeconmico",elautorcalificaeste"aspecto"de"regresivo".
Esestaunaformaderazonarpordemsextraa,quenadatienedemarxista.Secomparan
el "sojuzgamiento" y la "diferenciacin", como si fuesen "sistemas" independientes,
aislados uno es ensalzado porque contribuye al "progreso" el otro condenado porque lo
frena.QufuedelaexigenciadelseorStruvedeanalizarlascontradiccionesdeclase,por
faltar a la cual atac tan justamente al seor N.on? qu se hizo de la teora del "proceso
espontaneo",delaquetanbienhabl?Esesojuzgamientoalqueacabadefulminarporsu
carcterregresivonoessinolamanifestacininicialdelcapitalismoenlaagricultura,deese
mismo capitalismo que lleva al ascenso progresista de la tcnica. En efecto, qu es el
sojuzgamiento?Esladependenciadelcampesinopropietariodesusmediosdeproduccinv
obligadoatrabajarparaelmercado,conrespectoalposeedordeldinero,dependenciaque,
cualquiera sea el modo en que se exprese (en forma de capital usurario o de capital del
mayorista que ha monopolizado la venta), siempre conduce a que una parte enorme del
productodeltrabajonovayaapararalproductor,sinoalposeedordedinero.Porlotanto,su
esencia es puramente capitalista [113], y toda su peculiaridad consiste en que esta forma
primaria, embrionaria, de las relaciones capitalistas est totalmente enmaraada con las
anterioresrelacionesfeudales:nohaylibrecontratacinsinoconveniosforzados(unasveces
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por orden de "los de arriba" y otras por el deseo de no perder sus empresas, o por viejas
deudas,etc.)elproductorsevesujetoaunlugardeterminadovadeterminadoexplotador:
en oposicin al carcter impersonal del convenio comercial, propio de las relaciones
puramentecapitalistas,elconveniotienesiempreaquuncarcter personal de "ayuda", de
"favor",loqueponeinevitablementealproductorenunasituacindedependenciapersonal,
semifeudal. Las expresiones del autor tales como "nivelacin", "freno del progreso" y
"carcterregresivo"slosignificanqueelcapitalseadueaprimerodelaproduccinensu
viejabaseysubordinaalproductortcnicamenteatrasado.Laobservacindelautor,deque
la existencia del capitalismo no da todava derecho a "culparlo de todos los males", es
acertada en el sentido de que nuestro campesino que trabaja para otros no slo sufre por
causa del capitalismo, sino tambin debido al insuficiente desarrollo del capitalismo. En
otraspalabras,entrelainmensamasadecampesinos,prcticamentenoexisteahoraninguno
que produzca en forma independiente para su propio consumo fuera del trabajo para
agricultores burgueses " racionales", slo vemos trabajo para los poseedores del dinero =
capital,esdecir,tambinexplotacincapitalista,sloquenodesarrollada,primitiva,porlo
que,enprimerlugar,hacediezvecespeorlasituacindeltrabajador,envolvindoloenuna
reddeopresionesparticulares,complementarias,yensegundotrminolopriva (lo mismo
queasuidelogo,elpopulista)delaposibilidaddecomprenderelcarcterdeclasedelos
"disgustos"queleproporcionanydeadaptarsuactividadadichocarcter.Porlotanto,"el
aspectoprogresista"dela"diferenciacin"(expresndonosenellenguajedelseorStruve)
consiste en que pone al desnudo la contradiccin que se oculta en el sojuzgamiento y lo
priva de los rasgos tpicos de la "antigua nobleza". El "carcter regresivo" del populismo,
que defiende la nivelacin de los campesinos (frente... al kulak), consiste en que dicha
ideologa desea retener el capital en sus formas medievales, que combinan la explotacin
conunaproduccin dispersa y tcnicamente atrasada, y con la coaccin personal sobre el
productor.Enamboscasos(enelde"sojuzgamiento"yenelde"diferenciacin"),lacausa
delaopresineselcapitalismo,ylasafirmacionescontrariasdelautor,cuandodiceque"no
setratadelcapitalismo",sinodeque"latcnicaesirracional"yque"nosepuedeculparal
capitalismodelapobrezadeloscampesinos",etc.,etc.,slodemuestranqueelseorStruve
sehaentusiasmadoenexceso,aldefenderlaacertadaideadequeelcapitalismodesarrollado
es preferible al no desarrollado y, debido al carcter abstracto de sus planteamientos, ha
contrapuestoelprimeroalsegundocomosifuerandoscosasdistintas[114],ynodosfases
consecutivasdeunmismofenmeno.

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III
Elautorseentusiasmatambinenexcesoenelrazonamiento,expuestoacontinuacin,de
que no es el gran capitalismo industrial el causante de la ruina de los campesinos. Struve
polemizaconelseorN.on.
LaproduccinbaratadeartculosfabrilesdiceelseorN.on,hablandodelaproduccin
fabril de ropaha hecho que se reduzca su confeccin a domicilio (pg. 227 del libro del
seorStruve).
"Aqu las cosas se presentan al revsobserva el seor Struve, y no ser difcil
demostrarlo. La reduccin de la produccin de hilados por los campesinos ha hecho que
aumente la produccin y el consumo de artculos de la industria capitalista de tejidos de
algodn,ynoalcontrario"(227).
El autor no acierta a presentar bien el asunto ocultando detrs de consideraciones
secundarias la esencia de la cuestin. Si partimos del hecho del desarrollo de la industria
fabril (y el seor N.on parte precisamente de ello), es imposible negar que tambin la
baratura de los artculos fabriles acelera el desenvolvimiento de la economa mercantil y
acelera el desalojo del mercado de los artculos de fabricacin domstica. Al objetar esta
declaracindelseorN.on,elseorStruvenohacemsquedebilitarsusargumentoscontra
dichoautor,cuyoerrorprincipal consiste en que trata de presentar la "fbrica" como algo
separado del "campesinado", como un fenmeno casual que ha cado de afuera sobre los
campesinos, cuando es en realidad (tanto segn la teora a la que el seor N.on quiere
atenerse rigurosamente, como segn los datos de la historia de Rusia) la culminacin del
desarrollo de la organizacin mercantil de toda la economa social, y por lo tanto de la
campesina. La gran produccin burguesa en la "fbrica" es la continuacin directa e
inmediatadelaproduccinpequeoburguesaenlaaldea,enladecantada"comunidadrural"
oenlasindustriasdekustares."Paraquela'formafabril'llegueaser'msbarata'dicecon
mucharaznelseorStruve,elcampesinodebeadoptarelpuntodevistadelaracionalidad
econmica,dadoqueexistelaeconomamonetaria.""Sitodoelcampesinadoseaferrara[...]
alaeconomanatural,nohabrapercales[...]quepudieranseducirlo."
Enotraspalabras,la"formafabril"noessinolaproduccindemercancasdesarrolladas,
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ystahasurgidodelaproduccindemercancasnodesarrolladadelaeconomacampesina
ydeloskustares.ElautordeseahacerveralseorN.onquela"fbrica"yel"campesinado"
estn relacionados entre s que los "principios" econmicos de su organizacin no son
antagnicos, [115] sino idnticos. Para ello habra debido limitarse a hablar de la
organizacineconmicacampesina,yoponeralseorN.onlatesisdequenuestropequeo
productor(elcampesinoagricultoryelkustar)esunpequeoburgus.Sihubieraplanteado
elproblemaas,lohabrasacadodelmbitodelosrazonamientosencuantoaloque"debe"
ser,loque"puede"ser,etc.,etc.,parallevarloaldelaexplicacindequesyporquesas
ynodeotromodo.Pararefutarestatesis,lospopulistastendranquenegarhechosnotoriose
indiscutibles sobre el crecimiento de la economa mercantil y la diferenciacin del
campesinado [y estos hechos demuestran el carcter pequeoburgus del campesinado], o
biennegarlasverdadeselementalesdelaeconomapoltica.Aceptarestatesissignificara
admitirelabsurdodecontraponerel"capitalismo"al"rgimenpopular",admitirelcarcter
reaccionario de los proyectos de "buscar otros caminos para la patria" y de apelar a la "
sociedad burguesa" o a un "Estado" que todava es a medias el rgimen de la "antigua
nobleza",solicitandodeellosla"socializacin".
En vez de comenzar por el principio [116] , el seor Struve lo hace por el final:
"rechazamosdiceunadelastesisesencialesdelateorapopulistadeldesarrolloeconmico
deRusia,ladequeeldesarrollodelagranindustriadetrasformacinarruinaalcampesino
agricultor" (246). Eso es, como dicen los alemanes, tirar al nio junto con el agua de la
baera"Eldesarrollodelagranindustriadetrasformacin"significayexpresaeldesarrollo
delcapitalismo.Yqueprecisamenteeselcapitalismoelquearruinaalcampesinado,esla
tesis esencial, no del populismo, sino del marxismo. Los populistas no vieron ni ven las
causas de la separacin del productor de sus medios de produccin en la organizacin
especficadelaeconomasocialrusa!quellevaelnombredecapitalismo,sinoenlapoltica
del gobierno, segn ellos desacertada ("nosotros" seguimos un camino equivocado, etc.,
etc.),enelestancamientodelasociedad,quenoseunilosuficienteparalucharcontralos
buitres y los granujas, etc., etc. Por eso las "medidas" por ellos propuestas se referan
exclusivamente a la accin de la "sociedad" y del "Estado". Por el contrario, cuando se
seala eme lis causas de la expropiacin residente en la organizacin capitalista de la
economasocial,ellollevainevitablementealateoradelaluchadeclases(pgs.101,288
y muchas otras del libro de Struve). El autor no se expresa con precisin al hablar del
"agricultor"engeneral,ynodeclasesantagnicasenlaagriculturaburguesa.Lospopulistas
dicen que el capitalismo arruina la agricultura, y por ello no puede abarcar toda la
produccindelpasyllevaastaporunnialcaminolosmarxistasdicenqueelcapitalismo,
tanto en la industria manufacturera como en la agricultura, oprime al productor, pero al
elevarlaproduccinaunpeldaosuperior,creacondicionesyfuerzaparala"socializacin".
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[117]LaconclusindelseorStruveenesteproblemaeslasiguiente:"Unodeloserrores
fundamentalesdelseorN.onconsisteenquetrasplantntegramenteideasycategorasdel
rgimen capitalista, ya plasmado, a la actual economa campesina, que hasta hoy sigue
siendo ms natural que monetaria" ('237). Hemos visto ms arriba que slo el total
desconocimientodelosdatosconcretosdelcapitalismoagrariorusopudollevaralseorN.
on a su ridculo error de hablar de la "reduccin" del mercado interior. No incurri sin
embargoeneseerrorporqueaplicalcampesinadotodaslascategorasdelcapitalismo,sino
porquenoaplicalosdatosdelaagriculturaningunacategoradelcapitalismo.Lasclases
de la burguesa y el proletariado son, naturalmente, la "categora" ms importante del
capitalismo.ElseorN.on,ademsdenohaberlas"trasferido"al"campesinado"(esdecir,
ademsdenohaberanalizadoaqugruposocapasdelcampesinadopuedenaplicarseesas
categoras, y hasta qu grado estn desarrolladas), razon de modo puramente populista,
ignorando los elementos antagnicos que existen en el seno de la " comunidad rural" y
hablandodel"campesinadoengeneral".Ellohizoquesutesisacercadelcarctercapitalista
delasuperpoblacinyacercadelcapitalismocomocausadelaexpropiacindelagricultor
hayaquedadosindemostraryservidosloparacrearunautopareaccionaria.

***

IV
EnelVIIIdelsextocaptulo,elseorStruveexponesusideasacercadelaagricultura
basada en la propiedad privada. Seala con toda razn que las formas que adopta dicha
agriculturadependenestrechaydirectamentedelaruinadeloscampesinos.El campesino
arruinadoyano"seduce"alterratenienteofrecindole"preciosfabulososporelarriendo",y
el terrateniente prefiere contratar peones. Para demostrarlo reproduce un pasaje de un
artculodeRaspopin,quienanalizadatosdelaeconomadelosterratenientes,recogidospor
la estadstica de los zemstvos, y de una publicacin de estadstica actualizada de los
zemstvosqueseala el carcter "forzado" del aumento de los cultivos. En respuesta a los
seores populistas, que tan gustosamente ocultan el hecho del actual dominio del
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capitalismo en la agricultura con razonamientos acerca de su "porvenir" y de sus


"posibilidades",elautorserefierecontodaprecisinalasituacinreal.
Aqudebemosdetenernossloparaocuparnosdelaapreciacindeestefenmenoporel
autor, quien dice que se trata de "tendencias progresistas en la agricultura basada en la
propiedad privada" (224) v que dichas tendencias surgen por la "lgica implacable de la
evolucin econmica" (240). Tememos que, debido a su carcter abstracto, estas dos
formulaciones, absolutamente acertadas, no sean, comprendidas por el lector no
familiarizado con el marxismo tememos que el lector no comprendasi no se explica la
sucesindedeterminadossistemaseconmicosvdedeterminadasformasdeantagonismos
declaseporqudichatendenciaes"progresista"(desdeelnicopuntodevista,claroest.,
desde el que puede plantear el asunto un marxista: desde el punto de vista de una clase
determinada),nienquconsisteprecisamentela"implacabilidad"delaevolucinquetiene
lugar.
Porellotrataremosdeesbozaresasucesin(aunqueseaagrandesrasgos),paralelamente
aladescripcinquehacenlospopulistasdelacuestin.
Elpopulistapintaelprocesodedesarrollodelaeconomabasadaeneltrabajodepeones
comoelpasodelaagricultura"independiente"aladependiente,y,naturalmente,estimaque
setrataderegresin,dedecadencia,etc.,etc.Talpinturadelprocesoesabsolutamentefalsa
desdeelpuntodevistadeloshechosyennadacorrespondealarealidad,yporlotantolas
conclusionesquedeellaseextraensontambinabsurdas.Alpresentarlascosascontanto
optimismo(respectodelpasadoydelpresente),elpopulistasencillamentevuelvelaespalda
a los hechos registrados por la propia literatura populista, y se entrega a utopas y a la
ponderacindeposibilidades.
TomemoscomopuntodepartidalaeconomafeudalanterioralaReforma.
Elcontenidoprincipaldelasrelacionesdeproduccineraentonceselsiguiente:elseor
feudal entregaba tierra al campesino, madera para construccin y, en general, medios de
produccin (a veces inclusive medios de vida) para cada familia y, al mismo tiempo que
dejaba al campesino que l mismo obtuviera su sustento, lo obligaba a trabajar todo el
tiempo suplementario en la prestacin personal. Subrayo "todo el tiempo suplementario"
para sealar que en dicho sistema ni se puede hablar de "independencia" del campesino
[118].
El "nadiel" que el seor feudal "proporcionaba" al campesino no era sino salario en
especie y serva nica y exclusivamente para la explotacin del campesino por el seor
feudal, para "proporcionar" a ste mano de obra, y nunca para mantener efectivamente al
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campesino.[119]
Pero he aqu que irrumpe la economa mercantil. El seor feudal empieza a producir
cerealparavenderlo,ynoparas.Ellointensificalaexplotacindeltrabajodelcampesino
adems,sehacepocoventajosoelsistemadelosnadiel,puesalseorfeudalnoleconviene
proporcionar tierra a las nuevas generaciones de campesinos, y aparece la posibilidad de
pagarendinero.Resultamsconvenientedeslindardeunavezparasiemprelatierradelos
campesinos y la de los seores feudales (sobre todo si al hacerlo se recorta parte de las
parcelasyserecibeunprecio"justo"porelrescate),yaprovechareltrabajodelospropios
campesinos, colocados en peores condiciones materiales y obligados a competir tanto con
los antiguos sirvientes del palacio como con los drstvenniki [120] con los antiguos
campesinosdelastierrasdelEstadoydelafamiliaimperial,etc.,msacomodados.
Elrgimendeservidumbresederrumba.
Elsistemadeeconomaahoraorientadaalmercado(estoesparticularmenteimportante)
cambia, pero no en forma repentina. A los viejos rasgos y "principios" se suman otros
nuevos. Estos nuevos rasgos consisten en que la base del Plusmacherei ya no es
proporcionarmediosdeproduccinalcampesino,sino,porelcontrario,su"separacin,"de
ellos,sunecesidaddedinerolabaseyanolaconstituyelaeconomanatural,elintercambio
naturalde"servicios"(elseorfeudalproporcionatierraalcampesinoysteentregaaaqul
los productos del plustrabajo, trigo, lienzo, etc., etc.), sino un "libre" acuerdo comercial,
monetario. Esta forma de economa, que combinaba viejos y nuevos rasgos, fue
precisamentelaquepredominenRusiadespusdelaReforma.Losantiguosmtodos de
prestartierraacambiodetrabajo(porejemplo,laboreodelatierraacambiodelosrecortes)
fueroncomplementadosconla"contratacininvernal",elprstamodedineroacambiode
trabajo,cuandoelcampesinoestmsnecesitadodedineroyporellovendesutrabajopor
unabicoca,elprstamodecerealacambiodetrabajoenloscamposdelterrateniente,etc.
Como se ve, las relaciones econmicosociales, en las antiguas "heredades patriarcales"
quedaronreducidasaunavulgartransaccinusuraria:consistanenoperacionesanlogasa
lasquerealizabaelmayoristaconloskustares.
Esindudablequeesaeralaeconomatpicadespusde la Reforma, y nuestra literatura
populista ha producido insuperables descripciones de esa forma, especialmente
desagradable,dePlusmacherei,combinadaconlastradicionesyrelacionesfeudalesyconel
totaldesamparodelcampesino,atadodepiesymanosasu"nadiel".
Perolospopulistasnoqueranynoquierenverenquconsistelabase,econmicadeesas
relaciones.
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Aqulabasedeladominacinyanoesslolaposesindelatierra,comoenlosviejos
tiempos, sino tambin la posesin de dinero, que el campesino necesita (y el dinero es un
producto del trabajo social organizado por la economa mercantil), y la " separacin" del
campesino de los medios de vida. Es evidente que se trata de una relacin capitalista,
burguesa.Los"nuevos"rasgosnosonsinolaformaprimariadedominiodelcapitalenla
agricultura,formaqueannoseliberdelastrabasdelrgimendela"antiguanobleza"y
quehacreadolacontradiccindeciasespropiadelasociedadcapitalista,peroqueannola
hafijado.
Pero he aqu que, con el desarrollo de la economa mercantil, esta forma primaria de
dominiodelcapitalseveprivadadesubase:elempobrecimientodelcampesinado,queha
llegadoalaruinatotal,significaqueloscampesinoshanperdidosusaperos,soportedela
formafeudalyexpoliadoradeltrabajo,obligandoalterratenienteaexplotarsuhaciendacon
aperospropiosyalcampesinoaconvertirseen,pen.
EstambinindiscutiblequeeseprocesocomenzenlaRusiaposterioralaReforma.Ese
hecho muestra la tendencia de esa forma expoliadora que los populistas consideran de un
modo puramente metafsico, sin relacin con el pasado y al margen de la tendencia al
desarrollo este hecho muestra el desarrollo posterior del capitalismo, el desarrollo de la
contradiccindeclasespropiodenuestrasociedadcapitalista,yqueenlapocaanteriorse
expresabaenlarelacinentreelkulakyelcampesinoyqueahoraempiezaaexpresarseen
larelacinentreelagricultorracionalyelpen,yjornalero.
Esteltimocambioeselquedesesperayhorrorizaalospopulistas,quevociferanacerca
de la "privacin de tierra", de la "prdida de independencia", de la "instauracin del
capitalismo",delas"amenazantes"calamidadesquesteacarrea,etc.,etc.
Prsteseatencinimparcialmenteaesosrazonamientosysever,enprimerlugar,queson
mentira,aunqueunamentirabienintencionada,pueslaeconomabasadaeneltrabajode
lospeonesnofueprecedidaporla"independencia"delcampesino,sinoporotrasformasde
entregadelplusproductoaquiennoparticipabaensucreacin.Ensegundolugarvernhasta
qupuntoessuperficialymezquinalaprotestadelospopulistas,quehacequesudoctrina,
segn la atinada expresin del seor Struve, sea socialismo vulgar. Por qu esa
"instauracin" slo se ve en su segunda forma y no en ambas? por qu la protesta no va
dirigida contra el hecho histrico esencial que concentr en manos de quienes poseen la
tierraenpropiedadprivada"losmediosdeproduccin,sinoslocontraunodelosmtodos
de utilizacin de ese monopolio? por qu la raz del mal no se ve en las relaciones de
produccin que someten por doquier el trabajo al poseedor de dinero, sino slo en la
desigualdad de la distribucin, que aparece con particular relieve en la ltima forma de
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dichas relaciones? Precisamente esta circunstancia principaluna protesta contra el


capitalismo basada en esas mismas relaciones capitalistases lo que hace de los populistas
idelogosdelapequeaburguesa,lacualnotemelarealidadburguesa,sinosuacentuacin,
queesloquellevaacambiosradicales.

***

V
PasemosalltimopuntodelasconsideracionestericasdelseorStruve,al"problemade
losmercadosparaelcapitalismoruso"(245).
ElautorcomienzaelanlisisdelateoradelafaltademercadosenRusia,elaboradapor
lospopulistas,preguntando:"QuentiendeelseorV.V.porcapitalismo?"Lapreguntaes
muyoportuna,pueselseorV.V.(como,engeneral,todoslospopulistas)siemprecompar
elordenimperanteenRusiaconcierta"formainglesa"(247)delcapitalismo,ynoconlos
rasgos esenciales de ste, que cambian de fisonoma en cada pas. Es una lstima que el
seorStruvenodunadefinicinacabadadelcapitalismoyselimiteasealar,engeneral,
el"predominiodelaeconomacambiara"[estoesunrasgoelsegundoeslaapropiacinde
sobrevalorporelposeedordedinero,eldominiodeesteltimosobreeltrabajo],el"sistema
que observamos en Europa occidental" (247), "con todas sus consecuencias", con la
"concentracin de la produccin industrial, capitalismo en el sentido ms restringido de la
palabra"(247).
"El seor V. V.dice el autorno se molest en analizar el concepto 'capitalismo' y ha
tomadodichoanlisisdeMarx,quienserefera,enlamayoradeloscasos,alcapitalismo
enelsentidoestricto,comoaunproducto,plenamentecristalizado,delasrelacionesquese
desarrollan sobre la base de la subordinacin de la produccin al cambio" (247). Es
imposible estar de acuerdo con esto. En primer lugar, si el seor V. V. hubiera tomado
efectivamentedeMarxlaconcepcindelcapitalismo,tendradesteunaideaexactayno
habra podido confundir la "forma inglesa" con capitalismo. En segundo lugar, es
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absolutamenteinexactoqueMarxserefiriera,enlamayoradeloscasos,ala"centralizacin
o concentracin de la produccin industrial" [eso es lo que el seor Struve entiende por
capitalismoenelsentidoestrictodelapalabra].Marx,porelcontrario,estudieldesarrollo
de la economa mercantil desde sus primeros pasos, analiz el capitalismo en sus formas
primitivas de cooperacin simple y manufacturaformas separadas por siglos de la
concentracindelaproduccindebidaalasmquinasymostrlarelacindelcapitalismo
en la industria y en el agro. El propio seor Struve restringe el concepto de capitalismo,
cuando dice: "...el objeto del estudio del seor V. V. fueron los primeros pasos de la
economanacionalensutrnsitodelaorganizacinnaturalalamercantil".Debidecirlos
ltimospasos.Que nosotros sepamos, el seor V. V. slo ha estudiado la economa de la
Rusia posterior a la Reforma. El comienzo de la produccin mercantil data de la poca
anterior a la Reforma, como observa el propio seor Struve (189190), e inclusive la
organizacincapitalistadelaindustriadetejidosdealgodnseformantesdelaliberacin
deloscampesinos.LaReformadiounimpulsoaldesarrollodefinitivoenesesentidopuso
enprimerplano,nolaformamercantildelproductodeltrabajo,sinolaformamercantildela
fuerza de trabajo sancion el predominio, no de la produccin mercantil, sino de la
capitalista.Laconfusadiferenciaqueestableceentreelsentidoamplioyelestricto[121]del
conceptocapitalismo,hacesindudaqueelseorStruveconsidereelcapitalismorusocomo
algofuturoynopresente,ynocornoalgoyacristalizadocompletaydefinitivamente.Dice,
porejemplo:
"AntesdeplantearelproblemadesiesinevitableparaRusiaelcapitalismoensuforma
inglesa, el seor V. V. debi plantear y resolver otro ms general, v por ello de mayor
importancia:esinevitableparaRusiaelpasodelaeconomanaturalalamonetariayqu
relacin tiene la produccin capitalista sensu stricto [122] con la produccin mercantil en
general?" (247). No creo que se pueda formular as la pregunta. Si se pone en claro qu
sistemaderelacionesdeproduccineselqueexisteenRusiaactualmente,lacuestindela
"inevitabilidad" de tal o cual desarrollo se resolver eo ipso [123] . Si no se esclarece,
resultarinsoluble.Envezderazonaracercadelfuturo(cosa,alaquesonmuyafectoslos
seores populistas), hay que explicar el presente. En la Rusia posterior a la Reforma
apareci como un factor de grandsima importancia la manifestacin externa, si puede
decirse as, del capitalismo, es decir, la manifestacin de sus "cumbres" (la produccin
fabril, los ferrocarriles, los bancos, etc., etc.), y para el pensamiento terico se plante
inmediatamenteelproblemadelcapitalismoenRusia. Los populistasintentarondemostrar
queesascumbreserancasuales,queestabandesvinculadasdetodoelrgimeneconmico,
que carecan de base y, por ello, de vigor y al hablar as operaban con el concepto,
demasiado estricto, de "capitalismo", olvidando que la esclavizacin del trabajo por el
capital pasa por etapas, muy largas y muy distintas, desde el capital mercantil hasta la
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"formainglesa".Losmarxistasdebenprecisamentedemostrarqueesascumbresnosonsino
elltimopasoeneldesarrollodelaeconomamercantil,hacemuchoexistenteenRusia,y
quepordoquier,entodaslasramasdelaproduccin,engendralasubordinacindeltrabajo
alcapital.
LaideaqueelseorStruvetienedelcapitalismorusocomodealgofuturo,ynopresente,
se aprecia con evidencia particular en el siguiente razonamiento suyo: "mientras exista la
actual comunidad rural, refrendada y fortalecida por la ley, sobre su base se desarrollarn
relaciones que no tienen nada que ver con el 'bienestar del pueblo'. [Se "desarrollarn"?
Nosehandesarrollado,acaso,hacetantotiempoquetodalaliteraturapopulista,desdesu
surgimiento,hacems de cinco lustros, viene describindolas y protestando contra ellas?]
EnOccidentetenemosvariosejemplosdeexistenciadehaciendasindividualesalladodela
granagriculturacapitalista.NuestraPoloniaynuestrasregionesdelsuroesteconstituyenun
fenmeno idntico. Puede decirse que en Rusia tanto las haciendas individuales como las
comunidadesruralesseaproximanaesetipo,yaqueloscampesinosempobrecidosquedan
enlatierraylasinfluenciasniveladorasentreellosestndemostrandotenermsfuerzaque
las diferenciadoras" (280). Ser posible que slo se aproxime y que no sea ya,
precisamente, de ese tipo? Para determinar los "tipos" no hay que tomar, claro est, las
formas jurdicas, sino los rasgos econmicos esenciales del orden vigente. Si examinamos
esosrasgosesencialesdelaeconomadelcamporuso,veremoslaeconomaaisladadelas
familiascampesinasensuspequeoslotes,veremosunaeconomamercantilcreciente,que
va est desempeando un papel dominante. Se trata precisamente de los rasgos que dan
contenido al concepto de "pequea explotacin agrcola individual". Vemos, adems, que
los campesinos estn tambin aqu endeudados con los usureros, y la misma expropiacin
que atestiguan los datos relativos a Occidente. La diferencia slo consiste en las
peculiaridades de nuestras normas jurdicas (la desigualdad civil de los campesinos las
formasdeposesindelatierra),queconservanconmayorplenitudlashuellasdel"antiguo
rgimen"debidoaqueennuestropaseldesarrollodelcapitalismoesmsdbil.Peroesas
peculiaridadesnoafectanenlomsmnimolahomogeneidaddeltipodesistemavigenteen
nuestroagroyeneldelospasesdeOccidente.
ElseorStruvepasaconcretamentealateoradelosmercadosyobservaquelosseores
V. V. y N.on no pueden salir de un crculo vicioso: para el desarrollo del capitalismo es
precisoquecrezca el mercado, pero el capitalismo arruina a la poblacin. El autor busca,
muydesacertadamente,lasalidadelcrculoviciosorecurriendoasumalthusianismo,ydice
que la causa de la ruina de los campesinos no reside en el capitalismo, sino en el
"crecimiento de la poblacin"!! El error de los mencionados autores es muy otro: el
capitalismo no slo arruina al campesinado sino que lo diferencia en burguesa y
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proletariado. Este proceso no reduce el mercado interno sino que lo crea: la economa
mercantilsedesarrollaenambospolosdelcampesinadoenprocesodediferenciacin,tanto
enel"proletario",obligadoavender"trabajolibre",comoenelburgus,queelevaelnivel
tcnicodesuhacienda(mquinas,aperos,abonos,etc.,etc.VaseTendenciasprogresistas
enlaexplotacinagrcoladelseorV.V.)yhacecrecerlasnecesidades.Apesardequetal
interpretacindelprocesosebasadirectamenteenlateoradeMarxicerca,delarelacin
entreelcapitalismoindustrialyelagrcola,elseorStruvelapasaporalto,quizporquelo
indujoalerrorenla"teoradelosmercados"delseorV.V.Esteltimo,diciendoquese
basaba en Marx, ofreci al pblico ruso una "teora" que afirma que en una sociedad
capitalista desarrollada es inevitable un "exceso de mercancas" el mercado interno no
puede bastar, hace falta el mercado exterior. "Esa teora es cierta [?!] declara el seor
Struve,porcuantosealaelhechodequelaplusvalanopuedeserrealizadaenelconsumo,
ni por los capitalistas, ni por los obreros, y presupone el consumo de terceros" (251). No
podemos,deningnmodo,coincidirconestaafirmacin.La"teora"delseorV.V.(sise
la puede llamar as) consiste simplemente en desconocer la diferencia entre el consumo
personalyelproductivo,entrelosmediosdeproduccinylosartculosdeconsumo,sinla
cual es imposible comprender la reproduccin del capital social en su conjunto en la
sociedad capitalista. Marx lo demostr con el mayor detalle en el tomo II de El capital
(seccintercera:"Lareproduccinvlacirculacin del capital social en su conjunto") y lo
sealconfuerzaeneltomoI,alcriticarlatesisdelaeconomapolticaclsica,segnla
cuallaacumulacindelcapitalsloconsisteenlaconversindelsobrevalorensalarioyen
capitalconstante(mediosdeproduccin) ms salarios. Para confirmar esta caracterizacin
de la: teora del seor V. V. nos limitaremos a reproducir dos pasajes de los artculos que
mencionaelseorStruve.
"Cada obrerodice el seor V. V. en el artculo Exceso de mercancas en el mercado
produce ms de lo que consume, y ese excedente se acumula en unas pocas manos los
poseedoresdeesosexcedentes los consumen ellos mismos, para lo cual los cambian en el
interiordelpasyenelextranjeroporlosmsdiversosartculosdenecesidadydebienestar
peropormsquecoman,bebanydancen(sic!!),nopuedenpastarsetodoelsobrevalor"(
Otichestviennie Zarski, nm. 5 de 1883, pg. 14). "Para mayor evidencia", el autor
"enumeralosprincipalesgastos"delcapitalista,suscomidas,viajes,etc.,etc.Todoesoseve
conmayorrelievetodavaenelartculoMilitarismoycapitalismo:"EltalndeAquilesde
laorganizacincapitalistadelaindustriaconsisteenquelospatronosnopuedenconsumir
todos sus ingresos" (Rsskaia Misl, nm. 9 de 1889, pg. 80). "Rothschild no podra
consumir todo el incremento de sus rentas [...] sencillamente porque ese [...] incremento
representaunamasatanconsiderabledeartculosdeconsumo,queRothschild,quesatisface
todossuscaprichosyasineso,nosabrarealmentequhacer",etc.,etc.
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Comoseve,todosestosrazonamientossebasanenlaingenuaideadequeelcapitalista
tienecomoobjetivoelconsumopersonalynolaacumulacindeplusvalasebasanenla
errnea idea de que el producto social se descompone en v + p (capital variable ms
plusvala),tomodecanA.SmithytodalaeconomapolticaanterioraMarx,ynoenc+v+p
(capitalconstante,mediosdeproducciny,luegoya,salarioyplusvala),comolodemostr
Marx.Sisecorrigenesoserroresysetomaenconsideracinlacircunstanciadequeenla
sociedadcapitalistadesempeanunpapelenormeycadavez!msconsiderablelosmedios
deproduccin(lapartedelosproductossocialesquenosedestinaalconsumopersonal,sino
aldelaproduccin,aldelcapital,y no al de la gente) se viene abajo toda esa decantada
"teora". En el tomo II de El capital, Marx demostr que es perfectamente concebible la
produccincapitalistasinmercadosexteriores,conunacrecienteacumulacinderiquezasy
sinningunaclasede"terceros"quecontantodesaciertohatradoacolacinelseorStruve.
Los razonamientos del seor Struve a este respecto suscitan tanto mayor asombro cuanto
quelmismohabladelaimportanciaprimordialquetieneparaRusiaelmercadointerno,y
ridiculizaalseor V. V. cuando ste habla de un "programa de desarrollo del capitalismo
ruso" basado en un "fuerte campesinado". El proceso de formacin de este campesinado
"fuerte"(esdecir,burgus),procesoqueseoperahoyendaennuestroagro,noshacever
claramente el surgimiento del capital, la proletarizacin del productoryelcrecimiento del
mercado interior: "La difusin de aperos perfeccionados", por ejemplo, es, precisamente,
acumulacindecapitalenconceptodemediosdeproduccin.Enesteproblema,envezde
hablar de "posibilidades", sera particularmente necesario exponer y explicar ese proceso
realconsistenteenlacreacindelmercadointeriorparaelcapitalismoruso[124].
Damos por terminado, con esto, nuestro anlisis de la parte terica del libro del seor
Struve,ypodemosintentarahoraunacaracterizacingeneral,resumida,pordecirloas,de
susprincipalesmtodosdeargumentacinyabordardespusla solucin de los problemas
planteados al comienzo: "qu hay en el libro de marxista, cules tesis de la doctrina
(marxista)rechaza,completaocorrigeelautor,yquresultaenestoscasos".
Elrasgoprincipaldelosrazonamientosdelautor,sealadoyadesdeelcomienzo,essu
estrechoobjetivismo,queselimitaademostrarlainevitabilidadylanecesidaddelproceso,
ynohaceningnesfuerzopordescubrirencadafaseconcretadeesteprocesolaformade
contradiccindeclasesqueleesinherenteobjetivismoquecaracterizaelprocesoengeneral
perono,porseparado,lasclasesantagnicasdecuyaluchanaceelprocesoencuestin.
Comprendemos perfectamente que el autor tena sus razones para limitar sus "notas" al
aspecto"objetivo"y,poraadidura,almsgeneral:enprimerlugar,movidaporeldeseode
oponeralospopulistaslosfundamentosdeconcepcionescontrarias,expusosloprincipia
[125] , y dej su desarrollo y explicacin ms concreta para polmicas posteriores en
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segunda lugar, en el captulo I tratamos de demostrar que toda la diferencia entre el


populismo y el marxismo consiste en el carcter de la crtica del capitalismo ruso, en la
diferenteexplicacinquedelseda,dedondesurgedemodonaturalquelosmarxistasse
limitenavecesaexponertesis"objetivas"generalesyhaganhincapiexclusivamenteenlo
quediferencianuestrainterpretacin(dehechosnotorios)yladelospopulistas.
PeronosparecequeelseorStruvehaidodemasiadolejosenestesentido.Loabstracto
delaexposicinoriginmuchastesisquenopuedendejardeprovocarequvocoslaforma
enquefueplanteadoelproblemanosedistinguideesosmtodoshabituales,imperantesen
nuestra literatura, de teorizar desde las alturas, acerca de los caminos y el destino de la
patria,envezdehablardeclasesconcretasquemarchanportalocualcaminocuantoms
concretoseranlosargumentosdelautor,tantomsimposibleresultabaexplicarlosprincipia
del marxismo permaneciendo en las alturas de tesis abstractas de carcter general, y tanto
ms necesario se haca sealar de modo concreto la situacin determinada de clases de la
sociedadrusaylarelacinquelasdistintasformasdePlusmachereitienenconlosintereses
delosproductores.
Porellononosparecideltodoinoportunohacerloposibleparacompletaryaclararlas
tesisdelautor,yseguirpasoapasosuexposicinconelobjetodesealarlanecesidadde
una forma distinta de plantear los problemas, la necesidad de una aplicacin ms
consecuentedelateoradelascontradiccionesdeclase.
EncuantoalafrancadesviacindelseorStruverespectodelmarxismoenlascuestiones
delEstado,lasuperpoblacinyelmercadointerno,deelloyahemoshabladolosuficiente.

***

VI
Adems de la crtica del contenido terico del populismo, el libro del seor Struve
encierra,entreotrascosas,algunasobservacionesalaeconomapolticapopulista.Aunque
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aparecen esparcidas en la obra y no han sido desarrolladas por el autor, no podemos, sin
embargo,dejardereferirnosaellasparaeliminarlosposiblesequvocos.
En dichas observaciones se habla de la "racionalidad", del carcter progresista y de la
"sagacidad", etc., etc., de la poltica liberal, es decir, burguesa, en comparacin con la
polticapopulista.[126]
Porlovisto,elautorquisocomparardospolticasbasadasnlasrelacionesexistentes,y
enesesentidosealcontodaraznquees"sagaz"lapolticaquedesarrollaelcapitalismo
ynolaquelofrena"sagaz",naturalmente,noporquefavorecealaburguesasubordinando
alproductoraellacadavezconmsfuerza[comotratandedemostrarloalgunos"ingenuos"
o"malabaristas"], sino porque, al agudizar y depurar las relaciones capitalistas,despejala
mentedeaquellosdequienesdependeprecisamenteelcambioydesatasusmanos.
Debemos decir, sin embargo, que esta tesis muy acertada, es desafortunadamente
expresada por el seor Struve debido al carcter abstracto de su exposicin, y por ello se
sienteaveces el deseo de decirle: deje que los muertos entierren a sus muertos. En Rusia
siempre hubo de sobra gente entregada en cuerpo y alma a la elaboracin de teoras y
programasqueexpresanlosinteresesdenuestraburguesa,queexpresantodaesa"urgente
necesidad" de que el fuerte y gran capital aplaste al pequeo y destruya sus primitivos y
patriarcalesmtodosde,explotacin.
Sielautorsehubieraatenidorigurosamentetambinaqualasexigenciasdela"doctrina"
marxista,queexigequelaexposicinsereduzcaalaformulacindelprocesorealyquelas
contradiccionesde clase tras cada forma de la poltica "sagaz", "racional" y progresista se
pongan al desnudo, habra expresado el mismo pensamiento de modo distinto, habra
planteado de otra forma el problema. Habra comparado las teoras y programas del
liberalismo,esdecir,delaburguesa,quebrotaroncomohongosdespusdelalluviaenel
perodoquesiguialagran,Reforma,conlosdatosrealesdeldesarrollodelcapitalismoen
Rusia.Habramostrado,deprocederas,tomandocomoejemploaRusia,larelacinentre
lasideassocialesyeldesarrolloeconmico,relacinquequisodemostrarenlosprimeros
captulosyqueslopuedeserdemostradairrefutablementehaciendounanlisismaterialista
deloshechosdelavidaenRusia.Ensegundolugar,habramostradotambinloingenuos
quesonlospopulistas,queensuliteraturacombatenlasteorasburguesascomosistasslo
fueranrazonamientoserrneosynolaexpresindelosinteresesdeunaclasepoderosaala
queestontoamonestar,yqueslopuedeser"persuadida"porlafuerza,imponente,deotra
clase. En tercer lugar, habra mostrado qu clase determina en realidad "las urgentes
necesidades" y el "progreso" en este pas, y cuan ridculos son los populistas en sus
disquisicionesacercadeculesel"camino"quehayque"elegir".
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Los seores populistas han esgrimido con singular placer estas frases del seor Struve,
gozndose del hecho de que su desafortunada formulacin haya permitido a algunos
economistas burgueses (como el seor lanzhul) y a algunos campeones del feudalismo
(comoelseorGolovn)aferrarseaalgunasfrasesseparadasdelcontexto.Yahemosvisto
culessonlasinsuficienciasdellibrodelseorStruve,quehanpuestoesaarmaenmanosde
susenemigos.
El intento de criticar el populismo simplemente como una teora que seala en forma
desacertadaelcaminodelapatria[127]hizoqueelautorformularasinclaridadsuactitud
hacia la " poltica econmica" del populismo. Ello, quiz pueda considerarse como la
negacinabsolutadetodaesapoltica,ynoslodepartedeella.Es,porlotanto,necesario
detenerseenestepunto.
Filosofarentornodelaposibilidadde"otroscaminosparalapatria"esslolaenvoltura
externadelpopulismo.Sucontenidoesquerepresentalosinteresesylospuntosdevistadel
pequeo productor ruso, del pequeo burgus. Por ello el populista es en teora algo as
comoJano,queconunacaramiraalpasadoyconlaotraalporvenir,comoloesenlavida
real el pequeo productor, que con una cara mira al pasado, movido por el deseo de
fortalecer su pequea haciendasin saber ni querer saber nada del sistema econmico
general,nidelanecesidaddetenerencuentaalaclasequelogobierna,yconlaotramira
elporvenir,adoptandounaactitudhostilhaciaelcapitalismo,queloarruina.
Porellocaedesupesoqueseraabsolutamenteerrneodesechartodoelprograma!delos
populistas sin analizarlo. En l hay que diferenciar en forma rigurosa sus aspectos
reaccionariosyprogresistas.El populismo es reaccionario en cuanto propone medidas que
sujetanalcampesinoalatierrayalosviejosmodosdeproduccin,comolainalienabilidad
de los nadiel, etc., etc. [128] en cuanto quiere frenar el desarrollo de la economa
monetaria y en cuanto espera de la "sociedad" y de la accin de los representantes de la
burocracia, no mejoras parciales, sino un cambio de caminos (ejemplo: el seor luzhakov,
quien en Rsskote Bogatstvo, nm. 7 de 1894, perora acerca del laboreo en comn
proyectado por un jefe de zemstvo y se entretiene en introducir enmiendas en esos
proyectos). Contra tales puntos del programa de los populistas hay que luchar, claro est,
implacablemente. Pero tienen otros puntos relativos a la autoadministracin, al libre y
amplioaccesodel"pueblo"alosconocimientos,ala"elevacin"delaeconoma"popular"
(esdecir,pequea)mediantecrditosbaratos,mejorastcnicas,regulacindelaventa,etc.,
etc.,etc. Que estas medidas democrticas de carcter general son progresistas, tambin lo
reconoce,porsupuesto,elseorStruve.Esasmedidasnofrenaran,sinoqueaceleraranel
desarrollo econmico de Rusia por la va capitalista, aceleraran la creacin del mercado
interioryeldesarrollodelatcnicaydelaindustriamecanizada,yalmejorarlasituacinde
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lostrabajadoresyelevarelniveldesusnecesidades,aceleraranyfacilitaranlaevolucin
desupensamientoindependienteydesuaccin.
Aqu quiz slo pueda surgir una pregunta: quin expresa ms fielmente y mejor esas
medidas tan deseables, los populistas o los autores como Skvortsov, quien tambin se
desgaita propugnando el progreso tcnico y goza de las mayores simpatas del seor
Struve?Amientender,desdeelpuntodevistamarxistanocabedudadequeenestesentido
debe darse absoluta preferencia a los populistas. Las medidas que proponen los seores
Skvortsov son afines a los intereses de toda la clase de los pequeos productores, de la
pequeaburguesa,enlamismamedidaenqueelprogramadeMoskvski?Vidomosti es
afnalosinteresesdelagranburguesa.Nopersiguenelfindefavoreceratodos[129],sino
a unos cuantos elegidos, merecedores de la atencin de las autoridades. Adems, son
monstruosamente brutales, pues presuponen la injerencia de la polica en la actividad
econmicadeloscampesinos.Tomadasensi',conjunto,esasmedidasnoofrecengarantas
seriasniencierranprobabilidadesde"progresodelaproduccindelaeconomacampesina".
Los populistas comprenden y representan infinitamente mejor, en este sentido, los
intereses de los pequeos productores, y los marxistas, al rechazar todos los aspectos
reaccionarios de su programa, no slo deben hacer suyos los puntos democrticos de
carcter general, sino desarrollarlos ms, con mayor precisin y profundidad. Cuanto ms
radicales sean esas reformas en Rusia, cuanto ms eleven el nivel de vida de las masas
trabajadoras, tanto ms tajante y ntido aparecer el antagonismo social ms importante y
principal(yahoy)delavidarusa.Losmarxistasnoslono"rompenelhilodemocrtico",o
la tendencia democrtica, corno dice, calumnindolos, el seor V. V., sino que, por el
contrario, quieren que esa tendencia se fortaleza y desarrolle, quieren que se acerque a la
vida, quieren recoger ese "hilo", que han dejado caer la "sociedad" y los "intelectuales".
[130]
Esa exigencia de no soltar el "hilo", sino de fortalecerlo, no es el resultado casual del
estado de nimo personal de tales o cuales "marxistas", sino que es necesariamente
determinadaporlasituacinylosinteresesdelaclasealaquequierenservir,esnecesariae
incondicionalmente dictada por los requerimientos cardinales de su "doctrina". No puedo,
por causas bien comprensibles, detenerme a analizar aqu la primera parte de esta
exposicin, a trazar una caracterizacin de la "situacin" y los "intereses" adems, segn
creo, huelgan las explicaciones. Me referir tan slo a la segunda parte, es decir, a la
relacindeladoctrinamarxistaconlosproblemasqueexpresanel"hiloroto".
Losmarxistasdebenplantearesosproblemasdemododistintoacomolohanhechoylo
hacen los seores populistas. Estos ltimos los plantean desde el punto de vista de "la
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cienciacontemporneaydelasideasmoralesdehoyenda"lascosassepresentancomosi
en las propias relaciones de produccin no radicaran causas profundas que impiden la
realizacin de dichas reformas, como si los nicos obstculos consistieran en el escaso
refinamientoespiritual:enlasinsuficientes"luces",etc.,etc.,comosiRusiafueraunatabula
rusaenlaquenohubieramsquetrazarcaminosacertados.Alplantearaselproblemase
aseguraba,claroest,esa"pureza"dequesejactaelseorV.V.yqueenrealidadeslade
lossueosdeunacolegiala,deltipoquehacequelosrazonamientosdelospopulistassean
tanaptosparalasplticasdesaln.
Los marxistas deben necesariamente formular estos problemas de modo distinto[131] .
Tienen el deber de buscar las races de los fenmenos sociales en las relaciones de
produccin,ydevincularlasconlosinteresesdeclasesdeterminadasdebenformularesos
desderata como los "deseos" de determinados elementos sociales que tropiezan con la
oposicin de otros determinados elementos y clases. Tal planteamiento descartar toda
posibilidaddequesus"teoras"seanutilizadasparateorizarporencimadelasclases,para
proyectoseinformesqueprometen"brillantesxitos"[132].Estosloes,naturalmente,un
mritoindirectodelcambiodepuntodevista,aquenoshemosreferido,peroesmuygrande
si se considera por qu pendiente tan abrupta rueda el populismo contemporneo hacia la
charca del oportunismo. Pero no se trata slo de este mrito indirecto. Si se plantean las
mismascuestionesconformealateoradelantagonismodeclases[paralocualesnecesario,
por supuesto, proceder a una "revisin de hechos" de la historia y la realidad rusas], las
respuestas a ellas sern la formulacin de los intereses vitales de clases determinadas,
tendrnporobjetivosuutilizacin[133]prcticaporlasclasesinteresadasysloporellas,y
saldrnimpetuosas,segnlamagnficaexpresindeunmarxista,del"estrechogabinetedel
intelectual"hacialospropiosparticipantesdelasrelacionesdeproduccin,ensuformams
desarrollada y pura hacia quienes ms afectados han sido por la "ruptura del hilo" y
"necesitan" "ideales", porque sin ellos las pasanmuymal.Eseenfoqueinsuflarnuevosy
vivificantes aires a todos esos viejos problemas de los impuestos, los pasaportes, las
migraciones,lasadministracionesdedistrito,etc.,porlosquenuestra"sociedad"empiezaa
perder el inters despus de haberlos discutido y analizado, rumiado y resuelto una y otra
vez.
As,pues,independientementedequeenfoquemoselproblemadeunmodoodeotro,lo
mismosianalizamoselcontenidodelsistemaderelacioneseconmicasimperantesenRusia
y sus distintas formas en su ligazn histrica y en su relacin con los intereses de los
trabajadores,quesiestudiamoslacuestindela"rupturadelhilo"ysuscausas,enambos
casos llegaremos a una misma conclusin, a la conclusin de la enorme importancia del
objetivohistricodel"trabajodiferenciadodelavida",quelapocaactualnosplantea,ala
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conclusindequelasideasdeestaclasetienenunaimportanciauniversal.

_________________________________
[1]LeninescribiestetrabajoenPetersburgo,afinesde1894ycomienzosde1895.Fue
su primera obra editada en una imprenta legal contina en ella la crtica de las ideas
populistas,iniciadaenobrasanterioresanalizadetalladamentelosconceptoserrneosdelos
"marxistas legales", cuyo fondo liberal burgus fue el primero en denunciar. Ya en su
trabajo El llamado problema de los mercados, aparecido en 1893, a la vez que haba
desenmascarado las concepciones de los populistas liberales, haba criticado las del
incipiente"marxismolegal".
En el otoo de 1894 ley en el crculo marxista de Petersburgo un trabajo en el que
polemizaba con Struve y otros "marxistas legales", y que ms tarde sirvi de base al
Contenidoeconmicodelpopulismo,etc.En1907Leninescribilosiguienteapropsitode
sudisertacinenelcrculomarxistadePetersburgo:"Enestecrculoleuntrabajotitulado:
Reflejodelmarxismoenlaliteraturaburguesa.Comoseveporel ttulo,lapolmicacon
Struvefueentoncesincomparablementemssperaydefinida(encuantoalasconclusiones
socialdemcratas),queenelartculopublicadoenlaprimaverade1895.Eltonomssuave
deesteltimosedebienpartealanecesidaddetenerencuentalacensurayenparteala
'alianza'conelmarxismolegalparalaluchaconjuntacontraelpopulismo.Queel'impulso
hacialaizquierda'dadoentoncesalseorStruveporlossocialdemcratasdePetersburgono
fuedeltodointil, lo demuestra claramente el artculo del seor Struve de la recopilacin
quefuequemada(1895),yalgunosdesusartculosenNovteSlovo(1897)".(VaseV.I.
Lenin,ob.cit.,t.XIII,"PrlogoalarecopilacinEndoceaos".)
Elpresentetrabajosepublic(conlafirmaK.Tulin)enlarecopilacinMaterialesparala
caracterizacindenuestrodesarrolloeconmico,editadaenabrilde1895,conunatiradade
2.000ejemplares.Elgobiernozaristaprohibisudifusinyluegodemanteneresamedida
duranteunao,laconfiscehizoquemar. Slo fue posible salvar 100 ejemplares, que se
difundieronclandestinamenteentrelossocialdemcratasdePetersburgoyotrasciudades.
El artculo de Lenin fue el ms combativo y el ms agudo polticamente de la
recopilacin.Elcensorlomencionconespecialdetalleensuinforme.Aldestacarquelos
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autores de la recopilacin sostenan la doctrina de Marx sobre la marcha inexorable del


procesocapitalista,elcensorobservabaqueelartculo de K. Tulin contena el programa .
mscompletoyfrancodelosmarxistas.
Afinesde1907,LeninincluysutrabajoenelprimertomodelarecopilacinEndoce
aos,conelsubttuloReflejodelmarxismoenlaliteraturaburguesa.Esteprimertomofue
publicadoporlaeditorial"Siern""(Lasimiente")amediadosdenoviembrede1907(enla
portadafigura1908).Delostrestomosproyectados,sloseconsiguipublicarelprimeroy
kprimerapartedelsegundo.Ademsdeltrabajomencionadointegrabanelprimertomolos
siguientesescritosdeLenin:Tareasdelossocialdemcratasrusos,Losperseguidoresdelos
ZemstvosylosAnbalesdelliberalismo,Quhacer?,Unpasoadelante,dospasosatrs,
LacampaadelosZemstvosyelplande"Iskra"yDostcticasdelasocialdemocraciaen
larevolucindemocrtica.Elprimertomodelarecopilacinfueconfiscadoalpocotiempo
de aparecer, pero se logr salvar gran parte de la edicin y el libro circul en forma
clandestina.(Ed.)
[2]Enfrancseneloriginal.(Ed.)
[3]Ao1879,SovreminnoieObozrenie,nm.2,pgs.125152.
[4]Deseos,exigencias.(Ed.)
[5]Enfrancseneloriginal.(Ed.)
[6] Amenazante para qu? Para los procesos digestivos? El capitalismo, lejos de
"amenazarlos",lesprometedelicadosysuculentosmanjares.
[7]K.T.(K.Tulin):V.I.Lenin.(Ed.)
[8] Locucin inglesa con la que se denomina el sistema de pagar los salarios de los
obreros con mercaderas y comestibles de las proveeduras de los patronos. Este sistema
constitua un medio adicional de explotar a los obreros, y estaba difundido en Rusia,
particularmenteenlasregionescondesarrollodelasindustriasartesanales.(Ed.)
[9] Observe el lector. Cuando el populista dice que en Rusia "la clase media ordena al
puebloiratrabajar",diceunaverdad.Perocuandoelmarxistadicequeenelpasimperael
modocapitalistadeproduccin,entonceselseorV.V.gritaqueaqulquiere"sustituirel
rgimendemocrtico[sic!]porelcapitalista".
[10]Viest("Noticia"): peridico reaccionario publicado en Petersburgo de 1863 a 1870.
(Ed.)
https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1894/struve/index.htm

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[11]LenintomaestaspalabrasdelafbulaElloboylospastores,deI.Krilov.(Ed.)
[12]Quvagossonenestepasajelosrasgosdistintivosdelos"amigospasivos"!Entre
ellos hay tambin, seguramente, personas "ntegras" que sin duda "aman al pueblo"
"sinceramente".Delacomparacinprecedentesurgecontodaevidenciaquehayqueoponer
alpasivoelqueparticipaenlaluchadelasfuerzassociales"opuestaslaunaalaotra".Hier
liegtderHundbegraben.[Equivaleenespaola:"Esaeslamadredelborrego".(Ed.)]
[13]G.luzhakovenelnm.7deRsskoieBogatstvode1894.
[14]ExpresindelseorKrivenko(RsskoieBogatstvo,nm. 10, 1894) respondiendo a
laspalabrasdelseorStruveacercadela"duraluchadelasclasessociales".
[15]Algunosingenuospopulistasqueensusimplicidadnocomprendenqueescribenen
contradesmismos,hastasejactandeello:"Nuestrosintelectualesengeneral,ylosliteratos
enparticularescribeelseorV.V.contraelseorStruve,inclusivelosrepresentantesde
lastendenciasmsburguesas,tienen,pordecirloas,uncarcterpopulista"(Nedela.nm.
47, 1894, pg. 1506). As como en la vida real el pequeo productor se fusiona con la
burguesamedianteunaseriedepasosimperceptibles,asenlaliteraturalospiadososdeseos
delospopulistas se convierten en "pasaporte liberal", para los recipientes de los procesos
digestivos, para los desnatadores, etc., etc. [Esta es una expresin satrica de Saltikov
Schedrn para denominar a quienes deliberan sobre todos los problemas, sin solucionar
ninguno.(Ed.)]
[16]Enfrancseneloriginal.(Ed.)
[17]36 Dictadura del corazn: expresin irnica empleada para designar la poltica de
coqueteoconlosliberalesqueaplicduranteunbreveperodoelfuncionariozaristaLors
Mlikov.En1880fuedesignadodirector^dela"ComisinSupremadeControl"destinadaa
combatir la "sedicin", y ms tarde ministro del Interior. LorsMlikov intent basar su
poltica en promesas de "concesiones" a los liberales y en una cruel persecucin de los
revolucionarios.Estapolticademaniobras,consecuenciadelasituacinrevolucionariaque
se produjo en 18791880, tenda a debilitar el movimiento revolucionario y atraer a la
burguesa liberal opositora. Una vez aplacada la marea revolucionaria de ese perodo, el
gobiernozaristaabandonlapolticadela"dictaduradelcorazn"yseapresurapublicar
un manifiesto sobre la "inviolabilidad" de la autocracia. En abril de 1881 LorsMlikov
tuvoquedimitir.370.
[18]Ququieredecir"hallegadoasutrmino"?"Quyaseleveelfin,quesereneya
unanuevafuerza? En ese caso tambin llega a su trmino en nuestro pas. O que all ha
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dejado de surgir ya el tercer estado? Esto ltimo sera errneo, pues all quedan an
pequeosproductoresqueengendranpuadosdeburguesesymasasdeproletariado.
[19]Pequeoburgus.(Ed.)
[20]ElseorN.Mijailovski,enlaobradelseorStruve,pg.8:"Laspersonasvivientes,
con todas sus ideas y sentimientos, se convierten en agente de la historia, por su cuenta y
riesgo. Ellas y no cualquier fuerza mstica, marcan los objetivos en lu historia e impulsan
haciaelloslosacontecimientosatravsdeunacadenadeobstculosquelevantananteellas
lasfuerzasespontneascelanaturalezaylascondicioneshistricas".
[21]ElseorMijailovski,enelnm.10deRskoieBogatstvode1894.
[22]Esoseestllevandoacaboperfectamentesinabolirlacomunidadrural,quenoevita
enabsolutoladiferenciacindeloscampesinos,comolodemuestranlasestadsticasdelos
zernstvos.
[23]Habraque aadir: de administradores y burcratas. De lo contrario, la descripcin
del "Cuartel General" sera por dems incompleta, sobre todo si se tienen en cuenta las
condicionesdeRusia.
[24]Ynoslo"amenudo",comoenFrancia,sinoporreglageneral,conlaparticularidad
dequelosgastossuperanalosingrese"nosloendecenas,sinoencientosporciento.
[25]Cazadeganancias,debeneficios.(Ed.)
[26]Expresin del seor V. V. (Vase Nuestras tendencias y Nedieiia, nms. 4749 de
1894.)(Ed.)
[27]Poresolostericosdelmarxismo,ensuluchacontralospopulistas,hacenhincapi
enlaexplicacin,enlacomprensinyenelaspectoobjetivo.
[28]Ademsdesilenciarynocomprenderelcarctercapitalistadelrescate,losseores
populistaspasanmodestamenteporaltoelhechodequejuntoala "escasez de tierra" que
experimentan los campesinos hay muy buenos lotecitos de tierra en poder de los
representantesdelacapa"delaantiguanobleza".
[29]Demodoqueelfracasodelproyectodesupresindelacomunidadruralsignificala
victoriasobrequienesestninteresadosen"lainstauracindelordenburgus"!Elpopulista
hacedela"comunidad"unautopapequeoburguesayluegollegaatanolmpicodesprecio
porlarealidadqueenelproyectocontralacomunidadnovenadamenosquelainstauracin
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delordenburgus, cuan, do ese proyecto no es ms que una simple treta poltica sobre la
base del sistema burgus, ya plenamente "instaurado". Para el populista el argumento ms
contundentecontraelmarxistaconsisteenlasiguientepregunta,quehaceconairetriunfal:
perodgamequiereustedsuprimirlacomunidadono?Sono?Paraltodoelproblema
resideenla"instauracin".Noquiereenabsolutocomprenderque,desdeelpuntodevista
marxista,la"instauracin"esunhechoindiscutibledesdehacetiempo,unhechoalqueno
puedeafectarniladestruccindelacomunidadnisufortalecimiento,ascomoesidnticala
dominacindelcapital,tantoenlaaldeacomunalcomoenlaaldeacompuestaporfamilias
campesinas independientes. El populista trata de presentar como apologa do la
"instauracin" la ms profunda protesta contra ella. Como suele decirse, quien se est
ahogandoseagarradeunapaja.
[30] Esto no slo se refiere a las "escuelas tcnicas y otras", a las mejoras tcnicas en
beneficiodeloscampesinosykustares,sinotambinala"ampliacindelaposesin,dela
tierraporloscampesinos",al"crdito",etc.
[31]Vaseelpresentetomo,pg.40.(Ed.)
[32] Campesinos con derecho a la posesin hereditaria de la tierra a perpetuidad, y que
deban pagar una renta fija, por lo general invariable. En la Rusia zarista este sistema se
aplicabasobretodoenPolonia,Bielorrusia,LituaniayenellitoraldeUcrania.(Ed.)
[33]Aloquepodraaadirselascomprasconayudadelbancocampesino,las"tendencias
progresistas en la agricultura"las mejoras tcnicas y del cultivo, el empleo de aperos ms
perfectos,laspasturasartificiales,etc.,eldesarrollodelpequeocrdito,laorganizacinde
unmercadoparaloskustares,etc.,etc.
[34] No se trata, claro est, del dinero que slo sirve para adquirir los artculos de
consumonecesarios,sinodeldinerosobrante,quepuedeserahorradoparacomprarmedios
deproduccin.
[35]"Lamasaseguir[...]trabajandoparaotros"(artculoqueanalizamos,pg.135)si
nofuera"libre"(dejacto,puesdejurepuedeinclusive"tenersunadiel"),eso,claroest,no
podraser.
[36]VaseUspenski.(LeninserefierealoscuentosyensayosdeUspenski:IMSdasde
la aldea, La libreta de cheques, Cartas de un viajero, Vnculos indestructibles, Cifras
autnticas,etc.Ed.)
[37]Enfrancseneloriginal.Atodacosta.(Ed.)
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[38] Para evitar malentendidos, aclarar que por "base" del capitalismo entiendo la
relacinsocialque,endistintasformas,reinaenlasociedadcapitalistayqueMarxexpres
conlafrmula:dineromercancadineroconunexcedente.Lasmedidasqueproponanlos
populistasnoafectanesarelacinynoafectannilaproduccin,damercancas,queponeen
manos de personas privadas el dinero = producto del trabajo social, ni la divisin del
"pueblo"enposeedoresdeesedineroypobres.Elmarxistatomaestarelacinensuforma
msdesarrollada,queeslaquintaesenciadelasdemsformas,ysealaalproductorlatarea
yelobjetivo:destruiresarelacinysustituirlaporotra.
[39] No es exacto. El pequeo burgus se distingue del grande precisamente porque
trabaja l mismo, como lo hacen todas las categoras enumeradas por el autor. Hay, claro
est,explotacindeltrabajo,peronoexclusivamente.Otrapequeaobservacin:elobjetivo
de la vida de quienes no se resignan a compartir la suerte del campesino del montn es
adquirir capital. As hablan (en sus momentos de lucidez) los populistas. La tendencia del
campesinorusonoeshaciaelrgimencomunal,sinohaciaelsistemapequeoburgus.As
habla el marxista. Qu diferencia hay entre estas tesis? No ser slo que la primera
constituye una observacin emprica de la vida mientras la ltima generaliza los hechos
observados(queexpresanlas"ideasysentimientos"deverdaderas "personas vivientes") y
deducedeellosunaleydeeconomapoltica?
[40] Arcadia: regin montaosa, situada en el centro del Peloponeso (Grecia) en la
antigedad, sus habitantes eran principalmente pastores. La literatura antigua y clsica
describaaArcadiacomolamansindelainocenciaylafelicidad.(Ed.)
[41]Expresinempleadaporluzhakov.
[42]Trminousado en la bibliografa de fines del sigloxix para indicar el capital y los
capitalistas.LaempleporprimeravezelescritorGlebUspenskiensuensayoLospecados
capitalesypocodespusseconvirtienexpresincorriente.(Ed.)
[43]Jamelgo:expresinmetafricaempleadaporSaltikovSchedrnenuncuentosatrico,
refirindosealcampesinopobre,oprimidoyextenuadoporelexcesodetrabajo.(Ed.)
[44]Enfrancseneloriginal.(Ed.)
[45] Es un vocablo excesivamente estrecho. Debera haberse empleado un trmino ms
exactoypreciso:burguesa.
[46]Sigan,sigan!(Ed.)
[47]Pg.151:"...nodesprecianyaellos[pngaseatencinenese"ya"]aquienpueda
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despreciarlos?".
[48]Enfrancseneloriginal.(Ed.)
[49]Regirungsrat prusiano "(Consejero del Estado"): se trata del economista alemn
barn A. Haxthausen, quien visit a Rusia en la dcada del 40 del siglo XIX. Describi
detalladamente la comunidad rural rusa, en la que vea un medio para consolidar el
feudalismo, en su libro Estudio de las relaciones internas de la vida popular y
particularmentedelasinstitucionesruralesdeRusia.CantloasalaRusiadelzarNicols
I, considerndola superior a Europa occidental, porque no padeca de la "lcera del
proletariado". Marx y Engels sealaron el carcter reaccionario de las conclusiones de
Haxthausen, y sus opiniones tambin fueron severamente criticadas por A. Herzen y N.
Chernishevski.408.
[50] Vase V. V., Ensayos de economa terica. San Petersburgo, 1895, pgs. 257
258[52].
[51]Nohablo,claroest,delorigen(histricodelmarxismo,sinodesucontenidoactual.
[52]DebidoalacensuraLeninnopodahacerreferenciasdirectasalasobrasmarxistas,
publicadas por el grupo "Emancipacin del Trabajo". Remite al lector a la obra de V. V.
(Vorontsov) Ensayos de economa terica, en cuyas pginas 257258 se cita un extenso
pasajedelartculodePlejnov"Reseadelinterior",publicadoenSotsialDemokrat.411.
[53]Porsupuesto,laexpresin"idealestotalmentedefinidos"nodebeentendersealpie
delaletra,esdecir,enelsentidodequelospopulistassabandemodo"totalmentedefinido"
qu queran. Eso sera un gran error. Por "ideales totalmente definidos" hay que entender
aqutanslolaideologadelosproductoresdirectos,aunqueespordemsconfusa.
[54] Al decir viejos populistas no me refiero a los que actuaban en Otchestoimnie
Zapiski,sinoalosque"ibanalpueblo".
[55]VaseV.I.Lenin,ob.cit.,"Biografas",tomocomplementario1.(Ed.}
[56]Enadelantesealaremos,encadacasoconcreto,ejemplosdeaplicacinamediasdel
materialismoporelseorStruve,ydesufaltadeconsecuenciaenloquerespectaalateora
delaluchadeclases.
[57]Moskovskie Vidomosti "(Anales de Mosc"): decano de la prensa rusa, cuya
publicacinfueiniciadacomopequeahojaen1756porlaUniversidaddeMosc.Apartir
de 1863, fecha en que pas a ser propiedad de M. Katkov sigui una lnea monarco
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nadonalista,convirtindoseenvocerodelosterratenientesyelcleromsreaccionarioiydel
gobierno zarista. Por eso Lenin se refera con frecuencia a los artculos de kovskte
Vidomostiparahacerdenunciasdetipopolticoylocalificabade"colaboradorinsustituible
delaagitacinrevolucionaria".Desde19<)5fueunodelosprincipalesrganosperiodsticos
delasCenturiasNegras.SiguiapareciendohastalaRevolucindeOctubrede1917.419.
[58]Elautornosabe,porlovistocomobuenpequeoburgus,quelostrabajadoresde
Europaoccidentalhandejadoatrshaceyamucholafasedeldesarrolloenkqueexiganel
"derechoaltrabajo"yqueahoraexigenel"derechoalocio",elderechoadescansardeun
trabajoexcesivoquelosmutilayoprime.
[59]Obras,tIII,pg.155:"Lasociologadebepartirdeunautopa".
[60] "La prctica la hace disminuir ["a la posibilidad de un nuevo camino histrico"]
implacablemente" "esta posibilidad disminuye, por decirlo as, cada da" (palabras de
Mijailovski, que P. Struve cita en la pgina 16). Lo que disminuye no es, claro est, la
"posibilidad",quenohaexistidonuncaloquedisminuyesonlasilusiones.Yestmuybien
quedisminuyan.
[61]C.Marx:DerachtzehnteBrumaire,S.98u.s.w.(C.Marx:EldieciochoBrumario
deLuisBonaparte,pg.98ysiguientes.VaseC.MarxyF.Engels,ob.cit.,pg.216ysigs.
Ed.)
[62]Claroscuro,velo:(Ed.)
[63] En su libro Herm E. Dilhrings Umwalzung der Wissenschaft [La subversin de la
cienciaporelseorE.Dhring.(AntiDhring)Ed.]Engelsobservaconadmirabletinoque
confrontar el concepto, no con el hecho que refleja, sino con otro concepto, copia de otro
hecho,esmtodopsicolgicoanticuado.
[64]DasKapital,I.B.2teAufl,S.62,Anm.38[Elcapital,t.I,2ed.rusa,pg.62,nota
38.VaseC.Marx,ob.cit.,t.I,pg.72,nota2.Ed.]
[65]Origendelafamilia,lapropiedadprivadayelEstado.(VaseC.MarxyF.Engels,
ob.cit.,pg.626.Ed.)
[66] Nauorara: pequeo distrito territorial en la antigua Repblica de Atenas. Las
naucrarias estaban unidas en filias. El cuerpo colegiado formado por los jefes de las
naucrariasdirigalasfinanzasdelEstadoateniense.Cadanaucrariadebaconstruir,equipar
y dotar una nave de guerra y proporcionar dos soldados de caballera para cubrir las
necesidadesmilitaresdelEstado.436.
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[67]Ob.cit.,pg.624.(Ed.)
[68] Vase K. Marx: "Brgerkrieg in Frankreich", S. 23 (Ipz. 1876) [Carlos Marx: La
guerracivilenFrancia,pg.23.Leiozig.1876.Ed.]y"DerachtzehnteErumaire",S.4546
(Hmb. 1885) [El Dieciocho Brumario, pgs. 4546. Hamburgo, 1885. Ed.]: "El inters
materialdelaburguesafrancesaestentretejidodelmodomsntimoconlaconservacin
deaquellaextensaycalificadsimamaquinariadelEstado[setratadelaburocracia].Coloca
aquasupoblacinexcedenteycompletaenformadesueldosdelEstadoloquenopuede
embolsarseenformadebeneficios,intereses,rentasyhonorarios".
[69]F.Engels,AntiDhring.(Ed.)
[70]Elcarcterpequeoburgusdelainmensamayoradelosanhelosdelospopulistas
hasidosealadoenelcaptuloI.Losanhelosquenocabenenestacaracterizacin(comoel
de "socializacin del trabajo") ocupan ya en el populismo contemporneo un lugar
insignificante. Tanto Rsskoie Bogatstvo (nm. 1112 de 1893, artculo de luzhakov
ProblemasdeldesarrolloeconmicodeRusia)comoelseorV.V.(Ensayosdeeconoma
terica, San Petersburgo, 1895) protestan contra el seor N.on, que habla "con dureza"
(expresindeluzhakov)delaremanidapanaceadeloscrditos,laampliacindelaposesin
delatierra,lasmigraciones,etc.,etc.
[71]Delarelacinentreelobjetivismoyelmaterialismohabla,entreotrascosas, Marx
enelprefaciodesuobra"DerachtzehnteBrumairedesLouisBonaparte".Marx,luegode
decirqueProudhonescribisobreestemismoacontecimientohistrico(ensuCoupd'tat),
dicelosiguienteapropsitodecmoelpuntodevistaproudhonistaesopuestoalsuyo:"Por
suparte,ProudhonintentapresentarelgolpedeEstado[del2dediciembre]comoresultado
deundesarrollohistricoanterior.Peroensusmanoslaconstruccinhistricadelgolpede
Estado se convierte en una apologa histrica de su hroe. Cae con ello en el error de
nuestrospretendidoshistoriadoresobjetivos.Yo,porelcontrario,demuestrodequmanera
laluchadeclasescreenFrancialascircunstanciasylascondicionesquepermitieronaun
individuomediocreyridculorepresentarelpapeldehroe"(Vonoort[Prefacio]).(VaseC.
Marx y F. Engels, ob. cit., pg. 157. La alusin a Proudhon se refiere a su libro La
revolucinsocialdemostradaporelgolpedeEstado.Ed.)
[72]Nopuededecirsesiquieraquehacesadoenformadefinitiva.Porunaparte,tenemos
elpagodelrescate(yessabidoqueloconstituyenosloelpreciodelatierrasinoelrescate
de la servidumbre) por otro lado, tenemos un pago en trabajo de los campesinos por los
"recortes",vestigiodirectodelmodofeudaldeproduccin.
[73] "Todo el proceso se manifiesta en que la pequea produccin (el artesanado) se
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aproxima por algunos de sus elementos al 'capitalismo' y por otros al trabajo asalariado,
privadodemediosdeproduccin"(pg.104).
[74]Se comprende que se trata del aislamiento econmico. La posesin comunal de la
tierranoloeliminaenabsoluto.Aunconlaredistribucinms"igualitaria"delatierra,el
campesinotrabajaaisladamentesucampoy,porlotanto,esunproductoraislado.
[75]Contraprincipianegantemdisputarinonpotest[conquienniegalosprincipiosnose
puedediscutir.Ed.],diceelautorrefirindosealadiscusinconlospopulistas.Esodepende
de cmo se formule esos principios, como tesis general y como referencia, o como una
comprensindistintadetalesycualeshechosdelahistoriaylarealidadrusas.
[76]DasKapital,II.Band(1885),S.93(Elcapital, t. II (1885), pg. 93. Ed.). Hay que
hacerlareservadequeenelpasajeindicadoMarxnohace,nimuchomenos,unadefinicin
delcapitalismo.En general, no se dedicaba a hacer definiciones. Aqu slo se refiere a la
relacinentrelaproduccindemercancasyla,capitalista,puntoquetrataeltexto.
[77] Los populistas siempre presentan las cosas como si el obrero sin tierra fuera una
condicinnecesariadelcapitalismoengeneral,ynotanslodelaindustriamecanizada.
[78]VaseC.MarxyF.Engels,ob.cit.,pgs.2227.(Ed.)
[79]CompreseconelartculodeOtichestviennieZapiskiantescitado.
[80] Se me puede objetar que me adelanto, pues el autor ha dicho que piensa pasar
paulatinamentedelosaspectosgeneralesalosconcretos,queanalizaenelcaptuloVI.Pero
lacuestinesqueelcarcterabstractodelacrticaquehaceelseorStruveimprimesusello
atodoellibro,comprendidoselcaptuloVIyhastalasconclusiones.Loquemsrequiere
serenmendadoenlaobraesprecisamenteelenfoquedelosproblemas.
[81]Vase:C.MarxyF.Engels,ob.ct.,pgs.451477.(Ed.)
[82]Programa de Gotha: se refiere al programa del partido socialdemcrata alemn,
aprobado en 1875 en el Congreso de Gotha, donde se estableci la unidad de los dos
partidos socialistas que hasta entonces haban existido separadamente: los Eisenachianos
(dirigidos por Bebel y Liebknecht e influidos ideolgicamente por Marx y Engels) y los
Lassalleanos. El programa adoleca de eclecticismo y era oportunista, ya que los
EisenachianoshicieronconcesionesalosLassalleanosyaceptaronsusformulacionesenlos
problemasdemayorimportancia.MarxyEngelscriticaronenformademoledoraelproyecto
delprogramadeGotha,porquelojuzgabaunconsiderableretroceso,auncomparadoconel
programadeEisenachde1869.459.
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[83]Elanlisisdelaspectoeconmicodebesercompletado,naturalmente,coneldelas
superestructurassociales,jurdicas,polticaseideolgicas.Laincomprensindelarelacin
queguardanelcapitalismoyla"produccinpopular"dioorigenentrelospopulistasalaidea
dequelareformacampesina,elpoderestatal,laintelectualidad,etc.,etc.,notenancarcter
declase.Elanlisismaterialista,alreducirtodosestosfenmenosakluchadeclases,debe
mostrarconcretamenteque nuestro "progreso social" ruso posterior a la Reforma slo fue
unaconsecuenciadel"progresoeconmico"capitalista.
[84]La"revisindeloshechos"delarealidadeconmicarusa,sobretododeaquellosde
losquelospopulistassacanmaterialparasussueos,propiosdeunacolegiala,esdecir,la
economa campesina y de los kustares, debe demostrar que la causa de la opresin del
productornoresideenladistribucin"(elmujikespobreyelmayoristarico"),sinoenlas
mismas relaciones de produccin, en la propia organizacin social de la actual economa
campesinaykustar.Elloaclararquetambinenlaproduccin"popular""elproblemadela
organizacindelaproduccinesmsimportantequeeldeladistribucin".
[85] No podemos dejar de sealar que el seor Mijailovski descubre en la respuesta de
Struve que Engels revela "autoadmiracin" cuando dice que el hecho dominante y
fundamentaldelaactualidad,quehacequesta sea mejor que cualquier otra poca y que
justificalahistoriadesuorigen,eselmovimientoobrerodeOccidente.
EstereprocheaEngelsesmsqueindignante,ycaracterizaperfectamentealpopulismo
rusocontemporneo.
Esos seores hablan hasta por los codos de la "verdad popular", saben cmo hablar a
nuestra "sociedad", reprochndole haber elegido mal el camino de la patria saben cantar
dulcementeesode"ahoraonunca"ylocantan"diez,veinte,treintaymsaos",perosonen
todo sentido incapaces de comprender qu importancia tan universal tiene la actividad
independientedeaquellosencuyonombresecantanesasempalagosascanciones.
[86] Lo mismo que los populistas rusos. Ellos no niegan que en Rusia existan clases
antagnicas al productor, pero se adormecen dicindose que esas "aves de rapia" son
insignificantes ante el "pueblo" y no quieren hacer una investigacin profunda de la
situacin y los intereses de cada clase determinada, no quieren analizar si los intereses de
determinada categora de productores estn o no entrelazados con los de las "aves de
rapia",yporellodebilitanlaresistenciadelosprimerosfrentealosltimos.
[87] Para los populistas rusos, la culpa la tienen los malvados marxistas, por implantar
artificialmente el capitalismo y sus antagonismos de clase en el terreno donde florecen en
forma tan opulenta las flores de la "adaptacin social mutua" y de la "actividad solidaria"
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(seorV.V.,citadeStruve,pg.161).
[88]CarlosMarx:EldieciochoBrumario,etc.,pg.39.(Vase:C.MarxyF.Engels,ab.
cit.tpg.180.Ed.)
[89]Enrigor,esemecanismoslopodaestaralserviciodelaburguesa,comoyadijimos
antes,tantoporsucomposicincomoporsuorigenhistrico.
[90] En realidad habra que decir: se concedi a parte de los campesinos el derecho a
rescatar de los terratenientes parte, de sus propias tierras de nadiel pagando por ellas el
dobledelpreciodebido.Nisiquierasirvelapalabra"concedi"yaque,sisenegaba,aque
se le "asegurase un nadiel", el campesino corra el peligro de ser azotado en la
administracindeldistrito.
[91]Ashabla el seor Struve en su artculo publicado en SozialpolitischesCentralblatt
(1893,nm.1,del2deoctubre).Aadequenoconsidera"malthusiana"talconcepcin.
[92]VaseC.Marx,ob.cit.,t.I,pg.508.(Ed.)
[93] En qu pueden consistir esas "investigaciones de carcter general"? Si pasan por
alto las distintas formaciones econmicas de la sociedad humana, sern tan slo
trivialidades. Y es evidente que si abarcan varas formaciones deben ir precedidas por el
estudiodecadaunadeellasporseparado.
[94]Porcierto,dedndesalenesos"campesinossolosysintierra"?Quiz,opinaLange,
nosetratadeunasupervivenciadelrgimenfeudal,nideunproductodeladominacin,del
capital,sinoelresultadodeque"enlamoraldelpueblonohaechadoraceslatendenciaal
controlvoluntariodelanatalidad"(pg.157).
[95] Es decir, este razonamiento no sirve en absoluto para explicar la ruina de los
campesinos, ni la superpoblacin, aunque el hecho mismo de la "escasez" es indiscutible,
igualquesuagravacindebidoalaumentodelapoblacin.Nohayqueregistrarloshechos,
sinoexplicarsuorigen.
[96]Esunhechonotorioeldesarrollodenuestrasindustriasdekustaresyelsurgimiento
demuchasnuevasdespusdelaReforma.Tambinesconocidalaexplicacintericaque
da Marx a este hecho, lo mismo que a la capitalizacin de otras industrias campesinas,
cuandohabladela"creacindelmercadointeriorparaelcapitalindustrial"(DasKapHal,2.
Aufl.,S.776u.ff.)\Elcapital,2*ed.,pgs.776ysiguientes.VaseC.Marx,ob.cit.,t.I,
pgs.597ysigs.Ed.]
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[97]Diremosdepasoquelaobservacindeestehechofue,probablemente,loquediopie
aLangeparahacersuenmiendaalateoradeMarx,quenoacabdecomprender.Envezde
tomar como punto de partida, al analizar este hecho, el modo dudo (capitalista) de
produccin social e investigar su aparicin en la agricultura, invent distintas
particularidadessobrelos"hbitospopulares".
[98]VaseC.Marx,ob.ct.,t.I,pg.517.(Ed.)
[99]Vase,porejemplo.Krishev(BalancesdelasestadsticasdeIonzemstvos,t.II,pg.
266),losdatosdesurecopilacinreferentesaldistritodeRostovdelDon,quedemuestranla
disminucinconstantedelapartedeloscampesinosenlaskpschina.[229]Vaselamisma
obra,captuloV,9,sobreelpagoentrabajoporloscampesinosaparceros.
[229] Skpschina: nombre dado en las regiones meridionales de Rusia a un tipo de
arriendoenespecie,concaractersticaspropiasdelaservidumbre.Elarrendatarioentregaba
al terrateniente la mitad, y a veces ms, de la cosecha, tasada "por gavilla" adems, sola
completarelpagorealizandodiversostrabajos.482.
[100] De l se habla ms adelante con mayor detalle, tomando por separado a los
campesinosyalosterratenientes.
[101]IuzhakovenRsskoieBogatstvo.
[102] "El principal defecto de los razonamientos del seor Golubiov en sus excelentes
artculosconsisteprecisamenteenquenopuededesprendersedeestaficcin"(203).
[103]"Entodocasoesdeseableynecesario",aadeelseorN.on.
[104]Elcapital,t.I,pig.780,nota237.(VaseC.Marx,ob.di.,t.I,pg.600,nota58.
Ed.)
[105]Vaseenparticular4,cap.XXIV:Gnesisdelosagricultorescapitalistas,pags.
773776.(VaseC.Marx,ob.ct.,t.I,pgs.595ysigs.Ed.)
[106] Los seores populistas disponen de otro y muy ingenioso procedimiento para
ocultarlasracesdenuestrocapitalismoindustrialenla"produccinpopular",esdecir,en
lausurayelkulakismo"populares".Elkulakllevasus"ahorros"alBancodelEstadosus
depsitos permiten al banco, apoyndose en el aumento de la riqueza del pueblo, de los
ahorros del pueblo, de la iniciativa del pueblo, de la solvencia del pueblo, pedir dinero
prestado a los ingleses. Ese dinero la destina el Estado a la ayuda...Qu poltica ms
miope!Qutristedesconocimientodela"cienciacontempornea"ydelas"ideasmorales
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dehoyda"!...oloscapitalistas.Ahorasurgela pregunta:no est claro, acaso, quesiel


Estadoinvirtieraeldinero(deloscapitalistas),noenelcapitalismo,sinoenla"produccin
popular",enRusianohabracapitalismo,sino"produccinpopular"?
[107]Ennuestraliteraturasuelepresentrselocomoaunmarxista.Paraellohaytanpoco
fundamento como para considerar marxista al seor N.on. Skvortsov tampoco conoce la
teora de la lucha de clases y del carcter de clase del Estado. Las medidas prcticas que
proponeenEstudioseconmicosennadasedistinguendelasburguesascorrientes.Sibien
considera la realidad rusa con mucho mayor lucidez que los seores populistas, entonces,
basndose en ese solo hecho se podra tambin incluir entre los marxistas al seor B.
Chicherinymuchosotros.
[108] El seor Skvortsov seala que por pases de agricultura extensiva se entiende
habitualmente los poco poblados (pg. 439, nota). Considera esta definicin desacertada y
seala los siguientes rasgos para la agricultura extensiva: 1) grandes oscilaciones en las
cosechas 2) uniformidad de cultivos y 3) ausencia de mercados interiores, es decir, de
grandesciudadesenlasqueseconcentralaindustriamanufacturera.
[109]"Paratalpas(conunagrandensidaddepoblacinporelniveldadodeeficiencia
econmica)debemossuponerquelospequeosexcedentes,porunaparte,yporotraelbajo
nivel cultural de la poblacin, hacen que al cambiar las condiciones muchas haciendas
tenganquedesaparecer"(442).
[110] Son rasgos de este sistema: 1) se ara toda la tierra 2) el barbecho se excluye,
siemprequeseaposible3)loscultivossealternanregularmenteenlarotacin4)ellaboreo
debeserlomsesmeradoposible5)elganadoseguardaenestablos,
[111]ElseorStruvenomencionaesterasgo,quesemanifiestaenelempleodetrabajo
asalariado, que desempea un papel no pequeo en las haciendas de los campesinos
florecientes,yenlasoperacionesdelcapitalusurarioydelcapitalcomercial,concentrados
ensusmanosyquearrebatanporigualelsobrevaloralproductor.Sinmencionaresterasgo
nosepuedehablardel"capital".
[112]Quetrabajanparaelterrateniente.Deesteaspectosehaceabstraccinparadaruna
ideamsclaradelpasodelaeconomanaturalalamercantil.Yadijimosquelosvestigios
delasrelacionestpicasdela"antiguanobleza"empeoranlasituacindelproductoryhacen
queelprocesodesuruinaseaparticularmentepenoso.
[113]Aqutenemos a la vista todos los rasgos distintivos: la economa mercantil como
base,lamonopolizacindelproductodeltrabajosocialenformadedinerocomoresultado,
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ylaconversindeestedineroencapital.Noolvido,enabsoluto,queestasformasprimarias
delcapitalsedabanenalgunoslugares,aunantesdelainstauracindelrgimencapitalista.
PeroloimportanteesqueenlaeconomacampesinadelaRusiaactualnosehabladecasos
aislados, sino como regla, del sistema de relaciones dominante. Estn ya vinculadas (por
mediodelasoperacionescomercialesydelosbancos)Nonelgrancapitalismoindustrial
mecanizado, y ya han puesto de manifiesto su tendencia, han demostrado que los
representantes de ese " sojuzgamiento" no son sino toldados de fila del ejrcito, nico e
indivisible,delaburguesa.
[114] Con qu fundamentose preguntar tal vez el lectorse dice que eso se debe
exclusivamente a que el seor Struve se ha entusiasmado en exceso? Con el fundamento
siguiente:elautoradmite,sindejarlugaradudas,queelcapitalismoeselfondoprincipal,
sobre el que se producen los fenmenos descritos. Seala con toda claridad el rpido
desarrollodelaeconomamercantil,ladiferenciacindelcampesinado,la"difusindelos
aperosperfeccionados"(245),etc.,etc.,porunaparte,y porotraque "los campesinosson
despojados de la tierra", la "creacin del proletariado rural" (238). Por ltimo, l mismo
caracteriza todo eso como la creacin de una fuerza nueva, del capital, y seala el papel
decisivodelaaparicindelcapitalistaentreproductoryelconsumidor.
[115] Los populistas lo decan con toda franqueza, pero el seor N.on, ese "marxista
indudable",nosofreceelmismodisparateenvueltoennebulosasfrasesacercadel"rgimen
popular"ydela"produccinpopular",salpicadasdecitasdeMarx.
[116] Es decir, de comenzar por el carcter pequeoburgus del "campesino agricultor"
parademostrar"lainevitabilidadylalegitimidad"delgrancapitalismo.
[117]"Laracionalizacindelaagricultura,porunaparte,quehacequeporprimeravez,
stapuedaoperarenunaescalasocial,yelhechodellevaralabsurdolapropiedadprivada
delatierraporlaotra,sonlosgrandesmritosdelmododeproduccincapitalista.Como
todos sus dems progresos histricos, el capitalismo tambin logr ste a costa de la
depauperacin absoluta del productor directo." (Das Kafittal, III, B., 2 Th., S. 157.) (El
capital,t.III,parteII,pg.157.VaseC.Marx,ob.cit.,pgs.635636.Ed.)
[118]Melimitoexclusivamentealaspectoeconmicodelproblema.
[119] Por ello, referirse a la "dotacin de tierra" feudal para demostrar el "carcter
secular" de la pertenencia de los medios de produccin al productor es una falsedad
absoluta.
[120]Drstvenniki (derivado de "dar", que en ruso significa ddiva): sector de
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campesinos, antiguos siervos de terratenientes que despus de la Reforma de 1861


recibierongratuitamente un lote minsculo (sin pagar el rescate), equivalente a una cuarta
partedelnadiel"oficial",fijadoporley.Elloocurracuandoloscampesinosconcertabanun
"acuerdo"especialconelterrateniente,quesequedabaconelrestodelastierrasdenadiel,y
deestemodomantenaasuscampesinosenlaesclavitudeconmicaaundespusdeabolido
elrgimendeservidumbre.508.
[121]Noseveporqurasgodistingueelautorestosconceptos.Siporcapitalismoenel
sentido estricto entiende slo la industria mecanizada, no se comprende por qu no habla
apartedelamanufactura.Siporcapitalismoenelsentidoamplioentiendeslolaeconoma
mercantil,allnohaycapitalismo.
[122]Ensentidoestricto.(Ed.)
[123]Conello.(Ed.)
[124] Como es esta una cuestin muy importante y compleja, pensamos dedicarle un
artculo especial. [Lenin analiz el tema en forma extensa en su libro El desarrollo del
capitalismoenRusia(1899).Ed.]
[125]Principios.(Ed.)
[126]Unbotndemuestradeesasobservaciones:"SielEstado[...]nodeseafortalecerla
granpropiedadagraria,sinolapequea,dadaslasactualescondicioneseconmicaspodra
lograr ese objetivo, no corriendo en pos de una irrealizable igualdad econmica entre los
campesinos, sino, nicamente, apoyando a los elementos capaces, creando con ellos un
campesinado econmicamente fuerte" (240). "No puedo dejar de ver que la poltica
orientada a la creacin de tal campesinado [concretamente: "del econmicamente fuerte,
adaptado a la produccin mercantil"] sera la nica poltica sensata y progresista" (281).
"Rusia,queesunpascapitalistapobre,debeconvertirseenunpascapitalistarico"(250),
etc.,etc.,hastallegaralafrasefinal:"aprendamosdelcapitalismo".
[127]ElautordeNatascrticassealalabaseeconmicadelpopulismo(pgs.166167),
peroloquedicenospareceinsuficiente.
[128]ElseorStruvediceconmucharaznqueesasmedidasslopodran"realizarlos
ardientesdeseosdealgunosterratenientesdeEuropaoccidentalydeRusia,quesueancon
peonesamarradosalatierra"(279),
[129]Esdecir,naturalmente,atodosaquellosaquienesesaccesibleelprogresotcnico.
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[130]ElseorV.V.diceenNedielia,nm,47de1894:"Enelperododenuestrahistoria
posterior a la reforma, las relaciones sociales se aproximaron, en algunos aspectos, a las
imperantesenEuropaoccidental,conlaactividaddeloselementosdemocrticosenlapoca
delaluchapolticaylaindiferenciadelasociedadenlosaossiguientes".EnelcaptuloI
tratamosdedemostrarqueesa"indiferencia"nofueunacasualidad,sinounaconsecuencia
inevitabledelasituacinylosinteresesdelaclasedelaquesalenlosrepresentantesdela
"sociedad", clase que, paralelamente a las desventajas de las relaciones hoy imperantes,
obtienendeellasventajasmuyconsiderables.
[131] Si aplican de modo consecuente su teora. Ya hemos hablado mucho de que las
deficiencias de la exposicin del seor Struve se produjeron precisamente porque no se
atuvoen,formarigurosaaestateora.
[132]Expresindelseorluzhakov.
[133]Porsupuesto,paraesautilizacinsenecesitaunaenormelabordepreparacinpor
otraparte,unalabornadaespectacularporsupropiaesencia.Antesdeesautilizacinpuede
trascurrir un perodo ms o menos considerable, durante el cual diremos abiertamenteen
oposicinal"optimismodulzn"delosseorespopulistas,quienesaseguranquefuerzashay
y que slo se requiere aconsejarles "abandonar el mal camino"que no existe todava una
fuerzasocialcapazdeofrecermejorescaminosparalapatria.

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