2) Importancia del Marxismo en Amrica Latina.

El marxismo como teora crtica en Amrica latina, transit por momentos de

furia subversiva, para luego recaer en una quietud poca admirable para una
teora que propugna la lucha y la revolucin. Este carcter dual del marxismo
que se tambalea entre la sublevacin y el sometimiento, deviene de las
distintas lecturas e interpretaciones que de los escritos de Marx se han hecho.
En este sentido, es necesario precisar las etapas del marxismo latinoamericano
dependiendo de las acciones polticas en el continente y a nivel mundial, se
trata entonces de establecer la correspondencia indisoluble entre la expresin
terica y la manifestacin prctica.
En Amrica latina a finales del siglo XIX se produjo una oleada de obreros
inmigrantes precedentes de Italia, Espaa y Alemania, quienes inician una
vanguardia obrera inspirada en la II Internacional. De esta forma se inicia el
marxismo latinoamericano como una corriente orientada a la emancipacin del
hombre por medio de la poltica revolucionaria. Los primeros textos que
intentaron el anlisis de la sociedad latinoamericana a travs de los postulados
tericos de Marx, surgieron en el seno de los partidos comunistas, cuya tesis
central era la lucha revolucionaria en Amrica ante los embates del
imperialismo y del capitalismo.
Concretamente el APRA fundado por el peruano Vctor Ral Haya de la Torre,
durante la dcada de 1920 se present como un movimiento que incorporaba
el pensamiento marxista a la realidad latinoamericana, reconociendo las
especificidades de las sociedades latinoamericanas, posteriormente el aprismo
se aleja de la teora marxista por considerarla una teora eurocentrada, y
termina por absolutizar la singularidad de America Latina.
Al respecto Michel Lowy seala:
El excepcionalismo Indo-americano tiende a absolutizar la especificidad
de Amrica Latina y de su cultura, historia o estructura social. Llevado a
sus ultimas consecuencias, ese particularismo americano acaba por poner
en cuestin el propio marxismo como teora exclusivamente europea

Tal vez, la lectura determinista y economicista de los escritos de Marx, por la II

internacional, es la razn por la cual ciertos pensadores se alejan
completamente de las ideas revolucionarias y transformadoras del propio Marx,
Sin embargo, es con el socilogo peruano Jos Carlos Mariategui que la
militancia y el voluntarismo resurgen como la manifestacin prctica del
marxismo. La furia subversiva, como herramienta de transformacin social es
heredada de la mayor expresin revolucionaria del siglo XX, La Revolucin
Rusa, donde el papel de la vanguardia revolucionaria es vital para el
establecimiento del modelo socialista, (sobre todo en el pensamiento
Leninista). De ah que, para Mariategui el socialismo en Amrica latina es el
resultado de una lucha histrica trabajada y no una casualidad momentnea.
Un ejemplo de la influencia que ejerci el pensamiento sovitico en el
marxismo de Amrica Latina, especficamente en Venezuela, es la creacin en
1918 del peridico El Obrero que comienza a circular en la ciudad de
Caracas; las primeras ediciones del peridico estuvieron dedicadas a explicar
qu era el bolchevismo.
En definitiva, para el periodo que va desde 1920 hasta los inicios de los aos
30, la importancia del marxismo radica en su adaptabilidad, la teora marxista
proporciona los elementos para interpretar a la sociedad latinoamericana sin
prescindir de todas sus particularidades, sealando a su vez la importancia
universal de la praxis transformadora.
Ahora bien, durante la dcada de los aos 30 se impone la interpretacin
Estalinista de la teora marxista. Surgen en Amrica latina otro tipo de
dirigentes interesados en la III internacional. Vittorio Codovilla miembro del
Partido Comunista Argentino, representa fielmente los postulados de Stalin,
destaca que la posibilidad revolucionaria en Amrica latina se da en el
escenario de una revolucin democrtico-burguesa. En este sentido, el sujeto
del cambio histrico social deja de ser el proletariado, en un primer momento el
sujeto de cambio ser la burguesa, se trata entonces de una revolucin
etapista de carcter inexorable.

Sin embargo, en 1932 ocurre en el Salvador una insurreccin popular que

contradice el programa poltico hegemnico. La rebelin contra la dictadura
gubernamental en el Salvador, esta impregnada de la voluntad de un pueblo
desfavorecido, marginado, y no de una reconocida clase burguesa. A pesar de
la intervencin del Partido Comunista salvadoreo, (resuenan los nombres de
Farabundo Marti y Miguel Mrmol) las armas en su mayora eran los machetes
afilados de los campesinos indgenas. El gobierno, sin embargo, no dudo en
llenarse las manos de sangre, inmolando la esperaza de un resurgir
revolucionario.
La muerte de Mariategui y la Matanza en el Salvador parecen haber marcado
la decadencia de los postulados marxistas en Amrica latina. El programa
poltico estalinista comienza a afianzarse en los Partidos Comunistas en todo el
continente, la estructura del Partido tendr una orientacin vertical, jerrquica y
burocrtica siguiendo fielmente los pasos Stalin. En este sentido, El dao de la
interpretacin stalinista del marxismo en Amrica latina, tiene que ver con una
conviccin del progreso de Europa, a la que Amrica latina deba permanecer
fiel. Segn esta doctrina America latina no estara lista para una revolucin
socialista sin antes recorrer la misma senda por la que Europa transit.
Se cierne entonces, sobre Latinoamrica una atmosfera de apata y desidia
hacia cualquier insurreccin de carcter reinvidicativo. Posteriormente, con la
poltica de unidad nacional que Browder propone para los Estados Unidos, que
luego se extiende a los partidos comunistas de Amrica latina, se elimina
cualquier tendencia de lucha y enfrentamiento social, y se apuesta por la
unidad resignada. En Cuba la izquierda resignada irnicamente, llego apoyar el
dictador reaccionario Fulgencio Batista solo porque representaba un aliado
contra la amenaza Fascista, anlogamente, en Bolivia el Partido de la
Izquierda Revolucionaria se uni a la oligarqua en contra de los partidos
considerados fascistas. Sin embargo, en algunos pases del continente se
mantienen grupos que desencantados con la vieja izquierda, resiste contra el
intervencionismo de Estados Unidos.

Es este sentido, el ejrcito rebelde cubano liderado por Fidel Castro y Ernesto
Guevara, es un claro ejemplo de que la lucha por la liberacin nacional siempre
estuvo latente en el corazn de Amrica Latina. La Revolucin Cubana reaviv
la verdadera lucha marxista que haba sido desfigurada por el stalinismo, y
demostr que la Revolucin socialista y antiimperialista no solo era posible sino
necesario en los confines de Amrica latina. As, en la dcada del 60 se
rescatan la lectura marxista de 1920, se redimide a grandes pensadores
marxistas, Mariategui entre ellos.
A partir de 1950 se fortalece la teora marxista con el pensamiento castrista y
Guevarista. El Che Guevara, va a poner como principio la importancia de una
tica comunista, donde el inters colectivo prevalezca sobre el inters
individual, se defiende el voluntarismo revolucionario y se apuesta por la lucha
armada. Michel Lowy al respecto:
El tercer tema de Guevara es la lucha armada como principal forma
de combate de los regimenes dictatoriales predominantes en America
latina. Para l, la guerrilla rural, vista como una continuacin por otros
medios de la lucha poltica revolucionaria, es la forma mas segura y
realista de la lucha armada

Esta practica revolucionaria penetro tambin en las aulas universitarias de

todos los pases de Amrica Latina, as, el marxismo se constituye como la
teora que respalda la lucha por la liberacin del hombre latinoamericano.
Finalmente, al analizar las revueltas y sediciones que se llevaron a cabo en los
Estados latinoamericanos, se hace notoria la importancia del marxismo, que a
pesar de las interpretaciones caricaturescas de algunos partidos, se estableci
como teora inspiradora de la accin poltica, Si bien, en el pensamiento
Marxista, la sociedad latinoamericana no es contemplada, siendo Marx
acusado de eurocentrista, es incuestionable que los elementos estudiados por
Marx, (el capital, el trabajo, la lucha de clases) mantienen hoy un carcter
universal, razn por la cual, la lucha por el establecimiento de una sociedad
ms equitativa, es una posibilidad histrica humana, y no una exclusividad del
continente Europeo. La posibilidad revolucionaria es tambin una posibilidad
latinoamericana.