Rio de Janeiro, 14 de agosto de 2014.

Aula 02
Da Conscincia Mtica Conscincia Crtica
1) Mito, Tragdia e Filosofia
2) A Conscincia Trgica
3) A Questo da Beleza Grega
A conscincia mtica um tipo de pensamento real
que vem se baseando em explicaes que no so
necessariamente lgicas de acordo com o nosso
pensamento contemporneo. A conscincia mtica envolve
uma carga de determinismo muito grande. As coisas so
porque os deuses querem de tal forma. Essa conscincia
mtica entende que ns, quando nascemos, nosso destino j
est escrito nas estrelas e nossa vida j tem uma prdeterminao. No podemos mudar aquilo que pra ser.
Quando o pensamento mtico predomina, a noo do
individual diminui. No h a responsabilidade do indivduo
sobre sua vida.
No sculo VIII, comea o surgimento das primeiras
polis, um tipo de agrupamento humano que diferente de
uma simples aldeia. H leis, as pessoas comeam a se
colocar sob a lei. No sculo VII, vemos a explicao de
Hesodo, mas com um novo pensamento que cria a lgica
para explicar as coisas. No sculo VI e no sculo V, a coisa
comea a ficar mais forte. No sculo VI surge na Grcia um
tipo de pensamento chamado de conscincia crtica, que
um pensamento que julga, que comea a entender que ns
temos o direito de interferir no destino. Esse pensamento
reivindica o direito de discordar do mito. Esse pensamento,
bvio, busca dentro do indivduo algo que no havia antes a
ser despertado. A polis ateniense dotada de uma
acrpole, porm em sua encosta uma gora (praa), um
lugar aberto onde se tem o mercado e onde os cidados
atenienses se reuniam para tomar suas decises. A criao
da polis, da democracia e da presena da gora foram

essenciais para que o homem tomasse em suas mos o

controle de seu prprio destino. Esse ambiente
fundamental para o nascimento da filosofia. Esse
pensamento vai levar ao aparecimento dos grandes
filsofos.
Herclito fala a famosa frase que ningum entra duas
vezes no mesmo rio, pois se voc entrar nele pela segunda
vez, voc no ser o mesmo e nem o rio. Outro grande
filsofo foi Parmnides, que falava que o que , . Somos
humanos e assim vamos permanecer. Herclito falava que
continuaramos os mesmos, porm nos transformando
constantemente. A permanncia a mudana. Tudo
permanece sempre mudando. Nessa poca, no sculo VI,
aparecem os pr-socrticos, que preparam o aparecimento
da filosofia no sculo V.
H a presena do pensamento crtico filosfico em um
momento de conflito entre a tradio e a mudana do
conflito entre o determinismo e a liberdade. Ser que ns
podemos mudar ou ser que no podemos mudar nada.
Dentro desse cenrio, surgem as tragdias no teatro, de
acordo com as festas ao Deus Dionsio. As festas Dionsio
tinham o objetivo de alcanar o xtase (fora de si). As
produes artsticas eram todas encomendadas. No havia
a noo no mundo grego de inspirao, de criao; mas sim
a noo de produo encomendada.
Uma das tragdias mais famosas a de dipo Rei. A
vontade de reivindicar seu prprio destino, sua prpria
liberdade, acaba por destruir e arruinar sua vida. A
conscincia trgica no a conscincia de que vai haver
uma tragdia, mas a conscincia dolorosa de que a
condio humana oscila na contradio entre o
determinismo e a liberdade. Essa a tomada de
conscincia da existncia humana. O homem tem a
condio de saber de si. Somos conscientes de que somos
conscientes. A tragdia grega, portanto, teve uma funo
crucial de trazer conscincia dos homens sobre sua
existncia.
No h no vocabulrio grego o verbo criar. O que hoje
vemos como arte era visto como uma produo, que era
trazer luz algo que no existia. A arte no tinha
conotaes subjetivas. As obras de arte nasciam para
alguma coisa, no tinham autonomia. Elas j tinham pra

onde ir e porque existir. Elas tinham utilidade e propsito.

Ela no possua beleza. O grego achava que a beleza
possua um carter mais vital, existente na natureza. O
homem tinha simetria, era proporcional, com justa medida,
saudvel. A ginstica era parte da educao mais
importante. Junto com essa formao do cidado grego
vinha a beleza moral. A arte da poca grega no h pintura
abstrata, no havia dadasmo, apenas havia representao,
pois a beleza j existe e podemos apenas representar a
beleza daquilo que j belo.
Homem conhece-te a ti mesmo e conhecers aos Deuses e
o Universo.