Comentario de texto

"Ah de la vida!"
(Francisco de Quevedo)
(Represntase la brevedad de lo que se vive y cun nada parece lo que se
vivi)
Ah de la vida!... Nadie me responde?
Aqu de los antaos que he vivido!
La Fortuna mis tiempos ha mordido;
las Horas mi locura las esconde.
Que sin poder saber cmo ni adnde
la Salud y la Edad se hayan huido!
Falta la vida, asiste lo vivido,
y no hay calamidad que no me ronde.
Ayer se fue; Maana no ha llegado;
Hoy se est yendo sin parar un punto:
soy un fue, y un ser, y un es cansado.
En el Hoy y Maana y Ayer, junto
paales y mortaja, y he quedado
presentes sucesiones de difunto.
Quevedo, Parnaso espaol
1. LOCALIZACIN
El texto que se va a comentar es un poema incluido en el libro recopilatorio El
Parnaso espaol y musas castellanas (1648), de Francisco de Quevedo (15801645), autor barroco espaol. Se trata de un poema de gnero lrico en el que
el autor expresa subjetivamente, en primera persona, su inquietud por el paso
del tiempo y la proximidad de la muerte.
2. TEMA
El autor se sorprende de la rapidez con que ha envejecido y de cmo le ha
abandonado la salud; cae en la cuenta de que la vida ha pasado sin que l lo
advirtiera, y de que est prxima su muerte.
El tema, frecuente en Quevedo y comn en la poca en la que escribe, es el
tpico literario del tempus fugit, la fugacidad de la vida. Aparece claramente
expresado en el ttulo del poema: Represntase la brevedad de lo que se
vive y cun nada parece lo que se vivi.
Los temas y las fuentes de inspiracin seguan siendo las del Renacimiento: el
amor, la naturaleza, el paso del tiempo, pero ahora el tono es pesimista y
exagerado, y no se busca el equilibrio y la belleza, sino el efectismo y la
sorpresa, la originalidad del autor.
3. ESTRUCTURA
El poema es un soneto: consta, por tanto, en su estructura externa, de dos
cuartetos y dos tercetos. Se distinguen los siguientes ncleos de contenido:

-En los dos cuartetos: el poeta expresa su sorpresa y desconcierto cuando cae
en la cuenta de que es anciano y no goza de salud: Que sin saber cmo ni
adnde / la salud y la edad se hayan huido!.
-En los tercetos: el poeta reflexiona y concluye que la vida es tan breve que
no es posible distinguir la infancia de la vejez: En el Hoy y Maana y Ayer
junto / paales y mortaja.
5. ANLISIS FORMAL
Acerca de la mtrica del poema: versos endecaslabos con rima consonante
ABBA ABBA CDC DCD. Desde el punto de vista fnico, llama la atencin las
frecuentes exclamaciones y la interrogacin del primer verso. Esto, y el
encabalgamiento abrupto en los versos 12-13, son recursos propios de la
esttica barroca, exagerada, desmesurada, y expresan muy bien el estado de
malestar e inquietud del poeta.
Lo mismo sucede al analizar los recursos literarios del nivel morfosintctico.
El estilo sentencioso, gracias al asndeton (eliminacin de conjunciones), en el
primer terceto, dota al poema de gravedad y patetismo: Ayer se fue;
Maana no ha llegado; / Hoy se est yendo sin parar un punto (con la
recuperacin de estos mismos trminos, subrayndolos mediante un
polisndeton (repeticin no necesaria de conjunciones), en los versos finales:
En el Hoy y Maana y Ayer, junto / paales y mortaja, y he quedado...).
Predominio de formas verbales en pretrito perfecto, para indicar que el
pasado guarda una relacin con el presente, que la vida es un todo unitario y
no tan inabarcable como cabra pensar. Un efecto similar logra Quevedo con
los versos: Hoy se est yendo sin parar un punto: soy un fue, y un ser, y
un es cansado, en los que la perfrasis con un verbo de movimiento incide
en la sensacin de fugacidad y de tiempo efmero, a lo que se suma de nuevo
el polisndeton que encadena los tres verbos sustantivados.
Los recursos ms sobresalientes son los de carcter lxico y semntico.
Tngase en cuenta que Quevedo es el principal representante del
Conceptismo, movimiento literario barroco basado en el ingenio y la ruptura
del equilibrio en el plano del contenido, mediante juegos de palabras,
asociaciones ingeniosas de ideas, metforas, etc.
El primer juego de palabras est en el verso 1, ya que el poema comienza con
una expresin de carcter invocativo; la interjeccin habitual en la poca
para llamar a una casa, pero se sustituye casa por vida (metfora para
indicar el lugar donde habitan todos los momentos de su existencia): Ah de
la vida!. La suspensin y la dramtica interrogacin (Nadie me
responde?) meten desde el principio al lector en un contexto de desolacin
e incluso de vrtigo existencial.
Cuando dice mi locura, en el verso 4, se refiere a las ocupaciones mundanas
que le impedan ver lo corto que es el tiempo de la vida, siendo mejor
ocuparse en asuntos ms trascendentes.
Utiliza la personificacin en los conceptos de fortuna y tiempo (La
Fortuna ... Las Horas), igual que en la estrofa siguiente la Salud y la
Edad, a las que da la propiedad animada de huir. En Fortuna podemos
ver, adems, una alusin mitolgica, refirindose a la diosa romana cuya
misin era dirigir el destino de los seres humanos. En los tercetos, hay otros
trminos personificados, porque estn escritos en mayscula: los adverbios
(sustantivados) Ayer, Hoy, Maana: no hay un modo mejor de manejar

conceptos abstractos que personificarlos a travs de sustantivos concretos (en

algunos casos con el artculo determinativo, en otros adems, como acabamos
de ver, por el empleo de la mayscula).
Este recurso -la sustantivacin- alcanza el punto culminante en el verso soy
un fue, y un ser, y un es cansado. Ahora es el poeta en primera persona el
que expresa su asombro y perplejidad con esta ingeniosa metfora, que es
tambin una paradoja: la vida del hombre la del poeta en concreto- es a la
vez pasado, futuro y presente. El pesimismo se hace patente gracias al
adjetivo cansado, que califica su estado actual y enlaza semnticamente
con los conceptos de salud y calamidad (hiprbole muy propia del autor)
de las estrofas anteriores.
El ltimo terceto constituye el anticlmax y el tono del autor ahora es
resignado. En primer lugar, recupera los tres conceptos del verso 11 (pasadopresente-futuro), con los que grficamente expresaba el paso inexorable del
tiempo, mediante la utilizacin de adverbios hoy-maana-ayer; a
continuacin utiliza una metonimia, junto paales y mortaja, anttesis
con la que abunda en la idea de brevedad de la vida y condicin efmera del
ser humano, y termina el poema con una mencin de la muerte: he quedado
(es decir, vengo a ser, esto es lo que queda de m) presentes sucesiones
de difunto. El resultado de la reflexin, la conclusin, es la ltima palabra
del poema: difunto.