La Constitucin de la Antigedad a nuestros das.

La Constitucin Medieval.
Maurizio Fioravanti.
Constitucin. De la Antigedad a nuestros das. Madrid: Editorial Trotta, 2011.
2. La Constitucin Medieval. pginas 33-70.

1. Caracteres Generales.
RESUMEN DE LECTURA:LA CONSTITUCIN MEDIEVAL.
La tesis de que el Medievo es una poca donde se rechaza la idea
de constitucin, y de que todos los poderes descendan del imperio
y la iglesia, es falsa, pues exista una verdadera constitucin
medieval, pero tambin hay que hacer mencin a que esta poca
son 10 siglos (V al XV) donde no existi una sola forma tpica de
poder, sino formas de ejercicio de los poderes pblicos y modos de
legitimacin muy variados y complejos, que como caracterstica
comn, tenan el no poseer ninguna pretensin de poder total y
omnicomprensivo en relacin con los sujetos, pues por ejemplo la
parte econmica y patrimonial de los sujetos se desarrolla por la
costumbre, fuera de las previsiones normativas de los poderes.
Caractersticas principales:
1) Una intrnseca limitacin de los poderes pblicos: ninguno tena
el poder ni la voluntad de realizar normas generales escritas, es
algo que desaparece con la cada del imperio romano.
2) Existencia de un orden jurdico dado, como el conjunto de
relaciones indisponibles por los poderes pblicos estructurados por
muchsimos vnculos y convenciones, que se fragmentan y forman
una gran cantidad de particularismos, debido a que los sujetos
saban que era imposible salir del lugar y la funcin que les
corresponda dentro del orden dado.
La Constitucin medieval estaba dirigida a la defensa y tutela del
orden jurdico dado, el principal enemigo es el arbitrio, toda
pretensin de dominio sobre la complejidad de esta realidad
jurdicamente dada. En esta edad la Constitucin deja de
pertenecer en exclusiva al campo moral y poltico, y se convierte
en un discurso jurdico que nace de la prctica social, se empieza a
hablar de reglas, lmites, pactos y equilibrio.

2. Rey y tirano.
La primera reflexin sobre el orden jurdico y poltico la
encontramos en Salisbury en el siglo XII: el rey es el legislador
absoluto, y lo que dicte tiene fuerza de ley, pero esto es as porque
es su deber promover la justicia y la equidad, debiendo as juzgar
segn el derecho existente, aqul que est obligado a mantener.
Sin el rey el pueblo no podra mantener el orden, no podra
sobrevivir. As la limitacin del rey reside en su finalidad, pero no
puede ejercitarse sobre l ninguna ley o amenaza de sancin,
porque si solo legisla por temor a una sancin no es digno de
ocupar el trono. La violacin de esta finalidad lo convierte en
tirano, y por ello contra l era obligado el ejercicio del derecho de
resistencia del pueblo.
Toms de Aquino persiste en esta idea, cree que la monarqua es la
forma ideal de gobierno, la que puede mantener la paz, al
contrario que la democracia, pues aunque admite la resistencia del
pueblo contra el tirano, teme que esta se divida, propiciando as el
desorden. Con Tomas de Aquino nace la constitucin mixta de
nuevo, pero con particularidades, inmersa en la monarqua: sta
no puede estar aislada, se sita dentro de una forma de gobierno
que incluye el elemento aristocrtico (nobles) y democrtico,
crendose s la complejidad de la constitucin medieval, que
tiende a mantener la paz. As aparece un poder que cada vez mas
est rodeado de lmites, pues las dems figuras cada vez quieren
discutir y decidir sobre ms cuestiones que les afectan junto con el
rey, y ejercitan verdaderos poderes de aprobacin, est naciendo
un derecho pblico, de base fundamentalmente contractual.
3. La supremaca de la comunidad poltica.
En el siglo XIII se observa el paso de la doctrina del rgimen
monrquico a la del rgimen poltico: el rey es superior a toda
parte singular del organismo poltico, pero es inferior al conjunto
de ste. Para ello va siendo importante observar el conjunto de
poderes y de relaciones existentes dentro de este rgimen, el
derecho que se usa y la potestad de produccin del rey, la
autoridad principal.
Se observa el caso de Inglaterra, donde los seores feudales y
dems rganos polticos establecieron un contrato con el rey para
establecer el conjunto de derechos que le competan por tradicin,

la Carta Magna , donde se limitaban los poderes del rey, y por

tanto se estableca una verdadera ley del pas. Para ello los
mejores legistas del pas se pusieron a trabajar, el principal fue
Henry Bractom, que defini la ley fundamental del pas como el
conjunto de las costumbres solemnemente aprobadas, dotadas de
la autoridad del rey y provistas del consenso de los magnates del
reino, que ataen a la comunidad poltica en su totalidad y se
convierten en ley, y por tanto devienen en un aspecto formal, que
solo se puede modificar por consenso de los mismos que la
pactaron.
Este pacto se institucionaliza gradualmente, de lo que surge el
Parlamento de Inglaterra, donde estn representadas todas las
instituciones ms significativas y las comunidades rurales y
urbanas.
El caso ingls se va extendiendo por toda Europa, y produce la
formacin de un derecho pblico. Pero la complejidad del orden
poltico de esta poca se produce tambin en el mbito de los
Municipios, que tienden siempre a convertirse en comunidades
polticas dotadas de forma de gobierno, sobre las cuales siempre
aparece la supremaca de una comunidad poltica.
Marsilo
de
Padua
introduce
una
novedad
importante
individualizando al gobernante que posee el poder coactivo para
mantener la paz social, y estableciendo que ese poder no es
inherente a l, esta fuerza viene de una causa primera, de la
comunidad poltica que representa a la gran parte del pueblo, que
le confa al legislador gobernante el poder y la supremaca, tanto
en el mbito municipal como en el nacional, donde l prefiere que
el gobernante sea un monarca elegido por la comunidad poltica.
4. La constitucin mixta.
En la antigedad la constitucin mixta era un proyecto de
conciliacin social para dar estabilidad y duracin al orden poltico,
en la Edad Media esa constitucin serva adems para defender el
carcter plural de la sociedad y de los poderes, pero se diriga a
delimitar esos poderes, no a legitimar los poderes pblicos como
en la de los antiguos.
Siglos XVI y XVII.- La constitucin medieval se encuentra en
declive, su carcter plural es destruido por los poderes normativos

de los soberanos, pero la constitucin sigue viva, su primer

exponente es Francois Hotman, postulaba que la solucin era
volver a la constitucin histrica, con un rey limitado por el fin del
bien comn del reino, representado por el conjunto de instituciones
y costumbres del reino, con la supremaca de la comunidad
poltica. La novedad que expona radicaba en que Francia deba de
buscar la reconstruccin de su antigua constitucin y buscar un rey
justo, pero si no poda, el pueblo estaba en condiciones de retomar
el poder que originariamente tena, pues este existe antes que el
rey, y puede existir polticamente ordenado sin el rey, pues tena
una constitucin.
Esta opinin es apoyada en la Vindiciae, que expone que existe
una supremaca del pueblo sobre el rey, y que este est ordenado
por estamentos y ciudades, y que el rey jura comprometindose a
mantener la paz social, de aqu deriva el ejercicio de resistencia
que puede realizar el pueblo contra el rey que se convierte en
tirano, pero siempre de manera ordenada, mediante sus
magistrados y oficiales para no fragmentarse.
En el pueblo como poder originario constituido por mltiples partes
se encuentra la teora de Althusius, con una caracterstica original,
la de un primer pacto originario entre los diferentes componentes
del pueblo, y despus estipulado entre el pueblo y el rey, que
regula todas las relaciones entre las partes, buscando una unidad
poltica que garantice dentro de esta la permanencia de manera
separa de la identidad de todas las partes. Una verdadera ley
fundamental de la comunidad poltica que debe ser preservada
ante la posible accin de un rey que se convierta en tirano. As,
busca el carcter mixto de la constitucin medieval, pues la
realidad es una comunidad poltica y social plural.
En Inglaterra Thomas Smith ratifica la existencia de ese pacto
indicando que es el Parlamento el lugar donde reside el poder del
reino, pues all se produce el encuentro entre todas sus realidades
sociales. La constitucin mixta se podra materializar siempre que
fuese posible individualizar con claridad los lmites entre lo que el
rey poda hacer por s y lo que estaba obligado a hacer por el
parlamento. Para ello se segua utilizando la tradicional
constitucin mixta medieval inglesa.A Edwar Coke, se debe que
esa misma constitucin antigua o ley fundamental emerge en el
plano jurdico con la Common Law: es funcin de los jueces
garantizar que la Constitucin antigua siga en rigor, y si el

parlamento transgrede estos pactos y costumbres, los jueces

deberan no aplicarlos, hubieran tenido que interpretarla y
reconducir esa ley a una dimensin conforme la constitucin
tradicional.
El Parlamento en Inglaterra intenta aduearse del poder del rey, y
en 1649 se condena a muerte y se abole la cmara de los Lords,
desapareciendo las bases histricas de la constitucin mixta.
Posteriormente surge un movimiento democrtico invocando el
originario poder del pueblo con una representacin poltica en una
sola cmara y una constitucin escrita de los derechos originarios
de los ciudadanos ingleses, nace la repblica, un mundo
completamente nuevo, al que los ingleses recurrieron de nuevo a
la lgica del contrapeso de poderes, que contina en la Edad
Moderna.