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Erotic Politics Introduction

Cul es la relacin entre la poltica y el deseo la presuncin que estas


juxtaposiciones forjan una dinmica que es pasible de un escrutinio crtico.
Esta premisa a su vez sugiere un problema an mayor que remite a la
produccin del erotismo con relevancia particular para el critico cultural.
La esencia del problema puede ser expresada en trminos de dos cuestiones
relacionadas. Si es posible erotizar el erotismo renacentista o la sexualidad
renacentista siendo sta una categora mayor de anlisis con la cual el
erotismo est oblicua e independientemente relacionado de una manera
sincrnica.
Y si el erotismo en si mismo puede atomizarse sin recurrir a la teora
psicoanaltica.
El materialismo cultural ha buscado minar nociones universales y esencialistas
de la naturaleza humana para establecer fuerza materiales y relaciones
materiales como base de produccin social y prcticas.
El rgido enfoque sincrnico ante el anlisis cultural precede al desarrollo de
una teora se la sexualidad humana y que cualquier teora de sexualidad debe
reconocer. La interdependencia de lo material y lo representacional y dar
cuenta de una relacin entre formaciones colectivas y sociales y el fenmeno
intersubjetivo.
El ser humano entra en conciencia desde un estado pre- lingstico a travs de
la agencia de la lengua al hacerlo experimenta una divisin fundamental
suj/obj , I / you estn definidos x la diferencia ausencia y sentido de la prdida.
P2.De acuerdo al paradigma lacaniano el deseo aspira a poseer aquello que
est siempre ausente reprimido y es inalcanzable. La totalidad imaginada de la
condicin pre- lingustica y el poco reconocimiento de esta falta o prdida es lo
residual no expresado---- lo que excede cualquier acto que podra evidenciarlo
(Belsey 1992: 93)
Originado en la constitucin de la naturaleza humana como un sujeto social , el
deseo es un interminable proceso de diferimiento.
p.3 Las representaciones del erotismo en el teatro renacentista ingls
De acuerdo con el Paradigma lacaniano, el deseo aspira a poseer aquello que
est siempre ausente, reprimido, o inalcanzable-la totalidad imaginada de la
condicin pre-lingstica, el mal reconocida perdido plenitud; es 'el no
pronunciado residuo que sobrepasa cualquier acto que mostrarlo '(Belsey
1992: 93). Con origen en la constitucin del ser humano como un sujeto social,
el deseo es un proceso interminable y diferimiento.

Representaciones de erotismo en el escenario Ingls Renacimiento servir as


como el nexo para el estudio de tales interrelaciones. El drama de la poca era
muy ocupado, se podra decir preocupado con el deseo sexual y la produccin
de erotismo participan todos los aspectos de la produccin teatral, incluyendo
el casting y la composicin de las empresas (la convencin de actuaciones de
travestis proporciona una ineludible y distintivo elemento ertico). La puesta en
escena, el vestuario y el uso de accesorios y otros aparatos de teatro; idioma,
el gesto y la interpretacin. Las respuestas de los espectadores a los artistas a
las obras eran tambin partes constitutivas de la dinmica ertica, y la
composicin de la audiencia es un factor importante en esta interaccin,
especialmente con respecto a las mujeres.
La relacin de las representaciones teatrales de erotismo a los discursos
"oficiales" hegemnicos sobre la nocin de sujeto, por ejemplo, las de derecho,
la medicina, la poltica y la religin es parte de una mayor dinmica social que
es extremadamente difcil de analizar. Esto es principalmente porque estos
discursos formales no representan colectivamente una codificacin cultural,
homognea, ni son las prcticas sociales de la poca en consonancia con las
proscripciones de
los discursos. Por ejemplo, existe un considerable debate acadmico actual
sobre qu actividades constituan 'Sodoma' en el Renacimiento. Las
definiciones legales varan y registros de la corte, indican comparativamente
pocos casos de la accin penal por este delito, sin embargo, los discursos
religiosos arremeten con fuerza contra l. Estas contradicciones no son
sorprendentes. Desde "la hegemona" en cualquier sociedad- particularmente
una econmica y socialmente en conflicto como el del Renacimiento- Ingls es
una pluralidad, la dominacin ideolgica por grupos dirigentes no es uniforme,
sino ms bien una organizacin de significados dispares que pueden ellos
mismos ser internamente contestatarios.
Es entonces, en contraposicin a una variedad de formaciones sociales que el
teatro Renaissance presenta lo que en un contexto bakhtinianos son
representaciones carnavalescas de erotismo. A diferencia de las tradiciones
teatrales en P.4 Inglaterra previo y posterior al Renacimiento, la etapa
renacentista, en la unin entre "modos emblemticos y realistas" (Belsey 1985:
26)que fueron transgresiones
carnavalescas en el sentido de llamar la
atencin sobre su propio artificio. Es decir, se rompen los empotramientos
metafsicas de la unidad, la identidad y la causalidad licencias de una
pluralidad de perspectivas contestatarias a travs de las agencias de cambio
de roles, interacciones dialgicas y la fantasa sexual experimental. Tal
subversin del orden simblico es placentera y revitalizante, un fenmeno
energizante difcil de canalizar/ sondear y controlar por un medio oficial.
Esto no quiere decir que todo el drama renacentista desafi algn aspecto del
discurso social hegemnico, ni que ese drama transgresor no fuese construido
internamente a fin de 'contener' sus propias fantasas. Pero el teatro en s,
inscripto en el modo de lo carnavalesco y situado, al menos en trminos de sus
anfiteatros pblicos, fuera sanciones regulatorias de la ciudad, se orient

poderosamente a explorar los lmites de las categoras sexuales y


proscripciones. Parece probable que entre los muchos discursos contestatarios
en el Renacimiento que remiten a la sexualidad y el erotismo, slo las
representaciones teatrales proporcionan los "dobles" de Bajtn o las "parodias"
de actitudes hegemnicas, y por lo tanto las representaciones teatrales deben
servir como los decodificadores primarios de estos actitudes. En los intereses,
entonces, de reconstruir la complejidad cultural del erotismo Renacimiento, la
crtica de este volumen se centra en el lugar privilegiado de la etapa
renacentista.

Los estudios sobre el teatro del Renacimiento Ingls, incluyendo muchos


posmodernos, han puesto en primer plano el canon drmtico de Shakespeare.
A pesar de la importancia de Shakespeare a su tiempo y la nuestra, una
inclinacin tal, sobre todo en la crtica cultural necesita correccin. Ni la funcin
social del teatro; ni la produccin del erotismo dentro de ella puede
diseccionarse en trminos de la obra y las prcticas de un solo dramaturgo. Al
reposicionar a Shakespeare como un representante ms del Renacimiento junto
a muchos de sus contemporneos, este volumen expande deliberadamente la
arena teatral para el estudio del erotismo. La principal dificultad en topografa
de este paisaje resulta de los fuertes indicios de que en la Edad Moderna, el
erotismo era fundamentalmente diferente de la de hoy. En consecuencia, el
reto de descifrar lo que puede ser diferentes cdigos culturales radicalmente
diferentes para el Renacimiento es formidable. Adems de los desplazamientos
fsicos y temporales inherentes a cualquier estudio histrico y la ambigedad
fundamental de la lengua mismo, la hermenutica del erotismo Renacentista
debe plantear un cambio profundo en la sensibilidad sexual que se llev a
cabo a partir del siglo XVII.
Tal vez el sntoma ms de gran alcance de este cambio fue la introduccin de
un sistema de sexual
Dimorfismo -la separacin biolgica de la sexos- que generan las categoras de
'hombre' y 'mujer'
como esencial l y "natural". Irnicamente, esta construccin cultural ha sido
reforzada en gran medida por el desarrollo de la teora freudiana, que ha
codificado y presentado como normativo determinadas secuencias freudianas
del desarrollo (por ejemplo, el de la maduracin sexual), mientras deja al
margen descubrimientos revolucionarios como como la perversidad polimorfa
y la estructura del inconsciente. La 'Homosexualidad', que
segn Foucault no entr en existencia como categora hasta el siglo XIX (y de
nuevo fue
bien aprehendida
por losl neo-freudianos), y el deseo homoertico son
problemas igualmente problemticos para los estudiosos del erotismo teatral
renacentista. La dificultad hermenutica en estos casos no reside tanto en la

resistencia a la tentacin de interpretar el pasado anacrnico que en aprender


a reconocer lo que es anacrnico.
Paradjicamente, cualquier estrategia interpretativa para la lectura del
Renacimiento depende en primer lugar del lector de su familiarizacin por
imperfecta o parcial, con lo que parece extrao en esa cultura. Por lo tanto, la
exploracin de la importancia del teatro renacentista es un proceso de
transformacin en el que el choque de culturas se convierte en un intercambio
recproco de manera productiva.
El cross dressing o el travestismo, es una tcnica ajena a la convencin de la
prctica teatral moderna, al menos en Occidente, pero central a la dinmica
ertica del teatro renacentista. Aunque ya hay una literatura considerable
sobre el Renaissance travestismo, que se refiere principalmente a las figuras
femeninas vestidas de varn en Shakespeare y tambin cmo se transgreden
las proscripciones sociales patriarcales. Los ensayos de esta coleccin enfoca al
travestismo de manera diferente, en trminos de una dinmica erticas que
deconstruye el gnero en s, dejando categoras convencionales de sexualidad
borrosas, confusas o ausentes.
Por ejemplo, Stephen Orgel examina la figura del Moll Frith-sobre y fuera del
escenario, como una construccin de fantasas erticas masculinas que en s
constituyen la interpretacin cultural de la figura y ayudan a confundir los
significados de 'hombre' y 'mujer' en esta interpretacin.
Lisa Jardine aboga por la desaparicin de gnero en las relaciones erticas
desde las dominantes a las dependientes; tales relaciones se originan en el
hogar moderno temprano
y estn representados textualmente como el travestismo. Mi propio captulo
explora el poder del travestismo para interrumpir ficciones dramticas por
llamar la atencin sobre su propio artificio, creando as una dinmica ertica
basada en una fascinacin renacentista por lo indeterminado-una fascinacin
tambin de manifiesto en el discurso mdico.
Y Pedro Stallybrass anatomiza la propia indeterminacin, argumentando que en
los momentos de mayor dramtica tensin, el teatro renacentista en escena su
propia travestismo forzando una confrontacin entre "las ausencias que
marcan el cuerpo del actor 'y signos the presencias 'fetichistas (pechos,
pelucas, y otros proyecciones de prtesis): 'no es tanto un momento de
indeterminacin como de las fijaciones contradictorias.
Si para Stallybrass el teatro Renacimiento Ingls escenifica su propio
travestismo, para Catherine Belsey este 'Implacablemente dramatiza el deseo
mismo'. El Anlisis lacaniano de Belsey demuestra la frecuencia con la que este
teatro problematiza la nocin del yo mediante la organizacin de exceso y su
potencial destructivo-en el deseo una variedad de modos extravagantes.
Aunque la mayora de los ensayos en el volumen se apropian de la teora
psicoanaltica hasta cierto punto, Belsey utiliza a Lacan para dar forma a una

metodologa crtica que se adapta claramente a los excesos de la etapa


renacentista.
Una preocupacin comn de la coleccin es la relacin entre el erotismo del
teatro y otras actividades culturales producciones, y cada ensayo interpreta la
dinmica teatral en trminos de una o ms discursos hegemnicos.
Sin embargo, Kathleen McLuskie toma el complejo discursivo del Renacimiento,
como tema principal, trazando una red de conexiones entre los discursos de
placer y deseo (ars ertica) y los
de regulacin social y el comportamiento (scientia sexualis). Argumentando a
favor de la necesidad de combinar competir discursos en nuestro esfuerzo por
problematizar erotismo Renacimiento, McLuskie apunta a la comercializacin
de fantasa ertica en el teatro y en amplios mbitos de la cultura renacentista,
un punto tomado de una relacionada perspectiva de Jean E.Howard, que
explora la posicin de las mujeres en el comercio ertico.
Otro tema omnipresente en este estudio del teatro Ingls transvestido es, por
supuesto,
El homoerotismo. Aunque los trabajos de Bruce R. Smith y Valerie Traub sobre
este tema son discretos y enfocan intencin, son interdependiente
esclarecedores. Smith sostiene que la representacin teatral de homoerotismo
masculino, conformado por normas patriarcales que lo producen y lo niegan
encuentra una plena expresin transgresora slo en el "mundo violento,
poltico y masculino" de la tragedia. Traub, la realizacin de la
formidable tarea de problematizar una dinmica ertica de la mujer que est
ausente en gran parte del discurso patriarcal, descubre esta dinmica
representada en el teatro, pero con frecuencia en un modo "elegaco" que
queda fuera de categoras convencionales de significacin y definicin poltica.
En ambos documentos, la estructuracin social del patriarcado es inmanente
en el gnero dramtico y forma retrica.
El ensayo de Jean E.Howard, centrndose como Orgel de en The Girl Roaring,
condensa muchas de las preocupaciones que son fundamentales para el
volumen como un todo. Howard contrasta deliberadamente la no
shakesperiana ertica paisaje a la de Shakespeare, el examen de la compleja
inversin de categoras de representacin homosexuales heterosexuales que la
obra
configura alrededor del Moll multidimensional. Como Traub y
Zimmerman, ella
Tambin explora la problemtica situacin de la mujer espectadora y las
posibilidades de respuesta ertica femenina a producciones de sexo masculino
en un entorno dominado por los hombres.