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TRABAJO MONOGRAFICO REFLEXIVO (1RA PARTE)

1. Ttulo: El intelectualismo moral socrtico y la tica profesional hoy


2. Plantear la temtica:
2.1
Enunciar la temtica (Max. 3 prrafos)
El intelectualismo moral es una corriente filosfica creada por Scrates, basada en el
conocimiento del bien y de la justicia. Cuando conocemos lo que est correcto tenemos
posibilidad de realizar lo correcto; sin embargo, si no conocemos que algo est bien o mal, no
sabremos cmo comportarnos y nuestro comportamiento podra ser incorrecto. El
intelectualismo moral de Scrates justifica la moral con base del conocimiento. Por tanto, es
necesario que todo individuo social conocer y actuar de manera correcta.
Por otro lado, la tica profesional son los valores, principios y normas que rigen a un profesional
y las actividades que este realiza en su ejercicio diario. Esta tica gua al profesional para hacer
las cosas bien, pero todo depender no solo de los principios, sino tambin de la moral y valores
internos que poseen dichos profesionales y su juicio de lo que est bien y lo que est mal.
La temtica radica en que el intelectualismo moral se basa en que el que obra mal es porque no
tiene conocimiento, es ignorante. Sin embargo, hoy en da, los profesionales e individuos s
tienen conocimiento y juicio de lo correcto y lo incorrecto; saben cules son las normas que rigen
su profesin para que la misma sea digna y aun as pueden realizar malos actos.
2.2

Formular la temtica
2.2.1
Pregunta General

Dnde radica la relacin esencial entre el intelectualismo moral socrtico y la tica profesional
hoy en da?

2.2.2
Preguntas Especificas
Qu es el intelectualismo moral socrtico?
Cul fue la respuesta de Aristteles ante el intelectualismo moral socrtico?
Cul es la tesis esencial del intelectualismo moral?
Qu es la tica profesional?
Cmo es el comportamiento de la tica profesional hoy en da?
Cmo se relaciona el intelectualismo moral con la tica profesional de hoy en da?
Qu es la conducta moral?

Qu es la tica profesional deontolgica y cmo se relaciona con el intelectualismo


moral socrtico?

3. Objetivos
3.1 Objetivo General
Determinar y analizar la relacin esencial entre el intelectualismo moral socrtico y la tica
profesional hoy en da.
3.2 Objetivos Especficos (convertir preguntas en objetivos)

Definir el intelectualismo moral socrtico.


Evaluar la respuesta de Aristteles ante el intelectualismo moral socrtico.
Conceptuar la tesis esencial del intelectualismo moral.
Definir la tica profesional
Analizar el comportamiento de la tica profesional hoy en dia.
Establecer una comparacin entre el intelectualismo moral socrtico y la tica profesional

hoy.
Explicar el concepto de conducta moral.
Definir y comparar la tica profesional deontolgica con el intelectualismo moral
socrtico.

Bibliografa (Secundaria)
Definicin. (2013). Obtenido de http://definicion.de/etica-profesional/
Educativas, I. (26 de Julio de 2013). Etica Ciudadana. Obtenido de
http://eticaciudadana.blogspot.com/2007/06/la-tica-profesional.html
Giacomo. (20 de Abril de 2008). Obolog. Obtenido de
http://wwwhumanitas.obolog.com/intelectualismo-moral-socrates-78343
Peredur. (30 de Diciembre de 2012). Blogspot. Obtenido de http://lotofagosisland.blogspot.com/2012/12/el-intelectualismo-moral-socratico-la.html

Pino, S. M. (09 de Diciembre de 2010). Scribd. Obtenido de


http://es.scribd.com/doc/45001771/etica-profesional
Raquel. (14 de Octubre de 2010). La coctelera. Obtenido de
http://salmador.lacoctelera.net/post/2010/10/14/intelectualismo-moralsocrates
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Wordpress. (s.f.). Obtenido de
http://montsepedroche.files.wordpress.com/2009/09/2socratesysofistas.pdf
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Wordpress. (14 de Abril de 2013). Obtenido de
http://historiaerrante.wordpress.com/2013/04/14/el-metodo-socratico-virtudy-saber-intelectualismo-moral/

4. Tabla de Contenido
1. La tica profesional
- Etimologa
- Historia
- Definicin
2. La tica periodstica
3. La tica profesional hoy
4. Quin fue Scrates?
5. Mtodo socrtico
6. Intelectualismo moral de Scrates
7. Scrates y los Sofistas

INFO.

El sentido del intelectualismo moral de Scrates debe verse, probablemente, en la identificacin previa
del conocimiento con la forma de vivir, o la forma de vida, donde el conocimiento no es un mero saber o
contemplacin intelectual a distancia, sino el motor mismo de toda la actividad vital del hombre

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