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LOS

DE

VEYNTE

FLAVIO

LIBROS

IOSEPHO,DELAS

AN-

tiguedades Iudaycas, y fu vida por el mismo escrip*

_J|

ta j con otro libro suyo del imperio dla Razn,


en el qual trata del martyrio dlos Machabeositodonueuamentetraduzido

fY *? \)

'

de Latin en Romance
.

Castellano.

v.

Con Gracia y Prenilegio dla Imperial Majestad,


que ningn otro lo pueda imprimir
por* cinco aos.

En J~nuers3en cafa de Martin ft(uc9.


jo de
V
M.

D.

LIIII.

Al muy magnifico Seor FranCISCO

DE

E<IlJSSO,SEC%ETJ%JO,

I DEL

consejo del estado desu Majestad. &c. Mi Seor.


L gran desseo y obligacin que generalmetc tengo de seruir ala nacin Espaola por su
mucho valor y merescimientos, y a V\ M.
en particular,me ha animado y dado atreu'miento, a entender en la impression de aque
lla insigne obra,que Flauio Iosepho autor grauisiimo in
titulo Dlas Antigedades Iudaycas. Y aunque en ella he
sentido no pequea dificultad y trabajo,me he ofrecido a
el, por me parecer escriptura digna de ser comunicada a
aquellos que en fu lengua original,que es la Griega,no l
pudieTen leer, y porque mi intento desde el principio que
la propuse de imprimir fue siempre, q debaxo del fauor y
nbre de. V.M.salga a luz,y se publiq,alsi por dar mues
tra dla deuocion y afecci que tengo a su seruicio, como
por tener entedidosu direto y claro juyzio, y quan ami
go es de leer en autores antiguos y verdaderos,qal es es
te. Suplico a V. M. quiera aceptar este pequeo seruicio
de mi mano,ateto no tanto ala calidad del don,como ala
sana voluntad del que le ofrece, la quai para lo q mis fla
cas fueras y diligencia adelante pudieren, quedara siem
pre promptay aparejada.Nuestro seor la muy magni
fica persona y estado de V.M. guarde y prospere con to
do acrecentamiento. De Anirers primero de Iulio.1554.,
Humilde feruidor
D.
'**

V.

M.

Qj3e ms Pianos befa.


Martin Nuci.

Oncedio la Majestad Imprial a Martin Nucio,queel solo pneda imprimir las obrasde
Flauio Iosepho en Romce Castellano, segun
la correccion y aprobacion delos muy reuerendos maestro Pedro CurcioPastor dela yglesia mayor
deLcnayna,ymaestre Iohan Hentenio,doctoresen la sa
cra Theologia,ordenados dela Majestad Imperial,ala inquisicion y aprobacion delos libros, y vedoa todos los
otros Impressores hazer lo mismo , b grau es penas contenidas enel original preuilegio.

D ado en Bruxelas del

Emperador.
Sublcripto
Facuvves.

5*MARTIN

NVCIO

al benigno lector*

Vcho deuen los hom bres,benigno Iector,aIos que por


alcanar Ja sabiduria han romadogrande y continuo tra
bajo delentendimiento.Delosqualeslos vnojc buenos consejos han hecho felices las rierras cn que morauan,los otros con la buenainstirucion han dexado muchos discipulosjosqualesmuchasy grandes tierrasfupierongouernar.Los otros han compuesto taies obras
yIibros,delosqualesentodastierras y tiempos despues, pueden aprnder
Jos que quisieren,como han de biuir ellos,y instruyr, y gouernar alos otros.
Por esto alos mas antiguos autores se deue mas,porque dellos en ranto ticpomashombres sehanaprouechado,yporque estc!aro,que losingenios,
quanto mas vezinos fueron del principio del mundo , tanto mas diuinos y
cxcclentes solian ser,y no solamente los ingenios,mas tambien los animos,
y Jos hechos delos hombres. Por Io quai se deuen tener enmucho Jos Hifroriadoresque tratan las cosas antiguas,que nos dcxaron tan perfectos exem
plos de grandes varones dcaquellos tiempos^los quales,esciertomejor,
ymitar,que alos otros que no tuuieron tan grandes virtudes:y si algunas tuuieron, con vicios las contaminaron , como en nuestros tiempos suele
acaescer.Claroes,ymuynotorio , queaquellos buenos varones del viejo
Testamento fueron tales,quales deuemos procurarser,yasidemucha autoridad deue fer la Historia que ha conferuado la vida dellos , y nos la pqne
tan claramente delante,como si la tuuiessemos prsente . Por esta causa es
Flauio Iosepho,defpues dela sagrada escriptura , digno de fer leydo , no foJamente delos Griegos,y Latinos,mas de todas naciones:porque figue bien
Jos prceptes dela Philofophia moral , dize bien de Iesu Christo , y delos
Christianos,y tratatanta verdad, que de todos Autores , assi seglares como
eclesiasticos, es tenido por vno delos Historiadores 4e mas autoridad , tan*
toqueEusebio,yelbienauenturadofanteronymo han tenido por bien*
de aprouechar se de su testimonio contra los Iudios. Y es razon,que sigamos
a estos,y tengamos mucha cuenta con este Auronpues casi en todo concuer
da con la sagrada Efcriptura,y donde difiere del texto delIa,lo auemos fenaJado enel margenreofa que nos parescio prouechosa,y necessaria.

Vale.

TESTIMONIO

QVE

DA

fant Ieronymo de Ioscpho .

Viendo Vejpafiano tomado presoa losepho 3hijo de Ma*


thatias 3sacerdote de Jrusalem 3 lo dexo consu b'tjo Tito,
Vmtdo Iosepho a ^pma osrescio alos Emperadores padrej
htjo fete libros delcaptiuerto delos Iudios 9 los anales sue*
ron puejos en la libreria publica . Ypor lagloria de su in
genio merescio3que le pufejjen eslatuaen ^otna. EJcriuio
otros Veynte libros Delas ntiguedades t desde cl princi*
pio del mundo3hasta elcator^eno ano del Emperador Domiciano 3y dos libros
delas jfntiguedades contra ApionGramatico de Alexandria: el quaisiendo
entiempode Caligulaembiado por embaxador de parte delos Gentiles }ania
escrito Vn libro contra (Philon3 que trata del abatimento delos iudios . Otroii*
hro aysuyo3quese intitula delimperio dela ^a^on3 muy lgante , enel qualst
escriuen los martirios delosMachabeos.EJle eneldecimo olauo libro defusAn
tiguedades confessa clarisimamente3 que los lPhariseos3no pudiendo fufrir U
grandeza delas marauillas de Iesu Chrijoje buscaro la muertej queJantluan
'Baptilasue Verdaderamente proseta3y que lerufalemsue desruyda3por auer
tnuerto a Santiago Apofol.Dizgpues affid lesu Christo: Enelmismo tiempo
fuelesm hoynbresabiojies licito llamar le hombre. Torque hazja obras mara
uillojas3y enfenaua alos que de buenagana admiten3y resciben la Verdad:tuno
muchos que lejiguieron ajjt delos Iudios como delos Gentiles3y creyant que ent
elVngido. J como por embidia de nuejlros Trincipes Tilato lo condenajfe <*
muerte de cru^no por ejjo dexaron de perseuerar en suamor losqueantes
leamauan/Pofqueles aparescto biuoaltercerodia 3segun los prophetas injp
radospor Dios auian die ho delefiaSjy otras marauillas degrande ejj)anto3y has*
ta oy dura ellinaje delos Chrifiianos3que deltomaron eje nombre.

LOS

AVTORES,

CON

CVYO

restimonio Iosepho prueua la vcrdad de su Historia,aprouando a vnos,y confutando a


otfos,son ios sguicntcs.

Acuiiao Argiuo.

Hefodo.

Agatharchides Gnidio.

Hieronymo Egipcio.

Alexandre Polyhistor.

Homero.

Andrs.

Idoro.

Apion Gramatico.

Lisymacho.

Apolonio Molo.

Manethon.

Apolodoro.

Menander Ephefio*

Ariphanes.

Mnaseas D amascen.

Aristeo.

Mocho.

Aristoteles.

Nicolao Damasccno*

Berob Chaldeo.

Phericedes Syrio.

CadmoMileo.

Philon senior.

Castor Chronograsus

Philostrato.

Cheremon.

Polybio Megalopolitano.

Cherilo poeta.

Polycrates,

Conon hstoriador.

Posidonio.

Demetrio Phalereo.

Pythagoras*

Dio historiador*
Ephoro.

Strabon.
TT *
ito Liuio.

Estio.

Thaes.

Euhemero.

Theodot.

Eupolemo,

Theophilo.

Hecateo Abderita.

Theopompo.

Helanico.

Theophrasto,

Hermipo.

Thucydides.

Hermogenes.
Herodoto.

. Timeo.
Zopyrion.

fa Errores,que por fer la primera impression, y traducion,no se pudieron escusar:A i'gnisica primera co
luna: b.segundaiCjtercerard^uarta.
Libro primero,soIio.ii.coluna,d,Iinea.38.
, contandolo,porcontando le.
Libre primero.sol.if. coluna,b,Iinea.39.
pcrfigucndo.por profiguiendo.
EncI mismo Iibro,sol. 17. cohina,a , linca. iS.
apasigtiando,por apaziguando.
EncI mismo libro, sol. 18. coluna, d, linca. 36.
corrumpio,por corrompio.
Libro segundo/ol.19 .coluna,a,Iin.28.embiado,por embidiado.
Enel mismo libro/ol.zo.cotuna^Iin^.espe
ccria,por especicria.
Enel mismo libro, fol. 20. co!una,d, linca.27.
si le descubricsTc,por si se Ic descubriefle.
EncI mismo Iibro,so.3C.coIuna, b, lin. 31. Ses,
porYses.
Enel mismo libro,fol.3i.coluna,c , lin. iS. dificultosos,por dificultoo.
Libro tercero, soL 43. coluna, d, linca. 39. 1,
por las.
Libro quinto.sol.77.coluna,c,lin.i7.airepentiys,porarrepentis. .
End mismo libro,foI.77.coIuna,d,lin.io.alle
garon,por alegaron.
Libro sexto,sol.9<. coluna^linea.f. consentirian,por consentiria.
Enel mismo Iibro,sol.9ff. coluna, a, lin.21. en
lugar dcl el cstado,no se Iea,cl.
Enel mismo libro,fol.9tf. coluna, d, linca.27.
rexa,porrejaEnel mismo Jibro,fol.ioi.coluna,a,lin.6.ad,ufres,por adufes.
Enel mismo libro,fol.i07.coluna#a,lin.i3.lido,por sabido.
Libro septimo,sol.ii.coluna,b,Iin.2. hijadas,
por yjadas.
Enel mismo libro,fol.u)8.coluna)d,Ii.9> les hizo,porlashizo.
Enel mismo libro,fol.i23.coIuna,b,Iin.24.entrassc,por encontraste.
Enel mismo libro,fol.i23.oluna, c. linca. 20.
Amon,cstdcmasiado.
Enel mismo libro,fol.i27.coluna,c,Iin.22.Dize,todos que:lease,todos los que.
Enel mismo libro,sol.131.coluna,c^in.32. cn*
Cubriria,por cubriria.
Enel mismo h bro/ol. 131. coluna . Alina. z6.

dclIos,pordc los.
Libro octauo,fol.i39.coluna,c,linca.?o. dize,
Por lo quai no pesara,lease,no nos pcara.
Enel mismo libro,fol.i42.coluna,c,lin.i. y de
su vokintad,y,cst dcmalado.
Enel mismo libro,foI.i4-3xoluna,d, linea.40.
Esto dizCjlcaCjCstascosas dize.
Enel mismo Iibro.fol.14 4 .coluna,a, lin. 18. ux
para:ua,est dcmalado.
Enel mismo Iibro,sol.i44.coluna)b,linea.25.'
enmaderramicnto,porenmadcramiento.
Enel mismo libro ,folio,y coluna,lin.40jposientos,poraposenros.
Enel mismo libro,y sol.coluna,c,lin.2.y delo,
por y delos.
Enel mismo libro,fo1.i4<-coluna,b,lin.2.dize
que de ti,Icase,quc cn ti.
Enel mismo libro,sol. i4<>.coluna,c,lin.3y.cada vna,por cada vno.
Enel mismo Iibro,y foLcoluna,d,lin.3<.los ha
zian,por les hazian.
EncI mismo libro,fol.i^i.coluna,d,lin,i8.dizc,
y que loauia,leasc,y lo qucauia.
EncI mismo Iibro,soI.i5.coluna,c,lin.37.arre
bata,pararrcbate.
Enel mismo libro,y ol.coluna,d,lin.22.mando el Rey,por mando al Rcy.
Enel mismo libro, sol. 17. coluna,d, linca. 3f.
treynra,por trcynta.
Enel misino libro,fol.if9. coluna,d,lin.9. pastore,porpastorcs.
Libro nono,sol.i52,coluna,b, lin.21. dozientos,por d 07 ien tas .
Enel mismo libro,fol.i68.coluna,d,lin.i2.1o*
tomaTe,por les tomale.
Libro dccimo,sol.i84 .coluna,a,lin.4.dizc padederan,lease,padccerian.
Enel mismo libro.foli.ycoluna.linca.i.dize,
no tuuicffe,leasc,no lo tutiicsse.
Enel mismo ibro,sol.i8$.coluna,c,lin.4.dize
buenacasa,lease,bucna cafta.
Enel mismo libro,fol.i8<.coluna,a,Iin.i. con
bidaua,por combidauan.
Libro vndccimo,foI.i94.coluna,c,lin.3. dize,
por todos?,lease,por todo?
Enel mismo libro,yfol.coluna,d,linca.f. esta
dosvezes,ria,por rcya.
End mismo libro, toi . iy 6. coluna,b,Jinea. tf.
dize

dizedescndera,Iease,scdefenderia.
Enel mismo Ubro,foI.i97,coluna,d,linea. 22.
dize aiier lo yo os,lcase,auer os lo yo.
Enel mismo Iibro,fol.i99.coluna,b, Iinca.zo.
auidos en elIos,pbr enellas.
Enel mismo Iibro,foI.i99.coluna,d,linea. 16.
mcntando,por lamenrando.
Enel mismo libro,fol.200.coluna,a,lin.9. encargauan,porcncrgaua.
Enel mismo libro,fbl.2oi.coluna)b,lin.2i.hxzia ledemal,porhaziaseledemal.
Enel mismo libro,fol.203.coluna,,lin.. dizb
su cuIpa,lease,por su culpa.
Enel mismo hbro,fol.203.coluna,a,lin.io.por
la su lud,la,est dcmafiado.
Enel mismo libro,fol.2C4.coluna,a,lin.3i. c
mo nosupieTevcrdad,Ieascjlaverdad.
JLibro duodecimo,fol.2ii.coluna,d,Iine.4o.
ambas,por ambar.
Enel mimo libro,fol.2i4.coIhatCj linea.23.
vndas,por ondas.
libro trcze,fol.23(.couna,b, lin.3i.atribuydas,por atribuydos.
Enel mismo libro,fol.239.coluna,c,lin.39.Ieuantado lc,por leuantando le,
Enel mismo ibro,sol.24S.coluna,c,linea. 33.
Ptolomaya,por Ptolmayda.
Enel mismo libro,y fol.coluna,d,lin.23.aconfejo,por aconscjo.
Enel mismo libro,tol.247.Coluna,djlin.i. dcsccha,por dcsechaua.
libro catorzc,fol.2<To.coIuna,c, linea.i.dize
que algun dia a este,lease,algun dia este.
Enel mismo Iibro,y folio,y coluna,lin. 36. dize,temor,Hircano:con incionen medio,
hadcestaradelante del Hircano^que diga,
que tuuo temor Hircano,&c.
Enel mismo libro,fol.2<)2. coluna, b, enel reclamo esta,a diez,ha de dezir,a vcynte.
Enel mismo libro, sol.z^.coluna, d, lin.9. sauorecer les,por tauoreccr le.
libro quinze,foI.2So.coluna,a)linea.i4.dize,
quedailcn)lcase,q.ucdaran.

Libro dez y seys,foI.297.coIuna,b- linca. 10;


_ fuefic,porfueflc.
Enel mismo libro, sol.298. coluna,d}Iin.3. Iei
ingenios,por Isingcnios.
Enel mismo Iibio,fbI.3c6 .coIuna,b, lin. 53.alcanando,poralando.
EnelmimoIibro,sol.309.coluna,d,lin.if).dize,alcaar de A lexandrio, leasc,alcaar Ale
xandrie
Enel mismo libro,foI.3ii.coluna,b,Iin.7.dize,
dincro prcstado,leasc,el dincro prestado.
Libro dez y fiete,foI.3i8.coluna,d,lin.io. cnees,porcntonces.
Enel mismo libro,foI.3&i.cUina,c,lin.3.dine
ros,por dincro.
Libro diez y ocho,fol.35^.coluna,b,lin. 27-di
ze, al quai Ic dauandoslos, ha scdcleer,al
quai le dauan los dos.
Enel mismo libro,sol.3o.colilnajd,Iin.ii.diIicngcia,por diligencia.
Libro diez y nucue,fol.3<7.coIuna,d,lin.4i. di
ze, del quai auian entonecs muerto este su
hijo llamad Cayo, easc, padre deste Cay
queentonces auian muerto.
Enel mismo hbro,fol.357.coluna,c,lin. 35. dizc,auian,leasc,aunan.
Enel mismo librojsol^ff'.colunaja, linca. 3<f,
n,por fin.
Libro vigesimo,fo.377.colunaJc,lin.40,selas,
por se los.
Enel libro de Mahabeos esta en tres folios el
titulocrrado,fol.3S3 384.38T.
Enel mismo lib,ol.384. co!una,d, hn.50. ft
me,por firme.
Enel mismo libro,fo.39i couna,c, linca. 40.
descubrien le,por descubren l.
En la vida deloscpho,soI.4 0i.eoIuha,c,linea
27.aldaes poraltlcas.
En la misma,fol.4 03.coIuna,d,lin.20. quatr
cientos,por quatrocientas.
Enlamifma,fol.4otf.co!una,a,liu.3.dizc;septt
diellcn,el sc,esta dcmafiado.

Libro primero dlas

Antigue-

dadesludaycas de Flauio losepho.


Prologo.
Vchasymuydi

ca, sacada dlas escripturas Hebrai

seretes , me pa

cas. Verdaderamente yo tenia pen

re fce,q fon las

sado de antes, quando me pufiessea

causas coque fe

escreuir ia Historia dla guerra,ense*

mueuc,los qfe

ar,qual fue el primer origen dlos

pone a escreuir

Iudios,quan diuersos sucessos tuuie*

historias : vnos
fe aplica a este linaje de estudios por

ron en fus estados, debaxo de quien

mostrar fu eIoquencia,de donde les

tuyelos en la religion , y en las otras

resulte gloria: otros por refcebir ga -

virtudes , como despus de tantas

lardon de aquellos, cuyas hazaas fe

guerras, que tuuieron por tantos fi-

encargar de escreuir, no dexaro de

gIos,fueron forados a tomar la pos

trabajar enelloquanto pudieron. Ay

trera contra los Romanosrpero por

a!gunos,que Ja misma cofa los fuer-

que me parescio muy larga materia

aaello, porfacaraluz juntas en es

esta, comenc lo de tratar en vn li

critura las cofas a que fe hallaron pre

bro particular,y lleuelo hasta el ca

sentes.No faltaron otros,que no pu

bo. Andando despus el riempo^co-

diessen fufrir,quelas cofas sealadas,

mo suele acontescer alos que aco

y dignas de saber se, estuuiessen esc

meten cofas arduas, cargo mcvna

didas, y por esso las quisieron escre

floxedadypcreza,de traduzir ma

uir en prouecho del comn. Destas

teria de tanta calidad en otra lengua

causas que he dicho, las dos postre

agenayestraa. Perovuo algunos,

ras me mouieron a mi alo mismo.

que me efforar a que comenaste

Porque me fue forado por causa de

esta obra , con desseo que tenan de

algunos,que efeurefeieron la verdad

saber la,y sobre rodos Epaphrodito,

en fus eferipturas , contar la guerra

varn muy codicioso de saber todo

que tuuimos con los Romanos,y las

genero de sciencias,y principalmen*

cofas q pastaron de vna parte y otra,

te de IiistoriaSjComo aquel q auien-

y al fin el paradero que vuo: las qua-

do fe visto en grandes negocios,y en

les cofas todas c peligro mi supe.

diuersos casos de fortuna, en todo

Pero puse la mano en la presente o-

ha dado muestra de generoso ani

bra,teniendo por cierto, que no de

mo^ nunca ha buelro a tras enel ca

sagradar alos Griegos saber la. Abra

mino dla virtud . Asique obedes-

a toda la antigedad de nuestra gen

ciendo a este, que nuncadexo de fa-

te, y la manera de nuestra Republi-

uorescer a todos los que emprenden

fe les dio ia ley , con que fueron insti

alguna

Prolog.

alguna cosa prouechosa y honesta:

danas dlas cofas publicas . Pero

como yayo tuuiesse alguna vergue-

que fe deue sacar principalmente d

a,si me juzgassen por ral,que de pe*

la leccin desta Historia toda junta,

reza huya vn tan hermosissimo tra-

es , que a aquellos que obedefeen a

bajo,cobreueras y animo Junta-

la voluntad de Dios, y tienen te-

mente con esto no me mouio poco,

mor de quebrantar fus leyes justifsi*

pensar,que nuestros mayores en tic

mas,todas las cofasles suceden pros-

pos pastados comunicaron liberal-

peramente mas dlo que fe puede

mente fus cofas con los estraos , y

creer , y el premio que de Dios les

que a algunos dlos Griegos les to-

esta aparejado , es buena ventura: y

" mo grande desleo de saber nuestras

los que fe aparraren de con dilign-

csas . Porque hallo escripto , que el

cia guardar las,ninguna salida hallan

Rey Ptolomeo segundo dcste nom

en fus confejos,y fus buenas obras* a

bre, hombre dado todo a letras , y a

fu juyzio , paran en desuemuras fin

recoger libros , procuro con grande

remedio.Por lo qual amonesto alos

diligencia traduzir en lengua Griega

que vuieren de leer estos libros, que

nuestra ley, y fus instituciones , y Ja

pongan fu efpiritu con Dios , y dert

manera de vida que ella nos manda

por bueno a nuestro legifdador,fi c

guardar. Pero Eleazaro, aquien nin-

sidero Ja naturaleza,como es razn,

gunode nuestros Potifices seygua-

y si sealo siempre las operaciones

i,no quiso quitar este prouechoal

queconueniana sufucra,y si con-

Rey,el qual fin duda lo rehusara , si-

seruo su escriptura limpia de toda

no tuuieramos por costumbre rece-

vanidad de fabulas, como ay enlas

bida de nuestros mayores,que las co

de otrosraunque podia eJ,por la Jar

as buenas y honestas no Jas encubra

gura de tiempo, y antigedad dlas

mos a nadie. Por lo qual me parefeio

cosas,fingir las mentiras que quisie-

ser cosa que conuenia,y mitar la gr-

ra , y salir se con ello . Porque el ha

deza de animo de nuestro Pontifi-

dos mil aos que fue,y los poetas no

ce,y penfar,queauraoy muchos fe-

han osado contar de tantos aos a 1

mejtesa esteRey:(habloen loque

tras ni aun el principio de fus Dio-

toca al desseo de saber) porque tam-

ses,quanto mas leyes de hombres, o

poco vuo el toda la escriptura , sino

cosas que les ayan aconrefeido. Pero

solamente la ley le entregaron los in

todas estas cofas la prosecucin de

terpreres, que para esto fueron em-

nuestra Historia las enseara c rnu-

biados a Alexandria. Son fin cuento

cha diligencia,cada cofa en fu Jugar*

las cofas dla Diuina escriptura , co-

dla manera que lo auemos prome^

mo aquellas que compreneden hif-

tido/in quitar,ni pones cofa alguna,

toria de cinco mil aos, en la qual ay

En lo de mas,porque casi todas estas

diuersos casos no penfados,diuersos

cofas penden dla sabidura de nuet-

sucessosdelaguerra,muchas ylustres

tro legisdador Moysen, es me necef

hazaas de Capitanes, muchas mu-

sario, hablar del en pocas palabras*


porque

Prologo.
porque poruenrura no le venga aal-

otros legifdadores siguicdo consejas

guno al penfamienro,que aque pro-

antiguas,echaron la culpa a fus Dio

posito , prometiendo el titulo dla

fes dlos pecados vergonosos dlos

obra contar las cofas que han acn-

hombres , y desta fuerte aadieron 1

rescido,ayamos aadido en nuestra

grande fuego alos malos hombres .

efcriptura tantas cofas que tocan al

para fu malicia . Pero nuestro Iegif-

conofcimientodelanaturaleza.C-

dador, despus de auer enseado,

uiene pues faber,que este varn juz*

quelavirtuddeDios era fin tacha,

go por necessario ante todas cofas, q

fue fu parefcer, que le cumpla a ca-

eJ que vuiere de dar ordc y cocierto

da vno trabajar, por alcanar alguna

en fu vida,o poner leyes a otros,que

parte della, y pone crueles castigos a

en la delantera tenga conofcimiento

Jos que no entiende estas cofas,ni las*

de quien es Dios,y consideradas des

creen.Conforme a esta regla quiero

ra manera sus obras,procure cont-

que el lector examine esta nuestra

das fus fueras ymitar y seguir tan

obra:porque alos que affi la conside*

excelentissmo dechado. Porque de

raren,ningunacofa Ies parefeera mal

otra manera sin esta considerado, ni u sonante, ni que no conuenga con


el mismo que diere las leyes alcana

la grandeza de quien Dios es. Todas

ra espritu bueno,ni lo que eferiuie-

las cofas estn en fu orden con grade

re sera de alguna eficacia o prouccho

armona cforme ala naturaleza del

para los oyentes,si primero no tuuie

m undo,vnas declaradas por nuestro

re entendido, quefiendo Dios cria-

legisdador como del se efperaua , o-

dor y seor de todas las cosas,y tenic

rras reboadas con muy conuenen*

do las todas presentes,da vi da dicho

res alegorias:tambic otras muy bien

fa alos que le siguen: pero alos que fe

declaradas, es a saber,las cofas que fe

apartan del camino dla virtud , los

auian de publicar sin rodeos:las cau-

rebuelue engrandes defuenturas.

fas dlas quales,si alguno Jas quifesse

Queriendo Moyfen ensear esta

considerar muy por menudo, euan

doctrina a sus ciudadanos , no co- 1 tar fe ya en vna grande , y philosofmeno dlas leyes dlos pactos o

ca conten placion,que feria menef-

couenciones,ni del derecho dellos,

rer dexalla para mas espacio. Y si

como suelen otros: sino leuantando

Dios me diere larga Vida , acabado

Jes primero los entendimientos a

Jo que tratamos,yo trabajare de ram

Dios, y a que considerassen que ei

bien efereuir lo que queda . Agora

mundo es nechura suya , y auiendo

boluamos nuestra platica ala orden

les persuadido , que los hombres en

dla Historia, poniendo en la delan-

la tierra somos obra hermosifsima

rera las cofas que Moyfen cuenta de

dlas manos de Dios , ya que los

la creacin del mundo.las quales,sa-

tenia obedientes ala religion , en-

cadas dlos libros sagrados como all

ronces les enseo fcilmente todas

estn , casi fon en esta forma,

las otras cofas . De manera que los

Fin de i Prologo.
La Crea-

LACREACION
MVNDO

DEL

DISPOSICION

y orden delas elementos.

CAPITVLO

Op.I.
Gfw/t. i.
Dprtwe
ra.

PRIMERO.

NLPRIN-

dianascieron d'ella Iuego plantas y

cipio cri Dios

juntamentesimientes. Enel quarto

el cielo y la tier

adorn el cielo conel Sol ,y Luna , y

ra.Y corn o la tier

otras estrellas,dandolcs mdamien-

ra aun no se pare

to que con su mouimiento y curso

cie por estar

manifestamcnte ensefasen lareuo

cubierra de escu

luciondelostiempos del ano. EnelD(jf -^s

-.5

ridadprofunda,y elespiritu d'el ^e-

dia quinro cri los peces y las aues , y to.

nor anduuiesse sobre clla , mand

ordeno que los vnos nadassen cnla

Diosquevuiesscluz: laquai cmo

mar,y las otras volaJfscn por el ayre,

resplandeeTe,considerando roda

auicdolas primero ayrado por cau

lamareria,aparrlaluz delas tinie-

sa delageneraci,para que cad^ual

blas.yafas tinieb/asllam Noche , y

ensugenerocresciessen y multipli-

ala luz llam Dia , ponicdo nom bre

cassen.Enel sexto diacri losanima- D^j-exti

de rarde y de marianaal pfincipio de

les que andan sobre la tierra , distin-

laluzyd'elreposo. Yeste sue el dia

guiendolos en machos y hembras* t

primero dequic Moyses dixo que

Y eneste mesmo diacri tambienal

era vno. Cuya razon podriayo cier-

hombre. YdestamaneradizeMoy

to dar agora,mas porque he prome-

ses que todoel mdo,y todaslasco

tido de dar apart en vn Libro pr-

sas que ay enel,suer hechas en seys

pioyparticularescritas las causas de

dias,y que enel setimo holg Dios, Dii rftem


y cef delas obras.Por lo quai noso* no.

rodas las cosas, dilataretambien esta


tkfym razon hasta entees. Despues d'esto

rrosrbicenesledia dexamosdetra

enel dia segundo puso el cielo sobre

baiar,yIolIamamosSabado:que en

rodas las cosas: y apartdolo delo de

lenguaHebreaquieredezrdescso.

mas,mandqueporsse sostuuiesse

Despues d'el dia septimo comiena Q.

enlo alrOjhizo lo cristalino,y compe

Moyses a tratar dela naturaleza d'el

rentemcteremplado de naturaleza

hbre,declarando como sue hecho,

Jiumida ylluuiosa,paraqueayude.a
vu tarer larierracon surocio. Yenelrercero

enesta manera. Form Dios al hom

dia estableciola tierra, rodeada d'el

espiritu y anima Y este hombre sue

mar por todaspartes.y enel mesmo

llamado Adam, q en lengua Hebre

bre del poluo dela tierra,y puso enel

quier

Libro. I. de FJauio Iosepho


quiere dezir Bermcjo : porque suc

Gcon diuide aEgpro por medio : y

hecho de massa de tierra bermeja :

anosotrosnosnascehazia elOrien-

que tal es la tierra virgen y verda-

te,yesteesaquic los Griegos suelen

dera.YpusoDiosdeIartte de Adam

ilamar Nilo.

diuersosgeneros de animales, mos-

tio Dios a Adam y a sumugerque de

rrdole ali los machos como las hc-

todos los arboles comiessen, y ved

bras.-y el les puso a rodos los nbres

les solamenrc el dela sciencia: auisan

que oy dia tienen. Yviendo q Adam


carecia de compania y conuersacion

doles que si a el tocassen,luego se per


derian. Ycomoenaqueltiempono Gcnesis.

dehembra(porque aun entees no

vuiesseaun dissension alguna entre

Ja tnia) y q le marauillaua como los

los animal es, y la serpiente tratasse

otros animales Iateniampusosueno

samiliarm ente con Adam y su mu-

enel, y sacandole vna costilla formo

ger,teniales embidia dela felicidad

d'ellala mugerry luego q Je sue rray-

de que auian degozar,si perseueras-

da,conocio Adam que d'el auiasido

senen obedecer los mandamientos

sacada. Y Issa en Hebreo quiere dezir

de Dios:y creyendo que auia de caer

muger.Yel nombre d'esta era Eua,

en desuenruras,silos menosprecias-

que quiere dezir madre delos biuos.

sen, c malicia persuadioala muger,

Cuenra rambien Moyses , que auia

que comiesse del arbol dela sciencia,

enronces Dios planrado vn huer-

certifcandole q tnia virtud y pro-

Allende desto csn- ap. ur.

to hazia el Orienre donde auia rodas

piedaddeconocerlobuenoylo ma

Jasplanras verdes,y q enrre elas auia

lo:y que si del comiessen}biuiri vna

vn arbol de vida , y orro de sciencia ,


por la quai se supiese hazer differen

vida bienauenturada, tan buena co


mo Jade Dios.Y desta manera enga

cia entre lo bueno y lo malo. Como


ta BibUa metiesse Dios eneste huerto aAda

no alamuger , a que menospreciasse

EMdfiieht con ^U muger,mandoles que tuuies-

uiendocomido d'el fruto d'el arbol

chacncl

sen cuydado delas plantas. Riegase

y sabiedo le bien,persuadio Adam

AtUf0** e^e nuerto ^e vn r' cl <lua' rdea

que comiesse d'el.Sintieron conesto

del, y ajii sodala tierra al derredor,y se reparte


nofue E en quatrorios diuersos. Vno destos

jue estauan desnudos , y conociedo

wrfp clue

que cubrirse , porqye el arbol renia

rayfo.

Uama Phison(que quiere de-

el mandamiento de Dios ; laquai a-

u afrenta manifesta buscauan con

zir muchedbre) corre hazia la Yn-

propiedad yvirruddeagudezayen

dia,y alli se mete en aquel mar,a este

tendimiento. Cubrier se pues con

los Griegos Uaman Ganges . Otros

hojas de higuera,y d'esta manera te-

dos que son Euphrates y Tigris en-

niedo las partes vergonosas cubier

rran enel marBermejo:delosqua!es

ras,estimauan se por mas dichsos,

el Euphrates se llama Phora,q quie

porque auian hallado lo q no tenian

re dezir,o derramamicto , o flor:y el

antes.Luegocomoviniesse Dios ai

TigrisDglarh,que se interprta an-

huerro,Adam que solia antes hablar

gostoy corriente. Y el quarto que es

conel familiarmente,conociendo su
injusticia

'*'

cjelas Antigedades Iudaycas.

injusticiaaparrauafe:y Dios hazien-

bajos y defucturas.Y aun ala ferpicte

do d'el marauillaclo preguntauale la

priuo dla habla, enojado por la ma

caufyporq holgdofe primero de su

licia de q auia vsado c Ad:y psole

conuersacion , agora huya d'el , y se


* J*MHfc ascdia. Pero como *callasse el,por-

pona enla lcgua,y declarla por enemiga dellos:y auible q auia de fer

k Vfbl 4ue conocia. que auia quebratado el

su cbea herida con plagas , lo vno

y que escu mandamiento, dixo Je Dios en esta

porque enella estaua el perdimicto

vt* manera-Yo osauiaproueydo cierta-

d'el hbre, lo otro,porque esta be-

mente de arte, que biuiessedes vida

riad'estamancraes muy fcil de fer

dichosa y libre de todo mal , sin que

quebrantada: mand allende d'esto

ningn nueuo cuydado os congoxas

que no tuuiesse pies, y que anduuief

fe, viniedo os todas las cofas que pa-

se arrastrado y reboluiendofe por la

ra vuestro prouecho y passatiempo

tierra. Yauiendo Dios puesto estas

fdn necessarias , de su propria gana,

penas Adam y Eua, echlos d'el

por mi sola prouidencia, sin ningn

huerto para otra parte,

trabajo ni cuydadovuestro:para que


gozando d'ellas no os cargaste tpref

D ela eneaWia de A-

tola vejez, y h yidase os alargaste

diezedades ha

pormuymuchoticpo.jMastud elro que yo auia ordenado no heziste

.
lta el OllUUlO.

Uap.ll*

cafo,menofpreciando mi mdamic
ro , y afsi no callas por algn bien,

Ascicron les Adam y,

sino porq sabes el mal q has hecho,

Eua dos hijos vare

por lo qual la vejez os fobreuerna

ta es$el primero d'ellos

mas presto , y vuestra vida sera mas


u Bifcl breue.Escusaua Ada fu pecado y * su

fue llamado Cayn, que


quiere dezir , ganancia:

JjSLw plicaua * Dios dexaste el enojo, echa

y el fegdo Abel, que significa lloro,

pidi, per* do fu muger la culpa,y diziendo,q

nafeieron les tam bien hij as. Estos

Srwo ^ Porcluc e^a ^ au*a engaado, alua c

hermanos eran dados cada vno a fus

pecado: pero ella aculaua ala serpic-

exercicios. Abel tenia en mucho la

teEntonces Dios castiglo el , por

j usticia,y teniendo para si que a todo

que a fu muger auia creydo , y man-

quato el hazia estaua Dios y fe halla

do que de ay adelante la tierra de fu"

ua presente, trabajaua por ser virtuo

yo no diesse frutos, y aunq la labras-

so,y era su vida de pastor. Y Cayn co

sen,y muy mucho se fatigassen, vnas

mo en todo lo de mas sueste muy

cofas Ies diesse y otras les negasse. Y

malo,y sueste fu inteto solamente

Eua castigo con los dolores d'el par

ganar,fue el primero q hall el arar

to , y con dolores femejtes,porque

Ja tierra : y al sin despus maso a fu

siendo ella engaada por la serpicte,

hermano por esta causa.Como acor

halagando Adam con los mefmos

dassen de ha2er Dios sacrificio o-

engatos le auia hecho caer en tr<l *

frecio Cavn dlos frutos d'el campo

Libro. L. de Flauio Iosepho


y delos arboes,yAbel leche,y los pri

Cain q andando perdido caeria en po

c mogenirs de fus ganados. Fue el fa

der delas bestias fieras y moriria asi ,

fept cl crificio de Abel mas agradablc Di-

mandole Dios estar feguro deste pc-

^deAbek os>Por<luc cra ^e co^as ^uc *a natura*"

Jigro,yqfih miedo anduuiessc pere

Ieza de fuy auia produzido , que


<orJ.s Mo que Cain hombre auarientoy

grinandoporlarierraryponiendole
vna fenaJ,por laquai pudiesse fer co-

J'por industriofo auiaenalguna manera


tbuenuin facado por fuera dela naruraleza.
tendon, y p0r cftQ Cayn pefandolcde que

nocido,lemandoquefe fuestclexos
deaIJi. Yauicndo Cayncorrido con
sumugcrmuchastierras,finalmente

Dios auia tenido Abel en mas y Io

edific a Nayda,q afsi fe JJama aquel

auia preferido , mato a fu herma-

Jugar:y dese m orareneI,adde t-

no , y efeondiendo el cuerpo muer-

bien vuo hijos.Mas con este castigo

ro , penfaua que Ja cofa estaria fecre-

no foJamente no emend fu vida,

ta.Lo quai fabido,vinoDios a Cayn,

pero aun se hizo peor, dandofe a fus

preguntandole -por fu hermano que

deleyres aun c menofeabo deotros:

donde estaua , porque auia muenos

y ayuntando hazienda por fuera y

diasqueno lo auia visto,y auia conn

por robo,ylIamando de todas partes

iderado que folia fie m pre andar

companerosde fushurtos ymalda-

conel.Entces Cayn cgoxado,y no

des,fe hizo maestro de vida peruer-

reniendo q refpder a Dios, dixo pri

fa y maluada. Allende d'esto auicdd

meroque cambien cl fe marauillaua

anres hastaalli sido fenzilla lamane-

que podiaauer accecido,que fu her

ra de biuir.inuctando medidasy pe-

mano en ning lugar parecia, y aque

fos,la troco,y rorcio la anrigua pure-

xandole Dios y preguntandole mas

za y generofidad agena de raies artes,

diligentemete , rcfpdio c yra,que

en vna nueua y futil manera de enga

no era el ayo de fu hermano, guar-

no.Fue el primero q pufo alos cam-

da de fu hazienda. Enfonces Dios re

pos mojones,y edificdo vna ciudad

prehendi a Cayn por auer muerto

y fortifcandola junrando enella fus

a su herm ano , diziendo que fe m ara

paniaguados y criados fe la dio , para

uillaua , porque dezia que no fabia

que morassen en ella : y pufo le nom

d'el, pues el mcfmo io auia muerto.


U BM Y co mo Cayn aplacasse a Dios con

bre Enofa,dc Enoch el mayor de fus


hrj os. Este Enoch engendr a Iared,

f ' c ^acrif" 4 mzo * pidiendole q de-

d'el quai nafci Malalehei, y d'el lue

fidieffe xasse la yra,y no fe enfanafe contra cl


prrdon,/ masgrauemente, perdonole la pena

go Matufala, que fue fu primogenito,hiio d'este fue Lamech,cl quai tu

efclr. e muerte,que auia merecido : pero


Gajc.4. maldixo a el y a fus defeendientes ,

uo letenta y iete hrjos, nalcidos de


dos mugeres,Sella,y.Ada. D'estos Io

amenazandolosqhastalafctimage-

belhrjodeAda haziendocabanasfe

neracion tomaria d'cllos la vengan-

content concl habito y vida pasto-

a : y desterrolo de aquella regi jun

ril.Empero Iubal fu hermano fue da

tamenec con fu muger . Y temiendo

do ala mufica,y suc inuctor d'el Pfal

i *.

'terio
1

delas Antiguedades Iudaycas.

rerioylaharpa.YThobelvno delos

doserandoradosde buenos princi-

hrjosdelaorramuger varon senala-

pios,y morauan en su rierra sn albo--

doenfueras rrat singularmcre Jas

roro,biuicron siempre en perptua

cosas dela guerra,y cesta arec de gue

selicidad.y hallaron la sciencia delas

rra gan hazieda mas caudolosay me

estrellas y el conocimienro delas co

jor de comer.Y aun sue el primero q

sas celestialesry porque las cosas que

hall el arre de labrar los merales , y

a auian haIlado,noe perdiessen de

tuuovnasolahrj a cuyo nombre sue

la mem oria delos homores, y se aca-

Naama.YLamechno ygnorandoel

bassen anres que d'el rodo fuessen

derechoDiuino, y viendoque auia

bidas,sabiendo que Adam auia pro-

depenar por eldeliro que Cayn co

pherizadoqueauiade auer fin vni-

meti marandoasuhermano,dixo-

uersal de todas las cosas, vna vez por

lo a sus mugeres. Pues biuiendo en-

suego,y orra por diIuuio,puser dos

tonces Adam , los descendientes de

co!unas,vna de piedra y otra de ladri

Cayn salieron muy maluados , porq

Ho, y en ambas escriuieron lo que

cadavnodclos que nascian deipues

auian hallado : para que si conel di-

se hazia peor,y no solamente ymira-

luuio pereciefle la de ladrillo , que-

uan los vicios delos primeros,mas

dascladcpiedra,porla quai apren-

aun los sobrepujauan, no se aparran-

diessenloshombres,y se les manifes

do de guerras ni de robos: y los q de

tasse lo que enclla estaua escriro,y assi

cllos no andauan matando,biui por

se dize que la coluna de piedra que

orra parce enrre los suyos auara y so-

clloscdifcaroneslaque esta aun en

beruiamente.YAdam que sue el pri

nuestrosriempos en tierra de Siria.

mero hecho de tierra (porq buelua


el nuestra platica) despues que sue
D'el diluuo, y comoNoe,
muerro Abel,y Cayn desterrado por
aiiiendo escapado con su sa
su rriuerre, procur de rencr hrjost
porque renia grd deseodeauerlos:

milia enel Arca^mor en

'endo ya de dozicros y treynra anos,

tierra de Senaar .

Cap. III.

y como despues sobre estos biuiefle


otros setecicros , al fin muri. Delos
hi^os que ruuo que fueron muchos,

Esta manera por siete c<tp. v.


generaciones permane Genr- S

suc rbien Seth :mas porq sria muy

cieron seruiendo vn

largo conrar delos otros,de soloSerh


har aqui mencion.Este criadopor

soloDiosSenor detov< -irvl^ jas las cosas,y teniendo

su padre , quando Ueg cdad q po-

siepreresperoala virrud.

dia ya enreder lo que era bueno,dio-

puesandando el riemposeaparrar

sc rodo alos exercicios dela virrud. Y

delas anriguas costum bres de fus pa-

como el saliesse varon muy bueno,

dres,niguardauanlosderechos nu-

dextambien despuesdesinictos q

manos,ni pagauan Dios los acost

le parecieronXos quales porque ro-

brados seruicios. Y ellos q primero


A iii

Perodes

porfia

Libro. I. de Flauio losepho


jporfia auia vsado de virtud , despues

enella c su muger,y sus hi] os y nue

conmuy mayordiiigccia seguian ia

ras,auiendo primero metido rodas

malicia:yd'csta manera enojarona


cap.vi. Dioscrrasi. Porq muchos * ange

las cosas que para sustentar la vida les


podian er necessarias , y de rodos

*zc'bijos ^CS ^e ^*os aX^^"dose con m ugc-

los generos de animales merio den-

de dios, res,engendraron vnageneracion lo->


Vor los ca y atrcuida,y que consiando en sus

tro machos y hembras, para que se


conseruafle la casta,y de algunos d'e-

'ntilnden fonas menofpreciaua rodo derelos tr/cm cho y razon:delashazanasdelos qua

Uosvuohatanumerodesicre. Yera
elArcaassiporlacubierracomo por

feth"

^cs clued memoria para los que des

los lados rezia para crra la fuera ro

puesvinieronynoparecen muydif

dadelasrcpestadesydelasolasqucle

ferentes alas que los Griegos cucran

podian sobreuenir.Enesta manera es

delosgigantes.EmpcroNoeparecic

capoNoeconfufamilia,que sue el

dole mal y pesandole delos malos he

decimo , crando desde Adam por li

chosd'estos,amonestauales que mu

neasuccessua,porqucfuehrjodeLa

daflenlasvolradesy obrasy las me-

mech,el quai ruuo porpadre Ma-

jorassen.mascomo viesse quenole

thusalem,yestefuehrjode Enoch,

obedecian,yqdetodopunto se da-

hrjodeIared,yIared de Malalehel:

uanaldeleyre delosvicios,temicdo

el quai c muchos hermanos sue hi-

no o matassen el y toda su fami-

jo de Caynan , hi"jo de Enos , y Enos

Jia,apartose y suese biuir conlos su-

era hrj o de Seth,y niero de Adam. Y

yos a orra parte. Entonces Dios c-

aconteci este diluuio enel ao de

tcrandose con la justicia de Noe, no

seys cienros dela edad de Noe , enel

solo conden por su grande maldad

mes segdo,aquien losMacedonios

alos hombres de aquel siglo,mas co-

JJaman Dius,y los Hebreos Marso-

mo ordenase de acabar todo el lina-

nane: porque d'esta manera repartie

jeliumano,y restaurarorro nueuo y

rlosEgipciosel ao.EmperoMoy

limpio de vicios,loprimero cstable-

(en orden que Nisan que es el mes

ci que lavidad'elhbre fuesse mas

Xantico fuesse el primero mes para

corta,yno qucriendo que ya fuesse

fus festiuidades,porque enel auia fa-

tan Iarga como hasta entonces auia

cado los Hebreos de Egipro. Y hizo

sido,pufo termino de ciento y veyn

tambien que este mesmo mes dicsse

te aos,y despues aneg toda la tier-

principio rodas las solenidades que

ra que parecia vn mar. Y desta mane

fe celebrassen para honrra de Dios:

ra destruy toda aquella generacion.

en rodo Jo de mas quanto toca alas fe

Ysaluse solo Noe auiendole DioS

rias y plazosdeloquesevendeyato

enscnado el camino y razon por do

da la otra disposicion d'el ao, ningu

escapasse d'esta manera.Hizo vna Ar

na cosa innou delacostumbreanti-

ca de quatro apartamientos , que te-

gua.Y dize que la fuera delas Uuuias

nia trezictos codos en largo, cincucn

comen veynte y fiete dias d'el

ta en ancho,y treynta de altura;cnrro

mes ya dichoy sue defpues dela crea

delas Antiguedadesludaycas.

4*

don de Adam el hombrc primerez

enellaaNoesu hrjo , quenasci de

enel ano de dos mil y seys cienros y

Lamech quando era de cdad de ciest

cincuenta y seys. Este spacio de tic*

fo y ochenta y dos anosry tuuo la ad-

po esta contado cnla fagrada escritu-

ministracion rouecientosy cincucta

ra por la cucra delos antiguos , que di

aros.Estos anos aytados en vna su-

ligentemcnte cuctan los dias d'el na

ma todos hazeri el tiempo arriba di-

cimicto y muerte delos Varones se-

cho.Yno se han de buscar las muer-

nalados.Porque Adam que biuio

tes de aquellos hombres,porque bi-

nouecientos y treynta anos,sicdo de

Uian con sis hrj os^y durau hasta los

edad de dozienros y treynta,le nacio

nietos d'ellos:mas solamente enesta

Seth su hrjo : y Seth de dozientos y

cuenta se ha de mirar a qudo nascie

cinco anos engendr Enos. El quai

ron.EmperoauicndoDiosdadose-

auiendo biuido nouecienros y cinco

fiai embi las Iluuiasrcomo llouiese

anos,dio el gouierno ycargo delos ne

quarenta dias continos, fobrepujo el

gocios Caynan su hrjo, aquien auia

agua quinze codos en alto mas que

engcndrado de cicto y noucta anos.

todala tierra.Y conesto perdieron la

Este Caynan biuio nouecicros y diez

esperana de saluarse los que no te-

anos. Caynan como vuieste biuido

nian lugar seguro donde se guarecies

nouecicros y diez anos dexo Malalehel su hi^o,al quai engendr scdo

sen. Y alos ciento y cincucta dias despues q dexo de Uouer,al fin comen-1

de edad de cicro y setenta anos.Este

aron a hazer asiento las aguas enel

Malalehel despues que biuio ocho-

mes setimo a veynte y siete dias d'el

cientosynouenray cinco anos, mu-,

mes. Y quedandoaTentada despues

rijdexandolaredsu hrjo , al quai

el Arca enlacumbrede vn mote de

auia engendrado de ciento y sesenta

Armenia,y sinticdoIoNoe abrio la,y

ydosanos.Yesteauidobiuidono

viendo cabeellaalgunacosilla de tie

uecientosy sesenta y nueue anos,su-

rra,tomando mejor esperana se de-

cedio Enoch su hrj o, q nasci quan-

tuuo vn poco.Luego pocos dias des-

do su padre era de ciento y sesenta y

pues dando el agua mas lugar ala tie-

dosaos : elqual Enoch cumplidos

rra,embi elcueruo , dessedo saber

trezientos y sesentay cinco afos, sue

si en algun otro cabo dela tierra aui

lleuado Dios:y esta es la causa por-

ya cessado las aguas , para poder salir

que no se halla lu fin escrito.Y Matu

segurormas Vicdo el cueruo q aun to

salem hij de Enoch que nasci sien


do el padre de cicto y ko anos,tu-

da via estaua todo hecho estque , se


* boluio Noe. El quai despues de * t<t

uo por hrj o Lamech siendo de cic-

siete dias em bi vna paloma para fa- ^&

toy ochentay siete anos, al quai dio

ber en que estado estaua la tierra. La d cuen

la gouernaci que e auia tenido no-

quai como boluiesse enlodada y tra-

uecienrosy sesenta y nueue anos Y

Vcdo vnahojadeoliua, entdi q ya

Lam ech auiendo ten^k'adminis*

at^erraestaUa libre d'el diluio,ydes

tracion seteciencesy siete ano&; puso

nigs q eper otros siete dias , ech


iirj

\oi

Libro. I. de Fl auioloseplio

los animaks suera d'cl Arca,y salien-

males:mas quedando la pena deuida

do el tambien con sus hrjos,despucs

alos ma!os,perdonasse alos que fues-

de auer ofrecido Dios acrificios co

sen sn culpajos quales el quiso que

mia con toda su familia. A aqucl lu-

quedaslen saluos y por su sentencia

*Apobd*gar llamar los Armenios*Salida.

los auia dado por libres:porq de otra

iZgua Ar Dcstc diIuuio y

manera fueran ellos de cdicionmas

hizieron men-

mmic^es cion todos los escritorcs delas Histo


salida marias Barbaras , y enrre ellos Beroso
Cstdn* Cal(Jc0) p0rquc contand0 d'este dj.

misrable y mas grauementeconde


nados,sino los guardara del todo sal
uos y seguros de otro diluuio, y fi a-

luuio escriuc casi d'esta manera. Di-

uicdopadecidoelpauor y vista d'el

zesc q vna parte d'este nauio aun esta

diluuio primero,qucdar obligados

en Armenia cercad'el monte Cor-

para morir en otro,q despues sobre-

dieo,yquealgunos traen consigo la

uiniesse. Rogaua pues Noe, que sic-

brea q de alliraeniy quevsand'ella

do le fauorable,reci biesse su sacrif-

loshombresdeaquella rgion en lu

cio,y que de ay adelante no tomassc

gardetriaca.Hizo tambien mcion

tanta yra contra la tierra.-para q ellos

d'cstas cosas Hieronimo Egipcio,el

con fus trabajos la labrassen, y edif-

quai escriui las antiguedades delos

candociudadespassasscnlavida sos-

de Phenicia,y Mnascas y otros mu-

scgadamentCjtenicdo todos lospro-

chos,y aun Nicolao Damasceno en-

uechos de que antes d'el diluuio go-

elJibronouentayseyscuenta d'estas

zauan,y llegassen ala postrimera vc-

cosas enesta manera.Est sobre la re

jezyaJalarga edad,qual auia sido la


de sus an tepassados. Acabadas estas c<p.

gion delos Minias vn grand monte,


cuyo nombre es Baris , enel quai di-

rogatiuas, Dios conteto dela justicia

zen que en tiempo d'el diluuio se

de Noe,concedio le lo que pedia,di-

saluar muchos qalliseacogieron,y

ziendo que alos q aui perecido enel

q vno traydo en vna arca quedo de-

diluuio el no auia sido causa de su

tenido enla cum bre d'este monte , y

muerte :mas que ellos mesmos por

las reliquias dela madcra d'ella dura-

fupropiamaliciaui accarreado las

ronporluengoriempo: ycsteporuc

penas que merecin, porque si el des

turasucelmesmo de quic tambien

searaacabarlos,nuncalos vuiera cria

escriue Moyses, el que dio la ley alos

doydadovida:porquemejor es no

Cap.v. Iudios. YtcmiendoNoeqcondcGenefis. mndo Dios a muerte los hombres

dar la vida,que despues de dada qui-

cada ano auia de anegar la tierra, ha-

delas continiafrctas (dixo) con que

zicdo sacrificios leuplicaua,quede

ensuziauanelamorytemorq se me

ay adelante permaneciesse en su fer

deuemeforaron a que d'ellos to-

la orden anrigua delas cosas, y q nin-

masse vengana. Mas de aqui adelan

gun desastre actecicssc tan grande,

te no tengo de castigar c tanto eno-

ueporelvuiesse de correr peligro

jo lospecados, principalmente rog

dtela vida todoel genero delos ani-

domelotu.Ysialgunavcz mouiere

rarse la aquien la distcs.Mas por raz

mayores

delas Antguedades Iudaycas.

mayores tempestades,mirad no te-

tos tene el ano grande. Testigos son

mais d'el impetu delas aguas : porq

de mi dicho rodos Jos que escriuier

nunca jamas se anegara la tierra por

las antiguedades Griegas y Barbaras:

agua:peramndo os q guardeis vues

porque Manethon escritor delas co

tras manos limpias de matar vnos

sas de Egipto, y Beroso que escriui

orros,y que cabgiys rigurosamente

las Caldeas,y Mocho,Hestieo,y Hic

alqlo ctrario hiziere. Aprouechaos

ronimo Egipcio, q prosiguier las co L4

dclos otros animales vuestra vol utad y aluedrio que yo os lo concedo:

sas delos de Phenicia,dizen lo q nos- uda delos


orros.Tam bien Hesiodo con Heca- ^iguos

porque os he hecho sonores de<to-

theo, Hellanico y Acusilao, Ephoro n^Tpard

dos,afif dclos dela tierra como dclos

y Nicolao, cucr q aquellos anriguos

que nadan,y delos q por lo alto bue-

biuieron hasta mil arios. Tome pues Jjjjjjjj'4

ln: y esto fin la sangre,porquc enella

cada vno d'esto como le parecierc.

esta el anima. El arco celestial os fera

tos Gric*
gosy P*
%inos pre
jumendek
inuencion
dejlds dr*
tesdeAf*
trokgU y
Geome*
trit

senaldequecessaranmissaetas,porq

DeJa torrc Je Babilonia, V

ellostienenel arco delcielo por arco


dcDios. YauidoDiosmandadoy

ji
j1
dela uerfidad delas len-

rometido estas cosas,desapareci.

guas

Cap.IIIL

Noe auiendo biuido despues d'el


diluuio trezientos y cincuenta anos,

Ostreshrjos de Noe,

y pasldo todo este tiempo muy bic,

Semjaphct y Cham,

muri cumplidos cn todo nouecin

quenalciercien anos

tos y cincuenta anos. Y no ay porque

antes d'el diIuuio,fue-

alguno(compardo la vida prsente

ron los prim eros q d-

ylospocosanosque enclla biuimos,

xando los montes comenar a mo

con las cofas dclos antiguos) dexe de

rar en lo Uano,y fueron causa y exem

dar nos fe, porque vec que la de a-

plo para q otros hiziessen lo mifmo,

gora no sea tan larga como quella,

que aun estau temerosos con la fres

naga dubda dela larga vida d'elles,

ca memria ela destruycion passa-

Porque como ellos enfonces cran

da,ynseatreuianadescenderdelos

amados de Dios , y tambiert obra

lugares altos. Elcpo que primera-

suyanueua,y vsaudemantenimiert

mente comenarort a moraf tiene

to mas acomodado para biuir mas,

por nombre Senaar. Empero man-

conrazon biuian ta largos aos.Allc-

dando Dios que paraestdery mul-

de d'esto dio les Dios la vida mas lar

tiplicarellinajehumano saliessendc

ga,lo vno por el exercicio dela vir-

alli a morar orra parte,los hombres

tud,lo otro por elprouecho delas ar-

boales no obedecieron: por lo quai

tes q inuentauan , como dela Astro-

quando se vieron enlazados en des-

logia y Geometria : cuya certidum-

UenturaSjConocieron por experien-*

bre no pudieran alcar,si menos de

cia que con su yerro le auian ofendi-

seys cientos anos biuicran.-porquc ta

do . Porque como floreiessen cot


muche>j

aynA

Libro. L de Flauioloepho*

"~ \r

muchedumbre de mancebos , Dios

Ja anchura tanta que haziaque n pa

otra vez los amonestaua,que fucssen

recia ser tanta la altura. Y edisicau la

a poblar otros lugares. Mas ellos ol-

de ladrillos cozidos, trauados y liga

uidandofe que gozauan dlos pre-

dos con betn para que fueflen mas

fentes prouechos,por sola la miieri-

rezios.Viendo Dios esta locura d'e-

cordia de Dios, y atribuyendo fus

los, no quiso defruyr los a todos,

fueras toda aquella felicidad , no

aunqnofeauianemcdadocla pri-

fueron obedientes a lo que'les man-

mera destruyeion , mas pufo entre

daua. Y lo que era peor,el confejo,dc

ellos difcordia,confundiendoles los

que fe diuidiessen,no lo atribuyan

lenguages,de tal manera que con la

fauorqucenello Dios les hazia, mas

diuersidad dla habla , los vnosaos

interpretauanlo por cauteloso, con-

otros no fe entedian. Y el lugar dla

uiene saber , para que siendo derra-

rorre fe llama agora Babilonia, por la

mados,pudiessen mas fcilmente fer

confusion dla iengua,que primero

muertos. Estafoberuiaymenofpre

auia sido a todos ygualmente clara:

ci de Dios Ieuant enellos Nem-

porque los Hebreos ala confusion lia

brothnietodcChamjhrjodeNoe,

man Babel. Yd'esta rorre y dlas Jen

varn atreuido y manipresto , ala-

guas dlos hombres que fueron en

bdofe cada pasto que ellos no de-

ella mudadas,haze tambin la Sibila

uian la felicidad preente Dios/ino

mencin por estas palabras : Como

fu propia virtud : y d'esta manera

todos los hombres vfassen de vna ha

poco poco rraya Ja cofa a tirana,

bla,edisicaron vna torre muy ata,co

pensando que fe auian los Iiombres

mo q vuiessen por ella de subir al cic

deamotinar contraDios, yjuntarfe

lo,mas los Dioses c grades tepesta-

conel,fi fe hiziesse fu capitn ofrecic

des assolar la torre,y dier a cada v-

doles fu ayuda y fauor contra el q in-

no fu habla singular,lo qual fue causa

rentasse otro nueuo diluuio.Porque

q aquella ciudad tomo pornobre Ba

auia de edificar vna torre ta alta que

bilonia.Y del Jugar que en Babilonia

el agua no pudiesse llegar ella.y alie


de dJesto que auia de vengar la muer

fe IJamaSenaar,haze meci Hestieo


d'esta manera.Dizefe,que los Saccr-

te de fus passados.Facilmcnte obede

dotes q de aquella destruyei escapa

cia lagente comn alo que Ncbroth

ron 4 tomando Jas cofas sagradas de

queria,teniendo q feria couardia ha-

Iupiter , vinieron a Senaar de Babi-

zer lo que Dios Ies mandaua,y reco-

lonia.

nocerle aquel seoro. D'esta mane


ra comenaron la obra dla torrc,sin
Jo dexar por trabajo ninguno, ponic

Como los descendientes de

do enelloroda la fumma industria.Y


comofuessemuygrandednumero

XT
11
i i
Noe poblaron por toda h

dlos trabajadores,creciala obra mas

tierra,

C<ap.V

dlo que auian eperado:porque era


Desde

delas Antiguedades Iudaycas.


Esde aqucl tiempo se

ta Cadiz,y tomar los en tierras que

dcrramaronpor todas-

aun hasta enfonces auian estado va-

partes,/ por diuerfidad

2as,delo quai sucedio que losnom-

delas lenguas no auia lu

bressuyos fueron puestos alas Gen-

garddeno morassen,

tes.Porque los que agora llamanlos

yadondelafucrteyDios echo a ca-

Griegos Galatas, antiguamete fuer

davno,aquellatierra tom con los

llamados Gomarenfes,porqGomar

suyos,en ranto q assi los Jugares costa

losfund.Y-Magogfue autor delos

dela mar, como Jos apartados d'ella

Magogas,que por el fueron ast n-

fueron lienos de pobladores : y no

brados:alos quales los Griegos llam

flraron orros que entrando enna-

Scitas. Delos otros hrjos de Iaphet

uiospasar a moraralasyflas.Yaun

IauanyMa3o: deMado defeieden

hasta agora algunas gentes guard el

losMadeos,aquien los Griegos n-

nombre y apellido que recibier de

branMedos.-ydelauanloniany to-

susfundadores,orras mudaron, aigu

do el linaje delos Griegos. Y au Thu

nas Jo traduxeron en vocablo mas fa

bal dio aflento alos Tobelos que ago

miJiar y mas onocido alos morado-

ra son Jos Efpanoles. Y los Mefchi-

res: principalmenrc son los Griegos

nos se Jlaman de Mescho que sue su

aurores de taies apeIJidos, porq estos

author.Porque el nombre de Capa-

enlos siglos que despues sucedieron,


vsurparon para si la antigua gloria de

doces es nucuory aun hasta agora qda cl rastro d'el antiguo , porque en

loslugares, poniendoalas gctes n-

tre ellos ay y dia vna ciudad por

bresqueellossabenytienen conoci

nbreMazaca, quehartoclaro de-

dos,yhaziendolesguardar fus cost

muestra aquien quisiere entenderlo,

bres propias,comos pcrteneciesscn

que este sue el antiguo nombre de a-

asujurisdicion.

quellagcte.YThircsllamalos Thi
ras de lu nombre,cuyo principe sue:

Como todas las Gentes to-

y los Griegos tuuieron por mejor lia

maron los nombres de fus

marlosThracas.Yrodas estas gentes


ya dichas fueron por los hrjos de Ia

Autores.

Cap.vj.
phet instituydas . Aschanaxes vno

^pEnilos hrjos de Noe

delos tres hrjos de Gomar , di ori-

gjihrjos , en honrra delos

gen alos Aschanaxas, alos quales los

jquales poni nombres

Griegos agora llam Rhcgines.Rhi-

alas Gentes,segun q ca-

phates,alosRhiphateos q agora tie-

da vno auia tomado al-

nen nombre Paphlagoncs.Y Thigra

guna rierra. Porque Iaphet h'rjo de

mes,alos Thigrammeos, alos quales

Noe tuuosiere hrjos. Losterminos

fles antoj alos Griegos llamarlos

d'estos comenauan enlos montes

Phrigas. Y delos tres h'rj os de Iau , cl

TauroyAmano,y llegauan en Asia

vno llamado Alifas, sue origen delos

hasta el rio Tanays,y erEuropa has

Aliseos,y les di el nombre,!os qua


les

I:

Libro. I. de Flauio Iosepho

les oy son los Eolos:y semejremen-

los hrjos de Cham posseyeron Si- c*p.xii*

te Tharso alos Tharfenfes : porquc

ria,y la rgion que confina c los m

asti se Uamaua anriguamcre Cilicia:

tes Aman y Libanus, romandotodo

deloqualcssenallaciudadde Thar-

loquedecIlavahazialamar,yensan

so q es la mas insigne y principal ca-

chando los terminos de su scnorio

beadetodasiasde aquella prouin-

hasta el mar Oceano. Y los nombres

cia,mudada la primera letra de su n


roues 5 brc cn Tau. Y Chethim tom la if-

d'ellos se perdier d'el rodo, y otros


de tal manera se corrpieron y mez-

UtHHch que entonces se Uam Che -

caronconorros,quenosepuedcfa-

braica que thima,y agora se llama Chipre: dclo


th' quai sucedio,que los Hebreos en su

cilmente conocer. Porq delos quatro hij os de Cham , Chus ningun

propialengua,assirodas las Insulas

perjuyziolehizoeltiemporporque

como muchos delos lugares puer-

alos Ethiopes cuyo principe sue , afsi

tos d'el mar,llamar Chetim : testi-

ellos propios como todos los de mas

moniodeloquehedichoesvna ciu

Asianos,losllamChuseostambien

dad delas de Chipre,la quai hasta a-

agora.Y alos Mesreos les qued ram

gora se tiene su nbrerporque la Ua-

bien su antiguo apcllido.Porque ro

man Citium ios q al sonido y pron

dos los que moramos en aquella re-

ciacion dela lengua Griega reduzen

gion, Egipto Uamamos Mesren , y

losvocablos,queniaun d'estamanc

alos Egipcios Mesreos : ram bien

radexdetodoprosuanriguon-

Phut poblo Libia , y quiso que

bre Cherim. De rras genres fueron

por el se UamassenPhureos rodos

principes los hi^os y nieros de la-

ios de aquella prouincia . Y ay en

{>her.mperoyo agora dirprimero

Maurirania vn rio que aun hasta

o que quia los Griegos no laben ,y

agora riene este nombre,del quai ha

luegoproseguireconrario queren

zen mencion muchos Historiado-

focomenado.Yesqueestos nom-

res Griegos, afi como dela regi co

res se mudan en forma Gricga,para

marcana,q se llama Phure. Pero ro

que parezcan hermosos , y deleyten

m el nbreLibia que agora riene de

los oydos.Porq los de mi nacion no

vno delos hrj os de Mefreo q fe Ua-

vfand'csta forma, mas siempre acer

mauaLibisrmasporqseayadespues

cadenosorrosrienenlamefma espc

Uamado Asrica, dezirlo hemos vn

cie y no mudan la rerminacion ni la

poco adelante .

varian,porque sicpre rienen vn mes

Ch llamado Chan occupla tierra

flio fin , y ellos las vltimas syllabas

que agora se llama Iudea,y su genre

mudan y rruecan en orras,declinan-

llamo Chanaan.Tuuieron estos ram

dolas de otra manera, porque nofo-

bien hrj os , y enrre ellos Chus ruuo

rros Uamamos Adam, y ellos lo 11a-

seys:delos quales vno Sabas sue au-

man Adamos,y llamamosNoe,que

rhor delos Sabeas,y Euilas delos Eui

los Griegos dirian Nochos:y esta for

Jeos , que agora Uaman Getulios : y

ma no consterne variacion alguna. Y

Sabathes delsSabathenos,aqui los

El quarro hrj o de

Griegos

delas Antigued ides Iudaycas.

Griegos dizen Astabarros: Sabactas

qualdestruycion sue por esta causa.

dclos Sabactenos.Item Romo instituy los Romeos,ruuo dos hrjoSj

Despucsqlarierra acabadoeldilu Cdp. xt.


uioboluifufer y naruraleza pri- Ccncstf-9-

vno Iudas, que dio origen y nom bre

mera,comen Noe labrarla,y co-

alagcte delos Iudios entre los Echio

mo enella plantasse vides y su ticm

pes del Poniente. Y cl orro sue Sa-

polasvendimiare,halIando el vso

beo,que hizo lo mesmo alosSabcos.

d'el vino,y auiendo primero hecho

Yquedando Ncmbroth con los de

sacrifcioSjComiiy embriagado yvc

Babilonia,hizosetiranocomoya an

cidod'clsueno,tcdiose durmiendo

tes diximos. Y los hrj os de Mesrrco

descubierro deshonestamete. Vien-

que sueron ocho,posseyeron toda la

do aquello el menor de sus hrj os ha-

rierra q esta desde Gaza hasta Egip-

ziendod'elloescarnio,lo dixo sus

ro:ernpero roda la rgion guard el

hermanos:losquaIes teniendo reue

nombre de solo Philistino: porq alo

renra su padre,lo cubrieron.Sinti

que a el le cupo , llaman los Grcgos

estoNoe,y bendiziendo alos otros

Palestins . Delos de mas de Lum eo,

hiios,aunnomaldix a Cham por

Enamia^abimo.el quai solo lleua-

repero de su sangre,sino a sus dccen

dos moradores aLibia llamo la regi

dientcs,ycomolosdemas no cayes

defunombre: tambien de Nethemo, de Phcthrosimo , Cheflcmo ,

sen enlas maldiciones,la vengadi-

Chephthomo,suscosas y nombres

mas despucs contaremos estas cosas.

cstan muy escuras.Porque enla guer


ra de Erhiopia , de que en su 1 ugar ha

Sem hrj o tercero de Noe ruuo cin Cdp. xut


cohrjosjosquales moraroncn Asia Gcncfif-11

blarcmos,fucron destruydas fus ciu-

hasta el mar Indio,teniendo su sero-

dadcs. Tambien Chanaan ruuo es-

rio principio desde el rio Euphrates.

tos hrjos^idonioel quai fund cn

Porquc Elim dex por descendien-

Feniciavna ciudad de su propio n-

tes los Elimos,de quien descendier

bre,aquic llaman los GriegosSidon.

IosPersas.Assur fund la ciudad de

Y Amatho sue morador de Ama-

Nino y a fus subditos llam de su n

thes,queaun hasta agora dura , y los

bre Affrios, cuyas riquezasflorecie-

uina alcan alos hrj os de Cham,

moradores la llaman Amathe: puef-

r mas q las delos otros. Arphaxad,

toquelosde,Macedonia la llamar

llam Arphaxadeos alos que agora

Epiphania por vno delos sucessores

se llaman ChaIdeos,alcando el fe-

d'el reyno. Arudeo romo la ysta de

norio de aquella gente. Aram tuuo

Arado:Aruceo la ciudad deArec enel

alos Aramcos,aquic losGriegos quie

Libano.Delos otros sicte, conuiene

ren mas lamar Siros.Ylos que agora

saber Eueo,Chereo,Gebuseo, Eu-

se llaman Lidos fueron antiguam cte

deOjSineo^amareOjGergcseo, nin-

llamadosLudos,y tuuieron por au-

gunacosaquedaenlasagrada escritu

ror de su gente y nombre Lud.De-

rasino solos sus nombres. Porq los

los quatro hrj os de Aram , Vs sue

Hebreos assolaron fus riudades t h

morador de Thraconirida,y fundaB

dor

Libro. I. de Flauo Iosepho


dor deDamasco^ueest* entre Pa-

uoAbrah dos hermanos, Nachor,

lestinaySiria,por sobrenofere Ccle.

yAran,deIosquaIeselArmurien

A Armcnia possey Orrus: Gether

ricrra de Chaldea , enla ciudad que

alos Bactrianos , y Mes alos Mesa-

Uaman los Chaldeos Vr,y hasta ago-

neos,agora se Uama la ciudad de Pa-

ra se muestra alli su sepukhro,queda

fino.De Arphaxad nasci Sales , y de

ron del vn hrjo Uamado Loth,y dos

Sales Heber,del quai antiguamente

hrj as Sarra,y Mclcha:c las sobrinas

los Iudios se llamau Hebreos. Y He

calaron sus hermanos , con Melcha

ber engedr Iucta y Phaleg,el quai

Nachor,y Abraham con Sarra.Y co-

nasci quando se repartian las mora-

mo Thares tuuiesse aborrida Chai

das,porque este nom bre Phalcg acer

dea por el lloro de Aran,fueron se ta

ca delos Hebreos quicre dezir parti-

dos a biuir Carras de Mesopota-

cion.Hijosdeluctanhrjo deHeber

mia,adondcmuricdo Thares Joen-

fuer,Elmodad,Saleph,Azcrmoth,

terraronsushijos despues de auerbt

Iare,Aduran,Vzal, Dccla , Obal, A-

uido dozictos y cinco anos. Porque

bimael , Saba, Ophir , Euila , Iobel .

ya poco poco se yua acortdo el ter

Estos moran desde el rio Cophe- mino de la vida hasta la cdad de


ne delalndiahasta aSiria. Hastaaqui

Moysenrdespues d'el quai determi

auemos dicho delageneraci de Sc:

ruidolo Dios suc 'puesto termino de

agora ctaremos delos Hebreos. De

ciento y veynte an os Io m as largo,

wricw?S Pn^eg ni <*e He)er nafa Ragau,

que rue la edad que Moysen biui.

los Hr=
breos.

y dcl Serug, y Serug engendr Na


chor,y d'este nasci Thares. Este sue

Asi q ruuoNachor de Melcha ocho


hrj os,Hus,Bus,Camucs,Cased, A-

padre de Abraham, el cuial sue deci-

zo,Pheldas,ledlaph,y Bathuel.Yef-

mo desde Noe:y nascio dozientos y

tos suer hrj os Iegitimos deNachor

nouenta y dos anos despues d'el di-

porque Thabach,Gaam,Thabas,y

luuio,porque Thares siendo de setc-

Maacha,engcdrlos de Rama su c

ra anos engendr Abrah. Nachor

cubina.Y Bathuel vno delos hrjos

engendr Thares , quando era de

Iegitimos de Nachor le nacier Rc-

veyntey ocho anos: yNachornaci

becasuhrjay vnhrjollamadoLaba

deSenigficdo cercade treyntay dos

De como Abran5 partcdo

anos.Ragau tue padre de Serug liendodetreyntaydosanos.Ydeotros

,
- de tierra delos Chaldeos,

rlros anos engedr Phaleg Ragau,

mor enla rgion de Cha-

y Heber de treynta y quarto anos

as;orasc Ilamalu

engendr a Phaleg : y cl auia nacido de Sale quando auia treynta a-

r1
V-*ap. VII.

nos.al quai Sale engedr Arphaxad


enelao treynta y cinco de su edad:

y^Braham como no ruuiesse


S!8 kfiOS
Por
ggw? ,

ySemlenasci Arphaxad su hrjo

ffiaLoth,hijo de Aransuber-

dos anos despues d'el diluuio. Y ru-

mano,hermano de su muger Sarra.

delas Antguedades Iudaycas^

Y tendo ya de edad de setenta y cin-

nla dcima edad,auia en tierra d

co aios mandando selo Dios dex

losChaldcosvnhombreamigo de

la rierra delos Chaldeos,y pasiofe ala

justicia , grade var,y fabio enla scie

de Chanaa,enla quai moro , y la de-

cia delas estrellas.Y Hecatho no fo-

xo despues alos q d'el vinieron. Fuc

Jo hizo d'el menci de passada , mas

varon sabioy loquente y degr pru

escrito d'esto vnlibro,dex alos que

dencia. Y como por su muy grande

despues vinieron fus cosas por me-

virtud fuessc renido por el mas fabio

moria. Y Nicolao Damasceno cnei

de todos,arreuise quitar la opini

quarto de fus Historias efcriue afin

que el vugo tnia de Dios y mejo-

Rcyn Abraham cerca de Damafco

rarla.Fue pues el primero que abier

siendo alli aduenedizo, porque auia

Abrdhlmt ramente Y con voz c'ara Predic no

con vn exercito venido dela rgion

sue el pri* aucr mas 4ue vn Dios solo hazedor

5 est encima de Babilona , la quai

mero tu de todo:v tras esto que si alg


alguna cofa

le dize delos Chaldcos. Y aff no mu

buena alcanamos
no nos viene por
mosnonosv:
Yosie[Z nuestras fueras,mas solo por su vo-

cho despues yendofe de aqui con fil


puebIo,mud su afsiento aa tierra q

No es de

Snu

^unta^^Pro^auaPor^ocue auia

-tfntcessellamauaChananeayago-

bS,/mw notado enla mar y atierra,y lo mesmt fueel mo por loque via q acerca d'el Sol y

ra Iudca:y fus defeendientes crecieronalli en muy grannumero, cuyas

J'JjSj Luna,y estrellas acontecia,q ay cier-

cofas tengo de contar despues. El n

iertamc tamente vna potecia , q d'estas cofas


te sue pro tiene el cuydado,que todo lo rige y

bre de Abraham aun hasta agora es


celebrado entre los de Damafco , y

'teillo

alli muestran vna villa,ala quai 11a-

administra conuenienrcmcte,y ces-

mjho re sando su prouidcia,ninguna cofa sir


iantor. uinanuestrosprouechos/pucsnin

man Morada de Abraham.


.
iiB

gunaayquedesimefmayde su pro

De COllO auiedo habre en

piavirtud valgaaIgo,mastodasobe

fjerra & Chanaa, Abrab

decenala voluntad poderosa delcj


Jasrigextodobpuede.Yporeflo a
soloeste vnoseledeuelahrrayc-

s f

uiene darle de todo las gracias. Por

po,se bolui al lugar de d6-

lo quai como los Chaldeos'y los o-

de rasilido. Cap. VIII

j g

;
o \ J>
ailiedo alli morado algutie

tros de Melopotamia le Ieuantasien

contra e^acord falirfe de alli , y c-

Efpues d'esto auiendo

SES
fi'ado enla voluntad y fauor de Dios

hbrc en tierracfe Cha Geu, ij

vino ala tierra de Chanaan :ddea-

|naan,y oyedo Abrah

uiendo assentado,hizo vn altar para


Dios , y enel hizo facrifcios.Hizo/

que en Egipto auia har


t^^^^^tura, determin yr alla

bienmeciondenuestropadre Abra

Iovno por gozar dela abundanciaq

ham/Beofq(aunque no nbrdolo,

alli auia, lo otro por faber lo que los

d'esla m anera:D efpues d'eldiluuio

Sacerdoces fentian de las cofas de


B ij

Dios,

Libro. I. de Flauio Iosepho


Dios, para seguir la opinion d'cllos,

nido.Porquc como aquella gente es

fa caso fuesse mejor que la suya,o pa

tuuiesse diuidida en diuersas ccrimo

ra ensearles ellos lo ms cierto y

nias y opiniones,y fe quisiessen mal, Lo ^ ^

mas verdadero.Y como lleuasse c-

mcnofprecidofe los vnos alos otros quidize

sigo a Sarra, temiendo la luxuria de-

y persiguiedose , el declar ser vanas

los Egipcios,porque el rey a cafo no


lo matasse por la estremada hermo-

y mentirosas las platicas que sobre la , ^


religion tenian,essaminando sus ra- crter*.

fura de fu muger pes ral astucia.Fin

zones y confutando las por ellas mis

gi que era su hermano , amonesta-*

mas. Por estas disputas fue muy esti

dola primero,que por la presente ne

mado,como aquel q mostraua gran

cefsidad ella conel dissimulasse. Y co

de habilidad para enrender, y hablar

mo llegaron a Egipto , aconteci lo

y ensear, y comunicles muy be-

mesmo que auia sospechado : por-

nignametc Ja sciencia de Arismetica

que ya la sama auia diuulgado la her

y dlas estrellas.Porque los Egipcios

mosura de fu muger.Por lo qual oye

antes que Abraham viniesse a fu fie-

dolo Pharaon rey de aquella tierra

rra eran rudos y boales en semejan

desse ver por fus ojos lo que auia

tesfcienciasrlasquaes tomaron dc-

oydo,y tambin gozar dla muger.

los Chaldeos Jos Egipcios , y d'estos

Estoru Dios este desordenado y

despues al fin vinier alos Griegos*

mal apetito , persiguiendo las cofas

Buelto de allia Chanaan diuidio los

del Rey con pestilencia y alborotos:

campos con Loth.Y auiendo rehier

y csultado el Rey los sacerdotes so-

ta entre sus pastores sobre el dere-

bre el remedio que se pondra o de q

cho y trminos dlos pastos , dio a

manera aplacaran a Dios,respondie

Loth que efeogiesse lo que determi

ronle,que la causa del dao auia sido

nasse ry el contentndose c la parte

porque auia ordenado de enfuziar el

que le auia dexado d'el campo nzia

matrimonio d'el peregrino q fe auia

la montaa,efcogio fu afsicto en He

Venido a su tierra. El Rey espantado

br, la qual es siete aos mas antigua

preguto a Sarra quien era ela,yquic

enfufundari,quelaciudaddeTha

fu empaeto. Y despus sabida la ver

nis en Egipto.Y a Loth le cupieron

dad d'el negocio, dio por fatiracion

los campos y el llano que est junto

a Abraham,quc el la auia tenido por

al rio Iordan,ccrcadela ciudad de So

fu hermana y no por fu muger , y q

domarla qual era entonces buena y

mas auia sido fu intento trauar c el

grande: y agora por yra y castigo de

parentesco , que querer le hazer inj u

Dios est tan destruyda que no ay ni

ria algunary haziendole grades mer-

aun rastro d'ella. Dlo qual luego di

cedes,Ie dio Iicccia que pudiesse dis-

remos la causa en fu lugar,

putar con todos los mas sealados y

Dla deftmycion (]UC en

sibios dlo. Egipcios* de aqu vino

Sodoma hizierotl los Affi-

3ue por lu virtud alcano muy gran


ereputacion,ya ser en mucho te-

.
HOS.

^
. Y*^
Capit.lA.

delas Antgued adesludaycas.


Nel mesmoticmpOjtc

De como Abraham aco-

tido ios Aflrios ei semeti aIosAfrios,y auida


norio de A fia, storecian
las cofas delos deSodo-

d'ellos victoria, recob r los

maaffien fiquezas co

catiuos y el despojo. Ca. x.

mo en granmuchedumbre de m-

co,ls qualcseran Balas.Bareas, Se-

Yendo Abraham estas c<p. xt/


cofas mouido por elpa Gfnf* l4'

nabar,Simobor,y Balin, cada vno te

renrefeo de Lotli fu (0-

nia lgouernacion de su reyno. A es-

brinoypor la destruy-

cebos,rantoquelas gouernauan dit

ros hizieron guerra los Asirios,y par

cion delos de Sodoma

siendosusgctesen quarro equadro

susamigosy vezinos,sin fedetener,

ns dcbaxo de quarro capiranes ha-

falioatodaprieTaa focorrerlos con

zian guerra enla ticrra delos de Sodo

losfuyos,yalcanando alos enemi-

m 3,y dada al fn la bataUa y sicdo ios

gos ala quinra noche,cabe el rio Da>

Affirios vencedores pusier triburo

no,qucesvnadeas fuenres d'el rio

alosreycs delos deSodoma. Yauien

Iordan,romandolos de fobrefalro fa

do por doze anos hecho lo q les m-

cilmenre los vencio. Porque estdo

dauan y pagado fus tributos, alos tre


2eanosferebelaron:por lo quai los

feguros y defapercebidos,d'ellos suc


ronmuerrosenfuscamas derma-

Asiirsos hizieron courra ellos guerra

dos,otrosporestar enbriagosno va

de nucuo,siendo capiranes y princi

lieron nada para pelcar,y affi fc pufie

pales Marphad,Ariocho, Codollo-

ronenhuyda^alosquales sue Abra

gomor,y Thargalo.Estos assolaron a

ham el dia siguiente , figuiendo suer

roda la Siria con robos, y domaron a

rem ente hasta meter los por Soba

losquedefeendiande los Giganres.

ciudad deDamafco.Y c este hecho

Y como al campo de Sodoma Uega-

dio muy claramente a enreder a ro-

ron,assentaron fu real cnel valle de

dos,que la victoria no fe alcana por

los. pozos de berun , porque enron-

el numero delagcnce/ino por la des

cesauia pozos en aquel lugar. Pero

rrezaalegredelosquepelean, y que

defpues destruyda Sodoma pareci

Ja vircud por ning poder ni muche

alli fubicamenre vnlago , al quai por

dumbre.es vencida. Porque con vn

cl berun que enel nasce llamaron

efquadron de fu casa en que auia tre-

Asphalrire,quequicredezir de be

zicnrosydicz yocho efclos nad-

run. D'este lagodiremosluego.Los

dos en ella,y con ayuda de solos rres

de Sodoma auiendo dado la baralla

amigos vencio ran grande exerciro.

alos Affirios,dcspues de vna fenala-

Todoslosque d'este defbarare pu-

dapelea,d'ellosmurier enel reue

dieronhuyr, fe boluieroncon def-

rro,yd'cllos fedicron alos enemi-

honrra fus casas. Y Abraham rorn

gos,y c ellos sue Lorh cariuo q auia

do los capriuos en faluo,auiendo al-

venidoenfocorroalos de Sodoma.

canado.paz,fe boluio con victoria a


B

iij

los

Libro. I. de 1 lauio IosepliQ


lossuyos,yala bueltalo falioarece-

de darle vn hrj o,y satos defeendien-

birelreydelos de Sodoma hasta el

tes d'cl,q pudiesseri en numero ygua

lugar que llaman Campo real, dn

larfe co las estrellas d'el cielo.Oycdo

dole la ora buena dla victoria:d-

Abraham estas cofas, y muy alegre

de fue de Melchisdech rey dla ciu

con ellas,ofrei Dios sacrificio co

dad de Salem m uy bien recebido, es

mo-elfelo auia mandado. Ylaman

te nbre quiere dczir rey justo, por

ra d'el sacrificio era esta. Mat vna

que lo era de veras tal, y de consenti

vaca de tres aos , vna cabra de tres

miento de todos fue por fu justicia

aos,y vn carnero tibie de tres aosj

tenido por merecedor d'el sacerdo

y tambi vna tortola,y vna paloma,

cio de Diossummo. Mas a esta ciu

y parti los por medio como le era

dad de Salem los que despus vinie

mandado,dexando solas las aues en-

ron la llamaron Hierusalc. Este Mel

teras.TraS esto antes que hiziesse el

chisedech recibi y hosped la gen

altar como fe llegassen las aues ala

te de Abraham, dndoles todo lonc

sangre dlos sacrificos,oy la bozde

cessario para fu mantenimicto: y sen

Dios que le dixo,que fus defeendie^

tandolo consigo a su mesa lo en

tes auian de tener mala vezindad en

grandeci con muchos loores, y da

Egipto quatrocientos aos,y q en a->

a Dios (por cuyo fauor auia la vic

quei tiepo auian de ser grauemente

toria alcanado)las deuidas gracias,

afligidos,pero que al fin aui de auer

cforme fu religion y piedad:Abra

d'ellos victoria, y que venciedo alos

hampor elcfiguienrele ofreci la

Chanancos 1 es auia d tomar toda fu

decima dlos despojos. Y el rey d


los de Sodoma orfreciendo Abra

tierra y ciudades. Moraua Abraham


entonces j unto ala enzina que fe lia-

ham todo el despojo,demandaua so

mauadeOgis.Esteerael rtbre d'el

lamente los que de fu tierra auia sido

campo cerca dla ciudad de Hebr.

lleuados captiuos.Esta condicin no

Y pesndole mucho por la esterili

acepto el,dizicdoque ninguna otra

dad de fu muger,fuplic a Dios hu-

cota auia de tomar de todo , fino so

milmente,tuuiefe por bien de dar

lamente lo que auia comido fugete:

le algn hrj o varn. Entonces Dios

y que fus compaeros les cupiesse

le mand que de ay adelte tuuiesse

d'el despojo su parte. Estos eran Ef-

buena esperana,pues por fu manda

chol,Enner,y Mambrcs. Parecicdo

do auia salido de Mefopotamia : y

Dios bic esta virtud de Abraham:

mas le prometi que no le faltaran

le dixo.No carecers d'el gualardon

hrj os.iarra amonestada por Dios le

que por tantas cofas bien hechas fe

truxo vna de fus criadas llamada A-

te deue. El qual respondi. Que

gar d linaje Egipcia, para que d'ella

contentamiento me podra dar este

procuraste auer hrj os. Y como la ek

premio,pues que no tengo quic me

claua fe fintiesle prcada,comenca

herede ? porque aun entonces no

m enofpreciar a tu seora, prtendre

tenia hrj o.Entonces Dios prometi

do tener el mdo,como que vuiee

delas Antgedades udaycsl

10

de venir el fenorio alo que dclJa na-

le sue respondido,quc aua de biuir

desse.Por lo quai como Abraham la

muchos anos,y q juntametc auia de

pucsse en mano de, su muger para

fer padre de muchas gctes. Entces

que la castigasse,determin de huyr,

Abraham dcspues que dio gracias a

y no sufriendo la aflicion , rogaua a

Dios,luego se circuncid c roda su

Dios q d'clla vuiesse misericordia.

casa,yrambien alsmael , que era de

D'esta manera yendo ella por el de-

treze anos entces:y el padre auia ya

sierto encontr con vn angel, que le

nouenta y nueue.

md que se boluiesse a sus senores,


porque sria mejortratada contai q

De como DlOS

se vuiesse templada y comedidamc

pQr Jas maldades delos de

fe,yqagorapagaualapenad'eldesagradecimientoyarrogancia:ymc& ~
- i O
J
nospreciandolos manda mie n ros de

i
i
dc-stniv
^Odoma , 10S deltruyo .

ofendldo

Capitulo.XI.

Dios passasse adelante,dezia,que al li


prsente le estaua aparejada su muer

--^iiNel mefm tiepo los f


de Sodoma nsoberue Gf"'1 ' 9

re:empero que si atras se boluiesse,


auiade fer madre de vn nino , q por

cidos con haziendas y


abundciade riquezas,

sus senores alcan perdon:y no mu

IJjl no folamentc injuriau"


alos hombres , pero au para c Dios

cho dcspues pariaYfmae^q quierc

noguardauan religion ni reuerecia,

dezir, alcado de Dios por ruegos

como aquellos q ni se acordauan de

porqueDios oy lasrogatuas de su

sus mercedes,y a fus huespedes per-

madre. A este engedr Abraham de

seguian,y nnalment vnos c otros

cdad de ochenta y feys anos ,y quan-

se ensuziauan c pccads nefandos.

do lleg alos nounta y nueue le apa

Ofcndido Dios y enojado con estas

reci Dios y le hizo faber que de Sar

cofas,determin de castigarlos de su

Ta auia de auer vn hrj o al quai le m^

soberuia,y de truyr su rgion de tal

d* que llamasse Ysaac. Y anadio mas

mancra,q de ay adelantc ni creciesse

que d'el auin de salir grandes gen-

planta ni produxesse mas fruto aigu

tes,yreyes,yqporderechodeguer-

no.Determinadoesto contra los de

ra auia de ganar toda la tierra deCha

Sodoma, Abraham estaua assentado

naan desd Sidon hasta Egipto.M-

ala enzina de Mbre ala puerta de su

dole tam bien que sus descendientes

morada, y viendo de lexos tres ange

(los quales no queria que c otros se

les,pensando fer hom bres peregri-

mezclassen)fe circuncidassen alos o-

nos,fe leuant afaludarlos, rogando

cho dias de fu nafcimiento:y la causa

les que quedassen conel y fuessen fus

de nuestracircuncisionyola dir en

huespedes. Y concediendolo ellos,

otra parte.Y preguntando Abraham

mand hazer vnas tortas de flor de

tambien de Ysmacl,si auia de biuir,

harina,y auiedo muerto y assado vn


B iirj

bezer-

Libro.I. de Flauo Ioscplio


fcezerro, sclo puso dclante , estando

tnojo con su arreuimienro,cego os

sentados debaxo dela enzina. A el Ic

porque no pudicssen hallar la entra-

pareci que ellos comian , y pregun

da dela casa,y a todo el puebl delos

tauanle , que donde cstaua su mu-

Sodomitas conden a que muries-

gerSarra.EJqual diziendo que alla

sen.YsiendoLoth porDiosauisado

dentro cstaua,dixer, que de ay a po

dela destruycion que auia de hazer,

coboIuerianporalli,yqla hallarian

tomsumugerydoshrjasdzellas,

ya parida. Y riendose la mugcr, y di-

y fuese de alli,porque sus esposos de-

ziendo,quenopodiaserquepariesse

lias amonestados d'elque tambien

ellahrjossiendodc nouenta arios y

sesaliessennohizieroncasod'eJjylo

su marido decicro , no quii'er mas

tuuier por loco porquedezia aque-

dis/mular,mas consessaron que er

llo. EnccesDios derram su yra c

angelcs de Dios: y que aui venido,

tra laciudad y quem la con fus mo

vno a lcs<lar lanueua d'el hrjo, y los

radores,y el cpo tambien destruy

dos a dcstruyr a Sodoma. Lo quai

consemejante fuego,comoyatcgo

oyendo Abraham pesolc por amor

dichocnlosComentariosque escrc

delos Sodomitas, y Ieuantandose ro

ui dela guerra delos Iudios. Y la mu-

go Dios que no matasse a bueltas

ger de Loth yendo caminando mir

Josjustosconlospecadores. Ydizic ' atrashazialaciudad.y mirando cudo Dios que ningun Sodomita auia

riosamente esta dcstruycion ctra el

*[uenofuessemalo,quedcotr ma-

mandamientodeDios.seboluien

nera si solos diez buenos vuicsse en-

estatua de sel. Tarn bien tengo dicho

tre ellos , que todos perdonaria ,

d'clla,poraue aun dura hasta oy dia.

Abraham dex de mas rogarle , y

El consusnrjassecscapcn vnape-

los angeles vinier Sodoma,y suc-

qucra aldca,cnla quai solamente no

ron cbidados amigablemenre de

toc cl fuego,abrasando roda la c-

Loth,porque suc este var muy h-

marca: yllamaseaquellaaldeahasta

brede bien,y muy humano parafas

agora Zoror,queal se llama loque

huespedcs,y imitador dela humani

es pequero cnla lengua Hcbrca. En

dad de Abraham.Los ciudadanos co

este desierto biuio pobremenre aigu

mo viessen aquellos mancebos de

nos dias. Mas las moas pensando q

muy buenparecerhospedarseen ca

todo ellinaje humano se auia acaba

sa de Loth,quisi'er vsar mal d'ellos,

do,enganando c astucia su padre,

y escarnecerlosporfuera.Yamones

durmicron conel sin que el lo su-

tandolcs Loth que se refrenassen , y

piesse,proueycdo como no perecies

noquisiessenmaJtrataralosestrange

ieellinaie humano. D'esleayunt-

ros,masque tuuiesscn agun mira-

mientocs nascieron dos hrjos,aIa

miento su casa,o que no podi te

mayor Moab,como quien dize d'el

plarseque el les dariasus hi'jas en lu-

padre. Yalamenor Ammel qualn

gar delos moos, ni aun c esto qui-

bre signifca hrj o de su linaje.D'es-

serondarleoydos. MouidoDiosa

toselvnofucaurordelosMoabitas,
que

delas Antiguedadesludaycas,

queesgrangcreaunennuestrosric-*

scquedar,Ieprometia qnada le fa-

po$.Y cl otro delos Ammoniras : los

taria, si quisiesse mas yrse , lc daria

vnos y los ocros mor en Celefria.

quien Io acom panasse , y rodas las co

Y d'esta mancra dex Loth a Sodo-

las que auia venido a bu scar a su tier

ma.

YAbrahsefueamoraraGe-

ra.Auicndoleelreyhabladoesto,A-

rarade Palestina, Ueuando confgo

braham respondio,que no era del to

Sarra como q era su hermana, por la

do el pareriresco fngido: porque era

mesma manera q anresdias auia lo

hipdesuhermano,yqueauacrey-

auia hecho,por miedo que no Io ma

do qUc el viaje le sria poco seguro

tassen:porq se remia de Abimelcch

sin nngir aqiiellory dauale sus ecusas

rey de aquella tierra, el quai enam o-

dziendo que no auia el sido la causa

rado de Sarra, desseaua gozar d ' ella.

de su dol encia: que anres ternia cuy-

Este desseo estoru* Dios por vna

dado dela salud d'el rey y quedaria

graueenfermedadque le embi. Y

conel de buertagarta.ErttortceseIre/

d'esta manera auiendolo ya desam-

le di" parre assi de tierra como de di

parado los medicos , sue amonesta-

rtcros,y dixole las cdidortes de paa

do en suenos que se gUardasse de ha*

que leal mere auia de guardar el vno

zer agrauio ala muger desu huesped.

al otro,haziendo Conel concierto f

Luego como comenasle a halarse pacto sobre vn po2o q se llama Ber-


algo mcjor,dixo sus migos qDios

sabe,el quai nombre quiere dezir pd

le auia dado aquella dolccia por bol-

zodejuramenro-.yeste nbre tene

uer por el derecho d'el estrartgero, y

aquel lugar hasta oy.No mucho des Gcnest.i

porguardarla honrrade su muger,

pues desto le naci Abrah vnhrjo

porque no era su hermana sino u le

dcSarra/egunDiosseloautiyapro-

gitima muger^y que Dios le sria fa-

metido , al quai puso por nom bre

uorable si de ai adelarttc assegurasse

Ysaac,assi se llama la risa en lgua dc-

aquel estrangero.q rto le tomaria la

losHebreos.Porq la risa dcSarra,qu

muger. Auiendodichoesto,por con

doleprometierelhrjofuerade es

seio de sus amigos mand Uamar

pera por fer ella ya muy vieja, sue

Abrah , y dixole que cstuuiessc se-

causa q assi se Ilamasie. Porq ella era

guro quanro ala castidad de su mu-

de nouenta anos, y Abrah auia cic-

ger,porque Dios tertia cuydado del,

to el mesmo ano q les nasci Ysaac

y con su fuor sela tornaua,sm q cosa

Luego cnel dia octauo lo circuncida

algunarorpeVuicTepassadorydeser

ron,la quai costbre dura hastaago-

esto assi,daua aDios por testigo,y ala

ra entre los Iudios , que despues dtf

mesma muger que bic lo sabia4y dezia que en nigu na manera la vuiera

ocho dias celebran la circuncision*

tomadosisupieraqueeracasada.Ro

De Yfmaelhijode Abra-

gaualedlended'esto^rtoestuuiere
conel enojado,V que apaziguasse a

<
" "

j ,

^
J

Diosparacel. Ysiaili conel quisies descendieron.


.;';
.

fc

g
\

Cap. A IV
Loi

Libro. I. de Flauio Iosepho

dp. XXI.
Qenefi.li

Os Arabes se circcid

taua a ella guardada muy grade felici

despues derrezeaos,

dad. Entonces ella romando mejor

porq Ysmael de quien

efperana,comoha]Jassevnos pasto

ellos desacden , al qual

rcs>con lo que el los le dicr , safio de

vuo Abraham de su c

aquella miseria.Y despus q fue gran

cubina , fue circuncidado , siendo

de y vino a edad varonil le dio mu

de otra tanta edad.yd'esteauemos

ger de linaje de Egipto , de dde ella

agora de dezir. Al principio quera

tambin defeendia : dla qual tuuo

bien 5arra Ysmael hrj o de Agar su

Ysmael doze hrj os. Estos fueron Na

esclaua,y ni mas ni menos lo amaua

beoth,Cedar,AbdeelsEdumas, Ma

<jue si ella mesma lo vuiera parido,

samo, Memaso, Masmeso, Coda-

porque lo criauan con espera que

mo,Temano,Lcturo,Napheso,CaI

auia de suceder en su hazienda. Em

maso.Estos moran en toda la tierra

pero despues que ella pari a Ysaac,

que esta entre el rio Euphrates , y el

ya no tenia por bueno,queYsmael se

mar Bermejo y llamase por nombre

criane<:onel:porq como era de mas

la regin Nabathea. Y estos fon de

edad,muerto el padre fcilmente Je

quic los Arabes y fu gcte y fus tribus

>udierahazeragrauio. Porrroper-

tomaron el apellido : lo vno por la

iiadi a Abrah" q a el y j ntamete


fu madre los em biaise otra parte,

virtud d'ellosjo otro por la autori


dad de Abraham.

pero el al principio no cstaua en hazerloquesu mugerJeaconscjaua,pa

De Ysaac hijo legitimo eje

rcciendolecosacruel,cchar de si vn

Abraham.

Cap. XII L

moo pequeo y vna pobre muger:


mas al sin tenindolo Dios por buc

Maua Abrah* a Ysaac

no.cpli con lo que fu muger que

sobremanera, comoi^^

ra^ encomend ala madre el hrjo

'fuera soJo,y porque en

] aun por si no renia abilidad para an

su vejez lo auia auido

dar peregrinando: y dndoles pan y

por don de Dios Esta

vna bota de agua les md q fe fucf

afici y amor de fus padres encenda

sen adonde la necessidad los lleuasle:

mucho mas el moo, porque fe da-

y despues que la prouision les falto,

ua a toda virtud,y honrraua a Dios y

estaua la madre con mucha congo-

a fus padres. El qual quedando por

xa^ no les quedando nada del agua,

heredero de todos fus bienes,Ie pare

dexandoelmoo debaxo vna haya

cia a Abraham que morira sin pesa

>ara espirar, por no lo ver morir


us ojos/e yua adelanteAla qual en

dumbre. Lo qual por la bondad de


Dios le sali como el Jo pefaua. Mas

contrando vn ngel de Dios, mos

queriendo Dios p rouar el amor y a-

trle ai cerca vna fuete, y mandle

catamiento que Abraham le rcriia,Ie

que tuuiese cuydado de criar el mo

apareci,y ctandolCtdas las mer

chacho,porque en su salud d'cl le cs

cedes que le auia hecho,como 1c auia

**

dlas Antigedades Iudays.

i%

uia enel riempo passado dado victo-

lo que auia de ofrcccr,porque fe auia

ria de fus enemigos,y como por fu fa

de hallar presente y propicio a aquef

uorgozaua al presente dla felicidad

te sacrificio. Dcsoues q vuo hecho

que tem'a,pidiole a fu hrj o Yfaac que

el altar,/ puesto sobre el la lea,tenic

en sacrificio felo ofreciesse, y manda

do todas las cofas a pto , le dixo d'cf

uale que lleuandolo al mote de Mo

ta manera.Hrj o,con grande desseo y

ra le niziesse all dl ho!ocausto,por

con mil ruegos te alcance de Dios,/

que d'esta manera feria fu amor con

despus que te vue,te crie con mu-

Dios mas sealado y yllustre, si esti-

cho cuydado y folicitud,creyendo q

mase en mas la voluntad de Dios,q

ninguna cofa podia auer para mi de

Ja vida de fu propio hrj o. Y viendo

mayor bienauenturana q si pudief-

Abraham que es grande maldad no

fcverteyahombre,yfinalmcte de-

obedecer Dios en todas las cofas, y

xarte por heredero de todo quanto

que en todo y por todo fe ha de ha-

tego , pero pues plugo a Dios que te

zer lo que mda aquel por quien to-

vuiele , y que agora te pierda , sufre

dos biuen,encubriendo u muger

con animo generofo,que haga de ti

loque Diosiemandaua, yladeter-

sacrificio,porqueyotedoyaDios,el

minacion suya de matar a fu hrj o , y

quai nos demanda esta horra, por las

fin dezir cofa a ninguno de fus criados,porque a cafo alguno no felo es-

cotiras mercedes que en tiempo de


guerra y de paz nos ha siem pre he-

toruasse,tomdo a Yfaa c5 dos sier-

cho. Agora,aunque ayas nacido para

uos,y poniendo en vn aho las cofas

morir por orde de naturaleza,no se

que para el sacrificio eran menester,

ra tu m uerte com un como la dlos

e parti camino d'el mte.Dos dias

otros,sino ofrecido en sacrificio por

fueron conel fus efclauos, pero al ter

tu propio padre,al padre de todos q

cero dia como estuuiesle ya a vista

es Dios(como porrazo fe ha de ere-

d'el monte,dexando alos de mas en

er) no te tiene por merecedor de q

el campo,fe subi con solo el moo

mueras de enfermedad, 6 enlague

al monte , enel qual depues Dauid

rra, por otro desastre comn dlos

constituyo el templo,ylleuauanc5-

que suelen venir alos hombres, mas

sigo todo lo que para el sacrificio per

recibiedo tu anima entre las oracio-

tenecia,excepto lo que fe auia de fa-

nes y sacrificios, la pondra consigo ,

crificar. Y estando Yfaac (el qual era

adonde acordndote tu de como te

entcesde veynteycincoaos)apa-

crie, fustenrarasmi vejez, no porti

rejandoelaltar,ypregtandoqque

mcfmo,sino poniendo en tu lugara

auia de sacrificar, pues no tenia que.

Dios por curador mi. Enrces Isaac

Entonces el padre le dix que Dios

como hrj o de tal padre, oy estas pa

lo proueeria,el qual era poderoso pa

labras de muy buena gana , y dixo q

ra dar alos hbres lo q no tuuieslen,

no fuera el digno de nacer, si contra-

y quitarles lo que renian,si enello po

dixesse el mdamiento de Dios, y el

nen fu eonfana,que el pues le dara

de fu padre,y si alegrem cte no fe offrecieTe

Libro. I. de Flauio Ioscpho


seciesse alo q mandau am bosjpues

bienauenturados , prosperandoles

q si solo su padreaqllo quifiera,uera

Dios todo lo que querian.

maldadno obedecerle.Eya faltaua


muypocoparahazerse aquelhccho

Dela muerte de Sarra mu-

scnalado,si Dosno Io estoruara,por


ger de Abrah.Cap.XIIII
que Uamo a bozes a Abraham por su
iombre,ymandolequeno matasse

O mucho defpues,mu Gmtflb

al moco^porque no sclo auia cl man

rio Sarra auiendobiui-

dado matar por codicia de sangre hu

docictoy veynte yfie-

mana, ni para quirar cdesamorlos


h] os aquien el los auia da d o ,sino pa

teanosysue sepultada
l'en Hebron , ofreciendo

raprouarsuanimo/en raies man-

le los Chananeos publicamenre cl

damicros lcobedeccria. Agora cono

derechodesepulrura. Pcro AbrahS

ciendofubuenay prompea volun-

quisomas comprar el lugar dela fc-

tad,ysurangrandeyexcelctc amor,

pultura de Ephrc ciudadano de Hc-

remaporbueno y firme todo quto

bron,por quarro cientos sicos fuel

hasta ali le auia dado, y nunca de ay

dos:y alli estan fus fepulturas y las de

adelanre le auia de faltar su prouide-

susdefeendientes.

cia,assi a el como a su linaje. E que es


tehrjoauiadebiuir por muy luen-

Como Abraham cas con

go tiempo,y acabando su vida c se-

Chetura, y d'clJa vuohijos

Jicidad,auia de dexar grande ferrio

de quic fucedi despues la

a sushrjoslegirimosy buenos.Dixo
gerue delos Throgloditas.
lerambien que su linaje auia de crecer en m uchas geres , y auia de fer au

Capitulo. XV.

mentado no menos en hazieda q en

Af dcfpuesd'esto A-

numero.y q la memoria del y su hi-

braham con Chetu-

jo de quien los otros auian de venir

ra, y d'ella le nafeieron

auia de durar para ficpre , y q auien-

feysTirjos varones pru

do por guerra ganado la tierra de

dents, y de grande in-

Chanaan,auiandesertan dichosos,

dustriajZamranjlexanjMadan, Ma

que codas las gentes estranas les auia

dian,Lufubac,y Sue:los quales tam-

deauer d'ello embidia, Auiendoles

bien tuuieron hrj os. A Sue le nasci

Dios dicho estas cofas,quiso que alli

Saban, y Dadan : a Dadan Latum,

amanohallassen vn carnero parael

Assur,Luur. YhjosdeMadanfue-

fcrifcio. Y ellos como fi entonces

ron Ephra, Ophres,Anoch,Ebidas,

alli de nueuo nascieran , oyedo pro-

Eldas.Hizo Abraham que todos e(-

messa de tara felicidad , se abraauan

tosfushrjos y nietos fuessen a po-

el vnoal orro. Y matdo luego el car

blara otra parre,y tomaron laregion

nero,y hecho el sacrincio,sc boluie-

Throglodithica , y de Arabia Flix,

ron en paz y saluos a Sarra, y biuier

todo lo que confina conel mar Bermejo.

delas Ahtigueades Iudaycas.

. r

jnej.Dizent'bienque esteOphres

por temor de ladrones de que h p1

particndo c vn exercito tomo a Li-

dian huyr sino los que yuan sobre a-1

bia,Ia quai dcspues fus descendictes

uib, al fin llego ala ciudad de Car-

posseyer * y llamar la Aphrica por

ras^y como vnicsse al arrabal,encon

su causa del.Testifica esta opini Ale

tr muchas moas que yuan a rraer

XdroPolihistor, cl quai ecriued'ef

agua:yluego entrefirogoaDis,que

ta manera: Clcodemo cl prophera . faquellasbodasleauiandeseragrapor sobrcnbrc Malcho, q a imita-

dables,q entre aquellas hallasse a Re

cion de Moyfes , el que dio alos lu-

beca,por la quai lo auia embiado A-

dios la cy, escriuio historia, renere*

braham^para casar con su hrj o:y que

que Abraham tuuo de Cherura aigu

cnesta senal selo diesse a conocer, q

nos hrj os , y cucranombradamente

pidiendole a ella a beuer selo diesse^

trcSjAphramjSurimJaphram : y de

y las orras no selo quisiessen dar. Pc-

Surim se llam Asria.Y de Aphra y

sando estas cosas csigo,se llego al po

Iaphra tomar denominacion la ciu

zo,pidicndoles a beuer j y diziendo

dad de Aphra,y la rgion de Aphri-

cllas que no dauan a beuer a ningu-

carporque estos siendo Hercules su

no,porqconrrabajo sacauan el agua

capitart,pelearon cn Libia crra An-

que Ueuauan a casa: vna sola de todas

theo.Y que Hercules de vna hrj a de


Iaphram,engendr aDedoro , y de

auiendorenido alas orras , diziendo


que no auian conuersado enrre gen-

Dedoro nasci Sophon , de quien

tes jamas,pues que ni d'el aguaiabi*

los Barbaros Sophraces rienen cl n

dar,ofreci benignamente de beuer

brc.Y siendo ya Ysaac casi de quaren

al cstrgero.D'esto romo el vna cier

ta anos,queriendole su padre Abra-

ta espera delo que aia de ser,m as

ham dar por muger a Rebeca nieta

queriendo saberla verdad auiendo

de Nachor su hermano,embi a tra

primero alabado la biiena criana y

rar el casamicro al mayor de sus cria-

benigna virrud dela virgen, que aun

dos,uiendoloprimero obligado c

a cost de su rrabajo y fariga no auia

omalle la se y palabra. Y la manera

sido pesada en darle lo q le pedia , le

de obligarlo sue assi.Dierse el vno


alotro las manos debaxo del muflo,
y ponian a Dios portestigo delo que

pregunr quien eran siis padres, dan


doles lanorabuena de que ruuiessen Gcn(h- U
tal hrjary rogando a Dios que como ^f^c

auian propuesto:cmbiolcs tambien


prsentes y dones,de cosas que nca

cllos lo desseauan la casassen c buen thueyL*


marido,de quien pariesse hrjos legi bjffl?

antes alla se auian vist, opocasvezes se hallauan enrre ellos.Partido el

timos. Lamoaporhazerle rambic mfmxndd


enesto plazer,le manifeste su linaje; <7"f l" hi

criado caminando muchos dias, por

diziedo : A mi me llaman Rebeca4 y ^ff* de

que eramuydifcultoso camihar por

mi padre suc Barhucl, # el quai es ya Abram,

Mesoporamia,eninuiernoporauer

muerro,ymihermanoLaban, riene rjjjjjg

muchos lodos y arolladeros, y en ve


ranoporfaltadeagua,y allcded'esto

el cuydado dela casa y de mi madre, Atm no cru


y es tambien tutor y curador mio. mumo.
G

Oyendo

Libro. I. de Flauio Ioseph


Oycdo estas cofas el hombre fchol-

no de Abrah de padre y de madre.

gaua,por loque le auia acontecido y


auia oydesconociendo claramente q

Este agora me embia a vosotros a pe


diros que deys por muger esta mo-

Dios prosperaua este su viaje.Y lue-

a a su nrjo,al quai tiene solo y cgiti

go sacando vn collar, y algunas otras

mo,criadopara heredar toda fu ha-

joyas con que aquella edad fe huel-

zienda.Yaunqueparael pudiera ele

ga,lo presento ala moa,dizicdo qdc

gir la mas rica muger de todas las de

gracia tomaste aquello por auerle da

aquella ticrra,no le ha parecido ha-

doabeuer , yqellalomerecia,pues

zerlo,antes queriendo m as dar a fu li

que entre tantas donzellas fe auen-

naje esta hrra,procura este casamic

tajaua fu bondad: rogauale tambin

to,y no querays tener en poco fu vo,

que le dieste posada en fu cafa , porq

lunrad,porque por fauor de Dios ha

ya era tarde,y el no podia pastar ade

ll esta moa y vuestras cafas allende

Jante,porqueclrrayavnasjoyasya'

deotrascofas que venturosamente

rauios mugeriles de grande valoreas

me sucedieron eneste viaje : porejue

qualcs en ninguna parte podi estar

siendo ya cerca d'el lugar, viedo mu

mas seguras que en cafa de aquellos,

chas donzellas q yuan al pozo,dcslee

cuya virtud auia ya visto por esperic

encontrar con esta, lo qual assi me

cia,porque por las costumbres dlia

aconteci.Tened pues vosotros ta*

sacaua el por conjectura, que rambic

bien por bueno este casamicto, qu

su madre y hermano ferian dotados

c fauor y ayuda de Dios parece que

de ygual humanidad queela,yque

fe ha hecho , y c vuestro consent-'

no seles haria de mal acoger vn huef

miento y querer horrad a Abraham

ped:principa!menreno les auiendo

que co tanto cuydado ac me haem

de dar pefadbre ni echarlos en eos-

biado.Y ellos Ja embiar con Jas con

ta.EIIa respondi que quanto ala hu

diciones que la pedi:Jo vno porque

manidad de fu madre y hermano q

tuuier el negocio por muy bueno,

bien acertaua,mas que nrhazia bien

y Jo otro porque conocieron q Dios

en tenerlos por ti efeassos, porque le

afsi lo queria.y tomo laYfaac por mu

dariandebalde todas las cofas. Em pe

gerfiedo ya seor dlos bienes de fu

roque primero lo auia de dczir a La

padrc.PorqloshrjosdeCheturaya

ban fu hermano , con cuya licencia


Gctip/.24 ella lo Ueuaria.Esto hecho despus q
seefcriue lleuelhuefpedacasa,losneruosd
que no qui
so corner Laban tomar los camellos para cu
bocado has
rar d'ellos,y el lo lleuo a cenar consi
ta que ouo
propuesto go. * Y acabada la cena hablles d'ef
su emba* ta manera a el y ala madre dela mo
xadi , y U
fue otorga a. Abraha es hrj o de Thares y vues
do lo que tro parienre,porque Nachor(mi fcpedia.
ora )abuelo de tu? hi] os,era herma

le auian ydo a morar a otras partes,


-pv ,
i
a i
f Dela muerte de Abraha.
Capitulo. xvi.

Vrio Abrah no mu- CV'nVS


cho despus,varn en GtntfUy
toda virtud muy acaba
do, y muy querido de
dios porfu sealada pie
dad, biui ciento y setenta y cinco
anos.

delas Antiguedades Iudaycas.

* 14,

anos.Fue sepultado en Hcbron cer-

ala clar^echolo de s. Y el vied por

ca de Sarra iu muger , por orden de

esperiencia q la embidia Jo auia tro-

sus dos hijos,Ysaac,y Ysmael.

cdo, fuese no lexos de Gerar,a vn

D i
j vr
rr r
dos hlJOS de Y iaac,biau

lugarquesellamaFauces:ycauando'
alli Vnpozo,acomeridolo Vrtos paf

y Iacob,y d}? su nacimieto

tores procuraron c armas impedir

V crianca.

Cap. XVII.

kobra:masyendosede alli el de su

*
Epues de muerto A-

propiagana,pareciolesque lo auiai
vencido.Y como luego comenasse

braham , la muger de

a cauar en orro Jugar,defendiendo se

Ysaac estaua preada,/

lo otra vez otros pastores de Abime

creciendole mas cada

]ech,dexo tbier por acabar este po-

diala prereZjteniendo

zo,con prudente consejo aguardan-

cuydado delo q seria,csulc aDios,

do mejor ocaon. La quai hallando

fie le respdido, que Rebeca le auia

despues,dandole el rey de su volun-

dcparirdosdevnvientre, y que de

tad licencia para ello cau otro pozo

ambosauiade descender gence que

a que pusonbreRooboth, q quie-

tuuiesse cl nombre de su autor : y la

re dezir abastado.Y delos dos prime

que pareciesse menor , auia de fer la

ros al vno Uam Escon , que quiere

mas auenrajada.No mucho despues

dezir Pelea:al orroSicna,esto es ene

(comoanresleauiasidodicho)lena

mistad.Assiqueclpodcr y riquezas^

'

cieron los dos. El mas grande d'eos . de Ysaac yu cada dia mas y mas cre
dela cabea alos pies era velloso: y el

ciendo : y assi Abimelech pensando

menor veniaasido al pie d'el otro q

que d'el crecimienro y sorruna de

falia primero. Amaua el padre Esau

Ysaac le podia a el venir aleun dao,

cl quai tnia el nbre dela cosa.-porq

porque auia conel conuerfado poco

los Hebreos llaman al vcllo Seir. Y

fnceramente,y que por sospecha de

Iacob que era el menor era muy que

enojo se auia d'el algun tanro aparra

rido de su madre. Y auiedo en aque-

do,re'celandose que algun dia hizies

11a tierra gran hbre, queriedo Ysaac

se enel mas impression la nueua of-

yrseaEgiproporsertierrasertil ,vi-

fensaquelamemoriadela antiguay

noaGerara,mandandole Dios que

pafladaamistad,yque no vegasse la

afl lo hiziesse.Recibiolo el rey Abi-

injuria recebida,partio para dde es

melech,porque entre el y Abraham

taua,y alli renouo conel la amistad,

auiaentreuenidoalguna razon para

poniendoavno de sus amigos por

hospedarse y fer amigos. Y pucto q

entreuenidor. Y como Ysaac por fer

al principio lo rrarasse con grande a-

de su natural bueno , perdonasse de

mor,alfnmouido de embidia, no

buenavolrad sus propias injurias,

pudo permanecer enaquclla volun

por Iaamistadde su padre , auiendo

tad.'porq viedo que Dios con Ysaac

alcanado lo que queria , se boluio a

erapropicio,y le mostraua su fouor

su casa.Y vno delos hijos de Ysaac a


Ci]

quien

Libro. I. de Flauio Iosepho


quien el padre qucria mas,sertdo de

dado no fucssc romado encl engano^

quarenra anos e cas c Ada hrj a de

yen Iugar de bcdiciones]lleuasse mai

Helon,yconAlibahrjadeEsebcon,

dicionescrueJes,daa'de**cenr a sii

varones muy principales enrre los

padrc.Pero Ysaac recpttocidole vn

Chananeos,y esto de su propia auto

poco enla habJa,llarrKl hijo: y ten-

ridad,sinromarparecerdeupadre,-

dicndoel elbra.ocb'iertoclapiel

porque el no lo csnticra , si su hrj o

d'el cabriro,d3ep:^la boz rnas pare

Je pidiera su parecer, porque era ho-

ces Iacob, pero eftel vell pareces

bre que no se holgaua c Jaafnidad

me Esau.Yno sospechdo cosa d'el

delos hbres de aquclla region.Mas

cngano,ya quevuo cenado,boluiose

no queriendo enojar su hijo con le

allamar Dios con fus rogatiuas , y

mandar dexar las mugeres, derermi

dize:Seior de rodos lossiglos , y ha-

Gmesi.yz n de distmular el negocio. Pero sic

zedor de rodas las criaturas, auiendo

do ya viejo y priuado dela vista , 11a-

tu a mi padre prometido muy gran-

mando su hijo,y diziendole prime

des bienes,me has a mi tambien da-

ro qura edad tenia, por la quai aunq

do la felicidad que al prsente gozo,

noie vuicra actecido el desastre de

y has prometido tambi de fer amis

Ja ceguedad, no pudiera mas hrrar

descendientes fauorable,y hazerles

Dios con los seruicios acostumbra

mayores meredes,suplico te, q este

dos,le mand que suesse a caar, i-

tu fauor sea perperuo, y que no me

ziendole. Procura de tomarlo q pu-

deseches por esta flaqueza , Ja quai

dieres, y aparejame de cenar , y des-

me haze,que tenga mas necesiidad

pues q vuiere cenado,rogar Dios

de tu ayuda. Guarda este moo sien-

que tenga por bien de fer en tu ayu-r

doJe sauorab!e,y defende Jo y ampa

da y amparo toda tu vida,porque yo

ralo fin q desastre aJguno Je empez-

no se quando sera mi fn:y antes que

cardale vida dichosa,y Ja possessi de

me muera,es justo que con mis rue-

Jos bienes que esta debaxo de tu po-

gos haga q Dios te sea propicio. Fue

der,hazlo tal que sus enemigos lo te

le Esau a caar. Entreranto Rcbeca

man , y sus amigos Jo quieran bien*

queriendo mas que Iacob vuiesse de

D'csta manera inuoeaua eJ a Dios,

Dios Jos fauores,aun crra la voJun-

pensando que bedezia Esau , y a pc

tad de Ysaac , mandole que degoll-

nas auia acabado su oracion, quando

do vnos cabritos aparejassc la cena.

Esau bolui dela caa, y aque Ysaac

EJ obedecia su madre,hazicdo to-

entendi el yerro no por eb se eno

das lascosaspor ordend'ella,yapare

jo. Y Esau pediaquchiziessea el Jo

j ada Ja cena rodeandoalos braos Ja

mesmoqucauiahechosu herma-

piel del cabrito,para que tocando su

no.y negandose lo el padre,porquc

padre los pelos creyesse q era Esau:

auia dado Iacob todas las bendicio

porque en todo lo de mas le parecia

nes,lloraua,porque no alcanaua Jo

comohermanosuyodevnvientre,

que queria.Yel padre auiedo del c

y enesto solo se differenciaua,c cuy

passion por verlo triste, le dixo, que


auia

delasAmguedadesTudaycas.'

tj

ua de fer senalado enls exercicios

celerites:y eno mas alro dela escale-^

dela caa, enla mera d'cl cuerpo.4 y


enlasarmas y que aquellagloria les

ra le aparecia Dios martifiestam cte ,


y la IJamaua por su nbre por estas

auiadedurarparasieprejassiael co-

paMjras:Iacob,pUesereshijodcbuc

moalosque<rcldescendiessen,mas

padre,ydevnahueloporsus virfu-

W*** queauiadeseruirasuhermano.Em

des m uy senalado,no dues desma-

pero Iacob como remiesse a su her-

yar c e prsente trabajo4 sirto antes

mano,no se vegasse d'cl por auer en

tener buena esperana: grande feiici

gariado a padre,encscchar dela ben

dad te esta guardada mcdantc mi a-

dion,su madre l libr d'este peli-

yuda.Porque Abraham yo tambic

grorporque persuadi su marido q

]0 ttaxe a esta tierra de Mesopota-

diesse muger " Iacob de Mesopota-

mia,desamparado de sus parientes,/

mia,delas de su linaje, porq ya Esau

a ru padre lo hize fer bienauentura-

se auia ram bien casado c Basemath

do,y no has de fer tu de peor condi-

liija de Ysmael. Porque Ysaac y los

cion que ellos.Ve pus coh buen ani

uyos estauan mal c los Chananeos

nio este camino,conlando en mi, q

por enojo d'el primera casamiento,

te guiar.Sucedcrrc ha estc.casamic-*

yporamord'ellosauiasuhijo toma
dcr#ascmath,alaqual am despucs

to^queva^rnuyatuvoltad^yme
diante el auras hijos. Sera grande cl

1ue aIas otras-

numero d'ellos,y ellos por cl consi-

r\
r
1
De como Iacob porte-

guiente dexaran despucs de si gran


|cncrac0nsAcstostcngoyo de dar

mor de su hermano se sue a

cl scnorio d'estaregion ^ y a sus desce

Mesopotamia huyendo.

dientcs,IosquaIcshcncbWntodala

f>r

v\7"TT
V^apitUlO. A V ill .

tierra y el marquato ccalicra el loi:


no dcsmayCs por trabajo nipeli-

Mbiado Iacob a Meso

gr alguno,dcxa me ami el cydado

potamia por su madre,

de ti agora, y de aqui adcante. Esta

acasarciahijadeLab

promessa hizo Dios Iacob : y cl

su tio,de centimicto

mUy alegre conella vngi la piedra,

tam bit de su padre , ca-

sobre que dormia quando sele repre

minaua por Chananea : y como tu-

sent tan grande cperana,y prome

uiesse enemistad con aquclla gente,

tio Dios de sacrificarle alli, si le ac

noqueriaposarcncasadenadie:mas

teciesse boIuerensaluo,y conhazic-

dormiaenelcampo alsereno,ypor
cabecera vna piedra.El quai estando

da.Ydespuesa!abueltalo cumpli,
ofreciendo las dcimas de todos fus Gencsi.z^

durmicndojVido vna vision enesta

bienes,y honrro aquel lugar , llam*-

manera.Pareciale que veya vna esca

dolo Bcthel, que en nestra lengua

lera que desde la tierra llegaua hasta

qUiere dezir Morada de Dios. Y p!0

cl cielo , y por ella descendian vnas

guiendo adelante el camino q auia

figuras sobre mru ralcza humanacx

comencado hazia Mesopotamia,


iij

final-*

Libro. I. de Flaui Iolepho finalmentelleg Garras,y haildo.

becami m adre,es heiiiiana.de irttipa

enel arrabal delavilla vnospastores,

dreLaban,de vn mesmopadre,ydb

yvnosmeebos y m oas sentads c*

vria mism a madre,ai que yo y tii so

be vn pozi,demd de beuer,yjcra.--

mos primoshermanos : y agoraya

uadapJancaconeiloslesprgunt

vcgoavisitaEos^yareiiotiacJaarrusr

oonoci a vn Laban q allimoraua tn

tad^cemo eyraz)delpactesco.Enr

sfrpuebfo, siporucturaera biud.Rcs

rees ella acordandose deJo qde Re-

pdenq codos clios lo conoc,! porq

bera,comosueje acontecetj auiaioyr.

no era perbna para dexar de fer do-

do crar a fus padres, y fabiendo que

riocido,y que vha hi a suya ndaua'

destau faber dlia nacuas,los op&

guardand l ganadojuritam ente c

arrafados de agua por amor d'el pa-

dos , y que fe maraillau corrio no

dre,fue los braos abfertos y abra

eraya venida, que d'ella facilmente.

al rrioo,diziendo:Tu traes a mipa-*

abria Io que deseaua. A penasauian

dre c toda fu casa vn muy grde c

acabado estas platicas; .quandovin

terttamicto y muy dsseado,equal

Ja moa en cpama de fus pastores,.

nunca de tu madre fe oluida, nazie

mostrado Iacobdixeronle,quca-

dod'el'amencionmuyamenudojy

quel estrangero> pregtaua por fu pa,

no trocaria el esta nueu por la ma

dre. La qualycomo ma,regozijada;

yorfelicidadqueferpueda.Ydi^c ,

dea venidade Iacob , pregunrauale:

que Juego fe vaya conella fu pacte**

quien era,ydc dde venia, y parque

y que no le derenga mas este plazer.

causa: diziendole masT q ella deslea-'

Diziendo est lo JeU Laban, y co

ua que le pudiessen hazer plazer , en

nociendolo el tio,el fehallo ya fegu-

qualquieracofa que vuiesse menef-

ro enrre los fuyos,y a ellos les dio gra

ter. Y Iacob enamorado mas por el

de contentmiento c fu venida fin

genril parecer dea moa, quepor ra.

efperarla.Defpues de algunos dias le

zn d'el parentefeo o confanguini-

dezia Laban,que verdaderamere fe

dad que renia conella, fe par atxoni

holgaua con fu prefencia,mas delo q

ro como aqel que muy pocas auia:

podia mostrar por palabra, pero ro-

vistoqueenhermofurafele ygualaf

gaualeledixesse,porquefeauia veni

fen. Ydixo:Yoctigoyctu. padre,

do,dexando a fus padresya viejos,q

pues que res hrj a de Laban , tengo

fcntirianmuchola falta de fuerui-

mas anriguo parentefco,delo que es

do:promeriale tam bien fu benigni-

ru edad y la mia.'porq Abrah", Aran,

dady ayuda en qualquicra cofa que

yNachorfueronhrjosdeThares,y

vuiesse menester.Contole Iacob ro^ .

Barhuelruliuelo sue hrjode Na-

dalacaufadiziendo.queaYfaaclea-

chony Yfaac hrj o de Abraham y de

uian nacido dos hrj os de vn vitre,

Sarra hi)a de Aranes mi padrery aun

que eran el y Efau:y que porque por-

^lorro parctefeo mas cercano y mas

industria de fu madre,le auia hurta-

nueuo c que ambos ados estamos

dolabendiciondefupadre,yla.auia

el vno conel otro rrauados, porq Re

auido para fi,Efau deseaua mararlo,


como

o deks Antiguedades Iudayeas.

16

como a Rombrefue le aia robafc*

gro,partytie dzdmtdb&t& ^r

cl principado,queDiosieteniaguar

tudjse conoriesle mcjor^m^tck

dad^yJasotrasiseridiciones1 de upa

Maidespuesjnesercittpli^l tcr~

dretijue esta er&l causa de su veni*

mino<juaui seffida30jap!aR!jLa>

tbyporauerscdomdadp su madre,

tai vnccHiibitedeifcDdajylaiwcHe

pristptmeittofendafodoi entrefi

n'^ue1acobl'oii^ffeimwifii

parienreSjaun^enmascercanogra*

lacamababijistia^or^ue^.aclie'/

d sumadre;que cf?eraua de haliar

y no muy hexmosa}y el enganado co

en s- neces/ddydspues >de Dios,

auer beuido y cdnla eseuridad dela

muygransoctro enel riJLab por

nocheidurmicon blla;Pero aJa-rria

tomgtiicteisttcib tod Ja bue-

nana conociendd el engano,quetfose

nobra quepttdcft,Io vno-por des

Laban. Y el le pidicsperd por la n

eender de vrios mismos ahuelos , lo

cesidacique Je auia fbrado a haaer-

oiro tambieri par declarar conel en

lo , diziendo. No cepuse malids>

frefbnciael amor que su hermana

mehteLia en lagfde^Rahel,fno

duiaenausencia, que el queriadar-

porqueJa costbued'esta tierra nos

le caTgo sobre fos mayorales de fus

obligaJEmpercmo ectoruar esto el

ganados.y quahdo quifosse boluerse

casamiento con Rdchel,mas darre Ja

alos suyos, que noie yriasin el pre-

he ctspuesdeotrbssieceafiosavi-

mioy galar4<sn que cuenia t cer*

f de ojosy fui engano.Iacob dexo

cano foriente.' Repondi esto la*


cobquedeblienavoluntad acepra-i

peifuadir, prq h&pdia hazer orr


cosa,vencido<i'elaror deamoa,

ua l condiciori anque era trabajo-*


sa,mas que era justo,que en lugar de

y 4 passades otosfiete anosveas c cenesi.z^


Rcel.Teni ambas sendas moas se

soldada le diesse por muger i Ra*::


chcl,ala quai amaua por su virtud ] y

que es auia dado s padre. Lia Z,eb cslnlfc"


pha,y Rach BJa.'que no era" escla mono, to*

por auerel sidohospedado en su caai

uas,maseran sus-criadas. Y Lia tnia

por industra y fauor d^ella. Y la-^i


mor dela moa le foraua a hazer es

celos de sumarid por el amor que y despues'


renia con Rachel<,y esperaua que des * tmd<l

ta mencion.Alli Laban con rostroa-*legre ccedile lo que Je demdaua,


diziendo:que no podia haliar yerno

puesque pariessehariacasod'ella : y trossie


esto dernandaua Dios con conri- <wopor
nuas oraciones,Y cmo pariesse vn e^A'

mas su propofito: pero que era ne*

hrjo varon , y su marido por esto le

cessario que algun tierripo morassc

fuesse masamoros,lJamoo Rubc,

cel, porquenoauiadeembiarsui

porqueleuaricidopor lamiseri-

hrja Chanaan,que antes estaua me-

cordia de Dios,porque eto es sgni-

diarrepctdoporauercasadosuhef

fcado por este nbre. Agodespui-

mana en aquella prouiheia rlexos.

Je nasieronottos tres rii'jos-rSime,'

Consintiendnesto Iacob, hizier

que gnincaqueDios auiaccedida''

concierto por ferc anos , porque t-

su ruego:Leui,qUe escfirmador de G^fyj>30

tos quiso serur por soldada su sue-

cpania:Iudas , que es hazimicro de/4


C iiij

gracias.

Libro.I. de Flauio Iosepho


gracias.Ytemiendo Rachel venir

gro.Y acabo d'el tiempo dezia qu

menos amor con su marido , por fer

cra razon que c5 susmugeres se bol*

pariderasuhermana, mSd su cria

uiesse a su ticrra.Ynb Jo csnticndo

da Bala dormirc Iacob. Nasci d'e

su fuegrO,pensaua Jiazerlo sn que el

Uavnnino por nombre Dan, como

losupiesse.yandaua tentandoel ani

<juic dizejuyzi de Dios:y algo des-

mo de sus mugeres/ide buena vol

pues orro ilamadoNephthaJim , co

tad harian conel aquel camino. Las

mo fidigs arrinciosorporque su ma

quales como fuessen conretas d'ello,

dre se auia auido ctra la scundidad

auiehdo Rachel tam bi hur tad o los

de su hermana.Lo mesmo hizo Lia

ydolos de su padre,alos quales por la

despues aprouechdofe d'el arte de

costumbredcla tierra adoraua,huy

su hermana contra ella mesma.Trae

juntamete con suhermana, y leu-

su criada ala cama de su marido,

do sus hrj os y a fus criadas co los fu-

d'ella rambien nasci Gad, que quic


rc dezir,poruentura. Y despues d'el,

yos,y roda quanta hazicrtda tenian*


Lleuaua tam bien Iacob la mitad del j?mrA 3*3

Aser que es cosa que haze aotra di-

ganado^tes que Laban pudiesse fa c&Slu

chofa:pOrq conel le j uzgaua Lia por

berlo. Y lleuaua Rachel congo los que M tf

muy dichosa en sus partes. Y como

ydoIos,no porque los honrraua, que- Jj *

Ruben el mayor delos hrj os de Lia


rruxesse su madre dcla fruta dela

ya de su marido auia apredido a me- qncmsit*


nosprcciarlosrpcro porque si a caso y^^

Mdragora , vicdola Rachel dcslo

u padre,ycndo ellos huycndo,los al SuZt

omer d'ella , y rogo su hermana

canassc,tuuicsse a que socorrerse pa beebo o

que le dicse parte. Y no queriendo

ra alcanar perdon.Y sabiedo Laban Jjjf"

ella,y diziendole que se contentasse

a cabo de vn dia la partida de Iacob y

con la honrra y estima q hazia d'ella

As hrjas,enojado, yua tras d'el con

el marido que era de ambas : Rachel

grade poder,y al fin alos fie te dias los

por amanfarlayrade su hermana, di.

hall envncollado,queestauarepo

xo que ella le dexaria cl marido. por

sando.Y como fuesse ya la tarde d'el

la figuiente noche.Y tomdo la orra

dia,no euro enfonces de acometer-

esta gracia de buena voltad,acosto-

Ios,y apareciendole Dios aquella no

se Iacob c Lia por amor de Rachel.

che en sucnos,Ie mand que alcan-

Otra vez pues le nafeieron d'ella hi-

ando al yerno y alas hrjas , ningurt

jos,Yfachar,e! quai nombre quiere

agrauio les hiziessc c su cnojo, mas

dezir,nascido por galardonry Zabu-

antes los tuuiesse por amigos, y q no

lon,que signifca preda de bien que-

menofpreciassc alos que huyan por

rer:y allende d'ellos vna hrj a liama-

fer pocos,de otra manera que el eria

da Dina.Al sin Rachel pari tambic

el que los defenderia, El dia figuiere

vn hrjo,Ioseph:cste nombre quiere

Jlam Laba Iacob parale hablar,no

dezir,acrccentamicto. Todo este tic


Genesi. ju po que fueron veynte aros tuuo car

dissimulando lo q ue Dios le auia m


dado : y como el se fiasse de su pala-

go delos pastos y ganados d'el sue-

bra,comenc a reprehcderlo , ahiricndole,

dlas Antige ladesludaycs.

tj

riendole,qucloauia recetado en fu

los cafados,ellas pues siguc,no tato

cafa pobre y neceftado de todo qu

micomoafushrjos.Estas cofas ale-

to ay,y le auia dado abundantemen

gaua por fi.De mas desto boluio co

te lo que vuo menester de fuhazien

rra el la acufaciojporq siedo tio suyo

da:allende d'esto dizele.Di te tbien

y suegro , lo auia molestado Vcynt

por mugeres mis hrj as, pesando que

aos con mandamictos duros: y que

d'esta manera feria tu amor para con

aunque las cofas que con cfperana

nosotros mas firme, y tu no renicdo

d'el casamiento auia sufrido, puesto

miramiento a tu madre ni a nuestro

que eran en si graues,le auian pareci

parentesco, alas mugeres c quien

do Jigerasrpero que las que despus

en mi cafa te cafaste,ni a tus hrj os cu

fe auian seguido, auian sido mucho

yo abuelo yo soy,has me tratado co

mas graues,que ninguno las sufriera

mo a cnemigo.Tomaste me mis bie

fino lo quisiera bien. Ciertamcte La

nes,heziste que las hijas huyeTen de

b auia tratado muy mal a Iacob,por

fu padre,lleuas contigo a tu cafa los

que viendo que Dios en todas las co

Dioses de mi tierra , aquien mis an-

fas le ayudaua,prometia darle lo que

tepassados y yo tenemos en muy gra

dlos ganados auia de nacer,vnas ve

deveneracionryhasme hecho lo q

zes todo lo que nafciefe blco, otras

a penas vn enemigo a otro hiziera,


tu siendo pariente mio,sobrino hijo

todo lo negro. Y como nafeiesten en

demihermana,yerno,huefped, y q

gran numero los que estauan depu


rados paralacob, no cumpla conel

enmicafatratauas muy familiarmc

por entonces lo prometido,mas da-

te comigo.En contrario d'esto relp

uale palabra de cumplir el ao lue

dio Iacob alegando por si,que no so

go siguiente. Porque era amigo de fu

lo el,mas todos los hombres tenan

haziertda, prometale lo que efpe-

comunmente vn natural dessco de

raua que no le acudira tibien: y lue

fu tierra,y que era cofa justa tornar a

go viedo Ja abundancia* sala fe a fue

ella al cabo de tato ticpo como auia

ra. Empero consintile que buscaste

hecho de ausencia.Y dizele : quanto

los ydolos . Y conociendo Rachel

ala culpa queme pones sobre el ro-

que fu padre quera vfarla licencia

bo,que te faqu,si otro fuera el juez

que Je dauan , pufo los ydolos en

d'esta caufa,tu mismo fueras conde

tre el fasdaje del camello en que ella

nado por faltarte justicia:porqe de-

venia,y sentse encima diziedoque

uiendome tu a mi la recompensa de

estaua con fu costumbre. Dex lia

auerte guardado y acrecetado tu ha->

ban de mas bufcarIos,creyendo,que

zienda,como,no es cofa contra raza

la hrja estado de aquella manerano

y justicia,pefarte de q tomemos vna

fe auiade llegar mas cerca alascofas fa

pequea parte della?Porcierto quan

gradas. Pastado esto^Laba prometi

to alo que toca a tus hrj as, sabe q no

de perdonarle la ofensa q le auia he-

lo hize c intecion de enojarte , sino

eho:y por el cosiguictcjacob prome

porque este es el officio d'el amor de

to de amar siempre a fus hijas d'el,y


afsi

Libro. I. de Flauio Ioscpho

assijuraron de guardarlo. Este con-

alos suyos.Poniendo pues en orden

cierro fe hizo sobre vn monte,ddc

Jos que consigo traya, a vnos mando

leuanraron vna coluna a manera de

que fuessen enla delantera, y a otros

altar : y aestacau el collado tomo

que de tras los siguiessen de pricssa,

por nombre Galaad, y d'el se llama

para que si alguno acometiesse alos

aquella tierra de Galaad hasta agora,

delanteros^ruuiessen donde recoger

Despus d'el concierto, auiendo he

fe enlos que venian de tras:y ordena

cho vn combite, Laban fe bolui a

da fu gente d'esta manera,embi al-

sucaa.YprosiguiendoIacobfucami

gunos delante con presentes a fu her

no hazia Ckana", le aparecier vnas

mano . Los presentes eran de mu-

visiones que le hizieron tener de ay

chos animales y diuerfos,quepor ser

adelante buena cfpera:y pufo por

pocas vezes vistos,auian de cr agr

nbre a aquel lugar Reales de Dios,

dables al que los auia de recebir,y ve

Y queriedo saber la voluntad que le

ni en hilera vnos tras otros,porque

tenia fu hermano , embi adelante

puestos delante pareciessen mas de-

quien fe informasse de todo con dili

Jos que eranry era de creer que apaf

gencia , reniedo miedo d'el por la an

guandolo c dones,perderia el eno-

tigua sospecha: yaIosqembi,m^

jo si alguno hasta entonces quedaua:

d , q Cu hermano hablassen d'esta

y assi mismo mando alos mensaje-

manera: Que el de su propia volun-

ros que hablassen al hermano amo-

tad auia dexado fu tierra , porno bi-

roa y blandamente. Auiendo pues

uir con fu hermano auiendolo osen

dado esta orden aquel dia en fus co-

dido:y que agora creya que tanto cf-

fas,ala noche moui con fu gente. Y

paci de tiempo bastaua a hazer-

auiedo pastado el rio Iaboc,y quda

los amigos,y que por tto boluia c

dose Iacob algn tanto atrs dla ge-

fus mugeresy hrjos.y conlahazieda

te,tuuo lucha con vna vision que 1c

que por fu industria auia ganado,pa-

defafioel primero:y Ueuauala de ve

ra ponerse en fu poder a fi y a rodo

cida,y la fantasma le daua bozes , di-

quanto tenia, porque ninguna cola

ziendo:0 varn animoso que ha ve

penfaua ser de mas felicidad , que

cidonoaqualquieraaduerario,sino

comunicar con fu hermano lo que

a vn ngel de Dios:y aquello le es fe

Dios le auia dado.Auiendo Efau oy-

nal de gran bienaucrurana : y q fu

do estas cofas,fali muy regozrj ado

generado no faltar, ni jamas podra

a recebir a fu hermano con quatro-

ser oprimida con fuercas humanas:

cientos hbres de armas. Mas Iacob

y mandle que de ay adelante fe 11a-

Geftesi. )}. oyendo q el fe apressuraua a falirle al

masse Israel: q en Hebreo quiere de-

encuerro con tatos armados, temi

zir,hombre que luchando resiste a

mucho.y confiando en que Dios le

angel.Estas cofas le fueron a Iacob di

auia de guardar, proueya cforme al

chas pregtandolas el.Porque como

tiempo para que ningn perjuyzio

sinti que era ngel de Dios, rogle

recibiesse,y para defender de inj una

que pudiesse saber del fu hado. Di


chas

delas Antiguedades Iudaycas.

i?

chas estas cofas,el angel defapareci,

cob que ni podia dezirle de no por

y acob alegre con lo que le auian di

Ja magestad d'el q Jo rogaua , ni pen-

cho,Uam aquel lugarPhanueI,esto

sauaque eralicito casas a su hrja con

quicre dezir,cara de Dios. Pero por

vn estrano de su lcy^demand riepo

que dcla lucha saciisiado el nieruo

para determinarse.l rey confando

dela tabla d'el muflo,el despues nun

q Iacob csinriria, se sue. Y Iacob ha-

camas lo quiso corner , y nosorros

ziendofaberafus hrjos la defhrra

poramord'elno podemos corner-

dcsuhermanayloqueEmorlcauia

lo.Y sabiedo que ya su hermano no

pedido, mandoles que consultassen

estaualexos.md alas mugeres paf

lo que Cumpliahazer. Lamayor par

far adelante cada vna por fi con fus

te estaul dudofos delo que se deuria

criadas,para q de lexosviessen pelear

hazenpero Simeon y Leui herma-

alos varones, fi el hermano quifiesse

nos de madre dela moa, tomar en

mas guerra que paz.Y el acercandofe

rrefi tal conejo. Aguardaron vn dia. ^^^j^

mas/aludo numilmente a su herma


no,eI quai nopensaua mal contra el.

de festa en que los Sichimiras se hol que creu*


gauan y vanquteauan, y acometien c^>s^

Y auiedolo Eau a cl faludado, preg


tauale por la compania de fus muge
res y hrjos,y fiedo informado de to-

do de noche alas guardas,Ios matar por ci con


estando durmicdo.y tomando d'ef- fa0 dets
ta manera la ciudad facilmente, ma- Jjs *tJJ

do,querialosacompanarhastadde

tarontodos los varones juntamente cer du

estaua fu padre: y ecufandose Iacob


de yr alla por enronces por el canfan

con el rey y con su hrjo, y no dexar


fino folas las mugeres. Y hecha esta ]"/d"r

cio delos animales , boluife Seyr:


porq allimorauaenaquellugarjd'el

hazana fin consentimiento de su pa muygrde


dre, tornaronatraer a su hermana. %d*cs*

assi Uamado en Icgua dela tierra,por


serelvelloso.YIacoblleg alasSce-

Espantado Iacob de tan grande atre- muertes


uimientodesus hrjos , ypefandole Por Sime

nas que dize que aun hasta agora les

d'ello, aparecile Dios en vision , y ^Icjs.n

dura el nom breanriguo: ydealli se

mandole que tuuiesse buen animo,

parti para Sichem que es vna delas

y que alimpido alos fuyos cumplief

ciudadesdelosChananeos.Ycomo

feelvotoquea Dios auia prometi-

vuiesse vna festa entre los de Sichc,

do despues de aquel sueo quando

Dinahi^a vnica de Iacob , vino ala

yua a Mesopotamia. Andando pues

cudad,a ver el atauio delas mugeres

impiando fu morada,encontr con

de aquella rierra. Y viendola a ella Si

los ydolos de Lab,porque hasta en-

chemhij o d'el rey Emor, tomando

tees no auia fabido que Rachellos

Ia,Ia corrpi por fuera : y prefo de

auia hurtado. Y auicdolos forerrado

su amor rog fu padre que le diesse

en Sichem enlatierra debaxo de vna

lieccia para tomar aquella moa por

enzina,partiendo de alli, facrifc ert

fumuger.Elporhazerlefu volrad

Bethel,dondeauia visto aquel sue-

vino a Iacob a rogarle q diesse a Dina por muger a su hij o. Empero la-

no Diuino quando yua Mesoptamia. Ypassando de alli adelante al


campo

Libro. I. de FJauio Iosepho


campo de phrata enterr alli a Ra-

Delamuertede Ysac,

chel que muri de parro : V esta sola


y de su sepultura en He no sue IleuadaaHebronal epulchro

rassc sobre manera, al nino puso por

CapituIo.XlX.
Orqauiertdoyaantesmuer Gcnefi&

nombre Bcnjamin,porque sue cau

to Rebeca,Ysaac tamben la

delos de su linaje.Ala quai como Uo-

sa de dolor a ni rn'adre.Y este es et nu

bron.

merodeloshrjosdelacob, cuiene

sigui , no mucho despue


delabiieltadelhrjo,y sue sepultado

a saber,do2e varones,y vnahem bra.

porsushrjosenHebrjt asu mu

D'estoslosocho fueron legitimos,

gerenel monumento desuspadres*

seys de Lia , y dos de Rachel , y qua-

Fue Ysaac varon muy querido de

tro delas criadas,dos de cada vna : cu

Dios,yaquieneltuuopor digno ds

yos nombres arribalosheya dicho.

su granprouidccia,depuesde Abra

De alli vino Hebron que esta situa

hsupadrc.Biuitbienmuy Iucgo

da en tierra de Chanaan,adonde mo

riempo.'porque muri auiendo biui

raua Ysaac: pero no biuieron juntos

do muy virtuosamete cicto y ochen

mucho tiempa.

raycincoanos.

XXVIII.

EL
DO

LIBRO
DELAS

SE G VN*

ANTIGVEDADES

Iudaycas de Flauio Iosepho.

Como Esau y Iacob hijos de Ysaac,diuidiero la morada,y como Ydumeacup Esau,y Chananea Iacob#
>

CAPITVLO

PR1MERO.

ESPVES de

causa:Auia dias que siendo rnancebo

lamuertde Y-

y viniendo de caa hambriento, ha-

saac , los hrjos

ll que su hermano estaUa coziendo

f>artier entresi

vnaslentejasdecolorbermejas pa

amorada, y no

ra su corner , con lo quai rambien

ruuieronambos
f la de su padre:

tomandomayoraperito,rogolc que
le diesse de aquel mjar de que tnia

mas Esau dexando a Hebron asu her

desseor Emperoelayudandose dela

mano,mor en Seir , y sue senor de

hambred'el hermano , le costrino

Genest ij Ydumea.Laqualassisenombr* por

a que por el manjar le diesse cl dere-

el:porque el ic llamaua Ed,por esta

cho delaprimogenitura: porque for


ado

delas Antiguedades Iudaycas.

19

adodelahambre,lerenunci sude
recho afirmandolo con juramenro.

sueron de grande indusrra,dota<los


degenerotaforraeza,yjuntamente

Yporlacolordeaquelmjarlos m

de prudencia.Y tanto cuydado de su

cebos de su edad por escarnio lo 11a-

felicidad tnia a diuina magestad, q

maron Edom : porque los Hebreos

aun delas cofas que enfonces parecia

Ilaman Edom alo colorado. Por este

aduerfas,e daua ocasion de muy gr

nombre se llamdespueslatierra de

des bienes:y por y por fus hrjos or

su fenorio,y los Griegos lo ablanda-

denaua y encaminaua a nueslros pa-

ron vn poco mas, llamandola Ydu-

dres la salida de Egipro.

mea.Engendr cinco hj os : d'estos

dre Ioseph su hi] o nascido de Ra-

Gtitfas 15 ttcs Iebus,Ihel5,y Core, nafcier

chel mas que a!os orros , lo vno por

de vnamesma madre UamadaOho-

lagcntilezad'elcuerpo, Ioorro por

libama:delosotrosdos, Adapari

lavirtuddelanimo,porqueeramuy

Eliphaz,y Basemath aRahue.Estos

prudcnte.Estc amor y ancion de su

hrjos tuuo Esau. Tambien Eliphaz

padre sue causa de que sus hermanos

tuuodncohiioslegitimoSjThem,

eruuicssenodioyinuidia. Iunt se

Omar,Sophar,Goth5, Cnes : porq

con esto los suenos que vido , y c

Amaua e dp. i

Amalecherabastardo,nacidodeTh

a su padre y a ellos como senales y

na su manceba.Estos moraron la repiondeYdumea,laqualse llamaGo

pronosticos de grande felicidad. La


quai cosaaunalos muy amigos mue

boIithis,y la rierra de Amalech se 11a

uc facilmete a inuidia.Y las visiones

ma afrporque antiguamente se 11a-

de Ioseph sueron taies.Auiendolo su

^naua .Ydumea roda aquella rierra


* quan grde era,cuyas partes despues

padre embiado con sushermanos en


el tiempo dela siega a coger su p,vi-

guardar los nbres q tomar delos

do vna vision la quai no podia fer te-

primeros quelashizieron poblar.

nida por vna d'estas comunes q sue-

Como Ioseph ei menor de.

len aparecer ensuenos.Despues que

1
..
j v
r
~* .
ios hljOS de lacob tue ebia-

vuorecordadoconrolaalushermanos,paraqueladeclarassen,dizi

do de fus hermanos por Cier

que auia visto la noche passada que

tOS suenos q tUO por risa-

*u manojode trigo estaua enhiesto

j r h t- -ii/^ tt
jerps de su fellCldad.Ca.II.

envnlugar.yq los manojos d'ellos


corriedovenianaadorarlo: loqual

tfno lacob a tanta felicidad,

parecia,quele adeuinaua grade pros

jquta a penasalcanjamas

peridad,y que sushermanos aui de

dtro aguno , porque en ri-

venir a ferle fubjetos. Empero ellos

quezas hazia ventaja a todos los de

nunca tal le decararon Ioseph: sin-

aquella tierra, y por Ja virtud de fus

giendo que no lo enrendian, mas fe-

hrj os era tenido por bienauentura-

cretamente rogauan a Dios que le Ta

do,y estaua en ojos de todos: porque

liesse en vano el fueno , y tratauan lo

ninguna cofa les fakaua, antes todos

con mayor odio.Pero Dios porfianD

do

Libro. II. de Flauio Iosepho


do contraa em bidia d'cllos,mostr

hazer primero saber a su padre: y all

Ioseph orra vision mas marauilJosa

hazian d oficio de pastores . Mas

que Ja primera,porque vido el sol

el padre porque ninguno venia del

con la luna y onze estrellas decedian

ganado,ni daua nueua cierta de cofa,

a tierra,y lo adorauan.Este sueo c-

estando con cuydado de sus hrjos y

t fu padre en presencia de sus her

triste por elios,em bi Ioseph al ga

manos,no sospechando d'cllos mal

nado a saber de sus hermanos,y aque

ninguno,/ rogaua a fu padre que tu-

le buelua con nueuas dlo q hazen.

uiesse por bien de declararlo: lo quai


no le dio a el pequeo contenta-

f
~
T r i /^"J
& ^omo loieph iedo por

miento,porque entendiendo loque

fus hermanos vendido pa-

el sueo quera dezir, y sacando por

ra Heuar ]0 a Egipto , vino a

conjecturas labiamente el luceslo y


fin d ello,se holgaua porque via que

r
n.
r
n
i
ser alh Pelona illustre , y al

al hijo seleaparejaua grade felicidad:

fin los tUUO en fu poder,

porque auia de venir tiempo enque

Capitulo. III.

auia de ser merecedor que asfi sus pa


dres como sushermanos le hiziefen

Ift^&fe^T ^os viendo que el her

acatamiento y reuerencia. Entenda

^^^^Mlmano venia, se holgar Gaie.n

por el fol y la luna , al padre y la ma-

2^ jllj no Por Avenida del her

dre,porqueIaluna acrecienta y cria


todas las cofas,y el sol les da form a y

dl^j ^^frnanoquefu padre em


IBHhbS biaua, mas como c e-

fueras.y en nombre dlas estrellas

nemigo que Diosles daua en fus ma

tomauaaloshermanos,Iovno porq

nos:y queran luego matarlo,y no de

el numero no diferepaua , y lo otro

xar paitar tal ocasi en vano.pero Ru

porq recibe la virtud del fol y dla lu

ben el mayor d'ellos en edad , viedo

na. Y Iacob dio esta interpretado no

q auian concertado de matarlo, pro-

con falta de prudencia,pero alos her

curaua impedir y estoruar fu propo

nanos de Ioseph entristeci los mu

to,dandoIes a entender,quan grade

cholaadeuinana,nimasni menos

era la maldad que ordenauan,yquan

como si esta felicidad fuera para al-

grande mal que Ies auia de venir por

gun estrao , y no para fu herma-

ello.Porq eracosamuymaluadaen-

no, con quien juntamente pudies-

los ojos de Dios , y dlos hbres, la

sen gozar de todas fus fortunas,ficdo

muerte d'el hom bre, aunq no fuesse

com paeros afsi dla buena ventura

paricte,mas que mucho mayor mal

como del linaje,y determinaron ma

dad era ser culpados enla nfuerte de

tar al mancebo: y teniedo todos este

fu hermano , el qual siendo muerto

consejo por bueno,auiendoyacogi-

auia aquella injuria de redundar tam

do sus panes,fucronfc con .fus gana-

bien ctra fu padre, y que a fu madre

dos al cpodeSichem,queeramuy

afsi mefmo auian deponer en orfan

apropiado para apacentarlos , sin lo

dad y Uanto,que Ies tuuiesien a estos


respecto

delas Aritgued ides ludaycas,

Zd

refpecto,pensandoconsigo , quanta

sephdiesse,y portante deuian cfeer

defuenturalesauiade traer la muer

que por esso auia de fer mas grauia

te de vn hrjo ran bonico y el mas pe

yr de Dios , si matando ellos al que

queno , yfeguardassen de cometer

el auia juzgado por digno de to-

deiito tan grande, que allende d'esto

da buena ventura,quirassen la mate

tuuiessen reucrecia y temor deDios,

ria delas merccdesdiuinaSi Esto to

el quai via yeratestigo del consejo

do dezia Ru ben,ydiziendo muchas

que contra su hermano tomauan. Y

cofas mas que estas procurauaapar-

quesidelo comenado se dexassen,

tarlos de q no lo matassen. Pero def-

aceptaria supenitencia y arrepenri-

puesque vido q ninguna cosa apro-

micro, deorramanerasJo Heuasen

uechaua, sino que estauan encendi-

adelante,no podra fer sino q los casti

dos para matarlo, acfejauales q alo-

gue, y les d la penadcla muerte de

menos efeogessen manera de muer-*

suhermano,pues que ninguna cosa

te menos cruei,q al principio cl auia

ay que de suprouidecia pueda fer es-

hecho su poder por estoruarlo > mas

cdida, orale cornera en vnyermo,

pues que ya estaua determinado

ora entre gente.Porque donde quie

que su hermano murieTe, que me-

ra que loshom bres estan han de pen

normal seriasifu consejo romafln.

r que alli tambien esta Dios presen

Porqued'csta manera efetuarian su

te,y aun su propia conciccia, despues

voltad, peromasliuianamcre y c

de tan grande maldadcomctida, les

menor mal,comparado con la muer

auia de fer contraria, /a quai nun-

te,quc mejor cra no lo matar por fus

ca fe alexaua,ora fuesse buena, ora tal

manos,sino ccharlo en vn poZo,que

quai la d'ellos si a fu hermano mata-

alli estaua cerca, y dexarlo que alli se

uan.Y dezia mas que ni aun al que de

muriesse,paraq alomenos guardaf-

su hermano estaua ofendido no cra

sen limpiaS las manos.Tomaron to-

licito ni podia matarlo, q mejor cosa

dos este acuerdo,y tomando Ru ben

es perdonar alos amigos, si en alguna

al mcebo atado a vna cuerda , lo me

cosa parecia que lraron delo que de

tio pocoapoco enelpozo * que es

uilYIofephalaverdadningun mal

taua hartofeco.Y auiedolo hecho fe

auia crraelloscometido,cuyaedad
anres merecia,que d'el se doIiessen,y

sucabufeardonde apacentar su ganado.YvicdoIudas vnodeloshrjos c*P-itu

tenerlos a ellos mefmos por defenfa

deIacob,que vnos mercaderes Ara

yamparo. Tbien la causa dela muer

bes d'el linaje de Ifmael yuan de Ga

te auia de hazer su maldad mas graue

laad lleuar Egipto cofas de efpece

parecia que le aui quitadolavida

ria y mercadurias deSiria,defpues de

por embidia dela felicidad que auia

seryaydoRuben,aconfejafus her

de auer,pudiendo ellos tambien go

manos que facando aIofeph,lo ven-

zar juntamente dlia por su parentes

diessen alos de Arabia,porque d'esta

co.Porque auian asi de penar,q tam

manera desterrado en tierras agenas

bic era d'elles todo Io que Dios lo-

dmoriria,yllosquedarian sin culP A

P*

Libro. II. de Flauio losepho


pa.Los quales teniendo pr bueno

los otros : porque ninguna duda te-

aquel confejo, lo sacaron y vendier

nia, sino que enel camino auia sido

alos mercaderes en veynte minasfie

muerro por fiieras.Estaua pues senta

dodediezysietearos. YRubenve-

docubierrodefacoynilos hrjos a-

niendo de nochc , quiso saluar Io-

prouechauan cosa consolandolo , ni

seph,sin que Jo supiessen los herma-

el con mucho JJorar afloxaua su ilan-

nos,yauiendoIoembaldclJamado a

to. Yalofephauiendolodelosmer-

bozes,fospcchando que por su ausen

caderes comprado Putiphar varon

cia era muerto,acusaua a fus herma-

Egipcio,que renia cargo delos cozi-

nos,y sabido lo que passaua, dex de

neros de Pharaon,trato lo como a li

llorar. Auido acabado estas cofas, co

bre, y ruuo cuydado q le enfenassen

menaron loshermanos a confulrar

enlas disciplinas delos nobles,y man

como harian^para que el padre no tu

d q fuesse rrarado enel vestir y co-

uiesse dellos ospeena.Acordaron de

mer mejor delo que conuenia para

tomarIavestiduradeIoseph,con la

aquclcstadodesieruory finalmentc

quai auia venido a verlos,porque se

lo hizo mayordomo de toda su casa,

la auian quitado qudo enel pozo Jo

Vsaua el dlo que le concedian, pero

echaron,y despedaarla primero , y

nfca por esta muda de estado per-

mancharla con sangre de vn cabrito:

di la virtud con que auia nascido, y

Gstif.39

y desta mancra Ileuarlaa mostrar a su

mostr como la prudencia no es vc-

{>adre,para que pensasse que bestias

cida por la aduersa fortuna, si se apro

o auian comido. Yauiendolo hecho

uecha alguno d'ella siepre legirima-

vinier al viejo,el quai ya sabia el de

mete como deue, y no t solamente

sastredel hi-jorydczianleqniauian

enla prosperidad. Porq lamugerde

visto Ioseph,ni sabian q le auia ac

su amo vecida de su amor , assipor la

tecido:pero q auian hallado esta ves

buena manera d'el moo, como por

ridura despedaada y sangrienta, por

su gctileza,y pesando que si le descu-

lo quai pensauan que bestias fieras lo

briesse gozaria d'el mas facilmenre,y

auian acometido y muerto, fi c ella

q el tedria a buena dicha , q su am le

vestido auia salido de casa.Y Iacob q

rogasse,juzgandolomas poraqueles

hasta alJ auia esperado que el mal no

tado en que lo via,que por la genro

sria ran grande,pensando que el mo

sidad constante de sus costumbres,

o sria lleuado captiuo a alguna par

descubricndole su desseo , tocole en

te,desech ya esta opini , porque le

que se acostasse con ella. Pero el des-

pareci que la vestidura era manifics

ech sus ruegos,tenicdo por maldad

ta y euidente prueua de fer muerto,

hazerle tal plazer,quelleuasse mez-

porque conocia que aquella era la q

cia de afrenta y injuria de tan buen

el Ueuaua vestidaquandolo embi,

scnor.Anteslaamonestaua que refis

y afligendose ya no de otra manera q

tiesse a sus apetitos, diziendo q nca

fi suera muertojo lloraua como a v-

jamas le auia de fer enesto obedicte,

nico , no admitiendo consuelo de-

que dexase de esperarlo que no podia

delas Antiguedades Iudaycas.

dia alcrporque d'esta manera ha

de mayores proueebos : o el odio y

ria,que facimcte se amansasse aquel

vengana mia , si ruuieres en mas la

mal desseo. Y que antes el sufriria

opinion dela castidad,que mi gracia,

qualquiera cosa,que cumplir esta su

Cree m&que ninguna cosa re ayuda

voluntad , porque puesto que no c

r,si a mi marido me quexo de ri , y

uenga que el feruo contradigaa su

digoquemcllamastea que hiziesse

senora , la mesma scaldad d'el ne-

traycion. Porque puesto que tus pa-

gocio daua bozes en contrario , pa-

labras sean mas verdaderas,mas cre-

raqnofecomericsse,perocllafeen-

dito dara Puriphar alas mias , que

cendia mas con fer desechada , porq

alas tuyas. Con estas palabras y c las

nopenuaquelosephsicpre le auia

lagrimasquedauantestimoniodelo

de dezir de no:y no cessando la enfer

que dezia, ni pudo a compassion in-

medad,pienfa de darle segunda vez

duzirlo,ni con amenazas apremiar-

bateria.Vinicdo pues cercavna fiesta

lo,a q no estuuiesse frm e en su pro-

publica,a cuya solenidad era costum

poro de castidad : y resti con c-

bre que rambien las mugeres yuan,

stancia ala que intent injustamente

fingi con su marido que estaua do

afligirlo.-porquc antes quiso sufrir ro

liente,procurando hallarsc sola,y te-

das las mayores crueldades q vuiesle

ncr oportunidad para requrir a Io-

que gozar delo que le ofreria,no yg-

seph. Y tenicndolaeUmuy humil-

nordo que sria digno de justo casti

de acomeriole c taies halagos: Cicr

go,si qualquiera cosa semejante por

to suera mejorfn dezir de noconce

complazeralamuger cometiesse. A

miize '4 ^cr ^0S rucg0S Pr^m cr0S>y bazer esto


que U mu o por la dignidad de quien te roga-

el la tam bien la auis de su ofcio,dela obligaci que a su marido por de-

^nbxfro* ua' Por e^ cnccncu^0 amor, el quai

recho d'el casamiento tnia , y dela

20 a io*

me for a que oluidando me, q soy

costumbre, rogandole que rumesse

h*

tu senora, hedescedido a palabras ta

mas cuenta conesto,que con el mo-

baxas , pero feras bien aconfejado fi

mentaneo delcyte:porque este renia

agoralohazcs, enmendaraselyerro

aparejadoel arrepenrimiento,porq

primerory fi efperauas que orra vez

d'ello se doleria, y despues de hecho

re rogasse,ya agora lo bago,y aun con

no se podria deshazer :y q estaua ram

mas ahnco que anres,porq para esto

bicaparejado vn ctino temor,q ter

fngi la enfermedad , y tuue en mas

nia en muebo no fuesse defeubierra

tu conuerfacion, que cl regozrjo de-

fu deflionrrarpero que la cuerfaci

lafiesta.O si poruentura antes defe

cnel matrimonio tnia el deleyte se--

fauas, agora c prueua cierta podras

guro,y la confana dela consciencia

onocer,quc no eras con malicia ten

acerca de Dios y delos hombres: y q

rado,porque cnla mifma voluntad

a aella lecuenia mas tencrbpor

estoy firme. Por lo quai o tu efeoge

sujeto con derecho de senora,qued

cl prsente deleyte, y obedccealaq

do limpia,queporcompaneroyfab

te ama,teniendo tambien esperanca

dor d'el delito de am bos , porq m eD ii]

jor

Libro. IL de Flauio Iosepho


jor es consiar enla cfcieneiade auer

donde parece muy claro,q la tcplan-

bienobrado,queen andar cncubric

a que antes mostraua, mas cra de

do los pecados.Con estas palabras y

miedo de su amo,que de fer el de su

ocras semejantes procurauarefrenar

narural bueno.Y tu c regalar lo mas

y rechaar el imperu de su ama, y a-

delo q cl esperaua ni merecia,lo cor-

rraerla de vn mal desseo al conoci--

rampiste para que a esto se m e atre-

mienro delarazon. Pero ella le im-

uiesie.Porque viendo todos tus bie

portunaua muy ahincadamcte, y co

ns confiados de su credito y dspen

mo con palabras no aprouechaTe co

saci,y que lo tnias en mas que alos

sa,echandole las manos foraua por

otros csclauos mayores,delos quales

atraerlo a q hiziesse lo que le pedia.

le has a el dado el cargOjpenf que e-

Y a esto Iofeph no sufriendo mas la

ra cosa justa ensuziar tbien ala mu-

poca remplana dela muger, dexan-

ger.Y para que elmarido diessecrc-

dole enlas manos la capa de que le te

dito alo que le dezia,saco la capa, co-

niaafidojsefalicorricdodelacama-

moque enla luchasela auia dexado.

ra.Ella parte c dolor de fer dcsecha

Y Putiphar vencido por cl razona-

da,parte c miedo no supiesse el ma

miento y lagrimas de su muger, y a-

ridofuatreuimiento,determinacu

tribuyendo mas delo que era razon

far a Iofeph primera falfamenre,

alamord'ella/nhazermas pefqui-

y d'esta manera vengarfe d'el,tenic-

fa dcla verdad,auiendo primera ala

do por cofa digna dela astucia delas

bado lafe defu muger, condenando

mugeres,fiellafuessela que prime-

a Iofeph por malhechoratrcuido,Io

ro acufasse.De manera q estaua fen-

ccho enla carcel delos malhechores:

tada triste y turbada, fingiedo que el

y tnia se por mas contera por la cas

dolor que tnia por auerle su desseo

tidad de su mugr,pareciendole que

salido en vazio,era de enojo de auer

de su honestidad ya el era testigo.

sido su castidad y honestidad tetada.

Y Iofeph encomendando a Dios fu

Y boluiendo el marido,y turbdofe,

innocencia, ni euro de fe defender,

de verla aff, y preguntandole d'ello

ni manifestar la cofa como auia passa

Iacaufa,dixole:Nuncatubiuas mari

do,mas sufriendo cpaciencia la ne-

do,fi no castigares con deuido casti-

ceffidad delas prisiones, con vna cs-

go al efclauo mluado, que procur

perana fe confolaua,conuiene a fa-

cnsuziartulecho,oluidandose quai

ber,queesDiosmaspoderoso,qlos

vino a nuestra casa, y c quto amor

que lo auian echado prefo. Y luego

tu lo has tratado: el quai puesto que

vido por efperiencia luprouidencia,

se auia de tener por muy desagrade-

porque la guarda dela carcel consde

cido/i en todas manerasno fe mos-

rando,lo vno su lealtad y diligencia,

rrasse fer bueno,y bic conocido, aun

en cumplir lo que fele mandaua , lo

no fe refren de hazer injuria a tu

otroladignidad de su hermosura y

marrimonio, y esto en dia de festa,


aguarddo para ello tu aufencia. De

gentileza , le quito las prisiones , y le


hizo aquclla miferia algun tto mas
liuana,

dlas Antigedades Inday cs*

i%

iuiana,y cncl comer y beucr haziale

vino se dcsecha,y en lugar d'cllas fu-

mejor tratamiento que alos otros. Y

cede el alegria.Este,dixo, me dizes q

hablando los que estauan enla mes-

espremiste con tus manos,y lo diste

ma crcel vnos con otros, qudo ces

al Rey.Sabepues q fe te ofreci buen

sauan de trabajar,como suelen hazer

sueo ,y significa,que has de salir d'es

los compaeros enlas defuenturas, y

ta miseria dentro de tantos dias, qu

preguntado entr efi la causa de fu pri

tos fueron los sarmientos de que en

,vno que serurla copa muy que-

sueos vendimiaste el fruto 3 y tu a-

rido del rey,al qual por enojo auia c-

cuerda te de mi despues que el fucef

chado en prisin, tomo con Iofeph

so te mostrare ser verdadero esto , q

grande familiaridad. Y porque le pa-

agora te digo,y qando seas libre no

reci que era prudente,le cont vn

nos menolprecies enesta miseria en

sueo que auia visto,rogandole que

que qedamos,yendote tu a esta fe-

le declaraste lo que signifcaua, (i por

licidad,que se te anuncia,porquc no

el fe denoraua alguna diuinana, lio*

me echr enestas prisiones por ad

rando fu defuentura q no le bastaua

pa que aya cometido, mas por causa

el enojo d'el Rey,sino que aun estn

de virtud y modestia soy castigado

do durmiendo,entre sueos era di-*

como malhechor, porque tuue por

uinalmcte perturbado. Porgue dezia que auia en sueos visto,q de tres

mejor la honrra dla cala donde mo


raua,y de aquel que aqui me meti,

sarmientos de vna vid auian nacido

que mi propio deleyte. Y d'esta ma-

vnos razimos de vuas q estauan col-*

era el copero alegre , como era ra-

gando ya grades y sazonados para ve

zon,con lo que le auia declarado, ef-

demiarfe,y que el las efprimia ponic

peraua el fuceslb. Y otro siero pana-

dole el Rey la taa debaxo , y Juego

dero mayor d'el Rey,que staua en

colado el mosto lo auia dado al Rey,

las mefmas prisiones conel copero,

el qual lo auia beuido de buena gana,

auiendo tomado efperana de tan a-

Auiendole contado este sueo Je ro-

legre interpretacin de Iofeph,porq

gaua,que si Dios le auia dado alg fa

el tambin auia visto otro sueo , Je

ber,ruuiesse por bien de declararse

pregunr,que quera dezir la vision,

Io.El mandle tener buen coraort,

que la noche passada el auia visto : y

y que esprasse q dentro de rres dias


auia de 1er libre dla carcel,tornando

era d esta manera.Pareciame,dize,q


sobre mi cabea lleuaua tres canastij

el Rey a procurar fu feruicio, al qual

cos,los dos d'ellos llenos de pan, y el

bolueriade nueuo. Porque interpre

tercero de carne y de otros manjares

taua,que la vid daua fu fruto alos h

diuerfos qualcs fe suelen guisar para

bres para buen vfo,porque median-

los Reyes,y vnas aues qandaan bo

te el vino se afirma y establece entre

lado encima fe lo comian todo y que

los hombres la fe y amistad, y las ene

aunque las oxeaua,no se efpantauan.

mi stades fe quit^y de mas d'esto las

Dicho el sueo efperauala adeuina-

pefadumbresy triftezas vfando d'el

a semejante ala primera. Entonces


D iii)

Iofeph

Libro.H. de Flauio Iosepho


loseph haziendo conjectura d'el suc

era bastte causa para q se diesic mu-*

no,y diziendole primero,que el bien

cho mas credito alas interpretacio-

quisiera darle mas alegres nueuas , ^

ns de Ioseph,y que lo renia alJi pre-

Jas que el sueno denotaua, le dize: q

so Putiphar,el que renia cargo delos

solos-dos dias le quedauan de vida,

cozincros,cuyo esclauo era: y que el

porq esto gnicauan los canasticos,

dezia q era nacido de linaj e y padres

y que al tercero sria ahorcado , para

muy nobles y principales entre los

r comidodelas aues,alas quales no

Hebreos.A este, dize, manda llamar

podria oxear de si. ActecioJes aam

y no lo tengas en poco por la miseria

dos ni mas ni menos que loseph se-

en que esta: porque d'cl podras clara

Jo auia dicho antes.Porque enel dia

mente saber lo que signican los sue

senalado enlos suenos , naziendo el

nos.Luego pues el Rey lo mand 11a

Rey la festa de su nascimiento,y ce-

mar,y tomandolo por la mano ha-

lebrando vn banquet , ahorc al pa

blole humanamente,por estas pala-

nadero,y al copero libr dela carcel,

bras:Buen mancebo, porque he sabi

y bolui lo a su ofcio antiguo. Pero

do por relaci de vn criado mio que

a loseph despucs que passo dos anos

res prudete, dime lo que denuncil

cnla miseria dela carcel, no le auien-

mis iunos,como selo denunciaste a

do entreranto ayudado cosa el desa-

cl,y hazer me has gran plazer,y mira

gradecido copero , librlo Dios por

que ni por miedo tuyo callcs algo,nl

esta via que el encamino primeropa

lo digas poramor,ni contentamien-

rasulibertad. Comoel rey Pharaon

tomio,notoda la verdad ,puesto

sonasse vna misma noche dos suc-

caso que no sea m uy alegrc. Parecia-

os, y juntamete lo que denotauan,

me que me paseaua cabc vn rio, y q

ouidando despuesla declaracion,

viasietevacas bien gordas y grandes

acordauase solamcnte delos suenos,

que yuan d'el rio a vnos prados lagu

que,segun lo que podia conjecturar,

nosos,y otras tantas muy flacasy feas

ninguna cosa alegre signifcauan. Y

que venian delos prados , y se encon

auiendo en amaneciendo Uamado a

trauan con ellas,las quales aunq tra-

los mas sabios delos Egipcios,pedia-

garon alas siete gordas y grandes, nin

les que se los declarastn : y no selos

guna co les aprouecho,tan misera-

declarando cllos.tanto mas el Rey se

blemenre cr dela hbre aquexadas.

enojaua. Lo quai viendo el copero,

Dcspues d'esta visi recordando del

acordose de loseph, y de su prudecia

sueno y turbado mientras ymagino

en se mejantes conj ecturas:y yendo-

comigo que signifcauan aquelias es

se al Rey, Ic hizo aber de loseph , y

pecies que en suenos se me represen

dela vision que estdo el eola carcel

tauan,tornando el sueno a apesarme

auia visto,y como le sucedi confbr

poco a poco,dormi m e otra vez:y vi

m e ala interpretacion que le auia da-

orro sueno mas monstruoso q el pri-

do:y que el panadero mayor que a'

mero,eI quai me turbay espra mas.

. , uia sido ahorcado aquel misino dia,

Veya siete espigas nascidas de vna ca


m,

dlas Antigedades Iudaycas.

% it

na,cargds del ffuco,y inclinadas ha

mas tolerable,amonestol , y acofe>

ziaabaxo,maduras ya y sazonadas pa

joie que los Egipcios fe templassen

ra segar,y junto a ellas otras tantas es

enel comer,y q lo que agora de pre-

pigas marchitasy femejtes alas que

fente les fobrass,guardaslen para la

por falta de roci se secan : las quales

neceffidad que auia de auer. Aconfe-

como gastafen y consumiesen alas

joie tam bien que madando registrar

otras siete grades y hermosas , me hi

rodo el pan,mandasse alos labrado-

zieron atnito conel milagro. A esto

res recogerlo en graneros , y que de

respondi Iofeph:Rey,puesto q este

all fe repartiessc al pueblo lo que le

sueno fe re represento de dos mane-

bastaua,y no mas. AUi el Rey loando

ras,empero vn mefmo actecimien

el consejo y la interpretacin de lo

ro significa. Porque las vacas que es

seph,diole el cargo d'esta difpcfarij

animal nafcido para el arado y traba*

y mandle que proueyesse todas las

jo,que te pareciere ser comidas por

cofas que leparecieTen que redda-

las mas flacasry las espigas cfumidas

ran en prouecho d'el Rey y d'el pue

por las peores,muestran q en Egipto

blorauiendole dicho prim ero q nin

na de auer harn bre y esterilidad por

guno le pareca tan bastante,para po

otros tantos aos,quantos duro pri-

ner este consejo por obra,que el que

mero la felicidad y fertilidad , y que


la fertilidad dlas primeras fe ha de

auia sido author d'el.Sublimado Iofeph c este poder que el Rey le dio,

gastar y acabar por la esterilidad de

y tomado el anillo d'el sello Real,y li

otros tantos que fe han de seguir. A

eccia de poder traer purpura,eratray

esta falta no parece que se ha de po-

do por Egypro alto en vna filia de

der fcilmente socorrer y atajar, lo

fiel esecutor. Recoga el pan dando

qual saco por esto,porq las vacas fia-

d'el por medida alos labradores qui

cas aunque tragaron alas gordas , con

ro para comer y sembrarles bastaua,

todo no fe pudieron hartar. Mas no

sin que supiesle ninguno el*fin por-

muestra Dios antes estas cofas alos

que fe hazia.

hom brescara efptarlos y afligirlos,

ta aos de fu edad,y el rey le tenia en

fino paraq auifados primero,e pro-

muy grande honrra , y le auia puesto

ueany aperciban, porque menos da

por sobrenombre por causa de su in

o les haga el mal que les ha de ve-

creyble prudccia Pfontomphanech

^ir.Tu pues si guardaresy encerrases

que quiere dezir,defcubridor de co

Ya auia plido treyn

la cosecha d'el tiempo fertil,la tierra

(as secretas.Y asi mismo alcan vn

de Egipto no sentira la neceffidad y

casamiento muy honrrado,porq ca-

falta q se ha de seguir.Y como el Rey

f a instancia d'el Rey , con vna hrj a

marauillado dla prudecia y saber de

de Putiphar/acerdote de Heliopo-

Ioseph,le prcgtasse que en que ma-

Iiosja quai sellamaua Asenech, y d'c

era fe auiadeproueer para adelante

Jlavuohios,antes dla esterilidad,

enel tiempo dla fertilidad,para qu

D'estos el prim ero fe llam Manas

la esterilidad que auia de venirfuefle

fes,el quai nbre quiere dezir O luido,

Libro. II. de Flauio Iosepho

do, porque alcanan do mejor fortu

la edad auia mudado la phisonomia

na,vino en oludo dclaprimcra:y cl

d'cl rostro,y de tan grande dignidad

menor Ephraym,que igninca retor

en ninguna mancra podian tencr sos

no,porque sue restifuydo ala liber-

pecha,determin de rcntarlos para

fad desus ancepaflados.Acabados los

ver que intencion tenian,porquc ni

sicre arios de grande abundancia , el

les dio licencia de com prar el trico,y

ano octauo cforme ala declaracion

quiso que los prendieen por epias

de Iofeph,ratigaua la tierra de Egip-

diziendo,que se auian ayuntado de

roconnambre,yporq contraelmal

diucrsas partes y fingian que cranpa

estauan desapercebidos , la muchc-

rientes.-porque como cra possible q

dumbre comun con graue trabajo

vn hombre parricular vuiesse cria-

acudia alasjpuertas del palacio.El rey

do tantos hrj os tan fenalados,la quai

Uamc> aIoeph,elquaI como les re-

felicidad aun alos Reycs acontecia

parciesse Juego el pan, suc tnido (in

muy pocas vezes.Esto hazia por fa-

contradici por guardador d'el pue-

ber de su padre,o en que estado esta

blo,y no sol amen te abri venta alos

u fus negocios despues de su ausen

hom bres de aquella tierra , mas aun

cia,o que se auia hecho de Bcjamin,

aIosestrgeros,juzgando que todos

porq tnia cuydado no lo vuiessen

los hom bres son enrresi parienres , y

desechado como a el.Mas ellos vuie

merecc fer socorridos en tiempo de

r gr micdo,csidcrando el peligro

necessidad con la hazieda delos mas

en que estauan, y pareciendoles que

Gcne. 41 ricos.Y porque la mesma desuentu-

embalde auian venido tan largo ca-

ra fatigaua la tierra de Chanaan,y las

mino. Y como vieslen que les cum-

otras prouincias d'el mundo,embi

plia abonarse de aquel crimen, Ru-

Iacobatodossushi^osaEgipto a c

benjqueeraelmayo^comenad

prar rrigo,porquesupo que tambien

fender la causa de todos enestamane

alos cstrfgeros era dado aprouechar-

ra:Nosotros ni venimos aca a fer es

se de aquel mercado,dexando consi

pias, ni ahazeral Rey dano alguno:

go a solo Benjamin hermano de ma

mas la hbre cruel,contra la quai bus

dre de Ioseph, al quai auia auido de

camos remedio,nos for a venir a-

Rachcl.Losquales defque a Egipto

ca , csiados envuestrahumanidad,

llegaron,vanfeaIofeph,yrucgan le

porque hemos oydo que aueysabier

que les de licencia para com prar,por

tcfla venta d'el pan, no folamentea-,

que ninguna cosaie hazia sino por ar

losnaruraIes,masaunalosestrange*

bitrio de Iofeph.Porque entees va

ros tambien,para que os fean en car-

lia algo auer hecho feruicio al Rey,

go dela falud.De que feamos herma

qudo no teni en poco cl fauor de

nos y de vna mema fangre , por lo

Ioseph.El conociedo a sushermanos

menos nuestras caras d testimonio,

los quales en ninguna cosa enfonces

pues enrresi no bn muy diucrsas.

menos penfauan, que cnel: porque

Nuestropadre es Iacob varon He-

auiendolo vedido mancebo ,ya por

brco,el quai vuo a nofotros doze d


quarto

delas Antiguedades ludaycas.

24.

quarro mugeres,y micncras todos cs

d'esto reprehendia su arrepentimic

cuuimos sanos y faluos , fuer nues-

to rardio y sin prouecho , diziendo-

tras cofas harto prospras: pero des-

les que deurian sufrir muy efforada

pues que perdimos vno q se llamo

mente Jos males,que Dios vcgador

Ioseph, comen la prosperidad de

delainnocencia,embiaua contra los

nuestra casa a yrse empeordo . Nues

maluados hermanos. Taies cofas se

tro padre de contino esta Uorando,y

dezianvnosaotros,creyendo q nin

suhatono menosnosapassonaago-

gunoauiaalJi que supiese la lengua

ra,que enfonces Ja muerte tempra-

Hebreary estauan todos tristes c las

na de nuestro fuauisfmo hermano.

palabras de Ruben que los lastima-

Agora venimos a comprar trigo,de-

uan,y condenauan la maldad come-

xando a Benjamin nuestrohermano

tida,como fi elos no vuier si'do los

menor para q tcga cuydado^de nues

autores,y juzgauan enfonces q Dios

tro padrerque esto sea assi , podras lo

la auia de castigar con muy justa pe-

saber si embias alguno a nuestra casa.

na.Viendolos Ioseph puestos cnesta

Esto dixo Ruben en su fauor y de sus

cgoxa,no pudicdo dissimular mas

hermanos,paraquitar la falsa sospe-

adelanteel ier hermano , porq ya las

cha a Ioseph. El quai sabido que su pa

Jagrimas fle saltauan, las quai es por

dre y hermano estauan buenos,man

el prsente queria encubrir,apartsc

dolosmeterenlacarcel,comoq los

deallidemedio. Ydesde aun poco

queriaponera quistion de rormcto

torno,ydeteniendoaSimeonparaq

auiendolugar. Yacandolosdejjues

quedaseen reheneshastaqlosher-

de tres dias,Ies dixo:Por quanto afr

manos boluiessen,dioles licencia pa

mays que no aueys venido para da-

ra comprar el pan,y mand q se sucs

fo d'e Rey ni d'el rcyno , y que soys

sen,auicndo prim ero a vno delos su

hermanos hrjos d'el padre q me n

yos mandado,que les echasse a escon

brastes,hareys me que os crea fer es-

didas enlos costales cl dinero,que en

to af, si quedandole entretto vno

precio d'el trigo auian traydo , y los

de vosotros aqui cmigo, no para re

dexasse yr:hizo el moo lo que le era

cebir dano, ycdo os cel trigo a vues

mandado.Y los hrj os de Iacob buel-

tropadre,buieredesotra vezami,

tosa Chanaan,craron afupadre to

trayendo c vosotros a vuestro her-

do lo que en Egipto les auia aconte-*

mano,el quai deziades q alla dexaf-

cido,como sueron presos por efpias

tes,porque esto fera argumento que

d'el reyno:y que aunquedixer que

vootros ninguna cofa fngis. Afligi-

eran hermanos,y que al otizeno aui

dos con estas palabras,y pcfando que

en casa dexado con su padre , no les

ya fles acercaua la estrema defuen-

quifieron creer : y tbien,como aui

tura.Ilorauan su fortuna,dizicdo mu

dexado a Simeon alla en casa d'el go

chasvezes,queyaerallegada la cru-

uernadorhastaque yendo Bcjamin

da venga del hermano, que cruel-

conellos hizieste dar crediro a fus pa

mente auian muerto. Y Rubc allcde


s

Iabras,y alo que auian dicho: y rogau an

Libro. II. de Flauio Iopho


nan al padre que sin tomar poresto

falta el selo rrayria luo o m oriria c

penaalguna,embiasteal mcebo c

el juntamente.Al fin enfonces lacob

cllos.Pesalacobd'el hecho de sus

viniedo enlo que le rogauan, les en-

hrjos, y como aun no tuuiee por

treg el moo,y el precio d'el p do

bien aucr alladexadoaSimeon, pen

hlado_,dioles tam bien prsentes que

saua que Je sria mas duro q la muer

Jleuassen a Ioseph delos frutos de

te,serpriuado de Benjamin , y por

Chanaan, vnguento , mirabolanos,

rnasqueRubenselorogo,yqlc en-

estoraque,tremctina, y micl:y d'esta

rregauasushrjos,para que si alguna

manera derramando muchas lagri-

coa acontecieTe a Benjamin enel ca

masde vna parte y otra se despidie-

mino,romaTe ja satisfacion el abue-

ron d'el padre,quedando el viejo c

Jo d'ellos,no se pudo acabar con Ia-

mucho temor dela salud de sus hi-

cobqueconsintiest.Yestando ellos

jos,y ellos por el consiguiente lleu-

muyincierros de loque auian de ha

domuchapenano tomassesu padre

zer,fueron mas espanrados de q ha-

mucha tristeza por su ausencia. Enes

lar el dinero enlos costales d'el p,


Genesi.4.) Pero como faltae ya el rrigo , Xacob

te dolor passaron vn dia entero. Lue


go el padre afigido se qued en su ca

foradoporlahambreq leapreraua,

Fa,y ellos yendo a Egipto,se consola-

dtermine de embiar Benjamin

uanenla prsente tristeza con espe-

juntamente conlosde rnas,porq no

rana de mejorfortuna.Ydespues q

podi boluer a Egipto , sno guard-

Ucgaron alla posaron con Ioseph, no

do el ccierto,ypuestoquecadadia

c poco cuydado no les caluniassen,

vuicst mayor necessidad y los hrj os

como que por mal engano auian 11e-

no dexassen de rogarse lo roda via au

uado consigo el precio d'el trigo pri-

estauadudoso.Finalmente Iudasva

mero:delo quai luego se desculpar

ron naruralmente graue y osado,co-

conelmayordomode Ioseph dilige

men mas libremente a reprehen-

tcmenre,diziendo,que en casa auian

der a su padre,porque tomaua dema

hallado el dinero entre el trigo qu-

adamente congoxa por el macebo,

do vaziaron los costales, y que agora

alquaninguna cosa podia acrecer

lealmcte lo tornauan a traer. Y el les

sin ia voluntad de Dios, ora en casa,

dixo que nunca auia echado menos

ora suera d'ella,y que ellos corri pe-

aquel dinero, y libres d'este miedo

ligro muy cierto,mientras les quita-

comenar a estar masseguros. Yluc

ua por el vano cuydado d'el moo,

go dexaron a Sim eon que libre andu

el vnico socorro que tenian en Pha-

uiesleya entre fus hermanos. Buel-

raon,que tbien e auia de tener cuc-

to en tto Ioseph de su offcio le pre

ta con la salud y libertad de Simeon,

scntaronlos dones , y preguntando-

nolomatassenlos Egipcios mictras

lespor su padre,le dizen,que queda-

cl estaua en duda de embiar a Benja

ua bueno.Entonces el conociendo q

min aquel viaje , que encomendasse

estaua alli de mas. Benjamin, al quai

a Dios la salud d'el hrj o, al quai sin

via entre ellos , pregtles si era aql

dlas Antigedades Iudaycas.


el mas pequeo hermano de todos,

d'este mesmo beneficio y d'el corres

Y oydo que era elidiziendo solamen

y humano tratamiento de Ioseph se

re esto,Dios prouee en todas las co*

auiatreuidoenpagode tales mer

sas,se apart,no queriendo que ellos

cedes a hazerlc tal inj uriary am enaza

levicssenlas lagrimas que no podia

uan los que los auian de castigar por

mas detener.Y como los com bidas-

elhurto,porquenoauian ellos enga

se luego a comer,mand que se sen-

adoaDios,puestoq por el presen

rassen por la orden que fesolian sen

te aui engaado al q ser uia ala mesa,

tar c su padre,y aunque a todos tra

y que lo bueno era que preguntauan

taste cortes y humnamete, dobla


Cp.vi.
da horra hazia a Bcjamin. Y d^pues
Gar.44.
de cena estando ya ellos acostados,

agora,sporcturaestauanen su juy
zio,comoquenosupiessenque aui
de ser luego presos para ser muy bic

manda al mayordomo que midiesle

castigados. C estas palabras y otras

el trigo que aui de lieuar, y que otra

semcjteslos afrenraua y escarneca

vez les escondiesie el precio en los

aquel fiemo mas que los otros. Mas

costaIes,yqenIa carga de Benjamin

ellos como hombres innocentes del

echaste la taa de plata, con que mas

engao que les auian vrdido , le tor-

elseholgaua. Esto hazia queriendo

nauan ala cara las njurias,dziendo q

prouar el animo de sus hermanos , si


poruentura fauorecian a Benjamn

fe marauillauan de fu destemplana,

culpado enel hurto,o fi se bolui a su

porque tan atreuidamete acusaua de


ladrones a vnos hbres que no fola-

padredexayidoioaclcomoq no les

m ente no tenan voluntad de hazer

tocaua el maleficio. Lo qual despus

le asabiendas dao,pero ni aun de re

de puesto en obra , como era manda

tener en fu poder el precio d'el trigo

do,Juego en amanecindolo sabic-

qe ertlos costales hallaron , porq an

do cosa de todo ello los hijos de Ia-

tes lo auian tornado a traer consigo,

cob fe partieron tomando a Simen

puesto que ninguno fupiesse d'el, fi

alegres,apor auerles restituydo a

no ellos. Y teniendo por mas cierta

este,como por boluer consigo a Ben

prueua que los catasseh , que el auer

jamin,delo qual aui dado su fe y pa-

negado, mandanles que caten Jas car

iabraasupadre. Yheaquide subito

gas,y no rehusauan de pagar todos la

vnesquadrondecauallo que los cer

pena,si qualquiera d'eJJos sueste ha

c,entre los quales venia el criado q

llado enel hurto,tanta era fu seguri

auia escdido lataacnlacarga.EUos

dad y Ja confiana de su innocencia.

turbados conel no pensado acomet

Aceptaron elJos la condicin d'el ca

mientOjles preguntauan porque sa

tarlas que la pena sueste de solo a-

lan affi contra vnos hombres,aquic

quel en cuyo poder se hallaste el hur

poco antes auian tenido por bien de

to.Ycomcando tras d'esto a buscar,

hospedar honrradamente.Los de E-

y auendo escudriado las cargas de

giptoporel contrario los Uamauan

todos por orden,vinieron ala postre

a bzes maluados,porque oluidados

a Benjamin,no porque no sabia q ert


E

su

Libro. II. deFlauioIosepho


su costal estaua la taa cicdida , mas

comerer tangrande maldad contra

por parecer que hazian fu oficio cu-

vuestro hueped , y que tato bien os

riofamente,affi q estando los de mas

auia hecho? Mas ellos fe ofrecan en

ya seguros de si, de solo Benjamin te

lugar de Benjamn ala pena : y luego

nianvn poco de cuydado: pero cspe

hazian muy amcnudo mencin de

rauanqueno seria ni aun el tomado

Iofeph,tenicdolo por dichoso , porq

cnel maleficio, de suerte que ya mas

con la muerte se auia librado dlos

libremente fe enojauan con los que

desastres dla vida/i acafo era muer

aui venido tras del!os,por cuya im

to:y si biuia, porq Dios lo tuuo por

portunidad auian dexado de andar

digno , de hazer tan grade castigo en

buena parte de fu camino.Y como

ellos por la injuria que le aui hecho.

buscado la carga de Benjamn sacar

Y q ellos eran pestilencia y muy gra

la taa.torno seles fu efpera en tris-

de defuctura de fu padre, al qual tras

reza y llto,y Uoraujo vno, a su her

el lloro viejo,le auian acarreado este

mano , que auia de ser luego castiga

nueuo.YnodexauaRubcdeles dar

do por el hurto , y lo otro fu desdi

en rostro de nueuo con fu maldad.

cha, porque era forados con lo que

Pero Ioseph dczia,que no auia el de

de presente les acaeca a faltar a fu pa

detener asos otros , cuya innocencia

dre la fe que le auian dado de boluer

tenia sabida,que el fe contentaua c

le a Benjamin en faluo. Creca tibie

castigar al moo solo, porque ni era

fu doIor,porquc quando mas les pa

j usto dexar a este fin pena, por amor

reca auerfe escapados de todos los

dlos que estauan fin culga,ni q ellos

peligros,auian por embidia dla sorruna venido en tan grande defuentu

pagassen por el ageno pecado: que fe


fuefen donde quisieTen,que el pro-

ra.Yconfeflauanque ellos aui sido

ueeria como pudiessen proseguir se

la causa d'este infortunio,asside fu

guramente su camino. Lastimados

hermano como de su padre, porque

grauem ente co estas palabras , no pu

con sus ruegos importunos,no que

dieron de dolor hablar los otros to-

riendo el embiar el moo , y contra

dos:sino ludas que por auer persua

diciendo fu venida,no les auia salta

dido a fu padre que em biasse el mo-

do sino compelerlo por fuera a que

o_,y por ler de suyo varn para mu

juntamente coneilosloembiasse. Y

chote determin de poner a peli

los de cauallo lleuauan csigo a Ben

gro por sal uar a su hermano, y dixo:

jamin preso a Ioseph, siguicdolo los

Nosotros confesiam os o Gouerna-

otros us hermanos. Entoces el vic-

dor,queauemosgrauemcnte peca

do, que estando el hermano metido

dos que merecernos la pena,la qual

enla carcel,cstauan los de mas all c

estamos tedos aparejados de pagar,

semblante lloroso,les dixo afsi.Hom

aunque la culpa no es de todos sino

bres peruersos mas que todos , ta po

de vno,y este el mas pequeo. Pero

co cafo hezistes de mi humanidad,y

aunque tengamos fu vida por casi

delaprouidenciade Dios , q ofastes

Uorada,toda vanos queda vna sola


esperanza

aeias i\n tiguedades l aaycas.

%6

efperana de remedio en tu ciernen

mostrar tu virtud,para q se conozca

ca y bondad , porlocpal te suplica-

como tienes en mas el querer hazer

mos,que no tengas tanto respecto a

bien,que tus propias offensas> y que

nuestro delicto, quanto a tu condi-

eres liberal y franco, no solo con los

cion natural , y enesta causa no sigas

pobres que hallas sin culpa, mas aun

lo q el enojo justo te pide, sino lo q

con los culpados.Porqucpuesto que

requiere tu propia bondad.y refrena

es grade honrra ayudar enlas necessi

animosamente tu yra> dla quai fue-

dades,pero no adorna menos al prin

len ser vencidos afl enlos grades nc-

cipe la clemcncia,mayormcnte enel

socios como enlos pequeos los h

negocio que toca solamente a su par

bres pebeyos.Mira bien, yo te fupi

ticular injuria,porque si los que per-

co.si conuienc a tu dignidad q mates

dorfan los yerros pequeos alcanan

a vnos hbres que ellos mimos fe

la honrra que merccen,quc sera cn-

ponen en tu poder para recebir la pe

el que refrena la yra en vn deliro de

na , y deflean quedarte deuiendo su

muerre?como no ha de parecer esto

saluadon porauerla alcanado de ti

muy cercano ala elemecia diuina? Y

por ruego , y no de otra manera , la

si no supiesie por experiencia por la

quai no confestran que es esta la pr

muerte de Ioseph , quanro le llega a

merayez que la deuen a tu benigni

mi padre perder los hrj os, no traba*

dad. No hagas de manera que fe re

jara tanto por nuestra salud, sino en

pierda aquella buena obra, qudo de

quanro parece q ha de encaminar el

mas de librarnos dla hambre ; y de

Joor de tu elemecia: y si no tuuiera-

socorrernos liberalmente conel tri-

mos aquic nuestra muerte ha de ac

go,nos diste tbien licencia para lie-

rrear lloro y tristeza,dc buena volu-

uarioanuestra cafa que estaua enel

tad sufriramos Ja pena. Agorapuesq

mismo peligro. Porque effetos fon

no tenemos tanta cpafsi de nofo-

de vna misma bondad, guardar alos

rros,aunque moos sin auer cogido

que corren riesgo de perder la vida

el fruto plazer dla vida,quanta de

de hambrc,y perdonar la culpa alos

nuestro misero padre, atormentado

que tienen merecida la muerte, alos

con la edad y cuydados , te rogamos

quales parece auer tenido em bida

esto tam bien en fu nom bre, y te fu

la fortuna de tus mercedes. Cierta-

plicamos que nos otorgues Ja vidaja

mente la mesma gracia es aunque he

qual tenemos perdida por cJ malesi-

chade diuerfa manera,porque guar

ci de oy. Ciertamente el es bue h

claras alos que mantuuiste , y darnos

bre,y nos engendr,para que Je pare

has otra vez la vida que no consents

ciessemos,y es dio de no ver por ex

re que perdiessemos de hambre,pa-

periccia ra grande defuctura, y agora

ra que fea mas alabada tu clemencia,

por nuestra ausencia es arormetado

mienrrasnosdasla vida , yloquela

con tristeza y cuydados. Y siledier

sustenta. Yaun antes picfo queDios

la nueua de nuestra muerre,y j unta*

mesmo re ha dado esta ocasin de

mente la causa d'eIia,no querr mas


E i)

biuir.

Libro. IL de Fkuio Iosepho


biurja dehonrr de nuestra muer-

mas aqui auemos de pastar por rodo

te agurjara la suya t la quai sera mas

lo que nuestro hermano paslre.Por

desdichada por esto mesmo,porque.

lo qual ninguna otra gracia seor te

parecer q se despidi dla vida por

pedimos,si esta no alcanamos , fino

no tener cntimiento dla fama de

que nos hagas pastar por la mesma

nuestra dehonrra. Pensando pues

muerte ni mes ni menos que a com

bien estas cofas,aunque por nuestro

paeros dla mesma maldad. Porq

deliro te ayas mouido a justa yra,haz

esto sera mejor que no q nosotros de

empero a nuestro padre gracia dla

tristeza nos m atemos :dcxo de dezir

vengana:y pueda mas contigo la c.

que es mop,y que por fu edad aun

passion deJ,que nuestra maldad. Haz

no sabe lo que le cumple,por lo qual

cstahonrra a su vejez Ja qual si noso

alostales fe suele fin pefadbre dar

tros le faltamos, ni podr, ni querr

perdommas con esto acabar, que f

mas estar enel mundo, hazlo por la

furemos cdenados fera mia la cul

memoria de tu padre , haz lo por el

pa por no auer bien defendido la cau

nbredepadre,cl qual tu ya tienes,

fa.y si nos dieres por libres, a tu sola

afir Dios q es padre de todos te haga

clemencia y bondad deuremos esta

este nombre dichoso y perpetuo , al

merced,acuyaalabanase aadir ta

qual rabien horrars con esta piedad

bien csto,cuiene a faber,que no so

por el nombre comun,situuicresc

lamente nos auras conseruado, mas

passion dla desdichad'el padre vie-

aun q auras visto eneste negocio mas

jo, la qual es de creer q no le faltara

cofas que nosotros mismos , dlas q

quedando hurfano. A ti pertenece

hazen en nuestro fauor.Ora pues , i

agora darnos otra vez lo q Dios nos

quieres castigar a este, tom a m e a mi

ha dado,si pudiendo c derecho qui

en fu lugar para ser castigado , y cm-

tarlo,no nos lo quitas, y d'csta mane

bialo a el a fu padre : y si quieres mas

ra imitar a Dios,y hazerte enesta par

condenarlo para tu feruicio , yo soy

te a el semejante. Porque pudiendo

mas bastante para feruirte,y mas apa

ygualmente hazer ambas cofas, mas

rejado como vees para lo vno y para

vale que hagas bic,que mal, y conte-

lo otro.Dichas estas cofas ludas apa

rndote con que lo puedes hazer no

rejado para de buena voluntad po

te acordar de tu derecho,sino pensar

nerse a qualquiera cofa por saluar a fu

que te ha sido dado el poder,no para

hermanOjechandose alos pies de Io-

otra cofa faluo para conferuar losho

feph,procurauaquanto poda por le

bres,y quanto a mas dieres la vida.ta

amasar y aplacarla yra. Dla mesma

to seras mas /Ilustre.Y puedes perdo

manera fe tendieron los otros ofre-

nando el yerro de nuestro hermano

ciendose a si mefmos por Bcjamin.

darnos a todos la vida,porque no po


demos quedar faluos , sino quedado

Mas Iofeph vencido de piedad y no


pudiedo mas hazer d'el ayrado,echo G

este faIuo,ni podemos boluer a cafa a

fuera la otra gente que estaua alli pre

nuestro padre sin q lleuemos a este,

fente,para ser sin testigos conocido

dlas Antigedades Iudaycas*

zy

de fus hermanos. Y como estuuief-

ra veys que sali en Manco. Alegres

sen folos,dio fe a conocer , y dixoies:


uurnfe No puedo dexar de loar vuestra pie

pues con la prouidencia Diuina yd a


norabuena, y hazed saber esto a mi

fpf^u dad,/ cl amor que a vuestro herma-

padre , porq no lo acabe el demasia-

osdio i no teneys, el qual hallo q es mayor


C(berm c^e^ <lue efperaua^ Kaziendo conjec

do cuydado que tiene de vosotros, y


yo pierda el principal fruto de mi

nos.

tura por lo q me aconteci con vos-

bienauenturana, antes que vega en

otros dias ha : y a este fin he hecho

mi presencia a comunicar destos bie

codas estas cofas,para hazer efperien

nes mios. Por lo qual quiero que to

cia del amor que teneys al hermano,

mandlo a el y a vuestras mugeresy

y pues aueys dado tan excelente fe-

hrj os con toda la parentela os vegais

al y exemplo del,no me parece que

a morar aca,porque no me esta bien

deuo atribuyr la culpa dlo que con

que los que yo tanto amo estn au-

rra mi hezistes a vuestra natural in-

lentes d'esta felicidad mia, principal

clinaci,mas antes lo atribuyo todo

mente auiendo de durar la hambre

ala voluntad de Dios,q os ha procu-

aun cinco aos.Dicho esto abra a

rado los bienes presentes, y os ha de

fus hermanos,y ellos estauan derra-

dar otros mayores,si siendo nos pro-

mando lagrimas y tristes, tanto mas

picio no nos quitare fus fauores. Y

arrepentidos porque contra ta buen

pues que he sabido dla salud de mi


padre,lo qual deffeaua mas que cfpe

hermano auian pecado. Luego fe siguio vn combite. Y el Rey sabido q

raua,y a vosotros os he hallado tales

los hermanos de Ioseph eran veni-

quales desseaua para con mi herma-

dos,fe alegr como fi a el mefmo le

no, de buena voltad pgo en olui-

vuiera venido alguna cofa buena , y

do la inj uria q dias ha me hezistes,

dioles carros cargados de trigo,y oro

queriendo mas daros gracias como a

y platajpara que lo lleuassen presen-

ministros dla prouidenda diuina q

tado a fu padre. Los qules auiedo re

mirauapor lo que nos cpliay por

cebidodefu hermano mas dadiuas

el prouecho comn para eneste tic-

parte que les dio para el padre,ypar-

po,que acordarme de vuestra mali-

te para cada vno a eIlos,pero lo me

ca a lo que pudo parecer entonces,

jor para Bcnjamin,fe boluieron a fu

Y vosotros tambin oluiddoosde

cafa.

aquel ticpo,yo os ruego que tengays

supo el estado de Ioseph, que no sola

buen animo,y tomad de buena vo-

mente auia escapado dla muerte, q

Jutad ei buenfin que tuuo el mal c-

tanto tiempo auia llorado,mas aun-

sejo,y no os entristezcays c vergue

que biuia conel Rey en prospera sor

a d'el yerro pastado, porque que fe

tuna,gouerndoaEgipto,y tenien-'

puede sacar de fatigaros conel arrepc

do encom endada casi toda la gouer-

timiento de vuestro mal juyzio que

nacin de aquella tierra , fcilmente

ay para q os aquexe el arrepentimic-

dio crdito a estas cofas, pensando lo

to de vuestro mal parecerpues ago-

vno la magnifieccia de Dios, lo otro

Ylacob despus q de fus hijos Cp.vm

iij

fu

Libro. II. de Flairio Iopho


su fauor para cel,aunque por vn po

fin para que me tengas por guia d'ef

co cJc ticpo(aI parecer) oJuidado pu-

te tu camino,y para hazerte saber q

sosesn mucha diJacion encamino,

has de morir enlas manos de Ioseph,

dandose prie por yr a Ioseph.

y q tusdescendienteshandeserpo
muchos siglos poderososy illustres,

Comolacob con toda

y han de posseer la tierra cuyo seno-

su generacion se sue a mo-

riolesheprometido. Cestefuero

rarcon su hijo.

cfadoyuade mejorgana a Egipro

Cap. IIII.

de pries con sus hrj os y nictos , los


ComoIJegaron al po-

quales eran en todos setenta. Los n

zod'eljuramcto ofre-

bres d'ellos por fer duros no los escri

ci a Dios facrificio,te-

uiera aqui,sino por algunos que por-

miedo que fi romassen

fan que noforros somos Egipcios , y

M. sus hrj os codicia de mo

no de Mesopotamia.Fuer pues Jos

rar en Egipro por la ferrilidad dela

hrj os de Iacob doze,delos quales Io

sierra,susdescendienres no tornari

seph auiaya antes venido.Han se de

a Chanaan a posseerla segun laspro

contar agora losotros cada vno con

menas de Dios,o que muddole de

sugeneraci.Rubentuuo quatro hi

vna parte a otra fin consultar a Dios,

jos,Enoch,Phal6h,Esron,Charmi.

por eJlo su generaci sria heridac

Los de Simeon fueron seys, Iamuel,

alguna pestiJcciarallende d'esto por-

Iamin,Ahad,Iachin,Sohar,Sau.Los

que no le aconreciefle a el morir an

deLeui fuer tres, Gerson, Caharh,

tes que viesse a Ioseph. Reboluicdo

y Merari. Los de Iudas tambien tres

pues en su animo estas cosas y carga-

Sela,Phares,Zara,y dos hijos dPha

dodefueno,IeapareciDiospor vi

res,Esry Hamul. Isachar tutio qua

sion,ylollamabozesporfu nbre

tro hijos,Thpla,Phua,Iob, Simcr.

dos vezes. AI quai pregtandoquien

Eabulon rres,Sared,Elon,IaheIel.Es

era,Iedize:Como,Iacob,no conoces

ros pues descendieron de Lia , con la

aDiosamparoyayuda perptua tu-

quai ram bic sue su hija Dina,de mi

yaydetusantepafdos?que contra

nera q son todos estos treynra y tres.

el proposiro de tu padre te hize prin

Los hijos de Rachel fuer dos,delos

cipe de su familia,y como te parties-

quales Ioseph tuuo dos hijos,Ma-

ses solo a Mesopotamia,hize que al-

nassesy Ephraim.YBenjamin diez,

cancando casamiento dichoso bol-

Bela,Bechor,Afbel,Gera,Naaman,

uiesesacrecctadode muchos hrj os

Echi,Mophim,Ophim,Ared,Iaros.

y prospero c mucha hazienda,guar

Estos quatorze anadidos con los de

de tbien en saluo a tus hrj os , y a Io

arrib,hazenfeen numeroquarenta

seph que pcsauasauerlo perdido,Io

y siete,y este suc cl linaje legitimo de

enfalc a tan alto cbre de dgnidad,

Iacob:y de Balafierua de Rachel sue

que ay poca diferencia d'el y d'el rey

ron dos,Dan y Nephthalim. Al quai

deEgipto?Agoratambic vine aeste

feguian quatro hrjos , Iasiel, Guni,


Iezer,

delas Antiguedadesludaycas.

z8

Iezer,ySallem. YDantuuovnToJo

despues de auer Je dado la norabue-

hijo llamado Hufm.Estos jros con

m de su venida,le pregunr Phara

iosya dichos , se hinche el numero

quanro riempo auia biuido, y como

de cincucca y quatro. Gad,y Aser sue

oyesse que era de cienro y treynra a-

rhijosdeZelphacriadadeLia.Des

fos,se marauill de hombrede ran

tas Gad lleuaua fiere hrjos , Sephon,

ros dias. Y como el le dixesse que fus

Haggi,Sum,Ezebon,Eri,Erodi,A-

anrepassados auian biuido muclia

ricl. Aser ruuo vnahija JJamadalna,

mas edad,mandole que c fus hrj os

y feys hijos varones,cuyos nbres

biuiesseenHeliopoli,donde tambic

son,refna,Iefni,Beria , Heber , Mek-

los pastoresdel Rey renian fus paf-

chicl.Eios como sean quinze, junra

ros.Crecialahbreen Egipto,y no

dos con loscincuentayquarro ya di

auiaremedio;quenielrioregaualos

chos,fecumpleeI numero de que ya


hezimos mencion, crando rambic

capos,porque no salia de madre,ni Ej no Nj


auialluuiasalgunasd'elcieo. Yallc- lorm'4*

a Iacob.Y fabiendo Ioseph que venia

de d'esto el mal era mas graue , por- YJmlre

su padre(porqueyaIudas corriendo
adelanrefeloauiadicho)faliendoIoa

queel vulgo eraua defproueydo q caamq


ningunacosa renia aparejada , nilo- ^'^y

recebir lo encrr ala villa delos no-

seph les daua rrigo sno por dinero utlml

bles,elqualde defasi'adoplazer po

deconrado.Elqual despues q les fal-

cosaltquenomuriesse:maslofeph

tdauanatrueque de rrigo Jos gana

lo rorno en si',puesto que cl de gozo

dos y los esclauos:y los que renian he

estaua a peligro,pero no ranro como

redades dauan parre dlias al Rey en

supadre.Ydiziendoleiuego que po

preciodelosalimenros.Ycomod'es

coapocosefuesseadelanre,eIrom*-

ta maneraviniesen codas fus poTef

docincodesus hermanos,se sue al

sonesa perreneceralrey,mudauan

Rey a priessa,a hazerle saber como es

se de sus moradas a orras parces,para

tauaalli Iacob con su familia Lo quai

que el senorio del Rey quedasse maS

oydo por el Rey y holgdose d'elo,

conocido'.Solos los sacerdoces que-

pregunr a Ioseph con que exerci-

dar en su sranqueza y en sus rierras.

ciosmasserecreauan.Elle dixo que

Finalmcre esta necessidad auaflall

sutraroymaneraeradepastores.yq

ranro no flamcce los cuerpos, mas

Jiingunaorracosa rrarauan. Yestole

aun losanimosdeaquellagenre,que

re(5ondioauisadamcce,porqnoIos

ningunacosa renian por fea con que

aparraiTe,mas para que biuiendo ro-1

la comida de qualquiermanera se pu

dosjunrosruuiessendesupadrecuy

diesseganar. Ydespues quelaham--

dado:y ram bien porqno se ofrecies-

bre cess,y larierra regandola el rio,

se algun enojo con los Egipcios , fi se

bolui a su primera fercilidad , Io-

ocupaTenenvnasmesmas cosas c

seph vifiraua las ciudades dela pro-

clJos,porqueaqueIIagenrenopodia

uincia,yhaziajunrarencadavnade-

trararenganadosnienpastos. Y sien

Haslamuchedumbre,y rorn les a Gent.^

dolacobleuadoaq faludaTealrey,

darelvfofruro delas rierras q auian


E iirj

al

Libro. II. de Flauio Iosepho

4Mo.

al Rey renunciado,y amonestando-

riendosus hermanos boluer cone/,

Jcsquc laslabrafen comopropiaslcs

porque temi que muerto su padre

mando que dieflen cl quinro delos

se vcngariad'cllos, como ya faJrassc

frutosalRey,el quai selc deuia por

por amor de quic efperassen que les

derecho de senorio. Y ellosholgan-

perdonaria,lesamonesto, qdexado

dose con larestitucion que no espra

el miedo ningun mal fospechassen:

uan de sus ricrras,con diligencia co-

y bol uiendolos consigo les di gran

menaron a labrarlas. Y d'esta ma-

des possesiones,y nnea dex de tra

nera no creci poco la authoridad

rarlos con muy grde amor. Muri

de Ioseph, y el amor d'el pueblo pa

tambien el cumplidos ciento y diez

ra conel Rey. Y el derecho del quin-

arios de vida,varon dotado de admi

to delos srutos qued tambien por

rable virtud,prudcte en todos los ne

delos descendicres y fucessores d'el

gocios, y que vfo bic de su poder,c

rcyno-

las quai es artes se hizo que ni a el fer

Y auiendo Iacob biuidocn

Egipto diez y siete anos,acab fu vi

estranjero , ni la defgracia q diximos

da entre las manos de fus hrj os, auic

leperjudic,para que no ubierTe a

doprimerorogadoaDios les diesse

tan grande dignidad. Tambien los

prosperidad y abundancia,y prophe

otros fus hermanos auiendo passado

rizado quelosdescendientes deca-

en prosperidad la vida,murieron en

da vnod'ellos vedriana posseerpar

Egipto,cuyos cuerpos fus hjos y nie

te dela rierra de Chanaan , lo quai se

toslleuandolos aHebron, los sepul-

cumplio despues de ay a algun tiem

taron. Ylos huessos de Ioseph fuer

po.AJlended'esto loando a Ioseph,


porque oluidado de sus inj urias auia

despucs trafladados enChanaan por


los Hebreos, qudo salio todo el pue

dado mas bienes a fus hermanos , q

blo de Egipto. Porque esto les auia

fles deuian fi le vuieran hecho bic,

el encomendado juramentandolos

mand fus hi] os q hiziessen cuen-

primero. Mas auiendo de contar es

tadeEphraimy Manasses hrj os de

to y otras cofas que este pueblo hi

Iofcph,yIos pufiesse*i enel numero

zo, diremos primero la causa por

para auer de repartir por suerte la tie

que falieron de Egipto.

rra de Chanaan, comosedira des5-*? Delas afliciones delos


puesrvltimamente les rogo lo enter
Hebreos en Egipto , por
rasen en Hebr . Muri defpues de
auer biuido ciento y cincuentaanos,

quatrocitosaos.Cap. V.,

menos trcs,en tanta r eligi y piedad

Os Egipcios gente deli Qp.ix;

comoqualquierade fus mayores,y

cada,ypara poco traba ^xodL

por esto alc dela mifericordia de

jo,dada folamente a de

Dios el galardon deuido. Y Ioseph

lcytes y ganancias de

con licencia d'el Rey Ueu el cuerpo

qualquiera manera aui

defupadreaHebron,donde lo en

das,querian mal alos Hebreos, porq

terre magnifcamcte. Pero no que-

de embidianopodidebuena vol
.

tad

dlas Amigue Jades Iudaycas.

29

rad sufrirla prosperidad d'clIos.Por

ConcI quai espanto atemorizado el

que viendo que el linaje dlos deis-

Rey hizo vn mandamiento de pare

rael floreca, y q abundaua de rique-

cer del mesmo que le auifaua, que to

zas ganadas por trabajo y industria,

do el varn que naciesse entre ios Is

no tuuieron por muy seguro para si

raelitas muriesse echado enel rio. Y

fu acrecentamiento.Y como ya el tic

mando tibien alas parteras de Egip-

po vuiesse puesto en oluido Ja me-

to que tuuiessen grande cuenta con

mora dlos beneficios de Ioseph, y

los partos dlas Hebreas y c.las.que

el reyno de Egipto vuiesse passado a

parian.Porque d'esta manera penfa-

ser de otra familia, rrarauan inhuma

ua proueer para que las parteras de-

namentea/osIsraeliras,yfatigaulos

las Hebreas por el parentesco no me

con diuersos trabajos. Porq les man

nospreciassen el mandamiento real,

ciaron repartir el rio por muchos sos

Pulo tambin pena que si alguno a

sos, y edificar muros , y hazer repa-

escondidas fe atreuiesse a guardar al-

ros contra las auenidas del rio , para

gun nio,muriesse por ello con toda

escur que el rio no saliesse de ma-

u casa.Fue graue esta defuentunyio

dre.Ytambic con locos edificios de

solamente porque les eran quitados

Pirmides atormentauan a nuestra

los hrj os,y porque los padres era sor

gente,apremiandolosa depreder di

adosa ser ellos mismos ministros

uerfas artes,y a que fe costumbrassen

dla muerte d'ellos,mas mirando ra

a sufrir diuersos rrabajos.Y d'esta ma

bien el tiempo de adelante fe entrif-

nera turo ia contienda quatrocictos

tecian sin poder tomar consuelo, ef-

aos,los Egipcios haziendo por des

petando que seria cierto el fin de su

truyr nuestra gcte conel demasiado

linaje,pues queles matau los hrj os

trabajo,y losnucstros por el contra-

y los mcfmos padres dende a poco

rio procurando vencer y sobrepujar

auian de morir. Y d'esta manera les zxod t

tocias las dificultades. Sucedi des-

pareca que estauan puestos enlavlti

pues otra cofa, por dde afsi mismo

ma defucntura.Mas ninguno puede

dessear mas que nuestro linaje fuef

resistir ala volrad de Dios , aunque

fe consumido. Vno de aquel genero

para esto inucte infinitas artes, porq

de hombres que aquella gcte llama

el nio de quien aquel letrado dlas

letrados dlas cofas gradas, y a cu-

cofas sagradas auia dichofin em bar-

yas adeuinacions dan mucho credi

go dlas guardas d'el Rey,fue criado

to,dixo al Rey que en aquel tiempo

a escondidas. Y el fucesso d'el nego-

auia de nacer enrrelos Israeliras vno

ci cprou,que el adeuino no auia

que defpes afligira grauemente las

sido vano. Amram varo Hebreo no-

cfas dlos Egipcios,y por el contra-

ble entre los fuyos,congoxoso por el

rio ensalaria alos Israelitas si a cafo

peligro d'el pueblo , lo vno porque

Hegassc a edad crecida. Porque envir

la gente por falta de mancebos no fe

tud auia de ser muy excelente , y en

acabassejo otro por lo que a el le to-

gloriamuy celebrado para siempre.

caua,porque no sabia que consejo fe


romasse

Libro. II. de Flauo Ioscpho


tomasse^ porque tnia en casa su mu

que yo tengo en voltad vuestra ptt

ger prenada,y bucltoadcmandara

blica faluacion,y particularmente tu

Dios socorro , le supJicaua que tu-

gloria.Porquecste nino por miedo

uiesscya por bien de auer compas

decuyo nascimiento los de Egipto

sion delos nombres , delos quales

condenar a muerte todos vuestros

solos auia empre sido honrrado y

ninos,te nafcer a ri: y este no fera to

acatado.yque diessefin ala prsen

madodelasguardas,y despues que

te aflicion, la quai amenazaua des-

efcapare,aIcanandoquiclo crie fin

truycion de todo el linaje. Y inci*

pcfarlo.a su tiempo librar alos Hc-

nandose Dios a misericordia por las

Dreos dela scruidumbre de Egipto,y

oracionesd'elhumilde , apareciole

conesta muy clara hazana ganar me

en suenos,y mandle que de ay ade-

moria para siempre, no folamcte en

iante tuuiesse buena elperana,que

tre los suyos, mas aun entre los estra

elscacordauadelapicdad y religion

nos_,pornazerreyoesta mereed a t

dellos, que de fus antepassados auian

y a tus descendientes.Y tambien ten

recebido,yqueniaellos les auia de

dravn tal hermano que fera digno

faltarelgalardon,comoasus mayo-

de mi facerdocio el y lus descendien

res no auia faltado, porque el auia a-

tes para fiem pre.Sabidas en visi es

crecentado su linaje en muched-

tas cofas,Amram en defpertando las

fcretansincuento,que por su fauor

ctaIochabelfumuger,lo quai a-

Abrahauicndopartidosolo de Me

crecentaamboselcuydado, porq

sopotamia paraChanaa, allde dlai

no folamcte temian por cl nino,mas

otrasselicidadesauiaauido hrjosde

por no perder por alguna via la elici

muger que cra antes esteril , y auia a


fus lucessoresdexado grades prouin

dadprometida.Peroluego hizodar

cias,a Ysmael Arabia, y alos h\os de

quai tan facilmente pario que enga-

CheturaTraglodiridc.ya Yfaac Cha

nalasguardas puestas por el Rey,

naan,ydelascosas que con mi ayu-

porque ningunacofasintieron delas

daacabdichosamenreenla guerra,

que cnlos parros com m ente fc sue

no podeys dexar de acordaros sin

lcn sentir. Este nino criaron seercra-

caer en nora de maldad y desagrade-

mete tres meses^ al cabo d'ellos re-

cimiento. Y el nombre de Iacob tam

mrendo Amram de incurrir enlayra

bien es celcbrado aun entre las geres

d'el Rey,si el negocio se descubria, y

cstrgeras, lo vno por laselicidad en

de fer por ello muerro conelniro,

que el biui, lo otro por la que a fus

y asii priuar de efectola promcTa

descendicres les cupo casi como por

de Dios , tuuo por mejor enco-

derecho de herecia, los quales defee

mendar roda la aluacion de su hi-

diendo de seteta varoncs que en c-

jo ala prouidencia diuina : pensan-

pania de su padre vinieron a Egipto,

do que aunque el nino estumeste es-

n yacrecido hastanumero deseys-

condidojo quai era muy dificil que

cientosmiL Agora fabe tu tambien

d siempre biuiria congoxado en pe-

fe al oraculo el parro dela muger, la

dlas Antigedades Iudaycas.

3o

ligrocontino,no solo d'el nio, sino

Iocriassenymanruuiessen,que por

tambin suyo.Y de Dcxsicni cierta

amor de su nascimiento auian orde*-

esperana que auia de prouecr como

nado de matar aun a todos los otros

el sucesso mostraste la verdad d'el

Hebreos.De manera qmdTher-

oraculo. Despues que este consejo

mut que le truxessen alguna muger

Ies vuo satiffecho,pensaron vna cofa


tal:Hizieron vna cuna de mimbres
tamaa q enclla el nio pudiesse co-

de algn cabo,para que dieffe al nio


a mamar.El qual no queriendo la te zfto pare
ta,mas rehusndola , y esto despus Cf'^

modamente caber , y adereandola

de auer traydo vna tras otra , Maria

con betumen,porque el agua no pu-

como que a cafo y no a sabiendas fe

diesle parla,pusicron enella el ni-

vuiesseliegado a mirarIo,dixo,No es

o,y d'esta manera echndolo cnel

nada Reyna,lo que hazes dado el ni-

rio,encomendaron fu saluacion ala

oacriaramugeres de linaje estra-

prouidencia Diuina. Y siendo d'esta

o,porq si llamasses alguna Hebrea,

suerte lleuado por el rio, Maria her-

entonces poruentura tomara la teta

mana d'el nio por mandado de fu

de muger de fu pueblo.Ycomo Je pa

madre yua d'el otro cabo por la ribe

reciee q la moa le daua buen auio

ra, a ver adonde finalmente aquella

mandar le q lo pusiesse por la obra,

cestica de mimbre era lleuado d'el

y que rruxesse alguna que lo criasse.

rio.Y aqui manifestisfmamente de-

Y luego vsando dla comissi que le

clar Dios que ninguna cofa fe haze

auian dado, boluio trayendo ala m a-

por el saber numano,sino que todas

dre de ambos, ala qual ninguno de-

son hechas por fu omnipotente bon

los q alli estauan, conoca. Entonces

dad:y que aquellos que por fu proue

el nio pareci q de m uy buena ga

cho o seguridad vrden de dcstruyr a

na fe apego con la teta : y rogando fe

otros,por mas diligencia q vfen mu

lo la Reyna, la muger tomo a cargo

chas vezes,no alcan lo que desse:

el nio que le era encomendado. Y

y por el consiguiente los q encomie-

porq auia sido echado enel rio, deste

d aDios fu faluaci , salen sin pesar-

actecimiento tom fu nbre, porq

lo detre los peligros,Io qual aun enes

los de Egipto llaman al agua Mo,y a

te nio fe puede bien ver . Tenia el

Jos saluos jes, y por esto componien

Rey vna hij a llamada Thermut,esta

do de am bos vn nom bre,fue puesto

estando holgando ala orilla d'el rio,

al nio.EI qual despus fin contradi-

vio el vaso que yua por el agua, y em

cion sali el mas prudente de todos

biando vnos nadadores les mand q

Jos Hebreos,asfi como Dios auia an

sacassen la cuna y sela truxessen ala ri

tes dicho.Y era el stimo desde Abra

bera,y siedole trayda como auia m-

h,posq el era hrj o de Amr, y su pa

dado,marauillosamente se pag d'el

dre de Caath,Caath de Leui, y Leui

nio,porque eragrande y hermoso,

d Iacob,el qual era hrj o de Ysaac , y

porque tanto sauorecio Dios a Moy

este era hrj o de Abraham. Yelnio

fen,que hizo que aquellos mefmos

en discrecin y entendimiento no
confor-

Libro. II. de Flauio Iosepho


conformaua con su edad, antes quan

aguero, y que ninguna cosa de bicri

do jugaua con susyguales , mostraua

signifcaua para el reyno. Y Jucgo a-

bic que sabia mucho mas que elios,y

quel lerrado deJas cosas sagradas,quc

^n quatohazia con vnanueua mues

aiiiaantesdicho,quesunascimiento

tra de quien auia de fer daua bic a en-

auia de acarrear destruycion a Egip-

tender que auia en otro tiepo de ha-

ro,queria matar el nino,d"do bozes:

zer cosas muy sefaladas.Y despues q

Rey,estc nino por cuya muerreDios

suedetresarosdiolcDios vna ma-

nosprometescguridadhayaconfr-

rauillosa gracia, porque ninguno auia

mado lo que d'el te prophetize , bur

tan seuero ni graue que viedo laher

landose de tu reyno,y holldo tu co

mosura de Moysen no se espantasse:

rona,matdo a este,quita alos tuyos

y muy muchas vezes acontecia que

el miedo,y alos Hebreos la cspera

lleudolo y trayendolo,hazia que lo

y fuzia.Empero Thermut Io arreba

mirassen todos los que encontrauan

t luego y lo libr,no le pesando d'e

cel, de tal manera,que dexando sus

Ho al Rey,al quai Dios auia dado ral

negocios, querian mas apacentar la

animo, mirandoy proueyendo por

vista en su muy exeelente hermosu-

lasalud de Moysen. De manera que

ra. Eratanta la gracia delnino,q con-

eracriadoe muy mucho cuydado:

trasu voltaddexauanlos hombres

por loqual los Hebreos csperause-

de mirarlo.Por lo quai sucedi* , que

licidad para su generaci, y alos Egip

Thermutloadoptporhrjo, porq

cioserasospechosaestacriana.Pero

noreniahrjoslegitimosrytrayendo

como ninguno vuiessedelos parien

Jo al padre se lo mostraua, diziendo,

tes d'el Rey ni delos orros grandes

que ya ella pensaua,que renia herede

d'el reyno,q aunq matassen a Moy-

ticimte i"o,aunqueDiosnoleauia concediparecefer do que engedrasse algun hi"jo. He yo

sen,pareciesse que auia de procurar


mucho el prouecho delos Egipcios,

ciMan* CI"iado,dezia, este nino exeelente no

dexaron deio matar.

dadloque menosen muestrade virtud queen


deMoy- hermosura Diuina ^ elqual parece q

cido y criadodesta manera, despues


q creci enpocoriepodiomuestras

en qulnto e^ niesmo Nilo me lo puso en mi


sale deLf* seno,a este tengo acordado , de adop

de su virtud, y quto prouecho uia


de acarrear o alos suyos o alos de E-

mptunt tar Por

Por UJCcn*or a

gipto,auicdose ofrecido para ello tal

ti enel principado y imperio: Yjdizic

ocasion.Los Ethiopes q moran arri-

do esto puso el nino al padre cnlas

badeEgipto,venianylleuauanlasri

0 Para

Asti que na- Cdp.X-

manos.Y el despues q lo -tom y lo

quezas de Egypto , y ellos mouidos

apret consigo enel pecho,por hazer

de yra hizieron vn exercito contra

plazeralahrjapusole amorosamen-

ellosparavcgarlaasrentay juntamc

te,su corona enla cabea. Y Moyses

te la inj uria,Iuego que se trau la ba-

qurando la como nino dela cabea,

talla,vnos m urieron en ella , y orros

y echandola en tierra la hollo,aun c

feam ente huyendo se retiraron atras

los pies.Lo quai luego pareci mal

para fus casas.Con este sucestb enso-r


berue-

delas ntguedades Iudaycas.

31

beruecidos los Ethiopes , guieron

Moy scn tomar al enemigo desaper-

cl alcancc , y reniendose para poco

cebido antes que de su venida fuesse

no se aprouechauan dela forruna,


tomando esperana de sojuzgar a E-

auisado,hizo tu camino conel exerci


to no por la ribera del rio, sno por la

gipto,laasso!auanpor todas partes: y

tierraadentro. Enlo quai declar bic

gustando del dulor del despojo, no

quanto era su ingenio y prudencia,

teniendo templana,se encendian a

porque,sicdo este camino muy difi-

cmprendercosasmayores. Ycomo

cultosopor la muchedumbrc delas

anddorobandolas regiones comar

serpientes(porqueaquel rrecho cria

canas,ninguno con armas les saliesse

muchas , y algunos generos dlias q

a resistir al encucntro,yuan adelanre

en ninguna orra parre se hali , todas

liast Mcphis,y hasta la mar, no pu-

pononosas y espantables aun de fo-

diendo ciudad alguna resistirles. A-

Jo verlas,y entre estas agunas q bue

quexados los de Egipto c estos ma-

lan,que no solamente cscondidas en

Jes , embiar al oraculo a pedir reme

tierraassechan,pero aun bolado por

dio: y como les fuese respdido que

lo alto empecen de improuiso) inuc

deuil de Ilamar a vn Hebreo para su

tvn ardid digno dcadmiracio , pa-

ayuda,pidio el Rcy alahrj q le dies-

raque el exercito caminasse segura-

sc a Moysen,para capitan gnerai de

mente, porque hzo muchas jaulas

odosu cxercito.Obedecioella,to-

texidasdejunco a manera de arcas,

mando primero al Rey juramento,

los quales lleuaua consigo llenas de

que ninguna cosa ordenaria en dano

ibices. Es este animal muy enemigo ji,if eri,i

del mancebo , ponicdo este socorro


en cuenta de gran seruicio,y afrent-

de serpientes,por lo quai de contino <tue grde


huyen d'el, quando van tras ellas , y com2 c,s

do alos sacerdotes porque no zenian

yendo huyendo filas alcan,Ias tra- f? cru en

verguena de pedir agora el ayuda

gan como cieruos : y son vnas aues

de aquel,-que antes aui amonestado

mansas, y contra solas las serpientes, plrtkulav

y mandado q matassen como a ene-

froces : delas quales dexo agora de enanijlad

migo-Tomo Moysen este cargo de

escreuir mas,porque entre losGrie-".'^0"3

buenavoluntadporruego de Ther
mut y d'el Rey juntamente : lo quai

gos son conocidas. Como legasse aqul <fe


puesalatierrallenadeaquellassauan HcPh>y

dio muy grande alegria alos prophe

dijaspononosas,ecrioles las ibices, mBJ^Ct

tas de ambas gentes : los Egipcios te

y con la buena ayuda d'ellas,acab su

nian esperana,que despues de auer

camino en saluo, y tom alos Ethio

por su virrud alcado vitoria delos

pes*desapercebidos, y dandoles la ba

Ethiopes,no les falraria ocasicomo " tallalosrompi ydefbaratylos hi


por engaio lo matassen : los He-

zobolueratrasasutierrasn esperan

breos por el contrario , esperau que

a de conquistar a Egipto. Y no cpn-

siendo Moysen gnerai del exerci-

tentoconesto,lesdestruya susuga-

to,ternian poder de se librar dela fer

res,y en todas partes se hazia gr ma

uidumbre de Egipto. Y queriendo

tana cnlos encmigos.Delo qul fuF

cedi

Libro. IL de Flauio Iosepho


edi que despus de auer acabado

peligro,enamorfe del de muy grS-

esto prsperamente, por el csfuero

de amor,el quai como creciese mas

y industria de Moysen , el exercito

cada dia,em biole c los mas fieles de

daua muestra de rira alegra, q pare-

fus criados a ofrecer fu casamiento,

cia que sufrira qualquier trabajo,/ q

Consinti el con esta condicin sir

va se les acercauaalosEthiopes, osu

madacon juramcro,quc despus de

destruyeion o fu captiuerio. Final-

le ser la ciudad entregada la tomara

mente fueron cercados enla ciudad

por muger. Y luego se efectu como

de Saba,que es la cabea de aquel rey

estaua acordado:pero no por esto de

no,ala qual despus Cbises rey de-

Xaron de vsar de crueldad contra Jos

los Perias,d'el nbre de fu hermana

enemigos,y dando a Dios las gracias

la llamo Meroc. Y era casi inexpug-

y celebradas las bodas, elexercirodc

nable,porq de todas partes esta cer-

Jos Egipcios fe boluio con la Vitoria

cada d el Nilo , y junranfe all otros

a fu tierra.Y ellos por auer recebido

ros que la fortifican,Astrapo, y Asto

Ja salud pagaron a Moysen con odio

borrajos quales con fu corriere c-

en lugar de amor,y con mayor cuy-

traria Iiazen el passage por ellos mas

dado andauan vrdiendo assechanas

disiculrofofcDe manera, que por te-

contra el, y receldofc no fe alaste a

ner fu amento en ysta,y estar cercada

mayores con las cofas que prospera-

de muralla sordsima, no folamenre

mere auia acabado } y sueste autor en

con los riosresistia al enemigo, pero

Egipto de alguna ouedad,acufarle

tambic c otros reparos,que aunq fe

anre el Rey de vna muerte , porq ya

aui hecho entre Jos muros y Jos rios


para arajar las auenidas,aprouechau
tambin entonces para esto, porque
despues de auer el enemigo pastado

tam bien eJ auia comenado a tenerJo por sospechoso, parte mouido de


embidia por la guerra que estbrada
y prudentemente auia gouernado, y

Jos rios le quitau la enrrada para c-

parte tambin por miedo de alguna

batir la ciudad. Aqu como a Moy-

destruyci,folicitandolo a esto y cn-

fen le pesasse de que estuuiesse ocio-

cendiendolo fin cessar los letrados y

so el exerciro, porque los enemigos

faccrdotes,de fuerte q muy poco o ap.xi.

no osauan venir a baralIa,entretanto

casi nada falto para ser muerto Moy

aconteci vna cosa tal. Tenia el Rey

fes,y fin duda lo mataran.si el no olie

de Ethiopia vna liij a llamada Thar-

ra la cofa,y al mefmo pto no fe qui-

bis,esta auiendo visto desde los mu-

tara de delate fin que lo supiessen. Y

ros a Moysen que Hegaua su exerci-

como entendiesse que le tomau los

to,y pe eaua valerosamente, maraui

caminos,huyo por los defierros,por

lindose d'el esfuero del varon,que

donde los enemigos no fospechau

auia restituydo del todo la fortuna

que se auia de escapar,y aunque m

delos Egipcios que estaua para cacr,y

chas vezes no halsaua que comer,ve

alos Ethiopes,que poco auia eran ve

cia la hambre cor! fu paciencia.Y co-

cedores,los auia puesto en estremo

mo JJegasse ala ciudad de Madian %


esta

dlas Antigedades Iudaycas.

31

est assentada enla costa del mar Ber

cstaua fu padre,le contaron el agra-

mejo,llamada afsi de vno dlos hi-

uio dlos pastores,y como el estran-

jos de Abraham y de Chetura,estan

gero las auia ayudado,y rogaule que

do cabe vn pozo femado, fe recrea-

no perdicfe el cstrgero aquella bue

lia d'cl cafando que el trabajoso ca-

na obra. 1 entonces auiendo loado

mino le auia dado, porque era hora

el agradecimiento dlas hijas para c

de medio dia,y tenia la ciudad a vis*

el que Ies auia socorrido , les mando

ta.Encstelugarleacontecivnnego

traer a Moysen para que recibiesse l

ci a que dio ocasin la manera de bi

galardo que auia merecido. AI qual,

uir dlos dla tierra, y por el declar

quando vino,le dixo,como de fus hi

fu virtud , y hallo oportunidad de

jas auia sabido el socorro que les auia

mejor forruna.Porque como aque-

hecho, y marauillandofe de fu vir-

Jla tierra tenga grande falta de agua,

tudIe dezia,quc aquella buena obra

los pastores trabajauan por tomar ca

la auiahecho por personas no defa-

da vno primero los pozos,porq por

gradccidas,porque el le pagara no so

uenfura si agotassen otros el agua,fus

lamente lo que fuesse j usto,m as aun

ganados no fe quedafen por fuera

de ventaia.Luego adoptndolo por

fin bcuer.Vienen pues al pozo siete

hrjo,le dio por muger vna de fus ni-

hermanas dzellas , hrj as de Raguel

jas, y lo hizo mayoral y seor de fus

kcerdote,que era tenido en grande

ganados,en que consista antigame

estima y horra por los moradores de

te toda la hazienda dlos Barbaros,

aquella ciudad:las quales tenan a car


go el ganado de fu padre , porq esto

Auiendo Moy sen alcanado esta sor Qtpxiu


tuna con Iethegleo,que este era el so zxod.y

fe haze por las mugeres entre los

brenm bre de Raguel, moraua con

Trogloditas, segn lu costum bre , y

fu suegro apacentando fus ganados,

auiendo sacado agua quanta les pare-

Algn tiempo despus lieu el gana

ca que bastaua,la echaron en vnas pi

do a pafcer al monte, q fe dize Sina,

las hechas para esto,para que los ga-

el mas airo de todos los de aquella re

nados all la beuiesscn.Y como sobre

gion,y muy a proposito para ios paf-

uiniessen vnos pastores , y echando

tos,porqueauia enel mucha yerua,

las moas por fuera,Ies tomassen el

porque nasta entonces no auian all

agua parali,Moyfen pareciedole co-

subido pastores, por reuerencia d'el

(ainjusta,no ayudara aquellas don-

lugar,porque erafama muy comn

zellas que eran asiagrauiadas,yq en

que moraua Dios enel. En aquel m

fu presencia pudiesse mas la fuera y

te vid vnaco muy de marauillar,

agrauio dlos hombres,que el dere-

porque le pareca q ardia por el pie

cho y razn dlas donzellas , echado

vna ara, y que el fuego no daaua

de alli los que les auian tomado el a-

las hojas,ni las flores , ni los ramos,

gua,ayud alas moas como era ra-

aunque la llama que de alli sala daua

zon.Y ellas auiendo recebido la buc

desimuygrandeymuyardiente res

na obra , despus q vinieron adonde

plandor. Y el atnito mucho con lo


F rj

qu

Libro. IL de Flauolosepho
que veya tan sin pensaflo/e espant

en que agora moran,me tomenami

aun mas,despues que oy vna boz q

por fu capit y me sigan: o puesto ca-

salia d'el fuego,/ que Uamadolo a el

so que selo perfuada,como costrei-

por su nombre Je hablaua, reprehen

r a Pharaon a que dexe salir a aque-

diendolo,porque se aui a atreuido a

Uos,en cuya industria y trabajo con*

hollar el monte,dondc aun hasta en

siste la felicidad deJos Egipcios? Mas

ronces no auian hbres JJegado , por

Dios Je mand,que estuuiesse segu

a reucrencia en que lo tenian,y alien

ro de todo este negocio,prometien-

de d'esto le aconfej q que se apartaste

dole,que siempre seriaconel , y que

muy lexos dla llama: y fe contentas

si vuiesse menester palabras , que el

fe con lo que auia visto,delo qual fue

le dara virtud de persuadir , o si o-

digno por su virtud y por la de sus an

bras,le acrecentara las fueras q baf-

tepastados , pero que no inquines-

tassen.Luego le mand que echaste

se con curiosidad mas adelante o-

en tierra la vara, para en fe yprueua

tra cofa aIguna.Dixole tambin, qu

dlo que Je auia prometido. Lo qual

tahonrraygloriaauiadealcanar c

siendo hecho , andaua vn dragon

los hombres , mediante el fauor de

rastreado por el fuelo,y enroscando-

Dios^ mandle que confiadamen-

fe y reboluiendofe alaua la cabea,

te partiesse a Egipto para ser alli capi

como pararesistir si alguno lo siguies

tan y guia dla muchedumbre dlos

se:y luego otra vez fue mudado en

Hebreos,y para librar aquel pueblo

vara.Defpues d'esto mdole q me-

de fu parentela,dela mala fubiecion

tiesse la mano enel fcno,y como obe

y feruidumbre de aquellagente.Por

decieslc,facola blanca, y semjate en

que ha de possecr,lc dizc , aquella tic

Ja color a ca : la qual luego despus

rra,Ia qual tuuo Abraham principe

torno a estar de fu primera color,

de vuestro linaje,y han de tomar to

Mandle luego que sacando de alli

dos fus bienes,siendo guia tu prude-

cerca vn poco de agua, la derramaste

cia para esta felicidad. Mas mira que

enel fuelo,y vido la buelta en color

te acuerdes que quando sacares alos

de fangre.Efpantandofe el d'estas co

Hebreos de Egipto,ofrezcas en este

ls,le mando tener confa,pues sa-

lugar sacrificio de gracias por el suces

bia que auia de tener muy grade ayu

so prospero.Y este fue el orculo que

dador,y que vsando entre todos de

sali d'cl fuego. Moysen espantado

aquestos milagros , les haga creer ,q

c lo que auia visto y oydo,dixo:Yo

Dios lo ha embiado,y q por fu man

no soy ta loco y sin seso que dude de

damientohaze todas las cofas: q fues

obedecer a t poder Seor,a quic yo

. fe sin dudar,y fe diesle priessa para yr

honrro y mis antepassados acataron :

presto a Egipto, no dexando de ca

pero no entiendo en que manera,sic , minar de noche ni de dia,porque de


do yo vn hombre particular,y no do

teniedofe mucho tiepo , no hiziesle

tado de fueras algunas , podr per-

mas larga la feruidum bre y aflici de

fuadir alos mios,q dexando la tierra

los Hebreos.Y Moyfenno poniedo


mas

delas Antiguedades ludycas.

ia duda enlas promessasjcuya cer-

cuentro por mdamento deDios,y

rinidad coligia bic de tantas prueuas

cl ic dixo Iucgo rodo Jo que auia vif-

vistas y oydaSjfogaua que el mesmo

to enel mre,y todos los mandamic

poder hallasse por experiencia en E-

tos que. Dios alli le auia dado. Ycftdo

gipro quando d'ci tuuiesse necesii-

adelante,hall que lo falian a recebir

dadjysuplicauarambien humilmen

los mas principales dclos Hcbreos,

te , que manifestasse de su volsitad y

los quales auian barruntado su veni

gana su nombre al q auia renido por

da:y luego porque no dudassen mas

bien de ver y hablar,porque auido-

de dar crediro a Moysen, les fueron

le de sacrifcar alguna vez,lo pudies-

alli hechos delante los ojoslos mila-

se inuocar por su nbrc al sacrifcio.

gros en testimonio dela voluntad de

Enronccs Dios le descubri su nom

Dios:y vistos fin penfarIo,quedaron

bre,q hasta alli nunca antes auia fido

atoniros,y comenaron ya a efperar

oydo ni fabido de hombres , el quai

que la prouidencia de Dios no les a-

pifo,que no esjusto ni liciro que lo

uia de falrar para fu feguridad y salua

nombre yo. Tnia Moyfen faculrad

cion.Yd'estamancraganadala obe-

dchazeraquellos milagros,no solo

dicciadelosHebreos,queleprome-

enronces,mas cada y qUdo q fuesse

ticron que estarian en lii poder,cier-

menester.y d'esta manerano dudan

tamenre encedidos conel dessco de

do dela verdad d'cl oraculo q.Ic auia

liberrad , se sue para el nueuo Rey.

(do dado defd'el fuego, y d'el sauor


de Dios su ayudador , rom grande

Alli despucs de le auer traydo ala me


moria el cydado y diligencia q pu- 8x0

esperana,que al fin aui de fer libres

b por los Egipcios contra los Ethio-

los fuyos,y los de Egipto heridos de

pes,que talauan fus campos en me-

Cf. xm. alguna g1"211 plags. Y abiendo q Pha

nofprecio fuyo , y los jrrabajos q auia

raon rey de Egipto en cuyo tiempo

passado,micntras frui en aquella

elauiahuydo,erayamuerto, rogoa

guerra,nodeotramaneraquerilohi

Raguel que le diesse lieccia para que

ziera por los de su pueblo, dixo q en

con su paz y gracia pudiesse yr a Egip

paga de tantas buenas obras, le auian

to,por el prouecho comun de fus pa

dado mal galardon.Luego declar al

rientesydelosdefupueblo.Laqual 1 Rey el oraculo que le auian dado enalcanada,y tomandolahija de Ra-

cl monte Sina:y afmemo le con-

euel c quien alli se auiacasado,y los

t vno por vno los milagroSiC qut

hijos de cntrbos,Gerson y Elcazar,

confismado dela voluntad de Dios,.

tomclcaminoparaEgipto.Destos

auia defechado toda duda. Rogole

dosnombresel primero quierede-

defpuesqnoquifiessepordexarlede

zir peregrino: cl postrero , ayuda de

creer,poner estoruo alo q Diosrenia

Dios,porq ayudandolo Dios,fe auia

ordenado. Y como viesse q el Rey

Jibrado delas assechanas delos deE-

lo oyac defden,hazeleallilapru-

gipto.Y fendo ya cerca delos rermi-

ua delos milagros q enel monte Sina

nos,Aaron su hermano le sali al en-

auia visto El Rey enojado lo llamo


F irj

de

"
*'

LslUl U. 11. UC l'ictULU AUiCpilU


de mal hombre,que primero se uia

charian las arres de Egipro , md al

ydo huyendo dlos Egipcios, y ago-

mayordomo dlas obras,a cuyo car

ra venia instruydo con em baymien

go eran los Hebreos,que no les soltas

tosde hechizeria a engaar alos o-

renadad'elrrabajo,masqueJoapre

tros,que el tambin tenia sacerdotes

miasse con mas pesadas y trabajosas

que saban hazer all delante aquellas

obras que antes.V el teniedo prim c-

marauillas,no menos sabios en fem

ro de costumbre darles paja para na

jantes arres,y que no auia pprq Moy

zer ladrillo,dexo lo de hazer de ay a-

fen fe deuiesse vanagloriar , como q

delante:sno de da los ocupaua enla

el solo se auentaje mas que los otros

obra,y de noche los embiaua a traer

en virtud de Dios,y que desta mane

la paja, para doblarles la carga de fu

ra fe venda por mas que hombre ala

antiguo trabajo.Pcro Moyfen ni por

muchedumbre ruda.Y luego echan

las amenazas d'el Rey fe apartaua de exoA*.

do ellos fus varas,fe boluier en dra

fu proposito , ni las continas quere-

gones. Entonces Moyfen no moui-

Has dlos suyos para q dexasse lo co

do nada por esto,dixo,que fi q yo no

mcadoje torci vn poquito. Antes

dexo por cierto de saber,ni tengo en

con animo firme ctra lo vno y lo o-

joco las artes dlos de Egipto , mas

tro , ponia todo fu cuydado en resti-

s cofas que yo obr,digo que en ta

tuyr alos fuyosenla libertad muy des

to grado son mas excelentes , que la

scada. De manera,q otra vez se va ai

mgica deslbs,en quanto las cofas de

Rey,amonestdole,q dexe yr los He

Dios foprepuj alas dlos hombres,

breos al mote Sina,a hazer alli a dios

Y luego manifiestamente declara-

facrificiorporque esto auia el manda

re, que estas cofas no fon embay-

do,y que ninguno podia resistir a su

mienros,que so color de verdad en-

voluntad,por lo quai que dcuia pro-

gaan alos poco auifados/ino que es

curar de no parecer que tenia en po

la mesma y propia virtud de Dios, q

co fu fauor,y que diesse Jiccciaalpue

sera argumento y prueua alos incre-

blo para falir,porque haziendo por-

duos,de fu voltad todo poderosa:

ucntura lo c5trario,no cargaste Jacul

y diziendo y haziendo echo la vara

pa sobre el de ay adelante, si Ieacon-

enel suelo, mandndole q se hiziesse 1 seciesse algo tal,qual suele acontecer


dragon,Iaqual obedeciendo luego a

alosq resisten ala voluntad de Dios:

fu palabra, acometi las varas dlos

porque necefariamente han de so-

Egipcios vna ms otra que en figura

breuenir infortunios en los que pro

de dragones rastreauan , y felas trago

uocan ctra si la yra Diuina:y que la

rodas, sin quedar ninguna : y buelta

tierra y el ayre les han de ser enemi-

luego en su primera figura , Moyfen

gos,y no fe les ha de prosperarla cria-*

la tornoaalar. El Rey mouido con

a deloshrjos,y los elem ctosfe muc

este hecho mas a enojo que a admi-

uen ctra ellos y cjuran para tomar

racion,defpues de responder, q nin-

la vengana.Y que estos males opo

guna cofa harian,ni nada le aproue-

dran cuitar los Egipcios, aunque su


ceda.

dclas Antiguedades Iudaycas.

34.

cda que los Hebreos salgan de su rie

enpodresciari.Estaua'tarribien la tic-

rra,no fuere su salida en bucna paz

rra llena de vn cieno suzio , del quai

y con su Iicccia.Mas como el Rey hi

nacian, y enel rornauan a resoluerse.

zicssepocacuenta delas palabras de

Ensuziauan tambien la comidaen-

Moyen,y no parasse mienres a fus

las casas,porque las hallaua en rodas

ruegos,vinieron muy graues maies

parres enlo que se auia de corner y

conrra los Egipcios,Ios quales conra

beuer,y por las camaras andau a ca-

r vno por vno , a por la nouedad

da passo le vn cabo a orro: de mane-

d'lIoSjComo para q por ello parezca

ra que rodas las cosas hedian,inficio-

no auer do vano lo q nuestro pro-

nadas d'el mal olor que dauan de si

phetaannunci antes : y finalmenre

lasranas muercas.Sicdo pues los E-

>orque cumplealos hombres saber

gipcios aquexados con estos maies,

cmejantes cosas,para q mas se guar-

mand el Rey a Moysen que c Jos

dendcaquellas,conqenojado Dios
se suele mouer a castigarlas. Prime-

Hebreos se fuesse donde quisesse. Y


luego que dixo esto , desuanecieron

ramenre el rio^conuertida en sangre

las ranas,y la rierra y el rio boluieron

su corricte,los puso en necesfdad de

a su anrigua naturaleza. A penas auia

no cener que beuer, porq demas d'el

cessado este mal,qudo trocado Pha

rio ninguna otra fuente tienen, y no

raon orra vz,oluidandose delas co-

estaua corrompida el agua solamcre

sas passadas comc a detener el pue

enla co!or,mas si alguno forado de

blo:y como que queria esperimctar

scd lagustaua,!uego le daua vnfuer-

la naturaleza delas orras afliciones,

te dolor : y tal era el agua para solos

negaualesla salida que antes les otor

los Egipcios , q para los Hebreos era

gara mas de miedo, que de su volun

dulcey buenade beuer,y quedelto

tad.OtravezpuescastigaDiosalh

do consruaua su antigua naturaleza.

bre enganoso con orra persecucion,

C este milagro el Rey pobre de c

porq los cuerpos delos Egipcios hcr

sejo,temiendo la perdicion de su gc

uian de piojos en grande muched-

te,permiti alos Hebreos q se sues8xoi8.9. cn,y como cessasse el mal,boluiolue

bre,los quales dauan ruyn muerteas%


los malos,que ni podian matarlosc

go a su primera inrencion, reuocdo

lauarorios,ni con vnciones de cosas

u parecer.Mas Dios mouido con el

medicinales-Turbado el Rey c esta

degradccimiento d'este hombre,

nueuapestienciayatemorizado,assi

porqueaunauicdololibradodelpe-

por el peligro mismo como por la

ligro, no quiso tener seso , hiri con

uziedad dela sealdad y torpeza del,

otraplagaaEgipro.Vnaimmcsa mu

dificilmcre , porque eradesuyomal

cheaumbre de ranas les destruya la

hbre,medio torn en su seso : porq

tierra,y el rio assi mesmo estaua Ile-

auicdo dado liccciaalos Hebreos pa

no:de manera que no se podia sacar

ra q saliesscn,y luegocessando el mal,

agua, sino corrpida dela podre d'e-

les pidia los hrj os y mugeres q que-

Uas,porque alli e morian las masy se

daln enrchenes de que tornarian,

U0I7.

F iii

Con

Libro. II. de Flauio Ioscpho


Cel quai hecho ensa mas a Dios

menos auifado c las persecuciones

pensando de poder engaar su proui

ya dichas tornar en fu leso,para ya al

dccia,como queMoylen y no Dios

cabo tomenar a pensar en algn re

auia de dar la pena alos Egipcios,por

medio de raros males.Mas Pharaon

auer afligido alos Hebreos. Embia

aunque no estaua ranloco que no en

>ues muchas y diuersas maneras de

renda la causa,tenia con rodo el pc-

auandrjas , quales ninguno antes de

cho tan Cercado de malicia, q en nirt

aquel dia auia jamas visto 4 en tanta

guna manera pudo fer atraydo a no

abundancia que toda Ja tierra estaua

perseuerar en resistir a Dios quasi a

llena d'este mal,y por la muchedum

porfia,y en pecar adrede y a sabien-

bre d'cllas moran muy muchos h

das contra el prouecho publico. Fi

bres , y la tierra en ninguna manera

nalmenre ccedio alos Hebreos los

podia ser labrada:y los que cscapau

muchachos colas mugeres, mas mal

d'esta presente muerte,quedau tan

doles que dexassen fus bienes alos de

enpononados,que cayan en enfer-

Egipto como por de(pojo,porque fe

medades,y porque aun entonces el

quexauan que de fus bienes ninguna

Rey no tornaua enfu seso parahazer

csales quedaua despus de tantos

la voluntad de Dios, sino dexado las

infortunios. Y diziedo Moyfen que

mugeres yr con fus maridos, quera

noerajustoloquelepedia , porque

detenerlos muchachos,no le faltar

d'esta manera no tendran de donde

aDios diuersas penas mas graues q

hazer el sacrificio, y durado mucho

las primeras con que castigasle feue-

aqueste debate , fueron derramadas

ramente toda la gente por la malicia

ta espesias tinieblas , y ta sin parte de

del Rey,porquc llagados los cuerpos

claridad por todos los Egipcios', que

de dentro y enel cuero, mora grade

perdiendo de todo puto la vista, mo

numero miferablem cte. Y como ni

riancon diuerfoscafos,y tambiedel

aun d'esta manera fe arrepintiesse el

miedo grande que tenan encima de

Rey,todos los frutos dla tierra fue-

ser de todo punto perdidos de aque

ron gastados de granizo nunca antes

lia efeuridad. Luego quitadas las ti-

de aquel tiempo visto enel cielo de

nieblas despus de tres das y tres no

Egipto,y entonces en mitad d'el ve

ches,como aun no fe inclinasse Pha

rano caya de arriba mayor que en in-

raon a dcxarlos yr lbremete , acorn

uierno en otras partes,o enlas tierras

tiole Moyfen a hablar d'esta mane-

delNorte,y si alguna cofa quedo sin

ra:Hastaquando has de conrradezir ^

que la tocarte el granizo,vnanuuada

ala voluntad de Dios, que quiere y 1WJi

de langostas que fobreuinier,loc-

manda que dexes alos Hebrcos,y no

sumieron de tal manera, que de ro-

ay otro remedio fino este contra los

do punto perdieron los Egipcios la

males que os afligen.Mas el Rey to-

efperanca de coger frutos algunos.Y

mando ayradamcre esta libertad co

si el Rey fuera tan solamente nefeio,

quele hablaua , amenazle so pena

y no malicioso tambin, pudiera alo

de m ucrte,si porsiasse en ser le mo


lesto

delas Antiguedades Iudaycas.

. ... :

. J ....

35

lesto de ay adelante sobre este nego-

ces el Rey Jlamando a Moyfen, m-

cio.Refpondi Moyscn que no gas-

dole que se vayan, creyendo que des

raria sobre esto mas palabras , sino q

pues de fer ellos saJidos se remdia-

cl clos principales de Egipto de su

riala tierra cessando las plagas. Afsi

propia volunrad rogarian alos Hcpros que se partiessen de alli lo mas

mismohonrrauancon* dones alos No az&


Hebreos, vnos porq se fuesen mas a escritu*

presto que pudiessen:y dicho esto se

presto, otros por la conuersacion y ^sT^4

sue.Y como Dios tuuiesse ordenado


de herir alos Egipcios con vna otra

vezindad. Y d'esta manera falieron, que ni do


quedando los Egipcios llorando y a s"10

plaga,ycstrenirJosa qdexassenlos
Hebreos,mand a Moyscn q dixes-

rrepenridos por clmaltratamiento tandZu


passadeY caminaUan por Lathopo- ' de dwi

t. sepublicamente al pueblo que apa-

lis que entonces estaua desierra:por- jjf

Ejb mes
xathico
o^ifmre
iazi dgu
aosd mes
CTjh-'o >

rejassen cl sacrifcio y lo tuuiessen aparejado a tre2e diasd'el mes Xanr.


' - ,
, _ .
lco P* los catorze,el q por loshgip
cioseslJamado Pharmuthi: y Nisan
P*13 lsHebreos:y Xanrhico para los

que Babilonia suc cdifcada depues sas enpref


enaquellugar.qudo Cambises des
1, . & Vr .
v
> los Egip*
truya la tierra de Egipto.Y como yc- cios, y tfi
dose continuassen su camino con di defrojaro
ligencia,al rercero dia vinieron a Bel 4 L&?t0'

etns J
J^

de Macedonia,y q el saque alos Hcbreos lluando consigo codas fus co-

zephon, que esta assentada junto al


mar Bermcjo,y porque ninguna co

tomfum &s- l ddolesordcprimerodeloq

fa hallauan por el camino por fer de-

yor parte aui" de hazer para la partida , y repar


><P*r tiendolos por companiaSjls tnia

sierto,fustcntauan se co harina amas


fada y cozida con poco calor a ma

ts,

juntos en vn lugar.En amaneciendo

nera de pan : lo quai comieron por

el dia catorzeno todos animados pa

trynta dias , porque no facaron de

ra la falida,facrificauan y lm piauan

Egipto mas bastimento, y este repar

fus casas con fangre,rociandolas con

tian efeasiamente mas para cumplir

sofepho ^poT acabadalacena, qemaron

cohla nccesidad,que para hartarfe.

fuers cfcri lo qes fobr delas carnes , como gc


fl*o /* te que auia de salir. De donde agora

Por lo quai en memoria de aquella


falta celebramos por ocho dias Vnas

rJfS tambiennosquedaanofotrosporfo

festas,alos quales llamamos delos

kmerte lenne cl mcfmo sacrifcio , ala quai

Cencenos.Lamuchedumbre delos

t^Migi fiesta llamamos Pafcua, que quiere

quyuan juntamcntcc fus hrjosy

hs precep dezir passada:porque Dios aquel dia

m ugeres,a penas fe podia ctar , mas

mrs*

los que tenianedad para pelearjlega

V3^^0 ^os Hebreos fin hazerles

7Z> ests maljhiri de enfermedad alos Egip-

uan a numero de feys cientos mil.

tc,<mtesof cios,porque aquella noche murier


dcpcstilencialos primogenitos de-

5^ Como fiendo Moyfen

te < dos losEgipcios,tantoqueenesquadrotlftgo ncsacudiantodoslosparientesapa-

r
:
dexaron a Erio
^aPltan aexaron a Egip-

^^laciodandobozesquenofcdeuian

tO.

dsr.

Capitule.

VI.

dedetcncrmaslosHebrcos.EntonYdcxa-

Libro. II. de Flauio Iofpho


D exaron a Egpto cncl

Chanaan por cl dcserto por camino

mes Xanthico ala luna

largo y dincil, y Ueuar de camino cl

quinradecima alos qua

pueblo al monte Sina, para que acri

trocicrosy treynra anos

sicasse como Pios Jc auia mandado.

despues que Abraham

Mas como UegaralmarBermejo,

nuestro padre vino a Chanaan , y a-

vcys aqui vna nsultitud de Egipcios

los dozientos y quinze anos despues

queccrcandolosal derredor Jos en-

que Iacob sue a morar a Egipto. Era

cerr en vn estrecho , porque venia

enfonces Moy sen de ochenra anos,

setecientoscarros con cincuenra mil seysdcti

y su hermano Aaron era rres anos ma

de cauaJio,y dozientosmil de picc te* UJft

yor. Llcuauan rbien csigo los hues

escudos. Esios auian tomado todos f^Jj?

los de Ioscph como el loauia manda

los caminos por dondc los Hebreos

Ctp'xua. doasushrjos.

Arrepintieronse los

podianrenerhuyda_,encerrandolos

Egipcios de auerdexado yr los He-

cnrrepenascosyel mar,desdeclqual

breos,y pesandole al Rey d'esto mas

lugarvavn monreque no se puede

qalosotros,atnbuycdoIotodo alos

caminarporsuasperezahastala ribe

embaymiemos de Moysen,acorda-

fa. Y desta manera aprerauan alos Hc

ron de yr tras ellov: y tomdo armas

breos reniendolos cercados entre el

y el otro apararo de guerra , los perse

mar y el monte,sin dexarles aun es-

guian para tornarlos a tracr si pudics

perana de huyda, poniendo la getc

len alcanarlos,porque no temi de

armada contra ellos por aquella par-

ofender a Dios,como ya vna vez les

te,por do se abria camino para lo 11a-

vuiessen otorgado la salida. Y espra

no.Enccrrados pues en lugares t es-

nan que facilmente los rornari a su

rrechos como ni pudiessen por la sal

poder,por yr desarmados y cansados

ta sufrir el cerco,ni hallar salida por

d'cl camino, assi que preguntando a

donde huyessen, ni tuuieTen arma*

quantos topauan,por dde yuan, los

aunque desseassen mucho pcIear,no

eguian arrebaradamenre , aunq por

vian que les quedaua otra cosa , sino

camino dificultoso no solamentc pa

mirar por su saluacion con rendirsc -^7

ra excrciro,pero aun para camintes

feamente.Delo quai result que cul

desambaraados.YguioMoyscnpor

paraMoysen,oluidadosdelasma-

alli alos Hebreos^porquc si los Egip-

rauillas con que Dios les auia dado a

cios mudado el parecer quisiessen se

entender Ctliberrad : y por poco no

guirlos,pagasscn la pena de su mali-

apedrear-al Propheta,y menospre-

cia,y de quebrarlesla palabra:o porq

ciadas por su incredulidad las pro-

los de Palcstina,aIos quales tnia e-

messas,se tornaron ala scruidum bre

nojadosporcierta cnemistad vieja,

antigua,poniendoseen poder delos

no pudiessen fer auisados de aquesta

Egipcios.Porque ensaiauanse c los

partida,porquc la tierra d'ellos consi

Jlantos delas mugeres y ninos , q no

na con Egipto. Por lo quai dexando

esperauan otra cosa sinoer destruy-

elcaminoqvaaPalcstina,quisoyr a

dos, porque de todaspartes estauan


cercados

delas Antiguedadesludaycas.

^36

cercados delos montes,del mar,y de

cl mar y los montes os tienen impe

los armados,y ninguna esperana de

didos para no poder huyr, porq pue

remedio les quedaua.Empero Moy

de Dios allanar los montes, y tornar

senaunque estaua toda la compana

ala marentierra.

contrae ayrada.no vencidopordifi

ComQ

abriendosc

eJ

ultad alguna,no dexaua de mirar


porellos,confiandoenDios,eIquaI

^.
mar,paiaron los Hebrcos,

noeradecreerqucdefpues de tiras

y e anegaro los Egipcios.

nalesdeliberradauiadequererqo

Capitulo VII

muriciTenotornassenapoder de fus

enemigos. Y puesto en medio dellos

, g ,

.Viendo dicho esto, Ile-

para hazerles vna platica , Jes habl

ll^v^^ uaualos ala mar, miran

d'esta manera: Si algun hbre vuie-

^^^^f

rahasta agora administrado vuestras

Wfi&sf teniendolos ante fus o-

cosasbienyprudentemcte,fuerajur

joS,porestard'eI cami-

to que efperaradesd^l enlo porue-

no canfados,penfauan que era me-

nir femejante cuydado y diligencia:

jor dexar la batalJa para cl dia fguien

agora depues que cl mesmoDios o

rc Y como llcgaron ala Jengua d'el a-

^os Egipcios: pr4

tom a iu cargo para gouernaros,

gua,entonccsMoyfentomadafuva

quanta locuraeria no cfpcrarfu ayu

rallamauaconhumildad a Dios en

da,el quai por mi os ha dado de su

su ayuda,diziendo:Senor, tu mifmd

propiagana todo lo que parecia con

sabes,que nirtgun remedio tenemos

uenir para vuestra falud y Jibertad,

aqui para efeapar , ni por fueras , ni

Antes este mefmo trabajo y angustia

por artes humanas,resta que tu mef-

os auia de encender mas a tener efpe

mo salues este pucbo, que dexando

ra,porque el ha querido encerrar-

a Egipto ha sido aqui traydo , fguien

os eneste lugar estrecho,para Jibrar-

do tu voluntad,y creyendo tu p'ala-

os de tantaneceffidad suera de vues

bra.A ti solo acudimos defampara-

tra opinion y dela de vuestros cne-

dosdetodaotraefperana,ydetodo

migos^y para declarar enesta mane-

confejorert tu fola prouidencia pone

ra no folamente fu poder,mas aun el

mos los ojos,!a quai fola nos puede Ji

fauorcon que fempre os fauorece.

brar dela yra delos Egipcios. Socorre

Porque no fuele Dios fiendo fauora

nos pues ayna,y muestra tu potencia

ble dar focorro en cofaspequenas,fi-

defpierta a que espre y confie el pue

no enfonces principal mente quan-

blo q ya tiene fu falud por perdida.

do ninguna efpera queda. Confia--

Puestos estamos en dificultades,que

do pues en fu ayuda d'este que pue-

ala verdad lo son para nofotros, m as

de delas cofas pequenas hazer gran-

no para ti.Tuyo es Senor este mar, y

des,y tornar flaco el poderio d'estos,

tuyo tambien el monte que nos rie-

no os efpanteys conel aparato delos

ne encerrados, y el monte fc puede

Egipcios,ni perdays el animo,porq

abrir mandando fe lo tu,y el mar cuertirse

Libro. II. de Flauio Iofpho


uertirse cn tierra. Y podemos rambic

fcn,y no a fus encmigos,<jue los fe~

efcapar por cl ayre bolando , si d'esta

guian c animo de destruyrlos.Pues

manera sueres fcruido librarnos.Aca

como todo cl excrciro vuo entrado

badaestaoracion.hiercel marconla

dentro}tornelmaraderramarfe,y

vara:cl qualcon el golpe se abri de

anegcn fus ondas alos Egipcios,for

mprouiso,y rornandose hazia arras,

andolo tambien a ello los vientos.

dexo el suclo vazio alosHcbreos pa-

Vinieron affi mismo Jluuias del cic-

raquehuyessen. Y viendo Moysen

lo,y grandes truenos con relampa-

que Dios les fauorecia , y que el mar

gos resplandccientes:cayan tamhien

les auia dado lugar,pafT adclanre el

rayos,y ninguna cofa falraua delas q

primero,amonestdo alos Hebrcos

fueleDioscon enojo echar alos h-

que lo siguan alegremente por el ca-

bres paradestruyrlos:porq tbien los

mino que Dios les auiadado, y q ale

rom la noche muy ecura y tene-

gres viendose libres delpaflado pe-

brosaTassipere-ci todo aquel exer

hgroden gracias a Dios por t merey

cito,deraluerre,quenoquedGm-

ble manera de saluacion como de su

fjero qucJleuasl a caa la nueua de

biro alli les auia dado. Yguiendolo

su perdici. Estauan los Hebreos suc

cllos Cn pereza , cfados ciertamen

ra de si del plazer,que auian romado

te enel ayuda de Dios,los Egipcios al

de su saluacion ran no pcnsada,y acre

principio pesauan que estauan Iocos

ectauase lo nias la muerte de fus ene

pues e yuan a merer en manifesta

migos,porque fuesse mayor la fegu-

perdicion: pero lcspues que vieron

ridad<lc su libcrrad,no queddo bi-

que passauan adclante Icxos^ue ca

uo hom bre que quisiesse rrnarlos a

minauanasusaluo sin impedimen-

eruidumbre,yembidolesDiosde

to lgunOjComcaron a meterse tras

proposito su ayuda.Por lo quai ale-

ellos denodadamente,como que e-

gresasi por su saIuacion,como por

Jos tambien ternian por cl mar ca-

la muerte de fus enemigos,ms que

mino feguro:y embiando la caualle-

nunca antes estuuieron hbres, pas-

ria delante,defcendian dela ribera a-

faron toda la noche en hymnos y en

baxo.E ya los Hebrcos estauan en fal

alegria: y Moysen compuso vn cto

uoenla ribera dela orra parte, dexan

cnalabade Dios ,dandole gracias

doatrasfus enemigosjos quales fe

por el prsente fauor.

auian detenido vn poco por cl peso

ne yo escrito assi por menudo como

dclasarmasyporlanouedaddclmi

los halle cnla fagrada eferirura. Ynin

lagro:mas como los vieron q estau

guno se deue marauillar como de co m jJJJJJJ

ya en tierra saluos efperauan de fiel

las increybles, si'a aquelloshombres seha de 4*

mifmofucesso: pero engarilos esta

anriguos,ybocalesparamalicia,es- JJ'JjjJJ^

opinion,porque no sabian q aquel ca


mino no era de qualefquiera, si'no fo

tdo cn peligro dela vida,se les abri lau,como


por la mar camino, ora aya fido por P^ce cU

lamcre delosHebrcs,y que fe abri

volunrad de Dios , ora queriendolo

solo alos que huyan para q fc saluas*

naturaleza: pues que despucs aa fc

Estas cosas

les

delas Antiguedades Iudaycas.

37

les abri cl mar de Pphilia alos Ma

cios enla ribera , donde enronces los

cedones siendo su capican Alexan -

Hebreos auian assenrado su alojamic

dro,y les abri por alli camino, no te

ro,diziendo Moysen que aquello t

tmdo otro por donde fuesscn,por-

bien se auia Iiccho por /aprouidecia

que tnia Dios ordenado de scruirse

Diuina,para que de ay adelante no

o el trabajo deste para destruyr el im

estuuiesicn sin armas,auiendolas co-

perio delos Pcrsas. Lo quai afrman

gido,las reparrio por los var ones : y

todos los que escriuieron los hechos

d'esta manera adereados los lleuo

de aquel Rey,mas d'estas cosas sicta

al monte Sina a hazer alli a Dios sacri

cada vno como scie anrojare. El dia

fcio , y a ofrecer dones por la salud

sguienteauiendoa tempestad y el

d'el pueblo,como auemos ya antes

viento echado las armas delos Egip-

dicho que le era mandado.

EL
RO

LIBRO
DELAS

TERCE-

ANTIGVEDADES

Iudaycas de Flauio Iosepho.

Com Mysn sac el

frUros.Y est camino tomar de necessidad,porqnopodiyr por otro,

pueblodeEgipto al monte
yileuauartcrtgoaguaqueaui co*
Sina.

Capitule I.

gid antes que chtrassen encl dfiertoamnestandoselssi el Capita*.

S TE nueupl

Yacbada beiian de vnospozos que

zer que recibie-

cuauan c grande trabajo por la du

ron de su salua-

reza dela tierra,y ni aun d'esta rrane

cionsin esperar-

ra la hallauan tan bucna,o en tanta a-

lasclescscurccio

burtdancia q les basta. Caminan- zxoi

algun tanto con

do d'esta maner,vinieron vna tar

llapesadbred'el

de a vnlugar,alqual por las malasa-

camino,pordolos guiauan pof de-

guasllamronMar, qUequierede- En( B>


zir^amafgoriyqUierpararalli can blufeik*

siertos al monte Sina ,porque auian


deyrportierratrabajosapor la gran

feddsd'elcamirtoyque comenau ^ftbf*"-

de falta de vituallas y aguas, q ni aun

a sentir la flta, acabado ya cl basti-

para sustentar brutos era buena , qu

mentquetrayan.Combidaualos a

tomashbres,porque toda ella no

quedar alli vn pozo que a caso au i art

cstaualabrada,y faltauale lahumi-

hallado,el quai puesto que no podia


bstarparainta compana,dauaIes;

dad,dc donde suelen prouenir loi


G

empero

Libro. III. de Flauiolosepho

Znel Cdp.
quinzeno
del Exod.
se escriue
con solo
echar por
mmdami
to de dios
el nudero
encl agua
duerse t*
Us torna
do dulccs,
y iftino
se deue
tribuyr A
cosu tutu
rd.

empero algun ranto de recreacioft

redaaprimavista desdeexos noe-

porlanaturalezad'ellugar , porque

ra malo^orque Ileuaua palmasrmas

oyan que pasando adelante ninguna

como Jlegaron mascerca,fak de lo

agua auian de ha Jar . Esta era rambic

que todos esperauan,porque Jas pal

amarga y q ninguno Ja pudo beuer,

mas no eran mas de setenra, y aun es

no solo deos hbres,masni aun de-

tas no era muy altaspor la sequedad

las bestias. Y viendo Moysen q des-

dela tierra,porque no er regadas de

mayauan_,y no teniedo que dezirJes,

las fuentes,aunque auia en aquel 1 u-

porque no lo auia c enemigo,aquic

gar doZe,mas eran de tan poca agua,

c su esfuero pudiesse vencer , mas

que no salian d'el las arroyos que dies

loshombres,ylaflaca muchedbre

enhumdad ala tierra. Por lo quai

de mugeresy ninos peligrauygual-

dieronse a sacar el arena a suera, y no

menre, nosabia tomarconsejo pro-

podian ropar con ninguna vena de

uechoso,atribuyendo Ja miseria d'el

agua^sialgunasgoticas se distilaul,

pueblo a su propia desuentura.Porq

enturbiauseconelcauar d'el arena,

a el solo acudian las mugeresa pedir

y no aprouechauan para beuer.'tam-

remedio para fus hrjos, y los hbres

bien los arboles no Ileuauan mucho

para las mugeres,que no las desampa

fruto por la mesma falta de agua. De

rasley que buscase algun remedio

aqui comen la muchedumbre a

desalud.Bueltopuesalaoracionro-

murm urar contra el que los guiaua,

gaua a Dios q m uddo aquella agua,

arribuyendolo a eJ solo la causa de to

de mala la hiziesse buenapara beuer:

da su miseria,porque en rreynta dias.

y otorgdole Dios esta gracia , rom

que auian caminado,auia fles acaba

vnpedaodevnlenoquea caso ali

do roda la prouision que sacaron con

estaua,y partiendolo por medio aia

sigo,y echauan la menos: y como no

Jarga echolo enel agua, y mostr a

hallassen que corner en aquel desier

Jos Hebreos que Dios oyda su oraci

to,muy poco les faltaua para desespe

leauiaprometido qdaria agua alos

rar,y asi con la prsente neceffrdad

que la desseauan,si c diligecia cum-

perdiendola memoria delas merce-

pliessensus mandamienros. Y pregu

despassadasque de Dios y de Moy

tdole elos que era menester hazer,

sen auian recebido,y mouidos a yra

para que el agua se mudasse , mand

parecia que alli Juego arrebatdo pie

que todoslos mas robustos a porfa

dras auian de arremeter contra su Ca

agotassen el pozo,diziendo,q fiendo

pitan,dando bozes,que el les auia si-

la mayor parce sacada , lo q quodasse

do causa de su muerte. Mas el vido

sria de beuer. Lo quai hecho,el agua

que Ja muchedumbre estaua enoja-

con el contino mouimiento rornan

day tan agramente albororadacrra

dose maspura^ued para fer beu-

el,confadoenDiosyenla buenac

da dela muchedbre lin desecharla,

ciencia q tnia de auer administrado

Mouiendodcaquilosreales vinie-

aquel negocio fielmcte , sal en me

ron a Ilim vn campo que alo que pa-

dio delos que dauan bozes y intentauan

delas An tigucda des udayeas.

38

rauandetomar piedras,y como en

do por ella vinieron en saluo , y vie-

su gesto reprsentasse vna sngular

r a sus enemigos ahogados y muer-

gracia,yfueslc varon principal y de

tos.'ycomoauiendo hasta aquel dia

grande eloquecia enrrelosdesupue

carecido de armas,las auian ya auido

blOjComen a amansarles layra,ro-

proueyendoles Dios d'ellas en ab-

gandoles que por tener los ojos aten

dancia:dc mas d'esto quantas vezes

tamete puestos enla prsent neces-

los auia Dios librado delas puertas

sidad,nodesechassenla memoriade

dela myerte saluos y sanos suera dela

todas las mercedes passadas , y q pas-

opini de rodos,el quai pues era sic-

sassenelcoraon dela difcultad que

pre todo poderoso,no e auia ni aun

los apremiaua al fauor y dones de

enfonces de perder la esperana de

Dios,quetanta*vezes lesauia dado

su prouidencia,porcnde que deuian

a manos llenas suera de su opinion, y

sufrirtodaslas cosas cbuc animo,

que esperassen agora tambien que

ypcnsar,quenoestardiopor mas q

les procuraria bue sucesso, el quai era

se dilate el socorro que se recibe a tic

de creer que los auia enfonces pues-

po que au no es perdido el negocio:

to en aquella estrecheza,para prouar

yqueastdeuianjuzgarqueno me-

su fortaleza,paciccia,y agradecimien

nospreciauaDios suspeligros,mas q

tofy para que se viesse quales cosas es

prouaua su esfuero,y amor de liber

rimauan ellos mas, las passadas o las

tad,paraverscondesseo d'esta po

prsentes: q por tanto se deuian guar

dian sufrir la flta de mantenimien-

darnofuessenporsuingratitud yfal

tos y aguas,o si antes a manera de bes

rade paciccia juzgados porindignos

rias queri mas seruir alos Senores q

delos fauores de Dios, porq menos--

por iupropio prouecho los mante-

preciauan su voluntad,por la quai a-

ni , q el no temia tto por su particu

uian dexado a Egipto,y persegui c

lar daro,porq siendo muerto injus-

maluadoodioaelque era su minis-

tamente ningun mal le podia acon-

tro, principalmente pues aun hasta

tecer,quanto temia por lo que cum

enfonces no podian quexarse q auil

plia a su saluaci d'elsos,pues por ape

sidoenganadosencosa ninguna de-

drearlo a el d'esta manera parecia q

las que elfe auia encargado por man

cdenauan los hechos y consejos de

dado de Dios para hazer. Cuenta les

Dios.Con estas palabras truxo a mas

tras esto muy por menudo de q mi

sano juyzio alos que estauanlocos,y

nera los Egipcios fueron afligidos,

alos que yaestauan armados para la

mientras procuraron detenerlos c

maldad les quit las piedras delas

tra la voltad de Dios:como vn mes

manos. Mas porque entendiaq no

morio auia sidoalosdeEgiptosan-

se aui mouido sin alguna causa , acu

griento y sin prouecho para beuer, y

di ala oracion y ruegos,y subido en

aellosfuedulceybueno. Comot-

vna pena, demandaua la ayuda de

bientornandolamaratrasles dio lu

Dios paralaaflicion en que aquella

gar y camino para huyr, y ellos huye

necesdad los rcnia^ncuyasuianos


G ii

solas

Libro. III. de Flauio Iosepho


solas estaua puesta la salud d'el pue-

tenimiento que libraria d'el peligro

blo,y que por su gracia perdonase al

deJa hambre alos que otra prouion

puebloenfaradoconaquellos traba

notuuiessen.YIuegoseloda agustar

jos,y por esto como hombreseaui

paraquehechalaespericcia,lo cre,

aparrado deJo que deuian.Dios pro-

y elJos alegrandose a cxcplo de Moy

mete rcrnia cuydado d'el pueblo,y

sen conel uueuo manjar,gozau del,

que el socorro que pedian,lo ternian

el quai en suauidad era dulce , quasi

luego.Auiendo alcanado esto Moy

como miel, y ala vista parecia a vna

sendesciende aJamuchedumbre,y

droga qllamgomaArauiga ,yenel

viendoloalegre colas promessasde

tamao era como vngranode cul>

Dios,ellos rambien delechada la rris

tro , y cogilo a porfacada vno para

tezacobrar semblantes alegres. En-

si.Peroluegofucron por edictoaui-

tonces el estando en medio d'ellos,

sados,que cogiessen por ygual cada

dixo que rraya de Dios remedio para la neccfldad presente:y asti no m u


cho despues vinieron ala estancia de

dia vna medida de Assaron : porque Ajj-aaro es


no les faltaria esta manera de mante- medida
nimicto.Lo quai se hizo,porque no ^0Cdh^

los Hebreos vna gran muchedbre


decodornizes,elqualgenerodeaues

faltasse alos de menos fueras , cogic toen^.


do los mas rezios por auaricia mas boom.

cria mas que orras el golfo deArabia,

de loque les era necessario: ysialgu-

cansadas de auer passado el mar que

no no haziendo caso d'el edicto co-

esta en medio con vn gran buelo , el

gia mas delo que fles auia mdado,

quai suera desto no suelen hazer al-

csauase mas, pero no tnia mas que

ro.Ellosromandoaporfael mante-

Josotros,porc]uetodoIo que sobra-

nimiento que Dios les auia osrecido

ua de mas d'el assar para el dia siguic

buscauanel remedio de su necessi-

te,noeradeprouecho,porquese po

dad.OtravezboluioMoysen ala o-

driadegusanosyamargaua, tan diui

racion por el socorro que le auiapro

noyincreybleeraeste manjar,cuya

metidoy dado juntamenteDios,el

propiedadesquequienlo tiene,no

quai auiendolos d'esta manera apa-

deTea orro. Y aun en nuestros tiem-

centado,Ies em bio Juego otro man-

pos en roda aquella tierra Jlueue d'es

renimiento,porque entretanto que

ra manera,como antiguamente por

MoysenalaIasmanosparaorar,cae

amordeMoysendioDiosaquelma

d'elcielovnrocio, el quai como se

jar.EstellamanlosHebreosManna,

apegasse a fus manos y se cuajasse, ba

porque esta boz,Man,en nuestra Ic-

rruntando el que Dios les embiaua

gua es para preguntar, y quiere dezir

tambien este mantenimienro,gusto

que es esto?Y d'esta manera alcana-

Jo,y alegre con auerlo Iiallado afis, a-

ron gozo perperuo y seguridad por

uisa ala cparia q nolo sabia,y pensa-

este manjar,conel quai de ay adelan-

sauaq neuaua,qnoseenganase enla

resemanruuierquarentaanos,por

opini q renia,porq no caya del cielo


rocio cWnunni ordinario , sino man

que ranto tiempo se detuuieron en


el desierto. Empero mouiendo los Exo*. 17
reales

delas Antiguedades Iudaycas.

39

rcaes d ef lugar donde primero les

que era muy dulce y quai cuenia q

aconreci csto,defpues que JJegaron

fuesse sicdo dada deJa mano deDios,

a Raphidim ,tcnian ya estrema neces

Desta causa estimau aMoysen m uy

sidad de agua,porque los dias pasl-

mucho viendo q Dios tto lo que-;

dos auian hallado pocas fuentes,y en

ria,y dauan a Dios con fus sacriicios

toncesvinieronatierraque de todo

las gracias que podianpor la merced

puco carecia de aguas.Otra vez pues

recebida.Y la agracra escriptragUar

se enoj auan ctra Moyn,y el apar-

dada enel tem plo,testiica que Dios

randose vn poco deJafiiria dela com

anuncio anresa Moysen que la pie-

pana,bueluese a orar, rogdo a Dios

dr a daria de si agua corriente.

piedqdelan ddo majarensi,

^ De,a mortandad dc]OS

hambre,agora rambie enia estrema


neccsidaddiesseaguaalos que esta-

A
.
1 .
. r
Amalcchltas y dclUS COHl-,

uanquasiparaperecerdesed, pues q

paeros,y d'el despojo que

elmjarfoloeneste estado ninguna

de j vujeron ]OS Ifrae[i_

cola les aprouechaua. Promenolue


go Dios i'n tardana a Moysen que

tas#

el les daria fuenre y abundancia de a-

^^^^^1 On la fama delos He- ^ Ir

guasdedondenoloesperauan,ymS

^
,
jr
L. apitulo. * 1

/^^^H breosque pubiicamen Exodi.17.

dole que con la vara hiera vnapiedra

VJM&ffl reseestcdia y derrama

que alli a vista cstaua,y que tome de


alli lo que deseauan,porque cl que-

K^^^M ua Por rodas las gcrcs al


11^^5lderrcdor> nopequeno

ria q ociosos y fin rrabajo ruuiessen

miedo romaron rodos los morado-

que beuer. Reccbido de Dios este

res de aquella comarca, y embiandp

despacho,Moysen se boluio al pue-

se de vn cabo a otro embaxadas se a-

blo que lo estauan esperando, y mi-

pcrcebian vnos a orros,que o hizies

randolo en hico,porque ya lo via co-

sen tornar atras aquella muchedum

mo defcendia dela pcna. El quai des

bre que seles acercaua, o la destruyeC

pues que boluio les dixo q Dios los

sen ipudiessen.Los principales mo

ibraria tambien d'esta necefdad , y

uedores d'esta guerra fueron los que

los remediaria en cierta mancra que

moran enla rgion Gobolitide, y en

noesperauan,sacandode aquella pie

JaciudadPiedrajyllamanseAmale-

dravnrio.Espanradosdeoyr esto si

chiras,Iosmas guerreros q ay entre

estandomuertosde cansancio y de

aqucllas gentes. Los Rcyes d'estos se

sedvuicstendecortarlapiedra,Moy

incitauentre,yalosReyescomar-

sen lahirio con la vara,la quai abrien

canos para la guerra contra los He-

doseluego,echdesiagua muyabu

breos,diziendo que vn exercito de

dantey muy limpia. Ellosatonitos

gente estrangera que venia huycdo

con lo que vian sin esperarlo,recrea-

de Egipto procurau su destruyi,

uanscaunconsoloverla:yluegobe-

alosqualesnoconueniatener enpo

uian con grande cocentamiento,por

co,sino que los podian seguramente

. "

G irj

matar,

Libro. IIL de FL
matar,antes q les creciessen las fucf-

los enemigos contrario , y a/os sim

as,tomdo alguna tierra frtil, y an

breos fauorable:y que este fauor auia

tes que ellos primero los acometes

declarado bastantemente, quitando

fen,tomada confiana por su defeuy

les la hambre y la sed marauillofamc

do d'elIos:que era mejor consejo ve

te,dandoles camino y huyda que no

garsc enel defiera dlo que inrenta-

efperauan, estando cercados del mar

uan aquellos deTiazer,que esperar

y del monte.Allende desto que tan

hasta quegozasen de buenas ciuda

tomas auian de procurar alcanar la

des y ricas.Porque esto era de hom

viroria,porque despus d'ellaningu

bres prudentes resistir luego al prin

na cofa echaran menos dlas que pa

cipio la potencia dlos contrarios , y

rece que fon pertenecientes para la

no esperar a que co los sucesss de ca

sustentacin humana Auiendo con

da dia sueste en mayor crecimiento:

estas palabras animado el pueblo, y

que mejor era tener cuydado de no

llamndolos tribunos y principales

caer en peligro,que despus de cay-

amonesto a todos y a cada vno,alos

do,Iibrarse d'el.Despuesd'estas em-

mancebos que obedezcan lo que les

baxadas fue acordado por consej co

mandaren los mas viejos.y alos vie-

mun,q acometiessen alos Hebreos,y

jos,que todos miren y aguarden las

procuraslende alicarios por guerra.

seas de fu Capitn. Ellos teniendo

Ninguna cofa esperaua menos ent

en poco el peligro,y codiciando ya la

ces Moyfen que el alboroto dlos de

batallisenian efperana que esta pe

la ticrra:pues comoviesse que tema

lea auia de ponerfin a fu miferia,y de

y fe alborotaua el pueblo, al qual con

fu propia voluntad rogauan a Moy

uenia pelear con enemigo muy pues

fen que luego los Ueuasse donde los

toenorden,estandoel defapercebi-

enemigos estauan, y q no embotasse

doydesproueydo, amonstales que

la alegre promptitud dla gente con

confiando en Dios,con cuyo fauor y

dudar fuera de tiempo. Entonces el

ayuda auian tenido en mas la liber

aparrndolos que eran mas basttes

tad que la seruidum bre , no pcssen

para pelear de toda la muchedbre,

en ninguna otra cosa,sino enla victo

dio el cargo d'ellos a Iofue, hrjo de

ria:y que no hiziesten cuenta que en

aue d'el tribu de Ephraym, varn

armas,en dineros,en bastimentos , y

de hecho affi por fus manos, como

otros socorros semejantes eran me-

por fu consejo,y en religion muy fe-^

norcs,mas pues tenan a Dios de fu

alado que enesta parte no defdezia

parte contra fus enemigos,cobrassen

de Moyfen fu maestro.Dipufo ram

tales nimos como si tambin enlas

bien algunos efquadronespara q no

humanas riquezas les hiziesten muy

pudiefenlos enemigos quitarles el

grande ventaja: que bien sabia ellos

agua , y dex muchos en guarda del

quan grade era fu ayudador,pues tai

alojamiento, y dla muchedumbre

ras vezes en mas graues males lo a-

q no era para la guerra. Despus enla

uian efperimentado : que este era ar

noche fe aparejaron parala batalla, y


estando

JelaAntigucdadcsIiidaycs.

4.0

estando prestos con fui perfonas y ar

magnificccia,ni a mejor tiepo , porq

mas estauan atrentos eperando a q

debaratarony hizieron huyr el exef

Moysen mdasle hazer lenal, cl quai

cito que les sai al camino , y pusie-

tambien velaua roda la noche csul

ron grande miedo en todos los mo-

tando con Iosue, y amonestdolo co

radorcs de aquella comarca ala red

mo auia de ordenar y instruyr los es-

da,y en galardon de su trabaj o vuie-

quadrones. Y acercandofe ya el dia,

ron vn grueslb despojo,porq auien-

amonesta al Capitan que procure de

do saqueado los reales delos enemi-

responderala espera que del renia

gosquedaronricos en gnerai y ei4

concebida>yde ganar authoridad y

particular,los que hasta aquel dia a

estimacion para u acerca delos solda

penas podian auer el mantenimien->-

dos, effectuando prosperamenre a-

co de cada dia. Yno solamente por ei

quel negocio.Por el semejante essor

presenre les aprouech* esta viroria*,

con palabras a roda aquella buena

pero aun para enlo poruenir, porq er

gente delos Hebreos a cada vno por

aquella batalla quebrantaron a fus e-

si,y despues a todo el exercito. Y auic

nemigos los cuerpos y fambien los

Idolos destamanera instruydo y ani-

animos,y desde aquel tiempo cobra

mado,encomendolos a Diosy a Io-

rongran miedo d'ellos todas lasgen

siie,y el subiose a vn monte: y auian

tes comarcanas,y ellosquedar muy

ya venido alas manos, y peleauan va

ricos y prosperos,porque hallar en

lientemente,y no faltauan amonef-

los reales mucho oroy plata,muchas

taciones de vnos a otros , y quando

cosas de cobre asi para en q comerj

Moysen estedia las manos[derechas,

como para guisar,y ram bic muy gr

leuauan los Amalechitaslo peor de

numero de dineros : allende d'esto

la batalIa.Y Moysen eansado de te-

colas texidas y adereos de armas , y

ner leuantadas las manos , auiedo vif

otros aparatos de guerra, y defpojos

to que todas las vezes que baxaua las

de animales y carruages que fuelc se-

manos,no pudiendo los suyos fufrir

guir a vn exercito.Y aun este fucesso

aos ertemigos perdian el cpo , man

hizo alos Hebreos muy mas ofados,

do a su hermano Aaron y a Vr mari-

y mas desseosos de fortaleza y indus

do de Maria su hermana que estado

tria promeriendofe quto auia si si-

le alos lados le fostuuiessen si'empre

guiessen la virtud diligenremenre!

las manos fin cessar,y q no las dexaf-

esta guerra tuuo tal fin. El dia figuic-

fen caer de cansadas. Gonel quai he-

teMoyfen defpoj 6 los cuerpos de-

cho vencieronlos Hebreos valerofa

los muertos,recojlas armas que

mente , y fueran alli muertos todos

charon los q auian huydo,y dio pre-

los AmalechitaSj fi fobreuiniendo la

mios a aquellos cuyo trabajo auia

noche,nofeefcapara algunos dellos

domasfenaladoiy envn razOnamic

huyendo y efcondiendofc. Fue tal es

to que ante todos hzojoo a Iofue el

f vitoriaque ningun otra alcana-

capitan,aprouando todalagcte bo

ion nuestros ontepiuTados de mas


>. ; >

zeslosloorcsqdeldezia.Ycostotan
G iirj
poea

Libro. III. de Flauio Iosepho


poca sangre esta victoria, que ni aun
vno delos Hebreos sue halJado me-

Omo llegasle a oydos dp.m:


de Raguel la fama del gcw/S.

nos, como dclos cuerpos muerros

prospero sucesso q tu-

delos enemigos fuesse tanto el nu


mro que quede por aueriguar. Des

uieron.salioai camino a
Idarles la norabuena , a

puesdestoofrecioa Dios lacrincios

saludaraMoyscny a Sephora y fus

dandolegracias,y hecho vn altar de*

hi^os.El alegre con la venida del sue

dicolo a Dios por la victoria,y prose

gro apareja vn sacrificio, y dioal pue

izoquelosAmalechirasaui de fer

blovnvanquetecabeJaaraque ar

destruydos y muerros hasta no que-

dia sin qucmarsc,y en tanto q Jamu-

dar ninguno de aquella generacion,

chcdumbrecomiacadavnopor sus

porque de su propia voluntad auian

parentelaSjAaronconlssuyos y c

con armas acomerido alos Hebreos,

Raguel,cantau loores a Dios, engr

y esto enel dei'erro y en tiempo que

defeiendo al autor de su salud y liber

por necessidad estau puestos en tra-

tad,y tambiencompuseron enloor

iajo,y vlrimamente combidoal ca-

desucapitan cantares de bendirio-

{>iran del exerciroa vn vquete que

ncs,porque por su esfucro y virtud

ohizopor!avictoria.Estafue la pri

les auia sucedido todo como queril,

mera baralla despues dela salida de

assi mimo Ragucl por si cant mu-

Egipto, enla quai desbarararon essor

chascosasenloordelpueblo,y mu-

adamenreal enemigoque los desa-

chas en alabana de Moysen suam-

no,y hizicr gran marana enel. Des

parador,por cuya buena fortuna se

pues desta batalJa auiendo algunos

gouernauantantosbuenosy effora

diascelebrado fiestasconcanrares y

dosvarones.

regoziios por ella,y auiendo repara-

do Ragucl a Moysen engolfado con

do fus fueras conel descanso, conti-

los muchos negocios (porque el de-

El dia siguiente vien- c<tp.mu

nuaronsucaminollcuando la gente

rerminaua las contiendas delos q lo

puestaenorden,porqueyaauiacreci

auian menester acudiedo todos a cl,

do el numerodelosarmados.E yen-

pensandoque no podrian alcanar su

do d'esta manera poco a poco adela-

derecho sino lo senrenciasse , y aunq

te,arresmesesdespucs que salicron

sali cdenados de mano de tal jucz,

de Egiptojlegaron al monre 5ina,a-

lotenianporbucno)call porent-

dondeMoyenauiavistoIa viside

ces no queriedoimpedir a ninguno

la cara q ardia , como auemos atras

para que no gozassedela justicia de

hecho mention,

tal var.Pero despuesque lo vi des


ocupadodelrrafagodcaquellos ne

El consejo de Ragucl

gocios, tomandolo apart le auifo de


lo que era menester que hizieslc,y a-

quedio a Moysen su yerconsejole que diefle las causas de me


no.

Capirulo.III.

nosimporranciaaotrospara que las


dterminassent que el olamcnte se
ocupase

dlas Antigedades Iudaycas.


ocupasse en tratar los negocios dla

2o todo lo q le auifo, no se atribuyen

republica,pues no faltauan entre los

do a si mismo el auer hallado esto,m

Hebreos nombres fusicictes para juz

encubriendo efinuentor dello,antcs

gar pleytos,y ninguno auia que pu-

a todo el pueblo en vn razonamicro

diesle tener cuydado dla salud de ta

hizo saber cuya rala inucncion,y en

tos millares de hombres , fino fuesse

fus libros atribuye a Raguel , el auer

semejante a Moysen, y dizele : Pues

inuentado la manera de ordenar vn

sabes tu sufciencia,Ia qual tantas ve-

exercito por esquadrones y la orden

zes ha aprouechado a este pueblo,q

dlos juyzios,queriendo mas no di-

estaua para fe perder.toma algn des

minuyrlahonrradelosque la mere

canfo,y dexa a otros que entre fi aue

ce, que romar para si la gloria agena*

riguc los pleytos segn derecho,y tu

para que de aqui tibien fe pueda col

ocpate idamente enlo que es d'el

gir la virtud fuyardela qual aremos

seruicio de Dios,paraque mas fcil-

de dezir muchas vezes en fu lugar,

mente libres al pueblo dla presente

Entretanto que el pueblo fe detena

necefsidad.yaunyo te acejaria fe-

en estos lugares, Moyfen dize a to-

gunlo quealcano,que hecha mues

dos publicamente que elyuaal mon

tra y tenida la cuenta del exercito, lo

te Sina a hablar con Dios,y a traerles

repartas de diez en diez mil 3 ponien

de alia algunacofa prouechosa , y ma

do encadavandadestas vn capitn,

dales que entretanto ellos afsienten

y luego estas mismas vandas reparti

fus reates allicerca,para estar mas ve

lias has en compaas de a mil,de a

zinos de Dios.

quinientos,deaciento,ydea
cincuc
n
-i
r
j
j
tarytabienenelquadrasdeatreynra,

r*^r*
rjbiendo
'
J MoyHT
5^
Lomo li
1
\
~
.
.i \

deaveynte,ydeadiezcpaeros:y

sen al mote Sina, recibi de

Juego auicdolos repartido desta ma-

Dios las tablas de los diez

neraponelleshasquilosgouierne,

mandamienCos y ]as truxo

dando a cada vno el nombre legun


el numero dlos que fon a fu cargo: y

.
.
al pueblo.

eligirs con parecer y voto del pue


blo juezesque sean varones seala

Icho esto subi al mon Cap. vi,


te Sina que es el mas al

dos en virtud y justiciados quales de

!to de todos los de aque

terminaran las diferencias que vuie-

r*"
*
1
TlTT
Lapitulo.llll.

Ja regin,y que por ra


m
zon de fu demasiada al

re,y na cafo fe ofreciere algn cafo di

ficil,remitirte han a ti el conocimic-

fura,y fragosos peascos recibe el h

to del,y desta manera ninguno dlos

bre cansacio,no solamente de subir a

Hebreos perder fu derecho,y tu h

ei,mas aun de mirarlo, tanto que no

rrando aDios y siruiendole fin estor

sin causa por la diuinidad q enel rao*

uo granjearas el fauor suyo para el

raes tenido en mucha veneracin.

exercito.

Los Hebreos conforme al manda-

Tomo de buena voltad

Moyfen el consejo de Raguel, y hi-

miento del profeta , mouiendo fus ;


reales

Libro. III. de Flauio Iosepho


reales tomaron la halda del monte,

te de que Dios de contino apareca

y estauan suspensos esperando que

ene!, por lo qual detenan se dentro

cosa buena les traera de parte de

en fus tiendas tristes, pensando que

Dios,assi como les auia prometido,

e auia concluido ya con la vida de

y mientras esperan a su capitn cele-

Moyscn,y que m uerto el por la yra

brauan la fiesta de aquellos dias,guar


dando castidad en rodo y en no He-

de Dios>les estaua aparejada a ellos


otra tal perdicin. Estando en estos Hu

gar a fus mugerespor tres dias,como


Jes auia sido mandado : y rogando a

trminos he aqui dde viene Moy- de como


sen muy regozrj ado de plazer, dado los lfr^

Dios con continas oraciones , que re

muestra en fu semblante del conten

cibendo aMoysen de buena volun


tad,lesembiasseconel algn d,que

rarniento de su coraon,y como fue faro, y el


visto,subitamcte desecharon el mi ca^

les sueste prouechoso para pastar la


vida bienaucruradamenre. Enel en-

do,y en su Jugar entr vna cierta es- eo u-7ui


perana de algn grande bien : porq n^omo

treranto coman mas costosamente

con su venida cobro el ciclo su pri- te parl

yarauiaufeellosysus mugeres yhi

mera serenidad.Luego pues hazeju Exodi.)z.

jos mas rcamente.Passados dos das

tar la gente para que oyga los manda

desta manera en comidas amanecic-

mientosquelestrayadeDios,y qua

do ya el tercero , psose lo primero

do la vio toda junta, desde vn lugar

vna nuue alta que no folia ponerse,

alto para que todos lo oyessen, les ha

sobre todo el alojamiento dlos He-

blo desta manera: Varones Hebreos

breos,cubriendo las tiendas quan-

assi como Dios nuestro Seor nunca

chmente estauan tendidas , y todo

antes desecho nuestros votos, assi ni

el otro cielo ala redonda estaua claro

masni menos agora me recibi a m

y sereno : luego caya vnarezia agua

q fue por vuestro embaxador muy

con grande rempestad,y los relampa

bengnamcre,y esta ya presente y fa

gos resplandecientes muy a menu-

uorablc en vuestros rafes, para dar

do , Ies ponan espanto : y los rayos

os tal forma de biurr, que ninguna fe

que cayan dauan a entender que

puede pensar mas bienauenturada

Moyfen auia hablado con Dios, ha-

Porende yo os ruego por amor suyo

llandolo fauorable conforme a fu vo

y por la magnificencia de fus obras,q

Juntad. Los que esto vuieren de leer

no menofprecieys k> q tengo de de-

tomen lo como a cada vno pluguie-

ziros,mirando ami baxeza,y porque

re,porque a mi no me es licito apar-

aueys de oyr lengua de hombre:mas

tarme deloq enla historia sagrada es

considerado la bondad y vtilidad de

ta escripto.Los Hebreos pues , vista

los mandamientos,conoced la ma

la tepestad no acostbrada, q con fu '

gestad de aquel que para acrecentar

efptofo estruedo les atronaua los oy

vuestro prouecho tuuo por bien de

dos,turbauanse sobre manera , porq

romarme por tercero para con voso

les causaua espato aquella nouedad y

tros,porqueno es Moyfen hrjo de

la fama publica que fe tenia del mon

Amr y de lochabet el q os da estos


manda-

*J

dlas Antigedades Iudaycs.

4. z

mandamientos , srto aquel que por

n auer ninguno q no la entcdiefe.

vuestra saluaci hizo que el Nilo lie

Los preceptos q Moysen nos dexo

uasse las corrientes de sangre , y que-

escriptos en dos tablas no es licito di

brant con tan diuersas persecucio-

uulgarlos por las mesmas palabras ,

nes la rebelda dlos Egipcios , q por

solamcte mostraremos en sentencia

el mar os abri el camino,que estn-

lo q queran dezr.Porq nos ensea

do hbrientos os dio manjar del ci-

El primer mandamiento:

lo,que mand ala piedra que manas


fe agua para daros de beuer estando

Que ay vn solo Dios , y que este Exo.20.


solo deue ser honrrado.

sedientos, aquel de quic Ada recibi

El fegundorQue no fe deue ado-

el vsusruro dla mar y dla tierra,


por quien Noe escap del diluuio,

rar alguna femejana de animal.


Eltercero:Quenose ha de jurar

por quien Abraham cabea de nuestro linaje, deaduenedizo fue hecho

temerariamente sin necessidad.


-

El quarto: Que no se ha de que-

seor delatierra de Chana,por quic

brantar la fiesta del Sbado co nin

Ysaac nasci de padres ya viejos, por

guna obra seruil.

quic Iacob fue adornado de doze hi-

El quinto: Que se han de horrar

jos muy honestos, por quien Iofeph

los padres.

Vino afergouernador de Egipto:es-<

El esto:Que no fe deue matar.

e digo que es el que os da estos man

, El sptimo: Que no se deue adul

damientos,yo ninguna otra cofa soy

terar.

sino lengua y interprete de tan gran-

El octauo:Que no se deue hurtar

de Deidad:estos tendreys por sacro-

El nono: Que no fe deue dezir

santos,y en mayor estima que a mu-

falso testimonio,

gres y hrj os,porque obedeciendo-

El dcimo: Que ninguna cofa a-

los biuireys vida bienauenturada,go

gena fe deue codiciar,

zando de tierra fertil,del mar fofe-

Despus que la muchedumbre con Exol ai.

gado,y de generacin segn leyes de

alegra oy esto del mefmo Dios, co

naturaleza dichosa, y sereys siempre

mo Moysen les auia dicho antes,fuc

temidos de vuestros enemigos , por

ronfe cada vno a fu tienda. Y los dias

me hablando yo con Dios en fu pre

figuientes,continuando todos a ve-

icnciaoyfuboz im mortal: tanto es

nir muchas vezes ala tienda del capi

el cuydado que tiene de vosotros y

tan,le pedan que aff mismo les tru-

delafaluacion de vuestro linaje. Di-

xesse leyes de Dios. El porhazeries

cho esto lleua el pueblo con fus mu-

en esto plazer,les dio leyes , y Ies or-

geresyhrjosaqueoyganaDios ha-

den lo que por entonces deuian ha

blarles y ensearles lo que aui de ha

zer y en que manera,como fe dira en

zer,porque no tuuiesse m enos autoridad lo que fe dixesse, si de legua de

fu lugar,pero dex la mayor parte de


las leyes para otro tiempo, para tras

nombres lo oyessen.De manera que

tar dlias particuIarmcte.Cafi en es* JW(j j.

todos oyan la boz q baxaua dlo alto

te mefmo tiepo subi Moysen otra


vez

Libro. III . de Flanio Iosepho


vezal mone Sma,auisando prime-

de desccndiefe Jas vezes que le agr

ro al pueblo,porque quifp que-vief-

dasl,elqual pudiessen aun caminan

sen su subida. Y como se deruuiessc

do lleuar coni'go,para que no fuesse

mucho,porque estuuo quarcta das

mas menester subir al monte Sina, f

aente,comencaron a estar congo-

no tenerlo a el,visitandolos a menu

xosos nole vuieTe acontecido alla al

do y casimorando con ellos presto y

gun pesado negocio.Y nunca co as

aparejado para sus votos y ruegos, y

fi los entristeci entre tantos traba-

que el tamao y forma del taberna-

jos como pesar q Moysen eramuer-

culo le auia sido mostrada, y que nin

to,porque se echaua fama de diuer-

gima otra co faltaua sino que luego

sasmaneraSjVnospublicauanq bes-

le aparejassen para hazerlo. Dicho es

lias lo auian comido , mayormente

to sac dos tablas en que venan los

los que menor amor le tenian, otros

diez mandamientos,efcriptos cinco

quera mas dezir que Ies pareca que


Dios lo auia arrcbatado,pero los mas

encadajVTa^ycrajquella escritura de
lamao deDis.Ellosalegres con la Exo<*'

prudentes dudando entre estos dos

presenciay palabras de Moysen, ca-

pareceres,porque via que lo vno no

da vno por si dau a porfa para el e-

yua muy fuera dlos acontecimien-

disido del tabcrnaculo,oro,plata, co

tos humanos , y lo otro pareca que

bre , madera muy hermosa y rezia q

quadraua mas con la virtud de aquel

no fe carcomia,lana de cabras, y pie-

varon, sufran la suerte del con buen

les de ouejas,dellas teidas de viola-

animo,y pesauales de fu fortuna de-

do,deIlasdc morado,y otrasde color

llos,porque quedauan hurfanos de

blanco, y otras teidas de grana , de

tal gouernador y patron, quai tenan

mas desto lanas teidas dlas mef-

por impossible poderse hallar otro

mas colores, y lino muy delgado , y

tal,y ni la congoxa los dexaua tener

piedras preciosas,que fe suele por or

efperana,ni perdida la-efperanapo

namento engastaren oro , y allende

dian dexar de dolerse, y no osauan le

desto mucha abundancia de olores,

uanrar el real , por auerles mandado

porque destas cofas eran los materia

que efperassen fu buelta. Finalmente

les del tabernculo, clqual en ningu

despues de passados quarenta dias y

na cofa diferia de vn templo porttil

otras tantas noches boluio, no auren

que fe puede lleuar.Despuesque e*

do en todo este tiempo gustado m-

tas cofas fueron con mucha voltad

jar ninguno humano. Y con fu veni-

ofrecidas,contribuyendoIas por ca-

dahinchitodoelrealde muy gran

beas,y aun dando algunos mas dlo

de aIegria,haziendolcs saber q la pro

que segn su hazienda podan, dio el

uidencia Diuina estaua alli presente

Propheta por mandado de Dios car

conellos,y que el auia aprendido a-

go dla obra a ciertos maestros, y ta-

Exod.i6. quelos dias la manera de biuir bien

les q ningunos otros fe deuier efeo

auenturadamente, y que Dios pedia

ger,aunque Jaelecion se vucra remi

que le hizieen vn tabernculo, ad

tido alos votos del pueblo.Sus nom


bres

delas Antiguedades Iudaycas.


Exoi. 16. kres jel]os aun agora estan cnla fagra

cjp.vn.

4.3

co codos d ltura , veynte pilares a '

da cscritura,y cran Beselccl del tribu

cada lado por lo largo_,yenla parte tra

de Iuda hrjo de Vr,y de Maria-Jr-

sera diez.Tenia cada pilar vnas argo

mana dcl Capiran : y Eliab h\\o de

llas,y los capitcles de plata,y las baas

Ysamach del tribu de Dan. Orccia

eran doradas y agudas como cuento

el pueblo su trabajo y los gastos con

de Iana,hechas de cobre y hincadas

tanra alegria, que sue menester por

en tierra:por las argollas estauan en-

edicto refrenarlos,y por boz de pre-

lazadas vnas cuerdas, las quales ata-

gonero auisarles que no auia neces-

das por la cabea de vnos clauos de

dad de mas cos,porqueasipareci

mtal largos de vn codo q estau hin

alos maestros. Y desta rrianera corne

cados en tierra afirmau cada vno de

aron a hazer e tabernaculo,dando-

los pilares,y forraleci el rabernaculo

les Moyfen la traa, medida, y tama

ctra la fuera toda delos victos.Des

no,assi como enel monte lo entedi

pucsestauavn lieno de bisso muy

quando le habl Dios, y afl mismo

delgadopuesto al derredor que col-

ordenandoles qultos instrumenros

gaua dede los capiteles hasta las ba-

auia de tener para vso delos sacerdo-

fas,ycercaua todo aqxie lugar,de

tes,y para seruicio delos facrifcos. Y

suerteqparecia vna pared.y desta ma

no sue de menor qualidad lo que las

nera se auian los tres lados de aquel

mugeres dieron para las vestimeras

cercorel quarto lado tnia tbiencin

sacerdotales,y para lo de mas que pa

cuenta codos,y era la srente de toda

recia fer perteneciente para el orna-

laobra,enlaqualestauaIa puerta de

mento del rabernculo,o para el fer-

veynte codos de espacio,y tnia de

uicio Diuino.

vn cabo y otro los pilares doblados a

5*> DelTabernaculoquc

'n^^po!ts-ErantaTbnss

^T
r
, .
110
Moylen hizo eneldefierto,

tos pilares de plaraexcepto las basas


que er de cobre,yen cada vno delos

elqul tenia semejana de

lados estauan trespalos bien firmes,

templo portatil.
1
r

Cap. V.
r

7 f* ramb;e" cJ1^/odeados de
vn lieno de bislotexido.AIa puerta

Stando todo aparejado

estaua colgado vn velo de veynte co

y los vasos de oro , y de

dos en largo,y de cinco en alto texi-

cobre , y las cosas texi-

do de purpura, bysso,y hiacinto, pin

das,Moyseh hizopubli

tado de diuersas pinturas , saluo que

car vna festa y sacrifi-

no auia figuras de aru'males. Dentro

cio fegun la hazienda de cada vno , y

dela puerta estaua vna pila de, co-

leuanta la obra del tabernaculo desta

bre,puesta sobre vna basa delo mi-

manera. Tomo primeramenreme

mo,dondelossacerdotesse lauasen

dida para cl patio de cincuenta co-

las manos,yechassen agua sobre los

dosenancho,ydecientoenlargo, y

pies. Desta manera estaua cl cerco

assento vnos pilares de cobre de cin

del atrio o patio. En medio del iizo


H

el

Libro. III. d

Flauio Iosepho

el raberiaculo buelro hazia Orien-

das las rablas,enla quai con vnos gar

te,paraqueenfaliendo cl soi echaf-

fos fe conrenian los lados de ambas

feusrayosenel. Era de treynta co-

paredes con fus rrauazones merids

dos en largo,y de doze en ancho : la

vnas en orras.Y desta manera fe pro-

vna paredestaua hazia el medio dia,

ueyo para q el rabernaculo estuuiese

la orra en frenre hazia el Norce,la tra

feguro y firme crra la fueraroda de

fera estaua hazia el Poniente, y renia

losvienrosyconrralos orros impe-

tanro de alro quanto renia de ancho,

ros. Y dedenrro auiendo reparrido la

de cada lado auia veynre tablas de

longuraen rres parres, puso despues

madera quadradas, que renian qua-

de los diez codos de mas adctro qua

rro dedos de gruesso,y codoy medio

rro colunas hechas de vna mesma o-

de ancho,cubierras de dctro y de sue

bra y de vna mesma cosa , aslenradas

ra con laminas de oro: auia en cada ra

sobre basas femejres, aparradas por

bla dos quicios pucstos sobre dos ba

ygual efpacio las vnas en fin delas o-

sas,las quales eran de plara,y en fus a-

tras.-adelantc destas estaua vn fanrua

gujeros enrrauan los quicios delas ra

rio o adyro,y lo de mas del raberna

blas.Lapared de hazia el Ponicre re

culo estaua essenro para los facerdo-

nia seys rablas doradas de dcrro y de

tes.Y este reparrimienro del raberna

fuera,rodas enrresi ran bien junras q

culo en rres parres , reprefenraua la

parecia vna pared.Las rablas delos la

naruraleza del vniuerfo: porq larer-

dos eran vcynre,cuya anchura renia

cera parre q estaua denrro delas qua-

vn codo y medio , y el gruesso renia

tro columnas, ala quai los facerdores

la rercia parre de vn palmo,de mane

no enrrauan,reprefenrauaen alguna

ra q tenian rreynra codos en ancho:y

manera el eielo de Dios. Y el efpacio

las seys rablas dela pared rrasera renia

delos veynre codos,affi como la mar

nueue codos,alas quales junraron o-

y la n'erra por dde pueden andar los

rras dos rablas parridas de a medio co

hombres,era concedido a solos los

do,las quales pusier enlas esquinas

cerdores.Enladelanreradonde esta

deiamaneraqueestauan puestas las

ua la enrrada pufieron cinco colunas

orras rablas mayores: y cada vna de

aslenradas sobre basas de cobre. Des

las rablas renia vnasarmcllas de oro

puesdestorendier los vlos porel

por parre de suera, hincadas con fus

rabernaculo texidos de bislb o lino

efpigas,por fu orden puestas vnas c

muy delgadorenidosde diuersas co

rra orras al derredor,y por las arme-

lores de purpura,de violado , y mo

lias yua metidos vnos alamudes do

nda El primero destos fe estendia

rados de cinco codos cada vno , que

diez codos por rodas partes, el quai

rrauauan las rablas vnas a orras, y los

yua rendido por Jas colunas que apar

alamudes se encaxaua el vno enel o-

tauan el adyro o fantuario del otro cf

rro por la cabea de cada vno:de rras

pacio,ylocubria de manera que nin

delas paredes que estauan puestas ala

gunhombrelopudiefe ver. Todo

larga,auia vna orden que yua por to-

este rabernaculo fe llamaua Sancto,


pero

delas Antiguedades Iudaycas.

a.

xo. i pero cl adyto que estaua delas qua-

texidas cada vna de pelos tan subtil-

tro colunas adentro sc llamaua San-

mcte como las de lana,las quales cu-

ra Sanctorum . Y suc este velo pinta-

bricndo las otras,y llegando hasta en

dodetodoslosgenerosdefloresqla

tierra,parecianamanera de vna ca-

rierra produze,y de otras cosas q lo

mara,y colgaua vna enla delantera q

adornauan,luo de gurasde anima

para este cfero se anadio sobre las

Jes.El otro velo que era en tamano,

diez.Estas otra vez se cubri c orras

en color,y en texcdura semejante al

hechas depicles cosidas para defcn-

primero,cubrialas cinco colunas q

dersedclol y del agua. Parccia mi-

cstau puestas ala entrada, el quai col

randolo desde lexos cosa m uy digna

gaua desde lo alto hasta la mitad de-

de admiraci, porque las colores del

las colunas , y alli se sostenia de vnas

tabernaculo no replandecian de o-

sortijas,ydaualugar alos sacerdotes

tra mariera sino como quandoalgu-

que entrauan por debaxo. Casi junto

no mira al cielo,pcro los vles de pe

con este estaua otro velo de ygua ta

los y de pieles estauan colgados afl

mano,texido de lino,colgado de v-

como el velo que estaua ala entrada

nas sorrrj as con vna cuerda que yua

contrapuestos para que las rempesta

al rraues,el quai algunas vczes lo este

des no hiziessen dafio.

dian>otrasloplegauan,principalmc
teenlosdiasrolenesydefesta,para
quenoquirasselavistaalpucblo.En

Del Arca en que puso


]yTovferi 1a<fak1a ea lev
ivioyien las tablas del cy.

los otros diasy mayormente cnlos q

Capitule VI.

eranalgo nublados como estaua con


tra puesto al otro velo pintado, cu-

111 ajL^^iViendo hecho el taber cp. vm.


#^v^^inacu' ^ e^a manera> Zxodl-7'

brialo delas tempestades.De donde

^^gy9|nietieroii tambien den

nos qued por costumbre aun des-

pf}?^ \Stro vn ^rca consagrada

puesdcsereltemploedifcadodecs

l^s^^saDios,hechade made-

tender vn velo semejte a este ala en

rarezia de su naturaleza y q de ningu

trada. Auia allendc desto diez corti-

na carcoma podia fer corrpida, esta

nas cada vna de quatro codos de an-

en nuestra lengua se llama Heoron,y

cho y de veyntc y ocho de Iargo,con

era de tal figura. Tnia de largo cinco

vnos prendedores deoroqueseasi

palmos,y de ancho y de alto cada

delas presillas del velo que estaua j-

trespaImos,yerade dentroydefue

to ,de tal manera que a trauadas pa

ra toda ella chapada de vnas hojas de

reciavnamesmacosa:las quales este

oro de martillo:y tnia vna cubierra

didas cubri el tabernaculo por lo al-

sobre vnos quicios de oro que venia

to , y las paredes por los lados y por

justa al Arca sin salir nada afucra,y en

dctras,y llegauan vn pie menos del

cada vno delos dos lados los mas lar

siielo.Auiatambienotrasonzesobre

gos reniadosarmellasdeoroq pas-

cubiertas t anchas,pero mas largas,

sauan dela otra parte dela madera , y

conuiencasaber,de treynta cobdos

porellasyudcvncabo a otro meH i)

tidas

Libro. III. de Flauio Iolepho


ridas vnas barras doradas,pata q pu-

por abaxo enla sortrja del pie:y desta

diesseser lleuadadonde qui era cada

manera hazi que pudiee fer lleua-

y qudo fuesc menester , porque no

dadoquier que era menester. Esta

la lcuauan en animales sino los facer

se solia poner enel tabernaculo hazia

dotes sobre sus ombros.Sobre la cu-

Ja pared del Norte no lexos de Scto

bierta dlia estauan dos femejanas,

Sanctorum,y enellase ponian doze

alas quales los Hebreos J Jaman Che

panes cencenossinleuadura, seysde

rubin.estos son animales con alas, de

cada cabo puestos en dos hileras , la

vna nueua figura nunca vista de h-

vna contra la otra,muy limpios he-

' breninguno,yMoyfenlosauia vif-

chos de harina de dos aaronesja

to sigurados enel throno deDios.En

quai medida delos Hebreos tiene fie

esta Arca metio las tablas en que esta

te corilas Aticas:sobre los panes se po

los diez m andamicn tos, cinco en ca

nian dos taas de oro llenas de encic-

da vna,y en cada plana dos y medio.

so,y despues de siete dias meti otros

Y guard cl Arca dentro ei Sancto

panes enla ficsta que nosotros llama-

Sanctorum.

mos Sabado,yla causa desta ceremonia auemos la de dezir en ptro lugar.

Dclamesay candelero
Del orro cabo en frente dela 'mesa
de oro , y delos altares del
cerca dela pared del medio dia esta
tabernaculo.

Cap. VIL

ua puesto cl candelero de oro fundi-

Enrroeneltabernacu-

do,tenia de peso cict libras. A este pe

lo puso vna mesa , casi

so llaman los Hebreos Cinthares , y

,
comoladeltcploDellf*j ||^%<plico,de doscodosen

los Griegos Talento en su lengua , y

vJs ^aaJargo , y de vno en an-

nadas,y tacicas,que delavna basa yu

cho,y de tres palmos en alto. Estaua

hazia arriba , reparridas en siete ra-

puesta sobrevnos pies que de medio

mos cforme al numero del fol y de

abaxoeran en todosemejantes alos

los otros planeras. Y falia en siete ca-

pies de cama que suclc vsar los Grie-

beas que por orden se respdian en

gos,eran reddos,pero de mdia par

rre si vnas a otras,en las quales fe po

tearribaerdequatro esquinas, y te

nian siete candelasfegun el numero

nia al derredor vna cercadura de qua

de otros ttos p 1 an e ras, y estan hazia

tro dedos q falia a suera ass dela par-

el Oriente y hazia el medio dia est-

te de arriba comodela de abaxo. En

do el candelero puesto al rraues.En-

cada vno delos pies auia vnas sortijas

rreesteyla mesa como dixe estaua

casi en lo mas alto del pie,y por am-

puesto el alrar dode se incensaua^he-

bos Iados yu dos palos como cabos,

cho ram bien de madera q no fe pue

de madera muy rezia dorados ,los

de podrir,y cubierto de todas partes

era distinto con m ananas, lilios, gra

quales no passauan por am bas las dos

c vna lamina macia,y era de vn co

sorti] as como barras,pero trauauan-

do quadrado,y tnia al doble de al tu

se por arriba enel cerco dela mesa , y

ra,fobre el quai estaua el fuego de to


das

delas Antiguedades Iudaycas.

4.5

das partes cercado de vn cerco de o-

los aprietan por las yjadas.Sobre esto

ro,y el altar tnia fus argollas con fus

se viste vna camisa de bysso hecha

barras atrauessadas para que de cami

de tela doble , Uaman la los nues-

no lopudiessenlJeuar los facerdotes.

trosChetomene,que quiere dezir,

Asi mismo ala puerta del tabernacu

de Iino, porq al Iino llamamos Che-

lo estauaotro altar dorado que tam-

ton.Estavestiduraes vna ropa larga

bien era de madera cubierta de lami

hastalos pies apretada al cuerpo,que

nas de cobre, que tnia cinco codos

tiene mgas cabe los braos,y son t-

Exod.38. en quadro,y de alto tres'codos, y te-

bien estrechas q se cine cerca del pe-

nia encima para el fuego puesta vna

cho vn poco mas abaxo delos soba-

red,porque todo lo que caya de arri-

cos,c vna cinta ancha de quatro de

ba enccdido lo recebiala rierra, porq

dos fin nada dedentro_,y texida de tal

ningunabafaestaua puesta debaxo.

manera q puedeparecer pellejo de

Iunto al altar auia alli a mano vafos,


cantaros,encenfariosytaas,c otro
instrumenta propio para los facrifi-

serpiente,y pintada de flores mora- e cofor


das,coIoradas,yvioIadas,yde bysso, w w
y la vrdiem bre es folamcte de bysso, ^do'

dos. Lo quai todo era de # oro muy

la quai cinta dadas dos bueltas cerca

tt: b Puro-

del pecho,caehasta los talones, y ef-

3B

D elas vestimcntas del

t0 entreranto que los facerdotes no

r>
j 1
c
j
Mkb lJontiticey
delos
acerdojnfcrf*
/
.
*w tes.
CapitlUO. Vlll.

estanocupadosenlas
,
, Y
\t cofas saeradas.
5
*
io quai parece que naze para gentileza,yquandohadeferuir enlas cofas

27 figgSSgT^O

manera estaua adc

sagradas,porque andando de vn ca-

reado el tabernaculo.

bo a otro no le haga estoruo,echan la

Agora resta q digamos

sobre el om bro yzquierdo. Esta cin-

delas vestim entas, asfi

tallam Moysen Abaneth,nofotros

delos otros facerdotes

tornando el vocablo delos de Babi-

aquien ellos llaman Chaneas, como

lonia la dezimos Emian,porque af

delas delptince^quienllam Ana-

la nom bran ellos. Pero la tunica no

rabach,dando aff a entender el fum

haze ningunospIiegues,y riene cerca

m o Sacerdote,y primero digamos

del cuello vna abertura ancha, cuyas

delos facerdotesen general.El sacer-

orillas de delante y de tras se juntan

dote que venialimpio conforme ala

convnoscorchetes,llamlaMassa-

ley,y casto,para entender enlos facri

bazan.Sobre Iacabea trae vn bone-

ficios, ante todas cofas fe vestia vn

te no ahufado ni que le cubre toda la

iManachafn que llaman, como qui*

cabea,fno poco mas dela mirad. Es

dize vn braguero.Y son vnos panos

te llama Mafnaemphthes,y es de tal

menores que se ponen porlas partes

manera que parece vnafaxa de Iino

vergonoias,hechos de bisso o Iino

rodeada muchas vezes por la cabea

torcido,y metidosls pies por ellos

y cosida, sobre la quai le pone otro

los al como mdias bragas,y afsi se

pano de Iico que la cubre y defcicde


H i\

hasta

Libro. III. de Flatiio Iosepho


Iiastalafrenre,yporlasobrehaz dela

vnaspequenasmangasquedelrodo

coronillacubrc JafeaJdad delas costu

parece runica,cncl vazio se entreme

ras Este fe pone enla cabea con cuy

te vn pedao tan ancho como vn pal

dado,porquenosecaygamicntrasse

moJabradode oro y delas mesmas

haze el sacrisicio.TaJ es eJ ornamen-

colores que eJ Ephod. Este se JJama

fo delos sacerdores hablando en co-

Essen , como si dixesses racional , el

mun. ElPontificevsatambicdeste,

quai viene t quadrado que hinchc

sndexarningunacosadeJasque aue

cabalmenteaquel espacio q al rexer

moscrado,masencimadello vif

qued vazio cercadelpecho: este se

te vna runica hasta los pies de color

traua c la runica con vnas hebrilias

violado de hiacinfo, esto es de lana

de oro q esta en cada pra dcl essen y

cardena o color de cielo, que llaman

cola bordadura dela runica,passando

Jos nuestros Methir , y cinesela con

entrellas vna lista violada, y cosido

vna cinrasemejre enlas colores ala

c vn hilo del mismo color, porque

que auemos dicho,no que es enrre

ninguna cosa quede entre las hem-

rexidadeoro Y lo de abaxo dela vef

brillas abierra. En ambos los ombros

tiduraeraadornadode vna cercadu

ay sendas sardonias eneasladas en

ra que ha2ia labor c vnas figuras de

oro,queen lugar de brochas enlazan

granadas,dela quai colgauan vnas c

el epomide. En estas piedras estan

panillas de oro de tal manera, que ca

escriptos los nombres delos hijos de

cfa vna delas granadas estaua en me-

Iacobcnlctraspropiasde nuestro 1c

dio de doscampanillaSjy cada cpa-

guage,en cadapiedraseys, de mane-

nilla estaua en medio de dos grana-

raquelosmayorestienen el ombro

das.Esta runica no es de dos pieas

derecho.Assi mismo por el essen esta

de suerteque tenga enlbs ombros y

fem bradas doze piedras preciosas de

lados costuras,mas es de vna tela te-

grandissimo valor assi por su grdcza

xida ala Iarga que riene la aberrura en

como por su hermosura, y estas son

loaltonoal traues/inoquedescien-

vnasjoyasqucloshombres no pue

de alalargapordelantey por de tras

dencomprarporsersu precio exces

hasta el medio pecho,y para que est

suo,y estauan repartidas de tres en

mas hermosa riene cosida vna bor-

tres en quatro hileras,tres piedras en

dadura porque no se parezea el cor-

cada hi!era,metidas en vnos cerqui-

te, dela mesma manera es abierra

Uosdeoro,paraqueno se pudiessen

por la parte q salen las manos a sue-

caer.Enla primera hilera estauan vn

ra.Encima desta se viste aun otra ter

Sardonia,vn Topazio, y vna Esmc-

cerallamada Ephod, semejante ala

ralda.EnlasegundavnCarbunculo,

vestidura Griega que Jlam Epomi-

vn Diamante,y vn asir. Enlarerce

de,y es desta manera: Texese de di-

ra vn Lincurio,vn Amethistha,y vn

uersas colores con oro entremetido

Agata. Enla quarta vna Chrisolica ,

detal manera, que cerca dela mirad

vnapiedraOnichina,y vnBeril.En

dcl pecho queda vn vazio , y tienc

estas piedras preciosas estauan esculpidoi

delas Antiguedades Iudaycas.

Effl>r*

4. 6

pidos los nombres deos hrjos de la

bo,porque a penas ay otra que mas

cob,alos quales tenemos por auto-

le parezea cnesto,las hojas son como

tes y cabeas deos tribus, por la or-

de apio.Esta echa delas ramas vn va-

den en que auian nacido cada vno,y

co apegado c ellas,y vistese devna

como aquellas hembrillas se por si

camisa, la quai desecha qudo el fru-

de poca fuera y no puedan sustetar

to se va parando maduro:y el vasco

cl peso delas piedras , hizieron otras

cs tamaro como el artejo del dedo

dos heuillas mayores por la orilla del

menique,y tiene el reddo semejte

Racional que esta hazia el cuello, las

a vna pila. Lo quai declarare mas por

quales salian suera dela rexedura , y

amor delos que no lo saben. Este va

enellas enrran vnas cadenas de oro,

sico es por abaxo enlo hondo de 1 re-

de obra rerorcida , las quales por v-

dondo como vna mdia bola, luego

noscanurosviencaloalto delos om

sevapocoapoco estrechando , has-

bros,y los cabos destas cadenas que

ta ranto que rorna otra vez a en-

suben,vienenalaespaldayatanseen

ncliarse hazia arriba , y acaba en

vn arico q esta atras enla bordadura

vn borcellar que parece enlas corra-

del Epomide,loqual principalmcre

duras ala coronilla de vna granada.

sotieneelEphodparaquedeningu

Tiene encima vna vaynica redonda

na manera no se pueda caer. Con el

torneada como de industria con las

Essen estaua cosido vn cinto listado

cortaduras que salen a suera que di-

de oro y delas colores ya dichas , el

xe,ni mas ni menos que en vna gra-

qual despues deauercenidorodo el

nada punriagudas. Debaxodela co-

estcn,y anudado luego sobre la cos-

bertura riene el sruto por rodo el va

tura,Io dexau colgar para abaxo , y

sico semejte a simienre de yerua Si-

todoslosrematesyuan meridos de

deriride,y lleua la flor que parece de

vna parrey otra en vnos canuticos.

adormidera. La corona pues d'esta

El bonetedcquevsauaera como el

manera yuadesdeel colodrilloalde

delos otros sacerdores, sobre el quai

rredor delas sienes ambas, porque la

tnia otro cosido listado de hyacin-

frente no la rodeauan estos valicos,

tho.A este cercaua vna corona de o-

sino vna lamina ancha de oro , enla

ro de tres ordenes , enla quai se vian

quai con Ierras sagradas estaua enta-

vsios vasicos de oro, quales los vee-

llado el nombre de Dios,y este era el

mos enla yerua que nosotros Ilama-

ornamcntodclponrifice. Portanto

mos Dacharo,y losHeruolarios de-

me vengo a maraui!lar,porque raz

losGriegos * Hiosciamo.Yfalgu-

Joshombresnosaborrecen,porvna

no auiendola visto, no paro mien-

perptua opinion, que ban tomado,

tes eneila , o no la conosce de vista,

como si nosotros impiamenre me-

sino solamente de oydas , para es-

nospreciassemoselDiosq elloshon

te ral no terne por pesadumbre es-

rran con continos seruicios : porque

creuirla.Es vna yerua masde tres pal

si alguno contemplare la fabrica del

mos alta, tiene larayz semejte a Na

tabernaculojel arauio del sacerdore,


H iirj

Libro. III. de Flauio Iosepho


y los vasos de que vsamos quando fe

oro,denota la naturaleza de todo el

sacrifica,hallar que el que nos dio

vniucrfo,fegunyo[dcclaro,porlaluz

la ley fue vn varn Diuino,y que sal

ayuntada a todas las cofas. El ETcn o

lamente nos andan calumniando de

Racional esta enxeridoen medio del

impiedad,porq en estas cofas todas

ni mas ni menos que la tierra tiene

fe puede hallar representada en algu

fu lugar en medio del mundo. Item

na manerala naturaleza del vniuer-

el cinto que fe cie tiene femejanca

so todo, fino ociosamente mas con

del mar Ocano el qualabraa en ror

prudccia fe cfiderare cada vna por

no todas las cofas. Allende desto los

s,porq auiendo repartido el taberna

dosrubies puestos enlavestiduradel

culo de treinta codos de largo en tres

Pontfice por heuillas,tienen fignif

partes,y dado las dos dellasalos facer

cacion del fol y dla luna. Y aun elnu

doreSjComo lugar profano: da por es

mero dlas doze piedras preciosas,

to a entender la tierra y la mar, porq

ora lo refieras alos m eses,ora al ygual

esto indiferentemente es hollado de

numero dlas partes de aquel circu-

rodos los hombres,y la tercera parte

lo que los Griegos llaman Zodiaco,

sealo para solo Dios,porque al ci-

no erraras dla verdadera conjectu-

lonopuedcloshombresfubir.Item

ra.Tam bien el bonete parece que es

por los doze panes puestos pororde

significacin del cieIo,como fea he-

sobre la mesa signific el ao repart

chodchiacintho,deotramanerano

do en doze metes. Y quando corn pu

estuuieraenel el nombre Diuino, y

lelcande!erodefetcraparres,quifo

esillustrado cola corona de oro, por

notar los doze fignos,por los quales

el resplandor con que principalmcte

andan los Planetas, y por las fete c

Dios fe deley ra. Estas cofas hemos

dlas puestas enel , el curso de o-

declarado desta manera por la ocaf

tros tatos Planetas.Tam bien los ve-

que fe nos ofreci, porque no pre

los compuestos y texidos de quatro

ciesse que de nuestra voluntad dif-

coores significan la naturaleza dlos

mulauamosla sabidura oculta en es

quatro clemtos,porque el bysso pa

tas cosas,deI que nos dio la ley.

rece q represntala tierra dla qual

^q , sacerdocio e Aa_

nalce e re genero de linoryJa.purpuraalmar,porque es teida c sangre

ron, y las leyes que tocan a

de conchas. El hiacintho parece que

las fiestas y alos sacrificios,

representa el ayre,afficomo la grana


eltuego.Allimilmofatunicadellu-

mo sacerdote como fea de lieno,fig

Capitulo. IX.
r
-^^7

aca^a<^as e^as co Exolzi.

nifica la tierra,y el hiacintho el cielo,

PPIm

anres *Iue ^ ^cdi~ 2,-33

por las granadas representando los

^^Ss^i'^ficn apareci Dios a 4'

rayos,aTicomo por el sonido dlas

^^^^M Moyfen,y mandle q

campanillas los truenos. Tambin el

lE^^^^g diesse el sacerdocio a

Ephod texido de quatro colores con

Aaron fu hermano, pues era dotado


de

delas Antiguedadcs ludaycas.


de ranta virtud que con razon mre

fazoramiento sue agradable al pue*

daque se hiziesie mas cucta del que

bioyconfuvotoaprou la eledon

de rodos los orros. El quai Ikmando

de Dios,porque era Aaron m uy dig

todo el pueblo les cont" las virtudes

no desta honrra por su iinaj e, por su

deAar,yqucuydadosoeradelpro

profecia,yporlavirtuddesuherma

uecho comun,por razon del quai t

no,y tnia en aquel ticpo quatro hi-

tas vezes no auia dudado de poner

jos, Nadab, Abiu,Eleazar , y Ytha- Exo.37;

en pcligro su vida. Y como rodos a-

mar. Y todo lo q sobr dela fabrica

probassenloqeIdezia,yensusmes-

delrabernaculojtodosemdgasta

mos rostros diessen muestra del fa-

en vlos para cubrir el tabernaculo *

uor que hazian a Aaron,dixoIes: Va-

el cartdelero,y el altar en q se auia de

rones de Isral, ya son acabadas las o-

incensar,y los otros vasos , para que

bras quales Dios las demd , o nues

quando estas cosas se lleuasen de ca

tra possibilidad pudo cplir,y pues q

mino no pudiessen recebir daiio del

sabeys q en este tabernaculo lo aue-

poluo ni dela lluuia,ni de orra cosa al

mosdcrecebir,antetodascosassede

guna. Despues desto ayuntando el .

ue proueer de persona que sea suffi-

pueblo mando otra vez que diessert

dente para el lacerdodo,el quai ten

por cabcas cada vno medio siclo. Si

gacuydado delas cosas sagradas, y de

clo es entre los Hebreos vn genero

hazer oracion por vosotros, y f este

de moneda.EIlos obededer sin tas

negodo quedara a mi aluedrio, para

dana,cuyo num ero sue seyscienros

mi mesmo tomara estahonrra,lo V-

y cinco mil y quinientos y cincuen-

no porque afflo orden naruraleza,

ta,y dauan aquella moneda solamen

qcadavnoquieraparalomejorjo

te los libres que no estauan debaxo

otxo porque syo bienlostrabajos q

de tutela , mayores de veynte anos

por la republicahe tomado , por los

hasta edad de cincuenta. Lo quai lue

quales pudiera con derecho pedir es

go se gast en lo que era menester pa

te galard. Agora el mesmo Dios cu

rael tabernaculo. Despues alimpi

yo es cl sacerdodo,determin de q a

el tabernaculo y los sacerdores de-

Aaron fle diefle esta honrra.y a el le

ta manera.Md en vn Hirt de aze/

ha dado la prerogatiua de su voro,

te deoliuas(nombreesde medidaq

porque en justida es mas auentaj ado

cabedoschoas Aricos)curtirquini

en todo el pueblo , para el quai ha

tos cos de mirra escogida , de casia

peridoantesdeagoralavestidura ' otros f5tos,decinamomo y alamo


agrada y el cuydado delas cosas fagra

q son especies de olores, de cada vna

das y de su alrar :este orar aDios por

otro ranto como la mirad dela medi

vosotros^y oyr lo ha de mejor vol

day dicha,moIido todo: delas qua-

tad,porque ya antes de agora esta in-

les cosas m ezcladaS y cozidas a mane'

clinado a fauoreceros, y porq aueys

ra de vngucfarios se hizo vn vnguc-1

de rener por medianero fauorable al

to muy luaue* conel quai vngiendo

que el mismo escogio para ello. Este

los sacerdoces y todo el tabernaculo

Libro. III. de Flauio Iosepho


lo purifico. O frccianse dcspucs des-

merecimienro de cada vno, hazia sa

to muchas cosas y diuersas muy pre-

crihtios enel patio del tabernaculo

ciofasparaquemar bbre el altar de

conforme a loque Je eramdado,vn

oro,cuya naturaleza dexo de conrar

toro y vn carnero, y vn cabrito por

por no ferai lector con prolixidad e-

los pecados. Mas c que ceremonia

nojofo.Yconueniacadadiahazersa-

se acostumbranhazer estas cosas,de-

hum erio dos vezes ,anr es de sali r el

zir lo he quando trarare delos sacrif

sol,y cerca de ponerse, y guardar olio

cios,y que victimas se quemen enre

purifcadoparaIascdeJas,delasqua

ras,yquaIesconformealaleyfeanpa

Jes las tres ardian delanre de Dios to

ra comer.Despues con la sangre de- *********

do el dia,Ias de mas se encendian ala

los sacrifcios rocio los ornamenros

tarde.Despues de fer todo acabado

de Aaron y de fus hrj os, purificando

dio se la venraja enel arte de sabricar

los con agua de fuente y con vnguen

a Befeleel y a Eliab, porque pueron

to.para que fuessen hechos facerdo-

en perfecion lo que los otros auiin-

res de Dios.Y desta manera por fietc

uentado,y ellos hallaron de nueuo

diaslostratauaaellosyafus vestidu

muchas cofas.Empero destos dos e-

ras: tambien al tabernaculo y los va-

raelmasexcelenteBeleel.Gastofe

sosdel,celvnguento hecho como

en hazer esto tiempo de lete mefes,

ya dixe,y con la sangre delos toros y

cl quai passado se cumplio el ano pri

delos carneros que era muertos a ve

mero dcla falida de Egipto.Enelprin - zes,vn dia los vnos,otro dia losotros
cipio del ano figuicte enel mes aquic
Uam" los de Macedonia Xanthico,y

segun sugenero.Enel dia octauo ettablecio vna festa, y mand a cada Leuitin-9

los Hebreos Nisan , enla luna nuua

vno que sacrifcasse conforme a su

se dedic el tabernaculo, y todos los

poffibilidad. Y ellos obedeciendo lo

vafos que enel auia.Yluego Dios ma

que les mandaua, ofrecieron facrifj-

nifest que le era agradable y no de-

cios, a porsia procurdo cada vno ga

mafiado el trabajo delos Hebreos,'dc

nar honrra.PuestosIos sacrifcios so-

clarando que estaua prsente en este

bre el altar , subitamente de suyo sa-

su tabernaculo desta manera. Estdo

lio suego dellos respldeciente a ma

cl rielo todo sereno,sobre el taberna

nera de relampago,y a vista del pue-

culo solo descendi vna escuridad,

blo la Jlama lo consumio todo. Enel ^euitA;

no ala verdad tan grande quanto sue

mesmo tiempo le aconteci a Aaron

len fer las nieblas del inuierno,ni tan

vn dsastre de harta pesadumbre pa

poco tan subtil que la vista delos h

ra el coraon de vn padre , mas cl lo

bres pudiesl paiTardelaotraparte,/

sufrigencrofamente,porque era va

dlia destilaua vn rocio apazible, q

ron esforado,y entendia que aque-

daua al pueblo restimonio dela pre-

Ho no se hazia sin voluntad de Dios.

sencia de Dios.Y Moyfen auiedo pri

Delos quatro hrjos que dixe,los dos

m ero repartido por los fabricadores

mayores Nadab, y Abiu ofreciendo

de tan grande obra premios segun el

hs viimas enel altar, no fegun lo q


Moyfen

delas Aritguedades Iudaycas.

4.8

Moysen les auia mandado si'no co-

o fer prsente alos sacerdotes, o no,

mo antes soIian,fueron alli quema-

porque delas piedras que el pontif-

dos boluiendose la llama ctra ellos,

ce traya en los ombros(eran Rubics,

yabrafandoleslascarasylos pechos,

cuya propiedad piensoque sria de-

y assi murieron sn poder fer socorri

masiado conrarla,por fer notoria a to

dos.Moysen mand a su padre y her

dos)la vna dells,conuiene a faber,Ia

Moque manos que lleuassen los cuerpos al


iAyJns campo y que alli los enrerrafen hon

que estaua enel ombro derecho,refplandecia cada vez que fe auia alcan-

fSbf rradamente,yllor rodo el pueblo

ado lo que pedian por el sacrificio,

kjcerdo esta m uerre fuya ran arrebatada. So-

y echaua de tanto resplandor , que

itoZ ^OS ^US slcrrnanos y ^u padre quiso

lovianaunlosqlo mirauandemuy

qJlr Moysen q se refrenassen del Uoro,


* tocsl y que tuuiessen en mas la honrra de

lexos,y este resplandor era no natural fuyo,ni ordinario, lo quai cierta-

hmbre *-^os clue

Prop>a rristcza , porcj ya

mente es co que deue caufar admi

mtofuc Aaron traya las vestiduras agradas.


nawo pero Moysen auiendo rehusado to

racion en todos,faIuo en algunosque


con fer menofpreciadores dela reli-

in. ,a das las hrras que el pueblo le daua,


l< kc ? daua se rodo al culto Diuino, y no su

gi , andan tras que los tengan por a


biosrpero mas de marauillar es lo q

Sf/" b,ayaal monteSina,mas viniendo

tengo agora de dezir. SoliaDiosde-

tt t dos a menudo al tabernaculo todas las

nunciarlesprimero lavitoria q auia

tir* vezes que auia necefsidad Heuauade

deauerenlaguerraporlas doze pie-

kJn: allirefpuestadeDios, perseuerando


im end en vfar del atauio y habito de vn ho

drasque el Pontifce traya al pecho


cosidas enel Eslen,porque antes que

wTw ^re Particular>y ninguna otra cofa to

el exercito se mouiesse,salia dlias ta

pfoeft maua para fi mas que los otros saluo


(kmc ity ei CUydado dela republica. Allende

to resplandor,que claramente via to


do el pueblo que Dios estaua prefen

Mojjef destoefcreuialesleyesyformadebi
iorfoiri ur,laqualguardanck>,pudiessente-

t,yqueauiadedarfuayuda y focor
ro alos que lollamassen. Porlo quai

rpwL ner 3 ^*os consento> y biuir entrcfi

los Griegos q no son agenos de nues

tjfc,

amigablementeyensossiego,ytodo

trareligion,como tienen este mila-

estohaziaporamonestacideDios.

gropormuyaueriguado,tantoq no

Dire en su lugar de aquellas leyes, a-

se puede negar , IJaman al Essen Lo

go rase ofrece vna cola que no conui

gion,quequiercdezir,oraculo. De-

no dexarhaziendomencion del ata

xasfielETencomoelRubide dar

uio sacerdotal,porque aquella vesti-

su resplandor dozientos afos antes q

dura quito alos que vfauan dlia to-

efcriuiefemos esto , por estar Dios

da ocasi'5 de engano que so color de

ayrado por la preuaricaci de sus ma

profeciapodiaauer. Ymostr a to-

damientos,deloqualdiremos eno-

dos los del pueblo,y.alos estranos , si

tro lugar mas oportunamente. Ago-

a cafo felftllauan prsentes para ver

ra profeguir adelante lo que corne-

esto,que estaua en libertad de Dios,

ce acontar.Siendopues dedicado el
taber

Libro. III. de Flauio Iosepho


tabernaculo, y acabadas como deuia

a vn hom bre se deua atrbuyr, creyc

todas las cosas que percenecian ala or

do fer dadas por Dios,tanto que pen

den sacerdotal,auiendo cl pueblo re

saron no fer les licito quebrantarlas,

cebidoaDiosenlamorada delos rea

nienIapazpordeIeyte,ni enla gue-

Jes,pusose alegre a cantar hymnos y

rra por necesiidad , pero dexo agora

hazer sacrificios,no de otra mariera

de hablar deiaSy porq algun dia aure

3ue como gente que ya se tnia por

de hazer vn libro que trate desta ma

espcdida dela mala ventura,y de ay

teria.

a^antees^raualabuenaryofreci

5^ LasJeyes delos sacrifia

aDiosdonesalliparticuIar comoge
neralmcre por todos los tribus,porq

r> xr
Ciosypurihcaciones. Ca.X

Jos principes delos tribus de dos en

JJw^^*j'Gora solamcte contarc

dosofreciandesuhaziendavncarro

^^M^y vnaspocasque pertene

Nmm'.7 con dos bueyes,para que seys carros

^^^|L^icen a'as purifcaciones y

siruiessen de lleuar el tabernaculo

j^^^^jsacrificios: pues auemos

por el camino.-y allende desto ofre-

'

docadavnodellosvnataa,vnafuc

desacrifcios. Dos manerasayde

teoaguamaniI,y vn incensario , cl

crifcios,vnoparticularyotro publi

incensario valia diez daricos , y esta-

co, cada vno destos dos se haze de

uallenodeolores:ylataa,yaguama

dosmaneras,porqueotodala victi-

nil ambos juntos pesauan dozientos

ma se quema enelfuego,el quai se 11a

siclos,pcro la taa por si pesaua seten

ma Holocausto, o se pfrece por hazi

ta, y estaua llena de harina amassada

miento de gracias, y cuiertese en q

c azeitc,dcla qualidad del q vsauan

la coman los sacerdotesrdel primcro

enlos sacrisicios del altar. AJlcde des-

diremos primeramcnte.El hombre

to vn bezerro y vn carnero con vn

priuado que ha de hazer holocausto

cordero de vn ano para holocausto,

ofrece vn toro,vn cordero , y vn ca-

y vncabronporlospecados.Demas

brito:el cordero y cabrito han de fer

desto ofrecio cada vno delos princx-

de vnano: eltoropuede fer de mas

pes otros sacrisicios q Uaman de paz,

tiempo,pero es necefirio que sel to

cada dia dos bueyesy cinco carneros

dos machos los que se queman ente

con corderos de vn ano y cabritos, y

ros. Sicdo degolados,Ios facerdotes

y desta manera facrificaron por doze

tinen el altar al derredor con la fan-

diasctinos,cada vno vn dia.YMoy

gre dellosrlugoauiendolos Iimpia-

fen no yuamas al mote Sina, mas en

do loscortan cada miembro por, y

trando enel tabernaculo confultaua

echandoles fal los pon enel altar , ef

a Dios sobre los negocios que se auia

tando ya ardicdo vn haz de lena: tras

de hazer,y sobre las leyes que se auia

esto limpian primero con mucha di

de dar,las quales guard despues por

ligenca los pies y el menudo,y ponc

muchos figlos la gente que fucedio,

lo enel otro monton , y fesefpaldas

como leyes mas buenas que las que

son para los sacerdotes,y esta es la ma

venido a hazer mccion

nera

dlas Antigedades Iudaycas.


nera en que sehazc los holocaustos,
Lfwtici.3 Yquando sacrifican por hazimiento

4.9

ra victimas vn roro y vn cabrito ma


cho.Manda rambien Ja ley,que assi Lcuitii.

de gracias,mat animales dlos mes

enlos sacrificios particulares, como

mosgeneros,pero han de ser sin vi-

enlos pblicos, traygan harina muy

ci, y mayores de vn ao, y machos

pura,conel cordero vn assaron , con

con hembras. Auiendolos degollado

el carnero dos,y conel toro tres, esta

Jo primero hinchen el altar de/a san-

csagrenel altar embuelta en azey-

gre,luego ponen enel altar los rio-

remorque tibien los que hazen sacri

nes,el redao,y el sebo con la telilla

ficio trac olio,conel roro la mitad de

del higado,y sobre todo la cola del

vn Hin,conel carnero Ja tercia parte,

cordero.y dado alos sacerdotes el pe

y conel cordero la quarta: esta es vna

cho con Ja pierna derecha,comc dos

antigua medida dlos Hebreos, que

dias las otras carnes,y lo q sobra que-

cabe dos choas Aticos,c la qual mi

man enel fuego. La mesma cerimoL*t.4.y nja gUarja enlos sacrificios por pe

den el olio y el vino:y el vino sacrifican cabe el altar. Y si alguno no acri-

cados.Mas los que no tienen victi-

ficdo de voto ofrece flor de harina,

mas mayores ofrecen vn par de palo

echa dlas primicias dellavnpu-

mas,o de tortolas,de!as quales la v-

nado enel a!tar,o de mas dcllo toma

na fe quma en holocausto:Ja otra fe

los sacerdotes para si para comer , o

da al sacerdote para q la coma. Y des-

cozido,porq e soua con azeyte,o ha

tas colas rrararemos con mas cuyda-

ziendo panes dello: qualquiera cofa

do nel libro de Sacrificios- El que

que el sacerdote ofrece es necestario

pec por ignorancia ofrece vn corde

que rodo fe queme.Y manda la ley q

ro,y cabrito hembra dla mefma e-

en vn mismo dianofe ofrezca el na

dad:y el sacerdote con la sangre no

cido animal juntamente con su ma-

hinche todo el altar como antes,sino

dre.yaun fuera desto,no Jo admire s

solamente los cuernos, y ponen enel

no de ocho dias despus de nafeido.

altar los riones y el otro sebo con Ja

Hazcse tambin otros sacrificios pa

rdilla del hgado. Y los sacerdotes to


m* para si las pieles,y la carne,la qual

ra recobrar sa!ud,o por orra causa, en


Jos quales Jos Jibamines con Jas victi

han de comer el mefmo dia enel re-

mas fe comen,quc no es licito dexar

plo,porque manda la ley que ningu-

dello para otro dia cofa alguna,tom

na cofa fe dexe para otro dia. El q pe-

do tambin dello fu parre Jos facer-

c a ibicdas,y ninguno lo sabe, ofre

dotes. Y deos gastos pblicos mda mmm.

ce vn carnero,porque assi lo manda

la ley que cada dia fe mare vn corde- 28<2**

la ley^cuya carne por el semejante co

ro de vn ao por la maana , y otro a

men enel tcplo los sacerdores aquel

la rarde,y cada sbado degella dos,

mefmo dia. Tambin Jos principes

facrificandoJos dla mefma manera,

'9 quando sacrifican por pecado,ofrecc

yenlaslunasnueuasdemasdelas vi

Jas mefmas cofas que los plebeyos,

ctimas de cada dia,dos toros con fie

con sola esta diserencia,que traen pa

te corderos de vn ao,y vn carnero,


1

Libro. III. de Flauio Iosepho


y vn cabriro por el pecado,si a caso se

uir a aqueUa ciudad, la quai por estar

ha algo dexado por oluido.Iremenel

el remplo en ella,han de rener por ca

mesfeptimoalqual losdeMacedo-

bea de aquella region,y celebrar alli

nia Ilaman Hiperberereo,alJende de

och dias de festa,y hazer a Dios fa-

lo dicho facrincan vn roro y vn car

crificios de ho!ocaustos,y iunramen

nero, y siere corderos,y vn cabriro

te sacrifcios por hazimienro de gra-

por los pecados. A diez dias del mef-

cias,rrayendo enrreranro enlas ma-

mo mes ayunan hasta la tarde,y sacri

nos ramos de arrayhan,de sauze,y de

fcan enel mefmo dia vn roro, y dos

palma,deIos quales cuelguen duraz-

carneros,y sierc corderos, y vn cabri

nos. El dia primero ha de fer el holo

ro por los pecados. Tracallcdedesto

caustoderrezeroros,y de corderos

doscabrones, delos quales echan el

que sean mas de vno,y de dos carne-

vno biuo suera delos rerminos,para

ros,/ vn cabron mas por pecado. En

que sobre el cayga todo el mal q esta

los dias siguientes se sacrifca el mes

ua para venir al pueblo por los pe

mo numero de corderos y de carne-

cados. Y el orrosacandoloalarrabal,

ros conelcabron,perocada dia qui-

avnlugarmuylimpiolo quem c

ran del numero delos roros vno, has

lapiel mesmasn limpiar ningunaco

ta que vienenasersiere. El dia octa-

sa-yjunramenreconelquemvn to

uoluelgan que ninguna obra hazc,

ro no rraydo por el pueblo sino a cos

ymatanen sacnficio como auemos

tadelsummosacerdore,y sacrificado

dicJio vn bezerro,y vn carnero , y fie

assiy meriendo la sangre del junra c

te corderos,y vn cabron por les pe-

la del cabron al rabernaculo, con ella

cados.Estassonlascerimonias delos EmtabernacuIosquerienclosHebreos, },

^
A*

rocia siere vezes la rechumbre con


el dedo,y orras ranras el suelo , y por

Jasqualesromarondesus anrepassa-

el consguicre orras siere vezes lo in-

dos. Y enel mes Xanthico,al quai los

terior del rabernaculo al derredordei

nuestros llahan Nisan,que es el pri

a!rar,y despues rodo lo de mas al de-

mero del ano,a carorze dela Iuna,es-

rredordelalrar mayorcj esta descu-

tando'el fol enel signo de Aries,porq

bierto enel patio. Tras desto merc al

eneste mes sue m os librados dela fer

solospks altarlas* estremidadesy rinones,el


y cjc. feb0 y ja re]a jj higado,y pone de su

uidbre de Egipro,nos manda nues


traleyquecadaanorenouemos elfa

yo el sacerdore vn carnero para ha

crificio el quai enronces ala falida.di-

zer dela Dios holocausto queman-

ximos q aui hecho llamado Pafcha:

Exod. 2j. dolo todo. A quinze dias del mesmo

y celebramos lo por cpanias, y nin

LfKi.j. mes declindo ya el tiempo hazia el


Dcf. }i. jnuierno,mandan hazer cabanas por

guna cofa dexamos delas victimas pa


ra el dia siguienre,que es a quinze , y

cadafamilia contra los frios que han

es el primero dia delos Cencenos, y

de vem'r,!os quales suele rraer la ve-

de su fiesta,porque esta siesta se figue

jezdelano.Yaundespues que fuerc

luego tras la primera immediatamc

assenradosensutierra,lesmdan ve

te,y dura siere dias,enIos quales comemos

delas An tiguedadesludaycas.

50

memospanes fin leuadura,y cada dia

do punto manda la ley, que en todas

deos sacrican dos toros,vn carne-

elias se guarden estas dos cosas, y des

ro,y siete corderos.Estos son para ho

pues del sacrificio entienden en sus

locausto,y afiadc mas vn cabrito por

comidas. A costa comun se da p sin

lospecados,el quai corn ccada dia los


sacerdotes.El diasegundo delos azi-

Icuaduradeveyntey quatro assarons de harina , y cuezense de dos en

mos,quc es a diez y seys deste mes,

dos vn dia antes del sabado, y el saba

comienan a gozar delos frutos sega

do de marana se ponen enla mesa sa

dos,a que hasta enronces no se ha to

grada en dos hileras de seys en seys,

Uttez cado.Yteniendoporcojustahon-

los vnospuestos contra los otros. Y

rraraDiosqueesautory dador des-

destamanera estan hasta el sabado

ta sertilidadjCon agradecimicto ofre

proximo siguiente con dos taas 11e-

cen los frutos primeros dela ceuada

nas de encienso.Entonces ponen o-

desta manera. Tostan alfuego vn

trosfrescos enlugar de aquellos, y

manojodeespigas.yluego muelc ia

losprimcrosfe dan alos facerdotes,

ceuada, y d'esta manera quebradoa

queloscoman,yelencienfo se que-

manera de acemire orecc cabe el al-

ma enel fuego sacro,de q suelen vsar

tarvnaron,yechandodealli enel

paralosholocaustos:enfuJugar tam

aItarvnpunado,Iodemasesparalos

oien ponen otro con los panes, y el

facerdotes: y dendeentonces es ya li

facerdote ofreceaDios delo fuyo

cito fegaf lasmiessescomunes o par

dos vczescada dia, harina embuelta

ticulares. Enel riempo delas primi-

en azeite,cndurecida c vna peque-

cias.sacrifcan a Dios vn cordero en

na cozedura.Es la medida de aquella

holocauste Despues dela folenidad

harina vn aslr, la mitad desto echa

fagrada dela Pafcua pastadas siete se-

enel fuegopor la mafana y lo de mas

manas,esto es quarcta y nueue dias,

ala tarde,pero destas cosas baste auer

enel dia siguiente que es quinquage-

dicho esto,cuya razon en otro lugar

mo,al quai por el numero de cin-

declararemos mas diligenremente.

cuenta llaman los Hebreos Afartha^

Y auiedo Moyfen apartado de todo*~

ofrecen aDios vn pan hecho de hari

el otro pueblo al tribu de Leui, para ^mrf}.

na de rrigo de dosassarones con leua

consagrarlo a Dios , alimpi Jo en

dura, y sacrifican dos corderos. Estas

aguas de suente biuas , y con facri-

cosas ofrecidas dan las despues a ce-

fcio solene,y diole el cargo del taber

nar alos facerdotes, los quales las h

naculo con los vafos sagradosy todo

de corner el mefmo dia de manera q

fu aparato,mandandoles;que admi-

ninguna dlias quede sobrada. Y ha-

nistrassen enel seruicio y ministerio

zc holocaustos de tres bezerros,dos

Diuino conforme a lo que los facer

carneros,y catorze corderos,y dos ca

dores les mdassen, y defde aquel tic

briros por los pecados:y ninguna fief

po fueron tenidos por consagrados y

ta se haze sin holocausto,y fin que en

dedicados a Dios. Defpues desto z*

lia dexen de hazerobras,mas de to

partolos animales que er mdos y


I r]

limpios

. .

Libro. III. de Flauio Iosepho


limpios para comer, y sealo aque-

enel cuero,este con diuersos sacrisi-

Uos de que no es licito comer: dlos

cios dlos quales en otra parte dire-

quales alguna vez auiedo ocasin di

mos,muestra a Dios fu agradecimic

remos,porque causa permiti q de

to.Por lo quai es de reyr la fabula de

vnoscomiessen,y porque defendi


LeM.7. 17 comer de otros. Y dla sangre es cier

los que dizen que Moysen por fu lepra huy de Egipto,y que de alli tru

to que por tanto mand no comer

xo a Chananeavna compaa de h

della,porque tuuo que la sangre era

bresque tenan la mefma enferme-

el animay el cpiritu.Tambi defen

dad,porquc si aquel rumor no fuera

di comerla carne de animal no de-

vano,nunca Moysen para afrenta y

gollado.Allende desto mando no co


LrttitK u. mer ej seja- Q y'ej c^Q je caj,ra ^ e

ignominia suya vuiera dado tal ley,


qUaj g orrola diera,es de creer,que el

oueja,y de buey.Ech tambin dla

m||molacontradixera,principalmc

compaa y conuerfacion dlos h-

te como entre muchas gentes aya le

bres alos leprosos, y alos que tienen

prosos,y fe haga cafo dellos, tato que

enfermedad de echar ala confna si-

no solamente no los echan fuera de-

miente.Ytambicdefendialasmu-

Jasciudades,ni fon menospreciados,

gres que estn con fu natural purga

que en Jos exerciros Jes dan cargos de

cion,andar entre los hombres , y no

guerra,y enla repblica les encomie

quiso que las tuuiessen por limpias si

dan lagouernacion della,y no Ies qui

no despus de paliados siete das .Y

tan q no entre en los templos. Pues

tambi defendi dla compaa por


otros ttos dias al que auia curado de

luego que impedimento auia para q


si fuera inficionado de tal vicio , no

algn cuerpo muerto. Y si alguno a-

diera ala muchedumbre que le obe-

llende deste numero de dias tuuiere

deca vnas leyes,que antes le fueran

enfuziamiento de mas dias,mandan

causa de honrra que de afrenta? Por

le sacrificar dos ouejas moas , dlas

tanto cofa manifiesta es que por em

quales conuiene fanctificar la vna , y

bidia nos leuantan esto, porq ala ver

la otra toma los facerdotes.Dela mes

dad Moysen siendo limpio,y biuic-

ma manera se acostumbra sacrificar

do entre limpios,quiso parahrra de

por aquel de quien sale su simiente.

Dios ser autor de tales leyes.Mas to

Y el que tuuo polucin entre sueos

me esto cada vno como le pareciere,

durmindoos tenido por limpio si

Ved tam bien alas rezien paridas q

fe abullere en agua fria,como fe fue

no entrassen enel tcp!o,o j no estu-

le hazer dafpues del ayuntamiento

uiessen presentes alos sacrificios, has

legitimo con su muger. Alos leprosos

ta quarcta dias si el parto auia sido de

desterr perpetamete, comoa h

hrjo:y sidehrja,fealanle este tiepo

bres j no difiere de vn cuerpo muer

doblado.Y despus de pastado el ter

to.Y si alguno con fus oraciones alca

mino aun no entra sin sacrificios, los

are de Dios la pastada sanidad , y la

quales fon parte paraDios,parte pa-

color boluiere a ser de hombre sano

ra los facerdotes.Y si alguno tiene de Nwwr/.y.


fu

delas Antigueda ks Iudaycas.


su muger sospecha q le comte adul

51

ceuada,y echase vn punado dlia so

condenelincestoydaado ayunta Deute.17.


mientoconamadreomadraira,c Lotit. 18.
latia hermanademadrejOcla her z0t21-**-

bre el altar,y Io que sobra se da alos fa

mana del padre,con la propiaherma

cerdotes para que Io coman.Luego

na,o con la nuera.Todos estos ayun-

vno qualquiera delos sacerdotes po-

tamientosrcprob como nefariosy

ne la muger enla puerta que esta con

maluados.Ved rambienqueno se

rerio,orrecevnassarondeharina de

tra el tempIo,y auiendo efcripro pri

tuuiesse acesso con mi^ger aguna es-

meramcte el nombre de Dios en vn

tando con su costbre, ni c bestias.

pergamino, y quitdole el rocado de

Cden aflmismo alos que procu-

sucabea, tomaie juramcto debaxo

rauantomaralgundeleytertorpe c

desta maldici,q muera maa muer-

hombreshermosos,ypuso pena de

te quebrada la pierna dcrecha y rebc

muertealque Io contrario de todo

tada,si hizo lo que no deuia ctra su

esto hiziesse.Los sacerdotes quiso q teuitUi.

castidad: mas que sise mouioel ma-

fuessen doblado mas castos j3orque

rido a tenerruyn sospecha dlia por

mandqnosolamentefuesien obli

dcmasadoamoryporceJos,que vc

gadosaguardar estas leyes como los

gaparidaalosdiezmesesde vnhrjo

otros,pero que no contraxessen ma

var. Acabado dehazerel juramen

trimonio con qualquier muger, no

ro,raeel nombre del pergamino, y

con la que vuiesse ganado c su cuer

echalo en vna taa, y coge enel tcplo

po,ni con sierua o catiua,ni c tauer-

vn poco de poluo del suelo, y derra-

neranimesonera,nic muger repu

mao sobre o que ha de beuer , y da

diada de su primer marido por quai

seloparaqlo beua. La muger si suc

quieracausa.YalPontificenole per-

injustamente acusada,concibe,y vie

miti que casasse con biuda, puesto

ne parida a su tiempo con bucna di-

que esto dexo libre alos otros sacer-

cha: y si quebrr la lealtad q deuia a

dotes,mas solamente le dio licencia

sumaridoyenganaDios,qfue tes

que se casasse con virgen,y q la guar

tigo de su juramenro,muere desuen

dasse:y al mesmo Pontifce no le c-

turadamenre, rpidala piema,y hin

ccdequetoqueamuerto, loqual es

chada de hidropesia entre cuero y

licito alos otros sacerdotes,porq pue

carne. Esto es Io que Moysen orde-

den llegar a fus hermanos,y padres,y

n a su gcte sobre los sacrifcios y pu

hrjos estando muertos:mdase alos '

rificaciones,y las leyes que di son es

mismos que sean senzillos y fin do-

ras.Defendidetodopuntoel adul

blez. A qualquier sacerdote que le fal

terio,teniendo que la uma felicidad

taalgunmiembro ensucuerpo,con

y bienauenturana delos casados c-

fiente se le que aya su parte c Jos o-

stiaenquese guardasse entre ellos

tros,pero es le prohibido de subir al

lealtad y castidad,y que cumplia mu

altar,y de entrar enel sanctuario,y no

choalarepublicaenque los hrjos q

solo conuiene que sean limpios en


administrar los Diuinos oficios,mas

xi. naciessen,fuessnlcgidmos. Tbien

I ii]

que

Libro. III. de Flauio Iosepho


que biuan viJa sin reprehcsion. Por

juntanfe el que vendi la heredad,/

lo quai alos que traen la vestidura sa-

el comprador,y echada cuenta de lo

grada,mictras que vsan dclla,de mas

que ha rentado y dlas costas que fe

dla castidad limpieza, y templana

han hecho en clla,fi fe halla q ha reta

a que fon obligados,les defienden en

do mas,cobra la heredad el que la ve

rretanto el beuer vino. Tambin los

dio,y si fe ha gastado mas cnelia,'co

animales q fe ofrecen pata ser facrif

bra el que la compro lo que le falta,y

cados, no ha de tener falta en fu cuer

dexa la poslesi al orro,pero si la cuc

po,ni tacha alguna.Estas cofas fon las

ta de lo que ha rentado y dlo que fe

que Moyfen di para q fuessenguar

ha gastado viene al justo , buelue la

dadas entonces enel tiempo de u vi

possefsi a fu dueo antiguo. El mes

da: otras tam bien proueyo para enlo

mo derecho fe guarda enlas cafas q fe

poruenir,aunque el moraua enel de

veden en los villajes que no fon cer

sierto,para los que al sin auian de ve-

cados:y diuerfo derecho es de aque-

nir a poseer la tierra de ChanaS.OrLeuit.i$. eno q cacJa siete aos dexassen hol-

lias que fe venden dentro dlos muros dlas ciudades, porque puede el

gar los campos,y mand que ni aras-

vendedor antes que passe el ao bol

sen ni pltassen enel!os,ni mas ni me

uer el dinero y cobrar fu cafary si en-

nos que auia ordenado primero que

tretanto fe passare el ao entero, c-

defeanfasse el pueblo de fu trabajo ca

firmase el derecho de possefsi al co

da siete dias.Y mand que lo que la

prador. Estas leyes dio ar Moyfen

tierra lleuasse este ao de suyo sin ser


labrada,fuesse comn y de quien lo

Dios enel monte Sina,para q las dies


fe al pueblo enlos reales,jrefcriuien-

quisiesse sin diferencia, y que no pu-

dolas luego las dex alos q despus

siessen impedimento ni al natural ni

viniessen para que lasguardassen.

al estrangero para no coger aquellos


rructos.Y que lo melmo le guardarle
despus de cada siete semanas de aos,elqual numero haze cincuenta,
y llaman los Hebreos a cada vn ao

La$ ]

y costumbres

, .
h
'
i
vt
dla guerra. Capitulo. Al.
Adas leyes dla mane
ra que auemos dicho, c<*/.xv.
tuuo luego cuydado de limerU

que viene de cincuenta en cincucta,


Iobelo,enel qual fe perdona la deuda
alos que deuc,y los sieruos fon libres

las cofas dla guerra, te


laB^^a ~ iniendoya decle enton

cuiene a saber, aquellos q siedo del

ees cuenta con las guerras que fe aui

mefmo tribu , por auer quebratado


alguna ley , en pena dello auian sido

de ofrecer.Mand pues hazer empa


dronarlostribus,faluoelde Leui, y

romados por efclauos. Afsi mismo

dado el cuydado desto alos princi-

por esta ley las heredades fon resti-

pes,mand que Je rruxessen a el la lis

ruydas alos primeros dueos desta

ta dlos que tenian edad para pelear,

manera. Acercndose el Iubileo , el

porque los Leuitas ergn consagrados

quai nom bre quiere dczir libertad,

y libres delaguerra. fueron contados


feyfcien-

delas Antiguedades Iudaycas.

52,

y quinien* feyfcienros y tres mil y * feyfcictos y

mo vna trompera. Esta forma de bo

uemu nmcnoL que podian torrar armas,

21'na fe llama enrre los Hebreos Afof

de edad de veynte anos arriba , hasta

ra.Hizo dos dellas,con la vna JJama-

cincucta. Yen Iugar deLeui, puso en

uan el pueblo a que se juntassen,y c

rrelossundadoresdelostribusaMa

Ja orra alos principales para csulrar

nasses hijo de Iofeph,y en Iugar de Ip

sobre negocios tocantes ala republi-

seph a Ephraym :jporquc Iacob auia

ca,y quando taiiian c ambasjlama-

auido estos de Ioeph para adoprir-

uan alos vnos y alos otros vniuerfal-

Jos como arriba diximos. Estando


Nmm. i ueS armacj0 y pUesto en orden el ta

mente,ycada y quando que se mudaua el tabernaculo guardauan esta

Dernaculojlo tomaron en medio de

forma. Al primer son que tocaua la

los reales,assentando fus ticdas de ca

bozinajeuantauan de aJli los que te-

da lado tres Tribus,y dexando calles

nian fus ticdas ala parte Oriental dc-

entre medias.Pufieron tbien mer-

los reales : y en tocando el fegundo,

, cado de cofas para vender,y repartie

los q auian puesto fus ticndas de tras

ron las mercaderias cada vna en fu lu

del tabernaculo,Iuego defarmau el

gar,yauiaofciales de todos los ofi-

tabernaculo,ylIeuauanl en medio

cios enfus tiendas,que de veras pare

delos feysfibus que yuan delantc,

cia vna ciudad que caminaua de vna

y de los otros feys que fegui de tras.

jparte a otra.Los facerdotes teni los

Y los Leuitas yuan al derredor del ta

ugares mas cercanos al tabernaculo,

bernaculo.Al rercero fon,mouia de

NaMTt.3. y defpues los Leuitas. El numero de


ftefcriwr, llos(porquetambien fucron conta-

alli la parte dcla gente que estaua


haziaelmediodiaryal quarto los q

tylt^y ^os 3 Parte)eran veynte y tres mil , y

estauan al Norte.Destas bozinas vfa

dos mil, ochocictos, y ochenta,entrado en es


ms el w* ra cucta solos los varonesy los ninos

uan enlos facricios, enlos qualcs se


acostumbra matar victimas , affi en

pnogcni
tos dc to*
dos los o*
trostribus
fuervem
tn dos ^

los sabados como en los otros dias. '


Entonces tambien se celebr la primera Pascua con sacrifcios folenes,
tn i
r
ndeldeeltiempoquefueronrestituy
dos en su libcrtad,y escaparon de po

iuc pastauan de treynta dias de su na


cimiento.Y todo el ticpo que la nuuc efl.aua frmc sobre el tabernaculo
r^n
r
n
como queDios estauaprelente, esta
ua los reales enel mefmo Iugar,y qu

tos felu ^ k mouia Par3 otra parte , enton-

der delos Egipcios.

y tres.
ces tambien ellos se mudauan.InucKumeri.9. toasfimifmociertamanerade bozi
Hmr.io.
,
i
,
.
, s
p
na hecha de plata desta forma. Era
vncanutopocomasgruessoqla ca-

3^ Del alborotO q feleu^


r^.rr
vj "
to contra Moylen , y qela
1 1
il
j
pena delos alborotadores.

nilladelapierna,y de largo poco me

Capitlllo. XII.

nos que vn codo,cuya bocade vn ca

S| O mucho defpues mouie-

bo era tan grande quanto bastaua pa

M| ron los reales del monte Si mmcl

rafopIar,ydelorroacabauaen vnre

na,y defpues de algunasjor

mate femejanre acampanillaaffico-

mfa delas qualesdiremos , vinier


I iirj

avn

xVr

a vn lugar q fc llamalscremoth, don

quales romauan a manadas. Pero no

de elpuebodenueuoeomenale

mucho despues castigoDios la locu

uanrar albororos,y a echar a Moysen

ra y malos dichos delos Hebreos,ma

la culpa del trabajofo camino,dizien

tando muchos del pueblo: por ddc

do:queporauereIo el amonestado

aquel lugar aun oy en dia tiene el n

auian dexado vna rierra muy fertil,y

brequeporaquello que alli acaeci .

que agora no solamente carecian de

le dieron,y llamafe Cabjothaba,co-

aquelia sertilidad,mas q en lugar de-

mo quien dize fepulturas de concu-

la buena ventura que elperauan , an-

pifeencia.

dauanperdidoscon estremas miseDelas epias que amen


rias de vn cabo a otro,passando traba
jo por falra de agua,y que fi el Mna

de* vilo la tierra de Clia-

les falrasse por algun caso,moriri fin

naan,metiero alos Hebreos

ninguna dubda de hambre: con esto

miedo de fus enemigos,qu

se juntauanlas muchas injurias que


do boluieron.

Cap.XlII.

a cadapassodezian contra vn hbrc


que tanro auia hecho por ellos.LeuS
.

tfe entees vno del pueblo,q traye

EfpuesqMoysenlossa cap, XVII.


cdealli y los truxo a uumari.

doles ala memoria las buenas obras

vn lugar donde auia po

paTadas que de Moysen auirecebi-

co aparqopara<jue n

do,Iesamonestauaq ruuiessen bue-

bres"morafftj|>uesto

naesperana,pues ni aun enfonces

no lexos delos terminos delos Cha

demandaranembaldeel focorro di

naneos, el quai fellamaFauces, hizo

uino.Pero el pueblo moudo cestas


palabras mas vehemcremcce,alboro

mo en medio deiloscstuuiest dixo:

tauase mas contra el profera. El quai

Dos bienesdetermin Diosdedar

viendolosaffidefcfperados les man

os Jibertad,ypq^effionde tierra di

d tener buen animo,prometiendo

chosa, delos quales el vno por mer-

les que aunque n razon Io auian in-

ced fuya yaoteneys,y ci otro ter-

juriado con graues afreras, que el les

neysluego,porqestamosyacnloster

daria abundcia de carne, no solamc

minos delos Cnananeos,dcIos qua

te para vn solo dia,pero aun para mu

les ninguna ciudad,nining Reypo

chos. Y no loqueriendoelloscreer,

dra alanarnos tanto que ni aun toda

y preguntandolc vno de donde po


dria proueer a tantos millares de no

lagente con toda su potecia juntapo


drahazerlo. Estemos pues apareja-

bres,dixo:Dios y yo,aunque denos-

dosparaauernosenestencgocio et-

otros dezis mal , nunca dexaremos

foradamente:porquenonos h de

de tener de vofotros cuydado, lo

dexarfu rierra lui pelear , mas des-

quai vereys muy presto . A penas

pues de auer passado grandes trances

auia dicho esto quando todos los rea

conllos,la romaremos en premfo

lesfueronllenos decodornizes , las

denuestravictoria.Pero ante todas

Jlamar al pueblo para hablarles.Y co

cofas

delas Antiguedades Iudaycas.

5j

cosas se deuen de mbiar espias para

deshecho el ayuntamiento boluier

que miren la fertilidad dcla rierra , y

se a sus cafas,y Uorauan con fus muge

elpoderio delos que moranenella,y

resyhrjos,dizicndo que Dios fola-

conuiene que entre nosotros ayato-

mcte les prometia muclias cosas de

daconcordia,yqhonrremosa Dios

palabra,y quedeobraningunaayuda

maestro ayudadory amparador con

ni socorro les daua, y culpando orra

seruicios deuidos. Despues que vuo

vez a Moysen,dauan bozes crra el

dicho cstojoando todo el pueblo el

yjuntamente ctra el pontisice Aar

consejo de Moysen, eseogieron do-

su hermano,y assi paslaron roda la no

ze espias hombres nobles,vno 'de ca

che en alboroto,dizicdo afrentas c

da tribu:los quales comenando de-

tra ambos. Por la manana vienen a

las parres qqg%estauan hazia Egip to,

j untarse rodos con intencion de ape

anduuieron roda la rierra delos Cha

drear a Moysen y a su hermano , y

nancos,hastallegaralaciudad de A-

boIuerseaEgiptodedondeauian a

matli,y al monte Libano : y auiendo

lido.Loqualtemiendo dos delos es-

condcrado la naturaleza dela tierra

ploradores,q eran Iosue hrj o de Na

yjuntamente la delos moradores de

ue del tribu de Ephraym , y Caleb

la,boluieron alos suyos , auiendo ert

del rribu de Iuda,saIieron en medio

este negociogastado quarenta dias,y

y hizieron al pueblo que se refrnas"

ala verdad la hermoiira delos fru-

ie,rogdoles que tuuiesien buena cs-

tos,la muestra delos quales les tray,

pera,y no pufessen en Dios tacha

y la fertilidad dela tierra que oyan,le

de mentira, dando temerariamentc

uantaua los animos dela muchcd-

credito a algunos, que c vana fama

bre para emprcderiaguerra,mas por

q delas cosas delos Chananeosauian

el crrario le acobardau de oyr de-

echado,atemorizaron ala muched

zir qu trabajosa cosa auia de fer el ga

bre que facilmente se cree de ligero:

narla,porquc auian de pasar grandes

que antes los siguiessen a ellos, porq

rios y ndos,y aui de subir por m

se ofrecian de ser guias y capitanes su

tes arduos y dificultofos , y porq las

yos para conquistar prouincia tan di

ciudades estauan cercadas de fuertes

chofa,porque ni les haria estoruo la

murallas,y aun dezian,que cerca de

altura delos montes,ni la hdura de

Hebron auihalladogeneracion de-

los rios alos hombres que se determi

los Gigantes.Ydesta manera los es-

naslen de tratar aquel negocio ani-

ploradorescomo entre los Chana-

mofamente,principalmente fauore

neos vuiesen hallado todas las cosas

ciendoles Dios,y auiendo de pelear

mayores,que las que hasta alli auian

por ellos enla batalla,y dizcles:yd sin

vistodefpues dcla salida de Egipto,

temorninguno alegres, y confados

amedrentaron adrede con fu miedo

cn Dios,y por donde os Ueuaremos

atodalaotramuchedumbre,Iosqua

seguidnos.C estas paabras procura

les vista la relacion dellos , teniendo

u deamfar el pueblo alborotado.

por imposbl e conquistar tal tierra,

Entretto Moysen y Aar caycdo so


bre

Libro. III. de Flauio Iosepho


bre sus fazes suplicau a Dios,no por . Jes entregaste las ciudades <$c susenc
sufalud,sinoq meriesse en acuerdo

migos.Eldeziaquenoaiua Dios de

la muchedbre,que estaua loca,rur-

consentir que lo tentasse con semeja

bada con tantas neccffdades como

tes ruegos,porque no fe auia moui-

tenia delante,quando aparedo subi-

do a este enojo temerariamcre ni de

tamente vna nuue sobre el taberna-

Ja manera que suelen los hbres mo

culo y di testimonio que estaua all


ctpxvui Dios presente.
Lo qual visto por

uerse,mas antes auia con justicia pro


nunciado esta sentencia.Y no es coa

Moyfen,y cobrado animo,metiose

iricreible que Moysen siendo vn va

en m edio dla com paa, y amenazo

ron solo aya apaziguado a tantos mi-

Jos c la pena que Dios les daria,por

llares de hombres quasi sin cuento

auerle enojado con tanta locura,aun

estando alborotados,pues Dios con

que no feria tan grande como mere

fu presencia le haria mas mi la mu

cia la braueza de fu pecado, sino co-

chedumbre escarmetada ya muchas

mo suele ser el castigode padre,porq

vezes c fu dao,de que mayor pro-

auiendo el entrado al tabernculo, y

uecho fe le segua de no resistir alavo

soplicado a Dios c lagrimas no qui

Jtad de Dios. Y sin esto es muy dig

esse matar el pueblo,le auiaDios c

no de admiracin aquel varn, lo v-

tado quantas y quan grandes merce

no pot fu singular virtud,Io otro por

des les auia hecho,alas quales porfa-

el crdito que alcan no solamente

uan en ser desagradecidos, y que ago

con los hom bres de fu tiempo, pero

ra engaados por elpoco animo de-

aun conlos , que depues vinieron,

Jos eploradores,pcauan que fus pa-

pues que au oy dianinguno ay dlos

labras dcllos tenan mas verdad,que

Hebreos que aunque pudiesse efeon

Jas promessas de Dios, por lo quai q

derfe del,no le tenga reuerencia co-

el por cierto no destruyria de todo

mo si estuuiesse presente, y como 5

punto lo que auia tenido en mas que

Jo vuieste de castigar,si hiziesse cofa

a todos los otros hombres, mas q no

mal hecha contra lo que el orden,

les daria la tierra de Chananea y fu

Muy muchos argumentos ay de ser

fertilidad,si'no que sin cafa y sin du-

fu autoridad mas que h umana, y en-

dad andaran perdidos por el desier-

rre ellos este no es el menor, q auien

to quarcta aos, para que pagasien la

do vnos venido por reuerencia de

pena de fu pecado,pero que a us hi-

nuestro tcplo dlas regiones que es-

jos daria aquella tierra,y los haria fe-

tan allende el rio Euphrates camino

ores dlos prouechos,de que fuspa

de quatro mefes,con mucha costa y

dres por fu destemplana fe auian nc

no fin peligro,y hecho el sacrificio,

cho indignos. El vulgo atnito con

no pudier alcar parte alguna dla

esto que les denciaua fe entristeci

victima , por entreuenir alguna cau

mucho,y rogauan a Moysen que su-

sa por la quai segn nuestras leyes no

plicasse a Dios,que tornaste a ser fu

Jes era lidtory algunos sin hazer el fa

amigo,y perdonndoles los pecados

orificio , y otros dexandolo medio


acabado,

delas Antiguedades Iudaycas.

54.

acabado,y agunos n entrar cnel te

festa delos Cencefios serenra coros,

plo,porque no tuuieron licencia , se

que tienen treynra y vn moyos Sici-

boluieron fin hazer el negocio a que

lianos,y Aticos quarenra y vno,c ro

auian venido,quericndo mas obede

do ninguno delos sacerdotes se atre-

cer alas leyes de Moysen, q a su pro-

ui a corner de all ni aun vna miga-

piadeterminacion,yestosinauerna

ja,con auer tanta hambrejteniendo

dieque selo reprehendiesse i'no su


propiaconsciencia. Tanropuede la

soIamenterespetoalaley,yalayrade
Dios,la quai fuele tambien castigar

opinion que vna vez se rom deste

grauemenreaun los pecados secre-

varon,para que io rengan por mas q

rosrpor lo quai no ay porque alguno

hbre,el quai creen que di alos h

se marauille delas colas que en aquel

bres las leyes q deDiosrecibi. Ago

tiemposehizieron,puesque aun lo

ra tambien poco ha,no mucho antes

que dex escripto alos que despues

dela guerra delos Iudis , en tiem po

vinieron,tiene tanta fuera y autori-

que Claudio era Emperador,y entre

dad,que aun nuestros enemigos c-

nosorros summo Pontifce Ysmael,

fessan que ral forma de biuir la insti

como vuiesse tanta hambre en nues

ruyDios por Moysen. Masdestas

tra tierra que vn aflaron se vedia por

cosas sienta cada vno como Je pare-

quatro dragmas, y se truxessen enla

ciere.

EL

TO

LIBRO
DELAS

QVAR-

ANTIGVEDADES

Iudaycas de Flauio Iofepho.

5*? Dela batalla delos He-

los^ChananeoSjyyano querian mas


oyr a Moysen ,el quai les mdaua es-

breosclos Chananeosfin
tarquedos, pcsandoquesi'n su fauor
que Moysen lo supiesse , y

y ayuda podrian delos Chananeos

de su rompimito. Cap. I.

acanarvictoria,yacusauanlo como
que el hazia esto solamente , porque

Iuendo los He-

estando en grande aprieto colgassen

breos eneldesi'er

siempre de su consejo:y determina-

to vna vida tra-

ron de pelear en todo caso , prome-

bajosa,y estando

tiendose a si mismos el socorro de

afligidos c mu-

Dios,no tanto por respeto de Moy-

chas miserias ,

sen,comoporestardebaxode suam

ningunacosasen
tian mas,quenoquererDioscsen-

paro desde el tiempo de sus antepas

tirles que le prouaslen en arijias con

nido por dignos de ponellos en liber

fados aca,y que pues Dios los auia te

tad

Libro. IIII. de Flauio Iosepha


rad, que agora tam bien no les nega-

hizieron alos de mas Wler/ase/pal

ria la victoria/ife vuiessen en aquel

dasafrentosamenre ycdo ms ellos,

trance animofamenre,que eJos te-

y constririeronlosaquede mrcdose

nian bastanres fueras para contra a-

encerrassen en fus rales. Con esta

quellasgentes,aunque Moysen pro

morrandad que les vino. fm penfar-

curasse de aparrarles a Dios. Y que en

Jo,desmayo rnucho la gente,remien

todasmaneraslesconueniamas,go-

do q les auia de sobreuenirorropeor

uernarseantesporsualuedrioque ro

dano,y pensando que de mano de

mar agora sobre sus cuestas en lugar

Dios les auia venido por estar crra

dela seruidumbre delos Egipcios q

ellosayrado^orq fin efperar fu man

facudier de fi la rirania de Moysen,

damienro aui salido ala baralla.Mas

y enganados obedecer al aperiro de

Moysen viendo alos suyos por el es

vnhombrequese vanagloriadeque

tragoq seauiahechoenellos,quebr

Dios tiene platicas cel,y le auifa co-

tados , y alos enemigos enfoberueci

mo a mas querido que los otros, de-

doscla reziente victoria,temiendo

Jos negocios que ha de hazer, como

que no conrenrandofe con este suces

que rodos no fuessen por ygul hijos

lo vrdirian cosas mayores, derermi-

de Abraham fin que vno por gracia

n de hazer retirar el exercito hazia

especial de Dios deuiefle rener cono

el defierro. Ycomo el pueblo prome

cimienro delas cosas por venir: que

n'este de estar de ay adelanre obe-

de prudentes feriaque menofpre-

dicte alo queel Capitan les mdaf-

ciadalaarroganciade vn hombre,y

se,escarmenradoscfudano,dequc

creyendo antes alas promessas de

ningunacofaqintentasienfinfucon

Dios,fe aprestassen paraganar aque-

fejo les fucederia prosperamente,al-

11a tierra , y no se dexasten enganar

aron Jos rales de alli y fuerfe al de

mas tiempo fo color de Dios: q de-

ferto,con dererminacion de no en-

uian pcfar en la prsente necesfidad,

rrar en baralla contra losChananeos,

la quai cada dia crecia mas por aque-

hasta q ue Dios para ello les dieste fe-

llosdefiertos,y que luego medianre

fial.Pero como fuele actecer enios

cl ayuda de Dios deui venir alas ma

grandes exercitos, mayormenre qu

nos con los Chananeos fin efperar

dolascofasnotienen buen fucestb,

mas q les diesse licencia el q les auia

quecondificultad obedecc alosque

dado la ley.Todos luego de comun

Josgouiernan,asfiacontcci aloslu-

consentimicto aprouaron este pare-

dios lo mifmo:porque como en nu-

cer,yjuntosencomunidad,acome-

mero fuessen feyfcientos mil, y que

rieron alos enemigos: los quales no

aun enla prospra fortuna parecia q

espanrados del acomerimiento fu-

se dexauan malgouernar de fus capi

rioso dela immense muchedum-

tanes.agoramuchomasenla nccessl

bre,recibieron efforadamenre alos

dad y inforrunio andau fanudos eri

que venian contra ellos, y auiendo

tre fi mifmos,af vnos contra otros,

muerto buena parte delos Hebreos,

como contrafii Capitan. Delo quai


refult

dclas Antiguedades Iudaycas.

55

rcfulr tanta rebuelta y discordia en

chas cosas hazicdo corrillos entre los

tre eIIos,quanta nunca hemos oydo

Leuitas de su tribu y entre sus parien

4vuo jamas ni entre Griegos,nien-

tcs,diziendoqucnoeracofa justa ni

tre Barbarosila quai cosa por aucrlos

de ufrir,que Moysen con artes am-

traydo al vltimo peligro , los vuiera

biciosas sb color de cierta Diuinidad

fin duda acabado de destruyr,siMoy

tuuiesse solamcte cuydado de su glo

scn echando en oluido la injuria que

ria con injuria delos otros,y q vuief-

auia recebido,porque poco alto pa-

se dado,poco auia, contra derecho y

ra fer apedreado,no los socorriera en

razon sin voto del pueblo el sacerdo

tanto decymiento,ni Dios tan po-

ci0 a Aaron su hermano , y que repar

co desecho el cuydado que tnia de-

ticsse comoa el scie antojaua lasotras

Jlos, mas sin embargo de su rebeldia

dignidades quasi tyrnicamcte. Que

y contumacia no solamente contra

cra de graue importancia esta inj uria

Moysen,pero aun contra los manda

porque se entrcmctia en vsurpar el

mictosDiuinosrecebidosporMoy

senorioranahurto,que antes que se

sen,Ios libr de vn alboroto perni-

pudiesse fentir,auria perdido el pue

ciosistmo,del quai sin su prouidcda

blo su libertad,porque quien esta de

no se podia esperar sino muy triste

sisatissecho que merece el principa-

fin,Dcste escandalo diremos agora,

do,procuraua alcanarlo c voltad

ydelamaneraquetuuoMoyscn des

del pueblo, y sin hazerle fuerapara

pues de apaziguado en administrar

do, mas los q pierdenla esperaade

el negocio,si declararemos primera-

auerlo por buenas artes,que se refre-

mente la causa de donde se leuant.

nau5 de hazer suera, por no perder

Del alboroto q leuan-

su buena reputacion y honcstidad,

t Core contra Moysen V

mT^ procurauan cseguirlo ccau-

r .
1r
j
iu hermano por eliacerdo-

tclaS maliaolas. Que ala republica


cumpiiamUChoaueriguar Io q Prc-

ClO.

Gapitulo. II.

tendian los taIes,ycastigarlo, antes q

c<>.ii.
r^^- Ore varon entre losHe
nwru.is. vJ^xmm breoSjporsu linajeyha

de secretos assecliadores se hagan pu


blicosenemigos,porqque raz po-

zienda illustre, y de gra

dia dar Moylen,para auer dado cl fa

..;,!ii'de eloquencia y platica

cerdocio a Aaron principalmcte y a

lii^=^lparadelante el pueblo,

p-

fus hrjos,porque si a alguno del tribu

viendo a Moysen puesto enla cum-

de Leui se deuia aquella honrra por

bre dela dignidad,pesauale dcllo por

voluntad de Dios,el c raz auia de

la embidia q le tenia,porq como sues

fer preferido,pues en linaj e era ygual

se del mesmo tribu y parentela,tenia

c Moysen, y en edad y en riquezas

por malo fer tenido en menos q el,

mejor. Ysiscauiadetenercuctacon

pues en riquezas le hazia veraja, y en

el tribu mas antiguo, con bonisimo

inajenoerade menos quilates que

derecho se deuia de dar aquella dig-

Moyfen.y dezia a bozes ctra cl mW


7
fl

nidad a Datham,Abiron,y a Phalao,


K
que

Libro. IIII. de Flauio Iosepho


que era varones del tribu de Rubc,

no auia venido al sacerdocio por e/e

y los mas principales enrre los de fu

ciondeDios,ynoporfauor/uyo,-

tribu en hazienda y en edad.Estas co

li en medio de aquel ayunramien-

fas dezia Core queriendo parecer,q

to:y porque sabia muy bien las arres

tenia cuydado dla repblica , y en

con que el vulgo fe ha de tratar, bol-

realidad de verdad hazia esto folamc

Uiendofe a Core leuantando la boz,

te por alborotar al pueblo y auer el

le dize:A mi me parece Core que tu

sacerdocio. Y no pararon mucho tic

oqualquieradestos(fealandoconla

po estas acusaciones enrre los de vn

mano los dozictos y cincuenta) foys

tribu,pero derramndose poco a po

dignos de hrra,y no hago poca cuc

co el rumor,aadiendo cada vno de

ta tan poco dlos dems desta cgre

suyo vn poco alo que oya, andaua ya

gaci,aunque en riquezas y otras do

por todos los reales,y en poco tiepo

tes no fe deuen comparar con vofo-

vinolacofaatanro^quedozientos y

tros,porqnoporessoalcano Aaron

cincuenta dlos principales fegui la

el sacerdocio porq era mas rico, pues

{>arcialidad y vado de Core,los qua-

tienes tu mas hazienda que nosotros

es rodos procurauande que le fucfe

ambos,n tan poco porque era mas

quitado al hermano de Moysen el fa

noble,pues Dios quiso q todos nofo

cerdocio,y fe lo trafpassasscn a el. A-

tros tuuieflemos vn linaje comn,

Uende desto estaua el pueblo tan al-

del quai nos dio por autor y cabea a

terado,que dauan bozes que fuessen

vn mismo hom bre,ni tan poco mo-

apedreados,y concurra la muched

uido por afficion di a mi hermano,

bre desordenada a hazer fu junta , y

Jo que fe deuia a otros,porq si yo n

estando delante del tabernculo de

tuuiera delante los ojos lo que era ra

Dios dauan bozes,diziendo que de-

z y derecho,no me oluidara de mi

uia morir el tirano,y quedar libre el

por darlo a otro : pues ninguno es

pueblo de aquella feruidumbre , al

mas mi pariente que yo a mi mif-

qual so color de religion le cargauan

mo,y no quiero menos bic para mi

de duros mandamientos , porque si

que para el:de otra manera q pruden

Dios fuera el que escogia el facerdo-

cia fuera la mia,hazerme yo culpado

tejeuantara enesta dignidad a hbre

por quebrantar el derccho,y dar a o-

que la mereciera,y no al que d razo

tro el premio desta culpa ? mas no

fe deuia posponer a muchosry fi de-

quieraDios que siendo yo vn hbre

terminara de darla a Aaron,fe la die-

de bien cometa tal maldad , ni Dios

ra antes por votos del pueblo q por

sufriera fer menofpreciado,o q voso

beneficio de fu hermano. Empero

rrosno fupierades loq mas leauiade

Moyfencomoentendiesse bien las

agradar para hazerl, El m ifm osees-

calumnias de Core, viedo al pueblo

Cogi el facerdte,y el me hizo a mi

enfaado,no fe espant, mas confia-

fin culpa de aqueste pecado , pero

do de saber q en aquel negocio auia

aunque ha alcanado esta honrra del

hecho lo que deuia,y que fu herma;


i

sacerdocio , no por beneficio mi,


fino

delas Antguedades Iudaycas.

56

fno por elccion de Dios,no duda de

yo facriflcio fuere a Dios mas acep-

ponerJo en medioy dexarlo a vues-

to,confirmar yo tambien c mi au

tros votos,no pidiendo prerogariua

toridad,y echar de mi estacalnia q

alguna por auer liasta agoravfado del

me oponc de auer dado a mi herma

legitimamcnte,como aqucl que de-

no por gracia y aficion particular es-

xada toda ambicion quiere mas ver-

ta dignidad.Oycdo estas cosas dex

osavosotros fin al boroco,noem bar

lamultitud de albororarfc, y junta-

ganre que por vuestros votos sue an

mcte de fospechar mal de Moysen,

tes aprouado,porque no hezimosen

y allende desto loaron todos fu con-

esto ofensa ala voJrad de Dios , por

fejo,como cof que auia de fer pro

quercrq tambien interuinieste vues

uechosa para la republica.y desta ma

rroconentimientorperoloq el dio

nerafedespidioeayuntamiento.

dcsuvoluntad,no sue Jicito rehusar


iosincaerenmaIdad,assi como ram

Como sue COllfirmado


j saccrdocio

AarQn

bienesjusloquequien vna vezdio


algo.hagaquefu dadiua seasirme y

r
..
>/
iushijos,fedomuertospor

perpetua.Porloqualjuzgaradenue

caligo Dillinolos leuanta

uoelquequiere que por vosotrosha

dores

galacnhcios,ylea lacerdote mayor


devuestrosofrecimicros,porqmuy

sOtO.

injustacosa scria,que Core por ambi

cseandalo V albo^
.
V^apitUlO.Ill.
Ornaroneldia siguien
te a juntarse para des- N

cionpongaimpedimenro,para que
Dios no renga elecion libre de su -

pues de hecho el sacrif

cerdore.Noay puesraz porqueos

cio hallarse prsentes al

turbeysconalborotos y elcandaios,
quanro roca a esta causa. Maana de

j uyzio Diuino , por el


^
quai se auia de deserminar la ctiert

mafianaestaquicadavno prsente

dadeloscompetidores,yauiavnpo

con su incensario,y fuego,y oIores.Y

co de bullicio,estando la muched'-'

tu Core dexa lo aDios y espra su vo

bre suspensa esperado el suceslbjdes*

to ,y no prsumas de tomar para ti

feando algunos que fuesse Moysen

mayor autoridad de la que Dios tie-

rcformado. pero los que er mas pru

ne , mas hallatc tu tambien prsente

dents desseau el fn delos alboro-

entre los otros compctidores desta

tos,porque temian no se acabaste Ja

honrra,para ferj uzgado:y no veo yo

republica,si passassen adelante: tam-

porq Aaron ayade fer escluydo desta

bien la muchedumbre desseosanam

peticion,puesesnascidodelmesmo

ralmenredecosasnueuas,yincIina-

linaje , y ha ya eneste officio fer-

daahablarcrralosmagistrados.c

uidoydadodesi muestraqno pue-

todos los rumores andaua vacildo

de fer reprehendida. Despues.que

a vna parte y a otra. Y Moysen cm-

os vuieredes junrado.inccfareys de-

biando mensajeros a Darhan,y Abi-

lrc de tdo elpueblo,y a aquel , cil-

ron,mand q vinieslen al plazo para


K i)

hallarse

Libro. IIII. de Flauio Iosepho

hallarse presentes alos sacrificios. Y

Tenicdo yo vida quieta,Ia quai auia

defpuesque dixeron que no auia de

alcanado por tu voluntad, y por mi

obedecer,ni auian rhas de consentir,

virtud , y por merced de Raguel mi

que la potencia de Moysen adquir-

suegro , dexe sus plazeres , y proue-

da cmalas artes enel pueblo e acre

chos,ymediami mismo todo a su-

centasse,auiendoIe tornado con esta

frir trabajos por este pueblory prime

repuesta,y tomando consigo aigu-

ro por su libertad, y agora por su sa

nos mas principales, no fe desdeo

Iud he tomado muy promptamen-

de venir al vando contumaz de Da-

te grandes fatigas. Agora,pues que he

han,siguiendolo de buena voltad

venido en sospecha alosnombres,q

aquellos aquien ello auia mandado,

porcuydado y proudencia mia ef-

Entonces Darhan con los suyos oye-

caparon en saluo de tantos males , tu

do que venia para el Moysen c los

que me apareciste en aquel fuego ca

mas principales,saliendo con susmu

be el mte Sina;y me tuuiste por dig

gres y hij os delante fus tiendas, es-

no de tu boz,y de ver aquellos mila-

perauan loque auia de hazer.Y tenia

grosrtu que quisiste que en Egipto

tambin all consigo genre deguarda

sueste en tu nbre por embaxador:

q le defendiessen sipor caso quisesse

tu que afligiendo las haziendas dlos

hazer alguna cofa por fuera. Y el es-

Egipcios,nos concediste que huyef-

tandoyamas cerca leuantando al ci

sernos dla feruidumbre dellos, y he

lo las manos,y aleado la boz,de fuer-

ziste que el podero de Pharaon ca

te que pudiefse ser de toda la muche

yesseanremi : tu q nos abriste cam i-

dumbreoydo,dixo.Seor del cielo,

no fin saberlo' nosotros por medio

y dla tierra,y dla mar,tu queme e-

del mar,en cuyas olas despus anegas

res testigo muy fidedigno, que todo

tealosdeEgipto:quealos defarma-

quanto hasta aqui he hecho Jo hize

dos proueyste de armasrque tornas-

de tu parecer. tu que auiendo piedad

re alas fuentes de viciosas buenas pa-

dclas cofas dlos Hebreos me has sic

ra beuer , y tenicdo nosotros falta de

pre sido perpetuo ayudador,oye esta

agua nos sacaste dla piedra que be-

oracio mia,porq tu sabes todas las co

uiessemos, y no hallando nosotros q

fas,yaunlospcfamictosmifmosde-

comerenlarierra,noslotruxiste del

los hbres:por lo qual no te desdea

mar,y finalmente nos lo diste del ci

ras de sacar aqui a plaa la verdad de

lo qual antes nunca fue oydo: qador

lo q passa,y la ingratitud destos.Tu

naste nuestras cofas con leyes y man

cierto sabes muy por entero las cofas

damientos, fauoreceme Seor juezi

que pastaron antes de mi nafeimien-

de todas las cosas,y testigo incorrup-

to,no por oydas sino de vista. Agora

tiffimo,pues nunca recebi presente

con tu testimonio merelieuay ayu-

dealguno dlos Hebreos q quisiesle

daenestascofas que aunque Jas sabe

mi fauorctra justicia, ni consent

estos,no tienen con todo esto temor

el pobre que tenia buena causa per-

ni vergua de sospechar mal de mi.

di este su pleyto por amor del ctra


rio

dlas Antigedades Iudaycas.

57

rio rico,y agoraauiendo administra-

pena que los alborotadores merece,

do larepublica sincerifsimamete, ve

Auiendo con lagrimas dicho estas pa

go en fopecha dla culpa de que cf-

labras,la tierra (ubitamente tembl

roy muy ageno,Como que yo aya da

cofa espantosa, y haziendo ondas la

do tu sacerdocio a mi hermano , no 1

haz dla tierra ni mas ni menos que

portuvoluntad/inopormi particu

la marcombatidadel viento, espato

lar aficin. Muestra que todas las co

a todo el pueblo : y dado luego muy

fas fe hazc p'or tuprouidecia, y q nin

espantable fonido,fe abri folamen-

guna cofa viene a efTetuarfe por ca-

te donde los alborotadores tenia fus

so fortuyto fino por tu voluntad.De

tiendas,y en vn mefmo puto los tra

clara que las cofas dlos Hebreos las

g a todos sin quedarninguno,y auic

tienes por encomcndadas,y esto con

do acabado desta manera aqllos pro

castigo justo contra Dathan y Abir,

fanos,aquella abertura fe cerro otra

los quales te hazc fin sentido, pubii-

vez de tal manera , que ni aun seal

cando que con mis engaos eres en-

quedo della.Este fin que vuo el van-

gaado^ tomaras venga manifief

do alborotador fue illustre argumert

ra contra los locos maldizictes de tu

to dla prouidencia y potencia Diui

gloria,fino muriere de fu muerte co

na,y fue este cafo muy mas mifera-

mun, porque ninguno piefe que no

ble,porq ninguno ni aun de fus pro-

padecieron cofa que no fea humana,

pi neos ni parientes vuo compassion

masilla tierra que huellan sin mere-

delos,antes todo el puebloqugfan

cerlo,abriendofe los fraguare co fus

de era,oluidando todo Jo passado,c5

familias y haziendas. Desta manera,

alegres aclamaciones todos a vna c

tu poder fe manifestara a todos,y dar

prouaron la sentencia Diuina, y co

se na exemploalos que despus vi-

mo a pestilencia y destruyeion del

nieren,que ninguno ose sentir de tu

pueblo, no los tuuieron por dignos

magestad cofa que no fea pia, y pro-

de que fuessen llorados. Despus de

uarse ha que mi feruicio es confor-

muerto Dathan con los fuyos,Moy

me alo que tu quieres.Y si los delitos

sen llamo alos competidores del po

que contra mi dizen fon verdaderos

tificado,para encomendar a Dios o-

caygan sobre mi cabea las maldicio

tra vez la elecion,para q aquel fuefe

nes,quedando en faluo aquellos con

confirmado y establecido por facer-

tra q uien yo las he echadory castiga-

dote,cuyo sacrificio pareiesse ser a

dos desta manera alos que conturba

Dios mas agradable. Iuntar fe pues

tu pueblo,guarda la otra muched-

los dozi tos y cincuenta varones en

bre en paz y ccordia,y en guarda de

tre los de fu pueblo tenidos siempre

rus mandamientos, sin que Ies alean

en muy grande estima,lo vno , porq

ce parte dla pena deuida alos hom-

descendian de padresefclarecidos en

bresmaluados:pues que esageno de

toda virtud: lo otro, porq ellos nun-

rujusticia,quela muchedumbre de

caauian sido de menor condicin, y

los YCraeiras pague fin merecerlo la

con estos palTaron adelante Aaron y


K ii]

Core.

Libro. IIIL de FJauio Iofepho

,vm.i7.

Core. Luego en prcsencia del taber-

j uyzio Diuino,sisl debate. alguno Jo

naculodeDiosquemauanen. fus in

ruuodeayadelante,ynoporefoef-

censarios los olores que auian traydo

r uuieron mucho tiempo fin a 1 boro-

consigo,y fubitamente refplandeci

to,antes fe figuio otro casi mas grauc

' tanto fuego,quanto ni hombres ja-

que el primerOjporque ruuo de taies

masencendieron,nilovieronencc-

causas principio,que erafacil de Yer

dido en tierras que de fuyo ardi, ni

que auia de durar largo timpo,por-

en bofqucs heridos y quemados en-

que como ya vna veafe ses encaxaf-

el estio c viento del medio dia,mas

ic enel coraon alos hombres,q nin-

era tal quai podiadiuinamcteferen-

gunacofafehazia fin la Diuina vo-

cendido muy refplandecicte y muy

luntad,penfauan que Dios hazia ef-

ardiente_,concuya fuera y impetu

tascofasporamordeMoyfen.Echa

aquelos dozientos y cincuenta con

uan le pues a el la culpa de todo, co-

ore de tal manera fuer abrafados

rno que Dios no castigara por odio

que ni aun de fus cuerpos quedaron

deos pecados, fino por fer folicita-

reliquias,folo Aaron quedo fin lifi,

do de Moyfen , y pefauales mucho

para que fuesse manifiesto que aquel

dequenofolamenteauia penado al

uego fe auia diuinamentc encendi-

pueblo a fu faluo con la muerte de

do.Siendo estos acabados y muertos

tantos principales,mas q aun en pre

desta manera, queriendo Moyfen q

mio Ueuaua confrmado el pontifies

la memoria perptua de fu castigo vi

do de su hermano,pucs que de ay a-

' niessealosdefcendientes porquetu

delanteningunoloprocuraria,vien

uiefen noticia dello,mand a Elea-

do quan mal les auia fucedido alos

zar hrj o de Aaron,que cfagrafe fus

otros. AUcde desto los parientcs de-

incenfarios dellos enclauandolos en

los muertos negociauan conel puc-

el altar de cobre,para que todos fe ef

blo,rogandolcs que pusiefen alguna

pantafen con esta memoria,los que

tafa enel foberuio y demafiado m-

pienfan que la Diuinidad celestial

do deMoyfen,puesleseraa ellos fa

puede fer enganada con engaios de

cil de hazer.Entonces el sintiendo q

nom bres.

se leuanrauan alteraciones , temicdo

D elas cosas que aconte

no vrdiefen algunosalgunas noue-

'cieralos Hebreos enel de

dadesde dondepudiessefucederal-

_
i
UertO por treynta y ocho

gun grandc mal, mandolos llamar a


ayuntamiento:yoydolo que pedi,

aos.

Capitulo. IIIL

norespondionadaaeJlo,porque no

^x^z-x^Efpues de tan euidete


g
prueua , como cstaTe

sc enfanaTen mas, folamente md


aos principes deios tribus q truxef-

claramcte, q el facerdo

^cn fendas varas,efcriptos enelias los

cio le auia a Aaron veni

nom bres delos rribus,porq de aquel

do,no por am bici 3 ni

^en'a el facerdocio en cuya vara Dios

por gracia de fu hermano , mas por

mostrafe alguna fenal. Lo quai co


mo

r dlas Antigedades Iudaycas.

cp en.

^58

mo Ies contentasse, truxeron las es-

mil codos,y sobre esto pidi a rodo

criptas,assilos orros como Aaron, re

el pueblo el diezmo dlos frutos de

nien do escripro enla suya el rribu de

cada vn ao,para q se dicsse alos Le-

Leui.Moyfen las romo y pufo las en

uiras y junramenre alos sacerdotes,

el rabernaculo de Dios,y el diasiguic

y de ay adelanre fueron estas las ren

te las saco todas,las quales facilmcre

tas sol enes de aquel rribu: agora dire

fe conocan, porque cstauan seala-

mos que fueron los propios que ru

das dlos principes quelas auia traydo y de rodo el pueblo, y vian las otras que fe queaar dla mesma ma

uieron los facerdotes.Delas quarentayochociudades,mad quelosLe


uiras les diesten a ellos 1 as rreze, y q

era que estauan el dia antes quando

dlos diezmos que cada ao recebi

Mpylen las rom,y q dla de Aaron

del pueblo,Ies diessen la decima. A-

auian nacido ramos y flores,y lo que

llende desto que el pueblo ofrecies-

mas es de marauillar almendras ma

fe a Dios las primicias de todos los

duras,porque la vara era d e vn almc

frutos que produzia la tierra, y dlos

dro.El vulgo atoniro con esta noue-

animales de que es licito hazcr facri-

dadquevia, dexando el odio que a

ficio jtruxeffe el primognito sifus

Moysen y Aaron tenian,boluiendo-

se machlos sacerdotes para fer sa*

se todo en admiraci del Diuino j uy

crificado para que lo coman con su

zio , dexaron de contradezir mas a

familia enla ciudad sagrada, y por a-

Dios,y quisieron que elsacerdocio le

quellos q la ley de nuestra tierra m-

fuesse firme a Aaron: y desta manera

da que rto comamos , d el seor de

confirmado ya tercera vez por el vo

lo que nascio siclo y m edi , y por el

to de DioSjsin que ninguno de ay a-

hom bre primogeniro cinco felos, y

delante lo contradixesse fue pontifi ce,y el pueblo dlos Hbreos des-

que tambin fe les deuiessen las primicias dlos vellocinos dlas oue-

pues dlas largas alteraciones q tuuo v^no finalmente a apaziguarse.

jas:y que los que cozierc pan les den


algunas rorras dello. Y que los q por Nw*fr'-1

n.i8.3 Moysendefpues de auer dedicado al


1^tut'3^' culto Diuino el tribu de Leui , hizo

voto fe consagran llamados Nazareos,que crian cabelIo,y no beuc vi

lo franco y libre dla guerra, porque

no qudo cfagran el cabello, las vic

si por ventura fe ocupassen en ganar

timas dellos fea para los sacerdotes,

lonecessarioparala vida,notrarassen

Item Iosqllaman a si mefmos Cor

c negligecia las cofas fagradas,y ma-

ban (esto quiere dezir don de Dios

d que despus que por armas y por

en comn lenguage) si quisieren exe

fauor de Dios vuiessen ganado Ja tie

mirse del seruicio a que se obligaron

rra de Chanaan, se repartiessen alos

han de dar alos sacerdotes dinero, la

- Leuitas quarenray ocho ciudades de

muger rreynta siclos,y el hbre cin-*

las buenas y hermosas deaquellarie-

cuenta,y los que no ruuieren tanto

rra c las heredades que estuuiessen

dinero,h de quedar al aluedrio del

j untas alos muros por espacio de dos

sacerdote. Y si alguno matare en su


K ii

casa

Libro. mi, deFlauioIosepho


casa para su comida parricular , yno

riasuhermana,enelanoquarradef

por ieruiciodeDios,hadeofreecr c

pues delafalidade Egipto, enlaluna

todo csso al sacerdote el pccho , y el

primera del mes Xantico,y sue mag

brap derecho dela res.Tanto es Jo q

nifcamentc enterrada acosta ptfbii-

Moysen atribuy alos sacerdotes , y

ca sobre vn mote que se llama Seyn,

allende desto,todoJo que el pueblo

y despues que vn mes la lloraron,a-

ofrece por fus peeados , como dixi-

limpio Moysen al pueblo desta ma

mos enel libro proximo passade Y


de todo lo que el pueblo contribuye

nera. El pontifice mat vna ternera nb.i$.'


que no abia de trabajo ni de arado, ' '"

ala orden delos sacerdotes, dclloqui

roda de color bermejo,sacandola vn

que fuessen participantes las mu-

pocodelte del rabernaculoen vn lu

gres y hrj as,y rambien los criados,

gar m uy limpio , y esparzio c el de-

saluo de aquellas cosas que se osrecen

do fi e te yezes la sangre hazia el ta-

porlos pecados,porque estas comen

bernaculode Dios, y luego estando

el mesmo dia enel templo los sacer-

ardiendo la ternera entera como a-

dotes los varones solamente. Ordc-

uia caydo con la piel , y con lo deden

nadas a despues del alboroto estas

rro.echaron vn palo de cedro en me

cosas,Ieuanro cl alojamiento, y vino

dio del fuego,y juntamente hysopo

con todas fus eompanas alos termi-

y lana tefiida en grana: la ceniza toda

KKffl.20.

nos de Ydumea,auicdo primero em

desto cogela vn varon puro y casto,y

feiado al Reyfusembaxadores, pe-

ponelaenvnlugarmuylimpio,yt:o

dia le solamente que le dexasse pas-

dos los que de ay adelante tenian ne

far por alli libremente , y que estaua

ceffidad de purificarfe de algun en-

aparejado de darle feguridad a su vo

rerramiento,echauan en agua de suc

kmtad de q haria su camino (in perjuyzio de nadie:allende desto le de-

re vn poco desta ceniza , y mojando


vn ramo de hy fopo se rociauanel dia

mandauaque dexasse entraralos -

terceroy el feptimo, y hecho esto e-

yosacomprarlascofasqueen fu tie

ran de ay adelante tenidos por iim-

rra tenian para vender,porque les pa

pos.Y esta manera de limpiar man- tfmio.

garia hasta el agua/i el Rey lo mdaf

d que tam bien se guardasse enla tie

ie af.EI despidiendo los embaxado

rra ganada por fuerte dela guerra. Y

res fin otorgarl es nada,y negandoles

auicndoalimpiadoalexercitocomo

el passo por alli,sali les al camino ar

dixe del lloro,yendo con su exercito

mado c exerciro,para resistir aMoy

por el defierto camino a Arabia.y co

sen si procurasse por suera de tomar

mo vrniesse a vn lugar que los Ara

se el camino. Mas el profra auiendo

bes dizen fer cabea de fus ciudades,

primero confultado el oraculo , y no


confintiendole Dios que el comen-

el quai antiguamente era dicho Archim,y agora se llama Petra : en este

asse primero la guerra,retiroel exer

lugar Aaronsubioavn mrealto c

cito para encaminarlo por el deser-

queaquellatierrasecierrajteniendo

to.EnelmesmriempomuriMa-

auisodeMoysenqauia demorir,ya
vista

dlas Antigedades Iudaycas.

Nwnfzi

59

vista de todo el exerdto, estando en

era bueno sufrir aquel menosprecio,

vna cuesta, quitado se la estola de p

Y viendo que los Hebreos fon vnli

risice,la entreg a Eleazar fu hijo, el

naje de hombres malos de tratar , q

pal deuia fucederle por derecho de

con ocio y neceffidad fe podan fcil

u edad,y affi muri vicdolo el pue-

mente atraer a que renouafen los es

blo,enel mefmo ao que perdi a fu

cndalos y alborotos pastados , que-

hermana,enel ao de fu edad de ci

rindoles quitar la ocasin, consulto

roy veynteytres,fue fu muerte el

a Dios si le daua licencia que porgue

dia primero del mes a quicios Athe

rraabriefeel camino. Y concedien-

nienfes llama Hecatombeo,los Ma-

dofeloDios, y aun prometindole

cedoniosoos,y los Hebreos Sabba.

Ja Vitoria, muy animado en grande

Llorlo el pueblo treynta dias , y

manera con esta esperanza , hinch

acabado el lloro, guidolos Moyfen

tambin de confiana fu gente,dan-

llegaron al rio que fe llama Arnon ,

do bozes que ya era tiempo que har

este nafce dlos montes de Arabia, y

tassen la codicia que de pelear tenia,

pastando por mitad del desierto, en-

fauoreciendolos Dios y constrien-

traenel lago Affaltite , y aparta los

dolos con fu autoridad,parahazera-

Moabitas dlos Amorreos, es esta re

quello a que ya de suyo estauan incli

gi frutifera,y da alos moradores fru

nados.Ellos alegres con la licencia q

tos quanto les basta. Al rey desta tie-

les dauan,toman fus armas,y puesto

rrallamado Sehon embi Moyfen

en orden el exercito salieron luego

fus embaxadores, a que le pidiessen

cotrafus enemigos.El Amorreo por

{>asso por fu reyno,dandole fu fe y pa

el contrario , como vi que venan,

abra que pastara fu gcte fin dao de

oluidando fu primera ferocidad fe

los campos y delosmoradores:y que

atemorizo el,y fu gente,y perdieron

Jes pagara lo que sueste bueno por

de miedo el animo que antes q vies-

las cofas que les vendiessen, aunque

sen los enemigos mostrauan,de ma-

fueste del agua si fe les hiziesse de

era qa penas auianrecebido el pri

mal de dar fe la debalde. Mas Sehon

mero encuentro quando bueluc las

negndoles el paslb,y armando fu ge

esoaldas,poniendo en solo el huyr la

re les tomo losvados de Arnon, pa-

eperana de fu faIuacion,por con-

ra defender alos Hebreos que no paf

fiau en las fortificaciones de fus ciu

saslen si procurassen de hazerlo.

dadcs,las quales ninguna cofa al cabo

5^ De como Moyfen ven

les aprouecharon , porque los He-

CO a Sehon,V a O^Reyes

breos luego que vieron que los ene-

, .
A
7/
1 n.
dlos AmorreoS,y deitru^

migoshuyan,siguieron el alcance co
tanto denuedo que los desbarataron

yo fus gentes. Capitulo. V.

y les metieron elvltimomiedo enel

lEfpues que Moyfen enten-

cuerpo,y como anduuiessen derra-

Idio que los Amorreos tenia

mados por todo campo huyendo

enemiga conel , pes que no

desordenadamente , vnos fe yuan a


vnas

Libro. IIII. de Flauio Iosepho


vnasciudades,yotros a otras , mas

Estando las cosas eneste estado,leu-

los otros no se cansauan de perseguir

rose les alos Ysraeliras vn nueuo ene

los,no queriendo dexar de alcanar

migo,conuieneasaber Og, Rey de

perfeta vicoria,sino como er grades

las tierras Galadina,y Gaulanitidc,vi

tiradores, y muy diestros eneste ge-

niendo en socorro de Sehon su ami-

nerodepclear,que se hazec armas

goycompancro,y viendoya susco-

arrojadizas de lexos, y t desem buci

sas perdidas,no dexando por esso de

tos que las armas no Jos empachau

esperar la victoria,determin esperi

o alcanauan por Jos pies alos q hu-

menrar el effuero delos suyos , y el

yan,o con piedras y dardos, fi a algu-

delos enemigos,y faliendole en blan

nosel remor Jos hazia mas Jigeros,

co esta efperca, muri el tambic en

por manera que hizieron enelosgr

Ja barala,y su exerciro sue destruydo

de estrago,y nalgunos auian escapa-

hasta no quedar ninguno,y Moyfen

do renian bien que hazer con Jas ne-

paTadoel rio Iobach, entrando enel

ridasyconIafed,porqueeraestio Y

reyno del Rey Og,destruya las ciuda

comoviniessenmuchosjtos al rio

des vna empos de otr, marando los

cdesseodebeuer,er cercados por

moradores,losquales en riquezas y

todas parres delos que venian rras e-

en heredades fertiles hazian venta-

Uos,ydesdeJexoscon dardos y fae-

ja a todos los hom bres de aquella rie

tas eran encIauados,y entre los orros

rra.YOgfevarondc muy grades

sue m uerto el Rey Sehon.Y los He-

tatura de cuerpo,y no sue menor en

breosdespojauanalosmuerros , sa-

fueras y esfuerOjCuya fuera y esta

queauanlos,ygozauande grande a-

tura se pudo aueriguar enla ciudad

bundciadecosas,porque aun no se

real que tomaron UamadaRabata,c

auian cogido las fruras delos arboles.

vn lecho suyo de hierro que hallar

Ylagcnrecorriatodala rierra roban

dequatrocodosenanchoy de nue-

do m uy a su sas uo,y tomando capti-

ue en largo.Dela caydadeste var no

uos,porque no auia resistencia de na

solamente se les sgui alos Hebreos

fie por auerscacabado en aquella ba

la prsente felicidad,pero aun cnlo

talla la fuera de aquella rierra. Tal es

de adelante les sue causa de mayores

trago aconreci alos Amorreos , por

sucessos,porque tomaron en su seno

jue no se aprouecharon ni del con-

rio sesenta ciudades muy bien forri-

ejo con prudencia,ni delas armas c

fcadas,y deloque saquearon,queda-

effuero Y los Hebreos tomaron a-

ron ricos ass en particular como en

quella rierra, la quai esta entre tres

gnerai.

Moysen despucs deslas c<tp.vi

rios a manera de ysla , porq tiene las

cosas mouio los reales hazia el Iorda

-jiberasdeAmon por terminos por

y hazia el campo grande que esta en

el lado del medio dia,y las de Iobach

irenre de Hierico. Esta es vna ciudad

porelNorrc,el quai entrando ene

ricaqueabdade palmasy Ueua bal-

Jordan pierde su nbre.y por la par

famo,yya auian crecido los animos

te del Ponienre corre elriolordan.

delos Ifraelitas tanto , q ninguna cofa


deseauan

delas Antiguedadesludaycas.

60

desseauanmas que barallas y peleas.

y fentadolos congo ala mesa,c5su-

YpensandoMoysenqueerabiena-

toaDiossobrequelepareciadeloq

prouecharsc desta promptituddelos

los Madianitas pcdian.EJ quai como

luyos,haziendo a Dios sacrifcios pa

Je mandasse que no les obedeciesse,

ra darle gracias,/ dando al pueblovn

boluiendo a ellos les dixo que a el no

combite,embivna parte dellosar-

lefaltauavoluntad de hazerles pla-

mados a destruyr la rierra delos Ma

zer,pero que selo defendia Dios , a

dianitas,y atomarlasciudadesde a-

cuyamerceddeuialagloriaquehas-

quella gente.Y la causa porquc se co-

ta alli auia ganado profetizando siem

menestaguerra sue desta manera.

pre verdad,porque aquel exercito q

3* Del propheta Balam.


7
r
r
A^apittllo. V 1. r',t

^f^^f^iao^.
radeDiosmuyamado,y aconsejoles que por esta causa se fuessen alos

Mac Rey delos Moabi

Ysraelitas,y hiziessen conellos paz c

tas,teniendoviejaamis

qualesquieracondiciones : conesto

tad y compafiia con los

depidi los embaxadores. Mas los

Madianitas, como vies

Madianitas aquexandolos Balac con

se crecer en tanta mane

muchos ruegos, embiaron otra vez

rlas cosas delos Ysraelitas , comc

embaxadores a Balam sobre lo met-

tambien a rener de su reyno cuyda-

rno,el quai desseando complazerles,

do,porque no sabiaque Dios defen-1

consult a Dios. Y Dios enojado ma

dia alos Hebreos,que no codiciassen

dole que viniesse en Io que los em-

de tomar otra coa mas que la tierra

baxadores querian. El pensando que

de Chanaan,/ desta manera no bien

Dioslemandauaestodeveras,parte

aconsejado, pens en hazer alguns

se con los embaxadores.Y camindo

nouedades:y no se atreui de acome

como fuessen por vn camino angos-

terlos por^uerra por estar ensober-

to puesto entre dos paredes,salioIe al

uecidos conel sucesso de tantas vito

encuentro vn angel.y viendolo el as

rias, pero queriendoles estoruar no

na en que yua aparrandose del cami-

passassen adelante,em bio em baxado

no lo apreto enel otro seto , y no (

resalos Madianitas sobreloq toca-

mouiaporlosaotesqueledauaelq

ua al com prouecho suyo , y dellos, 1 yua encima,porque le pesaua de que


ellosembiardela otra parte delrio

assiloapretasse,ycomo niel angclse

Euphrates todos los mas honrrados

apartasse del camino,ni el profeta a-

de su puebloc los embaxadores de

cabassedeherirla,fnalmentecayen-

Balac a vn Balam noble propheta en

do,queriendoloDios assi con boz de

aquelloslugaresyamigosuyo.rogan

hombrereprehendiaBalam,por5

dole que viniesse a ellos,y que mal-

se embrauecia contra ella sn le auer^

dixesse alos Ysraelitas con maldicio-

hasta alli hecho porque,no entendic

ns crueles.El Propheta auicdo cor-

do que Dios le vedaua que no obe-

resmenterecebidolos embaxadores

deciesse a aquellos aquien desseaua


obedecer.

Libro. IIII. de Flauio Iosepho


obedecer.Espantandose el con esta

y dexarla heys a vuestros defeedien-

habla prodigiosa del afna,Ic apareci

res para que para siempre la postean,

el ngel, reprehendiedolo porque 1 a

y dla gloria d e vuestro nbre fe hin

heria,porque el ana no tenia la cul-

chira la tierra y el mar,y vuestra gen-

pa,sino que el era el que le estorua-

te sera tan multiplicada, que no aura

ua el camino que contra Ja voluntad

prouincia enel mundo donde no se

de Dios hazia.Entonces el proseta es

nallc hom bres de vuestra sangre. O

ptado quiso bolueratras,pero Dios

exercito bienauenturado que soys

le mando que fiiesse adelante donde

vosotros muy digno de admiracin,

auia determinado, con condicin q

que procediedo de vn solo padre, ha

ninguna orra coa hiziessemo lo q el

venido en tan grande crecimiento.

Jeairisasle.Auiendopuesrecebidoes

Agora os cabr ja tierra de Chanaan

re mdamicto como llego a Balac,y

por morada,pequea por cierto se-

le recibiesse el Rey c mucha horra,

g el numero y dignidad vuestra,pe

quiso q lo lleuassen a vn mote muy

ro sabed, que toda la redondez dla

alto,de donde pudiesse bien ver los

tierra est sealada para que despus

reales dlos Hebreos.Yel mesmo Ba

la habiteys,porque aueys de biuir as

Jac c la cpaiareal, lieues alprofeta

si enlasyslas como enla rierra firme,

a vn more alto alli cerca que distaua

por vuestra muchedumbre que ha

dlos reales por sesenta estadios.Yco

de ser en tato numero que se yguale

mo los vi,manda al Rey q haga sic-

c las estrellas del cielo. Yaunq ayais

re altares,y que le d otros tantos to

de ser tantos que no se podran con-

ros y carneros , y luego q aquello fue

tar,no consentir Dios q os falte na-

prestamente hecho por mdado del

da para que tengays fuma abundan-

Key,mato los facrificios,para poder

cia de rodas las cofas enla paz , y enla

adeuinar la vitoria,y tras esto comic

guerra acreccrara el effuero alos va

ca a hablar desta manerarO bienauc-

roes. Vcgales en pfamiento a vues

turados vofotros,aquic Dios da gr-

tros enemigos de querer ser contra-

de abundancia de bienes, y promete

ros vuestros,y de tomar armas con

que terneys a fu prouidencia por per

tra vofotros,porque de tal batalla no

petua guia y ayuda vuestra , porq no

saldr ninguno vencedor para lleuar

ay linaje de hbres aquien no ayays

alegres nueuas a fus mugeres y hi-

de hazer ventaja en innoeccia de eos

jos,tantaes la fortaleza que os haca-

tumbres,y exercicio de virtud y bon

bido por el fauor de Dios,eI qual fo-

dad:que aueys de tener hrj os muy se

lo puede diminuyrlo que sobra, y a-

alados por fucessores,pues Dios en

adir lo que falta, Tales cofas dezia el

tre todos los hombres a vosotros so

Propheta estando fuera de si , arr e ba

los abraa,y os mira para q feays mas

tado todo en efpiritu , aunque le pe-

bienau enturados que quantos ay de

saua al Rey mucho dello y daua bo-

baxo del sol,portaro tomareys la pos

zes que no cumpla con lo que esta-

sefsiondela tierra,ala qual os embia,

uaconcertado,aunque fus amigos lo


auian

dlas Antigedades Iudaycas.

61

auian rraydo a poder de grandes dadi

baxo la cabea,propherizaua todo lo

uasqauia venido a echar maldicio-

que auia de acontecer a Reyes y a ciu

nes alos enemigos^y q agora les pro-

dades muy esclarecidas , algunas de-

phetizaua bendiciones y profperida

las quales parece que nunca fuero e-

des:y el propheta le respondi dizic

dificadas , dlas que permanecen oy

do:Pienfas tu,que quando fe nos re-

dia lo q ha panado por ellas , af por

uela lo q esta por venir,q esta en nues

mar como por tierra, de tal manera

tra mano lo que hemos de dezir o lo

correfpde a fus profecas , q es muy

quehemos decallr,siendo inspira-

fcil de conjecturar,q el tiempo mof

dos por el espritu diuino ? el proni

trara por lo que hade acontecer,que

ca por nuestra boca las palabras y

lo de mas de fu profeca no fue vano,

profecas que quiere,sin nosotros fa-

Y Balac pesndole de auerle salido al

berlo ni pensarlo : verdaderamente

reues fu efperana, ech de si al pro-

muy bien me acuerdo para que effec

pheta fin honrra.El boluiendofe a su Nwwjf

to fue traydo aqui por ruego dlos

cafa,como ya llegaste alEuphrates lia

Madianitas, y a esta causa vine por

mando a Balac,y alos principes de-

obedecer a tu voltad ,'pero Dios es

los Madianitas,dixo: Balac y vofo-

mas poderoso que yo,que auia pro-

troslosMadianiras,puesquemees

uesto ctra voltad de Dios de ha-

forado obedeceros aunque contra

Elar por complazer alos hobres, por


que luego q entra en nuestro pecho,

la voluntad de Dios,aIa verdad el Ji-

ninguna cofa nuestra queda mas all.

caDar,ni sera deslruydo por guerra,

Yo por cierro no tuue en proposito

o por pestilccia, o por ham bre,o por

de dezir cosa en loor destos, ni pense

otro caso alguno: porque Dios tiene

hazer mencin dlas cofas que Dios

cuydado de guardar esta gcte de ma

tiene ordenado de dar a fu genera-

Ies,y de que en ningn tiempo fe o-

cion,pero Dios que les fauorece,por

frezca estrago con que mueran to

que procura la felicidad y gloria des-

dos,mas algunas vezes no podran -

ta gente,pufo en mi estas palabras en

uirar algunas persecuciones con que

lugar dlo q yo auia propuesto. Ora

sern afligidos por algn tiempo , y

pues porque tengo voluntad de c-

florecern luego mas que antes , por

naje dlos Hebreos nunca fe hade a-

plazerte a ti y alos Madianitas,cuyos

auerfe emendado con tal castigo,por

rucgosno puedo dexar de hazer,ha-

ende fi quereys alcanar dellos vna

gamos otros altares y renouemos los

breue vi ctoria,con este consejo ha-

sacrifcios,para ver/i poruentura po

re que fe os cumpla lo que desseays.

r inclinar a Dios para que me fea li

Embialdes las mas hermosasde vues

cito maldezir a este linaje dehbres.

tras hi] as, las que con fu hermosura

Y como Balac viniesse en que esto fe

pudieren captiuar sus sentidos , ata-

hiziesse,y el profeta aun despus del

uiadas y compuestas lo mas que fue-

segundo sacrificio no alcanasse licc-

re pohble,para qe fe pasteen cerca

cia para maldezirlos, inclinada hazia

dlos reales,y muestren fe conuera


L

bles

Libro. IIIL de Flauio Iosepho


blcs alos mancebos que dessearen su

os la gcrileza del cuerpo admirimos

conuersacion,y qudo los vierc pre-

vuestros ruegos,sino tcnicndo crey-

fos de su amor,quitenfe de presto de

do que soys buenos hbres ruuimos

Iance,y siendo rogadas que se quedc

por bien de hazeros este fauor como

no lo otorguen,sino auiendo acaba-

a huespedes,el quai viamos q os ha-

doconellosquedexclas leyesdesus

ziamenester,ypor esso no nos he-

padres,y el seruicio del Dios,dc quic

mos trarado esquiuam ente c voso

las recibieron,y honrren los Diofes

tros.Aora,pues que dezis que nos a-

delos Madianitas y delos Moabitas,

mays,y q os pesa de que nos vamos,

porque desta manera enoj ara a Dios

no feremos ctrarias a vuestros rue-

contra s.Despues que les vuo amo-

gos , antes si nos dys vuestra fe de

nestado esto,ruefe. Los Madianitas

amamosconelamorque dette auer

embiaron a fus hrj as conform e al a-

entre marido y muger , el quai solo

uiso que les dieron , y los mancebos

nos puede contentar,biuiremos con

delos Hebreos se enamoraron dela

vosotros demuy buena'gana como

hermofura delas moas, y viniendo

vuestras mugeres lgitimas, porque

a hablarlaSjrogauan les que no tuuies

tenemos miedo que despuesdeauer

senamaldexarlosgozar de su her-

satisfecho vuestro apetito,nos torna

mosura,ni rehusassen su cuersaci.

reys a em biar a nuestros padres con

Elias reciben de buena gana las pala-

injuria y afrcta,y este nuestro cuyda-

bras delos mancebos y fus abraos: y

do os pedimos q lo perdoneys. Yc

despues de auerlos acariciadoe fus

mo prometiessen ellos de darles su

haIagos,tcniendo los abrafados de a-

fe y palabra de qualquier manera , y

mor, hazen como que fe quieren yr.

no rehusassen de hazer nada , por el

Enfonces ellos tristes por la parrida

demasado amor, dizen ellas: Pues q

delas mugeres }importunanlas con

afnosparece,esnecessario,porquto

ruegos que no los dexen,fno que se

teneys costbres muy contrarias de

queden con ellos para fer fus muge-

todos los otros , affi enel corner de

res,y feioras de todo quanto tienen.

manjares propios a vuestra costum-

Estaspromessasconfrmauan conju

bre,como ennofufrir qvuestrobe-

ramento5poniendo aDiospor testi-

uerfeacomo el delos otros, fi que-

go y derramando lagrimas^ara mo-

reys biuir en nuestra comparia, que

uerlas mas a compassion. Enfonces

fruays a nuestros Diofes, porque c

elias defpues que los vieron que esta

ninguna otra cofa nos podreys nazer

udel todo enamoradosy prefos de

creerq esse vuestro amor no es fing

su conuerfacion,refpden desta ma-

do,si'no siruiedo vnos mefmos Dio-

nera.Mancebos de bic , no tenemos

fes con noforras.Y no fera cofa fca,ni

falta nofotras en casa , ni de grades ri

os fera tachado fi quereys mas hon-

quezas,ni de afici de padres y fami-

rrar los Diofes propios dela tierra d

liares,ni por faltarnos estas cofas ve-

dezueys venido que otro ningunot

nimosacaa voforros,ni por vender

mayormente como los nuestros fe


honrrados

delas Antiguedades Iudaycas.

6z

honrrados por todas las regiones , y

tract a defefperacion los que podri

al vuestro ninguno,s no soys vofo-

arrepentirfe,mictras pienfan que fus

rros,lo tiene por digno de feruicio y

deliros son ocultos,mas deziales que

cerimonias,pues luego, o teneys de

era cosa indigna,/ de grande incon-

biuir vosotros ala manera delos o-

ueniente para elJos y para fus padres,

tros,o deueys bufcar otro mdo,d-

tener el deleyte en mas,que a Dios y

de biuays solos conforme a vuestras

ala rcligi. q les cumplia tomar buen

Jeyes.Ellos ciegos conel mal defeo

confejo mientras tenian ticpo,y mof

aprueuan loque ellas dezian,y guic

trarfevaronesfuertes}noen menof-

do por donde los lleuauan,aparranfc

preciar la ley,fino en refrenar los ma

dela religion de fus padres,y induzi-

los y rorpes desseos.Allcde desto de-

dos a creer que auia muchos Diofes,

zia que era cofa fea darse agora eslan-

hazen les facrifcios c la cerimonia

do en buena rierra a luxuria , auiedo

de aquella genre: vfauan rambien de

encl defierro biuido en templana,y

manjaresindiferenremenre,ypora-

perderentiempode abundancia lo

mordelasmugeresninguna cofa de

que enel dela necefsidad auian antes

xauan de hazer contra la ley, tanto q

ganado. Con estas razones procura-

yalamaldaddelos mancebos anda-

uaemcdarlosmancebos,yatraerIos

ua pr todos los reales,y fe cdia por

a confejo mas fano.Entonces Ieuan-

cllosvnalboroto peor que el prime

tandofeZambri,dixo: Tu Moyfen

ro,yareligiyfantidadde fus ahue

vfa de tus leyes,alas quales conel luc

los corriagrde peligro , porq los m

go vfo has aiadido fuera y vigor , q

cebos gu stadas vna vez las peregri-

a no auer lo hecho,pagado lo vuieras

nascostbres,yuanfetras ellas fin po

muchas vezes,y por ru mal apren-

derfe hartar,y fi auia algunos mas no

dieras que no era bic auer engariado

blesporla noblezaque heredarde

alosHebreos:porciertoa mi nunca

fus padres corrpifejuntamcte con

tu me ternas obligado a obedecer

Jaotramuchedbre. TambienZ-

tusmandamienrostyranos,porque

briprincipe del tribu de Sime, auic

hasta agora no has hecho otra coa,si

doe cafado con Chofbi Madianita,

no c maliciofas artes fo color de ley

hrja de Vri,principal de aquella gen

y feruicio de Dios,ponernos en fer-

tejmdandoselofumuger.y menof

uidumbreanosotros,ytomarpara*ti

preciandoporamordellaloq man-

el fefiorio y mando,quitando nos el

dauaMoyfen,facrifcauac cerimo

deleyte y la licencia de biuir, las qua

nias estrafas,y fe holgaua publicamc

les son cofas de libres y de hbres q

reconlamugerestrana. Estando las

nobiuendebaxodefubjecion,porq

cofas eneste estado,temiendo Moy

esto sria aun masgraue que la ferui

sen no se siguiefe de alli alguna cosa

dumbre de Egipto , castigar ru aquic

mas graue,hizo Uamarlos a ayunra-

quieres por rus leyes fegun tu anro-

miento,yaningunoacufnombr-

jo,sicdotumuchomasdignode fer

dole por fu nombre , pornoquerer

castigado,pueshasdado porninguL rj

no

Libro. IIII. de Flauio Iosepho


noloquepor consentimientodeto

mar vengana delos delinquentes,

dos se tiene por bueno,pides que tus

porque quedando este fin castigo,no

ordenanas valgan mas que Jas de to

creciesse el menosprecio delas leyes,

ds Jos otros hombres,yo ciertamc-

sabiendo que los excplos deJos prin-

te lo que agora hize,porque lo tengo

cipales puedc mucho assi para lo bue

por bien hecho,Io confessare fin pesa

no como para Jo malo. Y como fues-

dumbre eneste ayuntamicto . Digo

se de tan grande animo y fueras cor

q me case con vna muger estrgera,

porales que no acometia cosa por ar-

oyes de mi lo q he hecho , como de

dua que fuesse,que no la acabasse, va

hobre q noblemente confiessa,porq

se ala ticda de Zambri, y de vna es-

yo no desseo que est secrero: tbien

tocada lo pafso dela otra parte a el y a

hago sacricio alos Dioses suera delo

Chofbi.Con este exemplo encendi

quefeacostumbra,porque pienso q

dos los mancebos a hermosissima

escosajustabuscarparamilaverdad

imitaciondevirtud,hizieron impe

entre muchos,y no biuir como de-

tuaporfa contra los culpados enel

baxo de tirania , pendicdo solamcte

memo dcito^ matarahierro bue

delacfiadevno.Nomeharapla

na parte de!los,y los de mas mrie-

zer el que quisiere en mis propios ne

ron de vna pestilencia q se siguio de-

gocios tener mas parecer que yo mis

la yra de Dios,q no perdon a aque-

mo.Dizicdo estas cosas Zambripor

JIos,aquientocauaporrazondelpa-

y por otros sussemejantes,elpue-

rentelco refrenar latal desorden de-

blo esperaua sin bullicio en que auia

los suyos,qquisier mas o difsimular

depararesteatreuimiento, mayor-

lo o encenderlos m as,y no paro has-

mente viendoqueMoysen noqui-

taquemuriercatorzemil varones.

fo mas debatirsobrello,por no ensa-

Enojado por estoMoysen ctra los

narmasaquelhombrebberuio,por

Madianitas,embiexercitoaq ma-

quetemia no tomassen otros exem-

tassenydestruyessenaquellagcte,de

plodehablartan desuergonadamc

laquai jornadacontaremos despues

re,y leuantassen alborotos enel pue-

como digamos primero vna cosa q

blo,y desta manera se deshizo' ent-

no cuiene dexarla. Aquel Balam 11a

ces elayunramiento:ypudiera fer q

mado por los Madianitas para mal

este mal passara adelante , si Zambri

dezir alos Hebreos, aquien DiosmS

no suera muerto con tiempo por es-

d que no lo hiziesse,y con todo esso

ta causa.Phinees vn mcebo el mas

dio alos enemigos tal consejo c que

principal entre todos los otros assi

infcionadosalgunoscon mala opi-

por muchos respectos, como princi

nion,casi toda la religion del pueblo

palmente por la dignidad de lu pa-

suera corrompida,a este Balam digo

dre , hrjo dcl pontifi'ce Eleazar,yso-

pueshizoMoysen tantahonrra,que

brino de Moyscn,nieto de su herma

en lo q cscriuic> entremetio sus pro-

no,recibio mucho enojodever lare

fecias:ynoauiendocosaque leestor

beldiadeZbri,y determinode to-

uassepara no publicarlas por suyas, Nu


24
ni

delas Antiguedades Iudaycas.

6$

t testigo con que se pudicste auri-

Grcgos quieren mas Uamar Perra

guarslo hizo,quiso no quitarle la

Desbaratados los enemigos, los He.

mcmoria deuidaacerca deios que vi

breos atalaron la tierra , saqueandola

niessendefpues:mascadavno consi

y matando hombres y mugeres,que ^//'^

dere esto como fle antojare. Moy

nodexauansino solas las donzellas, trayon to


porqueafsiloauia Moysen manda- d*flMniu

sen pues como comence a dezir,ern

to de doze mil,mandando a cada cri

daPhinees. El quai bouiendo su *M*mL


exercito en saluo y sin daro ningu- drftucs

bu que diesse mil soldados,y hizo ca

no,truxo tbien vn mmorable des E^JJod

pitandestosaPhinees,por cuya in-*

bri quebrantador dlias tomado el

pojo,conuienea saber,cincuenta y Moyfcma


dosmil.y sesenta y siete vacas , y se- taron lM
r
Y, r
t
i no cran do
lenta mii ainos,y grande numero qe'THU.Tivafos de oro,y de plata,de que vfau * <M

castigo.

enelseruiciodesu^porqueyase- X &

hio conrra los Madianitas vn exerci

dustria agora poco ha contamos que


fueron las leyes vcngadas, y de Zam

La vtoria deios

He-

guniusnquezasleholgauan de co- mao del


mer con mas aparato: truxeron tam f#J *

breos contra los Madiani

biencaptiuascaiitreynta y dos Tnu<fe esaiMc.

tas, y como la tierra deios

donzelas.Y partiedo Moysen el des

Amorreos sue

pojo en dos mitades,dio la quinqua

dada por

geiimapartedelavnaa Eleazar y aMoysen alos dos tribus y


lossacerdotes , y la quinquageima
medio.

Capitulo. VII.

parte delaotra mitad dio alos Leui-

Abiendo los Madiani

tas,y todo o de mas repartie al pue-

tas q los enemigos ve-

blo,ycon esto vinierona tener vna

nin,y que no estau" ya

vida muy a su pIazer,auiendo gana-

Iexos,ayuntarontbien

do riquezas por su esfuero,y ofrecic

ellos fus gentes envno,

dose les ocio para gozar dlias. Y co

y sortaleciendo como pudier la en


trada por donde pensauanque auian

mo ya Moysen fuese muy viejo,se- NKm.27.


ralo a Iosue para que le sucediesse en vnte.y.

de enrrar en su tierra, estauan apare-

el offcio de fer Prophera, y de Capi

jados para defenderse quto pudies-

tan si fuessnecessario, mandandose

en de su impetu dellos : mas luego

Jo Diosassi,que hiziesse a este suces-

cnel primero recuentro,fue muerta

for eneIprincipado,porqueera muy

tcamuchedbre deios Madianitas


que no se pudo contar el numero de

fabioenrododerecho Diuino y lui


mano ensefiado porMoysensu maesN"m*Ji*

JoS muerros.fm escapar tampoco bi-

tro.Enel mesmo tiempolos dos tri

uos los Rcyes.Estos fuer Och, Sur,

bus de GadyRuben,yla mitad del

Rob,Vb,yel quinto Recemo , del

deManasses,abundantesen nume

qualtomandoel nombre la ciudad

ro de ganados yen otrascos, deco

principal deios Arabes aun oy en dia

mun cfejo rogaron a Moysen que

Jq ciene UamadaReceme,ala quai los

suera dela suerte les diesse la tierra de


L iij

los

Libro. IIIL de Flauio Iosepho


los Amorreos,Ia quai no mucho an-

cadas ciudades suerres , dexarn ea

tes auian ganado por guerra, porque

ellas fus mugeres y hrjosy carruajes.

era tierra gruefla para pastos.El solpe

Tarn bien Moysen edific diez ciu* nwm$;


dadesen aquella tierra mesma,que dom-i.'
sedeuendecontarenelnumero de*- l0^t'o'

chando que por miedo rehusauan Ja


guerra conrra los Chananeos,y q con
acliaque del cuydado de su ganado

ks quarenta y ocho, y orden q tres

colorauan su couardia, recibiolos as-

dlias fuestcn tenidaspor lugar sagra

peramenre,diziendoles de fingido-

do,donde se acogiesen para fauorc*

rcs medrosos,q querian ellosen ocio

cerse solamente aquellos que mataC-

y regalo posseer la n'erra que con rra-

senaalgunoacasoyno sobre hecho

bajo de todos auia sido conquistada,

pcsado,y para solos estosvalia aquel

y que no querian yr cargados de ar

Jugar:y establecio q el ticpo de su des

mas conel otro exerciro a romar la

tierroxlestosfuessesoJamcte mictras

tierra que alJende el Iordan Jes auia

biuiesse el Pontisice en cuyo riempo

DiospromeridojVencicdoalas gen

aconteci aquella muerte.y despues

tes que el mando que tuuieTcn por

del muerto dioleslicccia q boluies-r

enemigos. Losqualesvicdolo eno-

fen a su rierra,y enel tiempo del des

jado,porque no pareciesse que con

tierro podia qualquiera dels parier!

razonseenojaua,responden, que ni

tes del muerto marar fin penaal ho^

ellosporcouardiahuylos peligros,

micida,solamente tomandolo suera

niporfloxedaddexauande ponerse

dela ciudad donde se auia acogido, y

a!osrrabajos,masque solamenre ha

este derecho quiso que tuuiesen so

zianesto para que dexandolo q aui


saqueadoen lugar donde estuuiesse

los los parienres,y no ctros. Y las ci u

seguro,qiiedassen m as defembaraa

zia los terminos de Arabia, Bosorra:

dsparapelear.Ydezianqucsi el les

en tierra de Galaad,Ariman: en Beta

dades para acogerse suer estas , ha-

diefl ciudades para defensa de sus

nia Gaulademan.Y despues de toma

mugeres y h r] os y haziendas , estau*

da la tierra de Chanaan,por manda-

prestos para seguir c sus armas al o-

do de Moysen suer sealadas otras

tro exerciro donde quiera que los Ile

tantas ciudades delas delos Leuitas

uaTen,y hazer la guerra ala buena v

para que fuesten rcfugio y morada

turaderodos.Enronces Moysen.a-

de semejantes desterrados- Enel me( Kume.2.7,

prouandosu voluntad, y llamando

mo tiempo, como vuiesse muerto }6'

aIponcifceEleazar,yaIosue , yalos

vno delos principales del tribu de

otros magistrados,les concde la tie

Manases,llamado Salph3ad,dexan-

rra delos Amorreos con condicion,

do hrjas solamenre,los varones sena

juevay ala guerra conel pueblode

lados desutribuconsultar a Moy-

uparentela contra los enemigos de

sen,si auian de tener cuctacon Jashi

todos,liasta que aquella jornada se a-

jasdeaquelenlaparticiy suertc de

cabasse como deseauan. Y desla ma-

Jos campos y tierra.El respdi que;

nera tomado lo que pidieron, y edisi

si casasen con varones de su tribu, cj


les

v.delas Antgcddcs Idayca

6^

les diesscn en dote su suerte ,pero si

me deys creditOjO porquehastaqui

quisiessen mas casar en otro tribu , q

siruiendo sin descansar por vuestros

dexassen la suerte enel suyo. Ypor es

prouechos,nunca os engane , o porq

taocasioninstituy,queacada tribu

clanimaestandoyacercana al partir

lequedassensusfuertesperpetuam

desta vida se haze mejor delo q era

te.Ycomoyadelosquarentaanosde
superegrinacion quedassen soamen

entodavirrudyverdad.Hijos de Yf
raeJ,vna sola causa patasu bienauerr*

te treynta diasjlamando que se jun-

turana tienen todos loshombres,y

........ tassencabeelIordan,cnelJugardde

esreneraDiosfauorabIe,elqualfo-

esta agora Ja ciudad de AbiJa, que tie

lo Ja puede dar alos que la merecen,

C?vL
Df.4.

ne el cam po cercado de palmas,vie-

y quitarla alos que Je ofcndieren, y si

doatodoelpueblo a puntojesha-

vosotros fueredestales,qual es el de-?

bl desta manera.

manda,oqualesyode su parecer os

D elas levs de Moy sen

rstituyo , siepre sereys Iknos de to*

P
\7ris
muerte.^ap. VllI.

da virtud,y todos os terni embidiai


y Jos bienesque aueysya ajeanada

Arones que aueys sido

osduraranparasiempre,ylo que o$

compafieros mios enla

faltaalcanareysprestorsolamcre c

guerra,y enel largo traba

plid voluntad Diuina,y obedeced

10, pues la voluntad de

afusmandamientos,y ni tengayso-

Dios es,y la edad de ciert

tras leyes en mas que lasque yo os he

to y veynte aos que por mi nan paf

dado,ni enla religion innoueys coa

sdolorequiere,q partayo desta vi-

algunapormenosprecio:fiaslohi-

da,y no es Dios scruido de q me ha-

2ieredes,sereys enla guerra Jos mas

He prsente alas cosas que allende el

auenrajados de todas las gentes, y in

Iordanfehdehazerrparecimc sef

uenciblesa todos vuestros enemi-i

cosajustadenofaltaragoraenel ofi-

gos,porquequandoDiosayuda, fa-*

cioquedeuo,paraloquetocaa vues

eilmentesemenosprecian todas Ia

trabienauenturaa,finoproueerc-

amenazas.Ymuy grades fonlospre

forme ala gracia q me ha sido dada,

mios dela virrud,que estan propuef

cbmo me tegays entre vosotros por

tos por toda la vida , y ella misma es

digno de sempiterna memoria, por

el primero y principal premio de si,

aueros mostrado el camino para al-

y luego medianre ella facilmente fe

canarla.Eapues,luegoqueos vuie*

alcanan todos los otrosbienes: y ft

remos enseiado primero, en que c

vosotros vfaredes dlia vnos con o-

sista vuestra bienauenturana,ylade

tros,biuireys vida bienauenturada,y

vuestros descendientes,y os vuiere-

alcanareysgloriaimmorral,asfipara

mos dexado esto por memoria per-

con los estranos,como para c vues-

petua de nue stro amor para con vos

tros descendientes. Estas cosas aueis

otros;parramos desta vida de buena

de esperar,fini vosotros quebranta-

VoIunrad.Bienf,quemerezco que

fedes las leyes que por amonestaci*

L iirj

de

Libro. lili, de Flauo Iosepho


de Dios he yo escripto,ni confntie-

de mi vida dexaros tristes con rraer-

redes a otros que las quebranten,y f

os ala memoria esto, pues entonces

nunca dexaredes de pensar enel ente

os fobrelleu con buen coraon, pe-*

dimiento y vso dlias. Yo me parro

ro digolo para que auisados dello se-

alegre por vuestros prouechos, y os

pays de aqui adelte lo que ha de sec

encomiendo alas leyes que os podr

mas de vuestro prouecho,y que no

ensenarpiedady prudencia,yalavir

afrenteys con injurias a vuestros go-

tud y esfuero delos capiranes y ma-*

uernadores,ensobcrueciendo os con

gistrados,los quales de aqui adelante

la abimdcia de riquezas,de que paf- ntuterl

han de tener cuydado de vuestra fa-

fado el Iordan,y tomada la rierra de 7-:

lud y felicidad.y Dios cuyo ampa

Chanaan aueys de gozar,porque de

ro y guia aueys hasta aqui biuido,y a

orra manera si c ellas os hizieredes

cuyo fauor deueys rodos los proue-

mas prefumptuofos, y cayeredes en

chos que de mi recebistes,no dexar

rebeldia ymenofprecio dela virrud,

de mirar por voforros, pero todo el

en ninguna manera rerneys a Dios

tiempo que lo siruieredes con amor

en vuestro fauor: y fi por vuestro de

y remor,biuireys feguros debaxo de

rrieriro Jo hizieredes vuestro ene-

suayudayamparo.ynofalraranquic

migo , perdereys con gran afrenra

os den muy buenos cfejos,alosqua

la tierraque conquistastes con mu

les fi obedecieredes fereys bienauen

cha honrra/iendo vencidos de vues

turados, porque reneys al pontifice

tros enemigos,y derramadosporto-

Eleazar,yaIofue,y alfenadoycabc

do elmundoquan grande es,hench

as delos rribus,alos quales mirad no

reys el mar y Jas rierras c vuestro ca

os mostreys duros para obedecerlos,

tiuerio y feruidumbrery aestos ter

entendiendoquequien bienfabco-

minos vuieredesvenido ya embal-

bedecer,fabra bien mandar quando

de os arrepentireys de no auer guar-

viniere a rener el mando. Y no pen-

dado las leyes de vuestros padres.

ys que la libertad consiste en mur-

Porende porque no fecorratato pe-

murar contra los mandamientos de

ligro de quebrantarlas,defpues q al-

losprincipales,porquc hasta aqui la

canceysJaviroriajno dexcys ni vno

poniades en fer rebeldes y porsiados

delos enemigos a vida,y penfad que.

conrralosquebienoshazian,ysi de

estoesloqmasconuieneparavuef-

aqui adelte os guardaredes deste vi

tros negocios,porque biuiendo con

cio,vereys vuestras cofas en mejor

ellosno caygays en femejantes estu-,

estado.Noquieradiosqosenfaneys

diosycorrpaysladoctrinade vues

ctra estos, dela manera que algunas

fros padres. Allende destoos mando

vezes os enfanastes contra mi , porq

que les ataleys los bofques,y altares,

breos acordareys q mas vezes corri

ytemplostodos quantos tienen sin

riego dela vida de vofotros,que de-

quedar ninguno,y a hierro y a fuego

los enemigos: lo quai no digo por a

los asiblad de fuerte que pierda la

heriros o,poijque no quiero enel fin

memoria dellos?porque affi conferuareys

delas Antiguedades ludaycas.

65

uareys vuestros bienes mas segura-

Diosyuatrayendo cada vna , pusi-

menre,y porque por ygnorancia de

mos las generalmente por su orden,

loque es bueno,no se empeore vues

deloqualsuemenesterauisar al lec-

rra naturaleza,he escripto por man-

tor,porque si a caso esta obra viniere

damienro de Dios leyes y forma de

a manos de alguno delos de nuestro

como se deuegouernar los negocios

pueblo,no nos arguya de calnia fin

assipublicos como priuados , delas

cuIpa,comoquetraramos los escrip

quales si nunca os apartaredes,fereys

tos de Moysen con poca snceridad.

losmas dichosos de todos los hom-

Y contarc principalmenre aquellas

bres.Dicho esto,les diovn libro que


contenia las leyes escripras, y lasinsti

leyes que perrenecen ala publica institucion,y alas cerimonias de nues-

tutionesdebien biuir.Ellos desha-

tragente.Ylasquetocanalaparticu-

zianfe en lagrimas, y entristecife ya

Jar y priuada costumbre,y alos ctra

con desseo del Capiran, acordando-

tos con los estrangeros, o c los nues

sequtospeIigrosauiapassado,yqu

tros,dexamos las para aquelcomen-

alegremente auia procurado la salua

tario que tenemos proposto de ha-

ciondellos,y concuydado delopor-

zer(queriendoDios)delascostbres

uenir porque no auian de tener tal

y causas de cada costumbre.

principe/iiaunaDios tan propicio

Despues que ganada la tierra de

fa/tandoles Moysen por medianero

Chanaan,y edificadas ciudades en e-

para conel.y arrepintiedofe delas co-

lla,com caredes a coger feguramere

sas que con yra auian contra el corne

el fruto de vuestra victoria , fi guar-

tido enel defierto,tenian muy graue

days estos mandamictos agradareys

dolor,tanto que todo el pueblo se la

a Dios,y hareys firme y durable la fe

m en taua fin admittir confolacion.

licidadque aureys adquirido.

Mas Moysen los consolaua, y man-

vna ciudad sagrada enla rgion de

dandoles que dexassen las lagrimas,

Chanaan,en lugar illustre y fertil , la

Jos amonestaua q recibiessen la ley:

que Dios por oraeulo efeogiere : y

y desta manera por enfonces se des-

aya enella vn tcplo^y vn altar de pie

)idieron. Agora antes que passe ade-

dras nopolidas,mas edificado de pie

antemepareciocofajusta entreme

drastocas,y como se cogeren , las

ter aqui las leyes dignas dela mages-

quales encaladas con su cal de suera,

tad y virtud de tal legislador , para q

muestren vn hermoso y limpio pa-

conozea ellector qualesson nuestros

recerry la fubida a el no sea por elca-

establecimientosdetiempo muyan

lones,sinoayuntadala tierra delica-

tiguo aca.Duran oy dia todas lasco-

damete amaneradecuesta,yno aya

sas que aquel varon escriuio, de suer

en otra ciudad otro templo ni altar,

te que no podemos fngir nada por


adornarlas:folamenteinnouamos la

porque Dios es vno,y la gente delos


Hebreosvna. El que blasphemare u&L 4.

ordeny las leyes que el escriuio en di

deDios,ficdoapedreadoestvn dia

uersos lugares de fus obras,como de

ahorcado,y Juego lo entierren afren

jt-

Aya

tosa

Libro. IIII. de Flauio Iosepho


tosa y escuramente.

Enla dudad sa

gimo vse <le vestidura rexida de lino

grada y enel templo se haga cada ao


rres vezes ayuntamiento dlos He-

y de lana,porque es de solos los facer


dotes. Cada siete aos quando fe ayu Dettte- 2I-

breos de todo el seoro dellos, para

tan enla ciudad sagrada a hazer facri-

q all den gracias a-Dios por las mer-

sidos por el tiempo dlos tabernacu

cedes recebidas,y para adelante lo ob

los,el fumo sacerdote estando en vn

liguen con sus oraciones , y con la c

tribunal alto,de donde toda la mu-

uersacion y combites crien amor y

chedumbre lo pueda oyr,lea la ley a

buena voluntad entre si vnos con

todoel pueblo, y no defiendan alas

otros,porque cumple que entre si fe


conzcanlos que ion de vn mesmo

mugeres ni alos nios que no la oygan,ni aun alos esclauos, porq es bue

linajety los que fe deleytan con vnos

no que la tengan escrita enlos corao

mefmos exercicios:y esto fcil men-

nes para q nunca la pierdan dla me

te fe suele alcanar de semejantes a-

moria,porque desta manera pecaran

yunramientos,apegandofe y arrayg

menos si supieren lo que esta escrito

desenlos nimos la vista y conuer-

y establecido enla ley.Tambic las le-

facion,como por el contrario Jos que

yes tendrn mayor fuera enlas con-

nunca fe hablan conuiene que entre

ciencias dlos delinquentes , si enlas

si sean muy genos vnos de otros.

animas dlos que las oyen asixaren

Deute.iS. Aya allende desto decimas dlos fru

fus palabras y lo que mandan, anadie

tos apartadamente de aquellas que a

do amenazas, de manera que siepre

los sacerdotes y Leuitas le deuen Jos

ande dentro la voirad dla ley,y en

quales fe vendan enla tierra,y el die

quantaspenas incurren Jos q las me

ro q de all fe sacare se gaste enla ciu-

nofprecian.Tambien los nios ante Deut -C<

dad fancta en sacrificios y en combi-

todas cofas aprendan la ley_,que nin-

tes, porqcofajustaesquecon Iasren

guna otra fcienciaay mas honesta ni

tas deJa tierra que Dios ha dado nos

mas prouechofa que esta para ser bic

ayamos algremete en honrra suya.

auenturados.Cada dia fe ha de traer

Dla ganancia dla ramera no fe ha

dos vezes aJa memoria Jas mercedes

de facrificar,porque ninguna cofa a-

de Dios fummo,Ias que hizo alos q

grada a Dios ganada con injuria o a-

libro dla feruidumbre de Egipto,/

frta,yning vicio ay mayor ni mas

esto quando amanece.yqudo fe v

feo que el q seda ocomete enel cuer

aacostar,porq cofa justa es darse gra

po.Por el semejante si alguno gan


alguna soldada por ayrar para casta

cias,las quales fe pagan por lo recebi


do,y parael tiempo de adelante ga-

el perro montes o del ganado, ni de

nan el fauor.Y ios principales benefi

aquello es licito sacrificar a Dios co-

cios fe han tam bien de efereuir enlas

fa alguna. Ninguno hable mal alos

puertas,y manifestarse enlos bracos.

Deutcji. Dioses agenos.No fe han de defpo-

Y los que muestran fu poder y fu be-

jar los templos agenos,ni quitar lo q

neficencia fe han de traer escritos al

ib ha dado alos Dioses genos. Nin-

derredor enla cabea y brao, para q


de

dlas Antige Jades Iudaycas.

66

de rocas partes fe pueda ver la benig

to,sinoatres,opor lo menos a dos,'

nidad de Dios para con fu pueblo.

cuyo testimonio fu vida pastada lo

En cada ciudad lean juezes lete va

hagaverisimil. Alas mugeresnofea

rones de prouada virtud , y amigos

licito dezir fu dicho por la liuildad

de justicia. A cada juez fe les atri

y temeridad de aquel linaje.Ni elh

buyan dos ministros del tribu de Le

bre fieruo pueda 1er testigo,por la ba

ui. Aquellos aquien en fus ciuda

xeza de fu animo,porque cofa proba

des cupo la suerte de serjuezes, sean

ble es,que o por intresse o por mi

renidos en muy mucha honrra, para

do no ha de dezir la verdad.Y si al

que en fu presencia dcilos ni se pue

gn testigo falso se da crdito, y des

da dezir injuria o afrenta,ni hablar as

pus es tomado enla falsedad , denle

peramente,porq desta manera se ha

Ja mesma pena , que vuiera de dar al

ra que acostumbrndose loshbres

reo si fuera condenado por este tcsti

a tener acatamiento y reuerencia, fe

monio. Si en algn campo se vuiere

acostumbren tambin a feruir y te

cometido algn homicidio,si no pa

mer a Dios, y tanto mas fe guarden

reciere quien lo cometi, ni vuiere

de menospreciarlo. Qualquiera co

sospecha de q el tal hbre fue muer

saque losjuezesjuzgaren, ha de va

to de alguno por odio, hgase pesqui

ler fu fentencia,nno constare q fue

sa con muy grande cuydado , prome

ron por dinero sobornados, o manifiestamete fe pueda prouar q no juz

tiendo premios aquien Jo manifesta


re:y si ninguno vuiere que Jo mani-

garon derechamente: porque cuie

fieste,ayuntandofe enel campo en q

ne j uzgar fin respeto de ganada y dig

el homicidio fue cometido, los ma

nidad,y tener la j uhcia en mas q to

gistrados dlos lugares mas cercanos

das las otras cofas,porque esta inju

y el Senado, midan desde el lugar en

ria cae en afrenta de Dios,comoq el

que est el cuerpo muerto , y la ciu

es de tener por menos poderoso qu

dad que fuere mas cercana, los ciuda

aquellos, por miedo de cuyo poder

danos de aquelIa,compren vna ter

fe da la sentencia contra derecho ,

nera^ trayendola a tierra que ni para

porque el podero deDios es la justi

fem brar ni para pltar fea buena, cor

cia.Pues luego el que por complazer

tandole los neruios dla ceruiz la ma

alos poderosos niega la justicia y de

ren,y laudose las manos sobre la ca-

termina ctraella,hazeaaqIlos mas

bea de aquella ternera,Ios Sacerdo

poderosos que Dios. Y si Jos juezes

tes^ Leuitas,y el Senado de aquella

no supieren determinar el negocio q

ciudad juren que ellos tiene limpias

viniere ante elIos,como muchas ve-

fus manos de aquella muerte , y que

zes acontece,remitan toda la causa a

nunca la hizieron,niqudo fe come

la ciudad santa: entonces el summo

tio fe hallaron prefentes:y inuoquen

sacerdote, y el profeta jntamete c

a Dios para que siendo propicio,nun


ca de ayadelte permita que tal mal

el Senado,determinen lo que les pa ij. reciere. A vn testigo no fele dcredi

acontezca en aquella tierra.

Muy
bueno

Libro. IIII. de Flauio Iosepho


bueno es por cierto el regimicto de-

ni cohuertirlo en fu propio vfo para

los mas principales,y biuir en ciudad

aprouecharfe dello,porque ral fruto

q afsi fe gouierna,ynoayporq bus-

es fuera de tiempo.Y todo lo q fuera

queys otra manera He gouernacion

de tiempo da naturaleza, fu aproue-

r la desseeys:porq vale mas q con-

criamiento ni conuiene a Dios , ni a

rentando os con esta esteys en poder

fu dueo.Enel quarto ao lo coja ro

delas leyes y de vosotros mefmos,

do porque ya es de sazn, y lleuelo a

porque harto basta tener a Dios por

la ciudad fancta,y cmalo c los diez

tieute.ij. presdete y gouernador.Pcro si os to

mos dlos otros frutos en combites,

mare codicia de Rey,ninguno lo fea

entre fus amigos,y las biudas y huer-

fino de vuestro linaje y sangre, y que

fanos.Y finalmente enel quinto ao

tenga en cora la justicia colas otras

coja los frutos a fu aluedrio. El capo .

virtudes. Este quienquiera que fea

plantado de vides no lo siembres,

confie mas enlas leyes y en Dios que

porque bstale que crie esta planta,

en fu faber:y ningunacofahaga fin pa^

fin q tam bien conel arado lo fatigu,

recer del fummo sacerdote y del fe*

La firrase deue arar con bueyesfin

nado,y no mantenga muchas muge

ayuntar otro animal conellos deba-

res,ni fe huelgue con muchos die-

xo de vn yugo,finoha de ser arada c

ros,o con muchos cauallos , porque

animales de vn mefmo genero q an

con la abundancia destas cofas fcil-

de siepre debax de vn yugo. Tbic

mente fe podrahazer menosprecia-

Jas fimicres hade ser puras y sinmez

dor dlas Ieyes.Y si fuere a estas co-

cla,y no fe h de sembrar jntamete

fas dado mas dlo que es justo, ha fe

de dos o de tresgeneros,porq aborre

le de yr ala mano,porque no fe haga

ce la naturaleza la mezcla de cofasdef

mas poderoso dlo q a vuestras coDeutt.19. fascuiene. No es licito mouer los

femejtes,ni fe deue de admitir ayutamientos de animales de diuerfo ge

trminos dla tierra, ni dla propia,

nero,porque fe deue temer no ven-

ni delaagena,c condicin que este

gan tam bien los hombres a menof-

en paz:mascon mucha atencin y re

preciar fu genero por este excmplo,

ligiofamentefehademirar,que co-

affi como suelen las cofas de muy pe

mocosa puesta por Dios,queden fi-*

queos principios yrfe empeorado,

xos para siempre,porq esta es Iaprin

Y ha fe tambin de mirar muy mu-

cipal causa dlas guerras y desassoffie

cho,que ninguna cosa tal fe confien-

gos,filaauaricianoselimitayencie-

ta,por cuya imitado Jas costumbres

rra dentro de ciertos trminos, porq


fcilmente trafpasia lo que mandan

publicas pueda corromperse , por lo


quai no dissimula las leyes ni aun las Df^ M

las leyes,quien no sufre poner termi

cofas liuianas,quando deTean en nin

um.i$. no a fu cobdicia.

El que plantare al

go enla tierra,si las plantas produxe-

guna cofa faltar dlo que deu.

Los

que siegan , y los que cogen lo sega

ren fruto antes del quarto ao,no c

do no han de coger las espigas que fe

pie de aqllo ofrecer primicias a Dios

caen o quedan,mas antes dlos ma


nojos

dlas Antigedades Iudaycas.

6y

no'ps han de dexar alguna cofa para

zos como a huespedes tcgan pordg

los pobres para que fe aprouechen y

nos dcstos pequeos dones,los qua-

manrengan como de cofa que la sor-

es Dios les ha dado a ellos por aquel

tunales pone delante.

Tambic de

riempo,porquenofedeuetenerpor

la vendimia fe dexe el rebusco para

perdidoso que liberalmente fe con-

los pobres:/ affi mismo algunas oli-

cede aos hom bres para q lo tomen,

uas cnlos azeytunos,para que tcgm

Porque no nos da Dios la abundada

los pobres que coger, pues que dlo

dlos bienes,para que nosotros solos

suyo no pueden,porque no es tanto

losgozemos,antes para que c nues

lo que se pierde por negligencia del

tra hazienda honrremos tam bien a-

cogerse,quanto lo que fe acrecienta

los otros,queriendo que desta mane

delagracia dlos pobres,'y aun Dios

ra fe manifieste alas gentes es singu-

difpone la tierra para que mas alegre

lar fauor y liberalidad suya para con

mente fructifique,fi el hbre no mi

losYsraeitas,qudoloque les sobra

ra solamente por fu prouecho , mas

comunican benignamente c5 ellas,

tiene tambin cuenta c los pobres.

Y al que hiziere lo contrario, dele pu

Alos bueyes que trillan enla era no fe

blicamente quarenta acotes menos

les ha de atapar la boca, porque no es

vno,y paTe por esta pena afrentosa,

justo que fe viede alos compaeros

porque siedo libre por respeto de fu

del trabajo que no participen tam

intresse el mismo amanzill fu dig-

bien del fruto y prouecho. Ni fe de-

nidad. Porque cofa justa es que auic-

ue defender alos caminantes que no

do vosotros enel desierto y en Egip-

tomen dla fruta madura, antes de-

to passado muchos trabajos, no me-

xarlos q como de cofa propia fe har-

nofprecieys las miserias deios otros:

ten:y ora sean naturales ora estrange

yqueauicdoporlabondad de Dios

ros fe les deue de dar de buena vol-

alcanado haziendas muy grandes,

tad para que la coman, con tal,q no

deys alos pobres por compassion al-

puedanlleuarla consigo.Ni los q ve-

guna cofa. Allende dlas dos decimas

dimian vieden alos que encuentran,

que os he ya mandado que deys cada

gustar de lo que lleuan al lagar, porq

ao,la vna alosLeuitas, la otra para

injusto es,delos bienes que Dios da

comer enla ciudad fanta,dareys otra

no dexar gozar si quiera vn poco alos

tercera cada tercer ao,laqua fe re-

que los dessean,principalmentc fien

parta entre Jas biudas, pobres y huer

do aquella parte del ao muy frtil, y

sanos.

que segn la ordenacin de Dios no

los primeros al templo,y dando gra

na de durar mucho. Y si alguno de

ciasaDios,y haziendole sacrificios

verguena estuuiere dudando de to

deuidamente conforme ala ley, rx>r

caro_,amonestenle que lo tome,aIos

aucrles dado la tierra que los lleuo,fc

Yfraelitas como a compaeros y co-

deue ofrecerlas primicias alos facer-

Dlos frutos fe deuenlleuar V>cut.i6.

moa hombres que por el parentes-

dotes.Defpues de hecho todo esto,

co pueden hazerlory alos aduenedi-

ypagadasJasdecimas,asfiIasqfede-'
M

uen

Libro. IIII. de Flauio Iosepho


uen alos Leuiras,como las q ha tray-

es fu pariere mas cercano.Y si lamo-

do para comer antes q fe parta pga

a fuere dada por libre, biua enel ca

fe en frente del templo,y ante todas

samiento conel acusador, el qual de

cofas d gracias a Dios,porque libra-

ay adelante ningn derecho tendra

dolos delagraueferuidumbre deE-

para dexarla,fi ella no le diere para e-

gipto les dio fierra espaciosa y frtil

llo tal causa que no pueda tener con-

paraquelagozasscn:y diziendo que

tradici,y pagara la pena de fu teme

haya pagado las decimas segn la ley

ridad y locura con que acus ala que

de Moyfen,ruegue a Dios que sien

no tenia cuIpa,dandole por ello qua

do fauorable a el en particular y alos

renta aotes menos vno,y mndenle

Hebreos todos en general, les confer

dar al padre dla moaen nbre de

ue los bienes,que hasta entonces les

pena cincuenta felos. Y si fe prouare

ha dado,y por fu poder y bondad tc-

auer sido corrpida , si fuere plebeya

ga por bien de acrecentrselos de ay

porque guard con poco cuydado fu

adelanre.Siendo de edad para ello fe

castidad hasta ser catada,fera apedrea

cafen con mugeres donzellas, libres,

da. Y si fuere hrj a de sacerdote , sera

nacidas de padres honestos. Elq no

quemada biua. Si alguno siendo c Deute.21

fe cafare con virgen,no fe cafe c mu

dos mugeres cafado,por amor,o por

ger cafada c otro,no entristezca a fu

hermofura,o por otra caufaqualquie

primer marido.Loslibresno fe cafen

ra amare y horrare mas ala vna , y ala

con e{clauas,ni aunque dlias estn

otra menos, si de ambas tuuiere hi

enmorados,porque al hombre im

jos^ el hijo dla querida siendo me

porta mucho ser seor de fus apeti

nor que el dla otra,por auer fu ma

tos^ aprouecha esto grandemete pa

dre estado en mayor gracia con fu pa

ra cseruar la dignidad. Ni la m uger

dre,pidiere el derecho dla primoge

pubbca tega derecho de cafarfe,porq

nitura,paralleuar cformeamis le

Ja soberana Diuinidad en ninguna

yes doblada parte delahazieda de fu

manera admite los sacrificios q ofre

padre,no fe le permita, porque es in

ce por fu cafamiento,por la injuria q

justo que el que es mayor de diasfea

ha hecho a fu cuerpo. Y va mucho

defraudado de fu priuilegio,porno

en que estas cofas fe guarde desta ma

auer sido fu madre tambin tratada

nera,para que.los hijos que nacieren

de fu padre. Quien corrpiere d-

sean nobles,y inclinados a exercicios

zella desposada cotro,pues fue per

de virrud>no siendo nafeidos de ma

fuadida para que fe diese,m uera jun

trimoio torpe o deshonesto. Si al

tam ente conelIa,porque ambos fon

gunoe vuiere cafado c alguna por

culpados:el,porque persuadi ala do

donzella,y despus no la hallare tal,

zella q tuuiesle en mas vna cofa muy

leuandola a j uy zio la acuse , y trayga

torpe,que el matrimonio fancto :y

k prueua q tiene : y la parte dla mo

ella,porque fe dex vencer por in

a defied la fu padre, o fu hermano,

tresse o por deleyte. Y si hallndola

o el que defpuesdestos pareciere que

sola en alguna parte la corrompiere

Deut. xz.

"por

dclas Antgued des Iudaycas.

6$

por fuera,el solo sea castigado. El q

case con quienquisiere. Sialgunoca

corrpiere donzella q aun no es dcs-

riuare alguna muger donzella, o casa

posacfa,casesccon ella: y si cl padre

da,y quisiere legitimamente casarfe

deia moa no scia quisiere dar por

conella,notcga antesderecho dlie

mugcr,paguelcpor!a injuria cincuc

gar a su cama,hasta que rayda la cabe

tasiclos. Elquepide por qualquicra

a,y vestidadeluto,aya llorado alos

caufa,comomuchasvezes aconrecc

parientesyamigos que perdio enl

alos hombres,diuorcio de su muger,

guerra,para q asi harra de Uorar,vcga

dle por escripto scguridad , que no

entccsacelebrarlaboda,porq bue

quieremasrornarlaapedir, porque

no y justo es,que el que toma muger

afsi podra buscar orro marido , de o-

para auer hrj os,se acomde alos afe-

tramanera no sele consenta que la

tosdella,yquenomenofprecielo q

dexe.Ysinocontcntare al segundo,.

desea,dandofe folamenre a su deley

o despues de muerto este,Ia quisiere

te propiory pasldos los rreynta dias

el primer marido tornar a tomar,no

del luto,porque tantos le bastan al fa

es licito que buelua a el. Si el mari

bio para 1 J orar alos que bic qui fo,en-

do de alguna muriere sin auer hrj os,

toces pueda venirse ala boda. Y fi des

el hermano del marido se case con

pues de auer fatiffecho a su aperito se

ellary el hrj o que dlia le nasciere po

desdenare de tener la por muger, no

niedole el nombre del defunto,crielo para heredero dela suerre del her-

tenga derecho de tratarla como a esdaua,anrcsdoquierquela muger se

mano,porque esto cumple ala rpu

quierayr,tengafaculradde lo hazer

blique ni las familiasfalren ,y las

Jibrcmenre. Atodoslosmoosque Dmzr

poTefsionesquedenenpoder delos

tuuicren en poco a fus padres , y por

parictes ^ y la muger fiente menos su

verguenaorebeldiadexarende h

perdidaauiendo de biuircon vntan

rrarlos deuidamente,y de mas desto

cercano deudo de su marido. Y fiel

fueren contra ellos contumaces yre

hermano no quisiere casar con ella,

beldes,lo primero los padres losa-

la muger vaya ante los juezes y diga,

monesten con palabras^pues la natu

que queriendo ella quedar enla fami

raleza les dio a ellos esta jurifdicion

lia,yauerhrjos del, la ha desechado

competente,ydiganlesqno por eau

con injuria del defunto: y pregunt-

sadedeleyte contraxeron matrimo

dole los j uezes la caufa,ora la de gran

nio,ni por hazerse mas ricos juntan-

de,ora pequena,fera fnalmcte la c-

do en vno las haziendas de am bos,si

clusion,que la muger del hermano

no por auer hrj os que en su vejez los

descalce a su curado el apato, y escu

sustenten,yden cumplidamenre lo

pale enlacara,diziendo que c razon

necessario:y q despues que de Dios

sufre esto,pues q haze injuria ala me

losvuieroncongozoy agradecimic

moria de su hermano defuncto. Y

to,losauiancriadoconmucho cuy-

Dnitf.it. destamaneraelsaldr del audiencia

dado,sindexarcofa alguna delas que

infme para toda su vida:y la muger

parecian cumplir a su salud ,y doctriM rj

na.

Libro. IIII. de Flauio Iosepho


na. Agora,pueslos yerros dla juuen

llos,y el galardn de Dios,que fe fue

tud fe deuen perdonar , basta q hasta

le seguir tras esta buena obra. YJosq

aqui te hasoluidado de tu oficio y de

tomare alguna cofa prestada , ora fea

lo que eras obligado :por tanto buel-

dinero,ora algn fruto seco o liqui-

ue en ti,y piensa que Dios tambic fe

do,quandoporfauordeDios vuie-

ofende del enojo que fe da alos pa-

ren acudido fus frutos como ellos

dres,porque el es padre de todo el ge

querian,bueIuanlocalegria a aque

ero numano,y toma por suya la a-

los que felo prestaron , como quien

frenta que fe haze alos hombres que

pone encobro fu hazienda para tor

comunican cel enel nombre de pa

narse otra vez a aprouechar della si

dre. Y aun la ley alos tales pone pena

tuuieren neceffidad. Y fino tuuieren


verguenadeno boluerlo, no les de Dst,tca*

fin piedad , la qual no quiera Dios

Deute.i}.

que tu la prueues.Si c estas palabras

uen de sacar prendas de cafa,fino fue

fuere corrigi da la presuncin dlos

re por mandamiento dlos juezes. Y

moos,deuen seles de perdonar los

han de esperar la prenda fuera de ca-

yerros que por ignorancia cometie-

fa:y el que la ha de dar,no contradiga

ron,porq esto pertenece al loor dla

al que con ayuda y fauor dlas leyes

clemencia del que dio la Iey,y ala fe"

viene a fu cafa.Y si el que diere la prc

lidzd dlos padres,fi no veen q fus

da no fuere pobre , guarde el acree

hrjosnifushrjasfon castigados por

dor la prenda hasta que le paguen fu

las leyes.Y fi estas palabras y manda

deuda. Y -si fuere pobre, torne lela el

mientos ninguna cofa aprouecharc,

acreedor antes q el sol fe ponga, ma

mas toda via porfiare con atreuimic

yormente fila prenda fuere vestidu-

tos rebeldes contra fus padres , a ha-

ra,para que Ja tenga quando fe vaya a

zer las leyes fus contrarias, fea sacado

acostar,porque Dios de suyo y de fu

por ellos fuera dla ciudad si'guicdo-

natural es misericordioso para c los

lo el pucblo,y alli apedreado: y qu

pobres.La rueda para moler,y el in

dese por rodo el dia,para que todos

strumento que a esta pertenece, no

lo vean,ala noche fea enterrado. ATi

fe pueda tomar por prenda : porque

mismo rodos los que en qualquiera

fi por falta de stas cofas no tienen c

manera han sido justiciados por las

que aparejar fu comida, no les acon

leyes. Item sean enterrados los ene

tezca de hambrealguna cofa que fea

migos^ ningn muerto quede fin

masgraue. El que hurtare hombre,

ser fepultado,penando mas dlo que

ylovendiere,mueraporello : pero

es razn.

el que hurtare oro o plata buelua lo

Ninguno dlos Hebreos


o
pueda dar prestado a logro,ni colade

doblado. Quien matare al ladrn to

comer,ni cofa de beuer : porque no

mandlo enel hurto,o horadado pa

es justo ganar intresse dla hazieda

red,fea fin castigo. Quic hurtare res,

dlos del mefmo tribu,mejor es so

pague la conel quatro tanto , faluo

correrlos en fus neceffidades,y tener

fi hurtare vaca, porq por esta pague .

por ganancia fu agradecimiento de-

el cinco rato. Y el que no pudiere pa


gar

<

delas Antiguedades Iudaycas.

69

gasla pena,sea tomado por esclauo.

en pcn de dinero,porque marando

El que fuere vedido por sieruo al de

Jo que estaua enel vierre, diminuyo

su tribu,sirua seys anos,y enel ano se-

alpueblo de vn ciudadanory de mas

timo sa dado por libre. Y si en casa

desto de otro ranro dinero al marido

desuamovuiereauido hrjos de al-

dela muger.y fi ellarrmriere, muera

guna sierua,y por su afcion quisiere

el por eIlo,porque es justoque paeue

mas seruir,enel ano del Iubileo , este

vida por vida. Ninguno delos Yrae

es el quinquagesimo,sea libre con su

litss renga en su casa ponona ni otra

mugerysushrjos junramete. Si al-

cofaparamatar,oqueenalgunama-

gunoenla calle hallare oro o plara,

nerapuedahazerdano:y fi fuere ha-

bufque al que lo perdio,manifestan-

llado tenerlo,muera por ello , y pa-

doporpregonellugarenqueloha-

dezca loque auiadenazeraaquellos

llo,y restiruyalo,sabiendo que no es

para quien auia aparejado la pono-

buena la ganancia con perdida de o-

na. Quier cegare a otro^passe por lo

Mcllt tro. Nimasnimenosdelas reses q

mefmo,priuenlodeloqueelpriuoal

se hallarenpor el cpo deerto per-

orro,luo si aquel no quisiere mas q

didas,sino 1 upierc cuyas son , guarde

selo paguen en dinero,porquc la ley

las en su casa,tomdo aDios por tes-

dexa en sus manos,que aprede el su

tigo q no desea quedarse con lo ge

dano/i no quiere que le rengan por

no. No es licito passar por delte de-

mas scuero.

labestiaqueconrempestad esta cay

cuerno,marelosudueno:yfielma-

da cnellodo,masdeuenla deleurar

rare aalgunohiricdolo enel campo,

como fifuesle propia. Cuiene mos

sea apedreado,porque no merece ni

trarelcaminoalquenolosabe,yno

aunquelo coman. Ysi se prouareq

estoruar los proueelios agenos,rien-

el senor sabiaaque 11a tacha, y que no

dose por escarnio de otro. Ninguno

la remedio,sea tambien condenado

hable mal del sordo , ni del auenre.

a m uerte por ello: porque sue causa

El que fuere herido en quistion no

dela muerte del que mato el toro. Y

con hierro,sea Juego vengadorpadez

si fuere esclauo o esclaua el que mato

caelquelohirijomefmoquelehi

eltoro,eI toro sea apedreado , y su

<zo. Y fi (iedo traydo a su casa estuuie-

dueo pague treynta siclos al fenor

re muchos dias enfermo , y defpues

del muerto. Y fi vn roro iedo desta

al cabo muriere,el que lo hiri feali

manera herido por otro muriere,vc

tre dela muerte:empero fi se leuan-

dan al muerto y al que lo mato,y par

tareyenlaenfermedadvuieregasta-

taentresilosduenosel preciodeam

do mucho,el q lo hiri le pague to-

bos. Los que cauan pozo o cisterna* ^

doloquegasto,mientras estuuoen-

tengancondiJigenciacuydadodecu

fermo,y allende desto lo que dio al

brirlo poniendole tablas, no porque

medico. Elquehiriereccoz mu

eltomar lagua no sea libre,mas por

gcrqueestuuiereprenada,si la mu-

euirarelpeligro,nocaygaalli alguna

ger maLpariere,cdenc le los juezes

cosa. Y st enel tal hoyo no estando

'

Al roro que hiere cel

M ii]

cefra-

Libfo. IIII. d Flauio Ioseph

dosenlt-

cerrado cayere alguna res y muriere,

no quiere Dios que cl trabajador ca-

pague fle el precio al feor dlia. As

rezca del fruro de su trabajo. Los hr- neut. 24 .

m^mo 'os tejados fe duen cerrar

jos no h de fer castigados por la mal

leftirufon al derredor de anrepechos que estor


Umos co* uen qUe no refbale ni cayga alguno

dad de fus padres, pues anres por la


virtudpropia merecen mas q tcgan

as dcfcu* tcilmente. El q tomo deposiro pbiertds.


ra guardar,guardelo diligentemenre

dellos compafsion,porque nacieron


de taies padres, q no que los aborrez

comocofaiagrada,y ningunoprocu

can por los vicios dellos. Nialospa

reengaaralquefelodio en guarda,

dres fles hadeponerculpadelospe

ni hmbre,ni muger,aunque vuief-

cados de fus hrjos,los quales menos

se de ganar no auiendo dello testigos

preciando el castigo de fus padres, fc

grande copia de oro y de plra , porq

toman lieccia para hazer muchas co

genralmente se ha de procurar que

sas.

cada vno tenga su conciencia fana , y


basta que este testigo aprueue todo

los castrados,que fe priuaron a fi mef


mosdefervarones,ydepoderengc

loqueacercadeloshombresmerece

drar,Io quai Dios nos di para creci

serloado.Yprincipalmenrefe ha de

mientoy multiplicacion.

tener refpeto a Dios, al quai ningun

alanar lexos este genero que no fola

mal hombfe puede jamas engatar.

mente (en quanto en fi es)perdiode

Y siaquel eh quien fe hizo el depofi-

rener defeendientes, mas mucho an

to lo perdiere fin mal engano,yendo

tes perdi f inncenciay limpieza,

Mand abominar y desechar

Hase de

ante los siete juezes^hga jurameto,

porqUe hart clro esta que auiendo

poniendo a Dios por testigo de que

primero effeminado fu animo, tie-

ningunacofa se perdi por su volun

nentambienlos cuerpos de mge-

tadopormalicia, y que elnofeapro

res.Prcl configuiente conuieneab

uecho de parte alguna del depoito,

orrecer todo Io q es tehid por mon

y desta manera dandol por libre se

struo. Noeslicito castrat hmbre,

vaya. Ysiauiendofeferuido devna

ni otro animal algun.

pequenita parti5 del depofito , des-

las leyes y estblfcimientos de la

pues lo perdiere,fea cdcnado a bol-

paz,y Dis siendo propicio la -cofer-

uer todo lo que pufer en su poder.

ua-perpetua y sin turbcion. Y n

El msmo derechosea enls jorna-

tjuiera Dios que venga riempo que

les que fe ganan coh trabaj del cuer

innoue estas cofas,y las mude en c-

Estas fean

po,pOrque se ha de mrar qu ningu

trario ser,pero porque es necessario

ho defraude al hombre pobre de su

que los hmbres o por su voluntad,

, jornal,acordandofequeaquel le ca-

oporfuera cayg en defassosiegs

bepor fuerte de man de Dios en lu

y peligros: ea pues mandemos sobre

gardeheredadydehaziend: y por

c^sto alguna cofa,para que fabiedo lo

tanto no ie han de dilatar la paga haf

que conuiene hazerfe, quando fuere

ta otro dia,mas luego en aquel mef-

menester rengys a maho cfejos fa

mo fla pagu^porque esta claro que

ludables.-y n os halleys enesta parte


defaper-

...

delas ntiguedades Iudaycas.

yo

defapercebidos al mefmo punto de

cno solo de animo,per an de euer-

Ja necessidad. Y haga Dio$ que la rie-

-po:yen ninguna manera se mezclen

rraqueporvuestro trabajo y virtud

-couardes con cllos,porque quando

os ha dado,labrandola en paz y foffe

vuieren de pelear no huyan : y desta

go la posleays,que ni enemigos os la

manera se mejorc los enemigos. Se"

procurentomar,ni alborotos denrre

libres dela guerra los que edificaron

vosotros os perrurben,los quaes ol

rasa de nueuo, y no han morado en

uidadas las leyes y fueros de vuestros

ella vn ario entero.y los que auiendo

padres os hagan venir a crraria dis-

plantado vina aun no han cogido fru

ciplina:masquieraDios que perma

ros dlia : y allcde destoslos desposa

nezcays perpetuamenre enla guarda

dos que aun no han traydo la muger

y conseruaci destas leyes q ha Dios

a su casa,porque con desseo destas co

m. 20. aprouado. Y no quiera Dios q vofo-

sas popandoe a f mismos,y guard-

rros ni vuestros descendientes ren-

dote para los plazeres que dexar,n

gays guerras suera de vuestros rermi

traten las coas dela guerra por amor

nos, pero qudo vuieredes de rener

de fus mugeres poco esforadamen;*

guerra,primeramenteaueys de era-

te. Y assentados los reales guardaos

biar embaxadores alos enemigos c

no hagays alguna cosa asperamcte o

fraquienlaquereyshazer,porquees

concrueldad.yauiendo de cornba-

iionesto antes delas armas vsar de pa

iralgunaciudad,sifalraremaderapa

labras con elloSjhaziendoles saber,q

ra hazer las machinas , no ataleys la

aunquereneysgrldenumerodegc-

rierracorrando los arboles que dan

fe,ycauallos, yarmas, y sobre rodas

sruro , mas dexaldos pues fabeys

oas a Dios fauorable.-quereys con

que para cl prouechodel hbre fue-

rodo esto no fer forados a hazerles

ron estas cosas criadas , y fi pudieran

guerra,ni adquirir ganancias con su

hablar se quexaran de vosorros,por-

dano,robandoles fus bienes.Y fi les

qno auicdoellasfido causa dela gue

pudieredes persuadir lo q es justo,

rra,foninjustamente afligidas, porq

mejor es guardar la paz fin corrom-

fi lo pudieran hazer mudaran fu assi

perla.Yi confando mas en fus suer-

ro,o se pasaran a orra parte. Luego q

as quifteren poner su derecho enlas

venays alguna batalla,matadalos q

armaSjacad exercito contra ellos,en

se hailaren enella contra vosotros , y

comendando aDios el mando y im

alos demasguardaldos para q os pa-

periogeneral,cligiendoaIgunvaron

guen tributo,excepto la gente delos

fuerte que renga fus vezes,y fea su te

Chananeos:porque a estos aueys de

nictetporque el imperio de muchos

matar con todas fus familias. Yguar Deut. .

no folamcte pone tardana enlas co

daos muy mucho enla guerra que ni

is que con diligencia se deuc hazer,

la muger vse de vestidura de varon,

masaunmuchas vezes dara mas q

nielhombrcderopademuger.Es-

aprouecha.El exercitofc deue hazer

tos son los establecimientos q Moy

de varones auentajados en valentia,

sen dex. Y entregoles las leyes q el

*. :.'

M iii)

ao

Libro. IIII. deFlauo Iosepho


aio antes de quarenta auia eferipto,

dassen las leyes de Dios y fus manda

delasquales diremos en otros Co-

mictos,yalosqueno quebrantassen

mentarios.Luegoenlos diassiguic-

lasconstitucioncsdeMoyfen.-yque

% 34 tcS Pr^ cac*a ^'a *os ^'amaua a aX"""

^os orros a bozes aprouassen esto, res '

tamento,Ios encomend aDios d

pondiendo Arrien.y por el cguic-

doles muchas bcdiciones,como por

te que bendiziedo estos , respondies

el ctrario maldixo c crueles mal-

fen losotros.Yluegodelamefma ma

dicionesalos que menospreciando

neraechassenmaldicioriesalosque-

Ias Jeyes hiziesien lo contrario de Jo

branradores, refpondicdofe entre,

que elias mandan.Tras desto les reci

aprouando los vnos lo que dezi los

tvnacancion,quedexefcriptaen

otros.Yefcriui affilas maldiciones

el libro fagrado,la quai ctenia la pro


fecia delas cofas por venir: y todo fe

como las bendiciones,para que perpetuamete pueda quienquiera apre

ha cumplido conforme a ella,y fe va

dcrlasrlas quales fueron nnalmente

cumpliendo sindifereparninguna-

efcritasenestealtardevncaboydel

contecmiento. Estos libres entre-

otro,hazia donde mando al pueblo

g abs Sacerdotes, conel Arca dde

que estuuicfe,y ofrecieTe los facrif

aiiia puesto aquellos diez mdamic-

cios.y que defpues de aquel dia nun

ros eferitos enlas dos tablas.Yde mas


dsto les dio el Tabernaculo : y man

ca mas fe pusiesen sobre el otros algunos,porque no es licito. Esto es lo Deute-29

d al pueblo que qudo vuiessen to

que Moyfen mand,y lo que lagen

mado la tierra,y hecho enella fu af-

te delos Hebreos guarda fin flrar.

fento,no fe oluidassen dela ini uria q

Otro dia defpues estdo todo el pue

delos Amalechitas auian recebido,si

blo junto con fus mugeres y hrjos,

no que les hiziessen guerra,y les dief

fin echar de alli alos eclauosjos obli

fen la pena delos danos que enel de-

g con juramento a que guardasen

Dm. 27. sierto les auian hecho. Y conquista9'


dalatierrade Chana, y destruydos

la ley:y que confiderando bien la vo


JuntaddcDioscondiIigencia,notu

los moradores dellajComo era raz,

uiessen en ranto el amor delos parie

les mand q hiziessen vn altar buel-

tes,ni los peligros que fe leutassen,

to hazia cl nafeimiento del fol,cerca

ni otra alguna caufa,que por estimar

delachidad deSichem entre dos m

lo en mas que las leyes se apartassen

tes,tenicdo ala mano derecha el m

de lo que mandauammas que fi inte

te Garizim , y ala fniestra el monte

tasse,ora fuesse alguno de fus parien-

Ebalry que repartida toda la gete en

tes,ora alguna ciudad, de mouer al-

dos partes,en cadavnalas feys tribus,

go acerca dellas,o de anularlas que fa

la muchedbre estuuiessc sobre a-

uorcciessenparticularypublicamen

quellos dos montes,y conellos jun-

te alas leyes , de fuerte q no corrief-

tamentelosLeuitas y Sacerdotes. Y

fen peligro. Y vccidalaciudadlades

que primero los que estau enel m

truyessen derribandola por el fuelo,

te Garizim bendixessen alos q guar

como a defamparadora, fi cfentir


que

delas Antignedades Iudaycas.

71

que niaun el sundamento , si fuessc

neos,y prometiendole que Dios fa-

possible ,quedasse enhiesto. Pero q


si esto no pudiessen cumplir , ni dar

uorecerialo que el comenasse,y echando al pucblo bendiciones,dize: Deutc~ &

ie el castigo que merecia,alo menos

Por quto yo voy a nuestros padres, 34

protestassen que ellos no consentian

y Dios ha determinado,que este sea

enla maldad delos otros. El pueblo

el dide mi parrida, doy le gracias es

asirm con juramento delo assi cum

tando aun biuo,y en vuestra prescn-

plir todo.Despues destoles enfera-

cia,por el cuydado y prouidcciaque

ua en que manera los crifcios seri

hasta agora ha renido de vuestras co

a Dios mas agradables:y como auian

sas,no folamcre quitdo os las aduer

de comenar laguerra,tomando se-

sas,masaun dando os abundantem

nal enlas piedras preciosas,delas qua

te las prouechofas.y por el fauor con

les auemos ya dicho.Y aun Iofue,bi-

que ha siempre ay udado el trabajo y

uicdo entonces Moyfen_,y en su pre

lolicitud mia, micrras procuraua yo

sencia profetiz todo lo q por la lal-

reduzir vuestro estado a mejor for-

uacion del pueblo auia denazer, assi

tuna,y por mejor dezir,el mismo co

alla suera administrdo laguerra,co-

men este negocio,y lo acab , to-

moentiempodepazjuzgandolos,y

mandomeami por ministro y vi-

deziales quasi disponiendolos para la

cario para efecuar rodo lo que pare-

for ma de biuir de nueuoinsticuyda,

ci fer pertenecienre para vuestra fe

queelporamonestaciondeDiosles

licidad.Portanto es justo, antes que

profetizaua, que fi quebrantassen la

me parra dar las deuidas gracias a su

religion de fus padres, no efcaparian

poder, el quai rambien no os faltar

de fer destruydos:porq latierraver-

paralo de adelre,y defcargarme des

niaahenchirfedearmasdegcres ef-

tadeuda,yencomcdara vuestra me

trangeras,y fus ciudades serian des-

moria,que a este solo conuiene q sir

truydas,y el tcplo quemado , y ellos

uays y honrreys,y rengays en grande

vendidos en almoneda por los ene-

precio fus leyes,porq son de estimar

migos que auian de vencerlos,.y que

en mucho mas q rodas las orras mer

fer uirian a gentes, que ninguna mise

cdes que aueys ya recebido,y q las q

ricordia ni compassion tuuiessen de

os ha de hazer adelante con fu fauor,

fus afliciones: y que fnalmente en-

porq el que da leyes,aunq fea hbre,

tonces tarde y fin prouecho fe arre-

es muy rezio contrario,fi ficte q a fus

pentiri de fus yerros.Mas que al fin

cstituciones les quit la autoridad.

Dios que los auia criado, auia de ref-

No quieraDios que efperimcteys la

rituyras ciudades a fus moradores,y

yrafuyaqfepodria leutar,menof- ,

eltemploafupuebIo,yqesto acae-

precidofusleyes.HabldoMoyfen

Dwf.51. ceria de manera que no vna vez fola

estas postreras palabras, y profetizan

loperdiessen, fino muchas. Luego

do lo q auia de venir a cada vno de

MoyfenamonestandoaIofue,qlle-

los tribus, faltarfe leslas lagrimasa

uasse su exercito contra los hana-

todala muchedbre , de suerre q las


muge-

Libro. IIII. de Flauo Iopho


mugeres con su llanto declarauan el

en frenre de Hierico, de donde des-

dolor que tenian por su muerte tan

cubren los que estan encima ancha-

cercana,y aun los m uchachos no pu

mere la rierra de Chanaan, despidi

diendo ufrir la rristeza,Uorando de-

al Senado,y despues de auer abraa-

mostrauan que era tanta la virtud y

do alos vnos y aJos otros, despidiose

magnifcencia de aquel varon , q no

vltimamente de Eleazar y Iosue , y

podia dexar de fer notoria , aun alos

mientras hablauan, cercado fubita-

de aquella edad:de manera que auia

mete de vna nuue,fuc lleuado a vn

conrienda entre los menores y ma-

valle. El escriui enla sagrada escritu

yores,sobre quales tenian mayor tris

ra que auia muerto,temiendo no pu

teza,porq los vnos entendiendo de

blicassen que por su excclcte virtud

quai Capitan quedauan huerfanos,

loauiaDiosarrebatado.Todoelespa

lorauan por lo que auia de fer dellos

cio de su vida sue de ciento y vcynte

defpues.ylosotros,porqueantes de

anos,latercera parte dela quai me-

auer bien gustado de su virtud auian

nos vn mes,biui conel mdo.Mu-

de carecer del,y vian q auian de que-

ri postrer mes del ano, el primer

dar defamparados.Pero puedee ha

dia del mes,al quai los de Macedo-

zer conjectura de quanto sue el Han

niallam5Distro,ylosnuestrosAdar:

todelpuebloyqutaslus querellas,

sue varon el mas prudente de todos

or Io que entees aconteci al pro

quantos han sido,y el que mejor su-

eta:porq,aunque tuuo siepre muy

po poner en essecuci los buenosc

erfuadido.quenofedeuede recc-

sejos:allendedesto incomparable en

ir pefar qudo la muerte se acerca,

eloquencia, y en gracia y destreza pa

pues no viene fin voluntad de Dios

ra tratar el pueblo,y fu e fiepre t e-

ni suera delas leyes de naturaleza,no

nor de fus afectos , q de todo punto

pudo con todo esso viedo la aficion

parecia no tenerlos, y q folamcte les

del puebIo,dexar de llorar : y como

sabia losnbrespor los que el via q

fuesse al lugar donde auia de desapa-

tenian los otros nbres.FueCapitan

recer,feguianIo todos llorando. En-

muy excelcte y Profcta tal quai nun

tonces Moyfen mouiendo la mano

ca otro,cuyas palabras tenian fuera

hizo fenas alos q veni Iexos, que

de profecias. Por lo quai lo Uor el

detuuiesscmy alos que estauan mas

pueblo treynta dias,y nunca le acon

cercarogauales que no paTassen ade

teci co mas triste q la muerte del

lante a entristecer su partida con su

Profeta entonces, el quai muriendo

Uanro. Ellos penfando hazerle este

notanfolamente dexo dessco de fi

postrer plazer.detuuieronfe lloran-

enlos de aquel siglo , mas aun muy

do entresi,porq se suese solo como

grande reputaci entre todos los q

desseaua,foloel Senado lo acompa-

aciertan a eer fus eferituras, porque

n* y el pontifce EIeazar,y el capitan

por cllasconocen su virtud. Y esto es

Iosue. Y como estuuo cnel monte

loque del fin de Moysentuuimos

Abarim ,que es vn monte muy alto

que dezir.
EL

EL
TO

LIB
DELAS

RO

QV I

N-

ANTIGVEDADES

Iudaycas de Flauio Iosepho.

Como Iosue Capit de

i-
alegremente lo que auian prometi-

los HebreOS, siendo venci-

^.Y^cndoellosfinpcsadumbrc

1/^1
dOS y muertOS los Chana-

lo que les era mandado,armado cinCuentamilhombres,moui los rea

neos,repartO por sliertes la

les de Abila al rio Iord sefentaesta-

tierra dellos alos Tribus,

dos,y despues que fu^raTentados

Capiruh
lo primero.

vinieron JuegoIaselpias}auiendoei
piado todas Jas cosa$
entre losChana

IE S P V E 5

de

neos,porque no siendo al principio

UeuadoMoysen

conocidos consideraron toda la ciu-

,de entre los h-

dad a su voluntad , y los muros por

bres dela manera q ya auemos

quai
mas fuertes,y
!parte eran

'/ipor d
_
de no tanto, y por quales puertas se

dicho, y hecho

podriadarmasligeramente el asal-

el officio q se de

ro por no fer tan firmes , y ninguno

uia ala memoria de tal varon , aman,

vuo delos que encontraron, que hi-

sadoelllorojosuemdqueamu-

ziesseenojoalosqpor menudo an-

chedumbre se aparejasse para la gue

dauan esculcando rodas las cosas vna

rra :y em bi espias a Hierico,para fa-

por vna,porq les parecia aquella vna

ber elintento delos de aquellatierra

curiosidad que acostum bran vsar es

y sus fueras:y despues desto moui


siusreales para paar presto el Iorda.

trangeros,y no tenian sospecha hasta

Y luegollamdo los principes delos

que ala tarde se rerruxeron a vna po

tribus de Ruben,y Gad, y tbien los

ada junto alos muros } donde auian

del de Manasser porq ala mitad des-

sido primero lleuados,teniendo apa

te tribu fle auiadadolicccia de mo

rejadalacena,y tomandoellosconfe

rar enla tierra delos Amorreos,q sue

jo sobre su rornada,fue dicho al Rey

la erima parte de Chananea: trux

estando cenando, que auian venido

les ala memoria loq de su voluntad

vnosdelosrealesdelos Hebreosaes

auian prometido aMysen: y rog-

piar,y que agora posando en casa de

les que por amordel,pues ni aun en

Rachab,no curau de orra cosa/ino

el vltimo punto de (u vida se auia c

de como se yrian sm fer sentidos. El

fadodemirarporellos,y por elpro--

embioluegoa prenderlos, paradar-

uecho corn de tqdos, cumpiiefln

les tormento, porque decarasen la

entces de enemigos: pcro despues

causa

Libro. V. de Flauo Iosepho


causa de su venida, Y como Rachab

ron que enlo de adelanre selo paga-

sinri esto,porque a caso cstaua enlos

rian abundantemenre, y aconfejar

muros secando vnos manojos de li-

Je, que qudo sintiesse que Ja ciudad

no,cubrio con ellos alas espias, y di-

estaua para se entrar, j unrando su ha

xo alos que venian de parre deJ Rey,

zienda y parientes dentro en su ca, j l(i

que vnos estrangeros que eJJa no co


nociaauianallicenadopoco antes q

tendiesse vna vestidura colorada de pituhfccj


Jante delapuerra,porqueeI Capitan s""^t"e

elsoJsepusiene,yseauian ydo, alos


quales,i el Rey Jos tnia por fospe-

porpregonmandaria,que ninguno ndqJcol


osasse hazer en aql la cala dano, porq g<f)c u

chosos, de que ala republica trayan

ellarecibiesse el premio de auerJos

algun dano,podrian bokier delcami


no con poco trabaj o,ycdo tras elos.

saluado.Yque siaJguno de susparic- porcltm


tes enla bataJIa muriesse, sria la cul- ro los

Enfonces engarados con Jo q la m u


ger les dezia, pensando que hablaua

p suya,y no dcllos, porq no se que- &A coiorl


rianobligarahazerlaluoeJtal. Con <k,con k

de veraSjsin catarle la caa se fueron.

estas condiciones e parteron auien

Y ycdo a priessa por los caminos por

dose salido por los muros colgados

dondeeradecreerqueellosyrian, y

devnasoga:y boluiendoalos suyos,

pordondesevaalrioIordan,como

Jeshizieronrelaciondetodolo que

no hallassen rastro alguno dellos,

passaua.EntoncesIosuehizosaberaI

dexardemastrabajar en vano.Des

pontifceEleazarconelSenado,Io q

pues que sue amansado el albororo

JasespiasauiajuradoaRacIiab,ypor

lacandolos Rachat) por los muros, y

autoridad dellos sue el juramento

amonestandolosconquantopeligro

consirmado,y tenido por firme. Es- lofue.y

lyo se auia puesto a saIuallos,porq si

tando el Capitan con cuydado de co

enel engafo suera tomada, ella c ro

mo passaria el Iordan , porque el rio

da su famih'a suera condenadapore

Ueuauagrandecresciente,yelno te-

Rey a muerte,y rogandoles q auien-

nia puente , y pareciale que el enemi

do tomado la tierra de Chanaan , se

go no les daria Iugar para hazera , ni

acordassen dela buena obra que reci

auiabarcas aparejadas, promerioles

bieron , y le pagacn el galardon ,

Dios q el les aderearia el passo, dis-

segun que ella lo auia merecido por

minuyendo la corriente dcl rio. As

auerlos libradojes mand que se

que Iosue despues deauer esperado

fuessenconbuenanimo,auiendoles

dos dias, passo todo el exercito del

primero tomado juramento q siedo

otro cabo desta manera.Los sacerdo

tomada la ciudad , y muertos todos

tes conel Arca yuan delante del exer

Jos de mas,como estaua entre ellos

cito,tras ellos yuan los Leuitas lleu-

acordado,que a ella ladexassen en sal

do el tabernaculo y los vasos dedica

uo,porque ya Dios le auia hecho fa-

dos para los sacrificios, luego los se-

ber antes esto que les auia de aconte

guia todo el exercito diuidido en fus

cer.Ellosledieron por enfonces las

tribus.lleudoenmediolasmugeres

gracias,yconjuramctole prometie-

y ninos,para q fuessen mas seguros.


dela

delas Amiguedades Iidaycas.


dclacorrientedelrio.Ycomo alos fa

73

merodeIasiesta,los facer dotes trayc

cerdores que entraron primero les

do el Arca,acomparados de gcce de

parecio que se podia vadear, porq eJ

armas que yua en su guarda, e allega

aguaauia mcguado,y la fucra delas

ron ala ciudad tarendo c sere cuer

ondas ya no reboluia la arena y pie-

nos, y efforando y animando alos

dras del rio, antes hazian pie firme

suyos andauan al derredor delos mu

enel suelo,todos passauan el rio n

ros,y el Senado conellos,y no hazic-

miedo,vicndo que se auiatornado

doorracofaalgunafinotanerconlos

tal,qual les auia Dios prometido. Y

cuernos, fe boluia arras alos reales. Y

cstuuieron parados los sacerdoces en

hechoesto seysdias arreo,al fepti-

medio del riOjhasta que la muche-

modiahizolosuejuntar elexercito

dbre passasse y estuuiesse en saluo,y

en vno,Uamandoatodoslosde mas

liccho esto salieron tambic ellos del

del pueblo,y dioles vna alegre nue-

rio y dexaronlc su curso y corriente

ua,conuiene a saber que aquel dia se-

acostumbradarel quai crecicdo lue-

ria la ciudad tomada sm rrabajo, dan

go,boluio a yr tan grde y hondo co

dose la Dios en su poder, porq cayc-

mo solia:el cxercito passando cincuc

dose de suyo los muros, les abriria la

ta estadios adelante, assento fus rea-

entrada ligeramente:y mando ala gc

Jes a diez estadios de Hierico.Ylosue

te de guerra,que matassen todos qu

iofw.^.. haziendo vn altar delas piedras q ca-

tos viniessen a fus manos fin dexar

da vno delos principes delos tribus

hombre a vida,ni por canfancio , ni

pormandamientodelprofetaauian

porcpassion,niporcodicia del des

sacado del rio en memoriay senal de

pojo,y cjue no diessen lugar al ene-

auerse detenido el rio milagrosam

migo a q pudiesse escaparse por ma-

te,sacrific enel aDios. Y celebrar

nera alguna, fno que matassen todo

alli en aquel lugar la solennidad dela

lo que ruuiesse efpiritu viral y resue-

Pafcua, teniendo ya abundancia de

llo,no reserudo co alguna para des

todas las cofas de que hasta alli auian

pojo ni para su prouecho propio.Y

tenido muy grande necessdad, por-

quifo que rodo el oro y plata q fuef-

que ya entonces fegauan las miesses

fc liallado se ayuntasse en vno,para q

delos Chananeosqucestauan madu

como primicias fe dedicassen aDios

ras,yromau orras prcfas,porque en

aquellosdefpojosdela primera du-

aquel mifmo tiempo les auia faltado

dad que tomauan,por auerles fucedi

el Manna,defpues de quarenta anos

do el negocio tan profperamente , y

que se auan aprouechado del. Y comoIosYfraelitashiziessenseguramc

que sola Rachab c su parenrela sues


ereferuada,poreljuramento qalas

c'ur '

te estas cofas y a su faluo, no leio de-

efpias auia tomado. Auiendo iabla-

fendiendo los Chanancos, antes de

do esto allcg alos muros el exerci-

medo estandofe encerrados dentro

to puesto en orden.y luego cercaan

de los m uros,determin Iofue de c

otra vez la ciudad,yendo los facerdo

batirles las ciudades, affi q el dia pri-

tes dlite conel Arca, y incitando c


N

el

Libro. V. de Flatiio Iosepho

el son deloscuernosala gente para q

muy grade de oro y de plata,y de co-

acometieslen. Y como paraslen vn

breenquevuomuygrande quanti-

poco auiendola rodeado ete vezes,

dad,porque ninguno quiso dexar de

cayeronse de suyo Jos muros, fin ba-

guardar eJ edicto,ni aplicar para si ga

tirlos con trabucos ni machinas,y fin

nancia o defpojo. Aquella presa toda

hazerlcselexercitootra fuera aigu

entreg Iosue alos facerdotes para q

na.Los Hebreos fin estoruo ningu-

Ja guardassen enel teforo.y assi como

no enrraron por lo caydo en Hierico

he contado pass Ja destruycion ae

y mataron a todos fin diferencia al-r

Hierico. Mas Achar vn hrjo de 2c- lofue.yS.

guna,haIlandolosatonitosydesma-

bediodel tribu de Iuda,auiendoto-

yados de ver la cayda delos muros ta

pado vna vestidura real toda texida J^autt

110 pcfada,y sin fuera para pelearc


el cspanto subito : y a cada paso esta

deoro,yciertopedaodeorodepe- ama cjcoi


fo de trezienrossiclos, pareciendole ffn

uan Uenas las calles de cuerpos muer


tos,por no hallar los moradores don

cosa injusta no quedando el c algun pura m


precio del peligro ofrecer la ganan- prcciojoj

de guarecerfe i tanto que ni dexauan

cia que la fortuna le auia echado en- ffiue

mugeresnininos.Yestandoprimero la ciudad ilena de muertos,pusie-

lasmanosaDiossinquevuieTe me pkta,y>.
nestcrcosa delas femejantes , lo enre& ^

ronle despues fuego, y hizosc hogue


ra en que se quemaron,y enlos cam-

rerr dentro en su tienda en vn ho- cincucnu


yo hondo, pcsando que tam bien lo iclos-

ostambien auia scmejante fuego.

podiaencuDrirdeDios,comodesus

L/as espias librar deste peligro aRa-

compafieros. Estauan los reales ent

cliab con fus parientes los que se aco

ces en vn ugar que se llama Gagaa,

gierona su casary traycdola luego de

que quiere dezir, liberrad.porquc a-

lante Iosue le dio las gracias por auer

uiendo passado el rio,se tenian ya en

librado las espias.diziendo que el le

fin por libres delos Egipios, y delos

daria el galardon que ella merecia, y

trabajos que enel defierto auian pa-

dandole luego muchas heredadesja

fado.Pocos dias despues deladestruy

ruuosiempreenmuygrande hrra.

ci de Hierico,embio Iosue tres mil

Ylo que dela ciudad qued por que-

hom bres ala ciudad de Ayn,que esta

mar,derriboahierro,echdo al que

uaarribadeHierico,losqualesvinic

quifiesse tornar a edificar aquellaciu

do a batalla c los de Ayn fuer pues

dad que ya vna vez auia sido destruy

tos en huyda quedando alli muerros

da,estamaldicion,conuieneafaber,

treynta y seys dellos. Llegada al os

que al ponerdcJ primer fundamen-

reales la nueua deste dafo que auian

to perdiese el primogenito de fus

recebido,pusojnayortrieza dela q

hrjos,y enacabandolaobra felerriu

requeriaelnumero delos muertos,

riestecl menor dellos : y no quiso

notantoporlosque auian pcrdido,

Diosquelamaldicion fuesse embal

puesto que todos cran varones suer-

de,como diremos en su lugar. Delo

tes,y honrrados,quanto por la defes

que saqucaron se junto vn monton

peracionqles tpmo, porq creyendo


que

delas Antigued des Iudaycas.

y^.

que uian ya conquislado aquel Ja tie

ta q se Ieuantasse,y Jimpiasse el exer

rra,yqueauiande tencr su cxercito

cito que cstaua ensuziado con sacrilc

n danOjComoDios sclo auia prome

gio y con auer quebrrado Ja rcligi;

tido,agoravianJos animos delos e-

porque esta era Ja causa del prsente

nemigospormarauilla Jeutadosc

desastre,y que hecha la pesquisa,y da

este suceslb.A esta causa vestidos de

da la pena al sacrilego sria deJos He-

facosestuuierontodovndiaen este

breos Ja victoria.Este oraculo mani-

htbi to JJorando y lam entando,y ran

festolosuealpueblo, y llamando al

ocupados en su tristeza que no tuuie

ponrifice Eleazar y alos juezes,echa-

ron cntretanto cucta de curar de fus

ua suertes por cada vno delos tribus.

cuerpos.MasIosueviendoel exerci

Ycomo cayesse la suerte enel tribu

to tan apasonado,que de alii adelan

de Iuda,luego era echadapor sus pa-

. te ninguna cosaalegre esperaua , ha-

rentelas:y sicdo el maleficio hallado

blaDios confadamcte,diziendo,

enlaparctelade Zacharia, examin-

No nos mouimos Seor nosotros te

dolaluego por cabeas, roparon con

merariamentea procuras desojuz-

Achar.El quai viendo que no auia lu

car esta tierra por armas, mas Moy-

gar de negar loque Dios manifesta-

len tu eruo nos moui a esto , al

ua,confestndo su hurto saco en me

quai con testimonio de muchos mi

dio las cosas hurtadas:y siendo luego

iagros tu prometiste que nos entre-

muerto por ello,fue ala noche ente-

garias esta tierra para que Ja posseycs

rrado afrentosamente, dela manera

semos,y q nuestro exercito confado

quesuelenloscondenados por juy-

en tu ayuda sria siempre enlas bara-

zio publico.AuiendoIosuc alimpia-

lias mas poderoso que sus ctrarios:

doelexercitoJJuoloconrra la du-

y el cumplimicto destas tus promef

dad de Ayn,yaquelJa noche ponien

sas,yanovnavezsolaIohemos espe

doenceladaalgunagente cerca dela

rimentado,pero agora con este dano

ciudad,porIa manana prouoeo alos

recebido suera deJo que pcsauamos,

enemigos a peleany como ellossalies

muertos algunos delos nuestros, es-

senatreuidamentepor la victoria q

pan tados con este acontecimiento,y

vuier pocoantes^ngiquehuya,

dudando delas promenas tuyas,y de

y lleuolos lexos dela ciudad,y a todo

Moysen,dexamos de pelear,y tras es

esto pensauan ellos que ya el enemi-

tos principios de guerra , no pode-

go yua huyendo desbaratado, y en-

mosesperar lossucessosmas prospc

loqueciansecomo si vuieran alcana

ros. Tu puessenor,q puedes, nos fa-

do la victoria. Pero despues hasiedo

uorece, y ddo nos victoria echa sue

boluerasu genre de subito , hizoles

ra la tristeza q agora tenemos , y alos

rostro:y dada alos que estauan en ce

atonitosquiraJa desesperacion para

lada la sria que tenian entresi ceer-

lo de adelanre.Con estas palabras o-

tada,saltaronligeramentey van co-

raua a Dios Iosue,caydo eh tierra so

rriendoaAyn,y tom lapuerra que

bre su rostro.Luego recibio respuef-

tenian derrenre,estando m uchos de


N i]

los

Libro. V. de I lauiolosepho

los cudadanos mirando defde los

biaron los que creyeron fer m as bas

muros la victoria que entonces pen

rites paraefetuar aquel negocio.Los

sauan que era deJos fuyos, y entrdo

qualesteniendo por peligro fo cfef

enia ciudad fin peJigro hazen grade

farqueeran Chananeos, y por mas

ma tana. Enrreranro por Ja otra par

feguro dezir que no renia que ver c

te Iofue hizo huyr alos que enctra-

ellos,finoque biuian en rierra muy

ua,losquales boluicdo ala ciudad pc

aparrada: dizen, que mouidos por la

sando que estaua por ellos,como vie-

fama de Iofue, auian caminado mu-

ron que los enemigos la auian toma-

chos dias,y por fu vestido demostra

do,yleauianpuesto fuego a ella y a

uan que era affi la verdad,porque las

fus mugeres y hijos,derram ados por

ropas que a fu partida fe vistier nue

los campos, no pudiendo focorrer-

uas,veniangastadas cel largo cami-

fe los vnos alos otros, fueron muer-

no,porque de industria auian toma-

tos en diuerfos lugares.Defpues des

doropa vieja para parecer que dezi

ta destruycion delos Aynitas,catiua-

verdad.Entrando coneste nabito en

ron grande muchedumbre de ninos

el ayuntamientOjdizen, que los Ga-

y de mugeres }y de cfclauos,y toma-

baonitas y las ciudades comarcanas

ron inumerables bienes de feruicio

los em biauan,para tratar conellos a-

decafa,ymucho ganado,y de mas

mistad,referuando en faluo las leyes

desto harro dinero amonedado , por

de fu tierra,porque fabiendo q Dios

que era aquella tierra muy rica. Y ro

les auia de fuvoluntad liecho mer-

das estas cosas repartie Iofue entre la

ced dela tierra delos Chananeos , q

gente enlos reales que tuuo en Gal-

ellos les dauan la norabuena,y pedil


derecho de ciudadanos. Dicho esto
ymostrdo losvestidoscnfenalde

truycionde Hiericoyde Ayn,yfof-

Jargo camino,pedi que los recibief-

pechandoqueelenemigoyria con

fenen fu confederacion y amistad

tra ellos,no intentaron de inclinar a

Iofue dando crediro a fus palabras q

Iofue con ruegos, porquelotuuier

no cran Chananeos,los recibio en fu

por cofa demasiada para con aquel q

fey amistadryelptifce Eleazarcon

con los Chananeos hazia la guerra a

elSenado jur,que ellos los ternian

fuego y a fangrerpero quifieron mas

por amigos y compati eros,y que nin

atraer a fu parcialidad alos Cephari-

guna cofa injusta mouerian contra

tas y alos Cathieremitas fus vezinos

ellos,ytodo el pueblo aprou este

diziendolesqueno podrian huyre

concierro.Auiendo con- esta astucia

peligro fi con tiempo no prouey Jo

alcanado lo que queril , fe boluier

que conuenia : y que fi figuiefen fu

a su tierra.Iosue lleu el exercito ha

confejo que no lesfaltaria remedio.

zia lamontana de Chananea,y oyen

Ydefpuesquefelo vuieron perfua-

do que los Gabaonitas morau cerca

dido,embiarona Iofue embaxado-

deHierufalem,yqueerandel linaje

res para q hiziefen paz conel, y em-

delos Chananeos, hizo llamar alos


mas

'

io/<\io.

delas An tigued des Iudaycas.

75

mas principales dellos, yquexauase

lo rron,y cayeron rrruy espessos ra-

del engano que le auian hecho.Y co

yos,y sobre esto granizo mayor delo

moellosse escufassen diziendo que

acostumbrado.Vuo rambic orra co-

no auiantenido otro medio para sal

sanuncaantcsvista,qeldia sue mas

uarse,y que por pura necessdad aui

largo,porque sobreuiniendo la no

vsadodeengano,llam al pontifice

che, no se descabullesse el enemigo

Eleazar y al Senado a ayuntamienro.

delas manos del vencedony de aqui

Ycomodererminassende no rper

se sigui,que Iosue prendio a estos

el concierto que debaxo de juramc-

Reyes en vna cueua do andauan bus

to auian capitulado,sino de seruirse

cando de esconderse j unro a Mace-

dellos para las obras publicas,fueron

da,yatodos los mat. Yqaquel dia

despues renidos enesta cuenta: y des

aya crecido mas delo acoslumbrado

tamanera se librardel peligroque


les estaua aparejado. Pero como le

cuentase enlos libros sagrados q es-

pesasse muchoal Rey de Hierusalc

desta manera los Reyes que aui ve

de que los Gabaoniras se vuiessen c

nido contra los Gabaonitas,Iosue lie

federado con Iosue , llam qua-

u su exercito alas mtanas de Cha-

tro Reyes delas genres mas cercanas

nanearyhechaenaquella regi gra

parahazerlesguerra.Viendo los Ga

de matana,y auida mucha presa,tor

baonitas que venian contra elIos,y q

no el exercito a Galgala. Y como por

auiendo assentado los enemisos su

todas las tierras al rededor se derra-

real cabe vna fuente no Jexos dela

masse grandemente la fama delas ha

ciudad,feaparejauan para combarir

zanas valerosas delos Hebreos,y de

la,pi.dieron a Iosue que les socorries-

la espanrable multitud delos q auian

se,porque el negocio auia venido en

muerro,!euanraronse ctra ellos los

ronces a estos rerminos, q de fus co-

Reyes que moran enel Libano, q t-

marcanos esperauan fer destruydos,

bicsondel linaje delos Chananeos:

y enlos que auian Venido a destruyr

y todos los Chananeos que habitan

los Chananeos , ponian la vnica espe

enlos IlanoSjllamando ensuayudaa-

rana de su saluacion a causa dela nue

los Palestinos assentar fus reales ca

uaamistad. Entonces Iosue dandose

be vna ciudad de Galilea Uamada Be

priessa por socorrerlos , camino con

rothanolexosde Cedesa la alta,Ia

todo el exercito vn dia y vna noche,

quai esta tambienassentada enelc-

yorrodiaporla manana dio fobre-

podelosGalileos.Auiaentodo este

tan guardados enel remplo.Vccidos

llos estandofe aparejando para dar el ' exercito trezientos mil de pie,y diez
combate.Y como le boluiessen las es

mil de cauallo,y veynte m^/ carros:

paldas,guioIos lleuandolos huyen


do porvnacuestaabaxo:estehigar se

y este numero de enemigos tan gran


de,atemorizo tto afs a Iosue como

UamaBetho ra. Enesta batalla pare-

alos otros Ifraelitas, que tuuie:on de

cieroneuidetes senales de auer Dios

miedo quafiperdida la espera. Mas

ayudadoalosHebreos,porqueel cie

como Dios les ahiriesse aquel mieN ii]

do,

Libro. V. de Flauio Iosepho


do,y el pensar que no estauah bic se-

tes:y auiendo hecho alli crifcios,y

guros con su ayuda, y prometiendo-

acabadas las maldiciones f efculpi-

leslavictoria,les mandasse que deja

daseneIaltar,feboluieronaSilo.

rrerassen los cauallos que tomassen,

siendo Iosue ya viejo,como viesse al uju8. *3

yquemassenloscarros.Tomdodes

gunas ciudades delos Chananeos q

ras promessas confiana, caminaron

a pcnas se podian tomar, lo vno por

contra el enemigo: y como de alli a

el assicto que de suyo era fuerte y fe-

cinco dias lo alcanassen , prefentan

guro,y lo otro por las municiones q

le la batalla, y pelearon valentiffima

por arte auian hecho contra lo q los

mente,y el estrago que hizieron, sue

enemigosinrentassen dehazer,por*-

mayor delo que se podria creer. T-

que sabiendo que losYsraelitas auian

bien fucron muertos muchos ycdo

alido de Egipto,y se dauan priessa a

huyendo, de suerte que todo el exer

venir a destruyrlos,todo aquel riem

Y ^jf'1"*

ciro delos enemigos perecio sino sue

po se auian ocupado en fortificar las

ron muy pocos. Los Reyes asfi mis-

ciudadcs,manda juntar el pueblo en

mo fueron muertos fin quedar nin-

Silo para hazerJes vna plarica. Y co-

guno,y tanto se embrauecieroncon

mo concurriesse alli mucha gente,

rra los vencidos,que auicdo muerto

Jes truxo ala memoria las cosas q has

los hbres metian a espada los caua-

ta alli auian acabado esforada y di-

Uos^y quemau los carros. Despues

chosamenre , taies quales conuenia

destoanduuopor todalatierra,finq

que con fauory ayuda de Dios lasa-

ofasse ninguno pelear conel,y toma-

cabasse el pueblo que le seruarcomo

ualas ciudades,ymatauatodosqu-

treyntay vnReyesque auian osado

tos le venian alas manos : y ya passa-

rrauar batalla con ellos auian sido vc

doscincoanosdestaguerraninguno

cidos,y como en batalla auian venci

delos Chananeos quedaua , sino er

do muy poderosos exercitos,y los a-

ios q seaui acogidoalugares muy

uian muerto, hasta no quedar reli-

fuertes. Ypassando Iosue los reales

quiasde su linaje.Empero porq de-

de Galgala alas montanas, assent el

Jas ciudades vnas auian romado,y o-

tabernacuo sagradoenla ciudad de

tras por fer masfuertesypor esta eau

Silo.porque este Jugar Je pareci por

fa mas pertinaces,tenian necessidad

su hermosura fer mas conuinicre pa

de largo c5bate,paredoJe q alos q re*

ra que enel estuuiefle hasta que se o-

nian su assicto enla tierra allcdc el Ior

freciesse mayor oportunidad de edi

dan,y aui venido ala guerra cornu,/

fcartemplo.Partido dealli con to-

por el parenresco se auian ayuntado

do el pueblo hdzia Sichem, hizo el

por companeros delos peligros, que

alrarcomoMoyfenle auia manda-

dandoles pri m ero las gracias losde-

do:y particdoel exerciropufolami-

ui embiarasuscafas.'yqueluegode

tad enel monte Garizim,y enel m-

cada vno delos tribus se deuian esco

teEballaotramitad,cnel quai esta-

gersendosvarones de virtud apro-

uael altarconlosLeuitas y Sacerdo

uada,los quales auicdo medido rda


la

dlas Antigedades ludaycas.

y6

la rierra,a buena fe y sin engao leshi

Sodoma.Enesta fuerte estau" las ciu

ziessen saber el ramao della. Todo

dades de Afcalon y Gaza. La seguda

el pueblo vino eneste parecer:/ Jue-

suerte fue de Simen, aquic cupo la

go embi aquellos varonesa medir

parte de.Ydumea que confina con

la tierra,ayuntando conellosalgunos

Egipto y Arabia.Tras dellos cupo la

sabios en Geometria,los quales por

suerte alos de Benjamin, Ja quaJ fe es

esta sciencia no podian errar ni enga

tiende desde el rio Iordan hasta la

arse:y a estos mand que hiziessen

mar:y la anchura della est entre Hie

latassacion dlos campos conforme

rufalem y Bethehy fue muy angosta

ala bondad dla tierra, porque la na-

esta suerte por la bondad del campo,

rural propiedad de Chanaan es tal,q

porq tomaron a Hierufalem y a Hie

fe pueden ver campos grandesyque

rico.Yaltribude Ephraym cupo Ja

dan muchos frutos y panes,Ios qua-

tierra que de largo fe estiende desde

les comparados con otra tierra, po-

el Iord hasta Gadara,y de ancho des

dran parecer muy fertiles: y filos

deBethelhastael campo grande. Y

Jnefmos fe cotejare conel campo de

ala mitad del tribu de Manasses el ca

Hierico,y cel de Hierufalem, no pa

po desde el Iordan hasta la ciudad de

receran de grande precio., porq aun-

Dora,y de ancho hasta Bethfana , la

que este campo es pequeo , y por

qual agora fe llama Scithopolis. Des

Ja mayor parte montaas , quanto

pues destos al tribu de Yfachar, la re

toca ala fertilidad ningunos otros le

rra que de largo est desde e 1 rio,haf-

lleuan ventaja : por esta causa quiso

ta el monte Carmelo , y la anchu-

mas que la partido y suerte fe h-izies

ra se acabaua enel monte Ytabirio,

se antes conforme al valor, que con-

Alos de Zabuln cupo la tierra que

forme ala medida,porq algunas ve-

esta juro al mote Carmelo y al mar

zes vale vna yugada por mil orras. Y

hasta el Jago de Genesareth . YJatie-

los diez varones que para esto sea-

rraque est tras el Carmelo, qfe Ha

laron, auiedo andado toda la rgion,

ma ValIe,cupo toda alos del tribu de

y acabada la tassaci dla tierra,de ay

Asser por la parte que est contra Si-

asietemefesboluieronaelaSilo,d

domenesta parte fue la ciudad deAr

de estaua entonces el amento del ta-

ce,que por otro nombre fe llama Ac

bernacuIo.Entoncesofue tomando

tipo.Yloqesta haziael Oriente has

consigo aEleazar conel Senado y los

ta Damasco y Galilea la alta, cupo al

principales dlos tribus reparti la

tribu de Nephthalim,hasta el mon

tierra alos nueue tribus, y ala mitad

teLibanoylasfuentes del lorian 4

del de Manasses,midicdo a cada tri-

nace deste mte,y por este cabo fon

bu los campos cforme ala grdeza

los rerminos dla ciudad Arce que es

del tribu: y viniedo a echar suertes,

t assentada corra el Norte.Y los del

cupo al tribu de luda toda ludea la al

tribu de Dan vuieron todo lo q del

ta que toca hasta Hierufalem , y la an

Valle va haziael Occidente: fus ter-

chura della llegaua hasta el lago de

minos fon Azoto y Doris: destos es


,

N iiij

Iamnia

Libro. V. de Flauio Ioseplio


amnia y Gitta,y todo el campo que

mucho , dcdde seles recrecio muy

toca dede Acaron hasta cl monte de

grande riqueza asti en publico como

dondecomicael tribu de Iuda. Des

en particular.Auiatantooro y ttos

ta manera repartio Iosue la sierra de-

vestidos y otras alhajasry tbien tan-

las seys getes que tomaron nombre

tos ganados mayores y menores que

delos hj os deChanam,yladi a-

nolepodiacontar.DefpuesdestolJa

los nueue Tribus y m edio para que

mando al exercito a razonamiento,

Ja morassen : porque la tierra Amo-

habl alos que dela tierra de alJendc

rrhea que tambien ilam asi por

cl Iordan andauan enla guerra con e-

vnodesushrjos,ya Moysenlaauia

Jlosqeranporcuentacincuentamil

repartido antes alos dos tribus y me

cnesta manera,Porquanto Dios que

Anibd es dio,como arriba diximos. Y las tiea fbcr, cn rras delos Sidonios , delos Aruceos,

es padre y Senor dela gente delos He


breos,nos ha dado a ganar esta tierra,

JJkJ delos Amatheos,ydelos Aritheos no

y ha prometido q ella nosha de que-

entraron enesta particion. Ysicdoya

dar paracmprery vosotros aueys a-

Iosue de edad cansada, como no pu-

yudado alegremente sin pereza por

diesse por si poner sus consejos por

mandamiento de Dios alos que te-

obra,ylosque teniansus vezesadmi

nian necesidad de vuestraayuda,co

nistrauan la republica negh'gentemc

fa justa es , pues ninguna cosa ardua

te,mand a cada vno delos tribus, q

queda agora,que se os d licencia pa-

matasse y quitasse de su suerte los q

ra yros,y q no vsemos mal de vuef-

quedauan delos Chananeos,porque

tra promptitud.porque somoscier-

enesto csstia su seguridad, y la guar

tos,que fi adclanre fuere menester,q

da y conseruacion dela religion y dis

sin rardatcdremosaparejado vues

ciplina,y que esto no solamcre Joa-

tro socorro:assique os agradecemos

uian ya ellos fabido por las amonesta

y damos las gracias de q aueys queri-

ciones de Moysen , mas aun por su

do fer nuestros cpaferos enlos pc-

propia esperiencia. Tras esto q dies-

ligros,y os rogamos que perseuereys

sen alos Leuitas las treynta y ocho

enesta buenavoluntad delos vnosa

ciudadesdeputadas, porque ya teni

losorros,acorddoosq fomos vues-

diez allcde el rio enla Amorrhea. En

tros amigos,y que tambien vosotros

tre estas fuer establecidos refugios

ganastes vuestras tierras con nuestra

para los huydos,porque de ninguna

ayudaysocorro, assicomonosorros

cosa tnia mas cuydado que de q no

auemos alcanado esta felicidad fa-

se aparrassen delo que Moysen auia

uoreciendonos Dios y ayuddonos

mandado.EstasfueronHebron enel

vosotros , y esto no fin galardon de

tribu de Iuda,Sichc enel de Ephra-

vuestro trabajorporque desta guerra

ym,Cedesenel de Nephthalim , la

aueys enrriquescido,y Jleuareys mu

quai esta en Galilea la alta. Despues

cho despojo de oro,y de plata , y so-

destascosas repartio loque del des-

bre todo nuestra buenavolrad que

pojo quedaua,porqa obrauamuy

nca dexar de estar prompta y aparejada

delas Antiguedades Iudaycas.

yy

rejada para os lo pagar enla mesma

cando la religion queran introduzir

moneda,porque cumplistes con Jo

feruiciodeDiofesagenos:y mouien

que Moyen os mand, no menof-

dose temerriamente con esta fospe

preciando su autoridad aunque era

cha de que auian quebrantado la fe y

ya muerco,y ninguna cosa os qued

religion de Dios,tomaron armas pa

por hazer para ganar nuestro amor,

ra vengarlas cerimonias de fus pa-

dexamos os pues que alegres os vays

dres,y para castigar alos que las auian

a vuestras possessiones , rogando os

violado,porque tenilcreydo que no

vna sola cosa que penseys que ningu

auian de tener ranra cuenta conel pa

nos terminos puedc aparrar nuestro

rentesco y dignidad delos q eran c-

parentesco:y aunq el rio est en me-

prehendidos enesle deli to,como c

dkyioporessonos tcgaysporotros

iavoluntaddeDios.Ydestamanera

que por Hebreos,porque todos des-

enojados se aparejaron para la gue-

cendemos de Abraham, los que mo

rra.Pero Iosue y el pontifce Eleazar

ramos de aquende el rio y los q mo-

conel Senado los refrenauan , dizkn

rays allcde,vn mismo Dios dio vida

do que primero auian de acometer

y sac luzanuestros antepassados

clnegocioporpalabras que por ar-

y alos vuestros,cuyas leyes y manda-

mas,ypregunrarles con que intccion

mientosdadosporMoyfenfe deuc

lo auian hechory siacaso hallassenq

guardar diligenremente,porque des

lo auian hecho con mal animo , q en

ta manera nos fera ayudador y propi

tonces fnalmente los acom eteriart

ciorcomo por el contrario fi lo dexaremos,y tomaremoslas cerimonias

por armas. Em biaron pues alla embaxadoresaPhineeshrjodeEJeazar

delas Gentes,el rbiennos deecha-1

y conel diez honrradosdel pueblo.a

r .Dicho esto,y auiendofe defpedi-

saber a q propofiro aui edifcado el

do delos principales en particular , y

alraralaribera del rio. Y como passas

delpuebloencomn,elfequeden

sen el rio,y los hiziessen juntar para

elmefmolugar: y roda la otra mu-

hablarles,comeno Phineesfuem-

chedum bre con Iagrimas los acom-

baxada diziendo, Aunq vuestro de-

paaua,y con pena se parri los vnos

licto ha fido tan grande q no fe deuo

delosotros,

Auiendo pues paf-

castigar folam ente cn palabras, no

fado ei rio el tribu de Ruben, y el de

nos mouio la grandeza dela culpa a

Gad,y todos los que del tribu de Ma

tomar de repente las armas para casti

nasses los feguian , hizieron vn altar

garos,masporrefpetodelparctefco,

sobre la ribera dellord, para mmo

yconefperanaquepor Ventura po

ria de fus defcendictcs, y fenal del pa

dreys emendaros fiendo amonesta-

rentefco c losotrosquemorandel

dos,tomamospormejoracuerdove

ot:o cabo del Iordan. Lo quai oydo

niros conesta embaxada,para que fa-

los otros YfraelitaSjComo supieron q

bida la causa del altar que edifcastes,

a.uian hecho altaryno con que intc-

noparezcaquetemerariamentenos

cionniaquefn', penfauan que tro-

armamos contra vofotros , filohezistes

Libro. V. de Flauo Iosepho


zistespor aigu motiuo religioso: cm

zerguerra,contra quien en ninguna

pero si soys culpados, romemos de

manera querriamos , porque eneste

vosotros la justa venga de auer vio

razonamiento y consulta consiste , si

lado lareligion.Porque a penas he-

quereysmas gozar perpetuamente

mos podido creer, que vosotros que

de nuestrapaz,y delo q desseays, ha-

teneys bien entedida la voluntad de

ziendo lo que osrogamos,o poneros

Dios,y aueys oydo su ley , que agora

a vosotros y a todo quanto teneys a

en aparrandoos de nosotros y boluic

peligro dela guerra.Defpues q Phi-

doosavuestra hazienda,laqualdc-

neesacabdedcziresto,losauepre-

ueys agradecer a Dios,por cuya pro-

sidan enel ayunramiento, alegaron

uidencia la vuistes,os oluideys de fus

en defensa dela causa de todos,fus ra

mercedes,y desamparado el raberna

zones dizicdoiHermanos , nosotros

culo.y el Arca , y el altar de nuestros

ni nos queremos aparrar del paren-

padres, hrreys Dioses agenos, y par

resco,ni innouar cosa alguna enla reli

ticipeys enla impiedad delos Chana

gion de que no estamos arrepetidos:

neos.Pero perdonarse os ha si os arre

vn Dios conocemos comun a todos

pentes, y no caeys en mayor locura,

los Hebreos,y el altar suyo de cobre

conuertiedo os ala reuerecia de nues

que esta delante del Tabernaculo , y

tras leyes : y si porsiaredes de obsti-

sobre ninguno otro se pornan jamas

naros enlo que mal aueys comena-

nuestros lacrificiosrporque este que

do,no rehusaremos de tomar traba-

agora hezimos , y que di ocasion a

jo en defensa delas leyes,antes por lo

vuestra sospccha,no suc edificadopa

que toca ala guarda dlias y ala hon-

ra aplacar a Dios con sacrifcios , sino

rra de Dios,passaremos el rio y os ter

para q fuesse memoria perptua de

nemosenlugardeChananeos^ os

nuestro parentesco,ynosamonestas

echaremos del mdo como aellosl

se dela religi de nuestros mayores,

Mirad , no pcfeys que por estar sue-

no para fer principio como vosotros

ra de nuestros terminos, estays por

fofpechays de violar la religion.Y

esso suera del poderio de Diosrdde

Dios es buen restigo q esta sue la eau

quieraque estuuieredes, rodo es su-

fa porque lo edificamos : por lo quai

yo,y no podeys huyr de su jurisdi-

tened de aqui adelante mejor ceep

cion yj uyzio. Y si pensays que cl lu-

todenoforros,y noquieraDiosque

gar os es estoruo para hazer loque de

nos juzgueys pordados a tal maldad,

ueys,mejor es hazer nueua partici

dela quai no se puede alimpiar me-

delas derras,y dexar esta rgion de ta

nos que con pena dela vida qualquie

buenos pastos.Mas valepuesqueos

ra delos defeendientes de Abraham

arrepintays,y mudeys propoftoy os

que enella fuere culpado,y se aparta-

dexeysdestasnouedades:yrogamos

re delas costumbresycerimoniasde

os por vida de vuestras mugercs y hi

nuestros padres.Oyendo Phinees lo

jos,y de todo quanto bien quereys,q

que rcfpondianjoo alli delte su c-

no nos pongays en necessidad de ha-

stancia,y tornandose a Iofue^ hizo rc


lacion

delas Antiguedades Iudaycas.

78

lacon en prescncia del pueblo de to

Thamna del tribu de Ephraym. En

do Jo q passaua.y como rodos se hol-

el mesmo tiempo muri el pontif-

gassen de que no auia necessidad de

ce Eleazar,dexando por sucession el

hazerguerra ni derramar sangre de

facerdocioaPhinees:lamemoriade

fus narurales , dieron gracias a Dios

su sepultura esta enla ciudad de Ga-

porsacrificios:ydepedido elayunta

batha.

mientOjboluierontecadavnoasuca

Iloscorisulr elpuebJoaPhineesdc ludic

fa,y Iosue escogio su morada cabe Si

la voluntad de Dios, quic auia de fer

chem. Despues de ay a veynte ios

el Capitan enla guerra delos Ghana

fendo ya viejo,hizo llamar de cada

neos,porque estaua con cuydado el

ciudadalosmas hrrados, yalosjue

pueblo de saberlo que le agradariaa

zesconelSenado,ytambien del co-

Dios.Yelrefpondio que Dios man-

mun los que conuenia fer llamados,

daua que hiziessen la guerra debaxo

yluegoquelosvio ayuntados , trae

delavdera del tribu de Iuda.el quai

les ala memoria lo primero las mu-

junrando cTigo el tribu de Simeon,

chas mercedes que Dios les auia he-

corn en la guerra con estas condi-

cho,por las quales auian venido de

cioncs,que despues de auer destruy-

muchamiseriaa tantasriquezas, y a

doensuticrralosquerestauandelos

tan ta gloria.Lo segundo les amonef

enemigos que enfonces eran fus tri-

taquerrabajendetenera Dios enlo

butarios,lepagariaenlamefmamo-

por venir tanfauorable,como hasta

nedaenmatarlosqdestelinajeque-

alli,puesfabianquenopodiandurar

dauan enel otro tribu.

en su amor y gracia, sino siruiendoe

rb

Despues dela muerte de- c^

Como

despues de la

religiosaysanctamenterporque a el
mnerte de Iofue los \ sraerocaua,auisarlos,antcs que muriesse,
delo que eran obligados. Lovlrimo

Ktas menospreciada la reli-

les rog que romassen a buenaparre


esta amonestacion fuya,y se acordasr
-,
_ .
ien perpetuamente dlia. Dclpues
desterazonamiento pago la deuda a

gion de luspallaos
sus passade , cayernn
roneri estremas desuentur .
ras . Y cmo a f aua de vna

lanaturaleza,enel aio ciento y diez

guerra q nasci entre ellos,

de su vida:delos quales los quarenta


biuioenpoderdeMoysensu maesnosicmMKriado.rLspu de su

Je to Jos ]os fol tribu de B

i
ri
. /
Jamln quedaran solos tre-

muertcgouernojarepublicaveynte

ZientOS.

Capitule II.

y cinco afiosJFue varon de incompa

Aslos Chananeos cu-

rableprudenciayplatica:allendedes

jyos negocios estauen

toenlaguerrajeffbradoy diligente,

tonces aun en pie, espe

y enla paz bueno y prouechoso,y f-

rauanloscon grande e-

nalmentemuyfenaladocn roda vir


ru< Fue fepultado enla ciudad de

xercito cabe la ciudad


de Bezeca/iendo su capitan Adonibezec

Libro. V. de Flauio Iosepho


hczec Rey de aquel Iugar. Este nom

Moysen embio aChananea.T'bien

bre quiere dezir,Senor delos de Be-

tuuieron cuenra con Iethro Madia-

' zecarporque Adoni en Jengua delos

nira,suegro que sue de Moysen , acu

Hebreos ignifica Seror: estos poni

yos descendictes les sue senalado ca

la esperana dela victoria en q Iosue

po,porque dexdo su tierra se junta-

capiran delos Ysraelitas era ya muer-

ron conellos, y enel desierto fueron

to. Contra estos pelearon los dos tri

companerosdesustrabajos.Cxjuis

busquehe dicho valerosamente^

radaslasciudadcsdelas mtanasdef

auiendo muerto diez mil dcllos,yen

cendieron los dos tribus ya dichosa

do^nalcce dclos otros que huyan,

los lugares Hanos y puertosde mar,y

prendierona Adonibezec, y como le

tomaron dclosChananeos a Ascal,

a estos se corrasscn los pies y las manos , conotiuy dos ci que era justicia de Dios , confes-

y Azoto. Gaza y Acaron quedaron li


bres, porque estauassentadas en vn

J y mt fando por esta misma pena auia cl

llano y tenian muchos carros, con lo

nos hizo antes hecho passar a serenta y dos


Adombe* Reyes. Tratado desta manera lo tru-

xjualfacimentehazianTetiraralos q
losacometian,haziendoles siempre

mduuiff xeron hasta cerca deHierusalem dagataspu* demurioy lo enterraron. Despues


r^dUme defto hazian la guerra contra las ciu-

dano.Y desta manera estosdos tribus


auiendo enlaguerraganado grandes
riquczas se tornaron a sus casas, y de

l cAy pu dades,y tomadas las mas dlias, suerafu mate ron contra Hierusalem , y ganando

xaron las armas.Pero los del tribu de


Benjamin ,en cuva suerte estaua Hie

la parte baxa dela ciudad,degoUaron

Tusac,hizieronpazclosmorado-

fodos los que enella morauan.Lapar

res deJJa,imponicdoles rributo:y de

realtasedefendiporserel lugarde

ay adeltedescansando,los vnosde

suyo fuertc.y por tener otras fortifi-

no matar mas,y los orros de no ver*

caciones. A esta causa passaron a ha-

se en pcligroSjdieronc losvnos y los

zer laguerra en Hebron,y tomada la

otros ala Jabra del campo. Moui-

ciudad por fuera, marar rodos los

dos los otros tribus por el exemplo

ciudadanos. Entre estos hasta aquel

deos del tribu de Benjamin,hizier

dia auian quedado algunos del linaje

tambien elos lo mesmo, y contenta

delos Giganres,dsygualesdetodos

doseconlostributosassentarlapaz

Josotroshomhresenestaturaypare

< los Chanancos.Maslos del tribu

cer,esptables de ver y de oyr, cuyos

deEphraym como tuuiessen cerca-

huessos hasta agora se muestran tan

do aBerhel,y despuesde auergasta-

grandes que a penas lo podran creer

do mucho ticpo y rrabajo no hizies-

os que no los vuieren visto. Esta ciu

sen agun effeto,durar toda via por

dad por causa de honrra selesdio alos

ifiadamenre enlo que auian comena

Leuitas.con los dos mil codos de c-

do:y al fin prendierdo vno dela ciu-

pordelodemashizierongraciaaCa

dad que lleuaua alla loque auia me-

leb, conforme al mandamiento de

nester,ydandoleytomandolclapa-

Moysen.Este sue vno delas cspias q

iabra debaxo de juramento de q los


metiesse

delas Antiguedades Iudaycas.


metiee dctro secretamcte , y le da-

jy

Ephraym,cas con vna muger nasci

rian la vida a el y a su familia , alcana

da enla ciudad de Berhlem ,que per

ron Jo que defleauanpor trayci des

tenece a tribu de Iuda: ycomoJaa^

te,y auiendo muerto a rodos los o-

masse mucho por su hermosura , te-r

tros,saluoestosaquien por el coder-

niaamaldequeellano le correspon

to se deuia la vida,fueron de ay ade-

diesse enel amor:de aqui nascio quis

lte senores dela ciudad.

Despues,

tion enrre ellos,y no sufncdo la mu<-

dexada la gurra,todos Jos Ysraeliras

ger las confinas quexas,dex a su ma

se ocupauan solamente enlalabrana

rido dende a quatro meses, y bolui

del campo,y haziendose desta mane

se a casa de sus padres.El marido for-

ra hoUachos con la larga paz, emplea

ado dela afcion que le tnia , vin

ufe mas encosasdedeieytequede

ribienacasa delos suegros, y mdian

honestidad,oluidados dela difcipJi-

te la buena diligencia dellos,dexadas

nay leyes diuinas. Conesta offensa

apart las quexas,boIuio en gracia c

enojado Dios,amonestalos por vn

m muger. Enaquel lugar se detuuo

propheta diziendo que ellos perdo-

quatro dias,siendo muy bien rratado

nau alos Chananeossusenemigos,

delos padres dela moa. Al quinto

ho por su parecer,y que portto ver-

dia como dererminase de boluerse

nia tiempo en que ofreciendoseles

a su csa,partife despues de medio

ocasion,en lugar dela clemencia de

dia,porque los padres no acabau de

que ellos vsauan antes de tiempojes

despedirse dela hrja, y assi la detuuie

pagassenlosotrosconcrueldad.Mas

r la mejor parte del dia. Lleuaua en

a ellos aunque los espt el oraculo,

su cpaniavn moo,y la muger yua

noselesantoj dehazerleslaguerra,

en vna borrica,ycomo vuieen ca-

lo vnoporquedelosChananeosre-

minadotreyntaetadios, y no eihi-

cebianmuchos prouechos, lo otro

uiessenIexosdeHierufaIem,elmo-

porq cel vicio no estauan dispues-

olesdauaporconsejoque parassen

tos para el trabajo : y ya se auia de-

alli en alguna parte, porque 11 les to-

prauado la forma delarepublica,y a-

maua la noche enel camino,no les a-

pocado la autoridad delos que man-

conteciesse alguna degracia,especia

dauan,pues ni se hazia ya elecion del

mente teniedo cerca sus enemigos,

Senado como antes, ni delos juezes

puesaquellahorasuelehazer soipe-

con la solenidad que solia: antes de-

chosos aun los lugares delos amigos.

xado el cuydado del estado publico,

No Je agrado al marido quedar en

todos mirauan solamente por lo que

posada de genre estrafa , porque en-

rocaua a sus particulares interesses,

ronces los Chananeos tenian a Hie-

En tantasolturaaconteci vn graue

rusalem,yqueriamasyrveynte esta

alboroto,del quai result luego vna

diosadelte,y posar en casa de hom-

euerraciuiI,quetuuoesta causa. Vn

tredesuIinaje.Acordadoassipor to

hom bre del tribu de Leui que mo-

ds,llegoaGabadeltribudeBenja-

raua enel senorio delos del tribu de

rhin muy tarde, y no halando enla


O

plaa

>

Libro. V. de Flauio Iosepho

plaa quien lo com bidasse con posa-

tan por fuera la muger , y lleuan-

da.vnviejoqueboluiadel campo a

Jaasucasa,yauicdoIa escarnecido to

sucasa,del imje deEphraym, q mo

da la noche hasta harrarse, ala mana-

raua en Gabaa, halJdolo a caso,pre-

na la echaronry ella tratada ran mise

guntole que quien era,y porq de no-

rablemcte boluiose a su posada,y del

chc tan rarde buscaua de cenar enla

demasiado door y verguena no o-

plaa.El respondio que era Leuira , y

sando venir delre de u marido,por

que rraya a su muger de casa de sus

que pensaua que auia de sufrir muy

padres ala suya,y renia su morada en

mal aquel caso,cay en rierra y espi-

tierradelosdeEphraym.Entces el

r.ElLeuirapcfandoqueestauacar-

viejo por respeto del parcresco y del

gada de sueno, y no sospechdo orra

tribu,y por parecerlc huesped ofreci

cosa peor,procuraua de desperrarla,

do a calo,lleuolo consigo a su casa.

paracsolalla,puesno se auia ella da-

ludi i no ^n0S mcebs de Gabaa que auian

do de su voluntad para que la foras

fe escrue

k muger enla plaa.marauilla-

sen, mas arrebarada por fuera auia

que elbs dos de su hermosura, quando supie-

sido lleuada a casas agenas : pero co-

m^rr/* ron qauiaydoaposarconaquel vie-

mosinriqueeramuerta.vuofecon

no dmef* jo,teniendolo en poco por su flaque


mo bobre
y soledad vinieron ala puerrary ro

harra prudecia enel caso segun lagr


deza del desastre,y echado el cuerpo

!s "3 gandoles el vieio que se fuessen, y se

muerro sobre la borrica lleuolo a su

do, y que dexastende hazer tal fuera y injuel tjo ria,demandauanle que lesdiesse la

caia:yparriendolopormiembrosen
dozeparres,foembiacada vno de

uxl X* huepeda, y q haria de su prouecho.

los rribus,mandando alos que Io 11e-

peudo co Y como el por el contrario dixessc q

uauan,que liiziessen saber por los tri

rlc'sofre eraPar'cra y mugerdeLeuita,yque

bus,quieneranlosque aui fdocau

cidfu hijd ellos pecarian grauemente si por eau


y lim^ sa de deleyre quebrrassen las leyes,

fa dela m uerre dela muger,y la auian


forado.Entces ellos mouidosgra-

bombre.

Y ^os mancebos hiziessen poco caso

uemenre a fana con aquel espectacu

del derecho,ymofassen del, amena-

lonuncaanresvistonioydo,y dela

zandolo de mararlo fi porfiafc en es

justa yra instimulados hazen ayun-

toruarles su apetitxxel viejo les dize


q ue les dara su lirj a,para q cumpl su

ramicro en Silo , y estdo juntos delante del Tabernaculo , dererminan u

deseo,porque no hagan contra la ob

de hazer guerra alos de Gabaa como

ligacion,que se deuia ala huespeda,

a enemigos.Esta furia refren el Sc-

queriendo quanto en fiera defender

nado,amonestandoIesquc no se de-

deinjuriaalosqueauiaacogido.Mas

uia hazer guerra tan temerariamere

ellos porfiadamente cobdiciauan la

alos parictes,antes que tratassen por

huespeda,y querian la romar en ro-

palabras dclos delitos, pues no per-

das maneras, y el les rogaua humil-

mitian las leyes tomar armas ni aun

mente que no cometieTen tal cosa

contra Iosestranos por razon de aigu

ctra las kycs.Al fin furiofos arreba-

na injuria recebida , hasta auer cmbiado

delas Antgueeb les Iudaycas.

fciadoprimeso embaxadoresa pedir

partiera. Ydesta manera losBenja

la sari raci: por Jo quai era j usto e m

mitas se recogieron alegres detro de

biar alos de Gabaa pedirJcs los cuipa

los muros,y los Ysraeliras en fus rea-

dos para darles la pena,y que si los en

les4aroniros conel estrago que no ef-

tregassen,fedeuian contentar concl

perauan. El dia siguienre renouose Ja

castigodestos.-perosi fuessen rebel-

pelea,y venciendo orra vez los Ben-

des,se deuian vengardellos porgue

jamiras,de|a parre delos Ysraeliras ca

rra.EmbianpuesaGabaaa acufara-

yeron diez y ocho mil : delo quai fu-

quellos mancebos que auian fora-

cedique de miedo defampararon

do aquellamugerjy a pedir que pa-

los reales.Y parridos para Berhel, la

gassen c su m uerte la pena j usta por

quai ciudad no estaua lexqs , orro dia

auerquebranradolasleyes. LosGa-

defpues,auiendo ayunado suplicar

taonirasno dicron los mancebos,pc

aDios por medio del pontisicePhi-

ando que sria cosa vergonosa para

nees que aparrasse su yra , y conrenro

ellosobedecercl mandamienro ge

con los dos estragos pafados,les dies

no por miedo deguerra , querendo

se corttra el enemigo fuera y victo-

parecerqueenmuchedumbrey ef-

ria.Diosconcediles loque le roga-

fuero a ninguno dauan venraja:y a-

ron,y por el mefmo profera les pro

Ja verdad era muy grande el apararo

men su fauor. Diuidiendo pues el

de todo el tribu, prometiendoles ro


dos de no falrarles,sialguno quisiesse

exerciro en dos parres,la mirad ponc


de noche en eclada cerca dela ciu-

por fuera y por armas acomererlos.

dad,y con Ja orra mirad puesta en or

Sabida por los Ysraeliras esta respuef

den rrauan la pelea c los Benjami-

taque dier losde Gabaa,juraronq

ras,y luegopoco a poco se rerraen

lingunodellosdaria fuhrja ahom-

como que no podian refistirles, y

bredel tribu de Benjamin por mu-

quanto mas fe retirauan los Ysraeli

ger,y de perseguir aquel tribu c mas

ras, por alexaral enemigo dela du-

cru da guerra que fus antepassados a-

dad,ranro mas se aprefurauan a yr

uian hecho alos Chananeos. Y lue-

sobrelloslosBenjamiraSjde ral ma

go Tacaron contra ellos vn exerci-

nera que aun los que se auian queda-

10 de quatroeientos mil nombres de

doenlaciudad,pornoteneredad pa

armas . Y los de Benjamin tenian

ra pelear}corri tbien para fer quasi

veynte y cinco mil y seyscientos h-

companerosenel defpojo.-y despues

bres , en que entrauan quinientos

que se vuieron aparrado bien lexos

muy diestros en tirar honda , que he

delos muros, rornan los Hebreos ala

rian cn la mano yzquierda.Pues co

pelea,yhazen sria! alos dela celada,

mo la batalla se diesse entrellos cerca

los quales faliendo Iuego,acometen

de Gabaa,vencieron valerosamente

con grande grita alos enemigos por

IosBenjamitas,matandodelos con-

las efpaldas.Sintieron ellos auer fido

trarios veynte y dos mil,y por vetu-

enganados,ycomo conel fobrefalto

ra murier mas,fila noche no los des

les faltafecfejojfuer cstrenidos a


O r}

meterfe

Libro. V. de Flauio Iosepho


meterse en vnvallc,donde cercados

Jes amonestaron que sufriessen con

dlos mas ligeros que de Jexos esta-

buen coraJo que ya no poda de-

uan acostumbrados a pelear,fueron

xardeferhecho,y qfejuntassen con

asaeteados a manera de fieras. Seys

los de mas de fu linaje, porque no a-

cientos folamcre escaparon en saluo,

cabassen de destruyr en quanro en si

los quales hechos vna pina, j utos de

fuesse,todoeltribudeBcjamin:por

tropel/alieron por medio dlos ene

que bien podan ellos con fu paz co-

migos,y tiraron huyendo a vn mon

brar para si las heredades de todo el

te, y all fe defendier por la natura-

rribu,y quita presa pudiessen lleuar.

leza del Iugar,todos los de mas mu-

Ellos conociendo que fu sinjustica

rieron, que serian quasi numero de

auiasidocdenada por justo juyzio

veynte y cinco mil. Los Ysraeliras

de Dios,boluier al seoro de fu tri

quemaron la ciudad de Gabaa, y ma

bu,obedeciendo lo que los suyos les

taron Jas m ugeres y nios.De fem-

amonestauan. Los Ysraeliras Jes die-

jante crueldad vsaron corra las otras

ron por mugeres aquellas quatrocic

ciudades dlos Benjamitas,y tato los

tasdonzellasdeIabes,y para los de

embrauecio el enojo justo, que em-

mas tomauan acuerdo de donde les

biaron doze mil hombres escogidos

podran dar m ugeres para tornar a re

sobre la ciudad de labes GaIaad,por-

nazer fu tribu. Porq como antes de

q no quiso ayudarlos contra los Ben

comenada la guerra auian hecho ju

jamitas.Y como tomassen la ciudad,


mataron afsi los hombres, como las
mugeres,y nios: solamente dexar
a quatrocientas donzelJas.Tanto era
el dolor y saa que tenan por la mal

ramento de que ninguno dara fu ni


japormugerahombredeJ tribu de
Benjamin, no faltauan algunos que
aconsejauan que no se deuia hazer ca
so de aquel jurameto, porque se auia

dad que fe cometi contraa m uger,

hecho con yra,y no con juyzio: q no

y mas fe auian ensaado conel dao

desagradara a Dios si en alguna ma

que auian recebido poco auia. Pero

era proueyessen como no perecies-

despues de mitigado el enojo , que-

fe todo vn tribu entero: y q los per-

daron arrepentidos de penser q auia

juriosnofon peligrosos y grauesqu

apocado vn tribu.y aunque juzgau

do fe hazen por necefsidad,mas qu-

auerlosdestruydo en justa guerraco

do fe cometen con atrcuim i entorna

moa gente que auia pecado corra las

liciofo.Mas como todo el Senado a

leyes diuinas,toda via mdaron que

vna boz dixeste que so pena de mal-

fe ayunaste por razn de fu destruy-

dicion no fe mentaste perjurio , vuo

cion.Y embandoembaxadoresalos

vno que dixo que el dara cscjo,co-

seyfcientos que auian huydo , los tor

mo sin quebrantar el juramento pu

naron a traer. Estos auia ocupado en

diessen proueer de m ugeres alosBc-

el desierto vna pea q fe JlamaRhoa.

jamitas.Y mandndole luego el Se-

Y los embaxadores dndoles quexas

nadoquesodixcste,dize: Todos los

afi de fu perdida como dla dcJJos >

aos tenemos por costumbre de j un


ramos

delas Antiguedades ludaycas.

81

tarnos en Silo a celebrar nucstras fies

Estando los Ysraclitas desacostum-

tas,a este ayunramienro vienen con

brados del exercicio y vso delas ar-

nosorros nuestras mugeres y hrjas.

mas,ocupdofesoIamente en labrar

Destas romen los Benjamitas fin in

los campos, los Chananeos tenien-

currir en pena alguna rodas las q pu-

dolos en poco hizieron vn exerciro,

dieren arrebarar,y hagan lo n man darlo ni prohibirlo vofotros. Y fi

no porque se temi dellos, mas porq


haziendo enlos Hebreos algun me-

alospadres dlias les pesare, y pidie-

morableestragOjpudicsscn biuir de

ren vengana,dircmos que ellos tu-

ay adelanre mas seguramenre en sus

uieron Ja culpa , porque pusermal

ciudades.Hecho pues su conjuraci,

recaudoenfushrjasryquenocuie-

congran numerodegentede piear

nevsardemuchorigorcrra los Bc

mada,ayunrandorambiencarros,ro

jamitas , pues poca hase ha vsado

maronaAscalon yAcaronqueenrra

del mucho mas delo q era raz crra

uan enla suerte de Iuda, y orras mu-

parienres.Enesteparecervinierro-

chasciudadesenlollano: de manera

dos.y sue dererminado que puedan

que los del rribu de Dan fueron for-

Jos Benjamiras buscar mugeres para

ados a acogersc alas montanas,porq

arrebatadamenre.Y acercandose la

enla tierra Uana no teniart ni donde

festajandauaquellosdozicros m-

pudiessen poner el pie. Pues como

cebos de dos en dos,y de tres en tres

ni fuessenyguales al enemigo para pe

suera dela ciudad,efpiando entre las

lear conel ,ni tuuiessen segun el nu-

vinas y otros lugares secretos alas d

mero dellos campos para labrar que

zellasque venian. Elias fin fofpecha

les bastassen , embiaron delos fuyos

de nada feguian su camino descuida-

cinco varones alos lugares Mediter-

damenre holgandose : losmancebos

raneos,a ver fi por ventura hallauan

saliany tomauanlas defmdadas por

alg lugar ydoneo para yrse a el a mo

alli:y auiendo desta manera buscado

rar.EIlos partiendo del campo grde

mugeres,dandose ala labrana delos

deSidon,passaron adelante camino

campos,trabajaron por poder algun

de vn dia,y topando con vna buena

tiempo boluer ala antigua felicidad.

tierray fertil cerca del Libano y de-

Delo quai se figui q el tribu de Ben

las fuentes del ordan menor , lohi-

jamin , que estaua cafi destruydo

zierfaber alos fuyos.Los quales sue

del todo , por este consejo pruden-

ron luego para alla con su exercito, y

te delos Yraelitas sue conferuado : y

edicaron la ciudad de Dan , Ham-

despues con grandes acrecentamien

dola del mesmo nombre de vnode

tos sue mul tiplicado afsi en numero

los hrj os de Iacob,y de fu tribu. Y las

de genre como en riquezas : este sue

cosas delos Yfraelitas cada dia yu de

el fin dela guerra delos Benjamitas.

mal en peor,porque ni se exerciraua

Por el mismo tiempo no estuuo

en trabajar,ni en scruir aDios , porq

^ciTiS. en mayr prosperidad el tribu de

enuiciadoelestadodelarepublica,bi

Dan ,sucediendole como diremos.

uiacada vno a su plazer en grande


O ii]

soltura,

Libro. V. de Flauio Iosepho


fltura,tanto queya enlos vicios ca-

que estauan enhastiados de aquel es-

seros delos Chananeos se anegaua ro

tado presente,y desseauan ver lo tro

dalagentcsinserporellocastigada.

cado,ylo primeromaralagentede

Como elpueblo de Ys

udic.}.

guarnicionqueauiaCusarthe pues-

rael Por su imoiedad sue so


mipi
p,
juzgado delos Affirios.

'<>aIossuyo$:y valt tante este pri-

Capitulo. III.

guerraclaraydescubierta podian y-

mersuceso,quecreciendo cada dia


el numero delos uyos parecia q en

i Ves como Dios estuuiesse ayrado por esta

gualarse conel enemigo. Viniendo

causa,en breue tiempo

^ alcanaron liberrad, y los cj queda

pues conel alas manos en vna bara-

fe acab laprosperidad

u5 deI exerciro defbararado yhuydo,

del pueblo adquirida

se sucronallcde cl Euphrates. Y Ce-

con muchos rrabajos:porque vinic-

nez en premio de su trabajo valero-

do sobre ellos Cusarthe Rey delos

so,recibio del pueblo lagouernaci,

Affirios a hazerlesguerra,perdieron

c nbrede Iuez : y despues q biuio

muchos enla batalla , y siendo molef

cneste omcio quarenraanos,muri.

tadosencadapuebIo,vinierasupo

fc> Como el pueblo flie O-

deroporsoera o por parade>.Yluc

^ yez f0jUZ2;ado por los

go cargandolos de tnbutos deiaforados,fueron forados a sufrir orras

-,
, .
1
j
1 i
Moabltas , y Jlbrado de la

injurias diuersas por ocho anos, los

seruidumbre por Iodes,

quales cumplidosfuer restiruydos


Capitulo. V.
a su liberrad desta manera:
Verto Cenez estando r^ .
De como sue retituydo en su libertad el pueblo

yaco el j uzgado,Jas co- uduu.y


sas delos Ysraelitas comenaronayr de cay-

de Ysrael por Cenez.


da,y esto , porque ni
Capitulo. IIII.

ludki.}.

honrrauana Dios deuidamenre,ni

Via enel tribu de Iuda

obedecian las leyes:lo quai sue causa

vn varon de mucha in-

que les mouieste guerra Eglon Rey

] dustriay grandeza de a-

delos Moabitas,teniendo que esta-

nimo Uamado Cenez,

uan enfonces a tiempo para hazerles

este siendo por reuela-

danory aunque lo recibieron con al-

cion amonestado que no csinriesse

gunas batallas que Je dieron,en todas

que los Ysraelitas sufriessen mas tic-

fueron vencidos,y dexada la feroci-

po taies miserias, sino que se encen-

dad tomaron el yugo, hechos fus tri

diesse para atreuerse a emprendcral

butarios.EIRey vencedor passando

go porlaliberradjlamo porcompa-

aHiericosu morada,satigoal pueblo

neros de aquel peligro a vnos pocos

por todas las maneras que pudo , de


arte

delas Antiguedades Iudaycs.

8i

arte que biuier diez y ocho anos en

passaua,y ofreciose de fer autor para

sumamiseria. PeroDios moudo a

recobrarlalibertad.Yaceptdoellos

misericordia por las desuenturas y

estodemuy buenagana, puferonse

ruegos deIIos,Ios libr dela dura su-

luego en armas,y despachan por to-

jeciondesta manera: Iodes hrjo de

da aquellatierra a cierros trompetas,

Gera,del tribu de Benjamin, mance

porquedesta manera se acostumbra

bodeterminadopara qualquierhe-

uaalli ayrar Jamuchedumbre.Los

chonorabJe,ydiestroporsusmanos

criados de Eglon estuuieron mucho

moraua tambien en Hierico. Este se

sn saber lo que auia passado,mas co-

entremetio a fer muy familiar de E-

mo ya anocheciesse, temicdo no v-

glon,arrayendolo con continos pre-

uiesse alguna nouedad acontecido al

sentes , y por esta causa era bienquis-

Rey,entraron enla camara.-y hallan-

todelosamigosdelRey. Aconteci

dolo muerto,estauan fin saber q ha-

puesquevnavez Ueuando con dos

zerse.y antes que Ja gente de guarda

criados vn presente,entr al Rey , y

se ayuntasse, sobreuino muchedum

lleuaua debaxo del sayo vn pual q

bre de Ysraelitas. Delos dela guarda

primero se auia cenido al lado dere-

parte fueron muertos ala entrada,o-

cho.Era enfonces verano y a medio

traparrc,casidiezmiI,fueronhuyen

dia,por Io quai enla guarda del Rey

do a tierra de Moab. Los Ysraelitas

auia algunafloxedad_,parte por el ca

auiendo primero ocupado el pastb

lor,parte por estar los dela guarda co

del Iordan,los tomauan enla huyda,

miendo. El mancebo pues auiendo

principalmcte cerca delos vados, de

dado el prsente a Eglon, que estaua

manera que ninguno escap en sal-

entonces en vnacamarasuya de ve-

uo.Ydesta manera losHebreosdes-

rano,comen a platicarconel.Esta-

echaron de si el im perio delos Moa

uan folos,porq el Rey por parlar con

bitas.y a Iodes autor desta felicidad

Iodes en buenacuersacion auia he-

deconsentimiento dela muched-

cho salir de alli los criados. Y estaua

bre fle hizo esta honrra q luego sue

sentado en vnasilla,y Iodes temia q

declarado por Principe. Tuuoaquel

siperdiaelgolpejaheridaqlediesse

mandocnentaanos , fiedovar en

no sria de muerte: y dizele que se le

todo muy digno de toda alabana.

uanteporqueteniavnsuenoq con-

Despues del sue elegido enla gouer-

tarlepor mandamiento de Dfos. Y

naci Sanagar hrjo de Anath:el quai

como el fe IeuantaTe alegremte c

murio antes de cumplir el aro.

desseodeoyrlojodesmetele el pufiai por el cora, y dexaseloenlahe

^
.
, .
^
S*? Umo boluiero a cltar

rida,y salife, cerrando primero las

debaxo dela sllj ecion delos

puertas.Los criados del Rey entret

Chananeos,V comofueroi

toestauan quedos fin hazer ruydo,


penfandoquedormiaTIodeshaze

nj
ri
j
rcstltuydos cn Ilbcrtad por

saber fecretamete en Hierico loque

Barac.

Capitulo.VI.
O in]

Libro. V. de Flauio Iosepho

Cp.IX.
ludici. 4.

Los Ysraelitas que con

mil varones de gente efcogida,.y los

los maies passados en

lleuafe contra los enemigos,porque

ninguna cosa se aui e-

tantos bastauan para auer la victoria

mendado , tormdo a su

que Dios por el oraculo les auia pro-

acostbrada impiedad,

metido.Ydiziendo Barac que noa-

y desobediencia,antes que del todo

ceptaria el el mando 3 si ella juntamc

fuessen libres dela feruidumbre de-

te conel no lo vuiesse de gouernar,

los MoabitaSjfuer subjetos al impe

ella mouida alguntanto a enojo , le

riodelabin Rey delos Chananeos.

dize,Tudas a vna m uger la honrra q

Este tnia su palacio real en Aseroth,

Dios haquerido que tu tengas, pero

Jaqualciudad esta asenrada cabe el

yo no larehuso:y escogicdo diez mil

lago Samachoniride^ tnia trezi-

de pelea,pusieron sus reales cabe el

ros mil peones y diez mil de auallo,

monte Ytabirio.Salioles alJi luego al

y de mas destos tres mil carros de

encuentroSisaraauiendo seio mda

guerra , siendo gnerai deste cxerci-

do el Rey ass,y assent su real con su

roSisara el principal entre los ami-

exercito no lexos del enemigo. Espa

gos del Rey,peleando con los Ysrae

tse Barac y los Ysraelitas dela mu-

litas truxo a tanta desesperacion sus

chedumbredelosenemigos,y que-

cofas,que de fu voluntad,porque los

riendoseyrporremoralugares mas

dexassc en saluo.fe obligaron a pagar

seguros,detuuo los Debora, y md

le rributo:el quai fueron forados de

que aquel dia diefTen la batalla , porq

ufrir veynte aros,no osando por la

Ja victoria sria suya,y Dios les daria

demasiada seruidumbre leuantar la

su socorro y ayuda. Trauada pues la

cabea,quericdolorambic Dios ast

pelea, sobreuino vna grande Uuuia

paraquebrantarla demasiada contu

mczclada con granizo , y como ce

macia y ingratitud de aquella gente.

viento les diesse enla cara alos Cha-

Los quales al sin arrepctidos,y cono-

naneos,yIesquitasselavista, hizo q

ciendo la causa de sus desuenturas,c

no se pudiessen aprouechar de sus flc

uiene a saber que procedian por auer

cherosyhonderos:y tam bien los de

menospreciado las leyes,vanse a vna

Jos escudos teniendoJas manos ela-

prophetiisallamadaDeboraj que en

dasdelfrioa penas podiantener las

Hebrayco quiere dezir aueja,rogdo

espadas.Emperoalos Ysraelitas que

Je q con sus oraciones incline a Dios

tenian la tempestad alas espaldas, no

amifericordia,yq no confiera q los

olamcteno les hizo enojo,pero aun

Chananeos los destruy. Yauiendo

Js hazia fer mas Iigeros y alegres en-

Dios oydo fus ruegos, les.prometi

cendidos c manifiesta fenal,dc que

delibrarlos,sealando por Capiran

Dios estaua prsente y les fauorecia:

aBaracvarondeltribu de Nephtha

de m an era q ue rota la haz delos con-

Jim, este nombre quiere dezir relam

trarios,y debararados los esquadro-

pago.Y Debora llamando a Barac, le

nes.hizieron grande estrago enlos e-

mandoqueliiziesleexercitode diez

nemigos:y desta manera vnos cayan


con

delas Antiguedades Iudaycas.


con las laas delos Yfraeliras , y otros

83

campos se acogicssen alas montarias.

eran atropellados de fus mesmos ca . Los quales caudo cueuas y edificios


uallos y carros. Y como Sisara vio q

debaxo de tierra, guardauan dentro

los suyos boluian las espaldas saltan-

todo Jo que podian defender que

do del carro se sue huycdo a vna mu

no lo robassen Jos enemigos,porque

ger delos Cenetidas que se llamaua

los Madianitas haziendoles enel ve

Ialeja quai pidiendole que lo escon-

rano la guerra,dexauan alos Israelitas

diesle,lo recibi, y demandandole a

que enel inuierno labrassen los cam

beuer,le di lche azeda: laquai co-

pos, para poder otra vez echarles a

mo elconlamuchased beuiesse,to-

perdersurrabajo.Asque destama-

moIegransueno:yacometicdoo la

nerabiuian en perptua hbre y ne-

le asi adormido, le meti vn clauo

cessidad , y ya no les restaua ningun

de hierro por las sienes con vn mar-

otro socorro , sino rogar y suplicar a

cillo , y viniendo luego los de Ba-

Diosloslibrafle.

rac selo mostro clauado enel suelo Y

^ ComQ GedeQn Hbr j

aili vna muger conforme ala prorecia de Debora sue causa dela vitoria.

. .
pueblO.

Capitulo. VIII.

Y yendo Barac con su cxercito a Ase-

Nel mesmoticpo Ge-

roth,encontr enel camino a Iabiny

deonhijode Iaso,vno

matolo,y auiendo muerto al Rey , y

delos principales del tri

allanado la ciudad por el suelo, tuuo

bu de Mariasses ileudo

el gouierno delos Israelitas quaren-

escondidamente vnos

ta aos.

manojosdetrigo los trillaua en vn

S*? Como los Amalechitas

lagar,porque por causa delos enemi

vencidos los Ysraelitas , ata

gos noseatreui a hazerlo publica-

1
r
r
laronlustierraspor ieteaf .
-tt-tt
nos.
Capitulo. Vil.

mente enlaera.YapareciendoIe vna


.r
c
jJL
l
1 iu
vilionenhgurademancebo,yIolJa
massedichosoyqueridodeDios:res

jiVertosBaracy Debo-

pondi Gedeon diziendo, Grande

ra casi envn mesmo tic

prueuay argumento es esto de mi fe

po, poco despues los

icidad que vso agora del lagar en lu-

Madianitas en compa

gar de era. Y mandandole el otro que

nia delos Amalechitas


y Arabes,hizieron guerra contra los

tuuiesse buen animo ,y pensasse en


procurar libertad,dezia el que no se

Israelitas : y atreuiendose los Israeli-

podiahazer aquel!o,porque su tribu

tas avenir alas manos conellos fuer

era en numero la mas pequea de to

vencidos en vna grande batalla: y a-

das,yqueeleramancebo,yno suf-

uiendolesdestruydo las miessesjes

ciente para tan arduosnegocios.Pro

lleuar muchapresa.Y como por fie

metiale Dios de suplir todo lo que

teanosarreo hizicssen lo mesmo,for


aron los Israelitas a q dexdoles los

le faltasse,y que el daria la victoria alos Israelitas, con tal cdicion que el
no

Libro. V. de r lauio lofepho

ludicti

no rehusasse detmarel mando.Co

y que vno conraua vnsueno a su c-

munic Gedeon esta cola con otros

panero,de tal manera que rbien Ge

mancebosjosqualesdandodebue-

deon podia entenderlo,y era rai. Pa

na voluntad credito al oracuk>,hizie

recile que veya vn pan de ceuada,

ron fin rarda estar a punto diez mil

tan vil que era para poner a hom bre

. nombres de guerra,muy aparejados

hastio, andarse reboluiendo por los

paraosarqualquieracosapor la liber

reales,yqueprimeroderribaualatic

ta^" YapareciendoJeDiosensuenos

dadelRey,y luego las de rodos los

a Gedeon le dixo, que los hombres

otros. Respondi el companero que

son de tal condicion, que muy con-

esto signincaua muerre del exerciro,

tentos de si a nadie quieren en efuer

y dio la causa por donde lo entendia,

odarlaventaja,yquierenantes atri

diziendo, Entre todas las miesses la

ouyr a si la vitoria que a Dios, porq

ceuada es sin contradicion la mas vil:

confian enla mucha genre. Pues pa-

entre todas las gentes de Asia dif -

ra que sepan que todo dpende de

cilmente podras hallar otra mas vil

fu ayudaje mando que cerca del me

que los Ifraelitas son oy, que con ra

dio dia quando ardemucho mas el

zon puedenfer comparados ala ce-

sol,Ueue a vn rio el exercito,y que to

uada : estos agora por intercession de

dos los que beuiesen echados de bu

Gedeon lian ayuntado exerciro , y

as,creyesse que aquellos cran varo-

vrden nouedades , pues por quanto

ns esforados,y todos los que c pa

dizes que veyasque aquei pan de-

uor y alborototomassen lagua, que

rribaua nuestras riendas , temo no

pensasse assi que lohazian de miedo

d Dios a Gedeon que triumfe de

delos enemigos.Lo quai despues q cl

nosotros. Y Gedeon auiendo oydo

lo hizo como le sue mandado, fuer

este sueo lleno de buena esperana

hallados rrezientos que beui el agua

y fuzia , mand alos suyos que to-

con perturbacion llegandola ala bo-

dos estuuiessen en armas , contan -

la Bibiu cacon las manos.Ymandole Dios q


dtze^ que tomasse estosrrezientosyacometiel

doles el sueno que auia oydo enos


reales delos enemigos. Hizierone-

gidos pdu k ls enemigos.Y estdo Gedeon c


pdear,ios cuydado porque le auiaDios manda

llos lo que les sue mandado,encendiendoe con esta senal para ponerse

enpu^on ^ k 'OS acomcticsse de nocle , que-

a qualquiera trabajo y peligro.Ent-

Us nwios, riendole quitar el miedo, le mand


y defech** ue roman(j0 vn hombre consigo,

ces Gedeon cerca casi dela quarta v


gilialleu los suyos ctra los enemi

cebdosde 'e Hegasse secreramenre alas tiendas


buas.
delos Madianiras,porque dellos to-

gos, parriendolos en fres esquadrones,y eran cada vno de ciento , y Uc-

maria ocasion de estar mas confado.

uaua cada vno vn cantaro vazio,y en

Vael, dde le era mandado , lleudo

elvna hacha ardiendo, para poder se

en su compania solamcte vn criado.

creramenteacometer alos enemigos

Y como Hegasse passico a vna tienda

desapercebidos.y enlas manos dere-

hall q enella estaua la gente veldo,

chas IJeuau cuernos de carneros en


lugar

delas Amiguedades Iudaycas.

84.

lugar de trompeta. Los reales delos

tiendolos orra vez enesta vltima re-

enemigos estau muy tcdidos, porq

friega,los mat todos. que ninguno

tenian gran numero de camellos : y

quedo a vida,y prendio los otros dos

aunque estauan repartidos por na-

capiranes Zebin , y Hezarabunim.

ciones todos se encerrauan dcrro de

Enesta pelea murieron delos Madia

vn cerco.Y los Hebreos auisadoj: ya

niras,y delos otros Arabes que auian

antes por su Capitan delo que auian

venido en su ay uda casi cicto y veyn

de hazer,estandoya cerca delosene-

ternil.Yvuieron los Hebreos muy

migos,dada senal entresi sonando c

grande presa de oro,y de plata, de co

los cucrnos,y quebrados los canta-

sas rexidas,de camellos , y de anima-

ros leuantando grita , teniendo por

Jes.y buelto Gede asu tierra Ephra,

cierro que Dios estaua con Gedeon,

mat los Reyes delos Madianitas. Y

fueron denodadamente contra los

pesandoles alos del tribu de Ephra-

reales con las hachas,con la quai arte

ym dela buena fortuna de Gedeon,

juntandofetbicn duinamente los

detcrminardehazerleguerra,porq

miedos y pauores dela noche,vuo t

auia acometido alos enemigos fin ha

to alboroto y desmayo en los q esta-

zersc lo saber a ellos . Gedeon varon

uan medio adormidos , q si'n com-

muy senalado en toda virtud les ref-

paracion murieron muchos mas ma

pondi cortesy modestamente,que

rdofevnosaotroSjqueamanosde-

elno auia por su cabea acometido

los enemigos,porque en vnos mes-

los enemigos sin ellos,fino por man-

mos reales estauan hom bres de dife

damientodeDios,yquenoobstante

rentes lenguagesrporque estdo vna

esso no era menos la victoria fuya , q

vez confusos de espanK^matauan to

delos q auian peleado.-yamsandoles

dos los que encontrauan, tenicdolos

desta manera la yra, no les aproue-

por los enemigos. Qudo la fama de

cho menos alos Hebreos que las vie

tan grande matana y dela vitoria de

torias passadas,porque estoru no na

Gedeon lleg alos otros Israelitas, to

cieste guerra ciuil entre ellos. Empe

mandocada vno fus armas sguieron

ro este tribu pago la pena desta sober

los enemigos que yuan huyendo,a-

uiacomodiremosensulugar. Yque

los quales alcanandolos parados en

riendo Gedeon dexar el mando, sue

Jugares impedidos con rios los cerca

le forado tenerlo quarenta anos, o-

ron,ymataronaquantos les vinier

cupandoseen juzgarlos y en derer-

alas manos, y dos Reyes rambien a

minar los pleytos, teniendo el pue-

bueltas delos otros,Oreb,y Zeb: los

blo por bueno todo lo que el deter-

Capitanes que quedaron c casi diez

minaua enlas causas sobre que Iitigaa

y ocho mil nombres que escaparon

uan. Y muriendo despues en su ve-

del exercito,tomaron lugar para sus

jez,fue enterrado en su tierra cerca

reales quanto pudieron apartados de

de Ephra.

los enemigos. Y Gedeon no cansado


fueallacontodos!ossuyos,yacome

r . , r*
1
r
r
Como aISnos su^ces-"
iores

Libro. V. de FJauio Iosepho


Ibres de Gedeon tuuieron

sufrurolehaziannobufcauaotra.Los

2Uerra COn las pentes CO


r*

i
i\r
marcanas.
Capitulo. IX.

arbolesnodcxaronde buscar princi


pe:yparecioIesquese deuia dar esta
Lnaa^vid-masellaseecufodda

lEdeon tuuo sercnra hi

mesma manera que Ja higuera , y ni

jos legicimos, aunq no

m^ ni menos el oliuo.Fueron Juego

devn solo matrimo-

con la mesma demdaalaara, que

nio , y vn bastardo de

no a buenapara otra cosa sino para

vna manceba Uamada

quemarla,Iaqualrespondi: Sideve

Druma,el quai auia nombre Abime

rasmepedispor Rey,fentaosy des-

lech Este muerro su padre parri pa

cansad debaxo de mi sombra, pero si

raSichem,deddceranarural su ma

mcandaysarmandolazos, salgafue-

dre,y ayudado con dineros deios pa-

go de mi,y cfumaos. Esta fabula no

rienrcs de su madre,viendoqueeran

os lacuenropara hazerosreyr , pero

senaladoscnmalasarresyaparejados

porque auiendo os hecho Gedeon

piara qualquiera hazana, bolio jun-

muy grandes beneficios,consenris q

tmenrcconellosacasade su padre,

Abimelech que ha muerto a sus her

y mat rodos fus hermanos laluo a

manos,vfurpe el principado,cuya c

Ibathan,porque este escap huyen-

dici en cosaningunadifere del sue

cfo. Yauidoeya Abimelech heclio

go.Dichas estas cosas se sue , y biuio

Serior por tirania,hazia- rodas las co-

tres aros escondido por Jos monres,

ssasuantojo,.y ninguna conforme


aloque mdanlasleyesrpor esso sue

huyendodel poder de Abimelech. Y


aflno m ucho despues, arrepintien-

aborrecido y malquisto de rodos los

dose los de Sichem delo que con

que defendian la justicia.Puescomo

tra los hrjos de Gedeon aui hecho,

envnafiestapublicaquese hazia en

echaron a Abimelech delaciudad, y

Sichem,a!aqualtodoe!pueb!osea-

deodoeitriburyelpenfaua en que

iajunrado,Ioarhansu hermano,el

manera hariaenlaciudad algungran

quai diximos q se auia librado huyc-

de estrago.Y como fuesse riempo de

do,subiendose al monte Garizim,q

vendimiar^no osauan coger las mies

esta sobre Sichem, y alando la boz

ses, temiendo no recibiessen algun

de manera que rodos pudiessen oyr

dao de Abimelech. A caso en aque-

fo,dandole el pueblo arencion,les ro

Uos mesmos dias auia venido alli c

g q ruuiessen por bien de oy rie cicr

cierra genre armada y orros paricres

tas paabras.Ycomo ellos esluuiessen

suyos vn principe llamado Gaal,a es

rnuyatentos,dixoquelosarbolesen

terogaronlosde Sichem,q ruuiesse

orro tiempo fegun dizen vsando de

la guarda dellos mientras acabauan

iabla humana,hizieron cortes y ro-

la vendimia: y comenaron de aca-

garon ala higuera que quisieste encar

rrear feguramenre fus frutos : y alla

garfe de mandarlos. Ellarehusaualo,

en sus cenasofau publicamcte mal-

porquecontentaconlahonrraqpor

tratar a Abimelech de palabra y inju

'

riarlo.

de] as Antigue dadesludaycas.

85

riarlo. Y los parientes del Principe

Y los de mas salrear alosqueanda-

puestas assechas cercadefciudad

uan derramados, affq donde quiera

romdo muchos delvdo d^Abime

auiamuy grande mara. Yromada

cch los matauan,y Zebul vno delos

del primeroimperu la ciudad y alla-

principales de Sichc,huesped de Abi

nada por el suelo , y sem brada de sa,

meIech,por vn mesagero le hizo sa-

sac nnalmcte su genre de alli.Ydes-

ber,como Gaal cmouiaal pueblo

ra manerasueron destruydoslos Si-

ccrael:yleamonestotanjibicn que

cliimiras.Y rodos los que derrama

Je pueife assechas deltf dela ciu-

dos por la regi se aui escapado det

dad,porque el Ueuariaallfa Gaal: y q

te peligro,juntandose de nueuOjto-

desta mnerale sria facil dar a su ene

maronvnapea: y siendo lugar de

migo cl pago que merecta,y quehe-

su natural muy fuerte , querian de

cho esto el procuraria derornarlo en

mas desto cercarlo de muro. Pero es

gracia del pueblo. Ycojjho Abime-

te csejo estoruo Abimelech,el quai

lechvuiessetomado vn lugarapro-

Juegoquelosupo,lleuallasu exer-

posito para las assechas, y Gaal an-

ciro. Y romando vn haz de lenaseca,

duuiee con Zebul enlos arrabales

ymanddoalossuyos que hiziessen

algo descuydado, viedo de subiro gc

lomesmo,enpoco espacio cerco la

tearmada,diovozes dizicdo:Zebu,

pena de vn mron de lena , y ponc-

enemigos veo.Respondicndole el q

dolefuegodebaxo,yceuandolo con

cr las sombras delos penascos , vic-

algo,leuant tan grande Uama, q nin

dolosya mas cerca,dixo: Antes no

guno escap,mas todos con fus mu-

son bm bras sino esquadron de hom

geresy hr)osfueron consumidos. El

bres. A esto respondioZebu,Como

numero delos varones sue casi mil y

tunoculpas a Abimelech de couar

quinicros, fin la muchedumbre que

dc?pues porque no le das a entender

no era para la guerra, q era harro gra

para lo que eres,y lo acom res conar

de. Tal sue la destruyci delos Sichi-

mas?Gaalturbado espero el primer

mirasja quai suera de doler porcier-

encuenrro,y viendoqlos suyos 11e-

to,sno que pagaron la pena que mer

uauanlopeor,auiendo perdido aigu

recian por el desagradecimiento que

jios,recoj los otros derro delos mu

tuuieron con Gedeon,que rto bien

ros. Zebul tomandodesso ocasion,

les auia hecho.Y estando espantados

calumniando lo como q adrede auia

y-aremorizados los Israeliras con la

>eIeado maI,hizo que lo echassen de

perdicion delos Sicliimiras , parecia

aciudad.Yabicdo Abimelech que

que Abimelech no se auia deconre-

Jos de Sichem auian de salir a rebus-

tar con la presenre forruna , y que no

car las vias,puso assechas cerca de

auia de descansar hasta destruyrlos a

la ciudad.Y como salieron, mdo ala

todos,porque luego Jleu su exerci-

rerciaparredelos suyos q romassen

toaThebas,y tomada de sobresalro

las puerras dela ciudad, porq no pu-

laciudad,parodclante vna torre,la

dieenlos ciudadanos boluer a ella.

quai como era grade sue amparo del


P

pueblo,

Libro. V. de Fl auio Iofeplio


pueblo,y como quericdo la comba-

es los Ammonirascsu exercito en

tir llegase cerc dela puerta,vna mu

tierra de Galaad , los moradores de

ger echando vn pedao de vna mu

aquella rgion les salieron con armas

Ja,Ie acerto enJa cabea, y caycdo del

al encuctro:pero no renian Capiran.

golpeeneIsuelo,rogoasu paje dar-

Yauiavnollamadolepre, varon c
lbre por la virtud de su padre , el * lcu'"'

mas que lo matasse,porque no se di-

Cap.xij.
HduTt.io

xesse que auia muerto a manos de

quamanreniagente suya propia,al

Vn muger: donde pag Ja pena que

qualembiauanmensageros, y le ro

mereciadeldesamorde sus herma-

gauan que viniesse a ay udarlos, pro-

nos,yjunramenre delacrueldad de

metiendoleque siempre lo rernian

que con los Sichimitas auia vsado,la

por Capiran de su exerciro. El no ad

quai destruycionles vino conforme

miti susruegos,dandoles por escu-

a!a profecia de Ioatham.Y muerro el

sa,queninguna ayuda Je auian ellos

Capican de! exerciro la genre se bol-

hecho,quandosushermanos le ha-

Lueo ro-

2i5 a el injuria manifiestaiporq como

m o la gouernaci dels Israelitas Iai

noeranascidodelamesma madre,si

de Galaad del rribu de Manaes, va

no deorraestrafiaja quai su padre e-

ron ass en rodas las cosas como en a-

namorado dlia auia metido en su

bundancia de hrjos diclioso,porque

casa,reniendolo en poco por fer solo

tuuo rreynrahjos.caualleros sena-

lo auian desechado:y enfonces biuia

Jados ,y principales delasvillas de G

en tierra de Galaad , y pagaua sueldo

Jaad. Este auiendo biuido veyntc y

arcdoslosquevenianael.Finalmc-

dos anos enel principado,muriendo

te viniendo enlo que le rogau,y to-

yaviejo, sue enrcrrado en Camon


ciudad de Galaad. Y las cosas delos

mandoles juramero q el sria Capit del exercito, jr su gere c ellos,

Hebreos rornauan a yr empeordOj

ycomoproueyesseconticpo deloq

porque las leyes ya no renian mas su

eramenester hazerse,junr su exer

autoridad.Yromandoesta occasion

cito enla ciudad de Masphat , y em-

Uio cada vno a su casa.

losAmmonitas y Palestines, entr-

bioembaxadores al rey delos Am-

doentierradellos con muy grande

monitasaquexarse,porque entraua

exerciro todolo destruyan y robau,

a riazer daro en hazienda agena. El

y rmados los lugares allende el Jor

quai embiando orros embaxadores,

danie aparejaun para pastar ei rio,y

respondi,que antes ellos lo hazian

acom erer toda la otra tierra.Los He

injustamente,porq auiendo venido

breos castigados con las desuccuras,

allihuyendo de Egipto , tenian ocu-

rogauan a Dios humilmente que les

pados los bienes agenos,y pedia,que

ayudasse,y procurando convictimas

se fuessc dela tierra delos Amorreos,

aplacar a Dios,le rogau,que acabaf-

porque perrenecia al senorio de sus

se su yra.o la execurasse mas modra

antepassados. Conrra esto Iepte de-

damente.YestdoDiosya propicio,

zia,que el fin razon se quexaua , por

no les neg su socorro.Entradospu-

auer ellos antiguamente tomado a


Amor-

delas Antigm ladesludaycas.

86

Amorrea,masque antes les deuia a-

sacrifcio no legitimo,ni aDios agra-

gradecer de auerle dexado la rierra

dabIe,no considerando que auian de

Ammonitida,porquepudiera tam-

juzgardestehecholosq lo oyessen.

bien Moysen tomarla:y que ellos en

Yhaziendole despues guerra los del

ninguna mariera dexarian los cpos,

tribu de Ephraym , porque fin ellos

losqualesporvolcad de Dios aui

auiahechoaquellajornada ctralos

ya tenido trezictosanos,q antes aue-

Ammonitas,y que agora el solo go-

riguariapor armas estepleyto. Con

zaua del despojo y delagloria.Lo pri

estarespuestadespidi Jos embaxa-

merojes di por escusa,que bicaui

dores.El hizo voto si vuiesse la victo

ellos sabido que sus parientes estau

ria,que sacrificariaqualquiera cola q

apretados con la guerra, y no les aui

boluiendo a su casa primero le salies-

socorrido,lo quai conueniahazerde

sealencuentro.Ypeleando despues

su volrad sin fer Uamados.Lo seg-

con losenemigoslos venci valero

do,los auis que lo hazian muy mal,

sam cre,y ycdo ellos huycdo,Ios per-

porque no auiedose atreuido a aco-

sgui hasta la ciudad de Maniath. Y

meter alos enemigos, agora se enbra

entrando por la tierra delos Ammo-

uecian contra sus parientes.Vltima-

nitas,assol muchas ciudades,dando

mcte,Iosamenazoque conla ayuda

licencia a su gete que las saqueassen,y

deDios selo pagarian,siaquella locu- -

di fin ala seruidumbre que su gen'

ra passasse adelante. Pero qudo vi

te auia sufFrido diez y ocho anos,sic-

que ninguna cosa aprouechauac pa

do masdichoso enla guerra que en

labraSjhazicdo Hamar el exercito de

su casa^porquequando bolui le sa-

tierra de Galaad,sali al encuentro a

lio al encuentro vna hrja suya don-

los que contra el venian : y auiendo

zella que no tnia otra. Gimio el pa-

muerto en batalla muy muchos,y

dre,herido del demasiado dolor , y

despues que los hizo huyr, embian-

qucxandoseluegoporquele auia sa-

dodelanre a les tomar los vados del

lido al encutro sin proposito, le di-

Iordan , quitandoles la huyda,mat -

xo,como estaua deputada por sacri-

quasi quarcta y dos mil hombres.EI,

fcio paraDios.EIla lo acepto de bue

cumplidos seys aros del principado

navoluntad.diziendo que sria sa-

muri,y sue enterrado en Sebei su

crifcio offrecido por gracias por

tierra^ue es enla tierra de Galaad. A

la victoria de su padre , y liberrad

este sucedio enel principado Absa-

de sus ciudadanos. Vna cosa sola

nes,del tribu de Iuda,dela ciudad de

le rog , que le diesse licencia que

Bethlhem. Este tuuo sesentahrjos,

portiempodedosmesesllorasse c

treynta varones,y otras rantas hem-

susygualessu mocedad,y que desta

btas , alos quales todos dexo biuos

manerapagaTeel padre su voto. Lo

qudo muri,casados por su cuyda-

quai alcanado , enel termino que es

do y trabajo.Y no auiendo hechoco

taun acordado,sacrificdolasu padre

sa aguna mmorable en suprincipa-

la offrecio en holocausto, haziendo

dodesiercanos,muri siendo muy //


P q

viejo,

Libro. V.aeFl auiolosepbo


viejo,yfue enrerrado en su tierra.

muger,y era muy celoso. Yestando

Despuesdel tomo el principado He

vnavezla.mugersola,leaparecio vn

lon,del tribu de Zabulon , y tenicdo

angel de Dios en forma de mancebo

Iodiesanostampoco hizocosadig-

hermoso y grande,y trayale vna nue

nadememoria. Luego sucedi Ab-

ua alegre,q por fauor de dios le nasce

d,hrjo de Elel, del tribu de Ephra-

ria vn hijohermoso,y de m uygrdes

ym>dela ciudad de Pharaton, q nin-

fueras,eIqualqudollegaTea edad

guna cosa tiene digna de memoria,si

varonil,auiade refrenarla presump-

no la abundancia de hrj os, porq por

cion delos Palestinos : y mdole que

Ja m uy grande scguridad y paz q no-

noIerresquilassenelcabello,yq por

reci en su tiempo,ninguna ocaon

quanto Dios asti Io queria e guardas

seleoffrecioparahazer cosas esfor-

le de roda orra beuida,y se contctas-

aday gloriosamente.Tuuo quarcra

seconsolaaguaryfnalmcte dizicdo

hi] os,y treynta nietos, y acom pana-

q Dios !o auia embiado, se sue. Ella,

do de letentacaualleros muy sesiala*

buetoel marido,le hizo saber las pa

dcs,yua de vn cabo a otro , alos qua-

labras del angel, conrdo marauillas

les dex rodos biuos. Muri sendo

dela estatura y hermosura del mce-

yaviejo,ysueenterrado magnifica-

bo:de manera,q mouiendose el ma-

mente enPIiaraton.

rido a celos c estos loores , com eno a tener alguna mala sospccha dea

DelasortalezadeSan-

iimpiezadesumuger. Laqualque-

bn,y delos maies que hizo

riendo que el marido desechase esta


loca y nescia sospecha,rogo a dios hu

alos Palestinos.

Cap. X.
miJmente que tuuiestc por bien em

Espues dcla muerte de Ab-

biar orra vez el angel,para q pudiesse

don , los Palestinos vencie-

tambien fer visto de lu marido. Y a-

ron alos Israelitas, y cobrar

uiendoalcanado esta gracia, estdo

dellos triburos quarenra anos , dela

orra vez enla cascria,aparecio el an

quai miseria se libraron desta mane-

gel ala muger sola. Ella e ruega que

ra.

Manue,var muy bueno en

sederenga vnpoco micrrashazcve

tre los del tribu de Dan, y el princi

nirasu marido. Y ororgando seloel,

pal de su tierra sin ctradicion, tuuo

boluio luego con Manue: y aunque

vna muger digna de admiracion por

Iovido,no dexo elrecelo. Y rogo-

su demasiadanermosura masque to

Ie,que le dixeste a el lo mismo. Mas

das las mugeres de aquel ricpo, y co-

como respondiele el angel que

mo dlia no tuuiefie hiios , sufricdo

bastaua que su muger lo sabia,ro-

a mal carecer deIIos',venia muchas

gole que dixeste quen era, para que

vezes a vna caseria suya que tnia en

en nacicdoles el hij o pudieslen darle

vn cpogrde.y rogaua a Dios muy

Jasgracias,yofrecerleaIgun don. El

amenudo conoracionesque le dies

dixo que no renia necesiidad de do-

sehrjos.Elaualoco del amor de su

nes,y que no por causa dellos les auia

uic. 1}.

el

delas Antiguedadesludaycas.
cl rraydo la nueua alegre del hrjo , y

vicar a nnudo su espos , enel ca-

aunqueotra vez le rogassen que alo

mino encontr vn leon, y aunq yua

menos recibiessc dellos traramiento

fin armas no por csso se apart* por

de huelped,no lo quiso hazer:y final

noencrrarsecel, masacometicdo

mente como viniesse a concder fus

lo c las manossn orra cosa lo desqui

ruegos q quedaria vn poco hastaqu

xar , y cho el cuerpo muerto en

alguna cosa truxese , mat Manue

vn arl q estaua cerca del camino.

vn cabrito,y diolo a su muger para q

Ycdo algunos dias despuesel mesrrio

lo coziesse.Estando aparejadas todas

caminoorra vez a ver la moa, halo

lascosas, mando elangel poner en

vasos:lo quai hechotoc c vna vara


I
I
I
que rraya enla mano la carne,y de v-

q vnenxabredeauejashaziafu miel ta bMU


f CM
enel pecho del le, y tomdo de alli "
el pecho,
rres panales los dio a su esposa c os c,
I
'III
T T
- I 1InocnU
orros dones q le lleuaua. Hizo cbi- toc. ^

nallama resplandeciente luego sue

dardespuesalosTnitasparacelebrar ^f^fg

csumida conlos panes:y vier ellos


alangel enel humo como en carro

fus bodas, los quales porq tenian fus son coma


fuerasporsospcchofas,ledieronfo '"P*"*

subir al cielo.Ytemiendo Manue no


le viniesse algunpeligroporauervis

especie de honrra treynta mance- \0^Ls 4


bos de su edad que lo acompanafc pmentcs.

to la Deidad, su muger lo efforo y

sen,mandandoles queguardassen n

hizotener buenanimo,affirmando

seatreuiesse a alguna cosa. Ystand

que por su grande brenauian visto a

loscombidadoscomosesuelehazer .

Dios.Ycomoconcibiesse, compli

regozrjados,dixoqueelpropondri

con diligencia loque lefuemdado.

vna pregunraa fus companeros, la

Y nafcido despuesel niro,le sue pues

quai si denrro de seys dias la defaraf-

to por nbreSanson, que quiere de-

sen , q a cada vno daria vna roualla y

zir,robusto.El quai dorado luego de

vna ropa. Los quales, !o vno porque

vna fenalada muestra de animo,y de

desseauan parecer auifados : lo otro,

vna piedralos panes y las carnes fin

87

cuerpo,conel cabello largo, y con la

porcodiciadelaganancia,ledizen q

templanadel mantenimienro , re-

la proponga. El dixo: Del rrag falio

prefentauavnnofeq Diuino. Yco

el manrenimienro,y del cruel la sua-

mofuessecreciendo, yendocon sus


^ padres aTamnaciudad delos Pales-

uidad.Ycomoendeclararesto esluuiessen dudandorres dias,y noapro-

rinos en tiempo quefe ayunrauan en

uechassen,vanfe ala moa,y c ame-

vnafiesta,enamordofedevnamo-

nazasyjuntamentecon ruegosle di

a effrangera , rogo a fus padres que

zen,que facando al marido el secreto

procurassen casarlo con ella. Losqua

se lomanifestasse a ellos. El defech-

les efcufandose porque era de diuer-

do algunos dias los halagos dlia, co-

b linaje,y porque la ley defendia se-

mono cessasse de seo rogar , y llo-

mejantescasamientos,vccilapor-

rando se le mostrasse enojada : al

fia del mancebo,y hizo que lo despo

fin sin sospeehar nada le descubri

(ssen con la moa. Yendodespues a'

aquellodeleon,ydedonde vno aP iij

quellos

Libro. V. de FJauio Iofepbo


quellos tres panales. Ella lo descu-

esta enel tribu de Iuda. Y los Palesti-

bri alos mancebos. Pues como vi-

nos mouieron guerra a todo el rri-

niese el dia senalado para solrar la

bu,el quai rogando que no le hizief-

question,juntandose antes que el fol

fen guerra 4 porque no auia partici-

aliesse>dizc: No ay cosa mas cruel q

pado enla culpa de Sanson , ni de-

el leon para quien lo encuctra,ni co-

xado de pagar el tributo que le a-

( mas uauc que la miel para quic la

uiafdoimpuesto.Fue le respondi-

gusta.Aestoacudi Sanson diziedo:

do,que no rernian por escusado al tri

Ni ay cosa mas enganosa que la mu-

bu destc delicto.sino entregasse a S-

ger:Ia quai os descubrio nuestra pre-

fon.Los del tribu queriendo quitar

gunta:y sn embargo desto les pago

de si esta fofpecha, vinieron ala pena

lo que auia prometido,auiendo def-

con tres mil hbres dearmas,y que-

pojado vnos AfcaIonitas,alos quales

xandose que con sus maldades auia

a caso enconrro enel camino:pero e-

commouidoctralosHebreos alos

nojado de su muger,embiole vn me

PaIestinos,los quales enfarados po-

sajero que le dixesle , que alla selo

dianfacilmenredestruyrroda la gen

vuiesse con su hazieda y la admini*

te>y diziendo que venian a prender-

trasse. Y la moa desechada, por mo-

lo y entregarselo,y requerianle q c-

uerlo a el a ira casose con vn su corn-

fentieseenello.Elqual tomandoles

paero que auia rratado el primer ca

j uramento que ninguna otra cosa ha

samienro. Enojado Sanson por esta


MicK.if. 3frenta derermin Jc hazer castigo

rian sno q solamentc lo entregarian


alos cnemigoSjdescendicdo dela pe

en roda la genre:y ya era tiepo opor-

na se puso en poder dela gente de su

tunoparasegar lospanes. Tomadas

parentelaryatandolo ellos primero

Euestrezicrasrapofas,yatados vnos

con dos cuerdas , lo lleuauan para lo

acezillos alas colas dlias, ech las

entregar alosPalestinos.Ycomo Ue-

codas por los campos delos Palesti-

gassen a vn lugar de antesmuy obfcu

nos,y andando ellas discurriendo de

ro,mas agora por la hazafa de Sfon

vn cabo a otro,quemaronse todaslas

efclarecido,Ilamado Qyixada, acer-

miesses en vn momento de riempo.

candofe delos realcs delos enemigos

Lo quai sabido por los principales de

corrieronle al encuentro los Palesti-

aquellagente,yloquemouio a San

nos,dando bozes y clamores de gra

son a hazer este hecho,embiaron pa

de aIegria,porque les auia fuccedido

ra esto los ministros dela justicia a

el negocio como ellos querian.Rom

Tamna,ycondenaron primero por

piendo Sanson su bitam ente las ata-

el danorecebidoalamugcr que auia

duras,yarrebatandovna quixadade

sido de Sanson,y a fus parienres,y q-

afno que a caso estaua a fus pies , falid

maron los publicamente biuos. Y an

en medio delos enemigos, y hirien-

dando Sanson haziendo gran mat-

doconellaatodosquantospudo al-

aenlosPalcstinos,fcfue a morar a

canar,mato casi mil : y hizo alos de

eta.csta es vna pena bic firme , que

mas de miedo boluer las epaldas.


Con

delas Antguedades Iudaycas.

88

Con la quai victoria enbberuecido

rimientos a que saque de Sanson la

mas delo que era menester y oluida-

causa de tan grade fucra,por lo quai

do dela ayuda Diuina, atribuyendo-

no podi los enemigos vccerlo. C-

se a si todo,porque armado solamen

sinrio ella , y luego como se ofrecio

te con vna quixadadeasnoauia des-

ocasion estando beuiendo,y hazien-

baratado y hechohuyr el exercito de

dole orros halagos de mugeres enca

los enemigos , le recrecio vna muy

reciedo fus hazarias que auia hecho,

grande sed,por la quai csidero y c-

vsaua de todas las astucias para saber

fesso,que ninguna cosa son todas las

la caula porque en tanta manera ex-

fueras humanas por grandes q sej

cedia en fuera. Y estando aun roda

y arribuye a Dios la victoria que auia

via Sanson en su acuerdo,vsaua delas

auido,rogandole humilmente , que

mesmas artes contrala muger dizic-

perdonadasuarrogcialesocorriefle

do:Simeararen con siete iarmictos Ld

y lo librasse de aquel peligro. Y no

rerorcidos,hazermehan queen cosa dize, que

n&ii<. fueronembaIdeusruegos,porq su-*

ningunasea mas fuerre q los otros. ^JfJ^

ktUf* biramenre sali de vna piedra vna


!Jm aDUnc^ante suenre. Aquel lugar puso

Callo ella,pensando q assi era ia ver- demeruos


dad:y comunicado sobre esto el c- Mcos-

ft f Sbn pornombre Quixada, el quai


wfmti aunhastaoyendialedura. Depues

sejo c losmagistrados, y encerrado


numerodegenteenlamas escondi-

^ ,1^ desta batalla teniendo ya en poco awA JosPalestinosvinoaGaza,yposen

da parte de casa , auiendo el beuido


bien y estando durmiendolo atc

ptoto

vn rne^on:^ 4ua^ oyendo los Magis

gran cuydado como auia del sabido,

hitiiie. trados de Gaza, porq no se pudiesse

y espertandolo despues,Ie dze,q es-

yr a escondidas,pusieron guarda alas

tauan alli vnos que querian acom e-

puertas.Y Sanson q auia con tiem po

terlo. El rom piendo las araduras de

sentidolas assechas Jeuantandose

sarmienrosscaparejpararesistirles.

cerca de mdia noche, arrco las pu-

La muger enganadapor entonces,a-

ertascon los cerrojos y cerraduras, y

uiendo poco despues alcanado orra

con todo el otro recaudo , y ponien-

oporrunidad , con graues quexas se

dose las al om bro,y lleuandolas a vn

quex porque descfiado mucho de

monte q esta sobre Hebron,las dexo

quienIoamaua,iecncubrialoq ella

alli.Poco despues comen a se apar

rto desleaua saber,como que ella no

tar delas instituciones de fus antepas

supiese tener secreto de todo lo que

sados,y se dar a costumbres estranas,

no conueniessc que supiessen otros

lo quai le sue principo de todos los

de su amigory otra vez sue enganada

males.Porque como quisiesse bien a


vnaramera Palestina por nbreDa-

con semejante fcion,y dixole,que f


fuesse atado con siete cuerdas, que e| % B$*

lila,deleytauase con su conuersacio^


por lo quai los que teni la gouerna-

perderia las fueras : y esoerimctdo te UdM


ram bic esto ninguna coa obr. Y co mSu^3

cion entre los Palestinos se sueron a

mo no dexasse de fatigarlo , treera ^"y^7.

ella,y la induzen con grades prome-

vez la burl diziedo, q era menester


P hi]

que

juioro. v . ae riauioioiepno
q Ieatassenlos cabcllosc vn lizoo

de cuerpo,del quai vs para destruy-

nilo,y desta mancra Jo ligasscn.Y vie

ci de sus enemigos hasta el postrero

doporespericciaqueniaunesto cra

alicro: porque sue por vna m uger en

la verdadjfnalmenre vsando de ro

ganado, conuienc echarfe laculpaala

das las aires, no ceflo de sclo rogar

humana laquezay enfermedad,da-

hasta que Uegadoyael riepo deter-

dayinclinadaafemejStesvicios. En

minado vccidoSanondelaimpor-

lo de mas digno de memoria para fi

tunidad por com plazerabt m uger le

pre por su virtuel Y fus parienres II e-

descubsi el mesmo su secrero,dizic

uando fu cuerpo a su rierra , lo ente-

do.Diostiene cuydado de mi,y naf-

rrar enlaciudaddeSara{,enelmo

cidoyoporfuprouidencia cri este

numento de fus padres.

cabello,yeImebapuesto penayrn
5** Como los hijos de Eli
dadoquenolorrafquile,porque en
aquel cabelo cfistian rodas fus suer

facerdote

fueron muertos

as.SaBiendoesto,Ie rapo el cabelo,

por los Paietinosen vna ba

fin que el lo upiefse,y hazicdolo flatal'la.

Capitulo. XL

co y fin fueras desta manera lo entrego alos enemigos,no pudiendo el

Efpues dela muerre de San

masrefistirles.EUos Je facaron loso-

fon sue juez delos Ifraeliras ^

jos,y lo llcuaron arado. Defpues an-

cl Pontifice Eli, en cuyo rie

ddo el riempocomoyaorra vezel

po vuo muy gran hambre en aquella

cabelo rornasse a crccerle, renrendo

rierrarporlaqual Abimelech ciuda-

losPalestinos vn folenne combire,

danode Bethleli, laquai ciudad tis

estando los principales fenrados jun

deIrribudeIuda,tomdo fumuger

tos en vn remplo , cuya techumbre

Noemi,y los hijos de ambos Chel-

se sostenia en dos colunas , rruxeron

lionyMalIon , fefueabiuir a tierra

a Sanfon para efearnecer del cuyrado

de Moab. Ytenicdo aIJi prospra sor

mienrrasbeuian.El qualtenicdo por

tuna,cafsushijoscon mugeres de

estremo mal que no se podia vengar

aquella tierra: aChellionc Orphr

delos q lo efeamecian, mando al mo

y a Mallon cRuth. Passados diez

o quelo rraya por la mano.que lo a-

anos muri Abimelech , y Juego tras

rrimassc a aquelas colunas ya cansa-

dfushrjosel vno empos del otro.

do/egunentonces fngia.Y Uegdo-

C laquai defdicha Noemi cayoen

loaelJasde ral manera lasmouio, q

muy gr rristeza, defamparada delos

cayendo dieron con rodo el edifcio

uyos que muchoqueria,y cuya c-

enel fuelo,donde murieron tres mil

uersacion auia tenido en mas que el

hombres,y enrre ellos el mesmo S-

am or de su tierra, m udado el csejo

son. Este sue el fin que vuo, auiendo

conforme al sucesso, determin bol

veynre anos que renia el principado,

uersealosfuyos,porqueyaauiaoydo

var digno de admiraci por su inc

que las cosas de A patria estauan en

parable essuero de animo , y fuera

mejor estado.Y sus nueras nopudicdo

delas Antiguedades Iudaycas.

89

do sufrir el apartarse dlia, queri a-

ta que le dio a guardo para su suegra,

companarla,quisiesse o no quisiesse.

y ala tarde se JalJeuo junramenre c

Mas eJla rogando a Dios que alcan-

las miesscs que auia cogido. Y Noe-

assen mas dichoso casamiento , que

mi tambien Je renia guardado delas

elcnqueauian biuido con fus hrj os,

cosasdecomer,quesusvezinoslea-

yprolperidadenlasotrascosasjesro

uiandado. Cto despues a su suegra

gaua que se quedasen,y que no des-

loqBoozleauiadicho:ycomo eila

seafsen dexdo su tierraseguir su sue-

le respdiesse q el era su pariente,y q

gra misrable a aconrecimienro in-

depiedad quia tcdria cuydado de-

cierto,porque dlia no podian espe-

llasrsalio ram bien los dias siguientes

raralgunaayuda. Aestos amonesta-

acogerespigasclasmoasdeBooz.

mienrosobedecioOrpha:y no que-

Algunos dias despues acabada ya de

ricdoRuch quedarse la lleuo su sue-

trillarla ceuadavinoBooza suhere

gra consigo por companera de quai-

dad,y dormia enla hera. Sabido esto Rj{t&

quiera forruna.Las quales despues q

penso Noemi que sria cosa proue-*

jun tas vinieron a Bethlhem, Booz

chosa paraambassiRuthdurmiesse

parictede Abimelechlasrecibiopor

conelryembio allaa Ruth a que se

huespedas. Y como los ciudadanos

acostasse a fus pies.La quai parecien-

lJamassenaNoerm por su nombre:

dolequelerernianamano obede-

ella"dixo, Masjustamctemellama-

cerausuegra,h2oloqIeauiamda

isf riadesMara-Quieredezirenlengua

do. YalprincipionolasinrioBooz,

^ ^>,iebrea Noemi , buena forruna : y

porque dormia a sueno suelto , mas

trfaf* VKjfcd&QT. Ycomofuessetiempo

desperrando cerca de mdia noche,

oi egar,Ruth con licencia de su sue-

y i'ntiendo qlie staua alJi alguno a-

gra alia a espigar , para hazer de co-

costado conel , pregunt quien era.

mer para elasry a caso vino ala here-

Ella dixo su nombre , y que era vna

dad de Booz , el quai sobreuiniendo

sierua suya. Call el enfonces , pero

'

de ay a poco,viendo la moa,preg-

muy de maana anres que Iosmoos

to a su mayordomo , quic era ella. El

se leuanrassen a trabajar,despertdo-

contoasusenortodasascosascomo

laemandoqueromasse quanta ce-

dellalas auia sabido. El quai dandolc

uada pudiesse lleuar, y se boluiesse a

Jas gracias del amor que tenia a su

su suegra antes q alguno nticsse q a-

suegra,y del afcion para con su ma-

Ui auia dormido, porq se deuia nuyr

ridomuertOjnoquisoqueseconten

talesmurmuraciones^mayormcnte

tasse c lo que espigaua,mas diole li-

noauiedo causa,y dizele:mi cscjo es

cencia que para li mesma segasse to-

este, pregtaras al parienre q hallares

do quto pudiesse^y que lo romasse:

mas cercano tuyo q yo,si te quiere a-

y mando al mayordomo que no selo

uer por muger,y si dixere q si, seguir

desendiesse,y que le diesse de corner

lo has , y si no,seras mi lgitima mu-

y beuer juntamente con los sega-

ger.Despuesqellactasusuegraes

dores.YRuth tomando delvnator-

taspalabras,tuuieroh buena esper-

Libro. V. de Flanio Iosepho


a,que Booz ternia cuydado de sus

tiempo los Hebreos yendo fuscosas ^gu.z.

cofas dlias. Y boluicdo el ala ciudad

ya de cayda,hizieron guerra alos Pa-

cercademediodi,lizo juntar elSe

estinos por esta causa. EJi el ptice

nado,yluegomadllamara Ruth,y

ruuodoshrjos,Ophnees,yPhinees.

aquel paricre mas cercano:y despues

Estos contra todo derecho y razon

que vino, le dixo B002: Tu postes

queri que rodas las cofas les fuessen

se \kc laherenciadeAbimelechydesushi
daramte jos?Cfeslb el orro que el la posseya,

Jiciras:y noconrentandoseclos do
ns que les ofrecian , no dexauarrde

"pofsoa ^ yfek deuia por derecho de parcref-

robarry allcde desto por fuera o por

pero prc-- co.Enronces dixo Boozrluego no c


guntalc fi uienequeguardeslas leyes en parte

dadiuas procurauan corrper la casti


daddeJasmugeresque por deuoci

cercano U soIamcre,mas que hagas en todo cqueruco* formealoque ellasmandan.Heaqui

venian al lugar sagrado:de manera,q


en cosa ninguna disteria delascost-

nomU e^a rnuger>con

bres delos tiranos. Esta loca solrura

Rjjf^

tendit.

re mda la ley q

te cases,fi quieres gozar dela postes-

delos mancebos su mesmo padre la

sion delasheredades.Enronces el re-

maldezia en muy gran manera , espe

nuncio a parte que le venia^y la mu

rando sempre el castigo Diuino,y al

ger en Boozcomo en parienre que

pueblolepesauamuy mucho dlia:

tambieneradelos muerros,porque

y despues q Dios dixo a su padre y

yael renia mugeryhrjos.Tomando

al propheta Samuel que al presenre

Booz esto ene Senado por testimo-

era muchacho la destruycion que so

nio,mand que la muger se llegassc

brellos auia de venir,entonceslora-

a el,y que con forme ala ley quitando

uafushrjos,nimas ni menos que a

leelaparofeloarrojasscalacara. Lo
KUth f/I 1u:' hecno> Booz se cas c Rurh, y

muertos.Masprimcroque diga del


desbarato en que murieron, tego de

utrZy no acabode vnanolenafcivnhrjo,a


kirrojo quai criando Noemi,por confejo de

contaragunascosasdesteproplieta.
Helcanaleuiravar fenalado mora-

cmstptr b* mugeres lo lamo bed , porque


cfRjub.4 Je auia de seruir y aprouechar enlave

ua enla ciudad deRamatha,enla suer


te de Ephraym,ytnia dos mugeres,

jezrporq aquella palabra en Hebray-

Anna, y Phenenna , entre las quales

dp**",

co sgnifca el q sirue. De O bed nas-

desta postrera tuuo hj os : y no ob-

cioesse,yde leste Dauidrel quai de-

stanre esto queria mucho ala otra,

xoasus defeendicres el reyno q auia

aunqueeraesteril. Estecomo vinies

de durar hasta veynre y vna gnera-

se a Siloa hazer sacrifcio , donde di-

cion.EstascosasdeRuthmefuene-

ximosqueentoncesestaua cl taber-

cessariocontar,quericdomostrar el

naculodeDios,yrepartieslelaspar-

poderde Dios, al quai es muy facil

tes delacomidaa fus mugeres y hi-

enfalar a hombres baxos , y subir

jos.Viendo Anna los hrjos dela otra

los a muy grandes dignidades:como

senrados con su madre , cayle gran

hizo a D3uid siendo de linaje deh-

lloro,viendo su orphdad y soledad.

bres de mediano estado.

Y no admiriendo la csolacion de su

Eneste

marido,

delas Antguedadesludaycas.

90

marido,fuese al Tabernaculo a supli

Dios por fu nom bre. Y pensando el

caraDiosyahazervoto, q file qui-

queel Pontifice lollamaua,fuedde

tasse la esterilidad,y Je diesse hrj os q

estaua.El quai dizendoe que no lo

csagrariaelhrjoprmeroalseruicio

auiaelllarhado,hizoDioslo mesmo

de Dios,y para esso lo criaria muy de

rres vezes.Entonces Eli consderan-

orra manera q comunmente se suclc

do el negocio dixo: Yo, Samuel mio,

criar.TardandoelIamuchoen estos

tbiencall agora como de primero,

ruegos,vio la el Pontifice Eli^el quai

pero Dios es el que te Uama : por l

estaua sentado delante del tabernacu

quai responde , que tu estas presto.

lo,y mandole como a muger que le

Llamdolo pues Dios otra vez^pre-

parecio no muy tcplada q se fuesse. Y

guntole que martdaua, ofreciendose

comorespondiesse,queella beuiaa-

estar aparejado para seruirle. Dixo

gua,peroque estaua triste porque ca-

Dios enronces,puesque estas presto

recia de hrj os , y con ruegos pedia a

oye que alos Israeliras les sobreuerna

Dios remedio de su esterilidad; m-

vna mortandad mayor delo q se pue

dle que tuuiesse bueit animo , pro-

de creer , y los hrj os de EJi moriran

mericdole que ella ternia por la b-

am bos en vn dia,y mi sacerdocio pas

dad y merced de Dios vn hrjo. En-

sara ala familia de Eleazar : porq Eli

toncesconaquelloboluiendose ale-

hatenidoenmasasushrjos que mi

gre para su marido,comio los manja

seruicio,y esto no por cierto con su

res que antes de triste auia aborreci-

prouecho dellos.Como el pontifice

do.y bueltaluegoasu tierra, deaya

conjurdole sacassedel este oraculo

poco comen a senrirse prefiada. Y

(porq de otra manerano selo dixer

uego quando Ilego el tiempo de pa-

por no enrristecerle) tuuo por mas

rir,pario vn hi] o,y pusole por nbre

cierra la muerre de sus hrj os. Y la glo

Samuel,comoquiendize,pedidode

riadeSamueIcreciacadadiamas,por

Dios con desseo. Y boluiendo fus pa

q se via por lo q passaua que era ver-

dresadargraciasaDiosporelhijo,y
asacrificar,y trayendojunramctelos

dadtodoqutoprofetizaua.
En- cap.Xvi.
el mesmo tiempo los Palestinosha- Rrg-4

diczmoscomoeracostumbre,lamu

ziendoguerra contra los Israeliras, as

gerobligdaporelvoto dio a Eli ei

sentarsurealcbelaciudaddeAm-

niiio csagrado a Dios para q fuesse

phecrycomo ninguno alli falicsse a

propheta: de manera, que criaua el

refistirles,passaronadeIre.Finalmc-

cabel!o,y nobeuia otra cosa fino a-

te,trauadavnapelea, mataron quasi

gua,y morauacercadel Tabernacu-

quatromildelosHebreos : y alos de

Io,deprendiendo paraferuirenel.A-

mas hizier huyr de miedoafus rea

llendedesto le nafcieron a HeJcana

les.Porlo quai los Hebreos pcfando

ocrosrm,osdeAnna,y treshiias.YSa

que estaua enel estremo peligro , em

muelcplidosdozeanos de suedad

biaron a pedir al Ptce y al senado,

r1**'*' comen a fer Propheta: porq estan

que dexassen facar el arca al campo,

do vnanochedurmiendojlollam

parqconfiadosensu presenciavcciessen

Libro. V. de Flauio Iosepho


ciesenalenemigo:nomrando que

ca,faetodalaciudadllenadelloro:y

aquel que vna vez auia dado scnren-

el ptifce Eli que estaua sentado en

cia contra ellos de que serian venci-

alro ioore vna iJIa ala otra puerta,o-

dos,es mayor que el Arcaja quai por

yendo los llantos sospechado lo que

amor del era acarada. Vino pues el ar

era,q algnn mal auia de nueuo acaed

caalcxerciro,yconella los nijos del

do alos luyos, llam al mancebo. Y

Pontince,auiendolessupadreman-

oyendoelacontecimientodela bata

dado,quefTomadael Arcaquedas-

Jlacon harro buen animo susri la

senellosbiuos,noparecicstenmasen

muertealsidelagctecomode sus ht

su presencia. DeJos quales Phinees

jos,como aquel que deDios antes lo

vsauayadelsacerdocio: porq supa-

sabia:porquemuchomasgrauemen

dre por fer ya rrruyviejo le auia dado

te suelen doler las cosas q vienen fin

lahrra.Diocl Arcamuymayorani-

esperarlas.Empcrodespucs que su-

mo alos-Hebreos, pensando que en

po que tam bien el Arca auia venido

ella estaua pucsta su victoria. Y por el

en poder delosenem igos,herido del

contrario los enemigos ternia el ayu

malquenoesperaua,ynopodiendo

daquealos Israeliras lesverniapor

susrirel dolor,cayendodelasilJa,mu

virtud del Arca: pero ei fucestb mos-

ri enel aro nouenta y ocho de su vi

rroauerseenganadolosvnosyloso-

da,y quarenxa del Pontificado. Enel

cros en su penlamiento, porque des-

mesmo dia m urio tam bic la m uger

pues del recuentro vuieron los Pa-

de Phinees vno de fus hrjos,no pu-

estinos la vitoria que los Hebreos es

diendo bfuir despues dela desdicha

perauanry la mortandad que los Pa-

de su marido: la quai pari vn hrjo

estinos remian , vino sobre los He-

ietemesino,pero viuo,al quai por la

breos,y conocieron qen vanoauian

afrenra recebida pusieron nombre

puesto enel Arca fu confiana : porq

Ioachab,que enHebreo quiere dezir

al primero encuctro fueron puestos

afrenta.Este Eli sue cl primero q ru-

en huyda,enlaqual perdier trcynta

uo el Ptihcadodeafamiliade Ytha

mil hombrcs;entre los quales mrie

mar,q sue el otro hrjo de Aaron,por

ronIoshi"josdelPontince:yelArca

queantescstuuoestesacerdocio en-

cbic vino a poder delos enemigos.

la familiade Eleazar,el quai venia de

t
^
.
5* Lomo oyendobllJa

manoenmanodepadrealiiio:porq
d!odiaPhinees,y]uegosu hiioy

muerte de fus lljOS y la per

sucessor Abiezerlodexoasu hijoBo

didadel Arca7cay dclasi-

f'dcstelovuosuhiioOzirdespues

/ .
vri
11a y muriO.CapitUlo.XIl.

del quai alcano el lacerdocio el Pon


rificeEJi,dcqcn agora hablamosry

Espues que vn mancebo Bc

qued a su generacion hasta los ticm

jaminita^que con dificultad

pos de Salomon,q boluio otra vez a

jescap delabatalla,cont en
Silo este estrago y la tomada del Ar-

la samilia de Eleazar.
EL

9i

EL

LIB

DELAS

RO

SEXTO

ANTIGVEDADES

Iudaycas de Flauio Iosepho.

3*?

Como

los Palestinos

que dcstruyan quanto aua, y hazian


grde cstragoenlospanesy enloso-

forados por pestilencia y


tros frucos.Afligidos pues los de Azo
hambre tornaron a embiar

to con estas persecuciones, ynopu-

alos Hebreos cl Arca.

dicndomassufrirlaSjenrendieron q
el Arca las caufaua,y que dela vitoria

CapituJoprimero.
que auianauidoc raies despojos se
VIDA pues la

ies auiaseguidomucho dan o. Visto

vitoria dclos Hc

cstoembiaronalosAscalonitas ape-

breos,y romada

dirles que llcuassenel Arca a su ciu-

el arcasagrada,co
Imo auemoscta

dad.Ellos concediendo fin pesadum


bre la pericion delos Azocios,truxe-

do,Ios Palestinos

ron el Arca a su tierra:y luego fueron

alleuaraAzoto

arormentados con los m em os ma

con los otros despojos , y Ja pusieron

ies que los otrosrporque juntoconel

cnel cemplo de Dagon suDios entre

Arca les sobreuinieron los mesmos

los dones q Je ofreci. Y como el dia

danos.Porloqualtambicde aqui la

guiente viniessen por Ja manana a

embiaron a otra parre,adondc tpo-

adorarasuDiosJialIarlocaydo de

co permaneci, porque perseguidos

lapeanaen q estaua,yderribado en

con las mesmas pestilccias, la embia

rierra de ojos delante del Arca : y pesandoles dello tornarlo a poner en

uanalasciudadescomarcanas.Ydes- . ...
i.Rcgu.6.
ta manera anduuo el Arca por cinco

ulugarprimero. Y comoviniendo

ciudades delos Palestinos, como to-

alJi m uchas vezes lo hal Jassen sicpre

mandotriburodecadavna en pena

derribadocomoquicadora,vuo des

de auer q ucb ranrado Ja religion: las

ro m uy grande epanto y percurba-

quales fatigadas con tantos maies , y

cion en rodo el pueblo. Y al fin sobre

dado escarmiento alas de mas para q

uino muy grande pestilccia enla ciu-

norecibiessenelarcaque tbien pa-

dad y comarca de Azoto , porque les

gaua la posada,pareciales que no auia

daua camarasde sangre,y morian c

otroremediOjiinoecharla de fi por

muy cruel dolor/yalgunos echauan

algunabuena manera. Yjuntandose

por la bocalas entranas y rripas dana

para esto los principes destas cinco

das y corrpidas dela enfermedad. Y

ciudadeSjGittajAccaron, AscaJ, Ga

toda Ja tierra estaua IJena de ratones,

za,y Azoto , tratauan lo que cuniplia


hazerse.

Libro. VI. deFlauio Iosepho


hazerse.Y primero les pareca q de-

casa los bezerricos, porque no estor-

uian tornara embiaralos fuyoselAr

uassen el andar dlas madres: y porq

ca,puesporauerla tomado,Dios Jos

con deseo de fus hrjos anduuiessen

castigaua,haziendoles tamo dao,co

mas a priessa:y que las lleuassen con

mo vino en aquella regi luego que

el Arca enel carro donde fe viniessen

el Arca enella enrr destruyendo Jos

a juntar algunos caminos, y las dexas

hombres y Joscpos.No falto quien

sen alli para que fuessen por el cami-

contradixesse este parecer , diziendo

no que quifiessen : y si encaminaslen

que no fe deuian estas cofas arribuyr

hazia la tierra dlos Hebreos, y fuef-

por auer tomado el Arca : porque si

sen a ella derechas,creyessen q el Ar-

fu fuera y virtud fuera tan grande,o

ca auia sido la causa de fu aduersidad,

Dios la estimara en tanto, no vuiera

pero si boluiessen hazia otra parte,

permitido q viniera a manos de h5-

las deuian boluer del camino, tenien

bres de diuerfa religion : y aconseja-

do por muy cierto que ninguna fuer

do q estas desdichas fe sufriessen con

a tenia el Arca. Este cfejo aproua-

buen animo , y penfassen que todos

ron todos,y fue luego puesto por o-

estos males no venan fino natural-

bra.-y aparejadas las cofas q auemos

mente,pues que la naturaleza suele

dicho,y puesto el carro enel camino

por ciertos cursos de riem pos engen

y dexado alli,ellos fe boluieron.

drar semejantes mudasenlos cuer

^ )ela victoria dlos He

pos,tierras.yplanras,y enlasotrasco
Fas sujetas a supoder:pero venci el

r
r
t r r*
c
brCS siendo ^ Capitn Sa

parecer dlos hom bres de mas epe-

mu el.

Capitulo. I.

rienciajos quales pareca que enton

Ves como las vacas to

ees hablauan mas a proposito del ne

rnafen el verdadero ca

gocioquefetrataua. Su parecer des-

mino,y camnassende

ros fue q el Arca ni la tornafen a em

rechamenteporel co

biar,ni la deruuiessen, pero que fe os


freciessen a Dios en testimonio de

mo si las o
guiaran , los
principales dlos Palestinos yurras

agradecimicro cinco estatuas de oro

ellas desseando saber adonde Uega-

por lascinco c udades,porque por fu

rian,o dode pararan conel carro. Ay

fauorauian escapado de aquella pes-

vna villa enel tribu de luda llamada

rilccia,delaqual eraimpoffible librar

Bethfama,donde despues que llega-

fe por remedio humano: y de mas

ron las vacas, aunque tenan delante

desto cinco ratones de oro semejan- " de si vn llano hermoso , no pastaron


res a aquellos que destruyeron Ja tie-

adelante, mas pararon alli conel ca-

rra:yque todas estas cofas encerra-

rro:alaqualmarauillaacudieron le

das en vna caxa,y puestas sobre el Ar

go los del pueblo con grande plazer,

caje Jiiziessen vn carro nueuo:y que

porque como era esto, y andauan a-

luego viesten al carro dos vacas re-

carreando fu pan,luego que vier el

zien paridas,dexando encerrados en

Arca,dexaron de trabajar y vinieron


corriendo

delas Antiguedadesludaycas.

92,

corriendohaziaelcarro. Yquitando

amonestarIosalalibertad,yaIosbie-

Juego cl arca y la caxa cn que estauan

ns que dlia se sguen,y haziendoles

aquellasestatuasylosratonesjapu-

vnrazonamiento conforme altiem

sier en vna peria que estaua ene c-

po y al negocio,habJles casi por es-

po,donde hizieron sacrincio, el quai

ras palabras: Varones Israeliras , por-

acabado comier, auiedo hechodel

quantoelenemigono dexadeeno-

carro y delas vacas holocausto a Di-

jarnos,y Dios mouido por vueslras

os Loqual vistopor los principales

oracionescomienaafernosfauora-

delos Palestinos fcboluieron a su rie

bIe,cumplenosolamente conel des

rra.PeroluegovinoIayradeDiosso

secreodiciarlaliberrad.mas con to-

bre los Berhsamiras,deJosquaIes ma


Enfl.7. ci t(j ferenra,porque fin fer facerdores

das Jas fueras rrabajar para q si quiera agora a cabo de tanto tiempo la al

fmeroli e atreuieroa rocar el Arcaco manos


ta itks prophanas:lo quai Iesquitoparte de!

cancemos.Cjuardaospuesno os h
gais por vuestras mifmas costbres

r/f \ P^a2er conel nueuo pelr, mayorm

indignosdella,antescada vno por su

M fi, te porque auian m uerro los suyos no


tu fait* pQr mUerte natural/ino por castieo

parte procure de fer bueno, y quitan


do del animo todos los vicios.bolue

emumil ucDios. rortatono teniendoiepor


Mptbio merecedores de tener el Arca en su
rawi. rjerra em[Jian mefajerosatodos los

osaL>iosconIimpiasintenciones,y
perfeuerad constantemenre en hon
rrarlo,porquea!osqueestohazc, ve

Hebreos,ahazerles faber como los

nilleshan muy presto todos los bie-

iRf^tt.7 PalestinosauianbueltoelArca.ElIos

nes,y primeramentenueualibertad

fabiendolo la lleuar a Chariatiarim

y victoria delos enemigos,la quai ni

ciudad cerca deBethfama,y alli la pu

con armas,ni con fuera corporal, ni

sieron en casa de vnLeuitalIamado

con muchedumbre de gente fe pue

Aminadab,tenido de todos por jus-

dealcanar: porque a estas cofas no

to y temerofo deDios,tentendo por

las galardona Dios, fino Ja bondad y

conuinicte lugar Ja pofada de vn no-

justicia, el quai no permirira(creed-

bre justo como este. Fue encomen-

me)que vuestra efpera se engane.

dado el cuydado del arca a sus liijos,

Esta amonestacionrecibi el pueblo

la q ual tuuicron veynre aros c gr-

con muestras de grande alegria, y a-

de reputacion,porque tantos anos es

prouando las vozes,fe ofrecieron de

tuuo el Arca en Chariatiarim , auic-

estar prestos y aparejados para todo

do estado en poder delos Palestinos


solos quarro mefes.
Y como el

lo que Dios quifiesse y mandasse. Y


Samuel les md* que fejuntassen en

pueblo todos estosveyntcanos se o-

la ciudad de Masphat, qenHebreo

cu passe en hazer promessas y facrifi-

quiere dezir,cofa que esta a vista, d

cios a Dios,y mostrasse tener gr de-

de tomaron agua y facrificaron a Di-

uoei y cuidado de su feruicio,vicdo

os:y manddo ayunar vn dia , hizie

el prophetaSamuelfubuena volun

ronrogatiuaspublicasaDios Luego

tad,pareciole que tnia ocasion para

supieronlos Palestinos como JosHe

<tyi/.

Q_ij

breos

Libro.VI.del lauio Iosepbo

breos se juntau en Masphat,y pres-

para este fin. Mas de orra mane-

tamenre vinieron alli c grde exer-

ra fueron recebidos delo que pudie-

ciro , esperando depoderlostomar

ran creer,aunque alguno elo vuiera

antes de fer fentidos. Los Ifraelitas

antes dicho: porque primeramente

con remor desto vinieron a Samuel,

Jatierrapor voltad de Dios tcbl

a pedirle consejo en negocio tan du-

debaxo de fus pies,y andauvacildo

dosojdiziendo q no tenil ellos fuer-

sinpoder tenerse,y a algunos fles

as fusicictes ni animo para pelear c

abria la tierra y los tragaua. Tras ef-

enemigo r poderofo, de quien aui

to aronitos c los mucnos rayosme-

sidomuchasvezes vencidos,y que

dio quemados los ojos y manos con

de buena voluntad, si pudiessen, ef-

relampagosdefuegodearte,que ni

tarian quedos sin intentar nada , por

aunJas armas podian tener, ponien

no parecer que de su propia volun

huyr toda su efpera.Estando enef-

tad buscauan su perdici,y que ellos

ta turbacion Samuel fubitamentc a-

se auian juntado a hazer aDiosroga-

rremetioaellos,y mat muchosde-

tiuas y facrificios,y juramentarse pa

llos,y alos de mas no cesso de perfe-

ra la guerra:y que agora estando des-

guir hasta vn lugar que se llama Co-

apercebidos y desarmados venia fo-

rreos,y poniendo alli vna fenal por

brellos el enemigo de arte, que no es

memoria de su victoria, y dela huy-

perau librarse,si Dios por ruego del

da delos enemigos para que estuuics

proplieta no les defendiesse en aquel

se aliijla llam el Fuerte,en fefaJ de

peligro. Samuel les mand que tu-

la forralcza y consuelo que Dios les

uiessen buen animo , porque no les

auiadado contra los enemigos : los

faltaria elayuda ysocorrodeDios.y

quales despues deste estrago nunca

sacrificando vn cordero de lche, ro

mas ofaron renouar la guerra,mas re

gaDiosqueamparassealos quepo

frenandoloselmiedoy la memoria

nian su esperana enel , y los defen

del dafo que auian recebido,fe estu-

diesse dela fuera delos Palestinos,

uieron dentro de fu tierra , y trocan-

y no consintiesse que otra vez re-

dofeladichaja ferocidad que ellos

cibiessen daro del mesmo enemi

tenian se passo al vando del vccedor.

go. Este sacrificio les sucedio bic, por

No contento Samuel con esto , con

queluegomostroDios su presencia

muchasguerrasymuchas matanas

y fauor,promeriendoles vna fenala-

los destruy,hasta amanfarlafober-

da victoriarpero antes que la llama

uia de aquella gcte. Y cobr por suer

vuiesse del todo consumido el sacri-

a de armas el campo que le auian

ncio,Ios enemigos pufieron su gen

quitado quando losHebreos fueron

te a vistadellos,pcando de tenerhe

vencidos,queestodolo que ay en

chosu negocio,por tomar alosHe-

tre Gittay Accaron. Eneste mefmo

breos de lobresalto desapercebidos

tiempo los otros Chananeos tenian

para pelear,y quasi sin armas, como

pazcon los del pueblo de Ilrad.

aquellos que no se auian alli juntado


Como

delas Antiguedadesludaycas.

93

5fc> Como Samuel fiendo

didoconla vida y costum-

y a vicjo y faltadole las suer

bres delos hijos de Samuel

as,encomendo a fus hijos

pidio Rey. Capitule II II.

el gouierno del pueblo.


Capitulo.III.

Iendo el pueblo que Ja


jRepublicaq porelcuydado y diligecia del pro-

Ada orden porSamuel enlos


eta estaua muy bien or-

negocios dcl pueblo, y sea'denada, se yua a perder


ldo en algunas ciudades aupor la solrura y desorde de sus hiios,
diencias,cada aio las visitaua dos ve
enojado mucho sue al padre q mora
zes,yjuzgaua:y tuuo mucho tiempocuydadopriicipalde que la Rc-

^nrcesenlaciudaddeRamatha,

publicafuessegouernadacon las le-

yconrandolelasmaldadesdesushi^

yesdelatierra

Defpues cargan-

Jos,y poniendole delate como el ya

* dolelaveiezyaquenopodia bastan

por su vejez estaua muy flaco . yno

rementecumplirconelcargoacostu

podiatenerlaadmimstraaon como

brado^exoloasushiiosparaquetu

soliadelascosasdel pueblo lerogaro

uiessencuydadodelaRepublicarde-

my^,ncadamentequesenalassea!

los qualcselmayorsellamaualohe,

gunReyquemuiessclagouernacioii

yelmasmooAbiarymandque e

/niandodetodala gcte,y cabgassc

vnojuzgaeenBetlileh,y el orro

^losPalestinosporlasinjunasqtan-

enBersabe,reparriendoelpueblo,y

tas vezes les auian hecho

senalandoaca^ajuezsu jurisdicion.

voluntad del pueblo entristecio mu

Enestosse vioclaroexcplo,qno son

choaSamuel.elqualporserdesuna

cm.

Esta
CapMtj.

fempre los hiios scmejtes a fus pa-

Ijusto yvirtuoso,no amaua la po

dressantes algunas vezes de malos

^stadrealporserdemasiada)Porque

nafeen buenos,como entces por el


contrario de buen padre salieron ma

^Z* mu<ho con,a gouernaci


deIosprincipales,creyendo que nin

loshiios: porque menosprecidola

gunaomauiamascuinicntc y pro

ordenquefu padredexo.y tomdo

echofaparalafelicidaddel pueblo:

camino muy difercte , corrompidos

X ran.coSoxado le tenia est^gocio,


que de cuydado ni comia ni dorrnia,

con dones no hazi justicia:y en juzmas toda la noche daua buelcos enla
gar no tenian tanro respecto ala vercama^ratado diursas cosas en su pc
dadquantoasuganancia, dandose a
samienro. Estando tan apafionado,
vicios y deleytes,menospreciauan la
aparecile Dios,consolandolo q no
volunrad de Dios,y de su padre, que
le pesasse delo que el pueblo le pedia
sobre todas las cosas desseaua, que la
dizicdo,q no le tocaua tanto a el esta
justicia floreciesse y valiesse enel
afrenta,quano asi,pues noqueri q
pueblo muy mucho.
Como el pueblo OFen-

DiossolofuessesuRey,yqesto mef
mo auian comcdo a tramar luego
iij

dendc

Libro. VI. de Flauio Iosepho


dende el principio que salieron de

rra familia al Rey,ni mas ni menos q

Egipto con fu ayuda. Y dixole: Ellos

si fuessedes efclauos de fu cafa:y qu-

fe arrepentirn presto de seguir este

do padecieredes todas estas cofas, os

parecer aunque tarde,quando lo he-

acordareys dcsto que agora os digo,y

cho no fe pueda deshazer , y entccs

arrepentidos pedireys a Dios humil

condenaran laingraritud de que han

mente que aya piedad de vosotros,/

vfado afsi contra mi como contra ti:

que os libre dlos Reyes, pero el no

agora yo te mando q les des por Rey

admitir tales ruegos,antes desech-

al que yo te sealare: y primero que

dolos permitir q pagueys lapena de

Johagas.auifarleshas quanto mal fe

vuestra locura y mal consejo. A estas

hazen a si mefmos, protestndoles q

amonestaciones fe hizo todo el pue

contra tu voluntad pretcden mudar

bIofordo,noquericdodexarfu pro

el buen estado que tienen por otro

pofito,sin hazer cafo dlo que por fu

peor.Oyendo Samuel esto , mando

prouecho Samuel Ies ponia delante,

j sitar otro da de maana alos ludios,

antes obstinadamctele dauan priessa

prometindoles de darles Rey, pero

q dcxado el cuydado dlo por venir

que les quera hazer saber primero

JesdiesseRey,puesnofepodivcgar

lo que deuian sufrir siendo gouerna-

de fus enemigos fin tener Rey q ios

dospor Reyes,y en quantos incue-

guiaste :y que no era cofa fea pues q

nientesauian de biuir,y dixo:Sabed,

todas hsgctes comarcanas tenia rey,

que lo primero os quitaran vuestros

que ellos tambin le tuuiessen. Vic

his os5y dlos vnos harn carreteros,

doSamuel el pocoprouechoqhazia

dlos otros gcte de cauallo, y de guar

con auifarles,y que ellos perrinazmc

da,y cursores,yrribunos,y capitanes:

te estauan en fu pareccr,dixoles:Ca-

y dlos otros officiales de fus armas,

da vno fe vaya agora a fu cafa, y qu-

carros,y del otro apararo.-y a otroses

do fuere tiempo yo os llamar , lue-

dar cargo de fu hazieda para q are fu

go que supiere , aquien quiere Dios

tierra,y cauc fus vias: finalmcte los

daros por Rey.

constrieran a que hagan rodo lo q

$aul fue declarado por rey

efclauos cprados por fu dinero fueJenhazer. Tbic Je vuestnshijasse

i
;~
i rv*
P0r mandamictodc DlOS.

feruir, de vnas para hazer vnguen-

Capitulo. V.

tos,de otras enla cozina,de otras pa-

W^^C|Via vn hombre del tri- i.r.,

ra que amassen,y por fuera les harn

bu de Benjamn, noble

hazer los otros feruicios, que hazen

^S^^/de buenas costsibres,

las efclauas por miedo de acores. A

[^^^^^ jllamado Cis, que tenia

vosotros os defposleeran de vuestra

vn hq o q fe dezia Sal,

hazieda para darla a fus Eunucos, y a

de muy hermosa estaturay gctil per

Jagcte de su guarda,y vuestro ganado

sonay animo. Este Cis auiendo per-

Iodaraqualquieradesus criados. Y

dido de fu hato vnas asnas muy bue

por abreuiar/eruireys con toda vues

nas,quc estimaua en mas q alas otras


bestias,

delas An tiguedades Iudaycas.

9 4.

bestias,embi suhrjoconvn moo

phera,porqueelcomo estrgero no

a buscarlasrel quai como las bucasse

lo sabia.Ycomo le respondiesse , q el

por todo su rribu y no lashallasse,fue

era,y lo Ueuasse a cenar cortgo dizic

alos otros tribus:y no las hallando en

dole que no folamcre cobraria las af-

ningun cabo,determino de boluer-

nas que buscaua,pero que sria senor

se,pornodarcgoxaasupadre c la

delashaziendasdetodos.Saulresp

tardana.Y camindo cerca dela ciu-

dio:Eso senor es mas delo que yo es

dad de Ramatha, auisole el moojq

pero,porque mitribu no es ral q de-

morauaallivnprophetaverdadero,

Jlaayan de salir Reyes,y por fer mili

aquicdeuianyrapedirconfejo,por-

najemasbaxoqlosorros,pordonde

que desta manera sabrian,que se aui

me parece q re buslas de mi , queric-

hehoJasafnas.Yrefpondi que no

domeatribuyrmasdeloq merezco.

tnia que dar al Prophera porq le di-

Ylleudoloel Propriera al combit,

xesse aquello,porque aui ya gastado

lo hizo sentar a el y a su moo arriba

lo que para el camino rrayan. Y dizi

delos otros combidados, que er se-

doelmooquelequedaua el rercio'

tenrapornumero,ymandalosque

de vn siclo,el quai le podian dar,fue-

seruian , que siruiessen a Saul como

ron a el,no sabiendo que el Prophe-

a Rey. Y icdo y a hora de dormir,le-

ra lo hazia sn interefle:y como enc

uantarse los orros,y fuese cada vno

trassen cerca dela puerta/vnas moas

a su casa. Y Saul y su moo durmier

que yuan por agua , preguntaron es

aquella noche en casa del Proplieta.

por la casa del Prophera. Elias mos-

Luego en amaneciendo, despertdo

rrdo sela,auisaronles que fuefen de

lo Samuel lo sac al camino , donde

priessaanres que el profra cenasse,

despues que salieron dela ciudad Je

porque el tnia com bidados,y no fal

amonest,que mandasse yr el moo

rauasinosentarseelei primero. Samuelauiacombidado por esta causa

delanre,yse detuuiesse el vn.poco,


porque renia que hablarleaparre.En iKeg,

aalgunos,porqueauiendohecho o-

toncesSaulembielmoo,yscan-

racionaDios todo el dia anres,para

do el Prophera vnvaso de olio,echo

quelehiziessesaberaquicauia de ha

selo sobre la cabea,y luego lo reue-

zer Reyje prometi Dios que el lo

renci por Rey, dizicdo que Dios le

haria orro dia,porque ala mesma ho

confirmaua esta honrra, para defen-

raembiariavnmcebodel rribu de

sadelosHebreos,cuyosagrauiosauia

Benjaminryparaestoestauasenrado

devcngarhaziendoguerra alos Pa-

cl prophetaen vna solana,esperan-

lestinos.-y podrasconocer q esto su-

do el riempo senalado , el quai cum-

cdera assi por esta senal que te dar.

plido se yua acenar. Ycomo encon-

Enel camino hallaras tres hombres,

trassecSaul, inspiroleDiosqaquel

quepordeuocionvanaBethelrde-

era,el que auia de fer Principe. Y Ile-

losqualesverasque'el primero trae

gandofe Saul a el,saludandole lo pri-

tres panes , y el fegundo vn cabrjro,

mero,pregunra dde moraua el pro

tras cstos verna el tercero rrayendo a


Qjirj

cuestas

Libro. VI. de Flauio Iosepho


cuestasvncuerodevino.y como cs

lanradosmasqueellos.Samuelman

ros re ayan cortefmcre faludado, dar

do ayunrar el pucblo en Masphat , y

rc han dos panes,y tomarlos has. De

viendo q estaua junto,habloles des-

alli vedras al sepukro de Rachel , do

ta manera:Dios me ha mdado que

de enconrraras quien te diga que son

os diga en su nom bre esto:Yo os pu-

LaUadasJasasnas. Yendodealliade-

seenJibertadavosotros,como pri-

lante ala ciudad de Gabatha, encon-

mero fuessedes sieruos delos Egip-

traras vna compania de propheras.Y

cios,y despues vencidos taras vezes,

tomandoteelespirituDiuinOjpro-

ysojuzgados delos rcyes comarc-

pherizaras junramenre conellos : de

nos,por JasquaJes mercedesme days

suerre,que rodosquanroslo vieren,

esteguaJardon,desechays me a mi q

aroniros coneJ milagro diran, Ded

no os mande (quto es en vosorros)

de le ha venido esta prosperidad al

como sino supiessedes quan proue-

hijo de Cis?Vistasestas fenales rc por

choso es alos hbres fer regidos por

cierro que Dios es conrigo:y saluda a

dios,yjuzgays a vno de voorros por

ru padre y a rus parienres. YvcaGal

masmerecedor queosgouierne: el

gala quando yo re Jlamarc,para q por

quai aprouechandofe segun su anro-

estas cosas orTrezcamos a Dios sacri-

jo de sus subdiros como de bestias^

ficios pacifcos. Dicho esto despidio

querra conrra qualquiera poder ha-

elmancebo:yaconreciolcenesteca-

zerqua!quiercosa:porqueno es pos

mino rodo lo que le rue anunciado:

siblc que sea r affcionado vn hom-

y despues que boluioasu casa, preg

breaorrohombre,comoyoal q yo

tandole vn parienre suyo Ilamado

mismo cri. Y pues puedemascon

Abenar,a quien el queria mas q a ro-

vosotros la Ioca furia de vuestro co-

dos,comole auia fucedido cl viaje,

raon,quelareligiolamemoriade

noleencubrionadadelo que passa-

los beneficios ,reparrase el pueblo

ua,niaun como auia estado en casa

porrribusylinajes,y echese suerres.

del profera,y como del auia sabido q

Lo quai hecho cupo al tribu de Ben-

cran halladas las asnasrlo del reyno so


. v ^lamcre calI,porque no le ruuiessen

jamin la suerretluego cchados en vn


canraro los nbres delos linajes , ca-

embidia fi a este negocio diessen cre

y la suerre enel linaje de Merri : y

diro,o si no lo creyessen,lo ruuiessen

fnalmenre como la iierre se echasse

en possession de vano , porque aunq

por cabeas,cupoIe el reyno por suer

era su amigo y parienre , ruuo en fin

te a Saul hrjo de Cis. El mancebo q

por m as seguro y por mejor callar es

sabia estoanres,auiase escdido,que-

to,csiderdo(creo yo)laflaqueza de

riendo parecer que conrra su vol n-

Janaturaleza humana,como no ay

rad veniaaserRey.Fuede rantahu-

hombreconstanrcenelamor,porq

mildadyremplana,que como mu

aunque Dios fia feruido de profpe-

chos cn alcando vna pequena pros

rar a alguno,pesales conrra raz y in-

peridad,a penas esten en fi de plazer,

uidiofamenre de que orros fean ade-

y fc pongan dclte los ojos de rodos.


Este

delas Antigued ides Iudaycas.

csp.v.

95

Este siendodeclarado por Rey de ra

vnaguerraquevuode ay a vn mes i-R<2.

ros pueblosy por Senor,no folamc-

que el rom el reyno conrra Naafa

rc no se anduuo mostrando, pero hu

rey delos Ammonitasle di autori-

yo dela presencia de sus subdicos: de

dad ygualmcte acerca de todos,por-

suerte,q no pudiessc fer hallado fin

que auiendo este molestado mucho

rrabajo.Puescomo rodos estuuief-

riempoalosludiosqmorauan allen

sencongoxados dequeSaul ennin-

deelIordan:vltimamcnre entr c

gun lugar parecia,y dudassen delo q

grande y fuerre exerciro enla rierra,

conueniaiazerse,el Prophera hizo

y comeno a ganarles las ciudades , y

oracion a Dios,rogandoJe lemos-

no contenro con auerles por el pr

rrasse donde estaua escondido_, y ru-

sente quirado la Jibertad, porque de

uiessc por bien de traerles delanre e

ay adelante no tuuielfen materia de

manceboque desteauan : alcanado

rebelarse,les facaua el ojo derecho as

esto,embio luego aquic lo truxesse:y

si alos que de fuvolunrad fle dauan,

despues quevino,pufoal mancebo

como alos q por fuera romaua,para

en mediodelpuebJo a vista de ro

hazerlos de todo punto inutiles para

dos comoaquel q delos ombrosarri

laguerra,pues el escudo estorua la

ba sobrepujaua a rodos, y reprsenta

vista del ojo yzquierdo. Auicdopues

ua en su mesma estatura magestad

hecho este tratamicto alos que mo-

Real.Enronces dixo el Propheta:Es

rauan dela otra parre del rio,truxo su

re os da Dios por Rey,mirad quan al

exerciro a Galaad, y vinicdo a alojar

ro es mas que rodos,y quan m erece-

cerca de vnaciudad principal deaq-

dodestahonrra. Yauiendo el pue-

Jla prouincia que se Uama Iabes, em-

blo apeJlidado,Biua el Rey :el Profe

bioalla embaxadores y a oflfreccrJes

ra en su presencia les leyo en vn libro

cierras condiciones,cuiene a faber,

quetrayaescripro,rodolo que les a-

o q fe rindiefen , y destamanera les

uia de fuceder biuiendo debaxo dela

ferisacados los ojosderechoscomo

jurisdicionreal,yguardel libro en

alos orros,o esperassenfer rodos mu-

el rabernaculo de dios,para q quedas

ertos^y destruydas fus ciudades, que

sepormemoriaalosque despues vi

escojessen ellos quai mas querian , o

niefen delo que el auia propheriza-

perder vna pequeia partezilla del

do. Acabado esto,y defpedido el pue

cuerpo,o venir en peligro de perder

blOjboIuiofeaRamathafu tierra. Y

la hazienda con la vida. Atemoriza-

boluicndofe Saul a Gabatha villa d

dos los de Galaad c ran dudofo par

denasciracompanaronlo muchos

rido,nifeatreuierona dar respuesta

honrradoshombreSjhaziendo el of

de guerra,ni de paz,mas pdier ter-

cioqueerobligadosal nueuorey,

mino de fiere dias, para embiar men

mas orros ruynes hombres rachau

fajerosafusparenres a pedirles fo-

. esto,y hazicdo poco cafo del Rey,no

corro:y fi selo diessen , hazer la gue-

procurau ganarlelavoluntadni c

rra,y ino,prornetiande rcdirle c

presenres,niconferuicios.

qualquiercondicion que el enemi-

Pero

Libro.VI. de Flauiolosepho
go quifiesse.Naasa que renia en poco

nazando que lo mesmo haria alos Ef nzc

alos de GaIaad,concedioIesla tregua

que otro dia despues no se hallas- JJjSB

fin difkuIrad,consnricdoles que pi-

ln con sus armas cabe el rio Iordan, bro dchs


para yr donde quiera que el y el pro- R?/r,

diessen socorro de ddequiera.EIIos


embiaronJuego mensajeros por so
das las ciudades delos Israelitas , ha-

phetaloslleuaen.Aquel miedofue limefm


causa que todosestuuiessen a punto s<</ wn

ziendoles saber como eslau puestos

al riempoapIazado,y hecha muestra ^"^^

en rerminosdedescsperarc las ame

dela gerecerca dela villa de Balan se hhbr^

nazas que Naasa les auia hecho, mas

hallaron junrossetecienrosmil h-

dondequieraquelos mensajeros Ile

breSjsin el tribu de Iuda, del quai so

gauan,ponianraromiedo como rris

lo vinier setenra mil. De alli pasan

teza,de suerre q ninguno osaua mo-

doelordan,yauicdoen vna noche

uere : pero como llegassen ala cor-

andad espacio de seyscientos esta-

te del Rey,donde ram bien aremori-

dios,antesqueelsoJ saliessejleg do

zasseelpueblocomoenlas orras ciu

de auiapropuesto,y repartidoen tres

dades,y se enrristecielTe, Saul q bol-

partes su cxerciro,acometi por to-

uia del campo a su casa vista la rriste-

dasvandasal enemigo descuydado

za del pueblOjComo pregunrasse si es

que noesperauaralry peleando suer

rauarodoseguro,y que causa auia de

temenre,yauiendo hecho grande es

nueuo para estar tristes ,supo delos

trago,mat entre orros al Rey Naa-

mensajeros rodo loque passaua. Lue

uCon esta victoria alcano grande

go mouido por espiritu Diuino, m

fama Saulenrre rodoslos Hebreos,

dolesq fuessen,y q dixesen alos

por su valenria,porq si auia alguhos

de Iabes quedeayarresdiasyriaaso

que antes lo menospreciau, mud-

correrles,yromperiaalos enemigos

do en contrario elparecer dezideJ,

antes de salir el sol,para que en salien

que era merecedor de roda honrra:

doviessenlosAmmoniras desbara-

porquenocontento conauerdefen

radosyhuydos,yalos misrables ciu

dido alos de Iabes , entr enla rierra

dadanos suera de peligro. Dandoles

delosAmmonirasyla destruy ro

este recaudo, hizo quedar alli algu-

da^ enrriquesci del despojo el ex-

nos dellos, delos quales derermino

erciro,y bolui a su casa con mucha

de seruirse de guias para el camino.

honrra y loor.E puebJo c la demaadaalegriaestauamuycontro por

5* La victoria de Saul cotener tal Rey,y burlauanse delos que


tra los Ammonitas. Ca. VI

dezian antes q no era menester Rey,

VericdoSaulmouer el pue-

y preguntando por ellos dezian: D

i.Keg. n.
bloparala guerra delos Am

de estan estos que al Rey menospre-

monitas con remor de aigu-

cian ? procurando de auerlos para

na pena para que mas presto se jun-

darleslamuerre:y finalmente dezi

tassen , dejarrero vnos bueyes, que

orras muchas palabras delas que sue

a caso venian dela labrana, ame-

le dezir el vulgo,qudo por alg bue


iucesso

dlas Antigued; des Iudaycas.


socesso fe ensaa contra los q fueron

96

c a vuestros padres de Egipto , que

de contrario parecer. Enesto Sal les

digays libremente fin miedo y ver-

agradescia el fauor y buena voluntad

guca,y fin aficion,fi lie yo heclio al

suya,perohizolesjuramentoqueno

guna cofa contra derecho y razn, o

cfentiriaf'que ninguno del pueblo,

por codicia de mi propio intresse,

siendo todos parientes en dia de ta

por cplazer a alguno, y si he toma

ta siesta sueste castigado , porque era

do nouillojO oueja,o alguna cofa se

cofa muy mala enluziar con sangre

mejare de alguno acusadme,fin em

dellos propios la victoria que Dios

bargo de que recebir semejantes pre

Jes auia dado,antes era mas conuinic

fentes de quien los da de fu volrad

te q dexado el odio,fe holgassen aql

q fon para la sustentacin cotidiana,

dia comiendo en regozrj o. Despus

no fe suele tachar,o si me he aproue-

desto,amonestando Samuel que era

chado de bestia agena para mi nees

necessario juntarse otra vez para que

sidad:fi enesto o en otra cofa yo heo-

aSaulsele confirmaste la possession

fendido a alguno de vosotros , dezid

delreyno,se juntar en Galgala. Al li

Jo agora en presencia del Rey.Todos

avista de toda la muchedumbre el

a vna boz dixeron, que ninguna cofa

ProphetavngiaSaulorravez cel

tal auia el hecho,antes auia adminis

oleo fanto,y hizo que de.nueuo lo al

trado fu cargo c toda santidad y jus

assen por Rey.De aqui sucedi que

ticia.Entoncesdixoel: HueJgome q

en lugar del testado dla Repblica

noteneysdemiquexa,pero por ha

que antes era,enrraste la gouernaci

blar la verdad,yo Ja tengo en algo de

delReyrporqueentiempode Moy

vosotros,porq la injuria del lo aDios

sen y de Iofue fu discipulo,el qual en

roca,aquienc este hecho aueys mu

tonces fue capitn general del exerci

choofendido,porauer pedido otro

to,lagcte principal gouernaua la Re

Rey q a e!,porquto os deuiadesacor

publica: despus de fu muerte estu-

dar,qIacob vuestro ahueloc solos

uo el pueblo diez y ocho aos fin h

feteta de vuestro linaje,vino a Egip

bre principal que losgouernasse,mas

to costreido por habr, y como all

Juego boluier a tener la misma ma

fe multiplicaste fu generacin en gr*

nera de gouernani que anres,hazic-

denumero,yfuesse apremiada con

do juez supremo al mas valiente y

graue y afrerofa feruidum bre por los

que fupiesse mas dla guerra , por lo

Egipcios,lJamando vuestros padres

qual rodo este tiempo que iur esta

a DioSjIos libro fin Rey alguno,em-

manera de ouernar le llamaron de-

biados para esto los dos hermanos

Jos j uezes. El prophera Samuel antes

MoyfenyAaron,los quales os me

que fe defpidiessen de aquel ayunta-

tieron enla tierra que agoraposseeys:

mientOjhabl* al pueblo desta mane

y con todo esso,defpuesde tatos be^-

ra: Yo os ruego por Dios rodo pode-

neficios muchas vezes aueys dexado

roso,que os dio tan buenos dos her

Ja verdadera religi<5:no obstte esto,

manos como Moysen y Aaron, y fa

os libro de vuestros enemigos que


os

Libro. VI. de Flauio Iosepho


os rcnian sojuzgados,quando con su

tizaua que les estaua aparejado gran-

ayuda vencistes primcramcte el po-

de castigo asti a ellos como a su Rey.

der delos Assirios , y Iuego el dclos

Y asti confirmado de nueuo el reyno

Ammonitas y Moabiras , y vltima-

de Saul,despidi el ay untamienro.

mctcalosPaIestinos,ytodocstohezistcsnoconayudadeRey,sinosien

do vuestros capiranes lpre y Ge-

enlaguerra que mouieron

deonrqlocurapuesosromdequc-.
rer mas subjetaros a vn Rey que a
D^masyohehecholoquevoso-

contra ]os Hebreos, fueron


1
^
,
. 7Tr
VencidoS.
Capitule. VII.

tros qucsistes,dando os por Rey cl q


elescogi:yparaqucclaramente se-

ff^^A L Rey Saul hizo hazer


g ^^Mlrresmilhombres.ydi' c*->

pays que Dios esta ayrado con voso

|gj H^p^ puro los dos mil para su '

,->.
.
n .
Uecomo los 1 aletinos

tros,y no le plaze que vuestra Repu-

^'guardia, con los quales

blica se aya mudado en rcyno , yo os


dar senal euidcredepartedeDios,

se sue a residir en Berhel,losdemasordenoparala guar-

porqueyohareconelqueparaenres

diadelonarhassuhrjo, al quai em-

timonio delo q he dicho embie ral

bio ccra Gabaa. Y el tomo por suer

tempestadqualnuncahasta agorase

a vna villa delosPalestinos que es-

havistoenestacierraenmitaddelve

tauacercadealli,porquclos que re-

rano. Acabado de dezir esto, vuo r-

sidian en Gabaa auiendo sujetado a-

tos truenos,relampagos,y granizo, q

los Hebreos,Ies quiraron las armas,y

aronitos con temor dela mucrte csessauan su pecado,diziendoquc por

tomados los lugares mas comodos,


pusieronenellos gente de guarnici,

ignorancia auian caydo en este error,

y defendieronles que no le aproue-

y rogauan al Propheta que con amor

chassen de hierro para ninguna cosa:

de padre los tornasse en gracia cDi-

de manera,que si los labradores auia

os aplacando!o,y como antes les auia

mencsteralgun instrumctode hie-

alcanado perdon de otros,tambien

rro,corriorexa parael arado oaad,

agora selo alcanasse deste pecado.El

o otro qualquier instrumento neces

prometiderogarporellos a Dios,

sarioparalabrarlatierra,lo auian de

ydealcanarlodeI,yjuntamente les

pediraiosPalestinos. Pues como los

acsejo que siempre procurassen de

Palestinos oyeron que les auian to-

ser buenos y justos,y que nunca se ol

m ado la vilIa,enojados por ello y di-

uidassen en quanros danos aui cay-

ziedo que no era de sufrir aquella a-

do por auer menospreciado la vir-

frenta,armaron contra losludiostre

rud. Allende desto que se acordassen

zientos mil peones, treynta mil ca-

delas marauillasdeDiosydelaley q

rros,yscysmilcauallos,ysalieron en

por Moysen les auia dado,si querian

campara cabe la villa de Machma.

renerpazysossiegoellosysuRey: y

Sabido esto por el rey Saul, parri de

si esto menosprecianen, les prophe-

Galgala , y mando pregonar por todo

delas Antgucdades Iudaycas.

97

do su reyno quelos q quisiessen am

xole cl Propheta, Mejor vuieras hc

pararlalibercad del pueblo , tomas-

chosi me obedecieras,y no mcnosr

sen armas contra los Palestinos, dissi

preciaras con ru demasiad prieTa a

mulando por cnronces cl poder que

Dios,cuya volrad yo te declarc,por

trayan,y diziendo que no cran taies

que obedccicdo pudieras hazer q el

quelos deuiantemer,mas despues q

reynoreduraramuchotiempo, y q

de cierro se supo fer muy grade el nu

tus descendientes sucedieran enel,

mero delos enemigos,cobrar mie-

Dcsta mancra Samuel enojado delo

dotodoslossubditosdeSaul,y vnos

que elRe^auiahecho,seboluiasu

fe escdieron en cueuas y lugares so-

casa.YSaul con solosTcyscientos sol-

terranos,y los mas huyer dela otra

dadosy suhrjolonarhas, se vino a!a

parte delordan,aIa rgion en q mo-

ciudad de Gabaja mayor parte de-

raulosdelrribudeRubcyde Gad.

los quales no eradieraenlas armas,

Saul hizo llamar al propheta, para q

porque en aquella rierra ni auia hie-

aquel negocio se tratasse c acuerdo

rro,ni maestros de hazer armas : lo

derodos.Elleembioadezir, que se

qualdiximosqueschaziaassi por or

estuuiessequedo en aquel lugar , y a-

den delos Palestinos^ estos reparti-

parejasse animales para sacrificar,por

do su exercito en tres partes, por o-

<jue el yria desde a sicte dias,porquc

tras ranras vias entraron en tierra de

auiendo el sabado ofrecido el sacrifi-

Jos Hebreos,y rodolo destruyan^Vi

cio'diestenlabaralla alos enemigos.

doloelRcySaulysuhijo,ynolopu

El Rey esper quanro el propheta le

diendo estoruar por fer ran poecs los

auia mandado , mas no le obedecio

suyos,porque auiasl'entado en vna

en rodo , porque viendo que tar-

montaietaconel PontifceAchia.q

daua,y que poco a poco la gente lo

eravno delos descendientes del sa-

desamparaua, ofrecio el sacrifcio cn

cerdore Eli,y viendo quan a su saluo

elaltanycomoledixestenqueelpro

Jcshaziadario en su rierra Jos enemi

phetavenia,sailo a recebir por h

gos,congoxause mucho porno po-

rrarlo . El quai le dixo que era mal

derloremediar,masel hrjo de Saul t.Reg.nl

hecho,que menospreciando lo q le

concerto con su paje de lana de en-

auiado mandado,seatreuiese a an

trarsecretamente enel alojamiento

ticipar en su ausencia las oraciones y

delos enemigos,ydarlesvn arma pa

sacrificiosque por volunrad deDios

raalborotarlosy trauarlos,y prome-

se deuian hazer por el pueblo. Y escu

tiendole el criado de seruirle en quai

sandose SauI,con que auia esperado

quier sucesso hasta la muerre , baxan

hastacldiasenalado,y que por pura

solos dela montanetay tiranhazia el

necefsidad sediopriessaaoffrecerel

alojamiento delosenemigos.El quai

sacrifcio,porque lagenteoyedoque

tenianen vn lugar muy alto que ha

los enemigos dexado el alojamiento

zia tres esquinas ala larga, y de todas

deMachmacaminaulavia de Gai

partes lo cercauan peiascosqueeran

galajdemiedolodesamparauan.'di-

comosortiicacion contra el alTalto


R

delos

;f

Libro.VI.deFlauio losepbo
delos enemigos. A esta causa no tcni

otros se atropellauan.

Como las CdP

tanta vigilcia en guardarlo, porque

efpiashizieienfaber al Rey Saul el

porlanaturalasperezaysitio del Ju-

ruydo que andaua enel real delos Pa

garpareciaquenoeraeguro no sola

lestinos,pregunr fi por ventura fal-

mente subir a eI,pero niaun Ilegarse.

taua alguno delos suyos: y oyendo q

Pues como alla Uegassenjonatnas a-

suhiioconsupajefaltaua,mand al

nimauaasu paje para comerer los

Pontifice que se vistiesse el ornamc-

enemigos diziendo: si vicdonos nos

to ptincal,y dixesse de parte de Di-

mandaren subir , tomemos lo por

os el sucesso que ternia aquella jorna

seral de victoria , y fi callaren y no

da. El quai respondiendole que Dios

nos Uam,boluamonos.Y como Ile

les prometia la victoria con rompi-

gassen mas cerca del rcal delos ene

miento delos enemigos, sac su gen

migos a hora que ya amnecia,los Pa

te contra los PaIestinos,y acometio-

lestinos viendoio dezian enrresi:De

los estando turbados, peleando ellos

ias cueuas y minas salen losHebreos,

entre fi mesmos:lo quai oydopor los

y dauan luego bozes a Ionathas y a su

que antes se aui cscdido enlas cue

paje dizicdo.Veni aca,pagareysla pe

uas y Jugares sorerrafos,saIieron tam

na de vuestro atreuimienro. La quai

bien ellos y j untaronse con la gete de

palabra oyendo de buenagana el hi-

Saul,de suerre que serian hasta diez

jo deSauljComo scfal muy cierta de

mil,losqualesiguieron los enemi

victoria,apartose por entees del lu-

gos que ya andauan derramados por

gar dde auian sido vists,y por otra

roda aquella tierra. Enfonces el Rey

parte acercandose ala monraneta de

estando suera de fi conel demafiado

los enemigos que por razon del sirio


no seguardaua,subieron a ellac gr"

plazer o por poco faber(porq esco


sadificilauersetcpladamcte en gra

trabajo por la aspereza del lugar, y vi

de prosperidad)hizo vnacosa digna

nieron a parar donde los enemigos

de reprehenfion,porquequeriendo

estauan:yacometicdoosestldo dur

castigaralosPalestinos a su voltad

miendo matar veynte dellos,y pu-

hastamasno poder,maldixoaqual-

feron tan gran miedo y espro en to

quiera q comiesse antes dela noche,

do el exercito,que dexdo las armas

no queriedo antes q efeureciesse de-

huyeron,y muchos no conociendo

xardemataryde perfeguir los enc-

se entresi,porque eran de diuersas na

migos.Poco defpuescomollegassen

ciones acometianse creyendosere-

avnbosque del tribu de Ephraym

nemigos:y como no les entrasse enel

Jlenodeauejas,eJhrjode Saul q no

pensamienro que dos Hebreos solos

auiaoydolas maldiciones de su pa-

vuiessen acometido a su real,matau

dre,ni que el pueblo auiapassado por

selosvnos alos otros , algunos por

ellas,lialjdo a caso vn panal,saco del

miedo de fer heridos se desperauan,

lamielycomiola:perofiendo auisa-

ocomosueleacontecercn vn albo-

do que su padre c maldiciones auia

roto de mucha gente , los vnos alos

defndido que ninguno comiesse an


tes

delas Antiguedades Iudaycas.

98

antes de puesto el sol,dex de corner

creto,conel quai ofendidocalla,pero

Ja,diziendoqueno auia hecho bien

yo jurpor el mesmo,^ si Ionathas

su padre aquello,porque con mayor

mi hrjo vuiesse cometido este pe-

fuera y presteza fueran enel alcance

cado dele dar la muerte por solo apla

delos enemigos si primero comier

caraDios,nimasnimenosqladaria

algo,y que muchos mas alcanarany

a otro delinquente que en mi linaje

mataran,aff que muerto gran nume

no me tocae. Enfonces diziendo a

ro delos Palestinos , sinalmente ala

bozes el pueblo que asfi lo hiziesse,

tarde robaron el campo , y sacrifi-

hizojuntaratodosenvnlugar,estan

caron m ucho ganado que entre la o-

do el apartado con su hrj o a otro ca

rra presa hallaron,y comier dela car

bo,para halJar por suerte quien tnia

nequeaunnoestauabienlimpia de

laculpa. Ycomolasuerre cayesscen

Ja sangrejo quai uego los escribas hi

Ionarhas,pregtle que auia hecho,

zieronsaberalRey,diziendoquelos

yquemaneradepecado auiacome-

soldados auian pecado contra Dios

tido.Entonces el respdio: Verdade

por auer cozido y comido la carne q

ramente padre, yoninguna otra cosa

aun no e staua Jim pia dela sangre. En

he hecho/ino q ayer siguiendo alos

ronces Saul mand poner alli delan-

enemigos, fin aber lo q vos auiades

te vna gran piedra,y sacricar enella,

mdadogust de vn panaLSaul tenic

y que no comiesseri carne enfangren

do en mas su juramento, que su lina

tada , porq conesto se offende Dios.

je, naturaleza,y afcion , juro de ma-

Y como todos obedeciessen este mi

tarlo.El fin miedo del prsente peli-

damiento,hizo alli vn altar,y puesto

gro con grande y generoso animo se

sobre el el sacrificio,quemol en ho

orTrccio diziendo.Ninguna cosa c-

locausto adios.Yestefue el primer al

tra estoosruego padre^antes de bue

tar que Saul hizo,y queriendo enla

navoluntadsufro esta muerte, pues

melmanoche antes q cobrassen suer

ella cumple vuestro juramento y

a y animo acabarlos enemigos que

promelsa,yyohevisto tan senalada

<juedauan,y la gente hiziesie de bue

victoria , porqueme sera muy gran

ria voluntad lo que le mandaua, mos

consueIo,auer visto por los Hebreos

trando grande alegriamandollamar

domar la insolencia delos Palesti-

al Pontifce para que sobre esto pro-

nos. Conesta tan gr virtud del man

curasse saber la voluntad de Dios , si

cebo todo el pueblo se moui a do-

clpermitia que fuesse destruydo lo

lory compasion ,y juraron que no

que quedaua del exercito delos ene-

consintirian que muriesse Ionathas

migos.Y cjizicdo el Pontifce q Dios

por cuya causa auian auido tal victo-

noqueriadarrespuestardixoelRey,

ria: y destamaneralibraronel man-

No embalde Dios calla , acostum-

cebo delas manos del padre q estaua

brando antes el mesmo de aconsejar

ayrado,y suplicaron aDios que lo li-

nos lo que conuiene hazerse,mas en

brasse deste pecado. Saul auida la vi-

nofotros deue auer algun pecado sc-

toria boluise a su casa, auicdo muer


R )

to

Libro. VI. deFlauioIosepho

to casi sefenra mil dlos enemigos. Y

breos, mientras venan quando folie

despus desto reyn prsperamente

r de Egipto ala tierra que agora pos

haziendo cosas sealadas contra fus

seen,cumple que por guerra justa fe

comarcanos enemigos,conuiene a fa

tome dellos vengana hasta vencer-

berjos Am mnitas, Moabitas, Pa-

los y destruyrlos del todo,vsando de

lestinos , Ydumeos , Amalechitas , y

crueldad con hombres,y mugcres,/

ctra el rey de Oba. Y ruuo tres hijos

con nios y viejos,dandoles estape-

varonesjonathas, Iosue , y Melcni-

na por las injurias que antiguamente

fo.y hrj as,Merob,y Michol: y de fu

hizieron a nuestros antecessores , sin

exercito hizo general a Abenar fu

perdonar al ganado, ni alas behas,ni

rio,qfuehrjodcNeri.YNeri,yCis

tomar dello cofa alguna en despojo,

padre de Sal fueron hermanos, hi-

mas consagrarlo todo a Dios , afinq

jos de Abelias. Tenia tambic mucha

el nombre dlos Amalechitas,cfor

gente de cauallo,y carros,yhaziendo

me al mandamiento de Moyfcn,fe

guerra contra qualquiera de fus ene-

borre del mundo.Prometio Sal de

migoSjboluia siempre vencedor, de

lo hazer todo,y pensando que la obe

suerte que los Hebreos biuieron en

diencia consista no solamente en o-

properidad todo aquel tiempo , ere

bedecer,sino en poner con toda dili-

ciendo su poder tanto,que todos Jos

gencia en essecucion lo que le era m

comarcanos los teman.Y dlos m-

dado,luegojunto de todas partes fu

cebos todos los mas auentajados en

gente,y hecha la muestra deliajunto

fuera y disposicin escoga para fu

a Galgala,hall casi quarrocicros mil ^ ^

guarda.

sin el tribu deluda, del qual solo fe <k rscrit

5* La victoria de Sal CO-

Rieron treyntamil.Y entrado Sal *

.
.
1
L,"
tra los Amalechitas.
Capitulo. VII I.

co lu exercito enJa tierra dlos Ama y rf^


lechiras,hizo poner en celadaalguna
^dd
gente en muchos lugares cerca del ** msl'

Cp >^' IfeT&^jlIniendo Samuel a Sal,


l Keg- l5'
dixole,que Dios lo em^

rio para hazerles guerra no folamcte


descubiertamente, pero para tomar

biaua a el para amo-

osdeimprouisoporloscaminos.Fi

nestalle como lo auia esJcogido para hazerlo rey,

nalmente auiendolos en vna grande


batalla hecho huyr, no dex de fe-

tcnicdolo en mas que a todos los o-

guirlos hasta que los mato todos, sin

rros,yque portanto era justo que el

quedarhombreavida. Laqualobra

en todas las cofas obedeciesse a dios,

despus que sucedi dla manera q

pues que si el era sbrelos pueblos,

antes le auia sido dicha de parte de

Dios era sobre los Reyes,y sobre to-

Dios,com en a hazer Ja guerra de

das las otras cofas criadas.-y dizele, Es

ciudad en ciudad, y como las tomaf-

to es lo que el Seor manda.Por-

fe, vnas por combate, otras c minas

quanto los Amalechitas enel .desier-

y otros artisicios,y algunas por ham-

to hizier muchos agrauios alos He

bre y fed,y de otras maneras,hizo gr


de

delas Antigue adesludaycas.

99

de estrago enellas, matando hasta las

algun dano,porq el desseaua su bien,

mugeresyniros, no teniendo esto

por el parentesco que renian con Ra

porcrueldad ni porinhumanidadrlo

guel suegro de Moysen.

>rimero,por fer ctra fus enemigos:

maneraSaulbolui a su casa alegre

o otro,por aucrlo mandado Dios , a

con la victoria,como si ninguna cosa

quien dexar de obedeccr era peligro

vuiera dexadodehazerdelas queel

o.Prcdi tbi a Agagrey de fus ene

profera le auia mdado c forme ala

migos,ymaraullado dela grandeza

volrad de Dios sobre el hazer aqlla

y hermofura de su cuerpo, dtermi

guerra, mas como f todo lo vuiera

ne de darlc la vida,no porparecer de

guardado cplidamcre.Pero Dios es

DioSjsino vcdo de su propia asici,

tauaenojado porq auia perdonado a

tomdo por su daio la licccia q no le

rey,y porq el pueblo auiaromadopa

dier de auer cpass de alguno,por

ra si la presa del ganado , no auicdo el

que aborrecia dios alos Amalechiras,

ninguna cosa de aquellas permitido,

tanro q ni aun alos ninos queria per-

porq era contra razon,menospreciar

donar, siendo naturalmence mas dig

os mandamientos de aquel,c cuya

nos de misericordia que otros. YSaul

ayuda y fauor se auia alcanado la vi-

di> la vida al mesmo rey delos ene-

toria,aunque suera algun Rey mor-

migos,que auia fdo causa de rodos

tal.Amonestando puesDiosal Pro-

Y desta

los maies delos Hebreos, haziendo

phera de aquelIo,le dize,que el fe a-

mas caso de su disposicion q dei man

rrepienre (hablando humanamcte)

damicro de Dios.Este su pecado imi

de auer elegido a Saul por Rey, pues

toluegoel pueblo, porque rambien

no tnia cuydadodecumplir loque

e llos perdonaron alas bestias y gana-

le mandaua,mas antes queria hazer

dos,tomandolosporprefa contra lo

todo lo q fle antojaua.Samue muy

queDios auia mandado,y robar los

turbado de oyr esto , puesto en ora-

dinerosylaotrahazienda,no dexan

ci toda la nocheprocuraua de hazer

do cosa aguna sino lo q se deuia me-

a Dios amigo de Saul, pero por mas

nospreciar.Auiendo pues vencidoa

que el Propheta felo rogo , no quifo

rodosdesdelaciudadde Pelusio , q

perdonaralRey,porqueno le agra-

esta enlos confines de Egipto , hasta

da q por amor del interceffor fe per-

cl mar Bermejo, destruyo roda a-

donen aquellos pecados que no naf-

quellatierra,folamenteno toco ala

cen de otra cosa sino dela demasiada

genre delos Sichimitas, que mor la

clemenciadeaquellos contra quien

tierra en medio de Madian. Aestos

secometen,losquaIes mientras an-

embio mensajerosanresquecomen

dan adquiriendo honrra demanfe-

ase la guerra , auisandoles que se a-

dumbre,dan fin mirar enello mayor

parrassen delos Amalechiras ,y no

ocasion de pecar.Defpuesde no auer

mezclassen fus nesocios con los de-

admitido Dios los ruegos del profe-

los otros x porque de aquella gue

ta,ydeauerseentcdido bien que no

rra no selessiguieTea ellos lambien

lo podiaincIinar,Samuel feparrio en
R iij

ama

Libro. VI. de Flauio Iofepb


amaneciendo para el Rey , q entces

ojos piensas que mirara Dios el sacri

estaua en Galgala. Luego q el rey lo

ficio hecho de cofa que fe deuia de

vijsalio corriendo a saludarlo,dizic

destruyr, saluo si no piensas que es lo

do que daua gracias a Dios por la vi-

mesmo destruyr la cofa, y ser sacrifi

toria,y que rodo fe auia hecho segn

cada a Dios?por lo qual ten por cier

su voluntad.Entonces dixo Samuel:

to q perders el reyno y este poder,

Pes como es esto que oygo balidos

conqueensoberuecido ctraeiq te

de ganado enel real? Respdio el rey

dio tan buena fortuna has menospre

que el pueblo auiaguardado aquellas

ciado sus mandamientos.Saul ent

cofas para hazer sacrificio , pero que

ces cfeT que auia pecado y hecho

lagenredelos Amalechitas era def-

mal por no auer obedecido alas pala

truyday muerta como le auia man

bras del Propheta,pero que de mie

dado sin quedar ninguno biuo, q so

do lo auia hecho , por no osar dete

lamente rraya preso el Rey, del qual

ner alos soldados que renian graneo

hara segn el consejo del Propheta.

dicia de robar,y dixoleiPerdoname,

A esto respdio el Propheta, queno

y sey por mi abogado delate de Dios

se holgaua Dios con sacrificios , fino

que yo me guardar de aqui adelan

con hom bres j ustos y buenos, q fon

te de caer en semejante pecado,y ro-

los que obedecen a fu voJuntad,y cu

gauale q esperaste vn poco hasta ofre

pen fus mandamientos,y quepien

cer a Dios por el sacrificio. Pero Sa-,

san no hazer cosa bien hecha , fino la

muel comen a yrfe, porque sabia

que va conforme alo que el manda:

queDiosnosemoueriapor ningn

porqel menospreciar a Dios no c-

sacrificio.

fiste en dexar de sacrificar, sino en no


De como Samuel paso
obedecenque aquicno obedece, ni
ofrece este solo y verdadero sacrifi-

aDauid el reyno de SauL

cio,no le pide Dios grades sacrificios

Capitulo. IX.

ni dones de oro o plata,antes los des

| Nntonces Sal queric

echa como cofas que fon mas testi

dolo de tener , echle

monio de malicia q de santidad. Por

mano dla capa: y yn

el contrario fe huelga con los que so

dose Samuel depriessa

lamente fe acuerdan dlo que el ha

rompi fel: y como el

Koiixo mandado,y quieren mas morir que


Samuel y apartarse dello , alos quales no pide
dios no pe
du fAcriji otros sacrificios: y si le quieren ofre-

propheta le dixesie que assise auia de

do dcos,
misqucL
obcdiccid]
csmcior
<je el ft*
"icio.

cer alguno, de mejor voluntad recibe el pequeo destos que el grande


. . 1 1
f i ir
r
dlos muy ricos, y dixole: Hago te la
ber q has caydo en desgracia de Dios
p0rqUC despreciaste y tuuiste en po

diuidirfu reyno, y venir a poder de


vn hombre justo y bueneporq dios
estaua en fu proposito , y no era mu
dable como los hombres. Saulconfestb,que con razn Dios estaua del
enojado,peroqueyalohecho no fe
poda deshazenyrogauale q alome-

co fus mandamictos: porque coque

nos le hiziefe esta honrra , que j untamente

delas Antiguedades Iudaycas.

100

tamente cel adorasse a Dios en pre

Tu por ver la hermosura deste man

sencia del pueblo.La quai Samuel lo

cebo , tienes lo por merecedor del

hizo, yfueceljuntamcteaadorar.

reyno,peroyono doy el reyno por

Despues desto le truxeron Agagrey

respecto dela gentileza del cuerpo,

delos Amalechitas. El quai como a

fno dela virtud del animo,yyobu-

bozes dixesse:o muerte amarga: di-

co a aquel que perfectamente la ten-

xole el Propheta. Affi como tu hezis

ga,y alsi mismo piedad , y justicia , y

te llorar a muchas madres delos He-

obediencia,y forraleza.Oyendo esto

breos mardoles fushrjos,assies jus-

el Propheta,pidioaIesse que le mos

toqueturambicdesatumadrerris-

msserodossushrjos,yluego vinie-

teza,y mandlo marar alli en Galga-

r orros cinco,cuyos nbres porla or

la,y el se bolui a Ramatha.


Sins' tiendo entces el Rey quanros ma

de de su edad son estos:Eliab,Amina


dab,Sma,Nathanael,Rael,Assa,Ya-

ies auia vcnido porauer offendidoa

uiendo tbien visto a estos q no eran

Dios,fuese para Gaba ciudad real , el

de menor gentileza que el primero,

quai nombre sgnifca monre,y nca

pregut a DioselPropheta,qual de

masdespues de aquel dia vino del-

aquellos deuia fer elegido : y oyendo

te del Prophera. Ypesandole mu-

que ninguno , pregt alesse si tnia

cho a Samuel dela desgracia de Saul,

alg hi'jo de mas de aquellos.El quai

mandleDiosqueno tuuiesse cuy-

respondiendo que tnia vno llama-

dado dello,y que tomasse el olio c-

doDauid^queandauaconel ganado

sagrado,y se fuesse a Bethlhem a ca

luegolohizollamarel Profeta,porq

fadelessehrjodeObed y que de sus

no era licito que fin aquel se clbras

hrjosvngiessealqueel le mostraria

feelcbitesagrado.Este despues de

fer digno del reyno.Y dizicdo el pro

Uamado de su padre vino , y era vn

phetaquetemiaquefnticdolo Saul

moo bermejo,en su semblante be-

Je haria matar scrta o publicamcte:

Jicoso,y en todo lo de mas de bue pa

assegurado de Dios lleg ala dicha vi

recer.Entoncesel Propheta boluic-

Ua,y alli acudieron muchos a saludar

dose al padre con boz baxa , le dixo:

lorypregunrandole la causa de su ve

Este es el,que ha parecido aDios que

nida,dixo que venia a sacrifcar. Aca-

fea Rey ,y diziendo esto se assent , y

bado el sacrificio combido a Iesse c

puso al mancebo junto cgo , y des

sus hrj os a comer,y viendo al mayor

pues al padre con los otros hrj os.Sa-

de todos fer mcebo de grande esta-

c despues el olio fagrado,conelquaI

tura y gentileza, conjeturaua como

auiedo vngido a Dauid le amonest

aquel auia de fer Rey,pero enesto no

ala orej,q Dios queria que el fuesse

alco la determinaci de Dios , por

Rey de su pueblo,y mandle q guar

quepreguntandoaDiosf deuiavn

dasse j usticia,y trabajasse por no se a-

gir a este que le parecio digno del rey

partarjamasdelos mandamicros de

no:fuelerespdido,que Diosnomi

Dios^orquedestamanerafu reyno

raua lo que los hombres,diziendole:

durariamucho ticpo,y los de su casa


R iirj

ternian

Libro. VI. de Flauioloscpho


rcrniansiempre grande hourra. Asfi

el Rey tornasse en su acuerdo. Por

mismo que el sojuzgaria los Palesti-

esterespectolealcano de Iesse que

nos,y aicanariavitoria de rodas las

diesse licencia a su hrj o para biuir c

naciones conrra quien peleasse, delo

elRcy,puestanroseholgaua con su

quai resulraria para si y para fus dcfcc

pesencia.

diemes grdegloria y ama.Despues


5*? D ela guerra que de nue
destosmandamienros Samuel se va
uo hizieron los Palestinos a
a su casa,y el espiriru diuino dempa
rando a Saul se passo a Dauid, el quai

los Hebreos. Capitulo.X.

teniendo eJ espiriru comen a pro-

Ocoricpo despues des

pherizar,y Saul vino acaer en vna en

rojunrandolosPalesti ^j&jj,

fermedad endemoniada, deinanera

nos grande exerciro pa

que parecia que Jo ahogauan,y no ha

ra hazer guerra alos He

llaron orro remedio los medicos, f-

breos, sacanlo en cam-

no que le rruxessen algun hombre q

panaenrrcla villa de Socho y la de

supiesse cjurar demonios , y auisa-

Azeca. Saul fin rardana lleuando su

ron que se deuia buscar en qualquier

exerciro contra los enemigos , hizo-

parre quien crasl y tari esse algunos

les que desamparassenel alojamien-

psalmos sobre la cabea de Saul,cada

toprimero,yquesererirassen a vna

yquldoeldemonio le arormctasse.

monrana mas fuerre q estaua en fren

Y como el Rey mandasse q luego sin

te delos Israelitas,quedandovn va-

tarda le buscassen vn hbre ral,di-

11e entre los vnos y los orros. A este

xo vno delos q alli estau,q el auiavis

valle deccdi del real delos enemi

to en Bethlehc vn hrjo de Iesse.mo-

gos vn hbre de mstruosa estarura

o de buen parecer,y quedemas de

llamado Golias Girreo, que era de

orras honestas habilidades que renia

quarro codos y vn palmo , y venia

lbia crar plmos conla harpa, y no

armado de vnas armas conformes a

dexaua de saber los exercicios dcla

fus grandes miembros . El pecto

guerra . Embia pues a casa de leste

pesaua cinco mil siclos :con este peso

quien rrayga a Dauid del ganado d

conformauanla celada y escarcelas.

de estaua,haziendo saber a su padrc

Trayatambienvnmuygrande lan

q el Rey lo desseaua ver por aueroy-

on , no enla mano derecha no so

do su gcrileza y su virrud. Obedecio

bre elombro,cuyo hierro pesaua

Iesse,y embial rey vn presenre con

yscicros ficIos.Detras del venia vn

su hi jo.Vcnido Dauid,el Rey lo reci

efquadron de genre dearmas.Este (

bio luego con mucha alegria para su

liendo en medio de ambos los cam

guardia,estimdo lo en mucho,por-

pos con vna boz muy efpanrable , di

que las vczes que cl demonio lo aror

xo: Quenecefsidad ay Hebreos de

menraua,el remedio que auiapara a-

poner esta jornada en ventura de ba

Janarloera solo Dauid que canran-

talla dudofa? dad de vuestra parre

dopsalmos con la harpa , hazia que

quiensecbaracomigo,y dererminese

-r.
dlas Antigedades Iudaycs.

101

nese por batalla de dos porquic que-

ziendole, que feria mejor que luego

darala victoria:de ral fuertes aque-

boluiesse a fu padre y ganado. Tu-

Jlos cuyo cauallero fuere vencido,

uo respecto Dauid a fu hermano , y

quede obligados por este ccierto de

contodo esso delante otros soldados

r fubjetos ala vecedora parte, pues

dixo que no le faltaua animo pa-

es mejor,que vno solo corra el rief-

ra cbatir cuerpo a cuerpo con Go

go que no todo el exercito.Dicho es

lias.Yesto fue muy presto aoydos del

to , boluio a fu campo. Luego el dia

Rey,por lo qual Jo mando llamar,y q

siguiente saliendo otra vez , dixo las

dixesse lo que quifiesse: Dauid dixo,

mefmaspalabras.-ydeste modo por

Rey, no ay porq desmayemos o te-

quarenta dias no dex de desafiar al

mamos , yo cbatiedo c aquel ene-

enemigo con las condiciones ya di-

migo refrenar fu locura,y con toda

chas.Estando Sal espantado con to

fu oberuia y ferocidad lo matare , y

do fu exercito el qual (alia ala bata-

de espantoso lo tornare tal que se h

Jla,aunque ninguna dlas partes la co

ga del efcarnio,y de aqui sera tu glo-

mcaua. Y qudo Sal quiso empre-

ria y dlos tuyos mas sealada, porq

der esta j ornada embio a Dauid ac-

vern al enemigo vencido no devn

sa de su padre,contctandose c otros

hombre no de vn mouelo. Y vrc-

tres hermanos suyos q seguan ent-

do q Sal loaua su animo generoso,y

ees fus vanderas,y el auia fe buelto a

no ofaua confiar de tan tierna edad

entender enel ganado q auia dexado,

tan grande negocio,dixo: No pgas

pero durante el tiempo dla guerra

duda enesto , que yo te lo prome

que no fe daua la batallador manda-

to confiado en Dios , cuyo fauor he

do de fu padre vino al capo para ver

efperimentado muchas vezes, porq

en que trminos andauan los neg-

apafcentando el ganado de mi padre

cios, y para traer a fus hermanos Ja

saque a vn len dla boca vn corde-

prouision que auian menester.A esta

ro que me auia cogido : y boluiendo

saz sala Golias como tenia por eos

contra mi , le tome por la cola,y da Umcfu

tumbre,y enfoberuecidoya mas de

do conel enel suelo Je mate ,y no aunaras ,

lo que solia,aheria alos Hebreos diziendo , que no auia entrellos quien

me vue mas mansamente con vn


osso que venia a mi ganado , y a es-

osaste venir a batalla vno por vno.

ta bestia de Golias tam poco la esti-

A cafo entonces estaua Dauid habla

mo,porque auiendo dicho blafphe-

do con fus hermanos en cofas de fu

mias contra Dios y los hombres, no

padre,y de fu cafa , y enojado graue-

cfentir la magestad Diuina que fe

mete de oyr Jas afrentas de aquel Bar

vaya sin castigo dello,antespormis

baro dixo , que el estaua presto para

manos lo domar. Fue de tanta effi-

combatir conel. Mas Eliab el ma-

caciala determinacin tan atreuida

yor de fus hermanos rio cel , por-

del mancebo,que el Rey rogando a

q por fu poco saber fe mostraua mas

Dios por fu buen fucesso lo embio a

feroz dlo que a fu edad conuenia,di

que combatiesse, auiedolo primero


armado

' e i?

Libro.VI. de Flauio Iosepho


armado delas armas del Rey , y de su

mado.teniendolo en poco.

espada y cclada.Entonces Dauid q


Delcombate de Dauid
no acostumbraua tract armas , sinriendo mas embarao conellas que

y Golias.y dela mortandad

defensa,dixo:Sease tuyo este adere-

que vuo enlos Palestinos.

o,que res bastante para rraer!o,a

Capitulo.XI.

mi tu ieruo dexa hazer esta bataUa a mi aluedrio . Y diziendo esto,

Ontra Golias sale Da

dexa las armas , y toma soJamen-

uid sin pereza,lleuando

tc vn cayado,y echando enel urron

consigo a Dios por su se

cinco piedras delas guijas de vn arro

creto ayudador enlape

yo,armado de vna nonda en su ma-

Jea,ylacandodel urr

nodereclia parte ctra el enehiigo.

vna piedra q para esto auia traydo es

Visto por el Barbaro este aparato , hi

cogida del rio,rodando la honda d-

zo tan pococasodel,que comopor

de la pub,tirola con tta fuera , que

escarnio lepreguntsi por Ventura

dandole enla frte le pass hasta el ce

pensaua que era perro , que venia a

lebro.Cla qualpedradadesacorda-

pelearconelcon armas buenas para

do Golias,cay de ojos entierra.Lue

oxearperros.Respondi Dauid,q lo

go vino sobre el el vencedor con grl

tnia por mas vil que perro. Conel

presteza,y por cstar el sin armas, cor-

quai diclio encendido Golias,dizien

t al Barbaro la cabea con su propia

dole afrctas para no dezir,amenazo-

espadary sue esto de tta importcia,

Je de echar u cuerpo hecho pedaos

qluego los Palestinos boluier las es

alas fieras y alasaues para quelo co-

paldas,porq vicdo mucrto el mas va

miessen. Entonces dixo Dauid: Tu

ientedelosdesu campo,pensando

me acometes cfiado de tu lanon y

que no les quedaua otra esperana,

cosselete,y espada,mas yo vcgoarma

Erocurarondesalirdeaquel peligro,

do de Dios,el quai destruyr* oy a ti,

uycdofeay deshonradamte. En

y a tu exercitopor nuestras manos,

tonces Saul y todo el exercito delos

porque te tengo de cortar la cabea,

Hebreosarremeten con grande gri-

y esse tu cuerpo dexar alos perros

ta al enemigo que estaua medroso , y

que son semejantes a ti , para que

matando quatos podian alcanar,los

lo despedacen.ydeaqui sabran ro-

persiguieron hasta los terminos de

dos el cuydado que Dios tiene dclos

Gittaypuertas de Ascalon.'murier

Hebreos,yque su prouidencia nos

treynta mil Palestinos, y los heridos

prouee de fueras y de armas , como

fuer al doble mas.y buelto Saul del

por el contrario donde falta su sauor,

alcance robyquem el real delos

ningun aparato aprouecha. Entret-

enemigos. YDauid truxo la cabea

ro el Palestino pesado con las ar

de Golias a su ticda , y ofrecio a Dios

mas para poder correr , yua a gran

el espada. DespuesmouidoSaul de

des passos contra el mancebo desar-

embidia le comc atener odiosecre


tamenre

dlas Antigedades Iudaycas.

ioz

tamenteaDauid,principalmctepor

caria, mas que acometer efforada-

esta ocafion,porque como boluiesse

mente alosPalestinos,dek> quai me J^J^

vencedor con fu exercito,falieron lo


a recebir por hazerle honrra las mu-

resultara a mi bien y prouecho,porq bro dlos


muerto desta manera fin quedar yo Key" fe

geresydonzellas en corro cantando


con adufres y sonajas. El cantar dlas

infame por ello,biuirefeguro.Luego pm0 fci


embi algunos de fu cafa que tentas mente dt

mugeres fue, que Sal auia muerto

sen la intencin que tenia Dauid,y q

los enemigos de mil en mil , y el can

aficin a cafarse con la moa.Los qua usteos.

tar dlas donzellas, que Dauid los a-

les como le hiziessen saber que Sal

uia muerto de diez en diez mil. Afsi

auia determinado de tomarlo por

q Sal oyendo q conel diez tanto fe

yerno,por la gracia en que estaua con

le dauaal mancebo la mejor parte de

el Rey y conel pueblojes dixo: Ne-

la victoria,pensando que despus de

gocio de poca importancia os parece

tan glorioso testimonio no le queda

por ventura a vosotros ser yerno del

ua otra cofa q esperar sino elreyno,

Rey 2 a mi por cierto no , porque

comen a tenerlo por sospechoso:

smuy bien dequan baxo linaje ven

y teniedo por poco seguro traerlo en

go. Sabido esto Sal , dixo a sus cria-

fu compaa armado,de hombre de

dos : Dezidle , que yo no paro en-

su guardia lo hizo capitn , no tanto

Iahazicda,ni en lo que hade dar su

por honrrarlo, quanto por assegurar

efposa,porque esto mas feria vender

fe a si,para que embiandolo muchas

lahija que casarla,mas que desseo vn

vezes corra los enemigos por algn

yerno auentajado en fortaleza , y en

cafo lo matassen. Mas Dauid conel

las otras virtudes tales , quales enel

ayuda de Dios que nunca le falraua,

he hallado,y que pido por las bodas

tenia buc fucesso en fus negocios,do

de mi hija, no oro ni plata que tray-

quier que lo embiaua, tanto q por

ga de cafa de fu padre , fino destruy-

u muy grande effuero no foJamen

cion dlos Palestinos,y feyfcicras ca

te era del pueblo bienquisto , mas

beas de varones de aquella gente,

vnahrjadonzelladeSaulfeenamo-

porque para mi ningn presente ay

r del , de tal manera que lo vino

quemasdesseequeeste,yparamihi

a saber fu padre , y pensando que

ja sera cofa honrrada no recebir estos

auia hallado mejor ocasin para ar-

dones,que comunmente fe suelen

malle algn lazo,avnos que le dixe-

dar,sinoaytarfcen matrimonio co

ron el amor dla moca, respondi q

vn hombre muy efforado,y por tal

el fel dara de buena voluntad , pa-

auido y tenido. Oydo esto por Da

r que sueste causa de fu peligro y

uid,penfandoqueelReycon buena

perdicin diziendo: Yo le prometo,

intencin desseauafu parentesco, no

de cafarlo con mi hrja, si me truxere

dudando ni pesando la dificultad del

feyfcicras cabeas dlos enemigos: y

negocio , fue con fu compaa a po

yo s q el es tan codicioso de honrra,

ner por obra lo que le era mandado,

que no rehusara el peligro por alean-

y hallando enesto tambin como en


lo

s'

Libro.VI. deFlauioIosepho

/irlsobre
iebo cap*
tiofc iize
fno que
nutoA do
}itos Pbi
lifteos , y
truxo fut
preputios
al Rey.

Iode mas por esperiencia que Dios

que el dia siguienre no parecieflepor

le era fauorable,concluyo el negocio

alli cerca,y dixole:Enrreranro yo vi-

como desseaua,porq alende de auer

sirarca mi padre , y ofreciendoseme

muerro muchos delos enemigos,

ocasion hazerle he mencion de ti : y

truxo al rey en sriai de victoria seys

sabida la causa de su enojo,procurar

cientas cabeas que les corro , trayen

de deshazerla,porque no puede auer

doleala memoria quecumplicsse lo

razon bastanre que dcua fer muer-

que le auia prometido.

to quien ranro bien lia hecho a!a Re


publicayalRey,porquepueocaso

De como Saul maraui-

que aya en algunacosa pecado, es jus

llado delafortaleza de Da-

ro sele perdone por Jos meriros passa


dos-Despuesqueleaya hab!ado,yo

uid,le dio a su hija por muteharsaberlainrencion de mi pagCl

Capitulo.XII.

dre.Obedeci Dauid a este consejo,

Aul no pudiendo escu

y lo mas presto que pudo se quito de

sarlo promerido,porq

delantedelRey.

renia por cosa fea merir

Como el Rey prome-

o q pareciesse q so coti de no matar a Dauid.


lor dtparctesco auiabus
cado como mararydestruyravnva

Ctp.xij.

Capi
)itnlo.XIIL

r fuertemddolecosastpeligro-

L dia siguienre yedo lo

sas,lo cas con su lirja llamada Mi-

Ijnathasa casa de su pa-

col.

! dre,como lo hal lasse ale

Peroniconesteparentesco

se mudo el anmo del Rey, porq vie

Jgrey de buen remple,

doqueDauidcreciaen sauor acerca

licomenoaliablarle de

de Dios y acerca del pueblo , tuuolo

Dauid diziendo.-Padre, en que cosa

por poco seguro para su reyno y para

grande o peqyenahas sido ofendi-

su vida.y como le fuesse cosa dura co

do , para que mandes marar vn h-

rrer peligrode!ovnoodeloorro,de

breq ranro nos aprouech para sal-

rermin de matar a Dauid,y quiso q

uarnos,ypara destruyr alos Palesti-

Ionarhas su hrjo y algunos muy fie-

nos,y veng al pueblo delos He-

les de fus criados sueiTen ministros

breosdelaafrenraqc sele hazia en

de su muerre.EI quai marauillado de

los qua'renra dias,osando el solo po-

Ja inconstcia de su padre,porque no

nerseconrracl enemigoydesafiarlo,

solamenre dexaua de amar a ral m-

despuesel mismorrayndo elnume

cebo,mas procuraua de marar!o,mo

ro de cabeas que le sue pedido, teci

uido lo vno por su propio amor , lo

bio por hrra a mi hermana por mu

orro por la virtud de Dauid , le hizo

ger,loqualseruiraparaque su muer

saber la secrera volrad de su padre,

te nos cause mayor sentimienro,no

y j unramen re conesto Je aconsej , q

solo porsuvirrud,masram bien por

huyendopui'eTccobro en su vida^y

eldeudoyparenresco que concl renemos,

delas Antiguedadesludaycas.

103

nemos,pu estainjuria roca tbien

uioaIRey con lavitoria.Peronofe

a tu hija,la quai primero sabra de biu

del recebido dela manera que espra

dezque deos rrutos del matrimo-

ua,ycomofuerarazonqueJerecibie

nio.Teniendo pues consideracion a

ra despues de auer seruido rambien

estojdcxate amansar,y no seas cruel

enla jornada,mas entrirecido conel

conrravnhombrequetantohahe-

sucesso de Dauid,pareciale q Ja pros

cho por nosotros,quando te Jibr de

peridad deJ otro , auia de poner a el

Iaenfermedadendemoniadaqucte

en algan peigro, y romandole otra

arormenraua miserablemente, y te

vez Josfuroresqucdeanres, mand

restiruy en tu sanidad primeras des

Jo venir a su camara dde estauaacos

pues tan senaladamente tom Ja vc-

tado con vn venablo enla mano,y q

gana de nuestros perpetuos enemi

le cantasse psalmos y alguna C3nci,y

gos , que fea cosa sria poner en ol-

haziendo el lo que Je mandaua,tir-

uido todas estas cosas. Persuadido

leel venabIo,yDauidescapsehur-

Saulconesto,jur asuhrjodeapar-

tandocelcuerpo,yfuesehuyendoa

tarse de ay adelanre dehazer agrauio

su casa,y aIJi estuuo todo aquel dia. A

alguno a Dauid ,que aJ fin venci

JanocheembieIReyquien lecer-*

Ja raz el enojo y el miedo. Ionarhas

casse ia casa hasta Ja marana , porque

mandando UamaraDauidle hizosa

no seledescabulesse ascondidamen

ber que su padre estauaya blando , y


ninguna cosa desseaua masque su sa-

te,para hazerlo parecer en juyzio y


condenarloamuerte.Pero Michol

lud,yhaziendoloboIuerapaIacio,lo

sumugeryhiiadclReyquando su-

hizo amigo con su padre, para q vsas

po la voluntad de su padre/uese a su

se en su casa deos officios que solia

marido corriendo,y nizole saber, en

como de primero.

quanto peligro estaua el y ella conel,

De COmo auiendole es-

dizelc: Guardatenote amanezcaa-

capado alglinaS vezes Da-

qui,porque no biuiras mas vn dia,

idcond.ficultaddelos la-

S^SXt

zos que el Rey le ar maua,

mas iarga paraqUete salues : de otra

no quiso matarlo dos vezes

manera sabe,que si mi padre te halla

que lo tUUO en su poder.

fn di/aci ningunatematar.Dicho

r*
'
1
VTTTs
L.apitUlO.

etOjlacoIo de aquel peligro colgandolocon vnacuerdaporvnavcrana

Or el mismo ticpo,tor

abaxo. Despueshaziendole la cama

nando los Palestinos a '

Como fi stuuiera enfermo , puso

renouarlaguerra,fuec

debaxo dela ropa vnliigado rezien

rra ellos embiado Da-

facado de vna cabra: y viniendo por

uidconexercito,yauic.

la manana los que su padre auia em-

do hecho enellos grande estrago bol


^~r

biado aDauid,mostroIes la cama cu


'

'

bierta

Libro. VI. de Fiauio Iosepbo


bierta,yporquevian que conel bu-

ReyledixcronqueDauicr estaua c

llir del higado se mouia la ropa, hizo

el Prophera,embio gente de armas a

les cntcderquefumarido enfermo

queloprendiessen,yselo truxessen.

era el que ressolJaua , dizicdoles que

Los quales dcspues que vinieron d

por roda la noche no auia podido rc

de Samuel staua,halIaronIo en vna

posar.Lo quai despues que al Rey le

compania de Prophetasry llenos luo

sue dicho,y como aquella noche a-

go del mesmo espiritu,comenaron

uiaadoIecido,mand que selo tru-

tambien ellos a prophetizar. Oycdo

xessen asi como estaua,porque en ro

esto Saul em bi orros alla a prender

dasmanerasauiademorir : y como

a Da'uid:alos quales como les acon->

boluieron y descubierralacamaen-

rcciesselo mesmo q alos primeros,

tendieronlaarrede que vso la mu-

cmbioterceravezotros: y como los

ger,conraron al Rey rodo lo que paf

terceros ram bic fuessen arrebarados

saua,y quexdose elpadre della,por-

del espiriru prophetico , fnalmenrc

que auia puesto en saluo a su enemi-

no pudiendo sufrir la yra sue el mes-

go,fingio vna escusa que parecia ver

mo alla,y estdo no lexos de aquel Ju

dadjdizicdo que la auia amcnazado


de marar,sino hazia loque Je mada-

garantes que viniesse delantede Sa


muel,comen tambien el a profe-r

ua,y lo ayudaua,por tanro q elJa me-

tizar.y como Uegasse donde auia dc-

recia fer perdonada que no auia he-

terminado,sale de seso y desnudase,/

cho aquello de su vosuntad,sino por

assi desnudo estuuo echado vn dia y

fuera,pues deuia estimar en mas la

vna noche en presencia de Dauid y

vida delahrja,queJamuerre del ene

delProsera.Pocodespucsvino Da-

migo:y destamaneraalcan perd.


Auiendofe Dauid escapado huyedo,

uid donde estaua Ionathas, qucxdo


se mucho delo que su padre le an-

vino l Profera Samuel a Ramatha,

daua armando,desleando con todas

yc<5toIetodoloquepassaua,yJ ma

fusfueras mararlo,sin auer felo el

avolunradqueelReyletenia,yco-

mereddo.Rogole Ionathas q no fos

mo por poco noie passo conel vena

pchasse tal cosa fin causa,ni creyessc

blo,lo quai hazia fin auer el ofFendi-

deligeroa!osquesclodezian, mas q

do al Rey en cosa alguna,ni auerse en

se fiasse del folo,que sabia bic que su

laguerraauidofloxaodesproueyda-

padre ningun mal le procuraua,porq

mente,antesaueracabado mdian-

aferdeorramanerayafeovuieradi

te cl fauor de Dios rodas las jornadas

cho,pues no folia hazer cosa fin su c

comoeIqueria,yqesto mesmo era


JoqmasmouiaaSaula tenerle em-

sejo.Dauidporelcontrarioafirmaua
conjuramentoquedeziaverdad , y

bidia y oJio. El Prophera conocida

rogauale que quifesse mas creerle y

Ja maldad del Rey,salife de Rama-

mirar por la faluacion del amigo,que

tha,ylleuaDauidconsigoa vn lu-

tener en poco fus palabras como va-

gar que fe UamaGalbaath, y alli mo- . nas,y al fin venir a darlescrediro,qu


r algunos dias conel. Mas como al

do lo viesse muerto, o lo oyesse dezir:

dlas Antigedades Idaycas.

104.

zrrporque por esto no comunicaua

sen para saluarlo diziendo: Dios que

conel fu padre rales confejos,porque

hinche y gouierna todo el vniuerso

sabia el amor que entre ambos auia.

quan grande es , y que antes que yo

Por io quai entristecido Ionathas

hable sabe mi intencin , sea testigo

por auer acabado ya de entender las

del concierto que entre nosotros fe

razones de Dauid,pregtole en que

ha hecho,y de que no dexar de escu

cosa podra hazerle plazer. Entonces

driar la voluntad de mi padre.hasta

Dauid respondile diziendo: Yo s q

saber que odio secreto ha concebido

me quieres bien,y que desseas hazer

cotra ti, y todo lo que hallare, ora de

por mi , maana sera primer dia del

amistad,orade enemistad, al mismo

mes y vanquete solenc del Rey , pa-

punto te lo liar saber:Dios sabe que

raelqualme suele combidar: a este

continamente le ruego que te fauo-

tiempo/i te parece,esperar te he se-

rezca,y que prospre siempre tus co

creramente fuera dla ciudad enelc

sas,como agora lo haze,y Jo har de

po, y tu, quando preguntare por mi,

aquiadelanre:porqueaunquemipa

dile cj soy ydo a mi tierra Berhlehc,

dre,o yo re seamos contrarios,ru nu

para hallarme presente ala siesta que

cadexarasdeserconsuayuda vence

celebran los de mi rribu,y que fuyc

dor, y te memoria desta aficin que

tu csenrimicro,y si dixere (como fe

re tengo^y si aconteciere que yo me

suele deziralos amigos) vaya en bue

pierda,miraru pormishrjos,yem-

na hora, sabe que no ay en fu pecho

pleaenelloslagracia que a mi fe me

ningn mal contra mi, pero si de o-

deue.Despues deste j uramenro def-

tra manera respondiere, ser te ha se-

pidi a Dauid , diziendole que fe a-

al dla mala voltad que me tiene,

partasse a vn cierto lugar del campo,

y haras me lo saber,seg lo requiere

donde folia el exercirarfe,porque fa-

esta desdicha mia de presente y la a-

bida la voluntad de fu padre vernia

mistad que entre nosotros dos ay, la

alli con vn moo,y dixole : Si auien-

qual tu eor mi quefistetrauar con

do yo tirado, a vn blanco tres saetas,

este sieruo tuyo , dando y tomando

mandare al moo que me las trayga,

nos para esto la fe y palabra:y si tu me

sabe que no deues temer cofa de par

juzgas por indigno della, o q he he-

rede mi padre,mas si vieres lo con

cho alguna injuria a tu padre, ma-

trario,pienfaque tambin mi padre

tame aqui luego con tu propia efpa-

est contra ri de contraria manera:

da sin esperar que lo mande el. Sin-

pero como quiera que fucediere,yo

tiendo mucho Ionathas estas vlti-

trabajar que no te acontezca cofa

mas palabras , prometi de cumplir

que nos pese : tu quando vinieren

Jo que ledemandaua^yde auisarle,

los tiempos prsperos y mas ale-

hallaste que fu padre pensaua al-

gres , haz que re acuerdes desto,y

gun mal crra el,y para que le diesse

ten por encomendados mis hijos,

mayor creditOjhizole juramento de

Dauid esforado con las promef-

tetar todos los medios qpertenecies

fas de Ionathas , partile para el


S i)

lugar

Libro. VI. del lauiolosepho


Jugar aplazado. El diasiguiente q fue

ta manera descubri manifiesta

luna nucua,vino el Rey a cenar lim

mente delante de su hijo el malig

pia y castamcte como era costbre:

no y daado animo que contra Da

y como su hijo Ionathas estuuiesse

uid tenia, pues por poco no lo ma

sentado a su mano derecha, y al otro

to con fus manos por amor del.Hu-

lado estuuiesse Abenar capitn gene

yendo entonces Ionathas del com-

ral del exercito, viendo vazio el lu

bite , oluidado dlos manjares,do-

gar de Dauid call,sospechando que

Jiendofe lo vno de fu peligro, y lo o-

faltaua,por no estar limpiode auer te

tro dla fuerte del amigo sentencia

nido accesso a su muger,mas como

do a m uerte,pass la noche toda con

otro dia despus tan poco fe hallasse

gran tristeza,y en amaneciendo sa

presente,pregunt a fu hijo,porque

li al campo delante dla ciudad so

causad hijo de Iesse no estaua all,

colordcexercirarse,y era para aui-

ni el dia pastado estuuo en aquel c-

far al amigo lo que passaua : y auien-

bite solemne. Resbdi el,Dauid es

do cumplido su exercicio de tirar,

ydo a su tierra ala siesta y solennidad

embio ala ciudad el paje quelJeua-

de su tribu con licencia mia,y me c

ua consigo . y liallandose solo fue

bido para este vanquete : y si a ti te

se a priessa a hablar con Dauid , el

parece,yr, pues sabes quan buena

qual luego que fue visto del , de

voluntad le tengo. Aqu con fu hijo

rribndote a sus pies saludo al que le

to pudo mas Sal dissimular su o-

auia librado. 1 leuantandolo del fue

dio, y manifiestamente descubri

Jo Jo abra, y estando los dos desta

quan daado coraon tenia contra

manera trauados c los abraos que

Dauid, y salto con su hijo riendo,y

cntresi fe dauan, ilorauan fu mala

Uamolo dcsamparador y enemigo

fuerte que Jes auia tenido embidia

de su padre, y compaero y ayuda

defumuyfuaueconuerfacion , y a-

dor de Dauid,y que no tenia vergue

partauaalvnodel otro muy contra

a de hazerse amigo dlos enemigos

voluntad de ambos, lo qual les pa*-

sin tener respecto a fu padre, y que

recia no menos brauo que la muer-

no podia acabar de creer poder rey-

te:y a penas hartos de llorar, al fin fe

nar en paz en tanto que biu iesse Da-

despidieron, rogdofe el vno al otro

uid.y junto con esto mandoleque lo

porDios,qucseacordassen para fie-

hiziesse llamar,paraque pagasse la pe

pre dla fe y palabra que en tresi fe a-

na q mereca. Y como el hijo le preguntasse,que porque le quera man

uiandado.
De allihuyendo Cap.xii
Dauid del Rey fu enemigo,llego ala lKc&-

dar matar, el Rey tomando vn ve

ciudad deNobe a cafa de Achime-

nablo que cerca de si hallo,mostran-

Jech sacerdote, el qual vindolo ve

do ya su ira mas que con palabras, ir

nir solo sin seruicio de criados , y sin

rremerioafuhijo,yhiziera vna ma

cpaia de amigos, marauillado de-

Ja hazaa, sino fe metieran en me

JJo,preguntolc Ja causa de tantafole-

dio fus amigos y Jo detuuieran.Dcf-

dad. El Je respondi: que eJ Rey le


auia

delas Antiguedadesludaycas.

105

auiamdadociertonegociofecreto,

adonde estaua. Yellos vinieron ali

que para effetuarlo no renia necessi-

con rodos fus parientes,y orros mu-

daddecompania,porquca fus cria-

chosrambien fc junraron conel de

dos auia mandado que lo aguardas-

fu propia volunrad,o por fer amigos

fen en cierro lugar,y pidiolc pro-

denouedades,opormiedo de Saul,

Uion alguna de corner para e ca-

ofreciendole de feruir en todo Joq

niino , porque affi haria lo que de-

quisiefse. Estos fueron creciendo hat

uia a amigo , y le ayudaria para el

taquarrocienros: y el confado enel

prsent negocio. Yauiendo ielo da-

numero y fauor desta gentejdex a-

do,pidiole tambien algunas armas,

queilugar,y parrife para el Rey de-

vna Jana o efpada. A cafo estaua alli

JosMoabiras,al quai rogque diesse

enconces vn fieruo de Saul,de Syria,

affiento a fus padres denrro de fu rie

]JamadoDoeg,quecurauala mulas

rra,entreranto que fus negoci.os ve-

ddRey.ElPontificedixo que nin-

niaestaren mejores rerminos.AJ-

gunas armas renia,pero que aIJi esta-

canadoesto fus padres elriempo q

uala efpada de Goliasja quai el auia

alli estuuieron fueron rratados muy

confagrado a Dios quando mat al

honrradamenre del Rey,y el por ma

Palstino.Tomando Dauid esta es-

damienro del Prophera dexado el

pada , fe sue huyendo suera dela

desierro.pafofe c los fuyos al tribu

tierra dclos Hebrcos a Girta delos

deIuda,yparenlaciudaddeSarim.

Palestinos,enlaqual reynaua Achis.

DefpuessiendoinformadoSaul.que

Donde porauerfido conofeido de-

auian visto a Dauid con copia de gc-

los criados del Rey,y por auerfe he-

te de guerra, sue puesto el rey en gra

chorelacional ReyqueesteeraDa-

de miedo y recelo , porque co/no

uid,el q tcos millares de Palestinos

sabia la grandeza de fu animo , y

auia muerro, temiendode fer muer

esfuero, sofpechaua que auia de em

to al li,y de caer en casa deste Rey en

prendera!gunagrandecofa,quepu-

el peligro de que fe auia efeapado en

sieste los negocios del Rey en peli

casa de Saul,fingi que estaua loco y

gro,oaIomenosengrantrabajoy di

furiofo,defuerteq ecliaua efpuma-

cuIrad,yhaziendollamar enlaciu-

jos por la boca , y mostraua otras fe-

dad de Gaba,do tnia su palacio a fus

fiaes de locura,para que el rey delos

amigos , y capitanes , y a todos los de

Girras diesse credito a su enferme-

su tribu^stado fenrado en Iugar que

dad. El quai enojado con suscriados

Uaman Aruo,y en torno del enpie ro

porque le auian rraydo vn hom bre

dos los principales de su reyno, y to-

loco,les mand que luego lo echaf-

da su guarda,habloles desta manera:

ttai. en suera. Puescomo desta manera se

Bien sc varones de mi tribu que te-

libraste de Gitta , lleg al tribu de

fteysen memorialas buenasobras q

Iuda, y morandoenvnacueuaque

dcmiaueysrecebido,y las tiefrasc

estenclcampodeAdullam,embio

qosheenrriqueddo,ylashonrras y

quien hizieste faber a fus hermanos

cargos con q aueys fido acreccrados


S ii]

preguntos

Libro. VI. de F auiolosepbo


preguntos pues,quemedigays,sief-

capitan,y lo que mas es,como a yer

perays por ventura alcanar mayo

no y pariere tuyo muy cercano, por

res mercedes del hijo de Iesle , por

que quien auia de pensar,que vn h

que os veo muy inclinados a eJ,y mi

bre aquien tu tuuiste por bien de ha

hrjo Ionathas eJ primero ,que os ha

zerle estahorra,era tu enemigo,y no

sido auror dcsta opinion,porque en

antes el que mas te amaua q todos?

tendida tengo la liga secreta que en

tambin no fue esta la primera vezq

tre el y Dauid se hahecho,y como fa

queriendo el informarse de mi dla

uorece la parte contraria con conse

voluntad de Dios,le di respuesta, pe

jo y hazienda contra mi : y vosotros

ro otras muchas vezes fe Ja he dado,

ningn cuydado teneys desto,como

y diziendo me el que yua de priessa a

fino ostocasse,antescon mucho sos

vn negocio de importancia a que tu

siego esperays ver en que ha de pa

lo embiauas,pareciame que no dn

rar este negocio. Dichas estas pala

dole yo lo q me pedia, lo tomaras

bras por el Rey, estando los de mas

tu por mas inj uria tuya que suya, por

callados,folo DoegSyro cauallerizo

lo qual no ay porque tegas de mi ma

dlas muas del Rey, respondi, que

la sofpecha,ni porque pienses fi ago

el auia visto a Dauid enla ciudad de

ra has oydo que Dauid intenta algo

Nobe,dondeauiendo llegado a casa

de nueuo,que le fauorezco contra ti,

dl Pon ri fi ce Achimelech,auia sabi

por razn del tratamiento tan huma

do del el sucesso quetemiansus ne

noquelehize.'porque mi voluntad

gocios^ auiajdoproueydo de man

fue,foda la buena obra q le hize em

tenimicnto para el camino,y dla es

plearla en vn amigo , yerno , y capi

pada de Golias,y guiado donde que-

tn tuyo. A estas palabras no quiso

ria.Luego fue mandado llamar el fa

Sal dar credito,porq pudo mas con

cerdote con toda fu pretela, al qual

el el miedo del peligro, que la escusa

dixo el Rey: Que injuria te he yo he

por muy justa que era: y afsi rodeado

cho porque vuiesses de acoger al hi

el Sacerdote de gere de armas lo m

jo de leste, y proueer de armas y de

d matar c toda fu familia.Y como

bastimeto a vn hombre que andaar

ellos tuuiessen por illiciro poner las

mando lazos ctra el Rey?o porque

manos en hbres cfagrados a Dios,

le diste respuesta auisandole de las co

mando a DoegSyro que lo essecutas

fas que estn por venir? pues no de-

se el. El qual tomando consigo cier

xauas de saber que auia ydo huyedo

tos hom bres tan malos como el, ma

de aqui por la enemistad que tiene

t al pontfice con todafu parentela,

a mi casa.El Sacerdote no neg nada

cuyo numero fue trezientosy ochc-

dcsto,antesconfcslo lbremete auer

taycinco.YJuegolosembi el Rey

hecho todo aquello no tato por Da

a Nobe ciudad dlos Sacerdotes, los

uid como por el Rey mefmo dizien

qualcs metieron a cuchillo a todos

do:Recebilo,no como a enemigo tu

los moradores sin quedar ninguno,

yo.sinocomoa seruidor muy fiel y

ni tener respecto a chicho ni grade,


hombre,

delas Antigued

dcsludaycas.

io

bombre/) m uger,y defpues pusier

lo dissimule o tema su poder dellos

fuego enelJa.deJ quaJ estrago vn solo

se ensoberuecc contra sus subditos,y

hijodeAchimelechlIamado Abia-

todoquantodeterminano por mie

rhar se sau. Todo esto acteci assi

do vano,o por odio o auor suera de

conforme ala prophecia que mucho

razon,pican que Io apfueuan los ho

antes auia Dios dado al sacerdoce Eli

bres,y el mifmo Dios fin tener respe

en que le auia dicho,que por la mal-

to ni cucta con lo por venir , porque

dad de sus hrj os vernian fus defcen-

alos q porferuiciofuyopaflan muy

dientesaperdersealgun dia. EIRey

muchos trabajos,ensalan los al prin

Saul auiendo cometido hazana ran

cipio , y despuesde puestos en hon-

cruel,y destruydoel Iinaje delos Sa-

rra,no folamente les quitan las digni

cerdotes,sintener misericordia de-

dadesporembidia,pero a mucnas

los de tierna edad,ni acatamicto alos

vezes por engano la vida,no confide

viejos,y auiendo sobre todo derriba

rando con quanta razon: fin o dando

doporelfuelolaciudad q Dios por

folamente credito a parlerias y re-

priuilegio especial auia escogido pa

laciones falfas fin prouana alguna, y

ra rierra y madre delos sacerdores y

muestran se crueles no ctra los que

prophetas,di bien a enrender quan

conuiene,fino contra quienlesesfa

peruerso es el ingenio delos hbres,

cil ferlo.De fer esto af,ha se nos da

porquehtretanto que son baxos y

do muy manifiesto-exempIoenSaul

plebeyos,como no c atreuen,ni rie-

hrj o de Cis,el quai fiendo cl primer

nen liberrad defeguir rras su natural

Rey delos Hebreos defpues de qui-

inclinacion,pareccbuenos y justos,

tadalaadministracion delos princi-

y dan muestras de vn desseo mara-

pales,y el fupremo magistrado delos

uillofo querienen de justiciarfon re-

juezes,porlofpechacj tuuo de Achi

Jigiofos entretanro,y creen auengua

melech,mat trezienros facerdotes

damenre Dios estar prsent a todo

yPropheras,y auiendolos muerto,

loquehazemos,y ver fnalmente to

derrib y assol la ciudad,y en quan-

dos nuestros penfamienros, mas lue

to pudo priu el templo del fummo

go q son leuantados a poderio y m-

Dios de facerdotes y ministros gra

dojedefnudanlas antiguas costum

dos,y defpues de tantos muertos,no

bres,y mudado el habito como en

confinti q quedase la tierra en pie

farfa,yrepresentando nueuo perfo-

ni la fimicte de!los,solo Abiathar hi-

naje/raenentodoatreuimiento ylo

jodeAchimelech,quedetodofuli- .

cura,y menosprecio delas cosas diui

naje efcap dela muerte delos cer-

nas y humanas,y teniendo para ven

dores,yendo huyendo a Dauidje hi

cerlaembidiagrannecefsidad de bi

zo fabcr la destruycion de su familia,

uir en religion y justicia, pues no fo

y la muerte de su padre. Y Dauid Je

lamente fus obras las tknc todosde

dixo que ya el lo auia presumido assi

Jante,peroaun fus pcfamientos , en

quando vio aii a Doeg, y que sospe-

fonces principalmcte como qDios

ch quele auian deleuantar al PonS iii^

rince

Libro. VI. de Flauio Iosepho


tifice alguna calumnia ante eJ Rey, y

Dauid ya no estaua en Ceyla , clexo

pesolemuy muchode auer el dado

aquella empresa. Y Dauid se past

ocasin a tanto mal:y junto con esto

con Jos suyos del desierto a Cena , q

le mand,que quedaste conel,por

es vn lugar del campo Zipheno, ad

que en ninguna parte podra hallar

de tibie Ionathas hrj o del Rey vino

dde masasaluopudieste estares

luego a visitarlo como suamigo,y a

i.Krg.i). cdido.EneJmesmo tiempo como

hablarconel sobre lo qdeuihazer,y

le sueste dicho a Dauid que los Pales

animaualo para que tuuiesic buena

tinos auian entrado enel campo de-

esperana,y no desmayaste cansado

los Geylanos,y que lo talauan to-

con los trabajos de presente, porque

do,dercrmin de acometerlos , c

fin duda vedriada reynar ya gouer-

sultando primero al Propheta so-

nar el pueblo delosHebreos,que ta

bre si Dios prometa de darle vi-

les felicidades no suelen suceder alos

toria , y animado con la respuesta,

ociosos. Y renouadoalli el concierto

acometiendo con fu gente alos e-

que tenan hecho, y confirmada fu

nemgos , los eche de alJi, hazien-

amistad por toda la vida tomando a

do grande matana enellos, y saquea

dios por testigo,fo pena de cruel mal

dolos, y affi socorri alos Ceylanos

dici contra el q primero fe apartaste

mientras cogi* fus frutos. Este neg-

del ccierrojo dexo Ionathas en aqi

co vino luego a oydos de Sal, porq

lugar mas aliuadode fu temory cuy

Ja fama de vn fucesso t prospero no

dado,y el fe boluio a fu cafa. Los Zi-

fe pudo encubrir fin publicarse por

phenos por congraciarse conel Rey,

rodas parres , y venir a noticia del

Je dieron auifo que Dauid estaua en

Rey con grade gloria del mismo Da

fu tiewa,y le ofrecer de trabajar de

uid.AlegreeJReyconestanueua pe

entregrselo en fus manos, porq to

fo que todo lo tenia acabado, oyedo

mdole ciertos passos,no ternia por

q fu enemigo fe auia encerrado den

donde faluarfe.SaulIes loo y agrade

tro dlas puertas de vna ciudad, y di

ci la nueua que le dieron de fu ene-

ziendoatodosqueDiosleauiadado

migo , y prometiendo de hazerles

esta ocasin para matar a fu enemi-

mercedes,embi quien buscaste c5

go,mand ai pueblo que con breue-

diligencia a Dauid,y reconocieste to

dad cercaffen a Ceyla , y que no alaf

dos aquel los pastos secretos del de-

sen el cerco de sobrella,hasta que to-

sierto,dizicndo que luego los fegui-

massen a Dauid y lo matassen , mas

ria con fu exercito. Desta manera

el auifado por Dios,que fino miraua

los Ziphenos fe ofrecer al Rey por

por si , los de Ceyla por no caer en-

guias para buscar a Dauid y prender

la yra del Rey se rendiran , se fue

lo,para darle a entender quto le des

al desierro , con los quatrocientos

feauanferuir,no solamente con des-

hombres de guerra , y alJi fe alo-

cubrirfeJo,mascon procurar con to

jo en vna montaa fuerre llama-

das fus fueras dlo auer alas manos

da En^chyn. Y Sabido por Sal que y enrregarfelo.Pero no tuuo esteto


fu

delas Antiguedadesludaycas.

107

su maluado deseo , que no corriedo

go reconocido esto por vno delos c

peligro alguno por callar,por Jionja

paneros de Dauid, y aunque le auiso

y auaricia prometieron de su propia

del riem po que Dios Je orecia para

voltadalReydeJeencregarvnva-

vengarse,y que no ruuiesse en poco

ron sieruo de Dios buscandol ctra

la ocasion con que daria fin a ranros

toda razon para que el Rey lo madas

trabajos, cortdo la cabea al Rey su

se matarrporque conoscida por Da-

grande enemigo,solamcte Dauid Je

uid su malicia,y juntamente la veni

corro la halda dela ropa real , parecic

da del Rey,dexados aqllos estrechos

dole cosa injusta vsar de crueldad c

passos en que entonces estaua, se sue

tra su propio senor,aquien el mismo

ala piedragrandeq estenel desierro

Diosauiaelegidoy ensalado enlaal

de Simon.No dexo Saul de seguirlo

reza del reyno,pus no era razon pa-

porque salido enelcaminoquepas-

gar con otraral injuria al que dessea^

sadoslos estrechos se auiaydo, llego

uamarara vn hombre que no lo me

al otro lado dela piedra , y alli suera

recia.Despues auiendo salido el Rey

preso Dauid cercandoIo,si elRey no

dela cueua,sa!io ram bien tras el Da-

se recirara a causa deJas temerosas

uidaloclaro,y dale bozes. Y como

jiueuasqueletraxeron,dizicdoquc

boluiesseel ReyreconocicdoJavoz,

los Palestinos auientrado en su rie-

Dauid le habl desta mancra(auien-

xrahaziendoleguerra :porque tuuo

dole primerohecholareuerenciaa-

Saulpormejorvengarsedestos que

costumbrada:)Quan injusta cosa es,

eranlusperperuosy verdaderos ene

o Rey,que por daroydos aparleros,

migos,ysocorrerasustierrasporque

ydarcreditoahombres vanismos

no flas destruyessen, que c deseo

tengas mala sospecha delos que son

de preder avn solo enemigo, dexar

tus amigos prouados, losquales co

que se las ralassen.Escapdo desta ma

udria antes juzgarlos por fus obras:

nera Dauid suera dela opinion dero

porquelas palabraso pueden serfal-

doSjfuese alas estrechurasdel campo

sas,o verdaderas,mas ninguna senal

Engaden.Masdespusde auer Saul

se puedetomarmasclara deJavol-

hecho retirar los Palestinos, fuele di

rad de vno que la que se toma de sus

cho,que Dauid estaua dentro delos

obras,assicomopuedestu agora juz

erminos delos Engadenos: y tom-

gar si has creydo vapamete alos que

do Juego rres mil hom bresde guerra

me acun deJante de ri de vn deliro

que escogi de todo el exerciro, Ue-

que nunca me passo por el pensamic

uolosprestamenteallugarque le di

to,yhanteenojado tanto,quedeno

xeron:yestandoyacerca , hallo vna

che ni de dia ninguna otra cosa pien-

cueuaqrenia laenrradalargay som-

sas,snoencomomehasdedestruir,

bria,y mas adetro era muy ancha, en

como tu no vees quan vana opinion

la quai entonces estauaDauid con su

eslatuyaenpcsarqueyo soy enemi

gente escondido, y entro enella Saul

go de tu casa , o que principaJmentc

solo a hazer sus necesidades.Fue Juc

desseo tu muerte?con que jos pien


sas

Libro.VL.de

Flauio Iosepho

sas que miraDios tu crueldad , pro-

no.Enestemesmotiempo murio el

curdo ru matar vn hbre q te dex

PropheraSamucl,hombre que por

de mararteniendotibuena ocasi'on

fus merefeimienros auiafido tenido

defevengarderi,laqualsi tu tuuie-

enrre los Hebreos en muy grande

ras,nunca Ja dexaras de execurar,cier

repuracion,yafsiei pueblo dio gran

tonocon mayor difcultad pudicra

muestradefu virtud y delrefpecto

yo corsaire la cabea q Ja halda desta

q letuuierjhaziendoe enfu muer-

ropa,y junto c esto Je mostr eJ pc-

teexequiasy fepulturade grade apa

dao cortado para testimoryo de fus

ratoycosta,ydefpues de hechas las

palabras:porcicrroque aunqueju-

honrras,yfepultadoenfutierra Ra-

tamcnte me pudicra yo vengar de

matha , sue llorado mucho tiempo,

ti, no Jo hize,y c todo esto tu no tic

no com o en tristeza cem un del pue

nesverguenaderener ctra mi o-

blo,sino como fia cada vno por fi le

dio y comperencia injusta,pero dios

tocara esta perdida: porque el auia si

fera juez delJo , y mostrara quai de

do hombre naturalmcredotado de

nofotrosesde mejores costumbres

toda justcia y bdad,y por estas vir-

y masjustas.EntoncesSaul maraui-

tudesmuyaceptoaDios. Gouern

Jlandosedcquanropeligrose auia es

el pueblo despues dela muerre del

capado, y cpanrado dcla cortesia y

facerdore Eli el solo al principio do-

modestia deJ mancebo, sospir: y

ze aros,y defpues reyndo Saul diez

Dauid deJa mesma manera: el Rey

y ocho:enel quai tiepo sue el fin de

confesto que eJ gemia con masra-

su vida.Enla parte dondc Dauid en

zon diziedo: Porque ru me has sido


causa de muchos bienes, y yo a ti por

fonces andaua , auia vn limbre


Zipheno enla ciudad dcEmma,ri-

cl contrario de muchas deuenturas,

co y fenor de muchos ganados , cl

y aun agora has mostrado q no dexas

quai tnia en fus dehes tres mil

de guardaTla clemencia y justiciade

ouejas,y mil cabras. A este procuro

los antepassados , los quales roman-

Dauid de nunca tocarlc en cofa nin-

do a fus enemigos solos, y de suer-

guna , amonestando grauemete alos

te q les pudierhazer mal, los quifie

fuyos,qucniporcodicia,ni por ne-

r mas dexar en fal uo:affi que oy cla

cefsidad,ni con efpera que sria en

ramenteveo que Dios tiene para ri

cubierto fu delito tocafien en cosa.d

guardado el reyno,y q te dara el man

ziendoles que temieen la justicia y

dodetodalanaciondelos Hebreos:

voluntad de dios, aquien nunca agra

porloqualtcpidoquemepromctas

daronlosquccon codicia merieron

debaxodejuramento, que auido el

las manos enlo ageno.Desta manera

reyno no tendras memoriadelas in

dotrinaua alos fuyos Dauid,penfan-

jurias que te he hecho,y que dexaras

do que hazia buena obra a vn hom

biuir mi linaje en paz.Loqual le pro

bre bueno_,y que le ganaua enello la

merio Dauid haziendole jurameto

volunrad,pero Nabal(que af fe lla-

dello , y af dex al Rey yr a fu rey-

mauaestenbre) erahbre rustico,


yde

delas Antgued

desludaycas.

108

y demalas costumbres,aunque casa-*

vnapocacsa,nofolamerite no feJa

do con vna muger honesta,pruden-

auia dado,pero aun lo auia afrentado

r,yhermosa. A este NabaJ estando

c palabras que no eran de dezir,con

rrafquildo elganado,embi Dauid

no auer fiemprehasta aquel dia con

diez delos fuyos a faludarle,y dezirle

fentido tocarle enel ganado,y que a-

<jue pluguiesse a Dios q aquella pros

quellasoberuiadefu amo le podria

peridadle dur asse muchos arios ,

fer causa de algun gran dano. Oycdo

yjunramente conesto le rogassen

esto Abigayi(porquc este era elnom

que de su hazienda les diesse alguna

bre dela mugcr)cargdo muchos af-

cosa,pues de fus pastores podia el fa-

nos,y lleuando enellos diuerfos pr

ber, que aunque auianandado mu-

sentes fin que lo fupiesse el marido q

cho tiempopor aquel desierto,sea-

dexauadormicdoy borracho,sefue

uian guardado tanto de hazer dafo

ado estauaDauid,aI quai encontre a

ensuganado, que parecia que auian

ladescendidadevnvalle que venia

sido guardasdel :yque todolo que

contra Nabal con vna compania de

por Dauid hizieTe,liariapor nom

gente armada.y como ella le vi que

bre agradecido,y que tendria me-

se acercaua,defcendi dela bestia , y

moriadello.Aesto que le pidieron

echandosc en tierra en senal de acata

dio este hom bremuy durarespuef-

miento,le rog que no se mouiesse

ta como tnia por costbre , porque

por las palabras de Nabal, que verda

pregunrando el quien era Dauid , co

deramente era el,qual su nombre da

mooyoqueeranjo de leste, dixo:

uaaentender,porqueenla lcguaHe

Agora Ioshuydizosdexdo a fussc-

brea Nabal quiere dezir necio: y ef-

norcs se hazcarrogtesy soberuios.

eufandose ella q a ninguno auia vis-

Lo quai oyendo Dauid se enoj mu

todelos que elReyauia embiado a

cho , y tomo consigo quatrocientos

fu marido'je dixo:SupIico te, que le

hombres armados, y dexando dozic

perdones,y da gracias aDios que por

tos en guarda de fus cofas (porque ya

mi te ha estoruado, que no enfuzies

renia compania de seyfeienros hom

rus manos en fangre humana,porqsi

bres)se parti contra Nabal,hazien-

ru te guardas de marar a nadie,el mes

dojuramentoque aquella noche le

mo Dios tomar por ti la vengana

matariasulinaje,y destruyriasu ha-

delos que te han ofendido, y el defaf

2enda,porquenosentiatanto,q vn

rrequeaNabalestaua guardado vc-

hombredesagradecidono les diesse

ga sobre tus enemigos:por lo quai re

iinguna cosa, como el auer deshon-

cibedebuenavoluntadestc mi pe-

rrado con malas palabras, n auerle

quco prsente, y cl enojo que con

j amas hecho injuria ninguna. En es

mi marido tnias c raz, por amor

te medio vn moo delos que er paf

de mi lo bueluas engracia,pues la cle

tores de Nabal vino a su ama muger

menciayhumanidad estan bien en

del mifmOjhaziendole faber, que a-

aquel para quien la vol untad de Di

uiendo Dauid pedido a su marido

os tieneelreynoguardado.Pues co
mo

Libro.VI. de

Flauo Iosepho

mo Dauid recibiesselosdonesdixo:

mo dixcsse al principio que no era

En verdadque tu has encrrado oy

digna de tocar fus pies , defpues vi-

con nosotros por voluncad de Dios,

no con todo su aparato, y de ay adel

de orra manera no vicras el dia de

te la tuuo por muger , hazicdole esta

manana,porque yoauia jurado que

hrra,Io vno por lu modestia y bue-

estanoche atriade destruyr vuestra

nascostumbres,lootropor sugran-

ca,yquea ninguno dexaria a vida

dgrada y hermosura. PeroDauid

deJ iinaje de hombre tan ingraro,y q

antes auia tenido vna muger narural

me afrento a mi y alos mios: pero a-

dela ciudad de Abesar,porque a Mi-

goraDiostehapuesto en volunrad

choJhiiadeSaulcquicelauia sido

enqueporauer encontradocomigo
a ricpo amansasls mi enojo: y pues-

primerocasado,supadre la dio por


muger aLiso hrjo de Phelcia,eJ quai

to que agoraNabal por ru causa aura

biuiaenla ciudad de Gerhla.No mu , Rfga

perdon,nodexaractodo de fer cas

cho despues desto algunos delos Zi

tigado , porque fus costumbres por

phenosdixeraSauI^que Dauidan -

orra parre Jo echaran a perder. Auic-

daua orra vez por su tierr3,y q si que

dodiclo csto Dauid ladespidio.Ella

riaayudarles,que podian facilmente

boluiendoafucasa halloasu marido

prenderJo.EJparno para alla c rres

beuiendo c orroscompaneros,y ro

mil hbres,y fobreuiniendole la no

madoyadelvino: por lo quai enron

chchizofualojamientoen vnlugar

cesninguna cosa le dixodelo que a-

que se llama Sycela.. Sabiendo pues

nia hecho.El dia figuiente defpues q

Dauid que elReyvenia con gcte de

yael estaua en fi le cont todo loque

armas contra el,embioefpias para q

auia paTado,dc suerte crue en ranta

le auisassen hasta dde auia Uegado,y

nisteza le puso>que pasmdose subi-

como oyesse que estaua en Sycela de

samre todo el cuerpo,muri de ay

noche fin que ninguno delos fuyos

a diez dias. Lo quai como fupo Da-

lo fupiesse , lleuando folamenre en P||f|

uid,dixo que Diosle auia dado el cas


rigoquemerecia,puesporsu propia

su compaia Abisay hi^o de su her- delprm


manaSaruia,y Abimlcech Cheteo, roUbra

malicia se auia echado a perder,y lu-

entr enel alojamienro delos eriemi fdra

jetadoaIavengana,yesto fin ensuziar fus manos el que auia recebido

gos,estando durmiendo Saul , y la joloAbi}


guarda en torno del,y alli junro Ab- loaccPt

la injuria.Y por este exemplo cono-

ner capitan gnerai de su gcte: entr

cio,que ningun maluado se puede es

en su ticnda.y aunq conoci la cama

capar del castigo de Dios,y que cl no .

del Rey no lo quiso matar c su laa,

dexa de rener cuydadodelascosas hu

ni menos csintio a Abisay q estaua

manas,pues que alos buenos da bie-

incitado para lo hazer q lo hiziee,

nes,y alos malos el gualard que fus

anres felo defendi,diziendolc q era

obras merecen.Luego cm bi Dauid

grande maldad matar al Rey elegido

ala muger deNabal menfajeros, pa-

por volrad de dios,aunq fueTe mas

ra tomaria por fu mugerXa quai co-

malo.-porque folamcte el que le auia


dado

dlas Antigedades Iudaycas.

109

dado el reyno podia tomar del ven-

y afsi le rogo que se astegurase , y

gana,y para tener alguna seal, de q

quesin temerningunmalde ay ade

auido tenido Jugar de poder matar

ante,boluiesse a su propia casa, por-

al Rey no se auia aprouechado del,

que el sabia bien, y auia visto por es-

tomandole el dardo y vn aguamanil

periencia,que el mesmo no se dessea

que estaua junto ala cama,se sali del

ua mas fu vida que el fel desseaua,

alojamiento fin que ninguno losin-

puesqueelnodexauade perseguir,

tieste,viniendo por medio dla gen

este que le guardaua_,auiendole mos

te que entonces dorma fin miedo

tradoen muchas cofas fu amistad y

ninguno y con descuydo,csiandofe

amor , y trayale desterrado fuera de-

affi enla obscuridad dla noche co-

la conuerfacion de sus amigos , po

mo en fu propiajofadia: y pastndose

niendole muchas vezes a peligro de

Dauid dla otra parte de vn arroyo,

la vida , y con todo esto siendo per-

fubio ala cumbre de vn monte de

seguido del como de fu enemigo,

donde fcilmente podia ser oydo, y

le procuraualavida. EntoncesDa-

dando bozesala gente de Sal , y a

uid mand que le embiassen quien

Abner fu capitn los despert . Y

tornaste el dardo y aguamanil, pro-

como el Capitn oyesle que lo lia-

testando , que Dios feria juez dla

mauan porunombre,y preguntaste

condicion,voluntad, costum bres , y

quien era d que lo Uamaua,le refp-

hechos de ambos a dos,el qual sabia

dio afst.To soy Dauid hrjq de Iee,q

que tambin en aquel dia auia per-

ando de vosotros huyendo , pero co

donado a fu enemigo,pudiendo-fa-

mo puede fet que siendo tu tan gr*-

cilmente matarle . Desta manera

de hombre,y el mas honrrado dlos

Sal escapando otra vez feguramen

amigos del Rey,guardes con tan po-

te dlas manos de Dauid por fu ele

cocuydado fu perfona,y quieras mas


dormir,que tener cuydado de fu vi-

mencia , fe bolui a fu cafa . Pero


temiendo Dauid que si mucho all I*f-*7'

da. Agora aueys cometido pecado

fe detenia , al sin eria preso , tuuo

por donde mereciades perderla ca-

por mejor acuerdo paslrfe a Pale-

oea, pues que no sentistes comoal

tina rt y biuir enella : lo qual como

gunos dlos nuestros entraronpoco

tambin alos otroses pareciesse

ha enla tienda del Rey , mitad pues

bien,c fus feyseientos compaeros

que fe lia hecho el dardo y aguama-

fe fue a Achis rey de Gitta , que es v-

nil del Rey, y conoced quan mal lo

na ciudad de cinco dlas de aquella

aueys hecho. Como Sal conoci la

naciomy dndole el Rey lugar don-

boz de Dauid, y supo que lo tomo

de morasse,biuio alli con fus dos mu

durmiendo , y que por negligencia

gres Achinoe y Abigayl. Y quedan-

delos que lo guardauan lo pudiera

do Sal desde entoces auifado,dexo

matar y no lo mat aunque podia

deyrmas contra el, o de le embiar

hazerloafufaluOjConfeffdeltede

masgente,vicndoque dos vezes le

todos que le era encargo dla vida,

auia ya sucedido mal aquello, y que


T

He

Libro. VI. de

Flauiolofepbo

le auia faltado muy poco de ser pre-

lestinos de comn acuerdo fe apare-

so,andando el por prenderle. Dauid

jauan para hazer guerra crralos He

no quiso biuir enla ciudad de Gitr,

breos,fealando cierto dia en que to

antes pidi al Rey, que allende de a-

dos los aliados fe juntassen para a-

uerle hospedado hiziesse tambic es

quellaguerra enla ciudad de Renga,

to conel,qlediessevna parte de tie

adde juntado el exercito auia el rey

rra en donde el con los suyos biuief-

Achis de lleuarle contra los enemi

se,porque temia que morando den

gos^ entre los otros socorros q traya

tro dlos muros dla ciudad dara a-

tambin auia llamado a Dauid con

los ciudadanos pesadumbre. Ycon-

fusseyfcicnros hombres.El qual pro

cediendole el Rey lo que pedia , dio

metindole facilmcte fu ayuda , y di

levna villa llamada Sicela, ala qual

ziendo que entonces era tiempo en

Dauid despues que alcan el reyno

que le pagara el hospedaje y buen a-

tuuo en tanto, que quiso para sicpre

cogimicto que Je auiahecho.El Rey

tenerla por particular possession su

por el consiguiente para mas obligar

ya y de 1 us descendienres:pero desto

lo,le prometi que Je tendra consi-

en otra parre hablaremos mas larga

go,y le hara muy grande honrra si la

mente. Todo el ticpo que biuio Da

empresa sucediesse bien,y que lo ha

uid en Sicela fueron quatro meses

ra Capitn de su guarda.

y veynte dias:desde el qual lugar haziendo encubiertamente algunas en


tradas en tierra dlos Saritas y Ama-

De como los Hebreos


fueron vencidos dlos Pa

lechitas que eran comarcanos suyos,


lestinos en vna rezia bata
y de nacin dlos Palestinos, les robaua muchos camellos y ganados,pe

lla^ como enella muri el

ro ningn catiuo tomaua,temiendo

R ey Sal con fus hijos, pe

que por indicio dellos no supiesse el


leando esforadamente.
rey Achis lo que passaua, y del despo
jo q el robaua folia hazer al Rey pre-

Capitulo. XV.

sente.EJ qual como lepreguntasse,q

Neste tiempoSaul auia

de donde robaua aquello , y respon

echado de fu reyno to

diesse que el hazia entradas en la re

dos los adeuinos ,he-

rra dlos ludios que habitan enlos ca

chizeros,agoreros,y to

pos de hzia el medio da, fcilmen

dos los otros hombres "

te cesto persuadi al Rey a q creyes

que tenan vanidad semejante, dex

se lo que el deseaua mucho que fues

do solamente alosprophetas : y co

se verdad,porque el tenia esperana

mo oyesse que los Palestinos aui pas

que si Dauid trataua como a enemi

fado hasta Ja ciudad de Sonna , y auia

gos a fu propia gente , no pudiendo

all assentado su campo, saliles tam

mas boluer a ellos, Je tcdria siempre

bien el all al encuentro con fu gcte,y

xij. sujeto.

Enestemesmo ticpo los Pa

hazia fu alojamiento en frente dlos


enemigos,

delas Antiguedadesludaycas.

no

enemigos,jroavnrnreq sellama

jurqningunoIosabria,niqanadie

Gelboe,ddetuuomuy gr miedo

daria parte delo q ella le respdiesse,

por pcsar q el exercito delos enemi-

y q la sacaria suera de todo peligro. Y

gos le renia en fueras muy grde ve

como conel j uramenro le periuadio

taja.y estdo el enesto muy congoxa

a q no remiesse,le mand q llamassc

do,vino al oraculo de Dios para pre

el anima de Samuel. Y como ella

gcar del sucesso de aquella batalla.Y

no supiesse quien auia do Samuel,

comoDiosnolerespondiesse nada,

lollamdelosinsiernos.Elqualco-

cobrdo mayor miedo,perdi el ani

mo le apareciesse,epantaday aremo

mo de tdo pto,adeuindo q le es-

rizada la muger de su diuina y vene- LlMd

tauaaparejadalamuerte,puesqDi-

rable figura boluiendose al Rey le di fia-no d

os suera delo q acostbraua les quica

xo:Por vctura no res ru el rey Saul? jfe^j

ua el fauor q antes les solia dar. Pero

porq ella auia esto sabido de Samuel, ^af* e\

no obstte esto mdo q le buscassen

Y diziendole Saul que si y pregunt- criptura.

vnamugercillahechizera,quesabia

doqueera lacausade sutemor. Ella

arraer las animas a este mdo,para fa

dixo que veya subir vn hbre de pa-

ber deste modo lo q auia de fuccder.

recer diuino. Y preguntdole tras eC-

Estos son vna manera de hechize-

to de que figura era, o que cuerpo y

ros que llaman Ventrilocos, los qua

edad.Dixo que era vn viejo honrra-

les llamandoy traycdo a si las aimas

do que estaua vestido de vestiduras

delos cuerpos defunctos,y sabiendo

de accrdore. Luego entcdio el Rey

dcllasloporvenir,adeuinan.Ysicdo

que era Samuel, y cayendo en tierra

informadodevnpriuadosuyo q en

conacatamienrolesalud.Ypregun

lavilla de Endorauia vna muger des

tandoleel anima de Samuelporque

tas,sin que nadie lo supiesse , muda-

causa la auia hecho salir y mouer de

do el habiro de Rey,y romando con

dde estaua, sele quex que por fer

sigo dos criados de quien mucho se

constrenido de necessidad , auia sido

faua se parti adonde estaua la mu-

forado alohazer,porque vn grande

ger adiuina , y rogole que adiuinasse

exercito de enemigos lo teniapuesto

Jo que sucedera , y hiziesse venir al