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NDICE
Introduccin........................................................................................................
Apoyo didctico..................................................................................................
Objetivos generales de la materia......................................................................
Estructura de la materia
Criterios de Evaluacin
Caracterstica de la asignatura........... ..............................................................
Desarrollo de la Unidad I .............. ... ...........................................................
Esbozo de la Unidad I
1.1.- Un verdadero Hombre
1.2.- Una mujer femenina
1.3.- El valor del tiempo .
1.4.- La sabidura y los libros
1.5.- Qu hay en tu mente? .
Resumen
Actividades complementarias.
Auto evaluacin..
Glosario
Bibliografa .
Desarrollo de la Unidad II ......
Esbozo de la Unidad II
2.1.- A dnde quieres llegar?
2.2.- Necesidad de un Carcter. .
2.3.- La importancia de un Ideal..
2.4.- Qu es el xito? .
2.5.- El Optimismo. ..
2.6.- La Juventud. .
Resumen
Actividades complementarias. ..
Auto evaluacin..
Glosario
Bibliografa .

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Desarrollo de la Unidad III ..


Esbozo de la Unidad III .
3.1.- El verdadero significado de la vida.
3.2.- Como ser felices.
3.3.- El Trabajo y el xito .
3.4- Un lugar en la vida .
3.5. La meta ms elevada de la vida..
Resumen
Actividades complementarias
Auto evaluacin..
Glosario
Bibliografa bsica.................................................................................................
Bibliografa Complementaria................................................................................
Bibliografa adicional.............................................................................................

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Seminario de Superacin Personal

EL Hombre

Unidad I
Forjando un Carcter

Unidad II
Cualidades del Carcter

Unidad III
Una visin correcta de la vida
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Unidad I, Objetivo: AL CONCLUIR ESTA UNIDAD EL ALUMNO COMPREDERA LA NECESIDAD


DE TENER UN CARACTER PARA SALIR ADELANTE EN LA VIDA

Un verdadero Hombre

Una Mujer Femenina

El valor del tiempo

Sabidura y Libros

Cultivando la Mente

Forjando un Carcter Victorioso


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Unidad I
UN VERDADERO HOMBRE

1.1

Objetivo : EL ALUMNO COMPRENDERA LOS ELEMENTOS DE CARACTER QUE FORMAN AL VERDADERO


HOMBRE
(Hombres que triunfan: Felix Corts)
l fabuloso imperio de los incas cubra,
prcticamente, todo el altiplano
occidental de Sudamrica antes de la conquista espaola. La organizacin,
riqueza, esplendor y disciplina del Imperio del Sol asombraron a los conquistadores.
Los informes, los estudios y las crnicas que escribieron todava expresan el asombro
que experimentaron al descubrir aquella maravillosa civilizacin. Densamente poblado
y resguardando tras fortalezas como el Cuzco los emblemas de su poder, el imperio se
ergua desafiante y magnfico.
Cmo es posible entonces, que Francisco Pizarro conquistara el enorme imperio
en tan poco tiempo? Slo contaba con 106 hombres y 62 caballos. Tal hazaa parece
increble; an ms, si se recuerda que, con frecuencia los conquistadores luchaban
contra los indios en una proporcin de uno a cien.

Naturalmente, t conoces algunas circunstancias que parecen explicar el hecho. La ingenuidad de los naturales. La
superioridad de las armas defensivas y ofensivas de los invasores. El concurso de caballos y perros en la batalla, que deben haber
parecido a los indios como demonios. El conjunto espantable que formaban el caballo y su jinete, como si fueran una pirmide
viviente, que lanzaba pavorosos estampidos y que poda matar a la distancia. S, esas razones parecen ser suficientes.
Convengamos en que caballos, perros y armas de fuego desempearn una parte importante en aquella epopeya. Pero creo que
coincidirs conmigo en que la consumacin de aquella titnica empresa dependi, en mayor medida, de la grandeza de nimo de
los hombres que la emprendieron.
Una muestra del espritu de aquellos hombres se vio en los primeros das de la conquista. Pizarro y sus hombres salieron
de Panam con nimos de descubrir y conquistar la tierra cuyo nombre y riquezas fabulosas eran una leyenda entre los naturales.
La primera expedicin no logr sus propsitos porque la grandeza del pas requera ms recursos para conquistarlo. Los
aventureros decidieron que Diego de Almagro volviera a Panam en busca de refuerzos, mientras Pizarro esperaba, con la mayor
parte de sus expedicionarios en una isla desierta, hasta que llegaron los refuerzos.

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Es fcil imaginar los peligros y trabajos que las campaas de descubrimiento y conquista imponan a aquellos hombres.
Los cronistas registran las penalidades que padecieron. Los hombres que iban a quedarse con Pizarro ya haban padecido,
durante muchos meses, hambres, peligros, tormentas y otras mil penalidades. Y ahora, quedarse abandonados en aquella isla los
llenaba de temor. Anticipaban fcilmente los peligros y sufrimientos que les esperaban. Antes que el barco los abandonara,
algunos lograron enviar una carta al gobernador de Panam, naturalmente sus sufrimientos y la opresin que padecan de sus
capitanes Almagro y Pizarro, y suplicndolo que viniera a librarlos de sus aflicciones.
Apenas recibi la carta, el nuevo gobernador de Panam, Pedro de los Ros, orden que zarparan inmediatamente dos
barcos, para rescatar a quienes padecan tamaa opresin.
Cuando llegaron los barcos y se pregonaron las disposiciones del gobernador, Pizarro advirti que la mayora de sus
hombres
iba
a
abandonarlo. Entonces, con ese aliento de grandeza que
distingue a los grandes
hombres en momentos decisivos, trazo, con la espada una raya
en la arena de la playa.
La raya que corra de oriente a poniente, separaba el norte del
sur, a manera de una
frontera entre la grandeza y la cobarda. Al lado norte de la
raya
quedaba
el
mundo conocido y la seguridad. Al lado sur quedaba el
misterioso mundo que
buscaban y... la riqueza y la fama. Pizarro, pasando al lado sur,
dijo, con arrebatadora elocuencia:
Camaradas y amigos, esta parte es la de la muerte, de los trabajos, de las hambres, de la desnudez, de los aguaceros y
desamparos; la otra, la del gusto y el descanso. Por una se va a Panam, a ser pobres, por la otra al Per, a ser ricos. Escoja el que
fuere buen castellano lo que ms bien le estuviere.
Trece hombres cruzaron la raya para unirse con l. Trece hombres a quienes la historia conoce con el hermoso nombre de
Los trece de la fama. Valor, atrevimiento, fortaleza, es el espritu que esperamos ver en los hombres de verdad. Justo es que la
historia conserve el recuerdo de los grandes hechos de aquellos grandes hombres.
Pero en verdad aquellos hombres eran grandes? Eran verdaderos hombres? Qu es un hombre de verdad? En que
consiste la verdadera hombra? Cundo un hombre es verdaderamente hombre?
Las respuestas a estas preguntas implican una forma de ver la vida y una forma de ser. Nadie puede esta misin en la vida
si no ha contestado estas preguntas. Cmo ves, la respuesta a la pregunta qu es un hombre? Es de suma importancia. Ernest
Cassier, dice que conocerse a s mismo es la obligacin fundamental del hombre, y que los grandes pensadores religiosos han
sido los primeros que han inculcado esta exigencia moral.
Eres hombres de verdad? Dar esta respuesta a la pregunta es una obligacin fundamental. Es ms, es una exigencia
moral. No puedes eludir esa responsabilidad.

Ser hombre es
una conquista.

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Hombre o varn?
Te extraa la pregunta? t creas que todos los varones son hombres? Pues conviene que reflexiones en esto. El varn
nace y el hombre se hace. Ser hombre es una conquista. Ser varn es un accidente biolgico. Todo nio del sexo masculino es
varn, pero slo un adulto puede ser hombre. Ser varn es una disposicin de la materia y la apariencia y hombre es un estado
de las fuerzas interiores y de las facultades ms elevadas del ser. Un varn no es ms que una posibilidad de ser hombre.
Lamentablemente, esa posibilidad se frustra con ms frecuencia de lo que parece. No todos los varones adultos son hombres de
verdad. Algunos nunca llegan a serlo.
Ser varn es un accidente biolgico. Es como si la circunstancia de nuestra concepcin hubiera lanzado una moneda al
aire y tu sexo lo hubiera decidido al azar. Tanto as? , dirs t. Creo que toda persona tiene una razn de ser. Cada uno de
nosotros naci para cumplir una misin nica y particular; el sexo que tiene cada uno es parte importante de las facultades que
recibi para cumplir la obra de su vida.
Pero todo esto est en otra dimensin. Por lo pronto, ser varn es un hecho en el cual no interviniste. Ser hombre
constituye compromiso y tarea. Llegar a ser hombre de verdad ser la obra de tu vida.
Negacin, perversin
falsificacin
Ahora
quiero
hablarte de una falsificacin que comnmente se utiliza para el
concepto del hombre. Y
te hablo de esto porque es una falsificacin muy popular y de
mucho prestigio. De
hecho temo que ests afectado por ella. Es la imagen y el
concepto de hombre
que nos dan las revistas, el cine y la televisin. A la pregunta,
quin es un verdadero
hombre? Contestan: el que practica la violencia y la sexualidad.
La frmula del hombre
que nos dan incluye el horror, la tortura, la matanza y el
desenfreno sexual.
Por
supuesto,
est frmula de la hombra genera ganancias a los editores de
revistas
y
a
los
productores de cine. Pero dan una imagen distorsionada del
hombre.
Slo revela su
naturaleza animal. As, los jvenes se forman una idea
equivocada de lo que es un verdadero hombre.
Esta falsificacin de la verdadera hombra se llama machismo, y es muy comn en el mundo entero, especialmente en
Amrica Latina. Quin es un macho? el que declara que no teme a nada y a nadie; ni siquiera a la misma muerte. Es el valiente
que esta dispuesto a partirse el alma, por cualquier causa, con cualquiera, a cualquier hora y en cualquier lugar, Has visto un

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ejemplar de esos? Supongo que s. Abundan mucho y son fciles de reconocer. Algunos se dejan desabrochados los primeros tres
botones de la camisa para mostrar que son hombres de pelo en pecho.
Pero es en su concepto de la mujer donde el macho muestra su pelaje. El macho se jacta de su masculinidad. Es el que
husmea el aire cuando pasa cualquier mujer y no resiste la tentacin de decirle algo si la considera atractiva, el que cuida a su
hermana, pero es muy capaz de desear a la hermana de su amigo. Macho es el que exige que la mujer con quien se case sea
virgen aunque el no lo sea, es aquella persona que obliga a su mujer a serle fiel. Aunque el busque continuamente beber de la
copa ajena. Macho es el tpico don Juan que no respeta mujer alguna, desde la dama ms humilde hasta la ms encumbrada.
Macho es el que ha cultivado las cualidades animales del cuerpo en desmedro de las facultades espirituales. Por eso,
cuando mira a una mujer, slo ve el cuerpo, y de este, slo las partes que se relacionan con el sexo. Es como el animal que,
carente de facultades espirituales, slo reacciona ante estmulos viscerales. El macho , incapaz de reconocer a la mujer, incapaz
de apreciar el valor de su persona, le pone precio, contemplando y calculando el cuerpo: del cuello para abajo. Fracciona la
unidad del ser entero de la mujer, la despoja de su espritu y su alma, y nicamente la considera como objeto sexual.
Qu diferente la actitud del hombre de verdad!, El hombre no es indiferente a la belleza femenina. De hecho es el nico
capaz de apreciarla en todo su valor. Pero el verdadero hombre conoce el valor de la persona humana. Considera a la mujer como
un todo compuesto de espritu, alma y cuerpo. Por eso aprecia la belleza femenina como la esencia de todas las dimensiones del
ser. Por eso ve a la mujer a la cara y a los ojos. Sabe que el ser entero se revela se revela en la actitud del rostro y la pureza de la
mirada. Por eso puede apreciar la belleza femenina con pureza.
El macho, en
cambio, ofende a la mujer con slo pensar en ella y la
ensucia con slo
mirarla. Es lo que algunas mujeres han expresado con
El macho, en cambio,
rubor
u
disgusto diciendo: senta que me desvesta con la
ofende a la mujer con
mirada.
slo pensar en ella y la
Por
otra parte, no confes demasiado en los rasgos viriles
ensucia con slo mirarla.
exteriores.
Generalmente el hombre que se cree muy macho basa su
creencia en su
vigor fsico, en el volumen de sus msculos, en su valor y en
otras minucias. Pero
los estudiosos tienen otra opinin. Jos Mara Cabodevilla dice:
...esas notas que caracterizan
al varn y a la mujer no se dan jams en estado puro y absoluto. O, lo que es
igual, que al nimo y condicin
de ambos sexos presenta un relieve masculino o femenino tan solo predominante,
nunca exclusivo, admitiendo
una variadsima gama de acentos. No existe la mujer netamente femenina ni el

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hombre completamente masculino. Slo existen seres humanos con caractersticas de uno y otro sigan combinado con distinta
proporcin.
Recuerda entonces, una mujer femenina pude ser valiente, usar voz de mando y ser inflexible. Y un hombre cabal puede
tener complexin fsica delicada y llorar con dignidad sin negar su virilidad. El hombre y la mujer actan con sabidura y
adecuadamente cuando se aceptan mutuamente
como iguales. Las diferencias fsicas,
mentales y espirituales entre el hombre y la mujer
son recprocamente complementarias en
todas las esferas de la vida y el esfuerzo humano.
El macho que ignora esto y se considera amo
cosas, un ignorante. Por esto, si te sientes muy

y seor de la mujer es, adems de otras


macho, ten cuidado.

Se necesitan hombres
Qu es ser verdaderamente hombre?,
pedazo del universo hecho vida. Y D: Stern afirma:
sntesis viviente de todas las fuerzas vivientes del
igualmente sabios, nos confirma en el criterio de que
aspira o debe aspirar todo varn. Por que ser hombre
de lo temporal y de lo eterno, de lo humano y de lo
temporal se trae al nacer. Lo espiritual, lo eterno y
la educacin, la experiencia, la madurez, y el
alcanzan esas virtudes se es hombre.

Emerson ha dicho: El hombre es un


El hombre es la formacin suprema y la
globo. La opinin de otros investigadores
ser hombre es el elevado ideal al que
es participar de la materia y del espritu,
divino. Lo material, lo humano y lo
divino se adquiere. Se va adquiriendo con
ejercicio de la vida espiritual. Cuando se

Quizs te parezca excesivo el valor que le concedo al hombre. Pero si observas y reflexionas con cuidado vers que esta
opinin esta bien fundada.
Definiciones de ser hombre:

Ser
Ser
Ser
Ser
Ser

hombre
hombre
hombre
hombre
hombre

es
es
es
es
es

hacer las cosas, no buscar razones para demostrar que no se pueden hacer .
levantarse cada vez que se cae o se fracasa, en vez de explicar por qu se fracaso.
ser digno, consciente de los propios actos y responsables de ellos.
trazarse un plan y seguirlo, pese a todas las circunstancias exteriores .
levantar los ojos de la tierra, elevar el espritu, soar con algo grande .

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Ser hombre es ser creador de algo: un hogar, un negocio, un puesto, un sistema de vida .
Ser hombre es entender el trabajo no como una necesidad sino como un privilegio
Ser hombre es sentir vergenza de burlarse de una mujer, de abusar del dbil, de mentir al ingenuo.
Ser hombre es saber decir: me equivoque y proponerse no repetir la misma equivocacin .
Ser hombre es comprender la necesidad de adoptar una disciplina basada en principios sanos y sujetarse por
su propia y deliberada voluntad a esa disciplina.
Ser hombre es comprender que la vida no es algo que se nos da ya hecho, sino que es la oportunidad de hacer
algo bien hecho.

Hombres de esta talla y de esta alcurnia son los que necesita el mundo y los reclama Dios. An a riego de alargarme quiero
recordarte aquella poesa de Rudyar Kipling en la hermosa versin de Efrn Rebolledo que dice:
Si puedes estar firme,, cuando en tu derredor todo el mundo se ofusca y tacha tu entereza;
S, cuando dudan todos, fas en tu valor y al mismo tiempo sabes excusar tu flaqueza;
Si puedes esperar y a tu afn poner brida, o, blanco de mentiras, esgrimir la verdad, o siendo odiado, al odio no dejarle
cabida, y ni ensalzas tu juicio ni ostentas tu bondad; si sueas, pero el sueo no se vuelve tu rey; si piensas, y el pensar no
mengua tus ardores; si el Triunfo y el Desastre no te imponen su ley y los tratas lo mismo, como a dos impostores; si puedes
soportar que tu frase sincera sea trampa de necios en boca de malvados, o mirar hecha trizas tu adorada quimera y tornar a
forjarla con tiles mellados; si todas tus ganancias ponindolas en un montn, las arriesgas osado en un golpe de azar, y las
pierdes, y luego, con bravo corazn, sin hablar de tus prdidas vuelves a comenzar; si puedes mantener en la ruda pelea alerta el
pensamiento y el msculo tirante, para emplearlos, cuando en ti todo flaquea menos la voluntad, que te dice Adelante; si entre
la turba das a la virtud abrigo; si marchando con Reyes, del orgullo has triunfado; si no pueden herirte ni amigo ni enemigo; si
eres bueno con todos, pero no demasiado, si puedes llenar los preciosos minutos con sesenta segundos de combate bravo, tuya
es la Tierra y sus codiciados frutos, y lo que ms importa: Sers Hombre, Hijo Mo!
Es bueno ser firme y valiente en la lucha, tener dominio propio y equilibrio para saber cuando actuar y cuando esperar,
en que circunstancias alzar el pecho y en cual humillar la frente, es bueno tener la grandeza necesaria para no rebajarse hasta la
envidia, ni odiar, ni condenar, ni sucumbir ante la debilidad del orgullo. Es bueno tener la grandeza necesaria para no rebajarse
hasta la envidia, ni odiar, ni condenar, ni sucumbir ante la debilidad del orgullo. Es tener la capacidad de arriesgarse y levantarse
de todas las cadas, porque el que tal hace es digno de triunfar y de beber la copa de la vida. Pero lo ms importante es que
llegara a ser hombre. Ser Hombre es el mayor xito en la vida. Slo un Hombre verdadero puede ocupar un sitio en la cumbre.

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Cul es la respuesta a nuestra pregunta inicial? O sea, Cundo un Hombre es verdaderamente un Hombre? Lo es
cuando, con la ayuda de Dios, puedes controlar a tu mente, su cuerpo, su espritu y su voluntad. Ser hombre es ser integro. Ser
hombre es vivir con principio. Hombre es el que ama la vida, a sus semejantes, a si mismo y a Dios.
Como ves ser hombre no es tarea fcil. De hecho, es imposible sin la ayuda de Dios. Llega ser verdaderamente hombre el
que une su voluntad y su debilidad con la voluntad y la fortaleza de Dios. Ser Hombre, entonces, es una cuestin moral, tica y
religiosa. Pilato, aquel romano de ingrata memoria, en los momentos decisivos de la historia, se refiri a Jess con las palabras
ms apropiadas en ese momento: He aqu el Hombre.
Hoy asistimos a una de las derrotas ms grandes que ha padecido la humanidad; la bancarrota del hombre. Hoy es ms
necesario el consejo que dan San Pablo: ...portaos varonilmente y esforzaos. Es como si te dijeran personalmente: Se hombre,
cumple ti misin en la vida. Sal a la escena y cumple tu papel con honor. S fuerte. S Hombre.

Actividad: En equipos de 4 personas discutir la diferencia entre hombre, varn y macho.

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UNA MUJER FEMENINA

1.2

Objetivo : EL ALUMNO COMPRENDERA LOS ELEMENTOS DE CARACTER QUE FORMAN A LA VERDADERA MUJER
(La Mujer Femenina; Felix Corts)

Te

gustan las adivinan-zas? Pues aqu va una: Dos personas estn trepadas en una cerca. La
menor es la hija de la mayor, pero la mayor no es el padre de la menor, quin es la mayor?.
Adivinaste? Si no pudiste, no te preocupes demasiado. Hace tiempo se sabe que esta adivinanza causa
desconcierto en muchas personas. De hecho es un misterio que resulte tan difcil adivinarla. En otros
trminos , el problema es el siguiente: Hay dos seres humanos, uno adulto y otro menor. Ambos estn
trepados en una cerca. El menor es hijo del adulto, pero el adulto no es el padre del menor. Nadie
debera tener tanta dificultad para adivinar que el adulto es la madre. Porqu entonces resulta tan
difcil la adivinanza? Se debe a un mal de nuestro tiempo. Un mal que ya es bastante antiguo. Un mal
que ha hecho sangrar la parte ms bella y ms importante de la humanidad. Me refiero a la mentalidad
masculina con que pensamos, hablamos y actuamos. Nuestra generalizaciones sociales se hacen en
trminos masculinos. Si un grupo de veinte mujeres sesiona y delibera dice nosotras. Pero si hay un
hombre en el grupo se dice nosotros, porque si dice nosotras el hombre protesta. En cambio, cuando
dice nosotros a causa de un solo hombre ninguna de las veinte mujeres protesta. En nuestra sociedad
los hombres pertenecen a una categora general y las mujeres a una categora especial. Cuando decimos
hombre, nos referimos a hombres y mujeres, pero si queremos referirnos al sexo femenino, tenemos
que especificarlo claramente. La palabra humanidad viene de homo, es decir, hombre, y a nuestra especie se le da el nombre de homo
sapiens aunque es posible que las mujeres superen a los hombres en nmero. Y, porqu no decirlo?, aunque el tal homo no siempre
muy homo, y rara vez sea sapiens.
Nuestras costumbres lingsticas revelan lo mismo, las ocupaciones y profesiones de ms "prestigio" son masculinas. Es
Vulgarismo decir: ingeniera, arquitecta o albaila. Aunque haya terminado a la cabeza de su clase compuesta en un 98% de hombres,
una esforzada mujer que obtiene un ttulo en ingeniera, tendrn que or que le digan ingeniero y que algunos la vean como rara,
advenediza, y liberada. Por otra parte, para mantener una dignidad que se proclama en la tradicin jurdica de todos los pueblos,
no se debe decir jueza sino juez, por decreto de la Academia.
El Hombre contra s mismo

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Lo anterior slo intenta ilustrar un hecho, el error ms costoso y el crimen ms doloroso que el hombre ha cometido contra s
mismo: La degradacin de la mujer. Y digo contra si mismo, porque en la medida en que el hombre envileci a la mujer se envileci a
s mismo.
Prcticamente todas las filosofas y religiones anteriores al cristianismo manifestaron una clara tendencia a menospreciar a ala
mujer. El budismo hace a la mujer smbolo de la naturaleza engaosa e impura del mundo. El dualismo persa considera a la mujer
aliada de Arriman, o sea el principio del mal. No mencionamos, por conocido, el hecho de que Grecia y Roma consideraron a la mujer
netamente inferior.
Ni siquiera el cristianismo se libr de la
fuerte tendencia. En el siglo XI algunos clrigos
dudaron seriamente que la mujer tuviera
alma. En el siglo de las luces, el siglo XVIII,
llamado tambin el siglo de la filosofa
y de la ciencia, mdicos u filsofos
Es justo y necesario que
convirtieron a la mujer en el smbolo
de la patologa. Y ahora mismo, en una
la mujer ocupe el lugar
parte muy importante del mundo hay
avisos a la entrada de las mezquitas que
que le corresponde como
dicen: Prohibida la entrada a mujeres,
perros y otros animales impuros.
compaera del hombre y
Esta actitud tan antigua y
arraigada hizo que la suerte de la mujer, en
como usufructuaria, con
casi todas las esferas de la vida, se
convirtiera en una carga ingrata y amarga. Ni
l, de los frutos del rbol
siquiera algunas de las mujeres ms
grandes
lograron vencer las desventajas de su
de la vida.
sexo. Madame Curie Fue una de las personas
que ms honraron a la ciencia y a la humanidad.
Aunque ya haba ganado un premio Nbel, y
pronto sera la primera persona en el mundo que
ganara dos, Madame curie fue rechazada como
aspirante a la augusta Academia Francesa de Ciencias,
simplemente porque era una mujer.
Manifiesto feminista
Si eres mujer, con seguridad te hierve la sangre al leer
estas lneas y considerar tamaas ofensas. As hirvi la sangre de
las heroicas mujeres que han luchado por sus derechos y han acrecentado la dignidad de su sexo a travs de la historia. Ya en siglo XX,
un ejercito de mujeres se puso en pie de guerra, para dar vida al movimiento de liberacin femenina. Y este lanzo a la faz del mundo el
manifiesto feminista .
El manifiesto feminista dice que el sexismo es un sistema injusto establecido por los hombres, que son los hombres quienes han
asignado a la mujer, arbitrariamente, el papel de ama de casa madre de familia, niera y juguete para entretenimiento masculino. Que
el hombre se ha asignado as mismo el papel de dirigente en el gobierno, la industria, la ciencia y el arte. Que este injusto sistema ha
creado la mentalidad social que redujo a la mujer a la condicin de esclava del hombre.

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El movimiento de liberacin femenina ha jurado destruir este injusto sistema, ha jurado emancipar a la mujer, ha jurado
garantizarle los derechos que le han negado histricamente. Quiere que la mujer tenga igualdad con el hombre, igualdad de
oportunidades para la educacin, el desarrollo y la bsqueda de la felicidad. Igualdad de salarios para a similar el empleo, igualdad
social ante la ley y reconocimiento del derecho de la mujer a ser libre y buscar en la libertad su plena condicin humana.
Sin duda, todos apoya esta justa aspiracin de la mujer. Es justo y necesario que la mujer ocupe el lugar que le corresponde como
compaera del hombre y como usufructuaria, con l, de los frutos del rbol de la vida. La mujer debera compartir con el hombre la
responsabilidad y la felicidad del hogar, de la familia y del matrimonio. As mismo la responsabilidad de resolver los problemas
sociales y polticos de su patria, debera interesarse y colaborar para la buena marcha de gobierno, debera llevar la parte de la carga
que le toque en la tarea de asegurar el futuro de
la raza humana.
Pero -y aqu te invito a reflexionar- El
Esta lucha por la igualdad movimiento de liberacin entraa un serio
peligro. Se esta excediendo. La mejor parte
de la humanidad- me refiero a los hombres y
de los sexos trae consigo un
mujeres ms sabios- han lanzado la
advertencia. Uno de estos ha dicho: El
movimiento de emancipacin yerra su fin...
para muchas mujeres la emancipacin
peligro que, por ahora, solo
significa, ms o menos, llegar a ser como
los hombres eran, o como son todava. Esto
notan
los
socilogos,
deber
llevar
inevitablemente
al
aniquilamiento del ser individual de la
mujer, arrojndola as, en una crisis de
identidad.
psiquiatras y moralistas
Tu sabes que esto ya esta
sucediendo, poco a poco va ocupando el
panorama un tipo de mujer que busca ser como los hombres, hacer lo que hacen los hombres y vivir como viven los hombres. Pero, es
posible y saludable esto?
La desaparicin de los sexos
Las feministas dicen que si, y se han lanzado a probarlo. Ya vemos, con frecuencia,, en el vivac de una gran industria, construccin o
taller, frgiles figuras femeninas desempeando el papel de obrero, por supuesto, ya se la halla en solidarias carreteras, manejando
descomunales camiones de carga.
Pero vemos tambin, especialmente en pases mas desarrollado, otras conquistas dela lucha por la igualdad: la nueva libertad
dela mujer para pecar como el hombre. Antes se usaba una moral social y sexual para el hombre y otra para la mujer. Lo que para el
hombre era tolerable y loable, era inadmisible en la mujer. Un joven envuelto en una aventura sexual era un asunto normal. Una mujer
envuelta en lo mismo era una pervertida, marcada con la seal del desprecio de todos y condenada a expiar su falta con la sangre y
lagrimas todos los das de su vida. El movimiento deliberacin femenina quiere emancipar a la mujer de esta esclavitud. Ya se va

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configurando el fruto de su conquista en este terreno: se llama amor libre; es el hermoso nombre que se le da a una antigua forma de
corrupcin: sexo sin responsabilidad personal, legal, social y moral.
Esta lucha por la igualdad de los sexos trae consigo un peligro que, por ahora, solo notan los socilogos, psiquiatras y
moralistas. Me refiero ala desaparicin de los sexos. No se puede culpar al feminismo de este fenmeno, pero viene en su estela. El
feminismo ha hecho al hombre menos hombre y a la mujer menos mujer. La mujer no se eleva al igualar con el hombre, ambos
descienden de su elevado estado para encontrarse en un plano comn.
Gustave Thibon, el filsofo campesino francs, dice al respecto: Es una calamidad todo aquello que tiende a desnaturalizar a la
mujer, es decir, lo que intenta hacer que se iguale excesivamente al hombre... S, en efecto, los sexos estn en guerra porque se parecen
demasiado. Ya no se complementan. Hemos llegado a un tipo de mujer que es exactamente igual que un hombre y a un hombre que es
exactamente igual que una mujer. Ya casi no es posible distinguir los sexos. Muchos estudiosos, hombres y mujeres, afirman que el
unisexualismo es decadente y aberrante.
Un notable psiquiatra dice que la
tendencia a eliminar las diferencias sexuales esta causando
estragos en la nueva generacin que,
careciendo de modelos masculinos y femeninos bien
definidos en el hogar, trata de compensar
esa confusin desafiando la ley y el orden al usar
narcticos y entregarse al libertinaje
sexual. Este hombre de ciencia afirma que la venta de
cosmticos y aretes para hombres y
pantalones para mujeres no solamente es algo folklrico y
una chifladura pasajera. Est en la
raz de un grave mal que nos amenaza. El unisexualismo es
causa de nuevas formas de crimen
y decadencia para el mundo. Algo de los excesos del feminismo
est detrs del amor libre, de la
legalizacin del aborto, y de la nueva ola de lesbianismo y
homosexualidad que nos est ahogando. Los
nios y nias de hoy, que ya no tienen verdaderos modelos
masculinos y femeninos, llevarn al mundo a una era de angustia, decadencia y corrupcin apocalptica en la prxima generacin.
Recuerda, un hombre autntico necesita una mujer verdaderamente femenina. El hombre necesita asombrarse ante el misterio
de una mujer en quien halla continuamente nuevo encanto, nuevas facetas y nueva belleza. Un hombre autntico necesita una mujer
verdaderamente femenina y ante la cual depositar los trofeos de sus victorias fsicas, intelectuales y morales. Ten por seguro que un
hombre autntico no necesita una mujer karateka, levantadora de pesas y compaera en combates de lucha libre y full-contact.
Viva la diferencia!
Por qu ha de querer la mujer ser igual al hombre, si todo proclama que son diferentes? Y fjate en que digo diferente, no inferior ni
superior. El Dr. Alexis Carrel, premio Nbel de medicina y filsofo, dice: Las diferencias que existen entre el hombre y la mujer no

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proviene de la forma particular de sus rganos, dela presencia del tero, etc. son de naturaleza ms fundamental determinadas por la
estructura misma de los tejidos y por la impregnacin de todo el organismo de sustancias qumicas especificas secretadas por el
ovario. La ignorancia de estos hechos fundamentales ha llevado a las promotoras del feminismo a creer que ambos sexos deberan
tener la misma educacin, los mismos derechos y las mismas responsabilidades. En realidad la mujer difiere profundamente del
hombre. Las mujeres deberan desarrollar sus aptitudes de acuerdo con su naturaleza propia, sin tratar de imitar a los machos. Su
papel en el progreso de la civilizacin es mucho mayor que el del hombre. No debera abandonar sus funciones especificas.
Despus del Dr. Alexis Carrel, posteriores investigaciones han proporcionado nueva evidencia que demuestra la diferencia
esencial entre el hombre y la mujer. El
cerebro de una mujer es diferente al de un hombre. Y esa
diferencia la determina el sexo. El hombre
ve, siente y huele diferente al mundo. Ten presente esto cuando
t y tu novio o tu novia vean una rosa. No
vern lo mismo. No olern lo mismo. No tocarn lo mismo.
Recuerda este hecho cuando intenten
ponerse de acuerdo sobre algo. El acuerdo es posible entre el
hombre y la mujer slo en lo esencial. En
los detalles no siempre es posible, ni necesario, ni conveniente.
La diferencia entre los sexos se
vida. El hombre representa la abstraccin,
proximidad.

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debe a que ambos tienen una funcin y misin distinta en la


la mecnica. La mujer representa el calor humano, la ternura, la

Por qu borrar esa diferencia


esencial? Lo que las mujeres deben procurar, mas bien, es ser
autnticas, ms completas y ms
femeninas. Eso dice Ariana Stassinopoulos, la joven y hermosa
autora del best-seller La mujer femenina.
La mujer femenina es una mujer que est orgullosa de serlo.
Una mujer que exige igualdad de oportunidades y de salarios, pero que al mismo tiempo cultiva su personalidad como mujer; no ve su
femineidad como un obstculo o un impedimento para alcanzar lo que ella quiere conseguir como persona. Un ser libre en
definitiva... La inmensa mayora de las mujeres son mujeres femeninas... una mujer que proyectar su formacin y sus cualidades en la
educacin de sus hijos, en su propia casa y en su familia... Es posible que esta mujer multidimensional necesite ayuda. Lo que no
necesita es liberacin
Librate, pues, de todo lo que te impida desarrollarte como persona. Librate de todo lo que te impida ser verdadera mujer
femenina. Pero recuerda que la diferencia entre el hombre y la mujer se debe a su funcin diferente en el universo. Dios asign a cada
sexo su funcin vital. Desnaturalizar el papel de las mujeres es, en cierta medida, trastornar la rueda de la creacin.
Media naranja?

27

Si, a pesar de todo, la mujer ha sido la mitad indispensable del hombre a travs dela historia.
Y
el
hombre?
Tambin, se considera que no ha podido vivir sin la mujer en ningn periodo aunque la haya despreciado y minusvalorado con
frecuencia.
A pesar de su desapacible historia, el matrimonio es la institucin de ms xito de la humanidad. Tal xito se debe a la
necesidad mutua. El hombre no es completo sin la mujer, ni esta sin aquel. El hombre necesita tanto a la mujer como la mujer al
hombre por razones muy diversas y profundas.
Para que el hombre y la mujer alcancen su armoniosa plenitud se necesitan el uno al otro. No somos hombre ni mujer
confiesa Katherine Mansfield- Somos un compendio de los dos.
Este criterio debe dominar las relaciones entre el hombre y la mujer. Alguien ha dicho que el hombre sera el ms extrao
animal del mundo si no existiera la mujer entonces conforme a la ordenanza de la creacin, el hombre y la mujer se relacionan
adecuadamente cuando se aceptan uno al otro como iguales y consideran sus diferencias como recprocamente complementarias.
Se necesitan mujeres
Mujeres femeninas que comprendan el valor de su femineidad. Mujeres que no se consideren inferiores al aceptar en todas sus
consecuencias su papel de mujer. Mujeres que se preparen en todas las ramas del saber y alternen y compitan con los hombres en la
direccin del gobierno, la industria, la ciencia y el arte. Pero que no consideren que es una deshonra elegir como trabajo el de madre y
esposa.
Se necesitan mujeres que se esfuercen por conservar lo que pertenece a su condicin esencial: velar por lo inmediato; velar por
el grupo pequeo, velar en fin, por el lado secreto de las cosas, por los aspectos ntimos. Se necesitan mujeres que quieran conservar lo
ms valioso de la vida, es decir el honor, la pureza, la dignidad, el amor y la lealtad.
A este tipo de mujer corresponde uno de los pocos elogios que se hallan en las Sagradas Escritura: Mujer virtuosa, quin la
hallar? Porque su estima sobrepuja largamente a la de las piedras preciosas. Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada; y su
marido tambin la alaba: muchas mujeres hicieron el bien; ms t sobrepasas a todas. Engaosa es la gracia y vana la hermosura; la
mujer que teme a Jehov; esa ser alabada. (Prov. 31: 10, 28-30).

Actividad: En equipos de 4 personas discutir las caractersticas de la mujer femenina.

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EL VALOR DEL TIEMPO

1.3

Objetivo : EL ALUMNO ANALIZARA LA MEJOR FORMA DE EMPLEAR SU TIEMPO PARA ALCANZAR SUS OBJETIVOS
(El tomo de la Vida; Felix Corts)

n realidad se le puede llamar tambin el tomo de la muerte. Pero no creas que se trata de la fisin
nuclear. Nada tiene que ver con ese enemigo mortal de al civilizacin que amenaza convertir a este
mundo en un oscuro y fro Apocalipsis.
El tomo esa partcula ms pequea de la materia llamada as porque se crea que era indivisible- tiene
grandes aplicaciones para el bienestar del hombre. Las investigaciones que siguieron despus del terror de Hiroshima, alentadas por el
espritu de Ginebra en la dcada de las conferencias en la cumbre, elevaron hasta las nubes las esperanzas de la humanidad. Esas
esperanzas acuaron la frase tomos para la paz que sintetizaba los ms caros anhelos de la humanidad.
Desafortunadamente, la incurable tendencia de la humanidad a destruirse a s misma, hizo que los tomos para la paz se
convirtieran en los tomos para la muerte. Es necesario decir, sin embargo, que el tomo es un enemigo inofensivo que necesita
odio para vivir. Bastara un poquito de amor y buena voluntad para mantenerlo encerrado en los arsenales para siempre.
El tomo de la muerte a que me refiero es un enemigo de la vida, es un enemigo de la vida ms mortfero que la bomba de
hidrgeno y la de neutrones. Es un enemigo contra el cual no hay defensa posible; es un monstruo abismal que ha devorado toda la
vida y todas las civilizaciones de los pasados siglos; es un monstruo comparable a un agujero negro sideral que, al parecer, se est
tragando al universo. Me refiero al TIEMPO.
-El tiempo?- Dirs t. Y comprendo tu asombro. En efecto, si te pregunto qu es el tiempo? Puedes considerarla una
pregunta elemental y decir: El tiempo es eso que pasa volando. Eso que nos lleva de la mano desde la mines hasta la vejez y desde la
cuna hasta la tumba. Pero...es correcta tu respuesta?
El tiempo, que est en todas partes y en ninguna, parece fcil de definir. Sin embargo, la razn no alcanza definirlo. Es tan
simple como un despertador y al mismo tiempo, tan oscuro y paradjico como la teora de la relatividad.
El enigma del tiempo ha ejercido enorme fascinacin en los hombres de mente especulativa a travs de la historia. Durante
siglos, filsofos, y hombres de ciencia han rumiado las propiedades enigmticas del tiempo. Y sin embargo todava hoy, el fsico
terico ms sabio se ve en aprietos para dar una definicin satisfactoria de l y ni siquiera puede decir si el tiempo existe en el sentido
filosfico. Para el fsico el tiempo es una cosa y para el filsofo otra, tal vez completamente distinta. Y estos eruditos, a pesar de haber
escrito libros acerca del tiempo, se ven incapacitados para definirlo, de manera satisfactoria, para los dems e incluso para s mismos.

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De las grandes abstracciones de la ciencia el tiempo es la que ms se menciona. Ya sabemos que el tiempo es un gran maestro.
Sabemos que es una excelente medicina, pues no hay mal que dure cien aos. Sabemos que el tiempo todo lo iguala y todo lo
justifica. Sabemos que no se detiene, que pasa volando, que se va. Podemos ahorrarlo, perderlo, gastarlo o desperdiciarlo. Incluso
podemos matarlo. Podemos hacer casi cualquier cosa con el tiempo. Lo que no podemos hacer es definirlo.
Solo unas cuantas personas con la ayuda de la fsica y las matemticas- pueden aproximarse al gran enigma que llamamos
tiempo. La fsica clsica, es decir, la fsica de Newton, no tena herramientas para desatar el nudo gordiano del tiempo. Fue necesario
que naciera Einstein, que inventara la fsica moderna, y que revolucionara el concepto del universo con sus teoras de la relatividad
para encontrarle la punta de la hebra a la madeja del tiempo.
El Problema De San Agustn
San Agustn, obispo de Hipona, expres la naturaleza indefinible del tiempo hace 1500 aos. Dijo: Qu es el tiempo? Si
alguien me lo pregunta, s lo que es. Pero si deseo explicarlo a quin me pregunta, no puedo hacerlo. Quince aos han pasado y
todava no se ha resuelto, a plena satisfaccin, el problema de San Agustn.
El sabio obispo, que primero fue filsofo y despus santo, pens mucho y ahora podemos cosechar sus hermosos pensamientos.
Qu es el tiempo? Nuestra razn slo puede concebir el tiempo como una direccin viva, como un algo mvil, como un
fluido unidimensional que viene del futuro, pasa frente a nosotros y escapa, veloz, hacia el pasado. Cuando se viaja en ferrocarril o
automvil, se ve como los rboles vienen veloces a nuestro encuentro, pasan como flechas frente a nosotros y vuelan hacia atrs sin
detenerse. Eso es el tiempo. Nada ms que el fluir o el transcurrir del misterio en que consume nuestra vida. Pero no es ms que una
ilustracin de lo que es el tiempo. No es una definicin. Por qu? Porque sabemos que la definicin es el fin del proceso de
conocimiento. Definir es poner una etiqueta sobre una cosa probada, pesada, medida; es decir, conocida. Por lo mismo, no se puede
definir aquello que no se conoce. Por eso no tenemos una definicin de lo que es el tiempo. Todava ms algo que con palabras no se
puede explicar su esencia no sea susceptible de explicarse mediante el lenguaje.
El presente: tiempo sin tiempo.
Qu es el presente? Un instante. Un momento. Un parpadeo. El instante es el ahora que separa el pasado del futuro. Es el
instante que separa la existencia pasada de la existencia futura. Es el punto geomtrico que separa la vida que ya fue de la que todava
no ha llegado. Es el instante fugaz del transcurrir de la vida en que respiramos para no morirnos.
La lnea divisoria entre el pasado y el futuro. Por eso, es prcticamente inexistente. Es impensable, incognoscible e inasible. No
podemos pensarlo, ni conocerlo, ni aprenderlo.
Trata de pensar en el presente y vers que el instante que un momento antes era futuro ahora ya es pasado y no pudiste verlo
como presente. Piensa en tu vida y vers que la actualidad viva, el tiempo que te corresponde, el presente, es como un filo de una

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navaja en que la existencia se balancea entre el pasado y el porvenir. Pero pasado y el porvenir son los dos nombres de la inexistencia;
es decir, la existencia pasada y la existencia futura.
Alberto Casal Castel llama al segundo el tomo de la muerte. En ese tomo impalpable de tiempo, en ese presente que es tiempo sin
tiempo, palpita la eternidad.
Cmo aprovechar el tiempo entonces? Aqu est la diferencia entre los que viven y realizan el propsito de su existencia y los
que pasan por la vida como fantasmas devorados por el monstruo del tiempo. El que tiene un plan para su vida, el que tiene un ideal, el
que tiene su vista fija en la cumbre, utiliza el instante.
Pero el que vive y cumple el propsito de su existencia de instante en instante, de segundo, el tiempo es El tomo de la vida.
A cada instante se decide nuestro destino porque el instante que forma nuestro presente puede ser el ltimo.
El instante es el tomo de la muerte para el que vive sin sabidura. Para ti debe ser el tomo de la vida.
Cronofagia y otros delitos
Cunto puede hacer un hombre diligente y activo que comprende el valor de su tiempo!. El sabio Salomn dice: su posesin
ms valiosa es la diligencia.
Ten presente ste principio: El tiempo pasado no regresa!, Los relojes no marchan hacia atrs!. El tiempo perdido es vida
desperdiciada, vida ya convertida en muerte, pasado que ya no fue presente. Si te conviertes en hombre prctico y sabio dirs: tengo
tiempo, pero muy poco. Debo aprovecharlo bien.
La vida se te da en instantes y el nico tiempo que te pertenece es el instante en que vives tu presente.
La memoria y la previsin son la esencia de la inteligencia. La capacidad para manejar el tiempo, la facultad de valerte del
pasado y del futuro para manejar tu presente es lo que te hace humano.
Eres humano porque usas tu experiencia de toda la vida para hacer ms digno tu presente. El hombre puede utilizar el tiempo,
recordar y prever, desnudo nace, pero puede morir rico y vestido, no tanto de bienes materiales, sino en inteligencia y espritu, que son
las mayores riquezas.
Albert Schweitzer dijo que hara llegado el caso: vstete de limosnero y ve por los parques, cines, teatros y pide a los que estn
all que te regalen una limosna del tiempo que derrochan a manos llenas. Montherlant los llamaba cronfagos, es decir, devoradores
de tiempo. Moliere los llamaba inoportunos.
Los cronfagos atacan por carta, en persona y en toda forma imaginable. Recuerda que quien te quita tu tiempo te quita tu vida.
La derrota del tiempo
La fugacidad del tiempo, que es el brevedad de la vida, es el brazo armado de la muerte. El hombre cae en las arenas movedizas
del tiempo y se hunde en la muerte. Por eso el mayor anhelo del hombre es vencer la muerte y el tiempo. Quisiera abarcar todo el

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tiempo pasado y todo el tiempo futuro en un presente eterno Quisiera detener la marcha del tiempo y convertir el presente fugaz,
inexistente, en un presente eterno.
El tiempo es el espacio en que se realiza la vida fugaz del hombre. El presente, que es un instante, es la dimensin en que la
vida del hombre se concreta. En cambio, la eternidad es el espacio en que se realiza la vida de Dios. La eternidad, infinitud del tiempo,
es la dimensin donde se realiza la inmortalidad, que es infinitud de la vida.
Dios es independiente del tiempo
presente eterno.

Dios vive en la eternidad que es un

Razn tiene el hombre para renegar


el tiempo. Razn tiene el hombre para
olvido total del yo. De ningn modo se
vasta eternidad del olvido.

de su vida limitada y amenazada por


negarse a aceptar la muerte como el
resigna a hundirse en el desierto de

Dios ha prometido satisfacer esta


del hombre. Librar al hombre de la tirana
muerte es la promesa ms clara que dios ha

gran necesidad y este gran anhelo


del tiempo y la amenaza de la
hecho al hombre.

Cuando Dios establezca su reino


eterno se consumara la derrota del
tiempo. El hombre mortal ingresara al
presente eterno en que Dios vive,
para vivir eternamente. Entonces, el ms grande anhelo del corazn del hombre quedara satisfecho.
Por eso, aprovecha tu tiempo, vive cada momento como si fuera el ultimo de tu vida. Utiliza bien tu tiempo para cumplir
honradamente con tus deberes para con tu familia y para contigo mismo. Pero no olvides que el tiempo terminara. Por tanto, no pierdas
de vista la eternidad. Procura conocer la voluntad de Dios. Procura vivir bajo los principios divinos para que ests entre aquellos que
quienes el apstol San Pablo dice que perseverando en bien hacer, buscan gloria, honra e inmortalidad.
.

Actividad: Realiza un cronograma de tus actividades semanales.

32

LA SABIDURA Y LOS LIBROS

1.4

Objetivo : EL ALUMNO COMPRENDERA LA IMPORTANCIA DE LOS BUENOS LIBROS PARA QUE NOS GUIEN EN LA
(La Fuente de la Sabidura; Felix Corts)

n la antigedad los libros eran raros y costosos. En realidad no haba libros propiamente dichos. Lo que haba eran tablillas de
barro, rollos de pergaminos y papiros. La lectura se consideraba una prctica esotrica y misteriosa. Muy pocos saban leer,
y
los que saban hacerlo eran considerados como sacerdotes oficiantes al servicio de misteriosas y desconocidas divinidades.
Un poco ms cerca
de nosotros, hace 500 aos, los libros eran tan escasos y tan valiosos
que
el
obispo
de
Winchester, en Inglaterra, tena solamente 17 libros en su biblioteca.
Cuando necesit una Biblia
y tuvo que pedirla prestada al convento de San Seithin, se vi obligado
a depositar una fuerte
fianza en metlico para garantizar que la devolvera pronto y en buen
estado.
El libro y la
biblioteca constituyen el hogar intelectual del hombre. Un buen libro es
un legado precioso de la
humanidad
Los tesoros de los reyes
El libro es uno de los instrumentos ms eficaces que la mente emplea para vencer el tiempo y el espacio. Por eso la humanidad
concede grandsima importancia a los libros. Los libros encierran la sabidura de los siglos. Quien abre un libro abre un cofre de los
tesoros donde se acumula la riqueza espiritual de la humanidad. La lectura pone al lector en contacto con los personajes que han
adornado a la humanidad. Adisson deca que un buen libro es un legado precioso que hace el autor a la humanidad, y el Papa Clemente
XIV declar que un buen libro es patrimonio de todo el mundo.
Un buen libro es la flor ms preciada y el fruto ms maduro y eterno que pueda dejar un hombre en su paso fugaz sobre la
tierra. Bien deca el aforismo oriental: No hay hombre bueno y grande que no haya criado un hijo, plantado un rbol y trasmitido sus
ideas a la posteridad escribiendo un libro, que es algo as como su testamento mismo. Quiz pensando en esto Samuel Smiles dijo que
los hombres grandes y buenos no mueren ni siquiera en este mundo. Embalsamados en libros, sus espritus perduran. El libro es una
voz viviente. Es una inteligencia que nos habla y escuchamos. El libro, hijo del espritu, del papel y de la tinta, expresa, en la negrura
de la tinta, la claridad de la inteligencia. Cunta razn tena John Ruskin cuando llamaba a los libros los tesoros de los reyes.
Por eso es que se afirma que los libros y las bibliotecas son el hogar intelectual del hombre. Al parecer, la humanidad siempre
ha comprendido esto. Los egipcios fundaron las primeras bibliotecas hace 4,000 aos y las llamaron remedio para los males del
alma. Gladstone, el primer ministro ingls, hallaba descanso de las luchas polticas en su estudio, al que llamaba el templo de la

33

paz. All guardaba, como valioso tesoro 15,000 volmenes. Sir Isaac Newton, aquel gran sabio que descubri la ley de gravedad
universal y a quien segn su epitafio- El cielo abri sus secretos, estuvo como herido como enfermo y ausente durante tres meses
despus que un incendio destruy su biblioteca.
S. Las bibliotecas son el santuario del saber. El Sancta Sanctorum de la sabidura. Por eso se dice que Alejandra es todo
Oriente y Occidente. Roma, por su biblioteca Vaticana, es todo el ocultismo del occidente y Londres, por su museo Britnico, es todo
nuestro mundo. El incendio o la destruccin de estos centros sublimes del pasado, sera como el fin de un era y el comienzo de una
nueva poca.
nete al grupo de los que asisten al santuario. Abre con frecuencia un buen libro, y cuando lo hagas, levanta tus ojos a las
alturas y agradece al Omnipotente y a los grandes hombres inspirados por l, que te permiten disfrutas el privilegio de los elegidos.
Sabes por qu los llamo elegidos? Por que la sabidura de los sabios no es fcil de hallar. No la dan como regalo sino como premio.
Slo la halla quien la ama y la busca, del mismo modo que el oro no se saca sino cavando.
JACINTOS PARA TU ALMA
Sin amor a los libros el hombre ms rico es pobre, pues ms vale una idea y una lmpara en la mente que muchos caudales en el
banco. Frank Virish dijo: Mejor, mil veces mejor que todo lo que las riquezas materiales puedan dar, es el amor a los buenos libros.
Este amor a los buenos libros inspir a Canovas del Castillo, que por ser pobre tuvo que dejar la escuela muy pronto, y
convertirse en gran poltico, tribuno y escritor, y posea una cultura rara y universal. Amaba los libros tanto y tan profundamente que
guardaba en su biblioteca, como joyas, 35,000 volmenes. Quiz pienses que son demasiados libros para un solo individuo. Pero no te
dejes engaar por la aritmtica. La sola presencia y compaa de sus libros era como olor de nardos para su alma. Tal vez era lo que
Rabindranath Tgore pensaba cuando dijo: Si tienes dos centavos, con uno compra pan y con el otro compra jacintos para tu alma.
Qu nombre ms potico poda darle un poeta a los libros?
Emerson da tres reglas prcticas para elegir un buen libro:
Primero, aconseja no leer ningn libro que no tenga ms de un ao de publicado.
Segundo, recomienda que no se lea otros libros que los que han alcanzado fama.
Tercero, que nunca se lea nada que no sea de tu gusto.

34

John Ruskin deca que slo hay dos clases de libros: Los libros del momento y los libros de todos los tiempos. Hay libros
buenos para el momento y libros buenos para siempre. Hay libros malos para el momento y libros malos para siempre, la diferencia
est en la naturaleza y la especie y no en la duracin.
Los libros viejos han soportado la crtica del tiempo, y como slo lo mejor puede resistir el desgaste de los siglos, se puede
afirmar que la vejez de un libro es garanta de su bondad.
++++
Esos libros no son obras de arte. Sus autores no son artistas, son comerciantes del vicio, comparables a los que venden otro tipo
de estupefacientes para el espritu, la dignidad y la voluntad.
Belleza para el carcter
El efecto de la lectura y meditacin del contenido de un libro sobre el lector es incalculable para bien o para mal. La lectura de
un buen libro es alimento para el alma. Lo que el pan es para el cuerpo es el libro para el alma. Los libros embellecen el carcter y
ensancha la inteligencia.
Emerson dijo una vez que cuando hallemos a un hombre de raro talento y exquisita formacin espiritual le preguntemos qu
libros lee, porque un hombre es l, ms los libros que lee.
Goethe, deca: Dime que libros lees, y te dir quien eres. La lectura de buenos libros nos indica y nos conduce por el camino
que lleva a la excelencia moral y espiritual.
Debe haber un libro
Decamos que la humanidad posee unos pocos libros cuya edad avanzada es garanta de su bondad. Libros donde la humanidad
aprendi a leer y donde todava encuentra nuevas reservas de sabidura, de luz y de esperanza.

Debe haber un libro... debe haber un libro


Que diga las cosas que preciso yo:
La palabra justa, clara, buena,
Que anhelando estoy.

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Hay un libro tesoro de un pueblo que es hoy fbula y ludibrio de la tierra, y que fue en tiempos pasados estrella de oriente, a
donde han ido a beber su divina inspiracin todos los grandes poetas de las regiones occidentales del mundo.
Este libro es la Biblia, el libro por excelencia. Y ved por qu todos los grandes poetas, todos los que han sentido sus pechos
devorados por la llama inspiradora de un Dios. El profeta Jeremas expres con estas palabras: Hallaronse tus palabras, y yo las com;
y tu palabra me fue por gozo y por alegra de mi corazn; porque tu nombre se invoc sobre m, oh Jehov Dios de los ejrcitos.

Actividad: Haz una lista de los libros que ms te gustara leer y realiza un plan para
leerlos.

36

37

Qu hay en tu mente?

1.5

Objetivo : EL ALUMNO ENTEDERA LA NECESIDAD DE INTRODUCIR INFORMACION CORRECTA A NUESTRA


MENTE
(La llave mgica de la mente; Felix Corts
a mente es la medida del hombre. Esta antigua verdad brilla con nuevo fulgor en la biografa de
Arthur Kavanagh. Arthur Kavanagh cumpli su compromiso con la vida a pesar de una dolorosa
desventaja: no tena brazos ni piernas. La mayora de nosotros considerara esto una insuperable
invalidez. Pero, por uno de esos misterios que la razn no puede explicar, o, tal vez, a causa de uno de esos
milagros que la debilidad humana suele realizar, Arthur no lo consider as.
Mientras vea a sus compaeros entretenidos en los juegos en los cuales no poda participar, una
tormenta estremeca su mente, su alma y su cuerpo incompleto. Con las mandbulas apretadas y las
ventanas de la nariz abanicando a manera de fuelles, su fuego interior, decidi que se levantara de su triste
condicin hasta las alturas del honor y de la fama. Se convirti en un lector selectivo y cuidadoso. Das tras
da almacenaba los conocimientos necesarios que necesitara el da que ocupara un puesto en el parlamento
ingls. Tal era la meta que se haba propuesto. Ocupar un escao en la augusta asamblea que conocemos como
Cmara de los comunes. Todos rean con slo imaginar que las dos terceras partes de un hombre cabeza y
fueran representantes del orgulloso pueblo ingls. Crea que aquello no era ms que una burla ridcula y ofensiva

La
troncopretensin.

Pero Arthur haba ledo historia y biografa y saba que la dedicacin, el esfuerzo y la firmeza viril poda vencer su
deformidad. As continuo cultivando su mente, leyendo y estudiando buenos libros.
Cuando la excesiva dedicacin a la lectura comenz a minar su salud se hizo deportista. Atado, como un saco de arena, a una
montura especial, se convirti en uno de los mejores jinetes de Irlanda. Cuando montar se convirti en una tediosa rutina, asi las
riendas entre los dientes y con los muones de brazos que tena tom una escopeta y se fue de cacera. Lleg a tirar tan bien, que aos
despus se hizo famoso por su valor y serenidad en la cacera de tigres, elefantes y otras bestias feroces que en ese tiempo infestaban
las selvas de la India.
La pesca era su deporte favorito y se haca a la mar manejando solo su bote de velas. Aprendi a dibujar y a escribir con
excelente letra, tomando la pluma con los dientes. Con la ayuda de varios aparatos ortopdicos para suplir sus limitaciones fsicas, se
las arregl para viajar por Egipto, Persia, India y Asia Menor.
Mientras tanto segua leyendo y pensando, preparndose para el momento que entrara al Parlamento. De ms est decir que
logr su propsito. Era inevitable. Nadie puede evitar que un hombre resuelto ocupe el lugar que slo l esta preparado par ocupar. En

38

1866, a la edad de 35 aos, entr a la Cmara de los Comunes, como representante del condado de Wexford. Ms tarde represent a su
propio condado durante 12 aos consecutivos en esa misma asamblea. Verdaderamente la mente es la medida del hombre.

Que la fuerza te acompae


Mucho se ha dicho acerca del xito en la vida. Casi todo lo que se ha dicho es bueno y sabio. Pero si miras a tu alrededor con
cuidado, vers a aquellos que desempean con xito su tarea hoy, y que tienen esperanzas para el porvenir, leen buenos libros y lo
hacen con regularidad.
La mente se desarrolla pensando, no hay otro camino. Y, aunque tcnicamente, leer no es pensar, la lectura es fuente ptima de
los mejores pensamientos. En ese sentido leer es pensar. Por eso, Channing deca que la lectura es el camino eral que conduce a la
excelencia intelectual. Y Podra haber aadido que no hay otra ruta.
Hay dos caminos par educar la mente. El primero es la asociacin personal con las mentes de los grandes hombres y mujeres.
En otras palabras, los grandes maestros. El otro es
mediante la lectura de lo que los pensadores dejaron
escritos en sus libros.
El primer mtodo es ideal. Pero pocos
tuvieron la oportunidad de practicarlo, especialmente
en la antigedad, cundo haba pocos que buscaban la
excelencia y cuando no exista la posibilidad de
alcanzarla por el otro camino; no haba libros. Por
eso ocuparon y ocupan en lugar tan destacado en al
historia los grandes e inolvidables maestros;
Scrates, platn, Aristteles y especialmente
Jesucristo de Nazareth.
El nica camino que queda es el de los
libros. El de la lectura. El que lee, se sienta de nuevo a
los pies de los grandes maestros. La lectura abre
ante la mente un universo que yace oculto. Slo la
lectura puede sacarlo a la luz. Todo lo que la
humanidad ha pensado y realizado se conserva en las
pginas de los libros. Saber leer es poseer la llave mgica que
abre el cofre donde se guardan los tesoros de la
sabidura. Leer es usar la llave. Ninguna industria redita por le
tiempo que se le dedica como la lectura. Los libros
confieren una riqueza intelectual y espiritual que puede
aparecer vaga y atmosfrica, pero que es fctica y real.
Quizs te parezca excesivo si te digo que por la
familiaridad con la buena literatura el hombre llega a ser
ms adecuadamente hombre. El verdadero lector busca la cultura de una mejor y ms completa hombra. El verdadero lector busca
libros donde el significado esencial de la naturaleza y de la vida est puesto en un lenguaje bello y encantador, iluminado con los
destellos de la personalidad del autor y encarnado en una forma de inters y poder inagotable. Eso es literatura.
No importa cun fuerte y hbil seas, cada ves que llamas a otro en tu ayuda aades su fortaleza a la tuya. Eso hacemos al leer.
Heredamos la sabidura acumulada de los siglos. A travs de los libros podemos abarcar el campo completo del conocimiento, que se
puede enunciar en general, en estos cinco enunciados:

39

El Arte. Lo que el hombre ha creado.


La Historia, lo que el hombre ha hecho.
La Ciencia, lo que el hombre ha descubierto.
La filosofa, lo que el hombre ha pensado.
La literatura, lo que el hombre ha sentido y expresado en palabras.
Verdaderamente la lectura es el corazn y el alma de la cultura en su ms alta expresin. Muchos de los hombres ilustres del
mundo alcanzaron la excelencia intelectual sin haber pisado el umbral de una escuela. Solos, sin ayuda, recorrieron el camino real de la
lectura porque eran demasiados pobre para asistir a la escuela. Los nicos maestros que conocieron fueron los que viven en los libros.
Con frecuencia hicieron grandes sacrificios y se sometieron a dura disciplina y penoso trabajo para entender a sus silenciosos
instructores. Pero al final demostraron igual capacidad y a veces ms- que aquellos que se haban sentado a los pies de sabios
maestros en el aula.
No te ha sucedido que a veces una palabra te parece ms hermosa y ms significativa que los dems? Cuando o por primera
vez la palabra universidad me causo una
impresin muy fuerte. No el significado- que casi no
comprenda- sino el sonido y la forma de la
palabra, que me pareca el nombre evocador de un reino
inaccesible. A los 33 aos, cundo traspase
por primera vez el umbral sagrado de una gran
universidad, sent ms que en mi niez, la
misma impresin, agudizada por la emocin de la
entrada al reino inaccesible.
Pronto descubr, lo que
Carlyle haba comprendido y expresado mucho tiempo
antes. Que todo lo que una universidad o la
educacin superior- pueden hacer por el hombre es, lo
mismo que la escuela de prvulos, ensearle
a leer. Ensearle a leer con ms provecho, en varia
lenguas, en varias ciencias. Recuerda que la
ciencia es en ltima instancia, un lenguaje bien hecho.
Despus que el maestro ha hecho lo mejor
por sus alumnos, lo enva al lugar donde se obtiene el
verdadero conocimiento, al hogar intelectual
del hombre: el libro y la biblioteca. Bien deca Carlyle
que la verdadera universidad de hoy es una buena coleccin de libros.
Herbert Hoover, aquel gran presidente de Estados Unidos, dijo una vez que un hombre educado, es simplemente uno que sabe a
donde ir a buscar informacin. Tiene razn. La prxima vez que veas y oigas a un hombre que te asombra por la profundidad de su
pensamiento, por al amplitud de su erudicin y por al sabidura de sus palabras, no piense que es una computadora ambulante. No
creas que tiene un cerebro electrnico. No creas que sus ojos son indicadores luminosos de rpidas operaciones cerebrales o que sus
entraas estn transistorizadas. Mralo como es. Un mortal comn y corriente. La nica gran diferencia es que su mente est bien
educada y organizada. Usa con ms pericia la llave que abre el cofre donde se guarda los tesoros de la sabidura. Usa con ms

40

frecuencia la llave y saca, con mucho esfuerzo, de los libros, la hondura de su pensamiento, la amplitud de su erudicin y la sabidura d
las palabras. Verdaderamente la lectura es el camino real que conduce a la excelencia intelectual y espiritual. Leer es ejercitar el alma.
Saber leer
Si alguien te dijera que no sabes leer, con seguridad te sentiras ofendido, pues buenos aos te costo aprender. Es necesario
comprender, sin embargo, que as como en otras artes, en el arte de leer hay varios grados de eficiencia. Henry Van Dyck divide a
todos los lectores en tres clases: Primero, el lector simple, que no es ms que un simple lector. Es decir, un simple consumidor de
libros. Lee sin ningn propsito particular. Se gua por la curiosidad y la moda. Es fcil presa de la propaganda comercial y su opinin
se forma a golpe de terquedad de los creadores de bestsellers. Segundo, el lector inteligente. Es la persona que desea aprender. La que
considera valiosos a los libros por el mrito y la exactitud de la informacin que contienen. Su principal propsito es obtener mejor
comprensin de los hechos. A travs de ala lectura de buenos libros su mente su mente se prepara a fin de comprender otros ms
profundos y as ascienda a niveles ms elevados del conocimiento. El tercero es el lector amable y fino. Es la persona que desea crecer
y se vuelve a los libros como medio para purificar su gusto, para profundizar sus sentimientos, para ampliar sus simpatas y par
aumentar su gozo en la vida. Ama la literatura por que es la ms humana de las artes.
Espero sea lector amable y fino. Pero si no lo eres, puedes llegar a serlo. La lectura de buenos libros no es un don natural,, sino
uno que se puede adquirir. Recuerda que el pensamiento es el que pone en contacto al conocimiento con la sabidura. La sabidura no
es ms que conocimiento destilado. La sabidura es la quintaesencia del conocimiento. La lectura y los libros son como el alambique
donde se destila la sabidura.
Por eso se puede afirmar, aunque se dan las excepciones, que quien no aprenda a leer, no llegar a ser pensador. Cuando se
queda solo, su mente se vaca porque no ha llenado con conocimiento til y no pude compara, relacionar, pensar, juzgar y aplicar sus
datos y sus ideas, que es la esencia de la inteligencia. Mucha lectura es la fuente de las ideas y del pensamiento constructivo. Dichos t
si haces esto. Las personas ms felices son las que cultivan los ms interesante y hermosos pensamientos.
Aprende, pues, a leer. Cuando leas un libro procura que tu mente este en actitud de simpata con el autor. Por eso lee siempre,
la pgina titular, pues as empezars a conocerlo. Luego lee el prefacio. All aprenders por que escribi el libro y que se propone. El
autor puso el prefacio al principio porque desea decir algo a quienes abrieran su libro. Entra pues como toda persona educada- por la
puerta de enfrente.
Ahora estars en el interioro del libro. Considera bien tus responsabilidades y privilegios. Lee conscientemente. Con sabidura,
de manera sistemtica y con una mente ms activa que pasiva. Concntrate, es el secreto de los grandes lectores. Cuando era
presidente de los Estados Unidos, Lincoln, era un gran lector. Un da saco a pasear a su bebe de dos meses en su cochecito. Como de
costumbre, empujaba el cochecito con una mano y con la otra sostena un libro, enteramente sumergido en el misterio de la lectura. Al
llegar a casa entreg el cochecito a su esposa, pero un grito de la seora lo volvi a la realidad. El beb no estaba en el cochecito. El

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inocente haba quedado tirado en el csped a un lado del camino. Tal vez no convenga tanta concentracin, pero una buena medida es
indispensable.
Al ir leyendo marca los pensamientos que ms te gusten, los que ms te impresiones o los que ms te instruyan. Despus de
terminar de leer el libro vuelve a leer las partes marcadas y encontraras nuevas lecciones.
Deja que el libro sacuda tu mente con sus impactos. Procura agitar todos los pensamientos del autor, medita en esos
pensamientos, es decir, sacude la paja para encontrar el grano. Analiza sus argumentos, si argumenta, y no aceptes sus conclusiones si
te parecen errneas. No seas esclavo de ningn autor ni permitas que nadie piense por ti. Si tienes una duda, abstente. Juicio
suspendido es evidencia de mente madura. No creas todo lo que dice. Slo un nio o un necio creen todo lo que leen. La palabra
escrita tiene mucho prestigio y hay almas sencillas que creen todo lo que est escrito por ese slo hecho. Un intelectual, una persona
juiciosa, no hace eso. Ningn hombre ha escrito jams un libro perfecto. Lee entonces con reserva y mente alerta.
A medida que vas leyendo, permite que las palabras del autor te induzcan a la reflexin. En algn momento de la lectura hazte
a ti mismo algunas preguntas. Por qu estoy leyendo este libro? Cul fue el propsito que tuvo al autor al escribirlo? Cules son los
puntos principales que trata? Cules son sus conclusiones? Son correctas sus conclusiones? Concuerdo con ellas? En que forma
me ayuda la lectura de este libro? Y la pregunta ms importante: Hacia donde me lleva la lectura de este libro?
Las respuestas que des a estas preguntas te indicarn si debes continuar o sus pender la lectura. Sobre todo, te ayudar a elegir
los mejores libros y los mejores autores.
El valor del instante
Cuando Gladstone antiguo primer ministro ingls- ya pasaba los umbrales de los 90 aos- y de hecho hasta el ltimo da de su
vida- siempre llev un libro en al mano. As aprovech todos los instantes de su larga vida. Si alguien llegaba tarde a una cita, o
cuando algo lo obligaba a esperar, abra su libro y aprovechaba los instantes. De segundo en segundo, de instante en instante, iba
vaciando en su provecho el cofre de la sabidura. Aqu pescaba una joya potica, all un hermoso pensamiento, y en todas partes
hincaba el diente al fruto maduro de las sabias reflexiones de la humanidad. Alos 85 aos su mente en la plenitud de la madurez y el
equilibrio. Quin se pude extraar de que haya hecho tantas maravillas?
Hasta el ultimo da de su vida, la reina Elizabeth de Inglaterra dedic un tiempo definido para leer. Su desarrollo intelectual y
su cultura tomaron proporciones asombrosas. Tanto, que Bacn dijo una vez que si Plutarco viviera para escribir otra vez Las Vidas
Paralelas, no entrara otra mujer que pudiera comparase con ella.
Para que multiplicar los ejemplos? La historia rebosa de ejemplos de quienes alcanzaron conocimiento, sabidura, y muchas
veces, fama y fortuna, slo por aprovechar sus momentos libres para leer buenos libros.
El tiempo es la fortuna que se le ha concedido a cada uno. Se le da a cada uno para usarlo como quiera. Decdete a dedicar al
meno 30 minutos al da a la lectura. Es algo que hasta la persona ms ocupada puede hacer. Despus, mientras caminas o trabajas,

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medita en lo que leste. Si haces esto, te asombraras al ver todo lo que se pude hacer en los preciosos momentos libres que otros
malgastan. Te asombrar la cantidad de libros que podrs leer y asimilar en un ao. Y lo que es mejor: Tus amigos, y tu mismo,
notarn que tus palabras y tu personalidad se agigantan.
Si lees lenta y cuidadosamente, plantars en tu mente semillas de hermosos pensamientos que algn da germinarn, crecern y
florecern embelleciendo y ennobleciendo tu vida.
La nobleza de Cicern
Un da Cicern estaba en una esquina de la ciudad de roma. Un patricio que pasaba hiriendo al aire con su ostentosa suficiencia
le dijo:
-Cmo te atreves a manejar los asuntos de Roma, si eres un plebeyo?
- Reconozco que soy un plebeyo dijo Cicern- paro la nobleza de mi familia comienza conmigo. En cambio, la nobleza de tu
familia terminar contigo.
Busca la nobleza de Cicern. Busca esa nobleza en la sabidura, en la prudencia, en la discrecin, en la integridad y en la
humildad. Cicern la encontr en los libros. Bscala all t tambin. Desarrolla t inteligencia y tu carcter por el contacto con los
grande autores de todos los tiempos.
Pero recuerda, que la sabidura no abre sus portales a quienes no quieren pagar el precio de entrada. Sus joyas son demasiadas
preciosas para exponerlas ante los perezosos sin hambre de sabidura. No hecha sus perlas delante de los necios.
Si naciste en un hogar noble, no por la nobleza del linaje, sino por la nobleza de la honradez, de la dignidad y de la integridad,
procura acrecentar la nobleza de tu familia. Aade lustre al buen nombre de la familia y procura ser orgullo de tu padre anciano y de tu
madre anciana, o de honrar su memoria si ya descansan en el silencio.
Si naciste pobre y oscuro, y todava pero, si naciste en un hogar deshonrado, funda tu una familia noble! Que la nobleza de tu
familia comience contigo!. Procura ser el progenitor de un linaje de hijos honrados, decentes, sabios y tiles! Qu tus hijos lleven con
orgullo tus hijos y que todos los que te conozcan respeten tu memoria cuando te vayas al silencio!
Todo eso lo puedes hallar en la lectura. Pero hay una lectura especial que quiero recomendarte. Una lectura probada y no sujeta
a experimentos. Un cofre que guarda tesoros ms valiosos que todos los otros buenos libros juntos. Me refiero a la lectura de la Biblia,
las sagradas escritura. Lela! Entra por los portales de ese libro divino y encontrars tesoros que ya otros encontraron, pero que no
pudieron agotar. A eso se refera Elena G. White cuando escribi: No hay nada mejor par fortalecer la inteligencia que el estudio de
las Sagradas Escrituras. Ningn libro es tan potente par elevar los pensamientos y para dar vigor a las facultades como las grandes y
ennoblecedoras verdades de la Biblia. Si la palabra de Dios se estudiara como debiera, los hombres tendran una amplitud de
pensamiento, una nobleza de carcter y una firmeza de propsitos raramente vistos en estos tiempos.
Pero debes saber que si los libros contienen los tesoros de la sabidura de los siglos, la Santa Escritura contiene los tesoros de la
sabidura divina. Leer buenos libros es usar la llave del reino de la sabidura. Leer el sagrado libro es usar las llaves del reino donde se

43

guardan los tesoros de la gracia, del amor y de la verdad. Leer buenos libros es hacerse sabio para tener xito en la vida. Leer el
Sagrado Libro es hacerse Sabio para la salvacin por la Fe que es en Cristo Jess. Toda la escritura es inspirada por Dios y til para
ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra.
Con cuanta razn deca el salmista: Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar tu palabra. En mi corazn he guardado tus
dichos para no pecar contra

Actividad: Trae una revista o libro a la clase y un reporte de su lectura.

44

Resumen Unidad I
UN VERDADERO
HOMBRE

1.1

Cmo es posible entonces, que


Francisco Pizarro conquistara el
enorme imperio en tan poco tiempo?
Slo contaba con 106 hombres y 62
caballos. S, esas razones parecen ser
suficientes. Por una se va a Panam, a
ser pobres, por la otra al Per, a ser
ricos. Trece hombres cruzaron la raya
para unirse con l. Valor, atrevimiento,
fortaleza, es el espritu que esperamos
ver en los hombres de verdad. Justo es
que la historia conserve el recuerdo de
los grandes hechos de aquellos grandes
hombres.
Pero en verdad aquellos
hombres eran grandes? Eran
verdaderos hombres? Qu es un
hombre de verdad? En que consiste la
verdadera hombra? Cundo un
hombre es verdaderamente hombre?
Las respuestas a estas preguntas
implican una forma de ver la vida y una
forma de ser.

Eres hombres de verdad? Dar esta


respuesta a la pregunta es una
obligacin fundamental.
Hombre o varn?
Te extraa la pregunta? t creas que
todos los varones son hombres? Pues
conviene que reflexiones en esto. El
varn nace y el hombre se hace. Ser
hombre es una conquista. Ser varn es
un accidente biolgico. Todo nio del
sexo masculino es varn, pero slo un
adulto puede ser hombre. Ser varn es
una disposicin de la materia y la
apariencia y hombre es un estado de las
fuerzas interiores y de las facultades
ms elevadas del ser. Un varn no es
ms que una posibilidad de ser hombre.
No todos los varones adultos son
hombres de verdad.
Ser varn es un accidente
biolgico. Creo que toda persona tiene
una razn de ser. Ser hombre constituye
compromiso y tarea. Llegar a ser
hombre de verdad ser la obra de tu
vida.
Pero dan una imagen distorsionada del
hombre.
Abundan mucho y son fciles de
reconocer.

Qu diferente la actitud del


hombre de verdad!, El hombre no es
indiferente a la belleza femenina. Pero
el verdadero hombre conoce el valor de
la persona humana. Considera a la
mujer como un todo compuesto de
espritu, alma y cuerpo. No existe la
mujer netamente femenina
ni el
hombre completamente masculino.
Recuerda entonces, una mujer femenina
pude ser valiente, usar voz de mando y
ser inflexible. El hombre y la mujer
actan con sabidura y adecuadamente
cuando se aceptan mutuamente como
iguales. Las diferencias fsicas,
mentales y espirituales entre el hombre
y la mujer son recprocamente
complementarias en todas las esferas de
la vida y el esfuerzo humano.
Se necesitan hombres
Qu es ser verdaderamente
hombre?, Emerson ha dicho: El
hombre es un pedazo del universo
hecho vida. Cuando se alcanzan esas
virtudes se es hombre.
Quizs te parezca excesivo el
valor que le concedo al hombre.

45

Definiciones de ser hombre:


Ser hombre es hacer las
cosas, no buscar razones para
demostrar que no se pueden hacer .
Ser hombre es ser digno,
consciente de los propios actos y
responsables de ellos.
Ser hombre es trazarse un
plan y seguirlo, pese a todas las
circunstancias exteriores .
Ser hombre es levantar los
ojos de la tierra, elevar el espritu,
soar con algo grande .
Ser hombre es ser creador
de algo: un hogar, un negocio, un
puesto, un sistema de vida .
Ser hombre es entender el
trabajo no como una necesidad sino
como un privilegio
Ser
hombre
es
sentir
vergenza de burlarse de una
mujer, de abusar del dbil, de
mentir al ingenuo.
Ser hombre es saber decir:
me equivoque y proponerse no
repetir la misma equivocacin .
Ser hombre es comprender
que la vida no es algo que se nos da
ya hecho, sino que es la oportunidad
de hacer algo bien hecho.

Hombres de esta talla y de esta


alcurnia son los que necesita el mundo
y los reclama Dios. Pero lo ms
importante es que llegara a ser hombre.
Ser Hombre es el mayor xito en la
vida. Slo un Hombre verdadero puede
ocupar un sitio en la cumbre.
Ser hombre es ser integro. Ser hombre
es vivir con principio. Hombre es el que
ama la vida, a sus semejantes, a si
mismo y a Dios.
Como ves ser hombre no es tarea fcil.
Llega ser verdaderamente hombre el
que une su voluntad y su debilidad con
la voluntad y la fortaleza de Dios. Ser
Hombre, entonces, es una cuestin
moral, tica y religiosa. Es como si te
dijeran personalmente: Se hombre,
cumple ti misin en la vida.
S Hombre.

UNA MUJER FEMENINA


1.2
(La Mujer Femenina; Felix Corts)

Pero si hay un hombre en el


grupo se dice nosotros, porque si dice
nosotras el hombre protesta. En cambio,
cuando dice nosotros a causa de un
solo hombre ninguna de las veinte
mujeres protesta. En nuestra sociedad
los hombres pertenecen a una categora
general y las mujeres a una categora
especial. Cuando decimos hombre, nos
referimos a hombres y mujeres, pero si
queremos referirnos al sexo femenino,
tenemos que especificarlo claramente.
La palabra humanidad viene de homo,
es decir, hombre, y a nuestra especie se
le da el nombre de homo sapiens
aunque es posible que las mujeres
superen a los hombres en nmero. El
budismo hace a la mujer smbolo de la
naturaleza engaosa e impura del
mundo. Ni siquiera algunas de las
mujeres ms grandes lograron vencer
las desventajas de su sexo.
El manifiesto feminista dice que
el sexismo es un sistema injusto
establecido por los hombres, que son
los hombres quienes han asignado a la
mujer, arbitrariamente, el papel de ama
de casa madre de familia, niera y
juguete para entretenimiento masculino.
Que este injusto sistema ha creado la

47

mentalidad social que redujo a la mujer


a la condicin de esclava del hombre.
Quiere que la mujer tenga
igualdad con el hombre, igualdad de
oportunidades para la educacin, el
desarrollo y la bsqueda de la felicidad.
Sin duda, todos apoya esta justa
aspiracin de la mujer. Es justo y
necesario que la mujer ocupe el lugar
que le corresponde como compaera
del hombre y como usufructuaria, con
l, de los frutos del rbol de la vida. La
mujer debera compartir con el hombre
la responsabilidad y la felicidad del
hogar, de la familia y del matrimonio.
La mejor parte de la humanidad- me
refiero a los hombres y mujeres ms
sabios- han lanzado la advertencia. para
muchas mujeres la emancipacin
significa, ms o menos, llegar a ser
como los hombres eran, o como son
todava. Tu sabes que esto ya esta
sucediendo, poco a poco va ocupando
el panorama un tipo de mujer que busca
ser como los hombres, hacer lo que
hacen los hombres y vivir como viven
los hombres.
Pero vemos tambin, especialmente en
pases
mas
desarrollado,
otras
conquistas dela lucha por la igualdad: la

nueva libertad dela mujer para pecar


como el hombre. Antes se usaba una
moral social y sexual para el hombre y
otra para la mujer. Lo que para el
hombre era tolerable y loable, era
inadmisible en la mujer. El movimiento
deliberacin femenina quiere emancipar
a la mujer de esta esclavitud. El
feminismo ha hecho al hombre menos
hombre y a la mujer menos mujer. La
mujer no se eleva al igualar con el
hombre, ambos descienden de su
elevado estado para encontrarse en un
plano comn. Hemos llegado a un tipo
de mujer que es exactamente igual que
un hombre y a un hombre que es
exactamente igual que una mujer.
Muchos estudiosos, hombres y mujeres,
afirman que el unisexualismo es
decadente y aberrante.
Este hombre de ciencia afirma que la
venta de cosmticos y aretes para
hombres y pantalones para mujeres no
solamente es algo folklrico y una
chifladura pasajera.
Recuerda, un hombre autntico necesita
una mujer verdaderamente femenina. El
hombre necesita asombrarse ante el
misterio de una mujer en quien halla
continuamente nuevo encanto, nuevas
facetas y nueva belleza. Un hombre
autntico
necesita
una
mujer

verdaderamente femenina y ante la cual


depositar los trofeos de sus victorias
fsicas, intelectuales y morales.
Viva la diferencia!
Por qu ha de querer la mujer ser igual
al hombre, si todo proclama que son
diferentes? Y fjate en que digo
diferente, no inferior ni superior. En
realidad la mujer difiere profundamente
del hombre. Alexis Carrel, posteriores
investigaciones han proporcionado
nueva evidencia que demuestra la
diferencia esencial entre el hombre y la
mujer. El cerebro de una mujer es
diferente al de un hombre. El hombre
ve, siente y huele diferente al mundo.
El acuerdo es posible entre el hombre y
la mujer slo en lo esencial. El hombre
representa la abstraccin, la mecnica.
La mujer representa el calor humano, la
ternura, la proximidad.
Por qu borrar esa diferencia
esencial? Lo que las mujeres deben
procurar, mas bien, es ser autnticas,
ms completas y ms femeninas. La
mujer femenina es una mujer que est
orgullosa de serlo. Un ser libre en
definitiva... La inmensa mayora de las
mujeres son mujeres femeninas... Es
posible
que
esta
mujer

48

multidimensional
necesite
ayuda.
Librate de todo lo que te impida ser
verdadera mujer femenina. Pero
recuerda que la diferencia entre el
hombre y la mujer se debe a su funcin
diferente en el universo.
Media naranja?
Si, a pesar de todo, la
mujer ha sido la mitad indispensable
del hombre a travs dela historia.
Y el hombre? Tambin, se considera
que no ha podido vivir sin la mujer en
ningn periodo aunque la haya
despreciado y minusvalorado con
frecuencia.
El hombre no es completo sin la mujer,
ni esta sin aquel. El hombre necesita
tanto a la mujer como la mujer al
hombre por razones muy diversas y
profundas.
Para que el hombre y la mujer
alcancen su armoniosa plenitud se
necesitan el uno al otro. No somos
hombre ni mujer confiesa Katherine
Mansfield- Somos un compendio de los
dos.
Este criterio debe dominar las
relaciones entre el hombre y la mujer.
Alguien ha dicho que el hombre sera
el ms extrao animal del mundo si no
existiera la mujer entonces conforme a
la ordenanza de la creacin, el hombre

y la mujer se relacionan adecuadamente


cuando se aceptan uno al otro como
iguales y consideran sus diferencias
como recprocamente complementarias.
Se necesitan mujeres
Mujeres femeninas que
comprendan el valor de su femineidad.
Mujeres que no se consideren inferiores
al aceptar en todas sus consecuencias su
papel de mujer.

EL VALOR DEL TIEMPO


1.3
(El tomo de la Vida; Felix Corts)
El tomo esa partcula ms
pequea de la materia llamada as
porque se crea que era indivisibletiene grandes aplicaciones para el
bienestar del hombre.
-El tiempo?- Dirs t. El enigma del
tiempo ha ejercido enorme fascinacin
en los hombres de mente especulativa a
travs de la historia. Durante siglos,
filsofos, y hombres de ciencia han
rumiado las propiedades enigmticas
del tiempo. Ya sabemos que el tiempo
es un gran maestro. Eso es el tiempo.
El presente: tiempo sin tiempo.

En ese tomo impalpable de tiempo, en


ese presente que es tiempo sin tiempo,
palpita la eternidad.
Pero el que vive y cumple el propsito
de su existencia de instante en instante,
de segundo, el tiempo es El tomo de
la vida. Para ti debe ser el tomo de la
vida.
Cronofagia y otros delitos
Cunto puede hacer un hombre
diligente y activo que comprende el
valor de su tiempo!. El tiempo perdido
es vida desperdiciada, vida ya
convertida en muerte, pasado que ya no
fue presente. Si te conviertes en hombre
prctico y sabio dirs: tengo tiempo,
pero muy poco. La vida se te da en
instantes y el nico tiempo que te
pertenece es el instante en que vives tu
presente.
La memoria y la previsin son la
esencia de la inteligencia. El hombre
puede utilizar el tiempo, recordar y
prever, desnudo nace, pero puede morir
rico y vestido, no tanto de bienes
materiales, sino en inteligencia y
espritu, que son las mayores riquezas.
Recuerda que quien te quita tu tiempo
te quita tu vida.
La derrota del tiempo

49

La fugacidad del tiempo, que es el


brevedad de la vida, es el brazo armado
de la muerte. El hombre cae en las
arenas movedizas del tiempo y se
hunde en la muerte. Por eso el mayor
anhelo del hombre es vencer la muerte
y el tiempo. Quisiera abarcar todo el
tiempo pasado y todo el tiempo futuro
en un presente eterno Quisiera detener
la marcha del tiempo y convertir el
presente fugaz, inexistente, en un
presente eterno.
El tiempo es el espacio en que se
realiza la vida fugaz del hombre. El
presente, que es un instante, es la
dimensin en que la vida del hombre se
concreta.
Dios es independiente del tiempo Dios
vive en la eternidad que es un presente
eterno.
Razn tiene el hombre para renegar de
su vida limitada y amenazada por el
tiempo.
Dios ha prometido satisfacer esta gran
necesidad y este gran anhelo del
hombre. Librar al hombre de la tirana
del tiempo y la amenaza de la muerte es
la promesa ms clara que dios ha hecho
al hombre.

El hombre mortal ingresara al presente


eterno en que Dios vive, para vivir
eternamente. Entonces, el ms grande
anhelo del corazn del hombre quedara
satisfecho.
Por eso, aprovecha tu tiempo,
vive cada momento como si fuera el
ultimo de tu vida. Pero no olvides que
el tiempo terminara.

LA SABIDURA Y LOS
LIBROS
1.4
(La Fuente de la Sabidura; Felix
Corts)

n la antigedad los libros eran


raros y costosos. En realidad no
haba libros propiamente dichos. El
libro y la biblioteca constituyen el
hogar intelectual del hombre. Un buen
libro es un legado precioso de la
humanidad
Los tesoros de los reyes
El libro es uno de los instrumentos ms
eficaces que la mente emplea para
vencer el tiempo y el espacio. Por eso la

humanidad
concede
grandsima
importancia a los libros. Los libros
encierran la sabidura de los siglos.
Embalsamados en libros, sus espritus
perduran. El libro es una voz viviente.
Cunta razn tena John Ruskin cuando
llamaba a los libros los tesoros de los
reyes.
Por eso es que se afirma que los libros y
las bibliotecas son el hogar intelectual
del hombre. Las bibliotecas son el
santuario del saber. Quiz pienses que
son demasiados libros para un solo
individuo. La sola presencia y
compaa de sus libros era como olor
de nardos para su alma. Qu nombre
ms potico poda darle un poeta a los
libros?
Emerson da tres reglas prcticas para
elegir un buen libro:
Primero, aconseja no leer ningn libro
que no tenga ms de un ao de
publicado.
John Ruskin deca que slo hay dos
clases de libros: Los libros del
momento y los libros de todos los
tiempos. Hay libros buenos para el
momento y libros buenos para siempre.
Hay libros malos para el momento y
libros malos para siempre, la diferencia

50

est en la naturaleza y la especie y no


en la duracin.
Esos libros no son obras de arte. La
lectura de un buen libro es alimento
para el alma. Los libros embellecen el
carcter y ensancha la inteligencia.
Emerson dijo una vez que cuando
hallemos a un hombre de raro talento y
exquisita formacin espiritual le
preguntemos qu libros lee, porque un
hombre es l, ms los libros que lee.
Debe haber un libro
Decamos que la humanidad posee unos
pocos libros cuya edad avanzada es
garanta de su bondad. Libros donde la
humanidad aprendi a leer y donde
todava encuentra nuevas reservas de
sabidura, de luz y de esperanza.

Debe haber un libro...

Este libro es la
Biblia, el libro por excelencia..
a mente es la medida del hombre. Tal
era la meta que se haba propuesto. As
continuo cultivando su mente, leyendo
y estudiando buenos libros.
Era inevitable. Verdaderamente la
mente es la medida del hombre.

Hay dos caminos par educar la


mente. El primero es la asociacin
personal con las mentes de los grandes
hombres y mujeres. El nica camino
que queda es el de los libros. El de la
lectura.
Quizs
te
parezca
excesivo si te digo que por la
familiaridad con la buena literatura el
hombre llega a ser ms adecuadamente
hombre. Lo que el hombre ha creado.
La Historia, lo que el hombre ha
hecho.
La Ciencia, lo que el hombre ha
descubierto.
La filosofa, lo que el hombre ha
pensado.
La literatura, lo que el hombre ha
sentido y expresado en palabras.
Muchos de los hombres ilustres del
mundo alcanzaron la excelencia
intelectual sin haber pisado el umbral
de una escuela. Los nicos maestros
que conocieron fueron los que viven en
los libros. Leer es ejercitar el alma.
Es decir, un simple consumidor de
libros. La lectura y los libros son como
el alambique donde se destila la
sabidura.
Cuando leas un libro procura que tu
mente este en actitud de simpata con el
autor.

Ahora estars en el interioro del libro.


Cuando era presidente de los Estados
Unidos, Lincoln, era un gran lector.
Despus de terminar de leer el libro
vuelve a leer las partes marcadas y
encontraras nuevas lecciones.
Deja que el libro sacuda tu mente con
sus impactos. Ningn hombre ha escrito
jams un libro perfecto. Por qu estoy
leyendo este libro? Cul fue el
propsito que tuvo al autor al
escribirlo? Cules son los puntos
principales que trata? Cules son sus
conclusiones? Son correctas sus
conclusiones? Concuerdo con ellas?
En que forma me ayuda la lectura de
este libro? Y la pregunta ms
importante: Hacia donde me lleva la
lectura de este libro?
Las respuestas que des a estas
preguntas te indicarn si debes
continuar o sus pender la lectura. As
aprovech todos los instantes de su
larga vida. Te asombrar la cantidad de
libros que podrs leer y asimilar en un
ao. Cicern la encontr en los libros.
Sus joyas son demasiadas preciosas
para exponerlas ante los perezosos sin
hambre de sabidura. Pero hay una
lectura
especial
que
quiero
recomendarte. Si la palabra de Dios se
estudiara como debiera, los hombres

51

tendran una amplitud de pensamiento,


una nobleza de carcter y una firmeza
de propsitos raramente vistos en estos
tiempos.

Leer buenos libros es usar la


llave del reino de la sabidura. Leer
buenos libros es hacerse sabio para
tener xito en la vida.

52

53

54

Glosario

55

56

57

58

59

Unidad II Objetivo: EL ALUMNO IDENTIFICARA LOS ELEMENTOS DEL CARACTER


QUE SON NECESARIOS PARA LLEGAR AL EXITO

Adnde quieres llegar?

Necesidad de un Carcter

La importancia de un ideal

Optimismo
mpo

Entusiasmo y Juventud

Carcter que conduce al xito


60

Unidad II

Adnde quieres llegar?

2.1

Objetivo : EL ALUMNO DEBE COMPRENDER LA NECESIDAD DE TENER OBJETIVOS A CUMPLIR EN LA VIDA


Hacia las Cumbres. Flix Corts.
Sucedi el 29 de mayo de l953, a las11:30 de la maana. A esa hora, Sir Edmund
Hillary y el nativo Serpa Tenzing Norkay conquistaron la cumbre del Everest. Cuando sus
botas hollaron la cima inmaculada de la montaa ms alta del mundo, consumaron una de
las hazaas ms memorables de la humanidad. Una de las hazaas que honran con el ms
puro timbre de gloria la grandeza del hombre.
El Everest es la montaa ms alta del planeta, mide 8.842 metros de altura. Se
encuentra en la cordillera del Himalaya y est rodeado por trece cumbres ms que
sobrepasan los ocho mil metros de altitud. La primera noticia del Everest que lleg al
Occidente la trajo Alejandro Magno cuando regres de la invasin de la India. Segn la
tradicin, Alejandro estuvo ah. Pero durante dos mil aos despus de Alejandro, el misterio y la penumbra de la leyenda cubrieron las
blancas crestas del Himalaya. Los lamas y los monjes del Tibet creyeron que las cumbres inaccesibles eran la morada de los dioses, y
llamaron a la cima ms alta Chomolungma, que quiere decir, diosa madre del mundo. Slo hasta el siglo XIX esta montaa tom su
nombre actual, en memoria de Sir George Everest, topgrafo ingls que midi su altura por primera vez.
Durante siglos, el Everest constituy un desafo para la imaginacin de los hombres. La cumbre inaccesible, cubierta de bruma y
misterio, resista todo intento para escalarla. En l921, George Leigh Mallory declar, para ponderar las enormes dificultades que hay
que vencer para escalar el Everest: En primer lugar sera necesario encontrar la montaa. Finalmente, Mallory encontr el Everest y
perdi la vida tratando de escalarlo en l924.
Diez expediciones fracasaron y se declararon vencidas por las aterradoras dificultades del Everest. Escalofriantes abismos, como
el paredn de Kangshumg, que tiene una cada vertical de 3.000 metros. Un fro cortante y cruel, la combinacin de un tiempo
traicionero, elevadas altitudes, vientos y tormentas imprevistas ponen a dura prueba la fortaleza y el valor del alpinista. Abruptas
paredes de roca gruesa, gruesa capa de nieve en polvo, furiosas ventiscas y una altitud que los pulmones no pueden resistir, son otros
tantos obstculos que cierran el camino de la cumbre.

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Por eso, cuando Hillary y Tenzing se pararon en el Techo del Mundo, ganaron un desafo que la humanidad tena pendiente. Por
qu los hombres arrostran tantos peligros para escalar una montaa? Por qu muchos han muerto en el camino y otros han pasado
sobre el guante y aceptan el desafo?
George Leigh Mallory dio la respuesta clsica a la pregunta de por qu los hombres quieren escalar una montaa: Porque est
all. Despus de su hazaa, Edmund Hillary complet la respuesta. Dijo: "Subimos porque nadie lo haba hecho antes. Haba que
escalarla... En otras palabras, aquellos valientes consideraban que llegar a la cumbre de la montaa ms alta del mundo era una
empresa digna de empear la vida, si fuera necesario. Con esto queran decir que, siendo que tal desafo exista, siempre habra
alguien dispuesto a aceptarlo.
Queran decir que el hombre escala montaas porque necesita hacerlo. Porque tal es su naturaleza. Porque existe un desafo entre el
hombre y la montaa. Porque existe un desafo entre el hombre y l mismo.
Cuando alguien escala montaas, busca algo ms que satisfaccin del triunfo. Ms que la emocin del peligro. Ms que el
escalofro del riesgo. Busca algo dentro de s. Descubre cosas nuevas acerca de su propio cuerpo y su propia mente. Y, sobre todo,
descubre qu quisieron decir los sabios de la Antigedad cuando aconsejaron refrescar el espritu.

A cada uno una cumbre.


Treinta y un aos despus de su hazaa, Hillary declar: Pienso que en la vida todos luchamos contra una montaa como el Everest,
y que la clave para lograr el xito es muy semejante en ambos casos. As es, amigo lector, hay una cumbre que cada uno debe
alcanzar. Hay uno para cada uno. Es la cumbre de la vida.
Los jvenes pueden compararse con los alpinistas. Es escritor francs Ernesto Renn, dice que la juventud es el descubrimiento del
horizonte infinito que es la vida. As debe ser, t estas en las perspectivas privilegiadas desde la cual puedas contemplar el ideal de tu
existencia. Puedes fijarte un elevado ideal, tan alto como el Everest, y lanzarte a escalar la cumbre de tu propia existencia. Slo t
puedes poner lmites a tu ideal, slo t puedes convertir t vida en una hermosa y gran realizacin.
Un joven cumpla 16 aos, en el momento culminante de la jubilosa celebracin, su padre le dio las llaves de un automvil nuevo y
le dijo: Hijo, este auto es tuyo, puedes hacer con l lo que quieras. Puedes estacionarlo frene a la casa para que los vecinos lo
admiren. Puedes encerrarlo en la cochera para guardarlo seguro, puedes conducirlo por los caminos rocosos y speros para probar su
aguante, o puedes estudiar el manual para ver cmo obtener de l el mayor servicio y el mayor placer, es tuyo.
Una fiel ilustracin de la vida, llegar a la juventud es recibir la llave de la vida, llegar a la juventud es apoderarse del timn de la
existencia. Las leyes divinas y humanas dicen que el joven tiene el privilegio y la gran responsabilidad de hacer de su vida lo que
quiera. Est en la naturaleza de las cosas que el hombre haga de su vida lo que quiera. Los poetas lo han dicho, que el hombre es
arquitecto de su propio destino. Qu hars con la llave de tu vida?

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Algunos iluminaron la brevedad de su existencia, y otros perfumaron el sitio que ocuparon en la vida. La historia conserva su
recuerdo como legado precioso de la humanidad. Una vida bien vivida es luz y perfume. Otros, en cambio, comieron el pan de balde,
contaminaron el aire que respiraron, el gnero humano se avergonz de ellos y todos se apresuraron a olvidarlos.

Edifica la pirmide de tu futuro

Para qu vivimos, comemos, trabajamos y amamos? Goethe contest: Por el deseo de elegir, tan alta como sea posible, la
pirmide de mi existencia, cuya base me haya sido dada. La fiebre constructora de pirmides de nuestros antepasados tambin tena
ese propsito. No buscaban tanto honrar a sus dioses o a sus muertos, como perpetuar la memoria de su propia existencia. El planeta
est salpicado de pirmides que han resistido el ataque del tiempo. Se yerguen, desafiantes y magnficas, para cumplir el propsito por
el cual fueron construidas: perpetuar la memoria de sus constructores.
T recibiste, al nacer, la base de tu pirmide. Es la herencia vital que todos recibimos. Ahora te toca construir sobre esa base tu
propia existencia. Construye tu pirmide tan alta como sea posible. T y slo t, puedes fijar la altura de tu propia cumbre.
Se ha dicho que los jvenes se pueden comparar con los alpinistas. Recuerda, sin embargo, que nadie ha dicho que el camino que
lleva a la cumbre es fcil. Hillary y Tenzing slo lograron avanzar treinta centmetros por minuto en el ltimo trecho que los separaba
de la cumbre. Pero, a diferencia de los azares de la ascensin al Everest, t tienes garanta. El derecho de nacer te confiere el derecho
de construir la pirmide de tu existencia. Y tambin te ha impuesto la obligacin. Si naciste, puedes, ests obligado. Si vives, debes
construir tu propio destino.
Cuando hayas escalado tu propia cumbre, cuando hayas dado cima a tu propia pirmide, cuando hayas hecho de tu vida una
hermosa realizacin, es posible que saborees el xito, la fama y el dinero. Es justo que algunos reciban en ese tipo de moneda el valor
de su triunfo. Puede, buscarse, y debe alcanzarse cuanto sea posible.
Pero recuerda que el objetivo de la vida no es triunfar. No es el xito, ni asegurarse la fama ni la gloria. Nada de esto puede
constituir el objetivo final de la vida, si as fuera, tendramos que considerar fracasados a algunos de los personajes ms grandes de la
historia. Deberamos condenar al fracaso a la mayor parte de los hombres, porque muy pocos reciben en ese tipo de moneda el valor y
la recompensa de su triunfo.
El propsito es tener en todo momento el derecho de proyectar un rayo de luz en nuestro paisaje interior y hallar all razones para
sentirnos orgullosos de nuestra vida. Es cumplir el propsito de nuestra existencia. Es hallar en nosotros mismos el testimonio de no
haber vivido en vano. Es hacer de cada da una pequea eternidad, es, como deca Miguel de Unamuno, poner eternidad en el
momento. Esta ser tu pirmide. Tal vez no sea muy alta, pero ser perfecta, porque ser la obra maestra de tu vida.

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Se necesitan hroes
En los das del Lejano Oeste, en Norteamrica, llevar la correspondencia a travs de 3.000 Km, colmados de peligros era muy
similar a una carrera con la muerte. Cuando se necesitaban empleados para el correo, se colocaba el siguiente aviso en las encrucijadas
de los caminos: Se necesitan hombres jvenes de ms de 18 aos, consumados jinetes, que estn dispuestos a exponerse diariamente a
la muerte, preferiblemente hurfanos. Nunca faltaban hombres jvenes, dispuestos para exponerse diariamente a la muerte, siempre
hubo valientes que aceptaron el desafo. El correo lleg siempre a tiempo, y le gan la carrera a la muerte.
Hoy, en el siglo XX, en la hora ms dramtica de la historia, la humanidad ha colocado este anuncio en la encrucijada de la
civilizacin: Se necesitan hombres y mujeres jvenes valientes, que edifiquen su propia pirmide, que suban a la cumbre de la vida y
que enseen el camino a los dems.
Se necesitan jvenes que iluminen con su vida esa poca de tinieblas. Se necesitan jvenes que perfumen el spero camino de la
vida. Se necesitan jvenes que quieran ocupar un lugar en la cumbre del xito, porque siempre hay un sitio en la cumbre que espera a
los valientes y decididos que lo ocuparn.

Actividad: a) Imagnate como ser el da de tu graduacin.


b) Lectura dirigida por el profesor.

64

Necesidad de un carcter

2.2

Objetivo : AL ALUMNO COMPREDERA LOS RASGOS DE CARACTER NECESARIOS PARA FUNDAR UN CARCTER.
Carcter y Personalidad. Flix Corts
CORRIA el ao de 1855. En ese tiempo Acapulco no era ms que un casero
somnoliento, indiferente a la belleza del paisaje. Un da de verano, el sol calcinaba, con usual
eficacia, la costa de la tierra caliente. Era la hora del sopor de la siesta. La sabidura de la
naturaleza mantena a perros y aves silenciosos en la sombra y el ramaje.
Un indio solitario cruz, con paso lento el casero. Su ropa rada denunciaba la pobreza extrema
y el semblante hurao le daba un extrao aire de tristeza. Con paso lento decidido se present en
la casona que era el cuartel general de la revolucin que encabezaba don Juan lvarez contra la
dictadura del general Santa Anna. Una de las revoluciones de aquel Mxico, que no era ms que
una confusin de pueblos sin identidad nacional, que buscaban su destino.
El indio se present ante el coronel don Diego lvarez, hijo del jefe revolucionario como
hombre enrgico y de rpidos ademanes.
-cmo se llama usted? -pregunt el coronel.
El indio pronunci su nombre en tono tan quedo que el coronel no lo escuch, cosa que, de
todos modos careca de importancia para l, as que volvi a preguntar:
-Y que desea usted?Ahora la voz del indio se hizo clara y audible.
- Sabiendo que aqu se pelea por la libertad, vine a ver en que puedo ser til -sabe usted leer y escribir? -volvi a preguntar el coronel.
-S - dijo el indio, con el mismo aire imperturbable y sin dejar traslucir la ms mnima emocin.
Finalmente presentaron al indio ante el jefe revolucionario y... aqu le damos la palabra al coronel: Ocioso es decir que estando
nosotros desprovistos de ropa para el recin llegado, no sabamos que hacer para remediar la urgente necesidad que sobre l pesaba;
hubo de usar, pues, el vestuario de nuestros pobres soldados, esto es, algn calzn y cotn de manta, agregando un cobertor de la cama
del seor mi padre y su refaccin de botines, con lo que... se enton admirablemente. Por lo dems, el seor mi padre, que tuvo gusto
en recibir a un colaborador espontneo en la lucha iniciada contra Santa Anna, estaba en la misma perplejidad que yo, y al ofrecerse l
a escribir en la secretara, repitiendo que haba venido a ver en que poda ayudar aqu, donde se peleaba por la libertad, se le
encomendaron algunas cartas de poca importancia, que contestaba, y con la mayor modestia las presentaba a la firma.

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Ocho das despus lleg un correo extraordinario. Entre la correspondencia vena un sobre principal rotulado: Sr. Lic. Don Benito
Jurez y el humilde escribiente lo reclam.
El coronel lo mir casi con espanto y por un momento estuvo a punto de perder la tiesa compostura.
-Pues que! es usted licenciado?
-Si, seor - dijo el indio.
-Conque es usted el que fue gobernador de Oaxaca?
-Si, seor.
-Pero, por qu no me haba dicho eso?
-Para que, seor? qu tiene eso de particular?
Este es Benito Jurez. Un hombre de carcter. Uno de los prohombres de la humanidad. Su paso por la vida y su entrada en la historia
no puede atribuirse al talento o a otras virtudes que han hecho grandes y brillantes a otros hombres, sino a su carcter. A l puede
aplicarse, ms que a otros, el apotegma de Publio Siro: El carcter del hombre es el rbitro de su fortuna.
Carcter y Personalidad
Carcter y personalidad son dos trminos que solemos usar indistintamente uno del otro. Puede y debe, sin embargo, hacerse una clara
diferencia entre ellos. El carcter es lo que el hombre es. El carcter es la suma de los atributos de la mente, el cuerpo y el espritu del
hombre. El carcter es el conjunto de las virtudes internas e invisibles del hombre. Es el esqueleto de su espritu y su fisonoma moral.
Es el sello, el fondo y la huella de su ser.
En cambio la personalidad es el carcter hecho visible, esto es, todos los atributos del carcter que aparecen en las acciones, en las
palabras y el comportamiento forman la personalidad.
Cuando decimos que una persona es optimista, atractiva, sencilla, generosa, sincera, nos referimos a los rasgos de carcter que ms se
destacan en su personalidad.
En este sentido decimos que:
Lincoln era:
-Magnnimo
Arstides:
-Justo
Crondas:
-Legal
Churruca:
-Valiente
El Cid:
-Leal
Napolen
-Audaz
Jurez :
-Firme
Alejandro:
-Grande

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Virgen Mara:
-Pursima
Himilce:
-Dulce y leal
Penlope:
-Fiel
Sneca:
-Estoico
Scrates:
Sabio y sobrio
Mesalina:
-Perversa
Bismarck:
-Duro
Tartufo:
- Hipcrita
Judas:
-Traidor
Jess:
-Perfecto
Es el juicio que sus contemporneos y la historia pronunciaron al ver en su personalidad el rasgo mas destacado de su carcter.
El carcter distingue a su poseedor de todos los dems. Constituye el modo de ser peculiar y privativo de cada persona. Es la marca
indeleble y la nota perdurable que se imprime en la vida
El mulo del Partenn
Cuenta Plutarco que durante la construccin del Partenn y otros monumentos y templos en la Acrpolis de Atenas, participaron en las
obras millares de hombres. Todos los oficios, las artes y las funciones de aquella sociedad se hicieron necesarios en la gran tarea,
millares de esclavos, ayudados por animales de carga, suban los materiales y los enormes bloques de mrmol hasta la cima de la
Acrpolis. La construccin y decoracin de aquel conjunto de monumentos- lo ms bello que el hombre ha construido- fue posible
gracias a una afortunada conjuncin de genios y circunstancias. El Partenn, la Pinacoteca y el Erectn proclaman, incluso en ruinas,
la grandeza de aquella generacin. Con justicia recuerda la historia a Pericles, Fidias, Ictino y Calicrates, creadores de aquellas
maravillas. Pero tambin recuerda a un humilde colaborador: un pobre mulo, viejo y mataln, que ya no poda con su osamenta.
Resulta que el mulo trabaj en la magna obra, subiendo materiales, durante muchos aos. Pero lleg el tiempo en que, viejo y
enclenque, ya no poda con la carga y ms atrasaba que ayudaba en la obra. Consecuentemente lo jubilaron para que gozara de su
merecido descanso.
Pero el muy torpe no acepto el retiro.
Al da siguiente se present al trabajo a la hora de costumbre y, como en sus mejores das, subi y baj la colina al lado de los que
trabajaban. Durante mucho tiempo sigui presentndose cada da con terca fidelidad. Los obreros lo saludaban con una ovacin
maana y tarde. Un da un bromista - nunca falta alguien as- lo coron de laurel como a un hroe. Pero el infeliz no era un hroe...era
un esclavo de sus hbitos.

67

La esclavitud de los hbitos es mas dura y ms real en los seres humanos. El doctor William James dice que el hombre no es mas que
un manojo de hbitos ambulante. Y repiti lo que Aristteles ya haba dicho, que los hbitos se convierten en una segunda naturaleza
por que tienden a manifestarse naturalmente.
Bien lo expresa este lcido pensamiento:
Siembra un pensamiento y
Cosecharas una accin,
Siembra una accin y
Cosecharas un hbito,
Siembra un hbito y
Cosechars un carcter,
Siembra un carcter y
Cosecharas un destino.
Una accin repetida muchas veces se convierte en un hbito. Todos los hbitos que formamos o adquirimos constituyen nuestro
carcter. Todo hbito malo se llama vicio. Todo hbito bueno se llama virtud. Los hbitos viciosos forman un mal carcter y los
hbitos buenos forman un carcter virtuoso. Me aflijo por la sencillez con que te digo esto, que es una de las verdades ms importantes
de la vida. Debera emplazarte ante el tribunal de la vida y de la muerte para decrtelo con la mayor solemnidad. Pero la limitacin
humana me obliga, desafortunadamente, a depender de la debilidad de la letra.
El Dr. William James afirma que el infierno que algunos telogos dicen que deberemos afrontar en el ms all no es nada
comparado con el infierno a que nosotros mismos nos condenamos aqu, al edificar nuestro carcter con hbitos errneos. Y dice que si
el joven comprendiera que muy pronto ser sencillamente un manojo de hbitos, cuidara mucho su conducta y se asegurara de formar
nicamente buenos hbitos.
Cada cosa errnea que hacemos remacha un nuevo eslabn en la cadena del hbito. Y no creas que es una figura del lenguaje o un
esfuerzo para decir bien las cosas. Es un hecho. Si el acto se repite muchas veces, se cierra el candado en la cadena. Entonces ser un
hbito invencible. Y no creas que ser tu voluntad o tu espritu el esclavizado. Ser tu cerebro. Sern tus clulas cerebrales y tus
molculas las que te obligarn seguir haciendo lo mismo, como el mulo del Partenn.
Por supuesto, esto tiene sus ventajas.
Porque as como muchos tragos aislados te pueden convertir en un alcohlico, muchos actos virtuosos, te pueden convertir en un
hombre virtuoso.
Conviene que sepas esto a tiempo. La ignorancia de estos principios ha ocasionado ms fracasos, dolor y
sufrimiento a la humanidad que todas las guerras y los desastres naturales juntos.

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Corrige, entonces, tus defectos, refrena tus impulsos y esfurzate por adquirir nicamente buenos hbitos. Acostmbrate a decir la
verdad, no toleres la mentira, cumple tu deber y no permitas que nadie te aparte de la rectitud por ningn motivo. Ama la justicia y
procura ajustar todas tus acciones con sus requerimientos. Procura, en fin, cultivar las virtudes de la templanza, la fortaleza, la
sabidura y la prudencia, por que el hombre de verdadero carcter est marcado por estos hbitos.
El Carcter Romano
La historia de Roma nos ofrece ejemplos de varones de una fortaleza de carcter sobre humana.
Cuando el rey etrusco Porcena siti Roma a causa de las maquinaciones de Tarquino, el joven patricio Mucio Escvola decidi matar
al enemigo de su patria. Sali de Roma y cruz las lneas enemigas hasta alcanzar el campamento del rey.
Al llegar al campamento crey ver a Porcena y, acercndose, le dio muerte. Inmediatamente descubri, sorprendido, que no era el rey
sino su lugarteniente. Hecho prisionero y llevado ante el rey se neg a contestar el interrogatorio. En vez de hablar, actu. Frente a l
haba un brasero ardiendo. Ante el asombro de Porcena y sus guardias, meti la mano derecha a las llamas y sin hacer un solo gesto la
mantuvo all hasta que se quem por completo.
Mientras su mano arda le dijo al rey que impona ese castigo a su mano derecha por que haba fallado en su empeo de matarlo.
Porcena y sus guardias, como hipnotizados por aquel acto heroico, no acertaron a detenerlo.
Cuando su mano se convirti en carbn, le present el mun a Porcena y le dijo que otros 300 jvenes romanos estaban resueltos a
emprender la empresa en la que l haba fracasado. Impresionado Porcena ante tanto herosmo y atemorizado por la amenaza, levant
el sitio y ofreci paz.
Esto es carcter. Durante las guerras pnicas, escenarios de tan grandes hazaas, brill con resplandor que todava no se extingue, la
llama de un gran carcter. Marco Atilio Rgulo fue cnsul de Roma por primera vez en el ao 267 A.C. y de nuevo en 256. Durante la
primera guerra pnica fue comandante de la escuadra romana con la que obtuvo brillantes victorias sobre los cartagineses. Despus de
la victoria en la batalla naval de Ecnomo, los cartagineses pidieron la paz, pero las condiciones que Rgulo les impuso fueron tales que
prefirieron continuar la guerra. Como los cartagineses haban recibido refuerzos de los griegos, logstico y humano, en la batalla que
se dio a continuacin derrotaron a los romanos y tomaron prisionero a Rgulo.
Despus de dos aos de cautiverio, los cartagineses, debilitados, pidieron la paz a los romanos y enviaron a Rgulo a Roma como
negociador. Pero antes de salir de Crtago le exigieron que jurara, bajo palabra de honor, regresar al cautiverio si no lograba obtener la
paz por medio de sus gestiones.
Es fcil imaginar sus emociones cuando lleg a su amada ciudad. Podra haberse quedado abogando por la paz. Pero, sabes lo que
hizo?
Cuando el senado se reuni para discutir la proposicin de Cartago, l fue el ms ardoroso defensor de la continuacin de la guerrea,
sabiendo que la victoria de Roma era segura.

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Cuando se decidi la continuacin de la guerra, el senado le pidi que se quedara, alegando que un juramento arrancado a la fuerza no
obliga a quien lo profiere, pero Rgulo le dirigi estas memorables palabras:
Tan empeados estis en que me degrade? Bien s que esperan torturas y muerte al volver. Pero, que cosa balad es todo esto,
comparado con la vergenza de una accin infame, con las heridas de un alma culpable! Quiero conservar en su pureza el carcter
romano, aun siendo prisionero de los cartagineses. He jurado volver cumplir mi palabra. Lo dems, dejadlo en manos de los dioses.
Fiel a su palabra, regres a Crtago para constituirse nuevamente en prisionero. Irritados, los cartagineses lo sometieron a los ms
horribles tormentos, en los cuales muri. Pero su nombre ha quedado como smbolo de patriotismo y lealtad.
Eso es carcter. S que la integridad fsica es sagrada y que solo se debe rendir la vida por un principio elevado. Estos ejemplos pueden
parecerte brbaros y sangrientos o sublimes, segn el juicio que te inspire. Pero creo que convendrs conmigo en que solo un gran
carcter es capas de tales acciones.
Por supuesto, no todos estamos llamados a ser hroes. No todos tendremos ocasin de mostrar este tipo de valores y de lealtad. Los
tiempos cambian y las exigencias tambin. Ahora hay otros desafos y otras exigencias, tanto o ms importantes, en los cuales nos va
nuestro honor y nuestro destino. Nosotros tambin necesitamos firmeza de carcter para hacer frente a nuestro destino. Puede ser que
tu digas que muchos actos pequeos de lealtad, de patriotismo, de valor y de honradez vale ms que una gran hazaa. Tienes razn. El
joven integro, que cumple los sencillos deberes de hijo, de estudiante, de compaero, de amigo y de ciudadano, vale tanto como en
patricio que sacrifica su vida en bien de su patria.
La Cosecha de la Vida
El carcter es exclusivo del hombre. El animal irracional no puede poseer carcter por que este supone la racionalidad. Es una voluntad
desarrollada y una conquista. Llega a tener carcter el que ha formado el hbito de vivir por principios. En la eleccin cotidiana y hacer
lo recto y lo justo se va formando el carcter. Por eso se dice que el carcter es la conquista suprema de la libertad. El premio y la
gloria de la vida es el carcter.
Por eso, el logro de un carcter noble y firme debe ser la constante aspiracin de todos los hombres. Tu puedes hacer lo que quieras,
pero debes saber que al final tendrs un carcter.
Si tus decisiones fueron equivocadas, sers preso con la cadena de tu propia hechura. Por eso dice la Sagrada escritura: Algrate
joven, en tu juventud, y tome placer tu corazn en los das de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazn y en la vista de tus
ojos; pero sabes que sobre todas estas cosas te juzgar Dios. Una escritora cristiana ha sentenciado: la educacin del carcter es la
obra ms importante que jams haya sido confiada a los seres humanos y nunca ha sido su estudio diligente tan importante como
ahora.
Te he dicho varias veces que el carcter basado en buenos principios es inconmovible. El principio moral sobre el cual debe basarse el
carcter es la ley de Dios. Slo ella define lo bueno y lo malo. El que dirige su vida usando como gua la ley de Dios, sabr siempre

70

que es los bueno y qu es lo malo, y formar un carcter puro y recto. Por eso dice la sagrada escritura: El fin de todo el discurso
odo es este: teme a Dios y guarda sus mandamientos por que esto es el todo del hombre. Por que Dios traer toda obra a juicio,
juntamente con toda cosa encubierta, sea bueno o sea malo
1.-Hctor Prez Martnez , Jurez el impasible (Mxico, Espasa Calpe, mexicana, S.A. 1972, 6 edicin)p. 47
2.- Dr. William James SDA Bible students source book, SDA Commentary Reference Series, volumen 9.
3.- Arturo Cuys, Hace falta un muchacho (Mxico, edit. Diana, S.A.) ,1940
4.- Eclesiasts 11:9
5.- E. G. De White. La educacin, p. 221.
6.- Eclesiasts: 12:13-14.

Hombre con Carcter: Licenciado DON BENITO JUAREZ.


- Naci en San Pablo Guelatao, Oax. el 21 de Marzo de 1806.
Ocho veces ocup la presidencia, en esta forma: del 19 de Enero de 1858 al 9 de
Mayo de 1861; del 10 de Mayo de 1861 al 14 de Junio del mismo ao; del 15 de
Junio al 7 de Diciembre de 1861; del 8 de Diciembre de 1865 al 7 de Diciembre
de 1867; del 8 al 24 de Diciembre de 1867; del 25 de Diciembre de 1867 al 30 de
Noviembre de 1871; del 1o. de Diciembre de 1871 al 18 de Julio de 1872. Falleci
en esta ltima fecha, vctima de una angina de pecho que le produjo tres ataques.
Firm la Leyes de Reforma en el puerto de Veracruz y les neg el indulto a
Maximiliano, Miramn Meja.

Actividades: a) Dinmica por equipo adivina quin es?


b) Conocimiento profundo de si mismo
71

La importancia de un ideal

2.3

Objetivo : EL ALUMNO COMPRENDERA LA NECESIDAD DE UN IDEAL COMO MEDIO DE DEFINIR EL RUMBO DE SU


EXISTENCIA.
La hora del Ideal. Flix Corts.
La historia de Hellen Kller no se agota a fuerza de repetirla, del mismo modo que el viento no puede desgastar
una montaa.
A los 19 meses de edad se qued ciega, sorda y muda. A los seis aos estaba sumergida en la oscuridad y
el silencio. Pero no era aptica, como otros nios que padecen esta triple desgracia. Su fuerte temperamento y su
frrea voluntad eran como una caldera hirviente y sin vlvulas, que no tena por dnde derramar su contenido. Por eso,
aunque era de naturaleza dulce, cuando no lograba hacerse entender estallaba en violentos accesos de clera, gritos y
pataletas que asustaban a su madre y que podan durar muchas horas. Era un titn encadenado; un Prometeo encadenado en busca de
luz.
Desde los primeros aos de su niez se rebel contra el triple obstculo que le negaba la luz de la vida. Aos ms tarde
describi lo que experimentaba: Senta como si me sujetaran manos invisibles, y haca frenticos esfuerzos para librarme: Ana
Sullivan, su maestra, declar Su inquieto espritu anda a tientas en la oscuridad.
La historia de cmo logr libertarse de las cadenas del silencio y las tinieblas se ha convertido en leyenda, porque no oa ni
vea. Su mente estaba llena de sensaciones fsica, pero ella no poda interpretarlas. No poda racionalizar sus sensaciones. No poda
pensar porque el lenguaje es el instrumento del pensamiento. No poda recibir ningn mensaje del exterior y tampoco poda enviarlo.
Su espritu era un abismo silencioso, oscuro y vaco. Cmo aprendi a expresar lo que senta y a entender lo que le decan? No
importa saber cmo, el caso es que lo hizo.
Un da supo que una nia noruega, ciega, sorda y muda como ella, haba aprendido a hablar. Hellen salt como quien recibe un
pinchazo. Se apoder de la mano de su maestra para decirle: Tengo que aprender a hablar:
Con slo once lecciones y en slo 30 das dijo Ahora ya no soy muda. Pero durante toda su vida tuvo que luchar con la
palabra hablada. Pona los dedos sobre los labios, la nariz y la garganta de su maestra para captar las vibraciones del sonido y as or

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las palabras. Despus de or la voz, aprenda a pronunciarla y luego la repeta para mejorar su pronunciacin. Cada da repeta
durante horas y horas las palabras y las frases. Hizo lo mismo todos los das durante 78 aos. Mejor tanto su pronunciacin que su
dominio de la palabra hablada mereci el calificativo de la proeza individual ms grande que se registra en la historia de la
educacin:
Fue la primera persona afectada de esta triple invalidez, en toda la historia, que ingres a la universidad. Y no solamente
ingreso a la universidad, sino que Hellen se gradu con honores. Despus actu en teatro, film pelculas en Hollywood, escribi
libros y se convirti en conferenciante internacional.
La primera vez que quiso hablar en pblico no pudo hacerlo. Era tan popular que el pblico se le ech encima, le rompi el
vestido y le arranc las flores del sombrero. Todos queran ver de cerca y tocar aquel milagro viviente.
Hellen se super a s misma y con eso super a todos los dems. Nadie comenz tan bajo ni lleg tan alto antes ni despus de
ella. Platic con el presidente Roosevelt. Oy la sonora voz del presidente con las manos. De la misma manera oy cantar a
Caruso y, segn ella misma dijo, recogi aquella voz de oro en las manos. Oy tocar el violn a Jascha Heifetz, poniendo
ligeramente los dedos sobre el instrumento.
Viaj por Europa y el Lejano Oriente. Hizo giras internacionales dando conferencia y lleg a ser una de las personas ms
conocidas del mundo moderno.
Cmo logr realizar una hazaa tan grande? De dnde sac la capacidad y el nimo para subir desde el abismo de silencio y
tinieblas hasta la cumbre? De aquel depsito de poder al que se refiri Jos Ingenieros: Cuando pones la proa visionaria hacia una
estrella y tiendes el ala hacia tal excelsitud inasible, afanoso de perfeccin y rebelde a la mediocridad, llevas en ti el resorte misterioso
de un ideal. Es ascua sagrada, capaz de templarte para grandes acciones.
Ese resorte misterioso, esa ascua sagrada, ha inspirado todas las grandes hazaas de la humanidad. Todos los grandes hombres
que han ido al espacio y al fondo del mar, a las selvas y a los desiertos; todos los que han escalado las grandes cumbres y han
construido la grandeza humana tenan un ideal. Ese ideal los galvaniz para realizar sus memorables hazaas.

GUIOS DEL MAS ALL.

73

No creas que tener un ideal y ser idealista es ser loco como Don Quijote. No creas que los idealistas son los soadores que
toman los molinos de viento por gigantes y hablan de nsulas, Vestiglos y Endriagos.
No. Tener ideales como deca Alberto Casal Castel- no es poblar de ilusiones la cabeza. Tener un ideal consiste en descubrir
una realidad posible en nuestros sueos y luego lanzarse a convertir ese sueo en realidad.
Los que viven en sueos y quimeras son utpicos. Son el polo opuesto, pero intil de los materialistas que viven atados a la
tierra y cuya preocupacin consiste mayormente en comer, beber, pecar y morir.
La santa locura de Don Quijote no estaba en lo absurdo de sus ideales sino en que se sacrific por ellos. La santa locura de
Domingo Faustino Sarmiento no estaba en que so la grandeza de la patria Argentina cuando sta se encontraba en el abismo de la
barbarie de la tirana de Rosas, sino en que forj
aquella grandeza. So y realiz. Escribi el
Facundo a Zarpazos como dijera Jos
ingenieros- y con esa obra no slo derrib a
Rosas, sino que entreg a eterno oprobio el
nombre del tirano.
Luego se dedic a
convertir en realidad sus sueos de iluminar las
tinieblas de la barbarie con la luz de la
civilizacin y la educacin. En esto consiste el
ideal.

El ideal no se separa de la realidad. Ms


una mejora perfeccionamiento de la realidad. El
en realidad.

bien, el que tiene un ideal es el que vislumbra


ideal es un sueo susceptible de convertirse

Por eso el ideal no es absurdo. Tiene lgica. Es algo que todava no es pero que puede llegar a ser. En el abismo de tinieblas
en que se encontraba, el espritu de Hellen Keller vio la posibilidad de salir de su prisin, tuvo un sueo posible. Despus se lanz con
todas las fuerzas de su ser a convertir ese sueo en realidad. En esto consiste el ideal.
El idealista es quien suea y ambiciona; el hombre de xito es el que convierte sus sueos y ambiciones en realidad. Por lo
mismo, slo un idealista puede ser un hombre de xito.
Por eso se dice que los ideales son guios del ms all. Braun sinti que el espacio le haca guios y dise una de las primeras
naves espaciales, el Saturno V. Kepler sinti que los astros le hacan guios desde el cielo y dedic su vida a estudiarlos. Descubri
las tres leyes relativas al movimiento de los astros que llevan su nombre.

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Si observas bien, vers que parece que no hay muchos idealistas. Parece que los malos tiempos nos acobardan. Parece que los
problemas nos agobian. Parece que estamos tan ocupados arreglando los desordenes del presente que ya no vemos las guiadas del
porvenir.
Pero no te dejes llevar por las apariencias. Todava hay, y creo que son muchos, hombre idealistas. No todos los inventos se
han patentado, no todos los libros se han escrito; no todas las obras de arte se han creado. Ten por seguro que todava hay sitio en la
cumbre. Ahora ms que nunca hacen falta jvenes idealistas que puedan ver los guios del porvenir. Los antiguos lemas de los
grandes maestros todava estn vigentes: En la cumbre an hay mucho lugar para los hombres esforzados Los mejores puestos an
estn vacantes.
LA HORA DEL IDEAL.
Muchos escritores comparan la vida a un viaje por el mar. El marino, antes de zarpar, se prepara cuidadosamente. Consulta
sus cartas nuticas y fija su rumbo segn el puerto de destino. Ya en alta mar, vigila la brjula, maneja el sextante y sostiene firme el
timn para no desviarse de su ruta. Lo normal es que llegue sano y salvo a su destino.
As es el viaje de la vida para la juventud. Se lanzar el joven al mar de la vida sin rumbo, sin brjula y sin timn? Por
increble que parezca, la mayora de los jvenes se lanzan al mar de la vida sin una meta y sin objetivo definido. No es extrao que no
lleguen a ninguna parte. Adnde haban de llegar si no le han puesto rumbo a su barco? Qu le pasara a un barco que saliera a alta
mar sin saber a qu puerto se dirige?
Un joven sin ideales es como un barco cargado de valiosos tesoros, pero sin velas ni timn Es extrao, entonces, que veamos a
tanto jvenes fracasados, ociosos, en estado tan lamentable y trgico que dan ganas de zarandearlos? Cmo puede un joven
desperdiciar su vida despus de lo que escribieron y dijeron Andr Maurois, Romain Rolland, Luis de Zulueta, Alberto Casal Castel,
Jos Enrique Rod, Jos Ingenieros, Constancio C. Vigil, Braulio Prez Marcio, Santiago Argello y otros grandes maestros de la
juventud?
Es extrao que un joven no llegue a ninguna parte sino sabe a dnde va? Bien dicen los que saben que nunca sopla viento
favorable para el marino que no sabe en qu puerto fondear. Qu se puede esperar de un joven que no tiene ningn ideal y ningn
propsito? Nada ms que una vida vergonzosa. Porque, Qu es la vida? Qu es vivir? Vivir es luchar por alcanzar un ideal. La vida
es lucha y se resuelve en la lucha, como deca Unamuno. De esto deducimos que quien no lucha no vive. Para que la lucha de la vida

75

sea provechosa, debe consistir en la bsqueda de un ideal. Perseguir un ideal, eso y nada ms es vivir. Tener el alma enamorada de
una estrella como dira quien se sintiera poeta- es vivir.
El dinamismo de la vida, la clave del progreso humano, est en el esfuerzo por alcanzar los ideales personales y sociales. La
conquista del espacio y de la Luna fue la realizacin de un antiguo sueo dela humanidad. Ese antiguo ideal lo convirti en realidad
un ejrcito de hombres de ciencia. Y t sabes cunto avanz la ciencia con el magnfico esfuerzo de tantos.
Slo vive de verdad el que vive dedicado con toda su alma a realizar un sueo. El que tiene un blanco elevado, el que tiene una
gran esperanza, el que lucha por algo grande y hermoso, es feliz, aunque padezca trabajos y privaciones. Puede ser que su ideal lo
obligue a luchar toda su vida para alcanzarlo. Y todava ms podra ser que nunca lo alcanzar pero el romance de la lucha habra
embellecido y ennoblecido su existencia. En todo caso, el ideal no es un fin, sino un camino. Alcanzar un ideal no es, o no debiera ser,
mas que escalar una cumbre, a fin de descansar para lanzarse a la conquista de otra todava ms alta.
Ya tienes fijo tu ideal? Ya sabes lo que quieres ser y la altura a que deseas alcanzar? Recuerda que los grandes maestros
dicen que el idealismo es el territorio de la juventud. Dicen que no se nace joven. Que es necesario adquirir la juventud y que sin un
ideal, no se adquiere. Que eres joven lo dir, no el nmero de tus aos, ni siquiera la fortaleza de tus msculos, sino el nmero y la
calidad de tus ideales. Recuerda lo que dice Luis de Zulueta. No olvidemos lo que significa juventud. En la juventud es perdido el
da en que no se descubre un nuevo horizonte. Es perdido el da en que no se anhela un mundo nuevo.
EL ROMANCE DE LA BRUJULA.
La mayo prudencia de la vida es la concentracin y la mayor locura, la disipacin. Piensa con cuidado y vers la verdad de esta
declaracin. Tener un propsito definido es una fuerza incalculable en la vida. Pero concentrar en ese propsito todas las fuerzas es, ni
ms ni menos, hacerse invencible.
Cayrlyle dice que la ms dbil criatura puede llevar a cabo una empresa si concentra en ella todas sus fuerzas, mientras que el
ms fuerte puede fracasar si disipa sus esfuerzos. Aqu se aplica la perenne leccin de la gota de agua. Si perfora la roca no es por la
fuerza, sino por su persistencia, mientras que el impetuoso torrente momentneo salta sobre ella sin dejar rastro.
La historia ensea por lo menos una clara leccin: triunfar en el empeo de su vida el que tenga un elevado ideal, y con
firmsimo persistencia enfoque en l todas sus potencias fsicas, mentales y espirituales. Los dbiles rayos del sol invernal encienden
con facilidad una fogata si se enfocan debidamente.

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Las grandes eminencias de la humanidad fueron hombres y mujeres que no se cansaron de descargar martillazos sobre el
mismo yunque, hasta forjar su destino.
Lincoln alcanz su meta porque concentr en ella todo el poder de su voluntad. Napolen y Anbal cruzaron los Alpes y San
Martn los Andes, por la misma razn. Sarmiento aprendi en 30 das el francs porque no hizo otra cosa en 30 das.
Acurdate del romance de la brjula. No va sealando uno tras otro los astros en busca del que ms le agrade. El sol, las
estrellas y los planetas requieren su amor e intentan desviarla. Pero la brjula ha jurado fidelidad a la estrella polar. Seala el norte en
medio del fragor de la tempestad y en la serenidad de la calma. As debe ser en el sendero de la vida. El que fija bien el ideal de su
existencia y no permite que nadie lo desve, convertir en realidades los sueos de su vida.
Fjate t tambin un ideal elevado. No te apartes nunca del camino que conduce a tu ideal. Concentra en l todas tus fuerzas...
y no te preocupes si debes luchar meses o aos en alcanzarlo. Ten por seguro que lo alcanzars. Podra darse el caso tambin de que
nunca lo alcanzaras. Pero cualquiera que sea tu caso, hallars en ti nuevas fuerzas que ni siquiera sospechabas que tuvieras. Pero lo
ms importante ser que inscribirs en tu alma la conviccin de que eres alguien, que inscribiste tu nombre en la lista de los hombres
que no han vivido en vano. Entonces experimentars la satisfaccin de los que convierten su vida en bendicin para los dems.
SER, HACER TENER.
Que tu primer propsito sea prepararte para el futuro. Si no puedes ingresar en la universidad no te desalientes. No es el nico
camino para prepararte. Un obrero calificado, un tcnico bien preparado con frecuencia resulta ms til y ms necesario que un
especialista.
Si sueas con la fama bscala en el arte, en la ciencia, en la poltica. Puedes aspirar a ser un gran pintor, un gran msico o a
escribir un libro de mrito. Es bueno hacer grandes cosas y tener muchas posesiones.... Pero te advierto que hay ideales mejores. Hay
ideales que los grandes hombres del pasado consideraron mayores y ms nobles. Sneca escribi: Todos pueden aspirar a lo que
constituye la verdadera nobleza del hombre, que consiste en una razn recta, un alma justa, la sabidura y la prudencia. Ser, hacer y
tener son las tres estrellas brillantes de la grandeza; de las tres, la ms brillante es ser. Recuerda que es mejor ser grande que hacer
grandes cosas. El mejor ideal es buscar un alma justa, una razn recta y un corazn limpio. Lo que un hombre es dura ms que lo que
hace.

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Por tanto, hazte el propsito de llegara ser un hombre recto y justo. No te dejes desviar por la corriente del mal. No digas a las
multitudes que siguen como esclavos la ultima moda y al ltimo dolo. S t mismo. Desarrolla tu carcter. Es lo que Jess ense
cuando dijo: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. A eso mismo se refera la escritora
E. G de White cuando escribi: El ideal que Dios tiene para sus hijos est por encima del ms elevado pensamiento.

Actividades: a) Audiovisual
b) Por equipos, anlisis de personajes y sus ideales.

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Qu es el xito?

2.4

Objetivo : EL ALUMNO DEBATIRA LOS CONCEPTOS BASICOS DEL EXITO


La Conquista Del xito. Flix Corts
En la hora virgen de la prehistoria americana, cuando el mar ocano todava no franqueaba sus
abismos a las carabelas de Coln y cuando este continente todava no necesitaba un nombre para
inscribir su existencia en el trafico conceptual de los pueblos, ya el Aconcagua presida con serena
majestad el escenario andino. Los incas le asignaron, con precisin, el nombre de el viga de piedra o
el observador de los andes. No en vano eleva su gigantesca mole a 6,959 metros de altura. Nosotros,
obligados a usar sustantivos mas desgastados, le llamamos el coloso de los andes y a su elevada
cumbre, el techo de Amrica.
No sabemos si los incas, los araucanos y los otros naturales tuvieron inquietudes de montaistas; es
decir, si sintieron el llamado irresistible de la cumbre y si hicieron intentos de escalarla. Es posible que as haya sido por que, al
parecer, es condicin natural del espritu humano mirar hacia arriba, soar con la cumbre, trascender su pequeez y buscar nuevos
horizontes. Se dira que exclsior! Es el lema natural del espritu humano.
De todos los que han sentido el llamado irresistible del Aconcagua, el alemn Paul Gussfelt fue el primero que lleg hasta los
6,560 metros en el ao 1883, pero descubri que alguien se le haba adelantado. . . aunque no regres para contarlo. Junto a un
improvisado refugio de piedra hall un esqueleto pulido por el sol, la nieve, el viento y los dientes de los lobos. Finalmente, el
escalador suizo Matas Zurbriggen lleg a la cumbre el 14 de enero de 1897.
Actualmente existe un trofeo en la cumbre para todo el que la alcanza y un libro donde registra su victoria. En una urna situada
en la cumbre, el vencedor se apodera de los trofeos que dej su antecesor y a su vez deja los suyos. Luego procede a estampar su
nombre en la honrosa lista del libro de los vencedores.
Ver el panorama desde la cumbre de una montaa y sentir la calma y la paz de las alturas es una recompensa digna de los trabajos
y fatigas de la ascensin. Parece que los alpinistas aprecian estas emociones mas que todos los frutos de sus hazaas. Haz
experimentado alguna vez la emocin de escalar una montaa y llegar a la cumbre. No importa que tu montaa sea modesta. Hay una
emocin especial en el hecho de llegar a la cumbre es como un regalo para el espritu. Es lo que los poetas llaman la cancin de la
cumbre.

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Lo mismo ocurre en la vida. Hay una noble emocin y un legtimo orgullo en terminar una tarea y dar cima a una empresa, es
decir, en alcanzar el xito. El atleta que rompe una marca, el estudiante que termina una carrera, el artista que crea una obra de arte, el
arquitecto que construye una edificio; en el fin, el esforzado luchador que ve coronados con el xito sus empeos, siente un jubileo
sagrado y una msica en su alma es la cancin de la cumbre. Es la cancin de la cumbre. Es el himno de la victoria, es la marcha
triunfal del cortejo de los vencedores, es la recompensa de los esfuerzos. Es la cancin de la cumbre.
Un hombre de xito
Quin es un hombre de xito? La historia y la experiencia lo han definido: el que cristaliza sus ideales, el que alcanza sus
objetivos, el que concluye lo que emprende, el que convierte en realidad sus sueos.
Naturalmente, la naturaleza de sus ideales da carcter a la obra de un hombre. Por tanto, no todo lo que llamamos xito lo es.
Alejandro llor a los 20 aos porque su padre ya haba realizado todas las hazaas y a l no le quedaba nada. Por eso fue al oriente,
destruyo el imperio de los persas y gan en diez aos el derecho a que lo llamaran grande. Napolen quiso ser grande como
Alejandro, como Anbal y como Cesar, y logr su propsito. Igual a Alejandro como conquistador, a Anbal como jefe en combate y
a Cesar como pensador y hombre de estado. Hoy, la historia registra su nombre en la lista de honor de aquellos a quienes la
humanidad no puede olvidar.
La historia nos induce a pensar, cuando somos jvenes, que la fama, el aplauso, la riqueza y la consumacin de grandes hazaas
constituyen el xito. Es muy convincente la imagen triunfadora del joven deportista que no solo vence en la pista, en el estadio o en el
cuadriltero, y cuya victoria le produce fama y riqueza. Qu joven de 18 aos no quisiera emular al vencedor que a su misma edad
tiene todo el dinero que necesita y mucho ms, que ve su imagen agigantada en la prensa y la televisin y es mimado por hermosas
mujeres? El que alcanza tales triunfos, no es la viva imagen del xito?... bueno... si y no. Si porque lograr la victoria, la fama y la
riqueza en, y por el deporte, no es un logro despreciable.
Si, porque triunfar en cualquier actividad supone el esfuerzo, la dedicacin y la entrega de todas las facultades del ser a un propsito,
lo cual constituye uno de los mayores mritos del hombre. Si porque es justo que el esforzado luchador recoja los frutos de su victoria.
No, porque el mundo ha visto con demasiada frecuencia y con demasiado dolor que un triunfador a los 25 aos, muere cargado de
infamia a los 50. No, porque se ha visto que un triunfador de ejemplar vitalidad y perfeccin fsica a los 20, muere a los 40 convertido
por los vicios en una maloliente miseria humana. No, porque el xito de la juventud no redime la vergonzosa cada del adulto. No,

80

porque el xito se espera sea definitivo, se concibe permanente y se supone que debe ser trascendental. Es decir, el xito es interior y
vital. La vida es lo que importa y no las circunstancias exteriores. El xito verdadero de un hombre se mide al final de su ciclo vital y
no en trminos de su fortuna o su fama, sino en trminos del valor de su persona. Eso que llamamos xito, eso que tanto nos deslumbra
y que a veces buscamos con tanto afn, no es mas que adorno transitorio. El verdadero xito, el triunfo mismo, estriba en la obra, en la
realizacin misma y no en sus resultados. Ander Maurois se preguntaba: Qu significa tener xito? no ser hacer con el mayor
entusiasmo lo que ms nos gusta? llegar a la cumbre es el xito; no hacerse famoso por ello. De contar con vida, Hillary y Tenzing
todava estaran escalando montaas si hubieran cumbres inalcanzadas y desdearan el adorno de la fama. Geothe escribi: la accin
es lo ms importante en la vida; los gozos y los sufrimientos vienen por s solos . En otras palabras, lo importante pera Goethe fue
escribir El Fausto. La inmortalidad que gan con ello no es ms que adorno transitorio de su victoria.
En suma, vivir es -como deca Amiel- triunfar sin cesar. Vivir y triunfar es afirmarse contra la destruccin, contra la enfermedad,
contra la anulacin y dispersin de nuestro ser fsico y moral. Vivir y triunfar es restaurar cotidianamente la voluntad. Ser hombre de
xito es vivir bien un da a la vez. Ser hombre de xito es hilvanar una vida, como un collar de perlas, con hermosas victorias
cotidianas. El que no hace esto es un desertor de la esplndida aventura de vivir, aunque muchos adornos exteriores lo proclamen
hombre de xito. Comprendes ahora? Es lo que quera decir Jos Ingnieros3 cuando afirmaba que el xito es como un licor y como un
abismo. El que embriaga con el aplauso y se intoxica con el dinero y la fama esta perdido. Perdido para la verdadera vocacin y razn
de la existencia. Como el alcohlico, que dedicara su vida a mendigar una gota de licor. El que tal hace traiciona la vida, porque est
llamado a una vocacin mucho ms elevada.
Te cuerdas que decamos que el objetivo de la vida no es triunfar? Es lo que te confirmo ahora. El objetivo de la vida no es triunfar
en el sentido exhibicionista de progresar y hacerse rico. Progreso, fama, riqueza, xito, si son dignos, no son mas que el adorno de una
vida de mrito, debes recordar, sin embargo, que dijimos que algunas de las vidas de mayor mrito en la historia no logran obtener el
adorno del xito. Quiere decir que fracasaron? En modo alguno. Al contrario; alcanzaron una victoria superior y un xito
trascendente.
La cancin de la muerte
Se llama Maria Sklodowska. Alos 19 aos decidi dedicar su vida a la ciencia y se inscribi en la universidad de Pars. Era tan pobre
que tenia que vivir con solo tres francos diarios. En su cuarto no haba luz elctrica ni calefaccin, y como solo poda comprar dos
bolsas de carbn para el invierno, muchas veces no encenda la estufa. Las heladas noches invernales de Pars la vieron temblar de fro
y con los dedos azules y entumecidos mientras resolva sus problemas de matemticas. Al acostarse sacaba toda su ropa de un bal y

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se la echaba encima para calentarse pero aun tiritaba como si aquel cuartito fuera una heladera y no una habitacin. Muchas noches
alargaba la mano y se echaba la silla encima con la vana esperanza de hallar un poquito ms de calor.
Una vez se desmay en la clase, cuando volvi en si, confes al mdico que durante varios das solo haba comido un puado de
cereza y unos rbanos. Aos despus se cas con el profesor Pedro Curie. Uno de los intelectuales ms distinguidos de Francia y que
como ella, estaba dedicado totalmente a la ciencia.
Obligada a hacer una investigacin original para obtener un doctorado, decidi investigar el hecho misterioso de que un metal
llamado uranio irradiaba rayos de luz. Aquel fue el comienzo de una gran aventura cientfica y de un viaje al mundo maravilloso de la
qumica, en el cual la acompa su esposo que abandon sus propios proyectos de investigacin para ayudarla.
Despus de muchos meses de experimentos los Curie arrojaron una bomba en el mundo cientfico. Anunciaron que haban descubierto
un nuevo elemento qumico cuya radiacin era dos millones de veces ms potente que la del uranio y que poda penetrar la madera, la
piedra y el acero. Llamaron a esa prodigiosa sustancia radio y a sus poderosas radiaciones, radiactividad.
Pero los hombres de ciencia dijeron: mustrennos radio puro, de modo que podamos verlo, probarlo y determinar su peso atmico.
Madame Curie trabaj durante cuatro aos para producir un decigramo de radio, un pedacito de metal del tamao de un granito de
frjol, arrugado y deslucido. Sabes cmo lo hicieron? refinando mas de ocho toneladas de mineral de piedra en una estufa
desvencijada.
Como resultado de su descubrimiento Madame Curie se convirti en la mujer ms famosa del mundo pronto se descubri que el radio
era devalar incalculable para combatir el cncer. Exista una creciente demanda de radio y nadie en el mundo saba producirlo, excepto
Madame Curie y su esposo.
Un domingo del ao 1906 recibieron una carta. Un grupo de ingenieros norteamericanos deseaban usar el radio en Norteamrica.
Pedro Curie explic a su esposa la situacin: tenemos dos caminos dijo. Podemos descubrir los resultados de nuestra investigacin,
sin reserva alguna, incluyendo el proceso de la purificacin. Madame Curie hizo un gesto de aprobacin y murmuro; s por supuesto.
O bien dijo su esposo considerarnos propietarios e inventores del radio, patentar la tcnica de produccin y aseguramos los
derechos de fabricacin del radio en todo el mundo.

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En ese momento se encendi el halo de grandeza que circunda desde entonces la figura de madame Curie. Es imposible dijo ella.
Sera contrario el espritu cientfico. Adems el radio esta destinado a combatir las enfermedades y considero ilcito aprovechar esa
circunstancia.
No se te conmueve el corazn ante tanta grandeza? no proclamaras a esta mujer herona de la humanidad? no son esta clase
de seres los que elevan nuestra raza decadente y evitan su total descomposicin? no es esto verdadero xito?
Madame Curie recibi medallas, condecoraciones y ttulos honorficos de muchas organizaciones cientficas, gobiernos y
universidades. Su fama era inmensa. Su vida se vio adornada por el xito exterior porque eran tan grande que no podan ocultarse, de
la misma manera que una antorcha encendida no se puede ocultar en la oscuridad. Pero ella no se dej embriagar por el xito. Sigui
dedicada a la investigacin cientfica hasta el ltimo da de su vida, como si no hubiera ganado dos veces el premio Nbel, hazaa
que ningn hombre logr igualar durante medio siglo. Hallaba su felicidad en la ciencia misma, y no en sus resultados; por eso, su
grandeza estaba en su vida, no en sus descubrimientos.
Qu es, entonces, el verdadero xito? Es vivir el programa de una alma recta y ser bueno, generoso y sabio, segn la recta moral.
Para convertir una vida comn en una vida grande, solo es necesario darse a los otros, luchar por mejorarlos y hacer todo lo posible por
triunfar en ellos. El que hace esto es bueno, generoso y sabio. Evitar sufrimientos, responder a los ayes con una palabra de consuelo,
compartir el pan, poner nuestra fe por delante y alumbrar con ella las conciencias oscurecidas o extraviadas; tal es el programa de un
alma recta.
En otras palabras, el verdadero xito consiste en llegar a ser como Dios quiere que seas. Consiste en alcanzar el ms alto nivel de
perfeccin moral. Consiste en desarrollar un carcter integro, que se proyecte hacia el porvenir y trascienda al tiempo y al espacio y
trascienda la vida presente para alcanzar la vida futura e inmortal. Todo eso incluye la cancin de la cumbre como la cantara el poeta
Francisco Estrello:
Cancin de la cumbre cargada de cielo;
Cancin de la cumbre serena y hermosa;
Cancin de la cumbre con ansias de vuelo;
Cancin traspasada de luz milagrosa,

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Cancin vigorosa.
Cancin que difunde su paz sobre el valle;
Que tiene rumores de pino y de trino;
Cancin con perfiles de heroica grandeza;
Cancin que es anhelo,
Cancin que es belleza,
Cancin cuyo ritmo es ritmo divino.
Cancin de la cumbre la escuchen los hombres; y vivan la vida cargados de cielo, y vivan la vida de luz traspasados, llevando en el
alma con cada alborada, una ansia infinita de altura y de vuelo.

Actividad: a) Discutir qu es el xito?


b) Traer a la clase 5 pensamientos que hablen sobre el xito.
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El Optimismo

2.5

Objetivo : EL ALUMNO DISCUTIRA LA NECESIDAD DEL OPTIMISMO

El secreto del Triunfo. Flix Corts.


EDDIE Rickembacker desafi a la muerte 135 veces y sali vencedor en todas
ellas. En 1973, a los 82 aos de edad, sali de un hospital apoyado en un bastn y
negndose tercamente a recibir ayuda. Cuando su amigo de toda la vida lo felicit por su
recuperacin, Eddie le gui un ojo y con una risita socarrona dijo: Me he burlado
muchas veces de la parca. Con esta van 135. Estaba convencido de que la muerte
simpatiza con los que aman la vida y viven cada minuto con optimismo y esperanza.
Una de tantas veces que desafi a la muerte fue en 1941, en un choque de aviones
en Atlanta, Georgia. Eddie, con un ojo saltado y colgante que le abanicaba la mejilla a
manera de adorno macabro, con un codo triturado, con una rodilla machacada como fruta
verde, con varias costillas rotas y aplastado por un sobrecargo que haba cado muerto
sobre l, todava tuvo nimos para dirigir a los que fueron a rescatarlo.
Eddie Rickembacker

En el hospital donde estuvo semiinconsciente por varios meses, enyesado desde la


nuca hasta la planta de los pies, parecido ms a una momia egipcia que a un ser viviente,
mostr la fibra de que estaba formado. Una noche despert medio aturdido bajo la tienda de oxgeno y oy la voz del periodista Walter
Winchel que daba la siguiente noticia por la radio: Boletn de ltima hora! Rickembacker agoniza! Los mdicos creen que no podr
vivir ms de una hora. Al or aquello, Eddie sac de la tienda el brazo bueno, agarr una jarra de agua que estaba junto a la cama y la
estrello contra el aparato de radio. Ambos objetos se hicieron pedazos. Desde ese momento comenz a mejorar.
Lowell Thomas dice que Eddie pareca haber sobornado a la muerte. Pero no creas que era un loco temerario que desafiara la
muerte por gusto. Fue su lucha por la vida, en cumplimiento de su deber para con su patria, su amor hacia sus semejantes y, sobre todo,
su ansia de vivir a pleno espritu lo que le llev a encontrarse con la muerte en el aire, en la tierra y en el mar.

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Eddie naci en Columbus, Ohio hijo de un obrero de la construccin, hijo de un obrero de la construccin, en el seno de una
familia muy pobre de 10 miembros. Era un nio pobre y tmido que vivi seguro como una avecilla en el calor de su nido. Pero de
repente lo golpeo la tragedia. Su padre muri en un accidente de trabajo durante la construccin de un puente. Tuvo que abandonar la
escuela para ayudar a su madre a sostener sus hermanos. Durante los tristes aos de su niez trabaj en varias empresas.
Su primer trabajo lo tuvo en una fbrica de vidrio, trabajando de noche, desde la puesta del sol hasta el amanecer, ganando 5
centavos por hora. Una tarde, cuando tenia catorce aos, un estremecimiento de emocin le sacudi todo el cuerpo. Vio un coche sin
caballos pasar ruidosamente frente a l. Era el primer automvil que llegaba la ciudad de Columbus. Dominado por un entusiasmo
incontenible, Eddie corri detrs del coche que iba tosiendo y dando saltitos sobre las piedras, a 15 kilmetros por hora.
Poco despus s abri una
Columbus y Eddie decidi que deba
cada maana a pedir trabajo, y
fbrica necesitaba hombres no nios.
Una maana lleg a la pequea
que todos, tom una escoba y se
haban cado de los tornos y a
mquinas. Poco despus lleg el
Qu hace usted aqu? le
tranquilamente y le dijo: voy a
pague. Slo un tigre apagara la luz
nio as. Eddie consigui el empleo.

pequea fbrica de automviles en


trabajar all. Durante ocho meses fue
durante ocho meses lo rechazaron. La
Pero nuestro hroe no se desanim.
fbrica, como de costumbre, primero
puso a barrer la rebaba de acero que
limpiar las bancas alrededor de las
dueo.
dijo-. Qu desea?, Eddie lo mir
trabajar aqu aunque usted no me
del entusiasmo en el corazn de un

Un da, durante el descanso


en la fbrica despus de la comida del
medio da, el dueo de la fbrica recibi una agradable sorpresa. Mientras los dems hombres fumaban y jugaban a las cartas para
matar el tiempo, Eddie estudiaba un curso por correspondencia de Ingeniera mecnica. El hombre qued impresionado. Dos semanas
despus llevo al muchacho, a pesar de tener slo 14 aos al departamento de Ingeniera, con un buen sueldo.
El ms dramtico y terrible encuentro con la muerte lo tuvo durante la Segunda Guerra Mundial, en la gran inmensidad del
Ocano Pacifico. Iba en una misin secreta con seis compaeros. Su primera escala era Cantn, un islote perdido en la mitad del
Ocano. Pero el piloto no pudo hallar el islote, se perdi en la oscuridad y sin gasolina tuvo que hacer un amarizaje forzoso. En la prisa
por abandonar el avin que se hunda perdieron todas las provisiones y el agua. Slo le quedaron cuatro naranjas.

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Apretujados en tres balsas atadas unas a otras, pasaron 24 das en el Ocano, sin agua ni comida. El sol los quemaba de da y el
fro los torturaba de noche. Todos estaban llagados y medios muertos de hambre y sed. Uno de los nufragos muri y apenas tuvieron
fuerzas para echarlo al mar.
Pero Eddie no se daba por vencido. Alentaba continuamente a todos para luchar por la vida y la esperanza. Parece que algunos se
aferraban a la vida slo para darse el gusto de ver morir a aquel optimista insoportable que no los dejaba morir en paz, que ya con la
lengua hinchada y los labios sangrantes, todava incitaba para mantener la esperanza.
Cuando los rescataron, Eddie haba perdido 35 kilos de peso. Era un esqueleto crujiente de 45 kilos, pero a un as entreg
personalmente su mensaje secreto al General McArthur.
Por supuesto, estaba en la naturaleza de las cosas: Eddie perdi el ltimo desafi con la muerte. Pero... muri de verdad?
Bueno... s, por que un da dejo de respirar y lo enterraron. Pero vidas como la suya no mueren del todo. Non Omnis Moriar, deca el
poeta: No morir del todo. Algo queda de esas vidas en sus obras, en el mundo a quien dejaron mejor de lo que lo encontraron y en la
vida de todos aquellos a quienes inspiraron a vencer la muerte.

Mira las estrellas


La facultad de apartar la vista de los problemas, los desalientos y los obstculos del presente para mirar hacia delante, con Fe en
el xito, se llama optimismo. Es una cualidad muy valiosa para tener xito en la vida. Una vez, durante una tempestad, el capitn de un
barco orden a un joven marino trepar por el mstil y descolgar las velas que ponan en peligro la embarcacin. El muchacho subi
varios metros con seguridad, pero de repente mir hacia abajo. El panorama era espeluznante. Aquello era un abismo que habra sus
fauces para tragarse la creacin entera. Lleno de pnico, estaba apunto de caer al abismo, cuando el capitn le grit:
Mira hacia arriba muchacho! Mira hacia arriba! As lo hizo, logrando cumplir su tarea con facilidad.
Lo mismo ocurre en la vida. Con mucha frecuencia las tempestades de problemas amenazan hundirnos. Pero el joven optimista
siempre ver hacia delante, atravesando con ojos inspirados las tinieblas que le rodean. Inscrbete t en ese gremio. No pierdas la
esperanza y el espritu de lucha, aunque todo parezca en vano. Acurdate del libertador Simn Bolvar, que era un hombre que no se
daba por vencido y mantena la confianza y el optimismo en medio de las circunstancias ms difciles y desalentadoras. Una vez, haba
perdido algunas escaramuzas y estaba herido en su catre de campaa. Un oficial amigo suyo, muy desalentado, le dijo en tono
sombro: Y ahora que va a hacer mi general? Bolvar se incorpor, le relampaguearon los ojos y dijo: Levantarme y vencer! Y as
lo hizo.

87

Todos los hombres y mujeres que han tenido xito en la vida han sido grandes optimistas. Segn el diccionario, optimista es
una persona que suele ver las cosas bajo su aspecto ms favorable. Esto lo comprobaron los empresarios de una fbrica de calzado que
enviaron a un agente a explorar las posibilidades del mercado del calzado en uno de los pases africanos. Al cabo de un mes el agente
envo un telegrama que deca: negocio imposible, todo mundo anda descalzo. Tiempo despus, la empresa volvi a estudiar las
posibilidades del negocio en ese lugar y envi a otro agente. Pocos das despus este nuevo hombre envi un telegrama que deca:
Magnificas posibilidades, todo el mundo anda descalzo.
Aqu tienes la diferencia entre un optimista y un pesimista que, casi con seguridad, es la diferencia entre un hombre de xito y
un fracasado. El optimista en todo ve una posibilidad y ni siquiera las peores circunstancias pueden desviarlo del esfuerzo y de la
lucha. Sin duda recuerdas la fbula de las dos ranas que menciona Andr Maurois. Una era optimista, la otra pesimista. Un da
mientras brincoteaban por all, de repente zaz! Cayeron al mismo tiempo cada una en un cntaro diferente de leche. La pesimista
pensaba: No puedo respirar aqu. Y tampoco puedo salir porque este cntaro es muy hondo! Voy a morir!
Y... naturalmente muri. La optimista tampoco puede respirar, tampoco puede salir y no sabe que hacer; pero como es optimista,
chapotea, se agita, lucha, se mantiene en movimiento. As, la leche se convierte en mantequilla y pronto la rana optimista se encuentra
parada en un trozo slido donde puede respirar libremente, y se salva.
Recuerda que no slo el xito, sino la vida misma depende de tu actitud ante las circunstancias. Se sabe que las personas felices,
alegres y optimistas viven ms tiempo y gozan ms cada minuto de su existencia.
Vejez niveladora?
Hay quienes piensan pero no se les puede conceder razn- que los viejos tienen razn de ser pesimistas. Siendo que ya
vislumbran el fin del sendero, en otras palabras, que ya se les agot el porvenir, vuelven su vista al pasado. As, -segn estos
calumniadores- el alimento espiritual de los viejos es la nostalgia; por eso acompaan la danza de las horas con la cancin de los
necios, que dice que cualquier tiempo pasado fue mejor.
Nada ms falso. Quin recuerda el pasado, el da de la cosecha, si no es para bendecir la poca de la siembra? No es la vejez
la poca de recoger los frutos? Y no slo cosecha con legtimo derecho la siembra de toda la vida. Tambin abundan los casos de
personas de edad avanzada que siguieron sembrando con evidente fe en el porvenir. As lo prueba el gran nmero de obras realizadas
por un gran nmero de artistas y hombres de ciencia.
*****************
La historia dice que Scrates aprendi a tocar el arpa en su vejez. A los 80 aos Catn estudi y aprendi el griego. Enrique
Spellman se dedic a las ciencias a los 50 aos con xito sobresaliente. Despus de haber sido general del ejrcito ingls Fairfax se
doctor en Oxford, a edad muy avanzada. El clebre economista Colbert estudio latn y derecho despus de 60 aos.

88

Una maestra de optimismo se llama Maris Sindgren y tiene ms de 70 aos. Es maratonista y tiene el record mundial para mujeres de
su edad. Corre 42 Kilmetros en 4 horas y 34 minutos, distancia que algunos jovencitos no caminaran ni en 24 horas. Maris
Sindgren fue la primera mujer de esa edad que hizo la carrera del Desafo Mximo. El desafo mximo consiste en una subida de 23
kilmetros que arranca desde los 2100 m de altura hasta los 4,700!
Esta maestra de optimismo de 70 aos corre 16 kilmetros diarios para estar en forma. Es la viva imagen de la salud y la alegra
de vivir y espera vivir muchos aos para superar sus marcas.
Vosotros sois el tiempo
Podra ser, y de hecho lo es, en algunos casos, que la gravedad y la calma que caracterizan a la vejez oculta la falta de fe en el
porvenir. Lo que s no pude admitirse es que exista una juventud resignada y pesimista. Y no se pude admitir, porque la juventud, es
por definicin, fe esperanza, y promesa. La juventud es el descontento natural y la garanta de todo lo prometido y esperado. La
juventud es bella porque es flor. Pero recuerda que el fin del proceso de floracin es el fruto. La belleza de la juventud radica en ser
hermosa flor que asegura un fruto bello y perfecto. Por eso, el fruto natural del espritu juvenil es el optimismo. Una juventud cansada
no es juventud, porque la juventud es la maana de la vida, la hora feliz de los optimismos y de las empresas por iniciarse, al alba de la
carne y el espritu.
Cudate, entonces, de al enfermedad mortal que est atacando a muchos jvenes en la actualidad: La falta de fe en el porvenir y
de objetivos para la vida, es decir, el ms negro pesimismo. Un joven atacado de esta terrible enfermedad es francs y se llama Gerard.
La revista francesa Telerama lo entrevist al cumplir 18 aos. Gerard es fantico de la televisin. Sigue la programacin desde que
tena 10 aos y lleg a padecer una verdadera intoxicacin. El mismo confiesa: Soy como un alcohlico; tengo necesidad de mi
racin de imgenes, tres o cuatro horas diarias. No compro ningn libro..., la televisin los reemplaza por completo. Termin la
entrevista con esta confesin terrible, sobre todo en los labios de un joven que est en la maana de la vida: La televisin me evita el
hasto. Es un medio par matar el tiempo... Nada de la vida me interesa. La televisin me hace olvidar que no tengo ningn objetivo.
No es terrible est confesin? Es posible que haya muchos jvenes tan enfermos como Gerard. Muertos para el porvenir.
Apenas vivos para el presente.
Cudate t. No creas que el xito y la oportunidad de ser hroes son cosas del pasado. Miente, y es un grandsimo mentiroso,
quien diga que el porvenir est sellado. Recuerda que siempre hay sitio en la cumbre. No caigas en el cinismo en que han cado
muchos, que al ver el porvenir amenazado por negros nubarrones se dedican a gozar el presente, negndose de antemano el derecho
del futuro. Todava queda mucho por hacer. Cada maana debiramos despertar con aquellos versos del Rig Veda: Hay tantas
auroras que no han brillado! Tantos soles que an no han alumbrado! Haz que lo veamos antes de ser segados!

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Optimismo absoluto
Naturalmente, no conviene ignorar que en nuestros das el mundo est sumido en la incertidumbre, la confusin y el temor.
Sera torpe ignorar que un arsenal de bombas y un muro de odios mantienen sellada la senda del futuro. No hay ventanas abiertas hacia
el porvenir. Como resultado, parece lgico esperar que los optimistas pronto se extingan, pues lo nico que vemos son desastres y lo
nico que omos son malos pronsticos para el porvenir.
Es cierto que la situacin de la humanidad es catica y que se ciernen sobre ella gravsimos peligros. Es cierto que el mal
floreci hace mucho tiempo en el corazn humano y que est produciendo hoy sus frutos venenosos y destructivos. Pero Todo esto no
significa que estemos condenados al fracaso y que este mundo vaya a explotar de repente en un relmpago nuclear y depuse se apague
en las fras tinieblas de la nada sideral. De ninguna manera, al contrario, existen motivos vlidos para mantener encendida la bendita
llama de la esperanza.
Aunque parezca una contradiccin, puedes estar seguro que existen hoy ms motivos que nunca para ser optimista. Es ms.
Tenemos el deber de ser optimistas. Cuando Jess de Nazareth se refiri a esta poca difcil aconsej: Cuando estas cosas comenzaren
a hacerse, mirad y levantad vuestras cabezas, porque vuestra redencin est cerca (S. Lucas 21:28).
Si sientes que las olas del temor, la angustia y la desesperacin amenazan hundirte, mira hacia las estrellas, y vers que hay
razn para proclamar el optimismo absoluto. Pero no el optimismo absoluto de Malebranche, imposible y utpico. Ms bien, u
optimismo absoluto basado en el conocimiento y la conviccin de que hay un propsito definido y divino para la existencia. Ya sabes
que no existimos en este mundo por casualidad y, por lo mismo, no desaparecemos, sin dejar huellas, en las tinieblas de la nada.
Las races del optimismos verdadero estn en la confianza de que hay un poder justo y sabio que dirige este mundo. Es cierto
que toda confianza depositada en soluciones humanas ser defraudada. Pero no ser defraudada la confianza en Dios que dirige este
mundo, y en forma especial, la vida de aquellos que ponen su confianza en l.
Esta Confianza es la que abre una ventana hacia el porvenir. Haz planes optimistas. T eres el tiempo y llevas en ti el amanecer de la
esperanza. Por eso, como Jos Enrique Rod, quisiera decirte, en nombre de la vida y la esperanza: Entrega una parte de tu propia
alma para la obra del porvenir!.

Actividad: a) Investigar 5 definiciones de optimismo adicionales a la lectura.

90

La juventud

2.6

Objetivo : EL ALUMNO DEBE COMPRENDER LA JUVENTUD COMO UN ESTADO MENTAL.


El Tesoro de la Juventud. Flix Corts.
De qu sirvi prohibir al nio Bach que tocara la valiosa coleccin de piezas
avanzadas para rgano de su hermano? De nada. Se levanta de noche a copiarlas, ala
luz de las velas, trepado en la estantera donde las guardaba su celoso hermano.
Cuando este le arrebato las velas, las copio a la luz de la luna. Y cuando su hermano
lo oy tocar la msica prohibida y le arrebato con crueldad las copias las copias
logradas con tanto sacrificio, tampoco sirvi de nada. Bach lleg a serinevitablemente- el gigante incomparable de la msica, creador de la pasin segn san
mateo y la monumental misa en si menor.
De que sirvi prohibir al nio andel que tocase instrumentos musicales? De nada.
De que sirvi prohibirle que fuera a la escuela para que no aprendiera la escala
musical? De nada. Se levantaba a medianoche a tocar en una desvencijada espineta que estaba arrumbada en el pajar. De todas
maneras aprendi la escala y escribi con ella esa maravilla musical que llamamos el Mesas.
Qu misterioso poder posean estos seres que se propusieron a todos los obstculos?Qu espritu los alentaba a seguir adelante
contra todo y contra todos? Posean, entre otras virtudes, aquel poder que Emerson dice que determina los sucesos culminantes de la
historia: el entusiasmo.
El entusiasmo capacit a Napolen, a los 25 aos, para consumar, en dos semanas, la conquista de Italia, empresa que otro
hubiera tardado aos en concluir. Gan en 15 das seis batallas; tom al enemigo 50 banderas, 55caones y 15.000 prisioneros.
En la galera de bellas artes de Pars existe un trgico pero glorioso monumento erigido por el entusiasmo que un artista senta por
su arte. Un escultor que viva ignorado y solitario en un miserable zaquizam termin, a fuerza de arrebatos de inspiracin y arduo
trabajo, el modelado de una estatua; la obra de su vida. Pero esa misma noche, una fuerte nevada puso en peligro su obra posedo de su
entusiasmo y fe en el valor de su obra el artista cubri su estatua con su ropa de cama. Al otro da lo hallaron muerto de fri. Recuerda
que las supremas obras de arte nacieron al calor del entusiasmo que el artista senta por la belleza. El entusiasmo encendi en sus ojos
la luz de la visin por que es el entusiasmo el que anima de vida y belleza la frialdad de mrmol. El entusiasmo es el aliento en las

91

sublimes armonas de Mozart. Es el que transfigur la pluma con que Miltont, Cervantes y Shakespeare escribieron sus brillantes
pensamientos.
El mejor mtodo para realizar toda obra de mrito es el entusiasmo. El entusiasmo fundi la estatua de Perseo, pint el juicio
final erigi la torre Eiffel conquist el espacio y estamp su huella en la luna el entusiasmo ilumin las tinieblas de la ignorancia del
paganismo con la magnifica epopeya de las misiones. Con razn dijo el filsofo norte- americano Emerson que ninguna virtud es
segura si no es entusiasta. Todas las virtudes cristianas avivadas por el fuego del entusiasmo guan al cristiano en su andar ascendente.
La indiferencia no conduce a nadie a la victoria. No ocupa un lugar en la cumbre los fros ni los indecisos. Con razn Dante
coloc a ese tipo de gente en la sima mas profunda en su infierno imaginario. Procura, pues, ser firme, decidido, categrico en tus
ideas y tus acciones. Hace mucho tiempo se sabe que el mundo se hace aun lado para dejar libre paso al que con actitud resuelta se
dirige a realizar la obra de su vida.
DIOS EN TI
Madame de Estal escribi un libro de valor permanente, Que todava se lee con provecho y asombro. Lo escribi en 1810. Se
titula de Lllemagne fue publicado en Inglaterra en 1810. En el la gran enemiga de Napolen da esta hermosa definicin de
entusiasmo: Dios en ti podemos imaginar de otra manera a los grandes hombres de pasado posedo por un buen espritu? Profetas
hebreos que proferan sus tremendas imprecaciones, sus inspiradas descripciones Des. Visin o del omnipotente y sus misteriosas
armonas musicales y poticas de suprema alabanza, con que otra cosa, adems de la inspiracin divina, llenaban de vigor su verbo
encendido? Con el entusiasmo-dice Napolen Hill- es como una autosugestin automtica que se apodera de la personalidad. El
entusiasmo es el invisible y armonioso espritu que habita en la obra del genio. Es lo que hace que veamos y sintamos la presencia del
autor en sus obras. Es esa fuerza vital la que comunica energa a todas las potencias del cuerpo. Es esa chispa en los ojos, ese en tus
actitudes, ese vigoroso apretn de manos, ese irresistible empuje de energa y voluntad que te lleva a poner en practica tus ideas.
El entusiasmo es esa misteriosa combinacin de vigor y vehemencia que tienen los que logran cumplir sus propsitos. Fue lo
que impulso a Lincoln a caminar 18 Km de noche, para pedir posada para pedir prestada una gramtica inglesa y al volver a su casa
quemar vela tras vela, estudiando toda la noche aquella joya fue el poder que impulso a Henry Ford probar su primer motor a gasolina,
de un cilindro, sobre el fregadero de la cocina de su casa interrumpiendo la preparacin de la sena de navidad del ao 1893. Fue lo que
inspiro a terminar su primer automvil alas 4 de la maana del 4 de julio de 1896 y salir a probarlo a esa misma hora con inusitado
acompaamiento.

92

Fue el poder del entusiasmo de lo que lo impulso a establecer lneas de montaje capaces de construir un automvil completo en
menos de un minuto y as producir 15 millones de coches en 19 aos. Este es el hombre que dijo: podrs hacer cualquier cosa que te
propongas si posees entusiasmo. El entusiasmo es la levadura que eleva tus esperanzas asta las Estrellas Los entusiastas son
luchadores natos. Poseen fortaleza y constancia. En la base de todo progreso se asienta el entusiasmo.
El entusiasmo hace a quien lo posee un hombre positivo en su actitud ante la vida, dinmico en su lucha por alcanzarse ideal y
constante en mantener viva la llama de la esperanza. Pero no creas que el vigor y la vehemencia de los entusiastas se parecen al pataleo
del beb-por ms que oculte un propsito inconsciente y al derroche de energa que invierte al hacer sonar al sonajero. No es la
vehemencia que quema energa en fuegos fatuos o que hiere al aire, como deca san pablo. Eso no es ms que la intil y bastarda
mezcolanza de sentimientos que los psiclogos llaman entusiasmo irreflexivo. No eso es entusiasmo y nada mas, o, lo que es lo
mismo, intil por fa del que corre sin saber a donde va.
El entusiasmo requiere algo valido que lo respalde. Requiere metas bien definidas propsitos bien visualizados, conocimiento
capacitado y disposicin al trabajo arduo y perseverante.
La historia rebosa de ejemplos de hombres y mujeres entusiastas, respaldado por el conocimiento, con una visin lucida de su
ideal y gran capacidad de trabajo que puede, literalmente, secar los mares y allanar montaas un hermoso espectculo un joven
entusiasmado ofrece un hermoso espectculo. Ese joven- segn Alberto Casal Castel- no se detendr en lo pequeo, apenas si ver lo
malo, nunca caer abatido por las dificultades, tendr su mirada plena de felicidad y su corazn rebosante de alegra. Sobre todo en
medio de la ondulante masa de los tibios, los indiferentes, los indecisos y conformistas ofrecern siempre la impresin de que naci
para algo en este mundo y de que anda buscando la obra de su vida.
Dichoso t si el tiempo y t actitud te coloca entre los jvenes de dar y de espritu esta es la poca de la juventud por que nunca
como a hora tuvo tanta necesidad el mundo de jvenes entusiastas. Una ves ms el mundo esta a la busca de salvadores de la
civilizacin y renovadores de la fe en el porvenir. Solo un joven entusiasta y optimista es capaz de creer que el futuro ofrece algo ms
que ruina y desolacin. Jvenes entusiasta es lo que el mundo necesita, por que la humanidad todava no ha olvidado que Alejandro era
un joven cuando desbarato alas asiticas hordas que amenazan destruir en su cuna misma la civilizacin europea. Tampoco se ha
olvidado que lucero comenz la reforma a los 25 aos. Jvenes son los que el mundo necesita, por que miran de cara al sol y dejan tras
si las sombras.
Y no creas que este tesoro- el entusiasmo- es posesin privativa de la juventud. El entusiasmo puede mantener en constante
juventud de espritu a un hombre, aunque la nieve de los aos le blanquee las sienes si el entusiasmo es impetuoso ala juventud, en la

93

edad madura es invencible. La gloria de la edad se identifica con el entusiasmo. Un viejo de muchos calendarios, pero joven espritu
por el entusiasmo, es una obra maestra de la naturaleza, o, mejor dicho de dios. Que honra es para la humanidad un ferviente corazn
no vencido por la entorpecedora influencia del achacoso cuerpo!
El entusiasmo crea energa. Es la gran fuente de energa joven. Un joven que ve posibilidades, que contempla la cumbre, que
acepta un desafi arde de inmediato en llamaradas de energa. Un joven sin objetivos sin sueos, sin ideales, es un viejo. Esto explica
por que algunas personas a sus 80 aos pueden demostrar mayor energa que otras alas 20 una persona de 80 aos con un proyecto
constructivo tiene mucha mas energa fsica que un joven sin miras, sin ideales, sin proyectos y sin objetivos.
El Dr. Albert Schweitzer trabaj con energa y entusiasmo hasta despus de los 90 aos. La lista de sus logros, realizaciones
honores es larga. Sigui trabajando en un manuscrito hasta el mismo da de su muerte. Pareca decir con Browning: Envejece
conmigo! Todava falta lo mejor!

Conviene tener siempre presente que viejo es el que no tiene futuro. El que tiene su alma grvida de sueos y esperanzas no
envejece. El que imagino algo grandioso que puede hacer hoy o maana tiene futuro.
Que tragedia es ver aun joven sano de cuerpo pero enfermo del alma y ya sin futuro a los 18 aos! Recuerda bien esto: un hombre
no es viejo hasta que ha perdido la visin. Y un hombre es joven mientras vea posibilidades en su alrededor. Por eso, en nombre de la
vida y la esperanza- como Jos enrique dor- te pido una parte de tu alma para la obra del futuro.

CONSERVA TU TESORO
Gurdate de perder el entusiasmo. Glorate en algo para decirlo en palabras de Felipe Brooks. Mantn tu admiracin por cuanto
ennoblece acrecienta y embellece la vida. Puede ser que la desgracia te haya golpeado, que una tragedia te haya dejado herido del
cuerpo y del alma. Es posible que me digas: nada tengo; slo tristezas, amarguras y necesidades. Cmo puede perder el entusiasmo
si nunca lo he posedo?
Eres paraltico? Difcilmente puede el misterio de azar herir ms profundamente a un joven que al sentarlo en una silla de ruedas.
Pero, es causa suficiente esa circunstancia para llenarse e amargura y desear la muerte? Lee el libro nadie es invalido, de Alan
Marshall y veras que no, en el narra Marshall su rigurosa reaccin moral y fsica al quedarse paraltico. Es texto obligatorio de lecturas

94

en las escuelas de Australia y se ha venido de le un milln de ejemplares en 14 idiomas. All veras como puede nacer el entusiasmo en
el espritu de un nio paraltico.
Eres ciego? entonces oye la historia de Stanley Stein. Stanley es leproso y no puede salir de lazareto. A causa de los estragos de
la enfermedad, quedo ciego y llego un momento en que le pareci en que la muerte era mejor que la vida. Pero un da sucedi un
milagro en su mente. Brill de repente la idea de que todava poda hacer algo. Escribira un libro! Fue una librera y compro un libro
sobre el arte de ser escritor. Cuando volva a su habitacin, a golpe de bastn y paso de ciego, con el libro en la mano, se encontr con
su medico.
-Qu tienes all, Stanley?
-un libro, doctor.
-Cmo esperas leerlo?
Espero encontrar alguien que me lo lea
-Cul es el titulo?
-bueno, es una libro de cmo escribir para vivir plenamente, doctor.
-es un libro extrao para un ciego, no es as, Stanley?
Stanley no contest. No lo consider necesario. Tena su plan. Escribira su historia de tal modo que otros pudieran inspirarse
para vencer sus dificultades. Cmo lo hara? Stanley saba que no hay nada imposible para el que tiene una meta y esta posedo por el
entusiasmo. Comprara un dictfono, grabara en el aparato su historia y no faltara alguien que transcribiese el dictado.
Y Stanley lo hizo! Se puso a escribir y escribi su historia en el popular libro Not alone any more (Adis a la soledad ). Este
hombre ciego y leproso demostr el valor que tiene el tesoro de la juventud. El entusiasmo lo rescat de la muerte viviente que lo
posea y uni su suerte a los vivos para volver a unirse a la especie humana, segn, sus propias palabras.
El entusiasmo no surge de la nada. No se produce en tierra desierta y estril. El entusiasmo es la cosecha que produce la siembra
de ideales.
Todo el que suea con xito enciende la llama del entusiasmo. Si no tienes entusiasmo es porque no tienes esperanzas, no tienes
sueos, no tienes objetivos no tienes futuro. Enciende pues la antorcha de tu esperanza, para que se encienda la llama del entusiasmo.

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Qu quieres hacer? Un viaje? Aprender a tocar un instrumento? Aprender un idioma? Escribir un libro? Vestirte mejor?
Afina tu visin. Analiza tus necesidades, tus deseos y tus sueos. Fija tu meta y traza tu ruta. Ruega a Dios que ponga en tu mente el
ideal que ms convenga a tus necesidades, a las necesidades de los dems y a sus propsitos para contigo. Y cuando tengas tu visin de
lo que tu vida debe llegar a ser, se encender la llama sagrada del entusiasmo.

Actividad: Escribe tres objetivos a corto plazo, tres a mediano y otros tres a largo plazo de
lo que ms te gustara hacer en la vida.
Actividad II : Realizar en el saln un debate para definir lo que es la juventud de
espritu.

96

Resumen de la II Unidad
Adnde quieres llegar?
2.1
Hacia las Cumbres. Flix Corts.
En otras palabras, aquellos
valientes consideraban que llegar a la
cumbre de la montaa ms alta del
mundo era una empresa digna de
empear la vida, si fuera necesario.
Queran decir que el hombre
escala montaas porque necesita
hacerlo. Porque existe un desafo
entre el hombre y la montaa.
A cada uno una cumbre.
Es la cumbre de la vida.
Los jvenes pueden compararse
con los alpinistas. Una fiel ilustracin
de la vida, llegar a la juventud es
recibir la llave de la vida, llegar a la
juventud es apoderarse del timn de
la existencia. Est en la naturaleza de
las cosas que el hombre haga de su
vida lo que quiera. Una vida bien
vivida es luz y perfume. Cuando
hayas escalado tu propia cumbre,
cuando hayas dado cima a tu propia

pirmide, cuando hayas hecho de tu


vida una hermosa realizacin, es
posible que saborees el xito, la fama
y el dinero. Pero recuerda que el
objetivo de la vida no es triunfar. Tal
vez no sea muy alta, pero ser
perfecta, porque ser la obra maestra
de tu vida.
Nunca faltaban hombres jvenes,
dispuestos
para
exponerse
diariamente a la muerte, siempre
hubo valientes que aceptaron el
desafo. Se necesitan jvenes que
iluminen con su vida esa poca de
tinieblas. Se necesitan jvenes que
perfumen el spero camino de la vida.

Necesidad de un carcter
2.2
Carcter y Personalidad. Era
la hora del sopor de la siesta.
Un hombre de carcter.
Carcter y Personalidad
Carcter y personalidad son dos
trminos
que
solemos
usar
indistintamente uno del otro.

El carcter es lo que el hombre es. El


carcter es el conjunto de las virtudes
internas e invisibles del hombre.
Pero el infeliz no era un hroe...era un
esclavo de sus hbitos.
La esclavitud de los hbitos es mas
dura y ms real en los seres humanos.
Los hbitos viciosos forman un mal
carcter y los hbitos buenos forman
un carcter virtuoso.
El Carcter Romano
La historia de Roma nos ofrece
ejemplos de varones de una fortaleza
de carcter sobre humana.
Esto es carcter. Eso es carcter. Por
supuesto, no todos estamos llamados
a ser hroes.
La Cosecha de la Vida
El carcter es exclusivo del hombre.
El premio y la gloria de la vida es el
carcter.
Por eso, el logro de un carcter noble
y firme debe ser la constante
aspiracin de todos los hombres.
La hora del Ideal.
Era un titn encadenado; un Prometeo
encadenado en busca de luz.

97

Su espritu era un abismo silencioso,


oscuro y vaco.
Pero durante toda su vida tuvo que
luchar con la palabra hablada.
No creas que tener un ideal y ser
idealista es ser loco como Don
Quijote.
Los que viven en sueos y quimeras
son utpicos. En esto consiste el
ideal.
En esto consiste el ideal.
Por lo mismo, slo un idealista puede
ser un hombre de xito.
Todava hay, y creo que son muchos,
hombre idealistas. Ten por seguro
que todava hay sitio en la cumbre.
LA HORA DEL IDEAL.
Muchos escritores comparan la vida a
un viaje por el mar.
As es el viaje de la vida para la
juventud. Se lanzar el joven al mar
de la vida sin rumbo, sin brjula y sin
timn? Por increble que parezca, la
mayora de los jvenes se lanzan al
mar de la vida sin una meta y sin
objetivo definido. Qu se puede
esperar de un joven que no tiene
ningn ideal y ningn propsito?
Nada ms que una vida vergonzosa.
Porque, Qu es la vida? Qu es

vivir? Vivir es luchar por alcanzar un


ideal. La vida es lucha y se resuelve
en la lucha, como deca Unamuno.
Ese antiguo ideal lo convirti en
realidad un ejrcito de hombres de
ciencia. Puede ser que su ideal lo
obligue a luchar toda su vida para
alcanzarlo. Dicen que no se nace
joven. Tener un propsito definido es
una fuerza incalculable en la vida.
As debe ser en el sendero de la vida.
SER, HACER TENER.
Puedes aspirar a ser un gran
pintor, un gran msico o a escribir un
libro de mrito. Hay ideales que los
grandes
hombres
del
pasado
consideraron mayores y ms nobles.
Ser, hacer y tener son las tres estrellas
brillantes de la grandeza; de las tres,
la ms brillante es ser. Recuerda que
es mejor ser grande que hacer grandes
cosas.
Por tanto, hazte el propsito
de llegara ser un hombre recto y
justo. Desarrolla tu carcter.

Qu
2.4

es

el

xito?

Lo mismo ocurre en la vida. Es la


cancin de la cumbre. Es la cancin
de la cumbre.
Naturalmente, la naturaleza de sus
ideales da carcter a la obra de un
hombre. Napolen quiso ser grande
como Alejandro, como Anbal y
como Cesar, y logr su propsito. La
vida es lo que importa y no las
circunstancias exteriores. De contar
con vida, Hillary y Tenzing todava
estaran escalando montaas si
hubieran cumbres inalcanzadas y
desdearan el adorno de la fama. Ser
hombre de xito es vivir bien un da a
la vez. Ser hombre de xito es
hilvanar una vida, como un collar de
perlas, con hermosas victorias
cotidianas. Progreso, fama, riqueza,
xito, si son dignos, no son mas que
el adorno de una vida de mrito,
debes recordar, sin embargo, que
dijimos que algunas de las vidas de
mayor mrito en la historia no logran
obtener el adorno del xito. Era tan
pobre que tenia que vivir con solo tres
francos diarios. Su fama era inmensa.
En otras palabras, el verdadero xito
consiste en llegar a ser como Dios

98

quiere que seas. Todo eso incluye la


cancin de la cumbre como la
cantara el poeta Francisco Estrello:
Cancin de la cumbre cargada de
cielo;
Cancin de la cumbre serena y
hermosa;
Cancin de la cumbre con ansias de
vuelo;
Cancin traspasada de luz milagrosa,
Cancin vigorosa.
Cancin de la cumbre la escuchen los
hombres; y vivan la vida cargados de
cielo, y vivan la vida de luz
traspasados, llevando en el alma con
cada alborada, una ansia infinita de
altura y de vuelo.

El Optimismo

2.5

Estaba convencido de que la muerte


simpatiza con los que aman la vida y
viven cada minuto con optimismo y
esperanza.

Era el primer automvil que llegaba


la ciudad de Columbus. La fbrica
necesitaba hombres no nios. El
hombre
qued
impresionado.
Alentaba continuamente a todos para
luchar por la vida y la esperanza.
Pero vidas como la suya no mueren
del todo. Es una cualidad muy valiosa
para tener xito en la vida. El
panorama era espeluznante. Lo
mismo ocurre en la vida.
Todos los hombres y mujeres
que han tenido xito en la vida han
sido grandes optimistas. Una era
optimista, la otra pesimista.
Recuerda que no slo el xito, sino
la vida misma depende de tu actitud
ante las circunstancias. As lo prueba
el gran nmero de obras realizadas
por un gran nmero de artistas y
hombres de ciencia.
Nada de la vida me interesa. No creas
que el xito y la oportunidad de ser
hroes son cosas del pasado.
Recuerda que siempre hay sitio en la
cumbre. No hay ventanas abiertas
hacia el porvenir. Tenemos el deber
de ser optimistas. Haz planes
optimistas.

La juventud

2.6

El entusiasmo encendi en sus


ojos la luz de la visin por que es el
entusiasmo el que anima de vida y
belleza la frialdad de mrmol.
Procura, pues, ser firme, decidido,
categrico en tus ideas y tus acciones.
El entusiasmo es la levadura que
eleva tus esperanzas asta las
Estrellas Los entusiastas son
luchadores natos.
El entusiasmo hace a quien lo
posee un hombre positivo en su
actitud ante la vida, dinmico en su
lucha por alcanzarse ideal y constante
en mantener viva la llama de la
esperanza. Jvenes son los que el
mundo necesita, por que miran de
cara al sol y dejan tras si las sombras.
El entusiasmo puede mantener
en constante juventud de espritu a un
hombre, aunque la nieve de los aos
le blanquee las sienes si el entusiasmo
es impetuoso ala juventud, en la edad
madura es invencible. Un viejo de
muchos calendarios, pero joven
espritu por el entusiasmo, es una
obra maestra de la naturaleza, o,
mejor dicho de dios. Es la gran fuente
de energa joven. Un joven sin
objetivos sin sueos, sin ideales, es
un viejo. Y un hombre es joven

99

mientras vea posibilidades en su


alrededor. Puede ser que la desgracia
te haya golpeado, que una tragedia te
haya dejado herido del cuerpo y del
alma. Escribira un libro! Fue una

librera y compro un libro sobre el


arte de ser escritor.
Todo el que suea con xito
enciende la llama del entusiasmo. Y
cuando tengas tu visin de lo que tu

vida debe llegar a ser, se encender la


llama sagrada del entusiasmo.

100

101

102

103

104

105

106

Unidad III Objetivo: AL FINALIZAR ESTA UNIDAD EL ALUMNO DEFINIR,


UNA VISION DE LA VIDA QUE LE APOYE EN SU EXISTENCIA

El verdadero significado de la vida

El Trabajo y el xito

Como Ser Felices

Un Lugar en la Vida

La Meta Ms Elevada de la Vida


107

EL VERDADERO SIGNIFICADO DE LA VIDA

3.1

Objetivo : EL ALUMNO FORMULARA UN CRITERIO DE FILOSOFIA PARA SU VIDA


(Felix Corts)
ESPERANDO a Godot? Es posible que la frase te haya intrigado. Es lo que busco. Poner tu mente en una corriente de
pensamiento que te lleve a reflexionar en cuestiones serias, de modo que, de repente, te detengas, mires a tu alrededor, observes a
los dems, te analices a ti mismo y digas: Qu hago yo aqu?
Esperando a Godot es el ttulo de una obra de teatro. Pero no
una obra cualquiera. Muchos crticos creen que el drama ms importante de posguerra, e incluso, el drama por excelencia del
siglo XX.
Vladimir y Estragn dos vagabundos son los personajes principales. Estn en el campo, en una carretera solitaria, donde
lo nico que hay es un rbol enclenque, sin hojas, que recuerda vagamente una cruz o una horca. Estn esperando a un misterioso
personaje llamado Godot.
Pero la situacin de los infelices es dolorosamente
Godot se hizo en un infinito tiempo pasando bajo
la hora de la cita no estn bien determinados. En otras
Bajo esas circunstancias, la espera se torna
preocupados porque slo tienen una zanahoria para
dnde descansar, dnde dormir, dnde ir.
arreglar las cosas. Pero Godot no llega.

incierta. El tono del drama indica que la cita con


circunstancias muy insertas. Adems, el lugar y
palabras, no estn seguros de nada.
insoportable. Vladimir y Estragn estn
comer, adems de unos nabos. No tienen
nicamente la llegada de Godot puede

El tiempo es la mayor causa de desesperacin de los


personajes, porque no saben qu hacer con l.
Qu hacemos? clama desesperado Estragn. La nica respuesta posible es esperar a Godot. Pero Godot no viene. Seis veces
se repite este dilogo.
Estragn: Vmonos!
Vladimir: No podemos.
Estragn: Por qu?
Vladimir: Porque estamos esperando a Godot

108

La espera nunca termina. Godot nunca viene. Mientras esperan les suceden las cosas ms absurdas. No hay nada importante
que hacer. Slo esperar. No hay otro objeto. Fuera de la espera, la vida crece de sentido. Lo nico que puede dar significado y
valor a sus vidas es la llegada de Godot. El tiene la solucin al problema de la existencia. Sin l no son ms que dos seres
absurdos, sumergidos en el tiempo, desamparados ante los sufrimientos de una existencia que no comprenden. Toda su esperanza
est puesta en Godot. Pero Godot no viene.
Pero lo ms triste es lo quiero sugerirte ahora. Godot no vino ayer. Ellos esperaron en vano. Han esperado bastante tiempo
con el mismo resultado. Hoy no vino tampoco y maana?. Aqu preprate para recibir un estremecimiento en el corazn. Es
posible que no venga maana tampoco, porque es posible que Godot no exista. Y la espera? Continuar por siempre, sin
solucin de continuidad. Y los que esperan? Esperarn hasta el fin, luego morirn sin esperanza derrotados por la vida y por el
tiempo. Morirn, porque la muerte y la aniquilacin es lo nico cierto que existe para ellos, y la nica solucin para su absurda
existencia. Pero una existencia como sta, no tiene por qu ser tu destino.

Una broma sangrienta


Comprendes ahora? Rosette Lamont dice que Esperando a Godot es una farsa metafsica; es decir, es como un retrato del
mundo y del hombre. Es como una metfora o una figura del hombre actual. Es como un comentario de la vida y una definicin
de la humanidad en esta generacin.
El gran problema de los dos vagabundos del drama es la inseguridad y la incertidumbre. Mientras esperan estn atormentados
por necesidades urgentes. Comer, beber, descansar, dormir: son sus mayores necesidades. No le pasa lo mismo a la humanidad
en este tiempo? Creo que concordars conmigo en que as es. La humanidad vive bajo la tirana de la materia. Casa, comida y
bebida son sus mayores preocupaciones.
Y mientras se afana por suplir esas necesidades materiales, tiene el alma enferma. Enferma de temor, enferma de inseguridad.
El hombre moderno est enfermo porque no se conoce a s mismo. No sabe nada del pasado, nada del presente y nada de
porvenir. Es decir, no sabe quin es, no sabe de dnde viene, no sabe para que existe y no sabe hacia dnde va. Es la enfermedad
que Raymon Queneau llama la enfermedad del ser. El pensamiento moderno y los existencialistas describen al hombre actual
como un ser con un santo vaco y un hambre noumnica, grvido de angustia y ansiedad.

109

Pero esta enfermedad de nuestro tiempo es una dolencia moderna. El hombre se ha infligido a s mismo esta enfermedad que
sus padres no conocieron. A mediados del siglo pasado comenz esta enfermedad, como resultado del movimiento que puso en
marcha la teora de la evolucin.
Ahora reflexiona con cuidado en esto.
La comprensin del yo y de nuestro ser es mucho ms que tener conciencia de vivir como nuestros sentidos nos dicen. O sea, no
vasta decir veo, oigo, siento, luego existo. La existencia es mucho ms que solo eso. Como escribi el Dr. Rodrguez: todo
hombre, a menos que sea un simple ante sin ambicin y
sin conciencia a menos que sea un cretino, tiene que
presentarse con seis preguntas fundamentales que le
presentan un interrogatorio que debe resolver en alguna
forma. Son :
1 de donde?
2 cundo?
3 dnde?
4 cmo?
5 por qu?
6 a dnde?.
Un sencillo anlisis reduce el interrogatorio
algunas pocas preguntas personales y vitales:
quin soy? de donde vengo? para que
existo? cul es mi destino? Estas son
preguntas vitales. El hombre necesita
desesperadamente
las
respuestas,
porque son las nicas que pueden darle significado y sentido a su existencia.
Pero considera bien esto. La respuesta a la pregunta para qu existo? Depende de la respuesta a esta otra: de donde
vengo? La respuesta a la ms importante de todas quien soy? depende de la respuesta a todas las otras preguntas. Es decir,
solo puedes conocerte a ti mismo si sabes de donde vienes y para que existes.
Resultados?. El hombre vive como en agona interminable; por que el hambre de su alma solo se puede saciar con
alimento que se llama
certidumbre. Certidumbre en cuanto a su origen y su destino. Y es
esa
certidumbre
se
encuentra en la respuesta a las preguntas vitales. Pero, al parecer,
solo
puedes
conocerte
a
ti
nadie
conoce
las
respuestas.
mismo si sabes de donde
vienes y para que existes
Pero el asunto es
todava ms grande. Al hombre moderno se le ense que todo lo
existente, toda la vida que

existe en este planeta, viene de la nada. Se le ense que no hay

110

un objetivo ni un propsito para la existencia, estamos aqu por accidente. Se le ense que una catstrofe csmica dio origen a
lo existente y que otra catstrofe le pondr fin muy pronto.
Es extrao que el hombre moderno este enfermo desde la misma raz de su ser? Por que si el hombre no fue creado por
un planeta definido para su existencia, si es solo un accidente fisicoqumico de la materia, si no, es mas que es excrescencia de
alguna charca pleistocnica... qu es la vida?, qu es la existencia?, qu es el hombre?. Tal vez convengas conmigo en que,
bajo esas condiciones la vida no es ms que una broma gigantesca. El hombre no es ms que un chiste csmico y la existencia no
es ms que una comedia absurda... y sangrienta. En este caso el hombre no es ms que un vagabundo csmico que espera a un
Godot que nunca vendr.
Y el dolor? y las lagrimas? y la angustia? y los clamores? nadie escucha todo esto? Segn esta doctrina nadie lo
hace. Cuando el hombre aterrorizado lanza su grito lastimero ante el misterio, pidiendo respuesta, solo escucha el eco de su
propia voz que le confirma sus temores:
No hay nada ni nadie. Esta solo ante la vida y ante la muerte. Hay razn para esta enfermedad del ser? Rubn Daro
expreso esta angustia:
Dichoso el rbol que es apenas sensitivo,
Y ms la piedra dura, por que esa ya no siente,
Pues no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo,
Ni mayor pesadumbre que en la vida consiente.
Ser, y no ser nada, y ser sin rumbo cierto,
Y el temor de haber sido, y un futuro mejor...
Y el espanto seguro de estar maana muerto,
Y sufrir por la vida y por la sombra, y por lo que no conocemos y apenas sospechamos.
Y la carne que tienta con sus frescos racimos,
Y la tumba que aguarda con sus fnebres ramos,
Y no saber a donde vamos
ni de donde venimos!
La hora de las tinieblas

111

Vivimos en una poca extraordinaria. Una poca de urgente bsqueda del sentido y significado de la existencia. Cuando el
hombre hace frente a un cataclismo como el que nos amenaza extincin de la humanidad por la crisis de la energa, la crisis
de la contaminacin, la crisis de los alimentos, la crisis de la sper poblacin- se intensifica su bsqueda de las respuestas
vitales. Jaques Maritain dice que el hombre busca su posicin prctica y concreta ante Dios y su destino. Y que esa bsqueda
se convierte en las caractersticas dominantes de una poca o una cultura. Precisamente lo mismo nos acontece en esta
generacin. En este ltimo cuarto del siglo xx la gran preocupacin que caracteriza a nuestra cultura es la bsqueda del
significado y el sentido de la existencia.
Observamos a nuestro alrededor y hallamos las caractersticas de nuestra poca. El temor se ha convertido
en una seal de los tiempos. Y probablemente, esto te afecte a ti, por que vemos la reaccin de la juventud.
La juventud sufre ms por la falta de significado de la vida los adultos y los viejos pertenecen al pasado y al
presente. Los jvenes pertenecen al presente y al porvenir. El mundo del futuro es de los jvenes. Y si se
asegura que ya no hay futuro para el mundo y que la juventud actual es una generacin sin futuro, para que
quieres el presente? Si la palabra fin se esta escribiendo en la negra cortina del porvenir, y, si como afirman
muchos, el teln que cerrara el drama mundial caer en el ao 2000, para qu vivir?

Si el joven ya no podr ejercer su profesin, casarse y ver a sus hijos por lo menos hasta la primera
generacin, para qu vivir? Esta es la causa de la crisis de la juventud. La juventud pasa por su hora de
tinieblas en nuestra generacin, como escribi Rafael Pombo. Y como l, lanza un grito de angustia y
rebelin:
Oh, qu misterio espantoso es ste de la existencia!
Revlame algo conciencia!
Hblame Dios poderoso!
Hay no s qu pavoroso en el ser de nuestro ser.
Por qu vine yo a nacer?
Quin a padecer me obliga?
Quin dio esa ley enemiga de ser para padecer?

112

Si en la nada estaba yo, por qu sal de la nada a execrar la hora menguada en que mi vida empez? Y una vez que se
cumpli ese prodigio funesto, por qu el mismo que lo ha impuesto de l no me viene a librar? Y he de tener que cargar un
bien contra el cual protesto?
Estos versos expresan en forma acertada los pensamientos derrotistas que muchos alimentan en su intimidad. Por carecer
de valores rectores para sus vidas, van a la deriva por el mar de la existencia, sin llegar nuca al abrigo de un puerto seguro que
pueda considerar como su destino. Repiten la misma rutina sin nunca escapar del crculo vicioso existencial. Esperan que sus
padres o la sociedad los saquen de su derrotero
fatal. Parecen incapaces de encontrar dentro de
s mismo los recursos necesarios para romper el
ensalmo de la insignificancia y detener la
cada hacia la rutina. No alcanzan a ver que
existe una solucin!.
La juventud esta protestando contra la
Preguntan a sus padres, a sus maestros y a sus
Ellos tambin estn, como Vladimir y Estragn
Por eso la juventud ha toma su vida en
se le concede su ltimo deseo, as la juventud
enseado que gozar de la vida es comer,
solo sorbo. Esta filosofa de la vida la defini
Comamos y bebamos que maana

Algo dentro de
su ser le dice que
el
maravilloso
espectculo del
universo
debe
tener un origen
racional y un
propsito

falta de sentido y la vacuidad de la vida.


sabios, y comprenden que es mejor no preguntar.
esperando aun Godot que nunca vendr.
sus manos. Como el sentenciado a muerte a quin
quiere beber la copa de la vida. Y como se le ha
beber y fornicar, bebe la copa dos manos y de un
el antiguo profeta hebreo Isaas con una sola frase:
moriremos.

Otros jvenes protestan y toman su venganza contra la vida en forma ms drsticas. En Francia, ante la vista horrorizada
de una multitud, 12 jvenes se rociaron gasolina y se prendieron fuego. Horrible venganza contra la vida y contra quienes la han
despojado de significado.
Por qu? Preguntan los adultos horrorizados. Y porque no ? Contestando a los jvenes con trgica
determinacin. Si el mundo tendr un fin, si el universo tendr un fin, si la vida no tiene sentido ni propsito si dentro de 2
dcadas o 3 dcadas moriremos como insectos sin que nadie lo sepa, sin que nadie lo lamente y sin que nadie proteste, Porque
no morir hoy? Porque no ahorrarnos dos dcadas de sufrimiento? No dijo un filosofo que el suicidio es el mayor acto de
libertad?.

113

As, el suicidio se convirti en la segunda causa de muerte entre la juventud. Los jvenes entre 14 y 19 aos se suicidan
porque no hayan razn para vivir. Es la tragedia de nuestro siglo.

Traicin en el desierto
Hubo un tiempo en el que el hombre puso sus esperanzas en el humanismo. La filosofa prometi la edad de la razn, la
ciencia la edad de oro y la poltica la edad de la paz. Hoy, el hombre esta desengaado de las instituciones religiosas como guas
infalibles de las teoras cientficas como dogmas indiscutibles y de las ideologas polticas panaceas fiables. Sus antiguos guas
los abandonaron en el desierto. Traicionado en la hora mas sombra, le hace frente, solo y desamparado a su negro destino. Busca
saciar la sed de su alma pero todas las cisternas se han secado. Bien lo expreso Amado Nervo:
Intil la fiebre que aviva tu paso, no hay agua que pueda calmar tu ansiedad por mucho que bebas. El alma es un vaso
que solo se llena con eternidad.

Una voz en el desierto


Pero el hombre se rebela contra esta conclusin. Algo dentro de su ser le dice que el maravilloso espectculo del universo
debe tener un origen racional y un propsito definido. En la naturaleza todo indica una felicidad. El insecto, la hierba, el rbol, la
bestia y el astro tienen su razn de ser. Solo el hombre lo mejor que hay sobre el planeta carece de un destino y una felicidad
dignos de su grandeza?.
Con seguridad tu tambin concuerdas con Malcom Muggeridge cuando dice: Nunca me he podido persuadir de que el universo
puede ser creado y la humanidad haya aparecido sobre nuestra diminuta tierra solo para montar el interminable drama trivial que
llamamos historia... Tiene que haber otro destino .
Y yo te digo con la ms profunda conviccin: Si, existe otro destino. Maurice Clavel expresa as la alternativa: Hoy en da, o
Dios o la nada: A escoger . Muchos concuerdan que, en efecto, es la nica opcin. Ante las preguntas vitales: Quin soy? De
donde vengo? Porque estoy aqu? Hacia donde voy? Tiene sentido la vida? Cul es el origen del dolor, la alienacin y la
muerte? En medio de la confusin de respuestas y opiniones registradas en la historia hay una que se mantiene en pie Es volver
a los orgenes. Descubrir de donde venimos para averiguar hacia donde vamos. Investigar lo que fuimos para comprender lo que
somos y lo que podemos llegar a ser. Todo eso lo podemos encontrar en la Biblia.
En la Biblia se descorre el velo. All se afirma que Dios cre al mundo y al hombre. Y. Si Dios cre al hombre, y l conoce
todas las respuestas l conoce el propsito de la existencia, pues nada hizo sin propsito. El Dios del que habla la Biblia, es el
creador del universo y del hombre. Es el nico que conoce el secreto de la felicidad. El Dios de la creacin puede aclamarnos lo

114

que es el hombre. Lo que es, lo que habra podido ser y lo que puede llegar a hacer. Este Dios es el que propone al hombre
conocerse as mismo y luego conocerlo a l para encontrar el paraso perdido.
Comprendes ahora? Hay una voz que aclama en el desierto. El clamor de esa voz es un clamor de esperanza. Entonces
hay futuro, podemos concedernos el privilegio de la esperanza. Entonces se puede vivir. Puedes hacer planes para mucho tiempo.
No hay limites para tus posibilidades. Es necesario abandonar el vocabulario del pesimismo que se refiere a tragedia, crisis,
enfermedades, muerte y aniquilacin. Es necesario aprender el vocabulario del optimismo que maneja los conceptos de la
esperanza, del xito, del desarrollo, de la relacin y de un sitio en la cumbre.
Era necesario llegar a esta conclusin por que si no hay esperanza en el porvenir Para qu hablarte de ideales? Sera farisaico
y absurdo hablarte de construir tu pirmide si ya no hay porvenir para ti ni para el mundo. Pero si conoces la nobleza de tu
origen y de tu elevado destino trazado por Dios estas situado sobre la plataforma desde la cual iniciar tu ascensin para ocupar
un sitio en la cumbre.

Actividad: Realizar un ensayo .


Lee el cap. 2 La Creacin, del libro
Pat. y Profetas.

115

EL TRABAJO Y EL XITO

3.2

Objetivo : EL ALUMNO VALORARA EL TRABAJO


(El precio del xito: Felix Corts)

MAJESTAD dijo Arqumedes al rey de Siracusa-, no soy muy vigoroso, pero


puede mover cualquier peso. Si hubiese algn objeto firme contra el cual pudiera
apoyarme y que no estuviera en la tierra, hasta podra mover sta a donde su majestad
lo quisiera.
Esto hizo gracia al rey, pero saba por experiencia que las ideas de Arqumedes
merecan respeto.
-prubalo- le dijo Ves esa gran galera anclada all? Quiero ver que la saques del
mar y las pongas sobre la arena de la playa.
Arqumedes consigui cuerdas, palancas y poleas y las dispuso en tal forma que su
dbil esfuerzo se multiplic y, sin la ayuda de fuerza humana alguna, realiz lo que el
rey le haba pedido. Pronto la gran galera descansaba en la playa.
Qu hizo Arqumedes para mover la galera? Un trabajo. Qu es un trabajo? Todo
movimiento que se produce por la aplicacin de una fuerza. Siempre que un cuerpo se
mueve se hace un trabajo. Siendo que toda fuerza tiende a originar un movimiento
sobre la tierra significa que est llevando a cabo un trabajo.
La ley de la vida es el trabajo. Todo lo que se mueve, vive. Todo lo que vive se
mueve y, as, trabajaba. La vida es el trabajo. Vivir es trabajar. El espectculo de la
tierra, el cielo y el mar con sus ros, sus nubes y sus olas es el poema del trabajo.
Cuando sopla el viento y corre el ro, ambos estn trabajando. Sabemos forcejea, as
trabaja, el rbol, para costearse su vida. Las nubes recogen los vapores del agua y de la
tierra y los devuelven en forma de lluvia bien hechora. Los arroyos y los ros que se
forman con la lluvia corren afanosamente hacia el mar regando y fecundando la tierra. Las plantas que se nutren con el agua
renuevan sus hojas y producen flores y frutos para nuestro beneficio. El sol enva sus rayos y nos llena de vida, calor y alegra.
Los astros recorren su rbita y su ruta con fidelidad. La luz, el calor, la electricidad, el sonido, todo est en continua vibracin y
movimiento. Las ideas, las sensaciones, las palabras, son trabajos del cerebro. El corazn y los pulmones trabajan sin cesar. Todo
trabaja y todas las cosas se sirven mutuamente en la gran ley de la vida.
El espectculo del hombre realizando denodados esfuerzos para cumplir su destino- ocupar un sitio en la cumbre- y sin
compromiso con la vida son un poema de trabajo.

116

El hombre trabaja cuando camina y cuando habla. Trabaja cuando levanta un libro y cuando tira una piedra. Como el hombre
vivo nunca est totalmente en reposo, trabaja sin cesar.
El trabajo es la mayor bendicin temporal que posee la humanidad. Dios mismo estableci esa bendicin. El trabajo es tan
antiguo como la especie humana. Cuando Dios cre al hombre y a la mujer segn el relato del Gnesis- y los puso en el huerto
del edn, les seal su trabajo. El trabajo fue, pues, la ley natural y necesaria de la vida, desde que sta comenz sobre la tierra.
Trabajo es todo lo que vemos: el libro, el edificio, la lmpara, el automvil. Todo lo que vemos es trabajo convertido en
progreso, beneficio, utilidad y vida. Con cuanta razn dijo Samuel Smiles que la civilizacin es un producto del trabajo. Es as,
porque todo lo que el ingenio del hombre ha producido con trabajo fatigoso, constituyen la civilizacin. Todo lo que nos legaron
los grandes hombres, obras
que facilitan y ensanchan nuestra vida, lo hicieron con arduo
trabajo, aceptado alegremente
como un deber y cumplido como un verdadero placer.
El trabajo es el nombre
ms potico dado al esfuerzo. El reposo absoluto slo existe en el
silencio de la muerte. La
cancin del trabajo es la cancin de la vida.
La mayor bendicin
Aunque en la actualidad
relacionamos el trabajo con la fatiga, el sudor y el esfuerzo, a
veces
doloroso,
todava
constituye la mayor fuente de bendiciones fsicas, mentales,
espirituales y materiales.
Un hombre atormentado por
las dudas, los deseos, las tristezas, los remordimientos, la
indignacin
y
la
desesperacin que, como furias infernales, atacan su alma, hayan
la paz en el trabajo. Se inclina con el valor sereno sobre su tarea, y todas las furias se aplacan y se retiran, rugiendo, a sus antros.
El hombre, en tal momento, es un hombre! El resplandor bendito del trabajo es fuego purificador que destruye el veneno que
oprime al espritu. No hay mano honestamente ocupada que no comunique paz y calma al atormentado corazn.
As, aun en el trabajo ms humilde, el alma entera del hombre alcanza una especie de armona cuando se sumerge en l. El
trabajo es un medio para refrescar el alma. Mientras las manos trabajan, el cerebro descansa.
El trabajo fsico fortalece el organismo.
El trabajo conserva la frescura y la salud del cuerpo. La inactividad, en cambio, corroe y consume sus fuerzas. Quieres ser
fuerte? Uno de los medios ms indicados para vigorizar el cuerpo es precisamente el trabajo. El trabajo fsico activa la
circulacin, obliga a respirar profundamente. El trabajo es un maravilloso sedativo de los nervios. Tonifica el espritu. Acrecienta
el vigor y la energa. Aumenta la fuerza y la resistencia. Mejora el tono de los msculos, y proporciona a estos, agilidad y
elasticidad
El trabajo es el mejor remedio para las enfermedades. Las enfermedades se apoderan primero del hombre que ha entrado en
punto muerto. Busca, pues, en el trabajo, la salud, la fortaleza y el vigor que anhelas y el remedio que necesitas.

117

Los hombres verdaderamente grandes han descubierto las bendiciones fsicas y espirituales que proporciona el trabajo. Aquel
gran sabio que descubri la ley de la gravitacin universal, Newton, alternaba el uso de su cerebro, con el uso de sus msculos,
capaces de usar el martillo, el cincel y el hacha. Watt y Stephenson, que inventaron la mquina de vapor, se dedicaban a trabajos
manuales.
El trabajo puede llegar a convertirse en un placer tan grande, que alcance a reemplazar a todos los otros placeres. Con cunta
razn afirmaba Carlyle que es bienaventurado el hombre que encuentra el trabajo que le gusta, por lo que no debe preocuparse
por otra bendicin. Difcilmente puede hallarse en esta tierra otra bendicin mayor.
El error del paganismo
Los
paganos
creyeron que el trabajo fsico era algo degradante, indigno
de un hombre libre.
Esa
fue unas de las causas de la abismal degradacin en que
El trabajo, por ms humilde y
cayeron
y
del
menosprecio en que tuvieron la vida humana. La esclavitud
sencillo que sea, si se hace
fue un mal social
producto de esas ideas errneas y que hizo ms dao al
bien, tiende a embellecer y a
esclavista que
al
esclavo.
iluminar
el
mundo
Fue
el
cristianismo quien tribut el honor debido al trabajo, al
ensear que lo que
ennoblece al hombre es, precisamente, el trabajo. El
cristianismo mostr al mundo la gran fuerza que late en el trabajo para desarrollar el carcter. Desafortunadamente, este principio
lo han perdido de vista, con mucha frecuencia, los cristianos tambin.
Por eso, para muchos el trabajo es un mal necesario, y, de hecho, llega a convertirse en el mayor castigo. Trabajan, pero slo
porque el que no trabaja no come. Debido a su egocentrismo, el hombre ha convertido el trabajo en una disciplina y en una ley,
carcter que no tena al principio. El hombre fue creado porque el trabajo y la propiedad ya haban sido creados para l.
El plan de Dios era que el trabajo fuera una autentica bendicin antes de su cada. Despus del pecado, la bendicin pareci
tomar la forma de una disciplina, porque el sudor se relacion con el sufrimiento que ocasion el pecado. Pero hasta trabajar en
algo bueno, til, necesario y agradable, con todo el corazn, para recibir en el acto la bendicin que se oculta detrs de la
aparente disciplina del trabajo.
Dios di el trabajo para el desarrollo armonioso de todas las facultades y para ayudar al hombre a alcanzar la plenitud de su
desarrollo como persona. Por eso, cuando el trabajo se mira como una tarea, como una labor forzada o como una carga
ineludible, nadie puede alcanzar el pinculo de su eficacia individual.
Gabriel D Annunzio expres este sabio concepto: El trabajo, por ms humilde y sencillo que sea, si se hace bien, tiende a
embellecer y a iluminar el mundo no importa que tu trabajo sea humilde. El espritu con que lo realices determinar la grandeza
y calidad de tu trabajo. Orison Sweet Marden dijo que tiene ms mrito barrer bien una calle que redactar mal un proyecto de
ley.

118

Si aprendes a trabajar con alma y vida, es decir, hacer con verdadero entusiasmo el trabajo ms humilde, experimentars una
profunda satisfaccin. Recuerda que lo principal no es la importancia del trabajo que tienes, sino la disciplina de espritu con que
lo realizas. El estadista que realiza mal su trabajo de organizar su pas es indigno, comparado con un humilde obrero que realiza
su trabajo con amor y as ilumina y embellece al mundo.
S que es difcil lo que te pido, pero debo hacerlo. Procura desligar el inters por hacer bien tu trabajo de lo que te pagan por
l. En otras palabras: no trabajes por lo que te paga. Eso lo hace cualquier innoble y hambriento ganapn. Hay razones ms
nobles que ejecutar un trabajo. Algo de eso ensea la Biblia cuando dice:
No trabajes por ser rico. Sabio consejo, verdad?

Ejecuta tu trabajo con uncin espiritual! Hazlo como si efectuaras un acto sagrado! Jess sacrific
el
trabajo cuando pobl de mundos el espacio infinito, cuando amas barro para crearnos cuando
manej las herramientas en la carpintera de Nazaret. Trabaja en lo que te toc en suerte, como si
fuera
en el servicio directo de Dios. San Pablo dice: y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para
el
Seor y no para los hombres; sabiendo que el Seor recibiris la recompensa de la herencia porque a
Cristo el Seor servs. Aqu el apstol se refiere a los deberes sociales del cristianismo, y creo que estamos
autorizados a creer que se refiere en primer lugar al trabajo. Cristo es el jefe al cual hemos de rendir cuentas
de nuestro humilde trabajo diario. Y tambin es el gran jefe ante quien la casta privilegiada de los ejecutivos
debe responder por su trabajo.
S que es difcil lo que te pido, pero debo pedrtelo: no trabajes para tu jefe o tu patrn, si es que eres
empleado asalariado. Cumple tu trabajo como si lo hicieras para el servicio de Dios. Veras que siempre tendrs recompensa de
parte de Dios. Pero oye bien lo que te digo: es ms probable que recibas recompensa material y visible.
Tu jefe notar tu lealtad, tu eficiencia, tu diligencia. Te respetar, te tendr confianza, te ascender y te confiar mayores
responsabilidades. Esto puede darse por hecho, porque hoy escasean los hombres de principios. Un hombre que trabaja por
principios y no por el salario, brilla como luz en las tinieblas. El mundo tiene gran necesidad de hombres de ese tipo, y cuando
uno brilla con luz propia, el taller, la fbrica, la oficina, el gobierno, se iluminan y lo reciben, porque todos lo estn esperando.
Si tu trabajo es hacer tornillos, haz uno de dos milmetros como si estuvieras creando mundos y echndolos a volar por sus
rbitas eternas. Es el criterio que Dios usa. Dios cre los tomos y los mundos con la misma actitud. Recuerda que a veces lo
pequeo es lo verdaderamente grande en la vida.
Escuela del carcter
Has odo decir que todas se parecen a su dueo? Un antiguo refrn dice tambin que cada uno es hijo de sus obras. Nosotros
podemos aadir que las obras demuestran los ideales, los anhelos y el carcter del autor. El tipo de actividad a que nos
dedicamos y, especialmente, la forma en que la desempeamos forma nuestra personalidad. Por eso la profesin, el trabajo que

119

ejercemos, tiene una profunda relacin con nuestro carcter. El espritu con el cual ejecutamos nuestro trabajo es una prueba de
la ndole de nuestro carcter.
Ves ahora por qu es tan importante el trabajo? El trabajo debe hacerse bien, no slo por la comn honradez de devengar el
salario, sino por amor propio. El hombre debe hacer bien su trabajo porque al hacerlo sta fortaleciendo su carcter. La
laboriosidad, la diligencia, el trabajo duro, son los elementos mximos que abandonan el terreno de la vida para que medre
lozana la planta del carcter.
Es lo que expresaba el obispo Tihamer Toth: el trabajo el deber diario, cumplido con alegra y con celo, es un medio de
primer orden en la escuela de la voluntad y del
desarrollo del carcter. Y Laboulaye deca: la
verdadera grandeza es la del hombre que se educa
en medio del trabajo y de la virtud.

Para escalar

El precio del xito


montaas se
El carcter, a la carga, es el factor
decisivo en una vida de xito. El carcter
necesita ms
que manifiestas en lo que haces ahora
proclama lo que eres hoy y lo que se puede
espritu de trabajo
esperar de ti. El xito en la vida corresponde
a los que son hombres y mujeres de carcter
y grandes trabajadores.
No hay cosa
imposible para el hombre trabajador, deca
que buenas ideas
Alonso de Barros.
El xito es seguro para aquel que se coloca
en actitud mental de lograr su finalidad, y
despus, trabaja, trabaja y trabaja. Es lugar
comn afirmar, pero lo afirmo por la gran cantidad de
verdad que encierra, el dicho que en la cumbre del xito no hay muchos hombres de talento. Pero hay muchos hombres de
carcter y de trabajo. El talento no ha desempeado un papel de vital importancia en las grandes hazaas de la historia.
Te acuerdas de la conquista del Everest? Aquellos escaladores eran hombres valientes y esforzados. Para escalar montaas
se necesita ms espritu de trabajo que buenas ideas. Uno de los que se lazaron a la conquista de la cumbre del Everest se
llamaba George Lowe, un neozelands larguirucho y de vigor casi sobre humano. La tarea que le toc junto con cuatro
compaeros, fue abrir una ruta en la pared del Lhotse, un abismo blanco como la nieve y negro como la muerte. Uno de sus
compaeros se enferm y tuvo que descender. Los otros le ayudaban a ratos. Pero Lowe continuaba metiendo clavijas en la pared
del Lhotse, decidido a mantener una ruta abierta contra los fuertes vientos y las densas nevadas. Al concluir su obra Lowe haba
pasado 10 noches consecutivas a ms de 7.000 metros de altitud. Griffith Pugh, el fisilogo, estaba inquieto por los posibles
efectos que ello tuviera en el cerebro de Lowe. El capitn Hunt, comandante de la expedicin, dijo: su hazaa ha pasado a la
historia del montaismo como un pico triunfo de la tenacidad y la destreza. Qu pensaba Lowe de su hazaa? Al parecer
nada, porque haba trabajado tanto y estaba tan agotado que durante la comida se qued dormido con una sardina colgndole en
la boca. Dulce es el sueo del trabajador --dice la Biblia--, ora coma mucho o poco.

120

El xito en la vida esta disponible y abundante, hoy como antao, es cierto que los recursos estn agotndose. Es cierto que la
cornucopia de la vida no rebosa tanto como antao. Pero hay abundancia de oportunidades para todo el que se haya dispuesto a
realizar los sacrificios necesarios.
Sin sacrificio, nadie puede lograr el xito, sea cual fuere su profesin. En ninguna
parte se obtienes algo a cambio de nada. Lo que nada cuesta, nada vale, ni proporciona
satisfacciones. Algunos compran el xito con otra clase de moneda. Cmpralo t, con la
nica moneda de circulacin legal en el mercado del xito honrado: trabajo y carcter.
Esa moneda est al alcance de todos. El xito verdadero en la vida es el nico negocio
donde el pobre y el rico valen lo mismo.
El placer y el disfrute del xito derivan del trabajo duro, del esfuerzo penoso, del
sacrificio realizado para lograr nuestros objetivos. Cuanto ms intenso es el sacrificio y
ms duro el trabajo, mayor ser la satisfaccin del triunfo. El trabajo entusiasta y el
sacrificio personal son indispensables para obtener el xito.
El evangelio de este mundo
Si el nico problema de este mundo fuera la
Imagina lo que
pobreza, la escasez, las luchas fratricidas y el
sucedera si todos
agotamiento de los recursos, podra salvarse con el evangelio de este mundo, cuya
formula final sera: Conoce tu trabajo y ejectalo.
aceptaran su trabajo
Imagina lo que sucedera si todos aceptaran su trabajo como un deber sagrado? La
como un deber
produccin de bienes superara por mucho las necesidades humanas. Florecera el
desierto, se reforestara la tierra. Terminara la gran cadena de males que traen la
sagrado
ociosidad, la pobreza y la ignorancia, y el hombre establecera sobre esta tierra la edad
de oro. Lo nico que el hombre no poda establecer en esta tierra sera el reino de los
cielos, porque eso lo establecer Dios con un evangelio que no es de este mundo.
Pero ya sabemos que todos aceptarn el evangelio del trabajo.
Acptalo t! El trabajo eleva, ennoblece y engrandece al hombre. Por medio del trabajo el hombre se comunica con la
naturaleza y entra en armona con los principios que gobierna la naturaleza. En un sentido humano, el hombre se perfecciona por
le trabajo.
Consigue, pues, tu trabajo. Ejectalo como debe hacerlo todo hombre honrado. Si lo haces, sers un hombre completo. As
hars un gran servicio a la humanidad, recuerda las palabras de Eugene V. Debs: Los trabajadores son los que salvan la
sociedad, los que redimen la raza.
Actividad: Lecturas seleccionadas del
libro Peldaos de Superacin.

121

COMO SER FELICES

3.3

Objetivo : EL ALUMNO DESCUBRIRA LA VERDAD EN TORNO A LA FELICIDAD


(La Frmula de la Felicidad; Flix Corts)
UN HOMBRE escribi esta carta antes de suicidarse: En el umbral de la eternidad, debo hacer una revelacin franca y completa
de mi alma. Recib en mi casa a dos soberanos, llame por su nombre de pila a
duques y condes, actu en poltica, pose un yate, caballos de carrera, un teatro y
diarios. He gastado ciento cincuenta millones en variadas empresas, estimule los
deportes, fund premios, sostuve boxeadores; gaste hasta un cuarto de milln en
un da. Todos me festejaban; el mundo me llamaba el dichoso White. Despus de
haber conocido lo que es sentir hambre, supe lo que es tener todo lo que se puede
desear y comprobar que miles de seres esperaban su subsistencia de mi mano.
Tuve un tren especial para ir a Manchester (anque en 1909 hube de ir a pie de
Londres a Rochdale porque no tena dinero). Conoc a hombres y mujeres que son
amables y afectuosos mientras uno les resulta til, pero vuelven la espalda cuando
ya no se tiene medios de serlo.
En este ltimo da de mi vida, mi cerebro hace desfilar ante mis ojos episodio tras episodio. El gozoso sentimiento de
contentamiento de antao qued reemplazado por una existencia ruidosa y febril. Un da sigue al otro con parecida monotona, y
cada individuo tiene los mismos deseos: Ms dinero, ms placeres y menos trabajo. La visin de todos aquellos que rinden
homenaje a la fortuna asquea el alma. El rico puede dar fiestas y regalos, ser el hroe de los clubes nocturnos, ver su nombre en
las crnicas mundanas, y creerse el segundo despus de Dios. Pero si su dinero lo abandona, los nicos amigos que tendr sern
el remordimiento y el pesar. Mi cabeza desvara, mi corazn palpita, veo toda la locura de mi vida; Todo se paga. Basta!.
Este dramtico caso muestra que en lo ms profundo del corazn del hombre hay un invencible deseo de ser feliz. Dios
mismo implant ese deseo en el corazn del hombre. Todo lo que el hombre hace, todo lo que proyecta, todo lo que intenta, en
ultima instancia, rebela ese deseo subyacente de ser feliz; constituye el camino que conduce a la felicidad.
Quiz esta afirmacin te parezca excesiva, pero si consideras cuantas personas de naturaleza grosera buscan deleites y
placeres para satisfacer obscuros impulsos creyendo que as hallarn la felicidad empezars a convencerte.
Otros, menos toscos, pero igualmente equivocados, buscan lo mismo. Desde su intachable conducta como ciudadanos y
padres de familia hasta su filiacin religiosa, todo esta relacionado con este deseo.

122

Solo una minora selecta busca otra cosa cuando acta en la vida. La mejor palabra para explicar sus actos es servicio.
Pero servicio ya desligado del espritu de servidumbre y unido al de la grandeza y la excelencia. Todas las acciones humanas o
buscan o sealan el camino de la felicidad.
Sigmund Freud dice que el hombre es un ser que desea,`por naturaleza, alcanzar la felicidad. Sin que nadie nos lo diga
sabemos que en nuestro interior late con insistencia este deseo. El ser entero se rebela contra el dolor, la incomodidad y el
sufrimiento y aspira incansablemente a alcanzar un estado donde existan el gozo, la paz, la seguridad, ese estado que llamamos
felicidad.
Tan grande, tan constante y tan universal en el deseo de ser feliz que algunas constituciones de algunos Estados modernos
consagran la bsqueda de la felicidad como un derecho inalienable del hombre.
Sirenas que cantan
Por qu, si el anhelo ms grande del corazn humano es la felicidad, muy pocos logran ser felices?Por qu, si tantos
buscan la felicidad, muy pocos la encuentran? La bsqueda se torna penosa. La felicidad se muestra inasible y esquiva.
Ser posible que el hombre tenga un concepto equivocado de la felicidad? ser que la humanidad anda en busca de la
felicidad sin saber lo que es, y est, por tanto, buscndola donde no se puede hallar? Eso es lo que demuestra el triste final del
dichoso White. La carta que escribi en los
ltimos momentos de su vida contiene una verdad
que los filsofos deducen, pero que l
experiment con todos los dolores de la
Ser posible que
desesperacin. La verdad es est: La verdadera
felicidad no se encuentra en la riqueza, la fama,
el hombre tenga
los honores el placer. El que busca estas
cosas con afn todos los das de su vida, hallar
un
concepto
al fin amargura y desilusin. La felicidad debe
ser otra cosa y debe buscarse en otro lugar.
Por qu insiste el ser humano en el
error y en la bsqueda intil? El placer, la fama
equivocado de la
y el dinero son como las sirenas que
acechaban a Ulises: Traicioneras. El que se deja
felicidad?ser
seducir con sus encantos est perdido. Contra
este peligro advierte Amado Nervo:
que la humanidad
Dos sirenas que cantan: El amor y el dinero,
ms t s como Ulises, previsor y sagaz:
anda en busca de
Tapa bien las orejas a piloto y remero,
la felicidad sin
Y que te aten al mstil de tu barco ligero;
saber lo que es, y
Que, si salvas la sirte, tu gran premio es la
paz!
El amor entendido como placer, y el
dinero,
buscados con tanto afn, al final
est, por tanto,
conducen al desastre. Por qu insiste el
hombre en confundirlos con la felicidad? El
buscndola donde
engao es comprensible.
no se puede
El que sufre pobrezas, el que lucha
arduamente para conseguir, apenas, el sustento,
hallar?
cree que la felicidad consiste en la ausencia de
sus sufrimientos. El que ve a quienes tienen lo

123

que a l le falta y aparentan ser felices, se confirma en su engao.


Por otra parte, los impulsos y deseos del cuerpo y del corazn son tan fuertes, y la satisfaccin de ello es tan deleitosa,
que se piensa que satisfacerlo todo es alcanzar la felicidad. Esto conduce al hombre al engao del placer y la satisfaccin de los
deseos carnales, lo cual se llama vicio. Los que se dejan llevar por este camino hallan al final hasto, amargura y desilusin. Todo
indica que all no se puede encontrar la felicidad. Qu es, pues, la felicidad, y dnde se puede hallar?.

24 horas de felicidad

Muchos no hallan la felicidad porque la consideran como una etapa de ensueos


y delicias a la cual esperan llegar algn da.
Pero tal etapa nunca llegar para quedarse. La felicidad no es una estacin terminal o un puerto de destino final. No
pienses en buscar hasta hallar una etapa de la vida en la cual sers feliz. Otros ya lo han hecho sin resultado. El nio cree que el
joven es feliz. El joven cree que el hombre casado es feliz. El adulto cree que el anciano jubilado y libre de trabajo lo es. Pero el
anciano recuerda su juventud como la poca feliz de su vida. Es el ciclo interminable de la esperanza.
No te dejes engaar. No
existe un estado de felicidad en el cual se pueda reposar. La felicidad es
un camino, no una estacin. Es
un viaje, no un puerto. S feliz en el camino de la vida, un da a la vez,
gozando lo que te ofrece de bello
hoy, olvidando el ayer y sin anticipar el porvenir.
Bern Wolfe: Si usted observa a un hombre realmente feliz, lo
Como dice el Dr. W.
encontrar construyendo un bote,
componiendo una sinfona, cultivando dalias en su jardn o buscando
huevos de dinosaurio en el
desierto de Gobi. No estar buscando la felicidad como si se tratara de
un botn que rod hasta quedar
debajo del refrigerador. Tampoco estar luchando por ello como si fuera una
meta; ya se habr dado cuenta de
que es feliz en el curso de las 24 horas del da cargadas de felicidad.
La felicidad sale del interior,
no viene de fuera. No es algo que otras personas o cosas pueden darnos. Es
un estado de nimo, una disposicin
del espritu. Es un tesoro que se forma en el interior por una fuerza que esta
dentro de ti. No depende de las circunstancias externas. Por eso se puede cambiar la amargura y la desdicha en gozo y felicidad
con solo cambiar nuestra actitud.
El actor John Barrymore sola decir que La felicidad a menudo se cuela por una puerta que inadvertidamente hemos
dejado abierta. Con esto, el gran actor quera decir que los buscadores de la felicidad raramente la encuentran. Es como si
dijramos que la felicidad est a la puerta de muchos buscadores ciegos que no la conocen, esperando un descuido para entrar.
Mientras ellos la buscan en sueos, en viajes, en diversiones, ella est a la puerta, esperando la oportunidad de entrar. Muchas

124

veces aprovecha la ocasin de una caminata por la orilla del ro, de un paseo por el campo, de alguna reunin familiar o de algn
acto de misericordia, para acompaarlos un rato.
No hay duda que de las condiciones de nuestra mente depende que seamos felices; no de nuestra fortuna. Hay quienes lo tienen
todo y no son felices. Hay quienes carecen de todo lo que otros consideran deseable, y sin embargo, son felices.
Dos clases de felicidad
La felicidad tiene dos caras. Una se llama felicidad natural y otra felicidad espiritual. Felicidad natural es disfrutar de
buena salud, de bienestar fsico; del gozo que se experimenta cuando hemos logrado realizar algo por lo cual hemos luchado. La
felicidad natural es gozar de la amistad, del amor, de la buena msica, la comida, la lectura y la contemplacin de la naturaleza.
Es estar tan bien como sea posible y contentarse con eso.
La felicidad espiritual es la seguridad de tener la conciencia limpia. Es la seguridad de estar en paz con los dems, con
Dios y con nosotros mismos. Los psiclogos dicen que el desarrollo y funcionamiento armonioso del cuerpo, la mente y el alma
constituyen la felicidad. Es entender y practicar el principio de cooperacin que, segn el gran psiclogo Adler, es el sentido de
la vida.
Esto quiere decir que no podemos ser felices en el egosmo. Slo podemos ser felices cuando contribuimos a la felicidad
de los dems. No te lances, pues, a la bsqueda de tu propia felicidad. Es inalcanzable por ese camino. Busca, ms bien, la vida
sana, limpia, pura, llena de inters y amor por los dems. Si haces esto, hallars, como un subproducto no buscado, tu propia
felicidad. La felicidad deriva, casi automticamente, de una conducta social libre de egosmo y llena de amor.

No, no creo que se


saldr la felicidad como
forma como mezclando harina,
Pero si hay principios que
para la felicidad. Podemos
1. Procura estar en paz
alma. Para mejorar tu
necesitas educarte, para
desarrollo armonioso de

La formula de la felicidad
pueda hallar la felicidad como resultado de frmulas o recetas. No
resultado de mezclar varios ingredientes en forma pasiva, en la misma
azcar, manzanas y otras sustancias sale un pastel de manzanas.
cuando se practican producen las condiciones internas apropiadas
mencionar por lo menos, estos tres principios:
contigo mismo. Es decir, mejora tu cuerpo, tu mente y tu
cuerpo necesitas mejorar tu salud, para mejorar tu mente
mejorar tu alma necesitas purificar tu espritu. Todo esto es el
todas tus facultades.

Algo te he hablado de la
cultura de la mente y del espritu, por eso, solo quiero decirte algo
respecto a la salud del cuerpo. La salud del cuerpo se obtiene por la buena alimentacin, el ejercicio y la prctica de buenos

125

hbitos. Todos los vicios arruinan la salud fsica. El doctor Sadler dice: Notemos que si bien la felicidad es en gran parte una
flor del espritu, un fruto de la mente ms que de la carne, sus races se nutren en nuestro bienestar fsico. Puede decirse sin
vacilacin que la salud es el factor que contribuye ms a una vida plena y feliz, y que es la primera cosa que debe ser cultivada si
buscamos la felicidad
2. Procura estar en paz con los dems. Es el gran principio de cooperacin que ya hemos mencionado. Una de las fuentes
ms grandes de felicidad es el amor al prjimo y el buscar el bien de los dems.
Cuantos viven encerrados en el sarcfago del ego! Encerrados en las estrechas paredes de su egosmo. Buscando para s,
trabajando para s, viviendo para s. Es principio divino que la ley del servicio propio es la ley de la destruccin propia.
Cualquiera que sea su apariencia exterior toda vida cuyo centro es el yo se malgasta. En cambio, la ley del servicio por
amor a los dems es la ley de la conservacin propia.
La mayor fuente de infelicidad es el amor al yo. La sensibilidad de un amor propio que se hiere con facilidad. Haz una
cuenta de todo lo que te hace sufrir y hallars que todo se relaciona con tu sensibilidad, tu orgullo, tus deseos, tus
esfuerzos, tus errores y tus faltas.
En cambio, el que se olvida de s mismo por dedicarse a una gran obra; el que se entrega de corazn al servicio de los
dems, alcanza la felicidad.
Nada ni nadie puede herir a un corazn que no se ama demasiado a s mismo.
El que sirve y ama a los dems est en armona con la ley de la vida del universo. Esta en armona con el espritu de Dios.
Esta en armona con el espritu de Cristo, quien dijo: Como el hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para
dar su vida en rescate por muchos. Est en armona con la naturaleza, porque la finalidad de todo lo existente es el servicio
mutuo. El rbol, el ave y la bestia se sirven mutuamente y todos juntos al hombre. El rbol, la flor y el fruto sirven al ave, a la
bestia y al hombre. El sol, la lluvia y el agua sirven a la vida de la tierra.
Nada, salvo el egosta corazn del hombre vive para servirse a s mismo. Por eso, solo el hombre conoce la desdicha y
la infelicidad. Para salvar al hombre del sarcfago del ego y para poner a su alcance un poco de felicidad, Dios le dio este
mandato: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
Busca, pues, tu felicidad procurando el bien de tus padres, tus hermanos, tus amigos y tus prjimos en general, y hallars
la tuya propia. Esto es una ley, porque al hacerlo as, te pones en armona con la ley que rige al universo. Si amas a los dems,
estars en paz con ellos y hallars la clave de la felicidad.
Procura estar en paz con El Creador. El hombre fue creado para vivir en armona y comunin con El Creador. Su sistema
solo puede funcionar normalmente cuando esta en paz y armona con Dios. Las enfermedades ms difciles de curar y las que
ms afligen al hombre tienen su origen en el temor, la angustia, la inseguridad y la infelicidad que siente por estar tan retirado de
Dios.

126

Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern
emblanquecidos; Si fueren rojos como el carmes, tendrn a ser como blanca lana.
Es la nica forma de entrar al reino de la paz y la felicidad. El hombre se empea en seguir sus propios caminos para
encontrar la paz y la felicidad, pero siempre encuentran el desengao y la desesperacin. El reino de la paz y la felicidad
pertenecen a Dios. Dios es el que gobierna en ese imperio. Nadie puede entrar por otro camino o con sus propias fuerzas. Eso es
lo que Dios dice mediante el profeta Isaas: O forzar alguien mi fortaleza? Haga conmigo paz; si, haga paz conmigo.
La nica forma de hallar la felicidad verdadera es hacer las paces con Dios, ponerse en armona con sus principios.

Actividad: En una lluvia de ideas definir la felicidad

127

UN LUGAR EN LA VIDA

3.4

Objetivo : EL ALUMNO FORMULARA UN CRITERIO PARA SU VIDA


(Un Sitio en la Cumbre; Felix Corts)
ERASE una vez una gran ciudad. Con los dones de la naturaleza y la industria de sus habitantes
creci hasta convertirse en una gran urbe respetable en el seoro de su edad y amada por su
belleza. Noble y dichosa, levantaba hasta el cielo sus torres y palacios con airosa gracia. Hubo un
tiempo, en la plenitud de su prosperidad y madurez, en que lleg a proclamarse, ciudad feliz. Pero
un da, en el apogeo de su gloria, sus millones de habitantes supieron que un fantasma raro y
peligroso rondaba sus hogares. Al principio todo pareci rumor infundado y pasajero. Las
multitudes, en general, no creyeron que estuvieran en peligro. Slo una minora expres
incertidumbre, nerviosismo y preocupacin. De hecho, durante algn tiempo la paz, la prosperidad
y la felicidad siguieron extendiendo sus alas sobre ella. Pero poco apoco los rumores se fueron
confirmando. Cada vez con mas frecuencia se fueron hallando las huellas de sus ataques. Desde
las primaveras victimas se notaron huellas de una rara crueldad. Aunque pocos afirmaban haber
vistos al fantasma, las seales de su saa y su crueldad eran una horrible realidad. Tambin se supo que sus victimas no eran slo
los seres humanos. Los animales, la hierba, el agua, el aire y hasta la tierra mostraban seales de sus ataques. Las autoridades
publicaron serias advertencias. Nuevos datos confirmaron la conviccin de que no un fantasma sino un monstruo los amenazaba.
La horrible certidumbre se extendi rpidamente, en parte por los rumores, en parte por las declaraciones de los hombres ms
sabios; las multitudes supieron que el monstruo era peor de lo que la ms extraviada fantasa de ciencia ficcin haba imaginado.
Como si despertara de un sueo, la desventurada ciudad comprendi repentinamente la terrible verdad. La incertidumbre y la
preocupacin se convirtieron rpidamente en temor y ste en pnico.
La hermosa ciudad vivi das de angustia y noches de afliccin. Una noche, el fantasma- el monstruo- hizo su ataque
final. Nadie vivi para contar lo que sucedi aquella noche de horror. Slo la imaginacin pudo reconstruir lo que haba
ocurrido. Millones y millones de seres humanos fueron despiadadamente estrangulados. La posicin y actitud de las victimas
indicaban que los ltimos momentos fueron de indescriptible agona. Aquella grande y hermosa ciudad pas, de la noche a la
maana, a ser una ciudad muerta.
Crnica del porvenir
Sabes que esta no es una historia del pasado, sino una crnica del porvenir? Un fantasma inmisericorde y peligroso
ronda la mayora de las grandes ciudades del mundo. Es el fantasma de la niebla. El fantasma del esmog. El fantasma- el
monstruo- de la contaminacin ambiental. En algunas ciudades, el nerviosismo y la preocupacin se esta convirtiendo

128

rpidamente en temor y pnico. Y, por horrendo que te parezca, debo decir que algunas ciudades ya tienen fecha sealada para el
ataque final. Los cientficos dicen que una crnica muy similar a esta se escribir sobre, la Ciudad de Mxico para el siglo XXI,
y respecto a Tokio, probablemente antes. En efecto una densa capa de smog de bixido de carbono, bixido de azufre, xidos de
nitrgenos hidrocarburos y polvo sobrevuela actualmente la ciudad de Mxico. Esa nube tiene 2.700 metros de espesor y pesa
mil toneladas; se estima que pesara cinco mil toneladas para el siglo XXI. Este clculo conservador si se toma en cuenta que el
gelogo Vicente Valle Gonzlez, subdirector de Ciencias de la Tierra de la Escuela Superior de Ingeniera y Arquitectura del
Instituto Politcnico de Mxico, afirma que cada ao se genera cuatro millones de toneladas de contaminacin en la ciudad de
Mxico. Esos contaminantes estn
compuestos de azufre, plomo, xido
de nitrgeno y otros. La fuente de esta
contaminacin se encuentra en los
tres millones de vehculos, 130, 000.00
fbricas y especialmente 18 millones
de habitantes que producen 14, 000.00
toneladas de basura cada da.1
Basado en esta realidad, el doctor Ramn
Ojeda Mestre, presidente de la
Academia Mexicana de legislacin
Ecolgico, dijo: El rea
metropolitana esta condenada a morir por
contaminacin antes del ao 2000.2
hasta ahora hemos sabido mantenernos un
paso por delante de la catstrofe, lo
que quiere decir que sta nos alcanzara antes
del ao 2000. Por su parte, el doctor
Ramn Bravo lvarez titular del Instituto
de la Contaminacin del Aire de la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
expres su temor de que se produzca
en la ciudad de Mxico un desastre similar al que se produjo en Londres, Inglaterra en 1952. Se refera al ataque de smog
negro que sufri Londres en 1952 y que fue el mayor desastre ocurrido hasta ahora a causa de la contaminacin. La capa de
smog, por condiciones atmosfricas existentes encima de ella condiciones conocidas como inversin trmica permaneci
cinco das pegada a la tierra. Cuatro mil personas murieron por asfixia. Muchas ms murieron prematuramente agravadas por el
smog. Bravo lvarez ha declarado que sobre la ciudad de Mxico se asienta cada noche la nube de aire contaminado por causas
atmosfricas inversin trmica - que la presiona hacia -abajo, y agreg: El peligro que corremos es que cualquier da de stos
el smog no se levante. Sus temores estuvieron a punto de confirmarse en el mes de enero de 1986. En ese mes, la temible
inversin trmica mantuvo la capa de smog pegada a la tierra durante dos das. Si el fenmeno se hubiera prolongado durante
tres das ms causa horror pensar lo que hubiera sucedido. El peridico mexicano Novedades comenz el 8 de febrero de 1981
la publicacin de una serie de artculos con el lgubre titulo: Paralizarn la metrpoli cuatro millones de vehculos. Comienza
la serie diciendo: De continuar las tendencias actuales, el trnsito de vehculos en la ciudad de Mxico se paralizar totalmente
en poco tiempo. En 7 aos ms abra cuatro millones de autos... y para 1990 cada automvil podr moverse slo 200 metros
cuadrados. La serie de artculos presenta con desaliento un gigantesco problema sin solucin. Una campanada que suena como
el gong de la muerte es esta afirmacin: El 80% de toda la contaminacin de todo el Distrito Federal se debe al bixido de

129

carbono de los vehculos automotores. Muy poco despus del 2000 el aire de la ciudad de Mxico se volver irrespirable. El
fantasma de la niebla har su ataque final y la ciudad de los palacios Ser una ciudad muerta. El futuro de la ciudad de
Mxico se presenta sombro. Sin nimo sensacionalista podra afirmarse que el futuro es francamente aterrador.
Un gigante contra el fantasma
Al otro lado del mundo una gran ciudad est casi asfixiada por el fantasma de la niebla. Tokio, la orgullosa capital del
Sol Naciente, asiento del palacio del Mikado y del templo del Dragn de Oro, ya no puede ver el sol naciente. Una densa capa de
smog se lo impide. En un artculo titulado Japn: un gigante en busca de aire, Jacques Sorel dice que Japn lleg jadeante, sin
aire, a la dcada de los 80, considerada como
la encrucijada de las grandes decisiones.3 En
Tokio no hay suficiente aire para que la gente
respire. Por lo mismo, que la gente se detiene
con frecuencia ante un nuevo aparato que
apareci en las calles de Tokio. El aparato se
llama oxigenmetro. La gente se detiene ante
un oxigenmetro, toma una mascarilla de
plstico, pone 100 yenes en la mquina y
respira oxgeno durante un minuto. Los agentes
de trnsito de Tokio tienen la obligacin,
despus de cuatro horas de trabajo, de cambiar
el turno y tomar oxgeno durante tres minutos.
Tiene que hacerlo as para no intoxicarse con
los gases emitidos por mas de 2.300.00
vehculos que circulan por las calles de Tokio.
Los eclogos afirman que pronto ser
imposible caminar por las calles de Tokio sin
un mascara antigs. La usual eficiencia nipona
esta haciendo grandes esfuerzos para reducir los
ndices de contaminacin, pero todo parece
indicar que el pas esta perdiendo la batalla
contra el fantasma de la niebla. Es posible que
Tokio sea la primera ciudad que muera por
asfixia. Pero desde ahora podramos hacer, la lista de las ciudades que le seguirn: Mxico, Los ngeles, Nueva York, por
riguroso turno de acuerdo con la escala Pindex que se usa para fijar los ndices de contaminacin.
El animal sucio
No trato de abrumarte con todos estos datos. Y mucho menos trato de asustarte. La seriedad de lo que venimos diciendo no
permite perder el tiempo en la acumulacin y la transcripcin de informacin. Lo que trato de hacer es inducirte a la reflexin.
Muchos se refieren a la juventud actual como a una generacin sin futuro.
Urge entonces pensar y tomar decisiones. Qu piensas de un mundo donde los ros se incendian y los mares se tienen
que lavar con detergentes? Qu te sugieren expresiones como dficit de oxigeno y estudios de cmo los ndices de
contaminacin determinan la conducta humana? Qu piensas de un mundo donde sus habitantes llevan DDT en los msculos,
estroncio 90 en los huesos y cantidades ya intolerables de mercurio en la sangre?. Los datos que se sugieren en las preguntas
anteriores seran curiosidades si no fueran realidades pavorosas. S. Un barco petrolero se hundi en el mar del Norte y produjo

130

una mancha de petrleo crudo de 16 kilmetros de largo y 9 de ancho. Diecisiete barcos lavaron el mar con detergente durante
varias semanas con poco resultado. El mar no se puede lavar. La contaminacin es prcticamente irreversible. Por esta causa el
Ocano Atlntico y el mar Mediterrneo estn agonizando.4 Los eclogos afirman que si la mano contaminadora del hombre se
detuviera hoy, esos mares necesitaran un siglo para regenerarse. La ms horrible certidumbre llena de espanto a la humanidad.
El hombre est destruyendo su espacio vital con asombrosa ceguedad. El sabio Conrad Lorenz lo ilustra con duras palabras de
reproche, diciendo: El hombre se comporta como un imbcil que corta la rama sobre la cual se sienta. Pero la mano
contaminadora del hombre no se detendr. Las tendencias actuales continuarn. El hombre est contaminado y contamina
fatalmente lo que toca. El mundo padece de
una incurable enfermedad. El mundo tiene cncer. El
cncer es el hombre. Ese cncer es el pecado.
El profeta Isaas lo descubre asi: Oh gente
Cumple tu
pecadora, pueblo cargado de maldad,
generacin de malignos, hijos depravados!... toda
cabeza est enferma y todo corazn doliente.
Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l
destino.
cosa sana, sino herida, hinchazn y podrida
llaga.5 El pecado a contaminado todo, incluso la
Pero,
entre
atmsfera. La tierra que nos sostiene y nos
soporta y sobre la cual vivimos, caminamos y
todas las
trabajamos est maldita por causa del hombre.
Y la tierra se contamin bajo sus moradores:
porque transportaron las leyes, falsearon el
derecho, rompieron el pacto sempiterno. Por esta
cumbres que
causa la maldicin consumi la tierra.6 El
hombre se contamin por el pecado y luego
se
pueden
contamin la tierra. La contaminacin es ms
grave de lo que parece. Pero no todo est perdido.
alcanzar, hay
Hay esperanza. El plan de salvacin que Dios
est desarrollando desde que el pecado inici la
contaminacin incluye no solamente al
hombre,
si no tambin la completa restauracin del
una que es la
planeta en el cual vive. Podemos contemplar
el futuro y esperar confiadamente la completa
ms elevada
restauracin de todas las cosas a su belleza
ednica. El evangelio no slo restaura al hombre.
y la ms
Tambin promete la total restauracin del
paraso ednico que Adn y Eva disfrutaron. La
sangre de Cristo derramada en la cruz del
Calvario liberta al hombre del pecado y a la tierra de
desafiante.
la maldicin del pecado. Cristo es el cordero
de Dios que quita el pecado del mundo. Es decir,
que todo, los hombres del planeta mismo. S.
Dios detendr la mano contaminadora del hombre
exactamente a tiempo. La Sagrada Escritura dice que Cristo volver a esta tierra para destruir a los que destruyen la tierra.
Cristo volver y extender su mano purificadora para restaurar todo lo que la mano contaminadora del hombre destruyo. Si as
fuera, todas las profecas de terror por la amenaza de la contaminacin se cumpliran. Si Dios no tuviera programada su
intervencin, este planeta se convertira pronto en un fantasma negro del universo. Pero gracias a la intervencin divina en la
segunda venida de Cristo, el ataque final del fantasma de la niebla no se producir. En vez de la destruccin temida y esperada
por la contaminacin Dios promete: Porque que yo aqu creare nuevos cielos y nueva tierra: y de lo primero no habr ms
memoria, ni ms vendr al pensamiento. Porque como los nuevos cielos y la nueva tierra, que yo hago permanecen delante de

131

m, dice Jehov, as permanecer vuestra descendencia y vuestro nombre.9 Una vez mas, este planeta volver a brillar como una
perla, con el mismo fulgor con que brillo cuando sali de la mano de su Creador. Esta tierra bella y pura ser habitada por seres
humanos puros, santos y bellos. Y la nueva Jerusaln ser la capital del nuevo reino y la capital del universo. Es lo que
contemplo en visin San Juan Telogo: Vi un cielo nuevo y una tierra nueva: por que el primer cielo y la primera tierra se
fueron, y el mar ya no es. Y yo Juan vi la santa ciudad, Jerusaln nueva, que descenda del cielo de Dios, dispuesta como una
esposa ataviada para su marido. Es cierto que el futuro inmediato se presenta sombro. Pero el porvenir es luminoso. Cristo
volver a esta tierra para resolver el mayor problema del hombre: el problema del pecado y la contaminacin. Esta promesa llena
de luz y esperanza el futuro para toda la eternidad.
Un sitio en la cumbre
Procura alcanzar la cumbre del xito en la vida. Si vives, puedes. Si puedes, ests obligado. Vivir sin llegar a ser todo lo que
puedes llegar a ser, es traicionar la vida y ser un vil desertor de la esplndida aventura de vivir. Hay tanto por hacer, hay tanta
necesidad de hombres honrados, ntegros, heroicos y sabios que hagan lo que debe hacerse. Recuerdas aquella antiqusima
historia del filsofo griego Digenes que deambulaba una vez por las calles de Atenas con una lmpara encendida en pleno da?
Cuando le preguntaron la razn de aquella extravagancia, con test con la ms profunda intencin didctica: "Busco un hombre".
Las calles de Atenas estaban llenas de hombres de toda clase y condicin, pero Digenes no encontraba uno que fuera hombre de
verdad. No sucede lo mismo hoy? Hace poco un peridico vespertino de gran circulacin en una gran ciudad latinoamericana
traa esta declaracin a ocho columnas: "Hace falta un hombre". Despus se aclaraba en tipos ms pequeos que tal hombre haca
falta en el gabinete presidencial. Hacen falta hombres' en el gobierno, en el comercio, en la industria, en la ciencia y en la
poltica. Hombres que cumbre. Ocupa tu lugar. Cumple tu destino. Pero, entre todas las cumbres que se pueden alcanzar, hay una
que es la ms elevada y la ms desafiante. A ella se refiere el salmista cuando dice: "Quin subir al monte de Jehov? y quin
estar en el lugar de su santidad? El limpio de manos y puro de corazn: que no ha elevado su alma a la vanidad ni jurado con
engao".

Actividad: Haz un anlisis de lo que nos depara el futuro para toda la humanidad.

132

LA META MS ELEVADA

3.5

(La cumbre ms elevada; Felix Corts)


Llegar a la cumbre de una montaa como el Everest no es un algo que se
pueda hacer en un paseo un domingo por la tarde. Es una empresa que requiere
cuidadosamente preparacin.
Sir John Hunt, Sir Edmund Hillary y los dems miembros de la expedicin
que llego a la cumbre del Everest en 1953, pasaron largos meses preparndose.
Dedicaron muchas semanas al estudio de los informes de las expediciones anteriores
para aprovechar la experiencia de sus predecesores, y analizar cuidadosamente la
historia de esas expediciones a fin de no cometer los mismos errores.
Un detalle que muestra cuan meticulosa fue la preparacin que hicieron es el caso de la provisin de agua que
utilizaron. Durante el tiempo en que los ingleses se prepararon para la gran empresa, otros equipos de montaistas de otras
naciones estaban compitiendo por llegar primero al Techo del mundo, como se le llama a la cumbre del Everest.
Los suizos estuvieron listos primero u se lanzaron a la conquista con grades esperanzas. Con un poderoso equipo de
montaistas y con un tiempo inusitadamente favorable, lograron colocar dos hombres a unos doscientos metros de la cumbre.
Pero, a pesar heroicos esfuerzos, no pudieron alcanzarla. Negndose a aceptar la derrota y resueltos a vencer, enviaron a otra
pareja de escaladores. La victoria dependa de ellos. Aquellos hombres lo saban y lucharon como hroes pero no lograron
vencer la montaa.
La expedicin entera regres desanimada y derrotada. Haban estado tan cerca y a la vez tan lejos.
Sir John Hunt, mdico y comandante de la expdicin estudio cuidadosamente los registros de escaladores suizos.
Asombrado, descubri que haban bebido menos de dos vasos de agua por hombre al da, cantidad mortalmente pequea para un
grupo de hombres que estaban haciendo esfuerzos tan grandes. Cuando la expedicin britnica atac el Everest al ao siguiente,
llego combustible y equipo adicional para derretir hielo y nieve, y cada hombre recibi la indicacin de beber toda el agua que
pudiera.

133

Ya sabemos que la expedicin inglesa logr realizar la hazaa! Hillary y Tenzing, los dos hroes que plantaron la
primera bandera que ondeara en el Techo del mundo, bebieron un promedio de 12 vasos de agua por da. Tanta limonada
bebieron, que Tenzing, con seco humor tibetano, llam al equipo victorioso La expedicin de la limonada.
Mucho tiempo dedicaron a reunir el equipo y las provisiones y a completar los detalles de la expedicin. Llevaron toda la
carga en ferrocarril hasta donde fue posible. De all en adelante contrataron 350 porteadores, nativos de las montaas, para llevar
toda la carga hasta los campamentos.
Establecieron nueve campamentos. El primero estaba a 5.440m de altura y el noveno a 200m de la cumbre. En el primer
campamento pasaron tres semanas aclimatndose y adaptndose a las alturas. Los pulmones se expandan y los msculos se
tensaban como cuerdas, con el ejercicio, a fin de soportar la prueba del asalta final.
El campamento base estaba a 6.000 m de altura. All la aclimatacin era ms lenta, porque la medula sea deba
adaptarse para producir ms glbulos rojos portadores de oxigeno. En el tercer campamento, a 6,150 m , sintieron los efectos de
la altura y la falta de oxigeno. A esas alturas, el enrarecimiento del aire produce confusin mental, entusiasmo decreciente,
nauseas, aceleracin del pulso, visin nublada y peligroso aturdimiento.
Cuando Hillary y Tenzing llegaron a la cumbre, no lo hicieron por casualidad ni sorpresivamente. Estaban preparados
para el momento; eran los hombres del destino. Pero no se atribuyeron la victoria, porque bien saban que toda la expedicin
haba trabajado a nivel de sacrificio para impulsarlos y colocarlos en la cumbre del Everest. Muchos lo han intentado, pero, al
parecer, es una empresa demasiado grande para que la emprenda y la concluya un solo hombre.
La preparacin necesaria
La conquista del Everest fue el resultado de la preparacin, la eficacia y la tenacidad en la bsqueda de una meta altamente
apreciada.
Lo mismo ocurre en la vida. Ocupar un sitio entre los hombres de xito, triunfar en la obra de la vida, es el resultado de
fijarse metas bien definidas, prepararse bien para la tarea y perseverar en la lucha hasta alcanzar la victoria. Ya hemos hablado
de cmo puedes construir la pirmide de tu vida tan alta como sea posible. Pero conviene considerar con ms cuidado cmo
alcanzar la cumbre ms alta de la vida: un sitio en el monte de Dios y un lugar en su reino. Es natural que mientras ms alta sea

134

esta meta divina, ms preparacin se necesita y ms esfuerzos se requieran para llegar a la cumbre. Pero vale la pena
realizarlos!

Emprender la carrera
Despus de salvar el gran obstculo del pecado, el cristiano necesita ascender. Debe emprender la carrera de la vida y
pelear la buena batalla de la fe. San Pablo se refiere a esto cuando dice: Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor
nuestro tan grande nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera
que tenemos por delante, puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo delante de l sufri la cruz,
menospreciando la vergenza y se sent a la diestra del trono de Dios.
La meta del cristiano es la ms elevada que nombre alguno pueda fijarse.
San Juan, en el Apocalipsis, vio en visin, y oy la voz de Jess, diciendo: Al que venciere le dar que se siente conmigo en mi
trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi padre en su trono.
El cristiano puede y debe aspirar a ocupar un lugar en el monte de Dios, es decir, tener un lugar en su reino. Para poder
hacerlo, necesita mantener sus ojos fijos en Jess, autor y consumador de la fe, y despojarse de toda carga de pecado. Nadie
podra subir al Everest llevando una carga innecesaria. Nadie podr subir al monte de Dios cargado con el peso del pecado.
Todos los que pongan su vista en Jess, todos los que acepten su invitacin y sus principios, llegarn donde l lleg. Su
invitacin es una promesa. Su llamado, una garanta.
Cuenta Plutarco que cuando Alejandro sali Macedonia a la conquista de Asa, su ejrcito se compona de 30.000 soldados de
infantera y 5.000 de caballera. Sus fondos no eran ms que 70 talentos y slo tena provisiones para 30 das.
La historia ya nos ha dichos lo que pas. Con tan pocos hombres, tan escaros recursos y menos vveres invadi y
conquist el imperio de los persas, que comprenda 127 provincias, que movilizaba un ejrcito de un milln de hombres.
Pero la misma buena fortuna de su campaa se convirti en su mayor peligro. Cuando puso rumbo hacia las fronteras de la India
vio que el ejrcito transportaba un grandsimo cargamento de tesoros persas. No slo el peso de la carga les impeda el avance,
sino la resistencia del corazn. Los anhelos de aquellos hombres ya no se ponan en la conquista de la India, sino en la patria,
donde esperaban disfrutar del fruto de sus victorias. El ejrcito macedonio, cargado de tesoros, no anhelaba avanzar, sino
retroceder. No deseaba el combate sino el descanso. No pensaba en la India sino en Macedonia.

135

Alejandro, que por algo era Grande, comprendi la situacin. Orden estacionar sus propios carros cargados de tesoros y
los de sus amigos, en una gran explanada. Luego orden que se colocaran los carros de los oficiales y de la tropa junto a los
primeros. Luego, ante la mirada incrdula de su ejrcito, dio una orden terrible: quemar todos los carros cargados de tesoros.
Un grito, semejante a un rugido, hizo temblar las montaas circundantes. Pero pronto comprendieron la sabidura de
aquella decisin heroica. Con semejante impedimento no poda ni conquistar la India ni volver a su patria. Era necesario
despojarse de aquel peso mortal. Para qu cargarlo innecesariamente?
Qu paso te impide correr con libertad la carrera que Dios te propone? Si hay algo que te impide seguir el camino que
Jess marc con sus huellas, abandnalo antes que sea demasiado tarde y acepta la invitacin de Jess que dice: Dame, hijo, tu
corazn, y miren tus ojos por mis caminos.
Conoces los principios prcticos para la vida que Dios defini en su santa ley? Te conviene conocerlos, porque son guas
para permanecer en el camino, para ascender en el sendero de la preparacin y tener un lugar en el monte de Dios. Son normas
que te dicen cmo debes dirigir tu conducta y que explican la diferencia entre el bien y el mal, entre lo justo y lo injusto. Si vives
de acuerdo a los principios establecidos en la ley de Dios, gozars la paz del hombre justo y libre: Mucha paz tienen los que
aman tu ley y no hay para ellos tropiezo.
Ascender
Cuando los alpinistas suben a una montaa se atan entre si con una soga. Es una precaucin en extremo necesaria porque
el asenso es muy peligroso.
Si uno de ellos cae, otro puede enterrar rpidamente su hacha en el hielo o en la nieve helada y detener as la cada. Si
uno resbala en una grieta profunda, otro mimbro puede sacarlo con la ayuda de la cuerda que los une.
El 26 de abril de 1953, cuando Hillary y Tenzing hacan su primera ascensin juntos, el primero salto temerariamente
sobre una grieta de la escarpada cascada de hielo. Atado a l vena su compaero. Hillary narra as el incidente: fue demasiado
para el borde voladizo, que se desprendi con un ruido seco y se precipit hendidura adentro conmigo encima.
No tuve tiempo para pensar. Solo supe que deba evitar verme aplastado contra el hielo que caa girando, violentamente
apoy los pies, provistos de crampones, contra una de las paredes y los hombros contra la otra. Un instante despus sent que la
cuerda se tensaba y vi que el bloque rodaba lejos de m, Tenzing haba reaccionado con rapidez... manipulaba la cuerda con
superior habilidad, como lo demostr en esa ocasin en que tan cerca estuve de una catstrofe.

136

En la tarde de ese mismo da, ya en la seguridad del campamento base, dijo en tono serio y solamente: sin Tenzing yo no
habra pasado de hoy.
En la carrera del cristiano, en su ascender hacia la cumbre, el hombre necesita compaa. Dios ha prometido estar con l:
quines el hombre que teme a Jehov? l enseara el camino que ha de escoger.
Qu hora es?
De los muchos instrumentos y objetos necesarios para una expedicin al monte Everest, uno de los ms importantes es el
humilde calendario.
La india, que limita con el Himalaya por el sur, es una tierra de monzones.
Esto significa que tiene una estacin de lluvias abundante y casi continuas. Antes del comienzo de la estacin de los
monzones hay un periodo en que predomina el tiempo caliente, y al final, hay otro de varios meses de lluvias fras.
Durante muchos aos los hombres se haban preguntado cul momento del ao sera el ms apropiado para intentar el acceso a
la cumbre del Everest. haba que hacerlo antes, durante o despus de la estacin de los monzones?
Se descubri que despus de ella ( al final de septiembre) los vientos del oeste eran tan fuertes y fros que los hombres no
podran sobre vivir. Durante los monzones exista un grave peligro ha causa de los glaciares y de las formaciones rocosas que
podan derrumbarse a causa de los rayos y de las fuerzas de la lluvia.
Finalmente se decidi que el momento ms apropiado para el ascenso era el periodo exactamente antes del comienzo de
losa monzones, cuando el tiempo era menos riguroso. Ese periodo esta comprendido entre el 15 de mayo y el 15 de junio.
Los miembros de la expedicin consultaron el calendario para decidir cuando deba de tener lista las provisiones. Lo
consultaron, adems, para establecer cuanto tiempo Tardara los porteadores para transportar los materiales y cuanto tardara los
sherpas para montar los campamentos. Deban tener todo terminado en el momento debido. Si actuaban con mucho adelanto las
provisiones se echaran a perder. Si trabajaban con demasiada lentitud, la estacin de los monzones llegaran antes que ellos
alcanzasen su meta.
De manera que los hombres observaban continuamente el calendario mientras realizaban los preparativos para escalar la
cumbre.

137

Qu hora es en el calendario de Dios? Qu hora es en el calendario de los eventos del mundo? Convendra que te hicieras
esta solemne pregunta: cul es el momento ms apropiado para subir al monte de Dios? .
La Biblia habla del fin del mundo. Ha dado muchos indicios para calcular aproximadamente cuando ocurrir el gran
acontecimiento. Los estudiantes de las profecas bblicas saben que Jess dio una serie de seales que indicaran la proximidad al
fin. Y saben tambin todas las seales se estn cumpliendo rpidamente.

_________________________________
1 Norene Lyon de Creghton. Temas MMV. El timn MV. Jorge Brown, editor (Montain View, Cal publicaciones interamericanas, primer trimestre
1969) p. 57.

Actividad: Discutir en equipo cual es el mejor rumbo para nuestra vida.

138

Resumen de la III Unidad.


EL VERDADERO
SIGNIFICADO DE LA
VIDA
3.1
(Felix Corts)
Vladimir y Estragn dos
vagabundos son los personajes
principales. No hay otro objeto. Fuera
de la espera, la vida crece de sentido.
Es como una metfora o una figura del
hombre
actual.
Comer,
beber,
descansar, dormir: son sus mayores
necesidades. Casa, comida y bebida son
sus mayores preocupaciones.
El hombre moderno est enfermo
porque no se conoce a s mismo. Es la
enfermedad que Raymon Queneau
llama la enfermedad del ser. El hombre
necesita
desesperadamente
las
respuestas, porque son las nicas que
pueden darle significado y sentido a su
existencia.
Resultados?. qu es la vida?,
qu es la existencia?, qu es el
hombre?. Esta solo ante la vida y ante
la muerte. Ser, y no ser nada, y ser sin
rumbo cierto,

Y el temor de haber sido, y un


futuro mejor...
Jaques Maritain dice que el hombre
busca su posicin prctica y concreta
ante Dios y su destino.
En la naturaleza todo indica una
felicidad. Solo el hombre lo mejor
que hay sobre el planeta carece de un
destino y una felicidad dignos de su
grandeza?.
Tiene que haber otro destino .
Investigar lo que fuimos para
comprender lo que somos y lo que
podemos llegar a ser. All se afirma
que Dios cre al mundo y al hombre. El
Dios del que habla la Biblia, es el
creador del universo y del hombre. El
Dios de la creacin puede aclamarnos
lo que es el hombre.

EL TRABAJO Y EL XITO
3.2
(El precio del xito: Felix Corts)

Qu hizo Arqumedes para mover


la galera? Un trabajo.
La ley de
la vida es el trabajo. La vida es el
trabajo. Las ideas, las sensaciones, las
palabras, son trabajos del cerebro. El
espectculo del hombre realizando
denodados esfuerzos para cumplir su
destino- ocupar un sitio en la cumbre- y
sin compromiso con la vida son un
poema de trabajo.
El hombre trabaja cuando camina y
cuando habla. Como el hombre vivo
nunca est totalmente en reposo, trabaja
sin cesar.
El trabajo es la mayor bendicin
temporal que posee la humanidad. Dios
mismo estableci esa bendicin. El
trabajo es tan antiguo como la especie
humana. El trabajo fue, pues, la ley
natural y necesaria de la vida, desde
que sta comenz sobre la tierra.
Todo lo que vemos es trabajo
convertido en progreso, beneficio,
utilidad y vida. Es as, porque todo lo
que el ingenio del hombre ha producido
con trabajo fatigoso, constituyen la
civilizacin. El trabajo es el nombre
ms potico dado al esfuerzo. La

139

cancin del trabajo es la cancin de la


vida.
El hombre, en tal momento, es un
hombre! El resplandor bendito del
trabajo es fuego purificador que
destruye el veneno que oprime al
espritu. As, aun en el trabajo ms
humilde, el alma entera del hombre
alcanza una especie de armona cuando
se sumerge en l. El trabajo es un
medio para refrescar el alma.
El trabajo fsico fortalece el
organismo.
El trabajo conserva la frescura y la
salud del cuerpo. Los hombres
verdaderamente
grandes
han
descubierto las bendiciones fsicas y
espirituales que proporciona el trabajo.
El error del paganismo
Los paganos creyeron que el trabajo
fsico era algo degradante, indigno de
un hombre libre. Fue el cristianismo
quien tribut el honor debido al trabajo,
al ensear que lo que ennoblece al
hombre es, precisamente, el trabajo. El
cristianismo mostr al mundo la gran
fuerza que late en el trabajo para
desarrollar el carcter. El hombre fue
creado porque el trabajo y la propiedad
ya haban sido creados para l.
El plan de Dios era que el trabajo
fuera una autentica bendicin antes de

su cada. Dios di el trabajo para el


desarrollo armonioso de todas las
facultades y para ayudar al hombre a
alcanzar la plenitud de su desarrollo
como persona. Hay razones ms nobles
que ejecutar un trabajo. Cumple tu
trabajo como si lo hicieras para el
servicio de Dios. El hombre debe hacer
bien su trabajo porque al hacerlo sta
fortaleciendo su carcter. El xito en la
vida corresponde a los que son hombres
y mujeres de carcter
y grandes
trabajadores. No hay cosa imposible
para el hombre trabajador, deca Alonso
de Barros.
Pero hay muchos hombres de
carcter y de trabajo.
El trabajo
entusiasta y el sacrificio personal son
indispensables para obtener el xito.
Acptalo
t! El trabajo eleva,
ennoblece y engrandece al hombre. Por
medio del trabajo
el hombre se
comunica con la naturaleza y entra en
armona con los principios que gobierna
la naturaleza. En un sentido humano, el
hombre se perfecciona por le trabajo.
Consigue, pues, tu trabajo. Ejectalo
como debe hacerlo todo hombre
honrado. Si lo haces, sers un hombre
completo.

COMO
3.3

SER

FELICES

(La Frmula de la Felicidad; Flix


Corts)
Este dramtico caso muestra que en lo
ms profundo del corazn del hombre
hay un invencible deseo de ser feliz.
Dios mismo implant ese deseo en el
corazn del hombre. Sigmund Freud
dice que el hombre es un ser que
desea,`por naturaleza, alcanzar la
felicidad. Tan grande, tan constante y
tan universal en el deseo de ser feliz
que algunas constituciones de algunos
Estados modernos consagran la
bsqueda de la felicidad como un
derecho inalienable del hombre.
La felicidad se muestra inasible y
esquiva. La felicidad debe ser otra cosa
y debe buscarse en otro lugar.
Por qu insiste el hombre en
confundirlos con la felicidad? El
engao es comprensible.
El joven cree que el hombre casado es
feliz. La felicidad es un camino, no una
estacin. Hay quienes lo tienen todo y
no son felices.

140

Dos clases de felicidad


La felicidad tiene dos caras. Una
se llama felicidad natural y otra
felicidad espiritual. Slo podemos ser
felices cuando contribuimos a la
felicidad de los dems.
Esta en armona con el espritu de Dios.
El sol, la lluvia y el agua sirven a la
vida de la tierra.
Nada, salvo el egosta corazn
del hombre vive para servirse a s
mismo. Por eso, solo el hombre
conoce la desdicha y la infelicidad.
El hombre fue creado para vivir en
armona y comunin con El Creador. El
reino de la paz y la felicidad pertenecen
a Dios.

UN LUGAR EN LA VIDA
3.4
(Un Sitio en la Cumbre; Felix Corts)
ERASE una vez una gran ciudad. El
hombre est destruyendo su espacio

vital con asombrosa ceguedad. Pero la


mano contaminadora del hombre no se
detendr. El hombre est contaminado
y contamina fatalmente lo que toca. El
mundo tiene cncer. El cncer es el
hombre. La tierra que nos sostiene y
nos soporta y sobre la cual vivimos,
caminamos y trabajamos est maldita
por causa del hombre. Por esta causa la
maldicin consumi la tierra.6 El
hombre se contamin por el pecado y
luego contamin la tierra. Hay
esperanza. El evangelio no slo restaura
al hombre. Cristo es el cordero de
Dios que quita el pecado del mundo.
Es decir, que todo, los hombres del
planeta mismo. Dios detendr la mano
contaminadora del hombre exactamente
a tiempo. Cristo volver a esta tierra
para resolver el mayor problema del
hombre: el problema del pecado y la
contaminacin.

Un sitio en la cumbre
Procura alcanzar la cumbre del xito en
la vida. Vivir sin llegar a ser todo lo
que puedes llegar a ser, es traicionar la
vida y ser un vil desertor de la
esplndida aventura de vivir. Hay tanto
por hacer, hay tanta necesidad de
hombres honrados, ntegros, heroicos y
sabios que hagan lo que debe hacerse.
Las calles de Atenas estaban llenas de
hombres de toda clase y condicin, pero
Digenes no encontraba uno que fuera
hombre de verdad. Hombres que
cumbre. Estaban preparados para el
momento; eran los hombres del destino.
Lo mismo ocurre en la vida. Alejandro,
que por algo era Grande, comprendi la
situacin. Era necesario despojarse de
aquel peso mortal. En la carrera del
cristiano, en su ascender hacia la
cumbre, el hombre necesita compaa.

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Glosario

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