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Se sugiere hacer la lectura de los textos requeridos prestando atencin especial a sus
conceptos bsicos, a las preguntas y las tesis centrales que plantean y a aquellos aspectos
que requieran ser aclarados en la sesin presencial.
Con el fin de preparar la sesin debe hacerse una discusin en grupo y un protocolo o
sntesis escrita a partir de las siguientes preguntas:
1. Qu aportes concretos hacen los textos a su comprensin del campo de trabajo de la
epistemologa?
2. Cules son los problemas fundamentales que debe abordar una epistemologa de las
ciencias sociales y las perspectivas para abordarlos?
3. Qu aportes hacen los textos a su formacin investigativa en el contexto de la Maestra?
LECTURAS REQUERIDAS
Mardons, J.M. (1991) Filosofa de las ciencias humanas y sociales. Nota histrica de una
polmica incesante. Editorial Anthropos, Barcelona.
BIBLIOGRAFIA
Granger, Gilles G. (1977). La explicacin en las ciencias sociales. Barcelona, Ediciones
Martnez Roca.
Kuhn, Thomas S. (1982). La estructura de las revoluciones cientficas. Mxico, Fondo de
Cultura Econmica. Ver especialmente: Posdata, 1969.
Ladriere, Jean (1978). La ciencia en: J. Ladriere, El reto de la racionalidad. Ediciones
Sgueme y UNESCO. Madrid.
Lakatos, Imre (1986). La historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales. Madrid,
Editorial Alianza.
Piaget, J. et. al. (1973). La situacin de las ciencias del hombre dentro del sistema de las
ciencias en J. Piaget et. al. Tendencias de la investigacin en ciencias sociales. Madrid,
Alianza Unesco.
Radnitzky, Gerard y Andersson Gunnar (eds.) (1982). Hay criterios objetivos del progreso
cientfico? En: Progreso y racionalidad en la ciencia. Madrid, Alianza.
Ryan, Alan (1973). La filosofa de la explicacin social. Mxico, Fondo de Cultura
Econmica.
Santos, Boaventura (2009). Hacia una epistemologa ms all de lo posmoderno, en De
Sousa, Boaventura, Una epistemologa del Sur. Clacso, Siglo XXI Editores. Buenos
Aires, Argentina.
Wright, George H. von (1979). Explicacin y comprensin. Madrid Alianza.
Wallerstein, I. (2005). Las incertidumbres del saber. Barcelona, Ed. Gedisa. Cap. 2.
MOMENTO No. 2
PERSPECTIVA INTERPRETATIVA EN LA INVESTIGACION EN CIENCIAS
SOCIALES
INTRODUCCIN
Dentro de la reflexin epistemolgica sobre las ciencias sociales, la perspectiva
interpretativa constituye una forma especfica de abordar los procesos de investigacin
social. A diferencia de las ciencias de la naturaleza orientadas a la explicacin, las ciencias
de orientacin interpretativa buscan la comprensin del significado de los fenmenos
sociales. Mientras que las ciencias naturales focalizan su atencin en fenmenos abstractos
buscando el establecimiento de regularidades cuantificables y empricas, las ciencias
sociales de orientacin interpretativa se preguntan por los aspectos nicos e individuales y
cualitativos de los fenmenos histricos y sociales concretos.
Aunque suele considerarse a Weber como precursor de esta orientacin investigativa en
las ciencias sociales, esta discusin puede remontarse a autores tales como Schleiermacher,
Droysen y Dilthey. Es comn a todos ellos la preocupacin por abordar de manera
comprensiva una realidad histrica y social en la cual est involucrada la autocomprensin
y los mundos histrico-culturales de los intrpretes, mediante la recuperacin de las
tradiciones hermenuticas tanto de tipo exegtico como filolgico.
Suelen considerarse tres perspectivas fundamentales que pueden agruparse bajo la
denominacin del enfoque interpretativo: la hermenutica, la fenomenologa y el
interaccionismo simblico.
La hermenutica (del gr. hermeneuein, interpretar o comprender), surge hacia el siglo
XVI, en trminos de la interpretacin bblica (exgesis) y la pregunta por el establecimiento
de las reglas apropiadas para su interpretacin. Este significado despus fue ampliado a
nivel de una metodologa general para la interpretacin de todo tipo de textos escritos.
Pueden considerarse tres formas en el desarrollo del planteamiento hermenutico en las
ciencias sociales:
mediatizada por formas de interpretacin que las personas hacen en procesos de interaccin
con el mundo social.
Esta orientacin de la ciencia social interpretativa se opone a la tradicin del
funcionalismo estructural y busca rescatar la consideracin de las situaciones desde el
punto de vista del actor social en interaccin con otros. Con tal fin el investigador debe
situarse en relacin con el proceso de definicin que el actor social hace de su situacin,
debe considerar el mundo desde el punto de vista de los sujetos que estudia, atendiendo a
los smbolos significativos y otras herramientas simblicas que los sujetos comparten y a
travs de las cuales se comunican.
En este mdulo analizaremos la gnesis histrica de esta forma de investigacin social,
las principales caractersticas de las perspectivas fenomenolgica y hermenutica en la
concepcin interpretativa de las ciencias sociales y sus implicaciones para la investigacin
educativa.
PROPOSITOS
1. Identificar la gnesis histrica, los componentes terico -metodolgicos y los aportes de
la concepcin interpretativa de la ciencia social.
2. Propiciar un espacio de reflexin y discusin entre los participantes acerca de las
implicaciones de estos planteamientos para sus prcticas investigativas concretas.
3. Ejercitar las habilidades de lectura, escritura, discusin y contextualizacin de los autores
y textos ledos.
TRABAJO PREPARATORIO
Se solicita hacer las lecturas requeridas prestando atencin especial a sus conceptos
bsicos, a las preguntas y las tesis centrales que plantean y a aquellos aspectos que
requieran ser aclarados por parte del profesor.
LECTURAS REQUERIDAS
Carr, W. y Kemmis, S. (1988). El planteamiento interpretativo de la teora y la prctica
educativas en Carr, W. y Kemmis, S. Teora crtica de la enseanza. Editorial Martnez
Roca, Barcelona. Cap. 3.
LECTURAS COMPLEMENTARIAS
Apel, Karl Otto (1982). Transformacin de la filosofa. Madrid, Taurus, 1982. 2. Vols.
Coreth, Emerich (1972). Cuestiones fundamentales de hermenutica. Barcelona, Herder.
Domnguez, Javier (s.f.). La filosofa en perspectiva hermenutica en Revista Universidad
de Antioquia.
Ferraris, Mauricio (2000). Historia de la Hermenutica. Madrid, Ediciones Akal.
Gadamer, Hans G. (1983) Fenomenologa, Hermenutica y la posibilidad de la metafsica,
en Cuadernos de Filosofa y Letras, Vol. 6 No. 1-2.
Gadamer, H. (1984). El lenguaje como medio de la experiencia hermenutica en Verdad y
Mtodo. Salamanca, Sgueme. Vol. 1.
Geertz, Clifford (1988). Descripcin densa: hacia una teora interpretativa de la cultura en
La Interpretacin de las culturas. Barcelona, Editorial Gedisa. Cap. 1
Grondin, Jean (1999). Introduccin a la hermenutica filosfica. Barcelona, Editorial
Herder.
Habermas, Jurgen (1992). Conocimiento e inters. Madrid, Taurus.
Luckmann, Th. (2008). Conocimiento y sociedad. Madrid, Editorial Trotta. Caps. 1 y 2.
(Junio 5 y 6 de 2015)
MOMENTO No. 3
PERSPECTIVA CRTICO - COMUNICATIVA EN LA INVESTIGACION EN
CIENCIAS SOCIALES Y EDUCACIN
INTRODUCCIN
El tercer seminario de epistemologa se ocupa de la presentacin y discusin de la
perspectiva comunicativa en la investigacin en ciencias sociales. La presentacin de esta
perspectiva se realizar mediante la reconstruccin de los aportes ofrecidos por la Teora
Crtica de la Sociedad (Escuela de Frankfurt), que a partir de la diferenciacin entre teora
tradicional y teora crtica (Horkheimer), elabora una crtica a la positivizacin del
conocimiento sobre lo social y a su utilizacin ideolgica en trminos de reproduccin de la
sociedad establecida. En oposicin a ello y siguiendo la inspiracin crtica abierta por
autores como Marx y Freud, la Teora Crtica se pregunta por la conexin entre ciencia
social y emancipacin humana.
Esta tradicin ha experimentado un giro importante en la obra de J. Habermas, el
ms notable representante de la segunda generacin de Frankfurt. En la presentacin del
aporte habermasiano a la teora crtica de la sociedad, es necesario tener en cuenta dos
momentos centrales en su desarrollo: Una primera etapa centrada en el anlisis
epistemolgico que alcanza su expresin ms clara en Conocimiento e Inters; en este
contexto el anlisis epistemolgico elabora un anlisis de los intereses orientadores del
conocimiento como la va ms adecuada para articular una teora del conocimiento con una
teora de la sociedad. Esta orientacin del trabajo crtico de la Escuela de Frankfurt
experimenta un giro radical, caracterizado en trminos de cambio de paradigma, desde la
filosofa de la conciencia hasta una concepcin ampliada de la racionalidad humana en
trminos de racionalidad comunicativa. En este contexto se hace una crtica a los
fundamentos subjetivos del proyecto ilustrado moderno y se elabora frente a ello el modelo
de las ciencias de la discusin.
Estas formas de concebir la investigacin social se han articulado en diversos
contextos sociales y educativos con las metodologas de trabajo denominadas
participativas, lo que conlleva asignar un rol al investigador distinto al desempeado en la
investigacin tradicional; de la misma manera los objetos de investigacin son asumidos
como sujetos copartcipes del proceso de la produccin del conocimiento. De esta manera
las intencionalidades investigativas exigen sacar a la luz los presupuestos axiolgicos de la
investigacin social, de los actores que la generan y las implicaciones polticas derivadas de
la forma como se produce y valida el conocimiento desde la perspectiva de una sociedad
ms justa y equitativa.
En el seminario se prestar atencin a la gnesis histrica de esta perspectiva, se
examinarn los ncleos bsicos del modelo de racionalidad comunicativa y se explicitarn
sus consecuencias para la orientacin crtica de la investigacin social. Finalmente, como
en los casos anteriores, se prestar atencin a la articulacin entre los aportes provenientes
de este enfoque de la investigacin y los proyectos concretos de los participantes en el
postgrado.
PROPOSITOS
1. Ubicar la gnesis histrica de la Teora Crtica de la Sociedad formulada por la Escuela
de Frankfurt y las etapas centrales de dicha evolucin.
2. Caracterizar los componentes centrales del concepto de racionalidad comunicativa y sus
aportes a los paradigmas crticos de la investigacin social y educativa.
3. Propiciar un espacio de reflexin y discusin entre los participantes acerca de sus
prcticas investigativas concretas.
TRABAJO PREPARATORIO
Con el fin de orientar la lectura de los textos se sugieren las siguientes preguntas:
1
Buck Morrs, Susan (1981). Origen de la dialctica negativa. Siglo XXI, Mxico.
Cortina, Adela (1986). Crtica y utopa: La Escuela de Franfort. Editorial Cincel, Madrid.
Gabs, Ral (1980). J. Habermas: Dominio tcnico y comunidad lingstica. Editorial Ariel,
Barcelona.
Gaitn, Carlos (2001). Accin comunicativa y formacin. Universidad Javeriana
Colciencias, Bogot.
Gaitn, Carlos
CRITERIOS DE EVALUACION
La evaluacin de la asignatura se har de manera integral y comprende los siguientes
aspectos:
-
El trabajo preparatorio sobre las preguntas planteadas constituye un punto de partida para la
elaboracin del ensayo final de la asignatura que tiene como propsito hacer aportes a la
sustentacin epistemolgica del proyecto de investigacin. Este trabajo debe realizarse en
grupo.
El trabajo final se entregar al concluir la asignatura. En l deben sealarse los aportes
conceptuales y tericos especficos ofrecidos por la epistemologa para la definicin del
campo temtico del proyecto de investigacin y para su formacin como investigadores.
La nota final se obtiene a partir de los siguientes porcentajes:
- Trabajo preparatorio
45%
25%
- Trabajo final
30%