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Anlisis

El enfoque de las Capacidades.


(De M. Nussbaum)

El enfoque de las capacidades de M. Nussbaum: es un anlisis de las necesidades de las


personas que ofrece en las mujeres y el desarrollo humano, enfocndose en las capacidades
humanas. Donde se expone que cada persona merece respeto y tiene los mismos derechos y
deberes en igualdad de condiciones; donde busca preservar la libertad y oportunidades para
cada persona como individuos, respetndolos como fines en s, y no como agentes
promotores de los fines de otros. Se dice que los humanos deben satisfacer sus necesidades
bsicas para evitar grave daos de una participacin fundamentalmente mermada en cuanto
a su forma de vida. El objetivo de Nussbaum es ofrecer las bases filosficas para una
explicacin de los principios constitucionales bsicos que deberan ser respetados e
implementados por los gobiernos de todas las naciones, como mnimo indispensable para
cumplir la exigencia de respeto hacia la dignidad humana.

Democracia Deliberativa (De Adela Cortina)

El pluralismo moral se entiende y la democracia deliberativa plural cuando se convive


distintas concepciones de la vida buena, y distinta concepciones de la vida feliz, lo que
Adela Cortina llamaba tica de mximos y que jhon Roz llamaba doctrinas comprensivas
del bien en una sociedad conviven distintos grupos que tienen distintas propuestas de vida
feliz, distintas propuestas de vida en plenitud, y pueden compartir el mismo espacio y el
mismo terreno vital por que tienen en comn unos mnimos de justicia. ( En una sociedad
pluralista hay distintos grupos que defienden distintas concepciones de la vida feliz,
concepciones que tienen detrs convicciones, no solo diferencias de sensibilidades sino,
diferentes cosmovisiones, diferentes maneras de entender el sentido de la vida, y de la
muerte grupo que quieren transmitir esas mismas creencias a sus hijos, distintas propuestas
que se quieren transmitir como propuestas de vida en plenitud. Cuando alguna de esas
propuestas consiguen en ponerse en alguna sociedad, entonces tenemos una sociedad
moralmente mudista y que hay que decir que el urbanismo moral se puede conseguir por
imposicin en cuanto en una sociedad libre, surgen distintas propuestas, distintas
concepciones y las personas libremente aceptan unas u otras lo cual en el nudismo es
siempre oficial; oficialmente se impone y luego hay una diversidad de concepcin de vida
entre las gentes. Pero precisamente pueden convivir por que comparten unos mnimos de
justicia. Estamos hablando de construir valores, y hablan del el valor de la justicia, ya que
es uno de los valores que ha tenido ms pregnancia a lo largo de la historia humana, el
sentimiento de la justicia est ligado por la indignacin, pero la indignacin de alguien que
no solamente lo que le pasa al sino tambin por lo que le pasan a otros, el sentimiento de la

justicia es extensivo nos indignamos por que sufrimos un mal pero otros tambin sufren un
mal para que no hay legitimacin alguna.
Las distintas doctrinas, las distintas ticas de mximos y una sociedad pluralista pueden
convivir y crear una sociedad pluralista si comparten unos mnimos de justicia.
El tema de la justicia es imponente por que la justicia es mucho ms exigente qu la
felicidad, al fin al cabo los seres humanos aspiramos a la felicidad y la estamos buscando
constantemente.
La justicia como es exigente hay que intentar descubrir acuerdos las exigencias de justicia
son formalmente universales cualquier pretensin de justicia pretenden formalmente
universalidad.
La tica del dialogo entendemos que parta comparar que contenidos universales son
necesarios inhabilitar un dialogo entre todos los afectados por las normas que podamos
decidir si son justas o injustas, hay que reunir a los afectados por los contenidos de esas
normas.

tica Global (Debate con Francesc Torralba)


Francesc Torralba
Acerca de video donde hablan de la tica global y se dice que estamos en un mudo
interconectado y que los conflictos que afecten a una parte de la humanidad que aun que se
encuentre lejos tambin acaba afectndonos a nosotros.
La tica global se preocupa no solo por las experiencias humnanos si no tambin se
plantea el presente y el futuro de la tierra de la tica global y de las responsabilidades y las
contradicciones.
La pregunta es si es posible la tica global?
Francesc Torralba si es posible y es necesaria identificar los principios
que deben regular la vida en el planeta donde todos habitamos. Esto
tiene que ver con la toma de conciencia de que vivimos en un mundo
global en el que todos esta interconectado.
Mnica Esgueva: Dice que nunca como ahora el proverbio chino dice que
el aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir en el otro lado del
planeta. Antes esto no lo saba por qu no sabamos las consecuencias
de nuestros actos ya que la tica estaba limitada a nuestro grupo, pas y
que por pequeo que sea nuestros actos est afectando al planeta.

Norber Bilbeny: habla que hay una raz todava ms potente para esa
tica global mundial que est inscrita en nuestra especie, no solo es
egosta si no tambin es de tipo altruista. Hay unas pautas bilgicas en
nuestro comportamiento humano que pertenece a una sola especie que
compartimos unos mismos problemas de fondo y con unas estructuras
bilgicas, ideolgicas que permiten un comportamiento comn; es decir
hay elementos naturales de sociabilidad de altruismo de intercambio en
nuestra especie que permite sostener la idea que esta tica global es
inherente al ser humano.
Lo que domina es la so fiabilidad la coexistencia que busca el convivir
que domina unas pautas fundamentales para poder habitar este planeta.
Francesc Torralba: Dice la cuestin es identificar esos mnimos es decir hay mltiples
formas de vivir humanamente y en los distintos territorios del planeta se observan
costumbres, hbitos muy distintos; la tica global no puede precisar las costumbres que
todos los lugares deben ser vividas por que esta tambin es riqueza. Sin embargo tiene que
haber unos mnimos, pautas porque si fallan simplemente estos mnimos perecen.
Pensemos en el mbito medio ambiental si una parte del planeta cuida y la otra no tambin
afecta a todo el planeta por tanto tiene que haber unas medidas comunes para que sean
aplicadas globalmente por que el translaticio pueda seguir su marcha.
Mnica Esgueva: Dice las crisis climtica nos hace ciudadanos globales porque a todos
nos estamos en lo mismo dice que el cambio climtico no es un asunto poltico sino que es
algo moral, espiritual para todos los que habitamos la tierra, por eso lo que nos van a
permitir una evolucin de conciencia darnos cuenta que todos significamos un papel
importante ya que nuestras acciones tienen efecto a nivel global.

Norber Bilbeny: La motivacin es fundamental ya que vivimos en la excusa, porque nos


excusamos todo el tiempo porque la otra persona lo hace yo tambin pero siempre hay una
excusa; descargando la responsabilidad en los dems o en otras excusas. Esta descarga es lo
que desmotiva para asumir compromisos absolutamente necesarios para poder coexistir con
conciencia.

Tema la pobreza
Francesc Torralba: la distribucin de las riquezas naturales exige una tica planetaria que
obviamente exige unos mnimos para poder subsistir humanamente por que toda persona es
clave; adems observamos que cuando estos mnimos no estn no solo daa esas vidas si no

que tiene efectos en otros pases, como los flujos migratorios, situaciones de conflicto,
situaciones de guerra, si no hay una tica global hay mucha inestabilidad adems del
sufrimiento de miles de inocentes en el planeta.
Norber Bilbeny: Falta de dialogo tambin afecta la tica global lo que se propone es
mantener el dialogo.
Mnica Esgueva: que un dialogo realmente rico es cuando nos ponemos en los zapatos del
otro. Hay un nivel anterior de tica global es darse cuenta que ms all de las creencias,
religiones, hay que darnos cuenta de los valores humanos que nosotros compartimos.
Francesc Torralba: estos es la gran iniciativa que llevo a cabo el parlamento mundial que
las religiones en chicago, con la aspersin de tica mundial emerge en la mente de un
telogo que es Haz Quin, que dice las distintas creencias religiosas pueden poner a dialogar
sobre esos valores comunes humanos que ms all de las convicciones podamos sufragar
como esenciales del vivir, y eso fue posible que se elabor una declaracin de la dignidad
humana de la tica mundial.
Norber Bilbeny: Dice que lo ms preocupante es la falta de dialogo.
Mnica Esgueva: los valores bsicos los comparte todo el mundo como el amar, el respeto,
la generosidad, el altruismo, habla que la importancia de la tica global es lo que
compartimos todos que puedan ayudarnos a evolucionar como humanidad.
Francesc Torralba: Tomar conciencia de lo que pasa ms all de nuestras fronteras,
muchas veces el dialogo es cerrado es de grupos de inters que quieren conseguir
beneficios, pero falta un dilogo con amplitud de miras que se integren al otro en igualdad
de condiciones, muchas veces falta el dialogo por que no se dan las condiciones de
posibilidad.
Tomar conciencia que los problemas de all tiene que ver con situaciones de aqu y al revs
y eso es conciencia global estamos teniendo una conciencia muy cerrada en el propio
contexto tenemos que ensancharla para que sea global.

Tema la economa.
Francesc Torralba: Cuando la economa se desconecta de la tica se convierte en un
horror cuando pierde valores y virtudes fundamentales se convierte simplemente en una
estratgica para el beneficio personal o grupal.
Hay que recordar que la economa es la ley que rige la casa, entendiendo como casa en el
planeta. Cuando eso se pierde de vista y el habitante de la casa solo piensa en l; la casa se

derrumba. El habitante de la casa tiene que pensar en la ley que rige el conjunto para que
todos puedan crecer, no simplemente en lo que le puede hacer crecer a l.
Mnica Esgueva: El dinero cierra a las personas, no se ha incluido en la tica como parte
importante interrelacionada a la economa. Por ejemplo empresas que se saltan totalmente
la tica para llegar a su fin personal.
Norber Bilbeny: Poner en practica la voluntad, la motivacin correccin de determinando
opciones econmicas econmicos, polticos, hay que practicarlo y asumir la
responsabilidad como motivacin para proceder al dialogo por lo tanto respetar al otro.
Francesc Torralba: la tica de las generaciones futuras es un llamamiento al control a la
prudencia. La cautela, del uso y el manejo de los recursos en el tipo de la economa que est
regulando nuestras sociedades el tipo de poltica que estamos auto regulando. Pensando que
nosotros no podemos terminar la historia, tenemos que dejar en condiciones ptimas buenas
eso que nos han dejado nosotros y eso el pensar en el futuro.
Mnica Esgueva: Es un cambio de conciencia tan grande. Conciencia planetaria de ser
todos uno respetar la diversidad cultural y ambiental.
Francesc Torralba: La conciencia global que est emergiendo es precisamente encontrar el
vnculo entre unida entre todos y a la vez salvaguardar las particularidades de cada una de
las realidades.
Mnica Esgueva: Cada uno de nosotros somos una clula en el organismo global.

Conflicto frente a orientacin sexual de los individuos


Todas las personas venimos con unas costumbres y unas normas y perjuicios adems somos
muy conservadoras, lo cual nos hace cometer el error de rechazar a las personas que son
geisy o lesbianas, que tienen una orientacin sexual diferente. Lo cual se nos hace muy
difcil aceptar estas personas diferentes ya que lo miramos como un mal ejemplo para la
sociedad y nuestros hijos. Pero el hecho que no las aceptemos no nos da ningn derecho de
hacerlos sentir mal de rechazarlos y adems de irrespetarlo. Lo cual muchos no lo hacemos
y creamos un conflicto social frente a estas personas, hacindolas sentir que no pertenecen
a este mundo.
Considera que Jorge se ha visto atropellado de alguna forma al no ser contratado,
dada su orientacin sexual?
Claro que s, todas las personas tenemos derecho a un trabajo digno, y al sr Jorge se le est
atropellando se le estn vulnerando sus derechos, aparte se le est discriminado por su

condicin sexual, y la ley protege y nos dice que todas las personas debemos ser solidarias
y ayudar a estas personas.

Cree que Manuel ha cometido discriminacin frente a la orientacin sexual de Jorge


al no contratarlo?
Este sr no le da ningn derecho de reprimir y negarle la oportunidad de un trabajo digno al
sr Jorge, ninguna persona debe ser oprimida por nadie, ni mucho menos sealarla por su
condicin sexual, y as estamos hablando de moral; con que moral y tica, va a manejar su
negocio si desde una contratacin de un empleado ya se lo est negando solo por su
orientacin sexual mas no por sus capacidades.

Esta Manuel en su derecho de no contratarlo si con ello garantiza la productividad


de su negocio?
Desafortunadamente estamos en un pas muy conservador donde la mayora de personas
simplemente por la condicin sexual de una persona, lo rechazan y rechazan a los que los
aceptan, el puede tener la razn en proteger su negocio, pero pienso que debera darle la
oportunidad con reglas y aparte para probar si realmente puede bajar su productividad de su
negocio por el simple hecho de contratar una persona con orientaciones sexuales diferentes;
y no llenarse de perjuicios sin haberlo comprobado.

Existe en Colombia algn argumento legal que pueda darles la razn a algunas de las
partes?

La comunidad lgbti ha conseguido en la corte algunos beneficios donde la ley los protege y
pide que no se le sean vulnerados sus derechos, entre ellos al trabajo. As como le ha dado
una ley de amparo a la mujer y a los afrodescendientes.
Adems el sr Manuel solo el no lo contrata por que el piensa que puede quebrar, por
contratar a una persona con esta condicin; mas no esta seguro.