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La Primera Modernidad: primeros elementos del mundo moderno

S XV XVIII 1453-1789
EUROPA, Occidente: Francia, Reino de Inglaterra, Reino de Espaa (Aragn
y Castilla). En esos pases ocurren los mayores cambios sociales, polticos y
econmicos. Los cambios ocurren por un crecimiento demogrfico.
Rural y colectiva(solidaridad
de grupo).Ciudades pequeas.
Campesinos. =conservadores.

Socieda
d.En el
campo
no hay
trabajo
entonces
migran

Urbana e individual. Ex
campesinos trabajan para ellos
mismo en la ciudad, valerse por
s mismo. Mercaderes,
artesanos. Confianza. Ciudad
crecen. Bases del individualismo.

Trabajo en el campo.
Trabajaban en las tierras del
Seor feudal. Cerradas, no
salan de sus aldeas, poco
movimiento

Econom
a

Capitalismo mercantil:

Monarquas atomizadas. El

Poltica

Monarqua absoluta: El rey

poder lo tenan los nobles. Los


reyes deban su poder a los
terratenientes y la iglesia.

comercio y mercados. La
necesidad de comprar. La gente
sale adelante vendiendo. Lucro

concentra el poder en sus


manos. Disminuye el poder de la
nobleza y el clero.

Teocentrista: basa en Dios


como centro de todo
conocimiento

Filosofa

Antropocentrista, el hombre
es el centro de las reflexiones

Filosofa y teologa, la
literatura basada en Dios

Letras

Humanismo

Romnico y gtico

Artes

RENACIMIENTO Y Barroco, el
arte implica la escultura y
pintura.

Cristiana romana, nadie la


cuestionaba

Religin

Reforma catlica y
protestante

Estreibos y molinos,
tecnologa ligada a la
agricultura

Tecnolo
ga

Navegacin militar, barcos,


aparicin de tecnologa
militar.

EDAD MEDIA
MODERNA

CAPITALISMO:

desarrollo del mercado, ubicados en las ciudades. Demanda de


productos. Intercambio comercial, entre ciudades y con el campo.

Caminos surcados para el transporte de mercancas. Las ciudades


dependen una de otras. En el S XVI, los barcos llevan y traen
mercaderas. Las rutas se amplan.
Desarrollo de demanda: modas, costumbres. Prosperidad a las
familias. Los comerciantes son un nuevo grupo social: BURGUESIA. Ya
no se solo se comercializan bienes bsicos. Se crean productos.
Comercio intenso.
Se expande la monetizacin: abastecer de monedas a Europa. Antes
era el lucro honesto, precio justo. Ahora hay una NECESIDAD DE
LUCRO (esencia del capitalismo). Se crea el sistema financiero,
banqueros y tasas de inters. La plata ser extrada de minas
americanas.
Nace la primera empresa capitalista: contabilidad, racionalizar

SURGIMIENTO DE LA MONARQUIA ABSOLUTA Y ESTADO MODERNO


Antes lo reyes no tenan poder sobre su reino, sino los seores feudales. El
rey les consultaba a los seores antes de hacer algo. Luego aparece la MA y
EM. El pas empieza a unificarse. El Rey concentra el poder en sus manos,
somete el poder de la iglesia y feudales. Necesitaba elementos para que
permitan hacerlo. Para ello, surge el Estado Moderno al servicio del Rey. Se
forman ministerios, gobernadores en cada lugar y ejrcito permanente,
todos al servicio del Rey. Para mantener eso se necesitaba cobrar
impuestos. Aparte del apoyo del Estado, el rey tiene apoyo de la Burguesa.
A medida que el Rey va modificando al pas, les va abriendo el mercado a
los burgueses. Se vuelven aliados. De ese modo, el Rey arbitra la sociedad.
El estado forma empresas que monopolizan ciertos productos
(proteccionismo, intervencionismo)
Absolutismo poltico: Poder centralizado, fuerte y sin limitaciones. Capaz de
controlar las fuerzas que tienden a la disolucin de la sociedad. A travs de
las leyes y censura se consideran traidores del Estado a todo aquel que
vaya contra ellos. El poder absoluto se centraliza y someten al pueblo en:
Inglaterra: Luego de la guerra de las dos rosas
Espaa: cuando Carlos V llega al poder (nieto de Isabel de Castilla y
Fernando de Aragn)
Francia: Al concluir la Guerra de los 100 aos.
CAMBIOS MENTALES: Humanismo y renacimiento
Los monjes griegos tenan escritos todos los conocimientos. Estos se
preservaban en los monasterios. Al caer el imperio Romano, los griegos se
instalaron en Italia llevando sus conocimientos. Los italianos tienen inters,
amor, por los textos antiguos y el estudio de las lenguas = HUMANISMO.
Hay 3 difusores del humanismo.
-LA IMPRENTA de Gutemberg: Amplia el amor a los textos antiguos. Los hace
baratos y en cantidad. Saca el conocimiento del monasterio a la calle.

-LOS MECENAS: Protectores de los intelectuales para que compartan los


conocimientos. Patrocinaban a los artistas.
-CAPITALISMO: Llega en un momento en que se estn haciendo cambios en
las vas de transporte. Los libros pueden transportarse fcilmente por los
caminos y barcos. El capitalismo le da la base al humanismo para que fluya
tranquilamente.
EL RENACIMIENTO:
Surge poco despus del humanismo (filosfica), S XV. Es una corriente
artstica y cientfica. No se aleja del humanismo porque ambas deseaban el
regreso a la Grecia clsica. Renacer la vida humana, vivir humanamente,
coherentemente, de acuerdo a las enseanzas humanas. Se retorna a travs
de las artes plsticas y ciencias.
Retornar al principio de las cosas, orgenes de la vida humana. Retorno
filosfico a la sabidura clsica de Grecia y Roma. Al regresar a las fuentes
hay un acto de libertad. Se empieza cuestionar las cosas creadas por los
hombres sin sustento bblico.
EL SER HUMANO Y LA LIBERTAD EN EL HUMANISMO Y EN LA
REFORMA
Erasmo y Lutero (mirar cuaderno)
LA IMPRENTA: Permite la penetracin del humanismo. El libro sale de los
monasterios, la gente lo quiere leer, entonces aprenden a leer y escribir. La
reforma religiosa es clave: estimul el aprendizaje de la lectura. Los
reformadores permiten que la gente aprenda a leer y escribir para que lean
los textos religiosos. Todo esto solo ocurre en la ciudad. La lengua
verncula, oral, deba formalizarse, los humanistas hacen las primeras
gramticas. Se puede acceder al libro de manera barata. Cuanta ms gente
desea ser lector, hay un inters por el libro y ya no solo religioso. La
academia va poniendo reglas a la lengua. Sale una primera gramtica, eso
permite que la lengua no cambie rpidamente.
Siglo XVIII: La segunda modernidad, siglo de la ilustracin.
El hombre avanza guiado por la razn, el elemento fundamental para la
reflexin humana. El puede llegar a entender todo y solucionar sus
problemas con el uso de la razn y llegar a la felicidad. Someter todo a una
explicacin, experimentacin y comprobacin. Surgido por pensadores del
siglo XVII. En el SXVIII se desarrolla plenamente por los intelectuales y
burgueses para cuestionar figuras absolutas como la del Rey. Se expande
desde Francia hacia toda Europa. Francia es el punto inicial, era el pas ms
avanzado econmicamente, con el reino ms grande, una fuerte monarqua
absoluta. Se cuestionan las ideas no demostradas como la religin. A partir
de la idea del mtodo cientfico, el S XVIII va a tener grandes cambios. Una
de sus mayores representaciones fue el desarrollo de la medicina, en la que
se puede descubrir el motivo de una muerte.

El hombre era bondadoso por naturaleza, la sociedad convierte al hombre


en malo. Con la razn se busca regresarle al hombre su bondad.
Los hombres ilustrados eran muy optimistas. Con todos sus
descubrimientos, conocern toda la verdad de mundo. Cuando entiendan
todas las leyes de la naturaleza, conocern todo. Son laicistas.
Fuentes: Descartes y Newton
- Para los hombres del SXVIII, la filosofa es prctica, que solucione
problemas concretos: cul es el sistema de gobierno natural para los
hombres.
- Monstesquieu: El gobierno natural debe ser de dirigido por hombres
aristocrticos que usan la razn porque es el grupo social ms avanzado
que alcanz la razn.
Voltaire, ligado a Versalles y Luis XV: La sociedad debe ser dirigido por el
Prncipe ilustrado, sabio y prudente. (Ideologa del despotismo ilustrado)
Rousseau: Sin importar el status social, los gobernantes deben ser
ilustrados. Contrato social.
Estas teoras estaban propuestas para sociedad pequeas. Representacin
de la voz de los pares.
Smith: El hombre no necesita un gobernador porque con su libertad e
inteligencia es capaz de manejarse.
Marqus De Sade: Las pasiones domesticadas pueden convertirse en
elemento de satisfaccin. Los sentidos, guiados por la inteligencia, pueden
dar placer.
CONCLUSIONES:
Hay una esfera pblica burguesa.
Es el ciclo de la monarqua absoluta, nace una vigilancia sobre todo lo
privado. A pesar de eso surge un espacio para dialogar e intercambiar ideas
(salones donde se discuten las obras) y crticas hacia la construccin de la
sociedad.
La prensa, folletos, gacetas. Se cuestionan, desde lo privado, los asuntos
polticos. Se cuestionan las figura y moralidad del Rey (luis XV) Surge un
inters por lo pblico.
Se va rompiendo una vieja corporativa y estamental de la sociedad. Antes la
sociedad se divida en estamentos y era imposible ver reunidos a todos
criticando lo mismo. Gracias a esto se observaban a un burgus, eclesiasta,
nombre sobre un tema. Empieza a surgir un espacio igualitario.

La esfera pblica encuentra en la publicidad su canal de transmisin con el


uso pblico de su razn. Burla a los hombres pblicos.

PERIODISMO DURANTE LA COLONIA S XVI


LAS NOTICIAS SOBRE AMERICA S XVI
Las primeras noticias que llegan sobre Amrica a Europa son las
relacionadas a la conquista a travs de manuscritos e impresos. El primer
contacto entre Amrica y Europa es a travs de manuscritos.
Cartas: Permiten la comunicacin entre conquistadores y la corona. Daban
avances de Amrica. La primera de ellas es la carta de Fco Pizarro a Pedro
de los Ros. Avance del segundo viaje de Pizarro al Per. Este manuscrito es
impreso y dado a conocer a los lectores hispanos. Las cartas privadas tienen
un amplio pblico lector.
Crnica, puede o no convertirse en impreso. No busca objetividad. Busca la
defensa de algo. Est entre historia, ensayo y novela para ser entretenido.
ESPAOLES: Jerez, Mena, Estete(textos impresos y difundidos en
Espaa, hablan de la conquista). Betanzos, Sarmiento, Cieza(hablan
de los incas. Betanzos se qued en manuscritos, los dos ltimos citan
al primero)
INDIGENAS: De Santa Cruz Pachacuti, Tito cusi Yupanqui, Huaman
Poma de Ayala. Los tres ligados al poder, cercanos a la iglesia,
letrados. Estas crnicas tuvieron mucha influencia.
MESTIZOS: Blas Vera, manuscritos del Per. IGV se basa en Blas Vera.
Su libro fue impreso y reproducido, obra fundamental para entender a
los incas.
Las Relaciones: Impreso del SXVI. La diferencia con la crnica, es que
trabaja un solo tema. La crnica se dedica a la defensa de algo tratando
diferentes temas. Texto pequeo, carta larga, informe. Busca la objetividad.
Al convertirse en impreso, se difunde en todos los espacios de socializacin,
como las puertas de las iglesias. Periodismo primitivo porque es objetivo y
busca un punto de vista.
1534: Juan de Samano, secretario personal de Carlos V, narra el
descubrimiento y conquista del Per. La gente se debe enterar de
esto para darse cuenta de la grandeza de Espaa.
La Conquista del Per llamada la nueva castilla, Primera polmica.
Cuestiona y critica la figura de Pizarro. Se cree que fue Mena. El
impacto fue tan importante que apareci

La verdadera relacin de la conquista del peru y provincia del cuzco,


conquistada por el magnifica y caballero Fco Pizarro. Escrita por Fco
de Jerez, para levantar la figura de Pizarro.
Polmica, sin esfera pblica. Discusin personal, dos posiciones y
nada ms. Para que haya esfera pblica debe haber una discusin
permanente en el tiempo, constante.
LA IMPRENTA EN AMERICA Y EL PER
MEXICO: 1533: Ah llega la primera imprenta. La iglesia de mexico,
dirigida por Juan de Zamarraga, consideraba que se necesitaba una
imprenta para la evangelizacin a travs de los volantes, folletos,
catecismos. Orcharte es el impresor hasta que llega en 1570 Ricardi para
ayudar, este est ligado a las rdenes jesuitas. La imprenta funciona en el
colegio de los jesuitas.
PER: La imprenta llega en 1580 en mano de los jesuitas junto a Ricardi al
colegio San Pablo.(En esa poca, los Estados controlaban las publicaciones,
entonces los impresores deben tener licencias civiles y eclesisticas para
poder publicar). Mirar CUADERNO
LAS RELACIONES EN AMERICA
Primera relacin en Amrica 1541: Datos del terremoto en Guatemala. Da
una alerta a los ciudadanos para cuando los recogiera
Primera relacin en Peru 1594: Acontecimiento de la batalla con piratas
En el SXVII se unen otros materiales: LOS NOTICIARIOS
Impreso que recoge informaciones, noticias para personas que tienen
inters.
Primer noticiario del Peru: Mirar Cuderno.
Estos impresos que circulan no son masivos. Los receptores son pequeos
grupos, gente de las ciudades, intelectuales, funcionaros, gente del estado
de la iglesia. El resto de la gente, si tiene la posibilidad de escuchar es en la
calle. Vigencia de los canales orales y tradicionales, conviven con el
manuscrito. Es por ello que an se tiene la oralidad. En Lima la oralidad es
importante. Las campanas tambin transmitan mensajes. Mirar cuaderno.
La gaceta de Lima 1715-1780 no tuvo secuencia peridica, pero si la
numrica. El estado controla los contenidos. Boletn oficial, difundir a las
personas letradas sus intereses y las noticias. Deseo del gobierno para que
la gente que se entere algo de ellos. Es necesario que la gente no se entere
por otros canales.
LOS PERIODICOS

Aparecen en el contexto de la ilustracin, esta llega tarde al Per, ltimas


dcadas del siglo XVIII. La monarqua promueve la ilustracin a travs
promocin de obras pblicas, de escuelas, centros de formacin, En Lima
se va formando una elite ilustrada, una sociedad entre intelectuales
limeos.
El diario de Lima (1790-93) Jaime Bausate y Mesa. Espaol Ilustrado.
Don Fco Antonio de Cabello y Mesa. Profesor universitario de Historia
Literaria en el Colegio Imperial. Periodista. Vino al Per porque se cas con
la hija de un criollo limeo. Para vivir monta el diario. Mirar Cuaderno.
El Mercurio Peruano 1791-95 La elite de Lima se nucleaban en una
sociedad. Sociedad filarmnica, sociedad literaria que comentaba libros y
autores, luego aparecer la sociedad de amantes Lima. Reuna a los
intelectuales criollos para discutir temas para conocer el pas, compartir los
trabajos basados en el entorno peruano. Se empieza a tomar conciencia del
lugar donde vivan, formaron una identidad peruana. Intelectuales ligados al
poder.
Para las nuevas autoridades, el pasado de alguno de los miembros de la
elite no era confiable. Ejemplo: actitud de Baquijano y Carrillo como profesor
de San Marcos en su discurso sobre el virrey lo critic. Le descubrieron al
sacerdote Egaa sus libros enciclopedistas. El virrey deja de ayudar al
Mercurio Peruano.
No hablaban de la revolucin pero s crearon un sentimiento de identidad de
este grupo para con el Per, entre ellos. Nacionalismo de la elite limea.
Publicaciones sobre el Per, vinculndose a su tierra. Mirar cuaderno.
El Semanario Crtico: Olavarrieta, de ideas ilustradas muy claras. El
semanario tiene el sentido de poder ayudar a la difusin de las ideas
ilustradas. El proyecto ilustrado tena que englobar a todos, no solo a los
criollos sino a todo aquel que accede a la lectura. El SC no continu porque
no pudo sobrevivir de suscripciones.
CONCLUSIONES:
En el SXVI las noticias viajan en espacios urbanos y rurales a travs de las
formas de comunicaciones tradicionales. Hay pocas personas alfabetizadas.
Los primeros impresos circulan de forma limitada, los manuscritos tienen
ms impacto.
Los noticiarios del SXVII producen un nuevo concepto de informacin
impresa. En el siglo XVIII La gaceta lo contina
A finales del SXVIII con la llegada de la ilustracin recin aparecen los
primeros peridicos.
Escasez de un pblico lector, poca publicidad, falta de apoyo del estado. Sin
el Estado, no sobreviven. No hay opinin ni esfera pblica en el Per.

PERIODISMO REPUBLICANO DEL SIGLO XIX


A inicios del siglo XIX va aparece un acontecimiento externo al Per, pero
que repercute aqu, generando los primeros debates y un primer espacio de
reflexin: La guerra de independencia de 1808 en Espaa. Napolen
Bonaparte invade Espaa. Fernando VII acababa de asumir el gobierno y es
capturado por Napolen y es reemplazado por Pepe botella. La poblacin se
niega y no asume el cambio de gobierno, ya haba una esfera pblica.
Grandes capas sociales de Espaa forman levantamientos (2demayo),
expulsan a las autoridades y forman juntas de gobierno. Acuden a la vieja
filosofa de que el poder reside en las personas, que nombran a una
autoridad, y si esta es apresada, el poder regresa a las personas. Estas
juntas de gobierno deciden autogobernarse en nombre de Fernando VII. Las
ciudades deciden unirse y formar la Junta Suprema Central. Este gobierno es
de personas de ideas liberales, partidarias de una monarqua constitucional
(Fernando VII no es de monarqua constitucional). En 1809 la JSC decide
convocar a las Cortes, al congreso, parlamento; para ello se convocan a
elecciones. Estn terminando con la sociedad de estamentos, transforman
el pas. Las Cortes de Cdiz en 1810 se convocan en Espaa y sus colonias,
un tercio de los diputados son de Amrica, del Per fueron 4. Ah dan las
leyes liberales, la transformacin democratizadora del pas. Una de las
primeras leyes que permiten a las personas empezar a razones es la
libertad de imprenta, libertad de opinin y expresin. En 1912 se da la
primera constitucin que garantizaba la monarqua constitucional.
Los impresos criticaban la figura pblica de prncipe, cuestionando su
moralidad. Cmo impacta en Amrica?
Antes del decreto de la libertad de imprenta
El nico impreso que exista peridicamente en el virreinato era La Gaceta
de Lima. Desaparecido el Mercurio, los intelectuales convencen al virrey de
sacar un boletn del gobierno.
A Gmo. De ro no le parece el nombre y le cambia el nombre a Minerva
Peruana (1810). Le cambian de nombre otra vez Telgrafo Peruano. Regresa
a ser Gaceta del Gobierno de Lima(1821). Peridico estable. Primer
peridico Oficial del Per. Se trataba de propagar la ideas de gobierno,
tambin propagandiar ideas oportunas que el gobierno necesitaba que la
gente creyera. La gaceta se esfuerza de hacer lllgar a la gente diversos
escritos en torno a la revolucin francesa describiendo lo terrible que esta
fue (matanzas) para evitar el acercamiento a las ideas separatistas.
Mientras tanto en Espaa se estn convocando a las cortes. Las personas se
enteran. El virrey no estaba de acuerdo pero acat a las leyes liberales. Con
la libertad de imprenta en las colonias, las personas empiezan a enojarse
porque todava no se promulga.
El diario secreto de Lima 1811, que circul por la ciudad de Lima. El
virrey, al enterarse, compr todo y las desapareci. Critic el gobierno de

Abascal por no publicar el decreto de libertad de imprenta. Solo se public


un solo nmero, pero tuvo impacto. Se cree que fue Fernando Lopez
Saldana. Esto permiti abrir las puertas al decreto de la libertad de
imprenta.
18/04 /1811: DECRETO DE LIBERTAD DE IMPRENTA, gracias a eso, El debate
poltico aparece.

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